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O APOCALIPSE OCULTO E PROIBIDO

(Volume 4 e as Novas Revelaes)

INCONSTITUCIONAL BANIDO CENSURADO

(Odiado pelas sociedades secretas) (Odiado pela Igreja) (?!) (Odiado pela Maonaria) (Eis a questo, ser ou no ser...)

(volume IV)

ADVERTNCIA

Este livro contem um grande nmero de contradies em si prprio, parecendo assim defender o caos intelectual total. Este livro no defende com rigor uma filosofia nica a seguir, mas sim um emaranhado de retalhos de conceitos mltiplos. Mas bom que assim seja, pois no se trata de uma lavagem cerebral objectiva, mas sim de uma deslavagem-cerebral sem um objectivo concreto que no seja o de dar total liberdade intelectual ao pensamento livre de cada um No se trata portanto de um guia espiritual, trata-se sim de um guia de retalhos intelectuais de pensamento aberto controvrsia humana civilizacional. Este livro contem retalhos dos respectivos livros: O Apocalipse Oculto e Proibido, volume I e II, e do livro O Novo Apocalipse Oculto e Proibido, conhecido como volume III. Sendo este o volume IV, e contendo novas revelaes. So novas revelaes perdidas algures no livro que saltaro vista daqueles que leram os volumes I e II e que notaram algum secretismo acerca de assuntos raelianos, muito do qual agora revelado. Aos que somente leram O Novo Apocalipse Oculto e Proibido, ou volume III, informe que aps os primeiros captulos deste livro, os quais j conhecem, que encontraro novos captulos agora publicados Todos os erros contidos neste livro no representam o objectivo do mesmo, ou uma mensagem em si, apenas representam a minha natureza humana em busca do aperfeioamento ainda no alcanado E sinais de impacincia e relutncia em relao ao tempo por mim disponibilizado na organizao do mesmo. Ao longo deste livro, e de um modo no necessariamente cronolgico, notar-se- em alguns textos vestgios de influncia raeliana por mim criada intencionalmente, em perodos da minha vida em que de algum modo o defendia

Epgrafe O nosso mundo conhecido um mistrio repleto de certezas e incertezas. O mundo inteiro o exterior de mim, enquanto eu sou um/uma intrprete solitrio/a conhecido e desconhecido de outros O mundo sem mim no mundo quando eu existo em mim e enquanto e consoante eu no aprendo at morrer! Viver no abstracto e na certeza do viver sem o saber descrever no inslito da certeza e, quase se transforma num ilgico que se l Tanto na alegria como no sofrimento so cmplices sistema! No sei o que digo nem o que descrevo, o meu mundo no lgico! O que ser ou no ser filosoficamente correcto, eis a questo que coloco minha irracionalidade. Ah saudades que eu tenho da Utopia dos sbios que ainda no conheci?! Sou a minha prpria loucura a desvendar pela perfeio do Mundo. Subtileza de protesto!

DEDICATRIA
Dedico este livro humanidade, minha famlia, aos meus amigos de infncia e outros, a todas e a todos os internautas, especialmente s e aos internautas presentes no Mundo Ribeiro e s e aos internautas de todas as pginas directamente interligadas ao mesmo, especialmente s pginas listadas como familiares do Mundo Ribeiro. Tambm dedico este livro ao Movimento dos Anonymous (Annimos), por me sentir bastante ao seu lado. Dedico este livro Wikileaks. Gostaria tambm de mencionar nesta dedicatria que concordo com muito do que defendido pelo Movimento Zeitgeist. Tambm dedico este livro verdadeira justia, igualdade, e fraternidade.

AGRADECIMENTOS
Agradeo a todas e a todos aqueles que se derem ao trabalho de ler este livro.

O aniversrio
O aniversrio, apenas um amigo situado por Detrs do tempo, vindo do mundo dos sonhos, a verdadeira razo de um significado; para o futuro sempre a esperana, num aniversrio, a razo da criao de uma nova vida; um aniversrio: o encontro com o desconhecido do princpio do desconhecimento do fim, o encontro com o inacabar do infinito, o significado de uma promessa: o florescer de um jardim no cu; um feliz aniversrio compartilhado e, somente para ti que me ls poema Apenas outro anjo neste planeta, apenas outra experincia do Cu (Universo)

NDICE
Maonaria 9 Mfia de ocasio e oportunidade .11 O meu ex-envolvimento com o Movimento Raeliano 12 Movimento Reliano II .12 Movimento Raeliano III ..13 Movimento Reliano IV 13 Arrogncia?! 15 Conspiraes e segredos ..16 Dou-me ttulo a mim prprio/a de verdadeiro/a Gro-Mestre .....16 Mais que isto no consigo vos confessar .18 O meu aviso humanidade dos verdadeiros homens e mulheres! ..19 Uma verdade inegvel do meu conhecimento do mistrio ..20 Porque no hei-de ser um filsofo/a?! (Todos o podemos ser) 21 Pequenos grandes segredos da humanidade .23 O caos total dos sbios .24 Quando avistmos um OVNI (UFO), e consequncias vrias .27 Um Evangelho perdido na minha loucura ....29 O eu que se busca a si prprio/a?! 35 Repito-me?! Ningum me escuta?! ..36 Simplesmente do mais IMPORTANTE para ler, mesmo desalinhadamente descrito ...36 No odeio o sindicalismo, e mais, mas ainda no estou convencido/a .42 Gosto de me repetir em tom de alerta! ..43 Vidas em questo ..44 O meu encontro com o Grande-Esprito e revelaes inditas de ser ou no ser raeliano/a ..44 A minha mensagem extraterrestre, e a revelao indita M. Raeliano ..48 Eu, o/a autor/a deste livro, estou dizendo a verdade, e somente a verdade ...49 Um desejo meu um tanto estpido com sabor a desesperado 50 Um histria minha contra o tabu sexual e a hipocrisia do fascismo puritano .50 Apenas um balde de gua fria sobre o crebro de pura fico e no fico (Puro entretenimento literrio) .52 Repito-me at no poder mais: quero ter esperana, por isso sou to cruel nas palavras ...67 O meu baptismo raeliano com novas revelaes 76 Para mim foi como uma espcie de teste satnico raeliano (Nova revelao) ..77 IMPORTANTE SER LIDO: A maldio do dinheiro e o cdigo da esperana .78 Abolio da escravatura moderna 79 O estranho discernir no meu pensamento 79 O meu grande sentido de humor com coisinhas da vida .79 Esta no foi a primeira vez que senti a muita insegurana no seio da crena raeliana .81 Mentiras do Invisvel Enigmtico 82 Ser que enlouqueci?! ..84 O meu comeo como fora da lei! .84 Um outro modo de sentir as coisas da existncia .87 A minha mente explodiu com pensamentos endoidecidos! .88 (Um dos meus contos com a influncia da minha ento participao raeliana [apenas literatura]) ..89

8 Descodificado cdigo .92 Discernir em liberdade 93 Civilizador paradoxo ...94 Nem sei o que digo ou se acredito ..94 Um episdio de religiosidade muito perigosa 95 A Maonaria, os Illuminati, a Opus-Dei e as suas ramificaes?! .97 No sonho que sonho ..99 AVISO .100 O grande quebra-cabeas .101 Pirmide Mgica ..102 Frustrao .104 Sonho aleatrio .104 A revolta sexual 105 Homenagem ao desconhecido ..106 Lusana da capital lusa ...108 Mulher- deusa ...108 Revelao em apocalipse ..112 Desconhecida Atlntida 126 Sentimento abstracto .132 Exteriorizao ...133 Profeta ...136 Infectado surrealismo 140 Testamento confessado .140

Maonaria

A humanidade necessita de ser senhora do seu prprio destino, e jamais escrava de uma Maonaria secreta e dos Illuminati, ou da Opus-Dei. A Maonaria persegue, confunde, controla. A Maonaria uma das foras ocultas que lutam pela manuteno de uma elite mundial privilegiada e da total manuteno do actual Status Quo tal como o conhecemos. A Maonaria so accionistas sem escrpulos, bolsistas, muitos negcios obscuros e grandes interesses econmicos de poder absoluto e total. Eu sou o verdadeiro maon, eu no sou o maon que se esconde na mentira e nas falsas aparncias, dos jogos do engodo no segredo enquanto se espalha a confuso. A Maonaria representa umas das faces da nova inquisio dos finais do sculo XX a crescer em pleno sculo XXI. A Maonaria luta lado a lado com o secretismo de uma secreta faco judaica fascista/nazista (uma faco porque nem todo o mundo judaico representa fascismo, nazismo, ou obscuridade; isto aplica-se mais ao mundo judaico norte americano.) Eu sou o Gro-Mestre da verdade, eu no sou o Gro-Mestre da obscuridade. O monstro manico esconde-se atrs de aparentes boas intenes, mas no passa tudo de uma grande mentira e de uma falsidade. Eu sou o verdadeiro maon, por isso que no incentivo nem pactuo com o ciclo da especulao financeira e econmica. A nossa sociedade necessita de se abrir a todos. A nossa sociedade necessita de ser aberta, democrtica, cvica, humanitria, aos olhos de todos. Ningum pode ser privilegiado acima dos restantes cidados, ningum se pode vangloriar acima dos restantes usando as palavras igualdade, justia e fraternidade, considerando-se a si prprios os originais e legais guardies de tais valores. A Assembleia da Repblica Portuguesa um local onde se tomam as mais variadas decises no que diz respeito aos valores e interesses de todo o povo portugus, no entanto a realidade esta, o povo deseja uma outra Assembleia do Povo que no seja a actual no qual j no acreditam, e a realidade tambm esta, a actual Assembleia da Repblica Portuguesa est transformada numa loja manica: Palcio da assembleia da Repblica Manica Portuguesa. Os principais lderes das bancadas do circo da repblica portuguesa so quase todos maons, e eu pergunto o que tem a Maonaria a dizer a este respeito. H foras da mfia portuguesa a operar neste recinto aqui citado. A Assembleia da Repblica um lugar sinistro onde foras muito poderosas operam nos subterrneos da nossa chamada democracia. Alm disso, magistrados; chefias de todas as foras de segurana; ordem dos advogados; provedores; juristas; grandes proprietrios; legisladores; accionistas; bolsistas; muitos professores universitrios em Portugal e centenas de milhares espalhados pelo mundo; doutores de mltiplas ordens sociais; sindicalistas; homens e mulheres bastante abastados; polticos desde a mais extrema-direita mais extrema-esquerda; Opus-Dei; bispos de vrias ordens religiosas; jornalistas, s para dar alguns exemplos, tm maons nas suas fileiras. Os grandes interesses econmicos e financeiros e de deciso de interesses nacionais tm maons nas suas fileiras, s para dar alguns exemplos. A Maonaria est envolvida em tudo, tudo espia em Portugal, ningum est a salvo. Os cidados portugueses e que pagam os seus impostos tm o direito de ser informados o mais rapidamente possvel se os maons na Assembleia da Repblica foram l colocados por pertencerem Maonaria ou se a Maonaria os recrutou a para assim a exercer a sua influncia. Os portugueses tm o direito de viver num estado de direito sem seitas ajuramentas ao segredo a governar-lhes a vida e a escolher os seus destinos e vida atravs do obscuro, e principalmente atravs de interesses obscuros que cada vez mais nos sufoca a todos. Eu conheo as minhas intenes, eu conheo o mundo e alguns dos seus segredos, no admito que algum me venha dar lies de moral e de civismo afirmando que um qualquer maon mais bem-intencionado do que eu ou que tem valores humanitrios acima dos meus. Qualquer maon pode ter muito, mas mesmo muito mais dinheiro do que, e muitos mais amigos/cmplices tambm com muito mais dinheiro do que eu, mas somente isso e o que podem comprar com esse dinheiro, nomeadamente influncia de todo o tipo, a que est vista de todos, como camuflagem, e o que est fora da vista de todos

10 ns. Ter mais dinheiro no sinnimo de se ser mais trabalhador, mais honesto. Tambm sei que nem todos os maons sabem o que outros maons sabem, por isso no se pode generalizar. Nem todas as lojas so iguais, mas todas esto interligadas por algo muito sinistro e longe dos olhares do homem comum, ou at mesmo dos maons mais comuns. Assim como h maons bem-intencionados e que acreditam nos valores, tambm os h bem perigosos, e aqui deixo o aviso a todos, maons e no maons. A pior mfia mundial esconde-se por detrs das lojas manicas e suas interligaes, e no se deixem levar na conversa da igualdade, fraternidade e justia, porque certa mfia rir-se- de vs! Esta seita luta com toda a sua fora e poder pela manuteno do status quo actual, mantendo o sistema financeiro actual para sua vantagem e usufruo pessoal, camuflando-se por detrs de obras de caridade isoladas. Obras de caridade h muitas em vigor neste mundo e ultrapassando monumentalmente os feitos de caridade manica. Com toda a influncia que a Maonaria exerce nos alicerces da sociedade h muitas geraes, segundo eles prprios afirmam, se fosse a sua inteno a mudana radical do status quo, em nome da igualdade, fraternidade e justia, o nosso mundo estaria neste momento a viver um grande momento de mudana, felicidade e esperana econmica em relao aos recursos do nosso mundo e do seu usufruo por todos no que diz respeito igualdade, fraternidade e justia. A seita, fantica, quer o poder total, quer ser a senhora e rainha do mundo, sem que nada o justifique. A Maonaria, acima de tudo, esfora-se para transformar a sociedade mundial numa aristocracia manica de uma complexidade hierrquica que ultrapassa as barreiras do ridculo e do macabro, num mar de autntica obscuridade, onde o seu semelhante humano considerado um bicho sem direito autodeterminao, e onde os restantes cidados no sero mais que meros objectos para seu uso pessoal. Eu sou a cidad ou o cidado annimo do mundo, eu no obedeo ao conhecimento que o status quo me fornece e me tenta convencer da sua exclusiva verdade; eu no sou ovelha de ningum nem ningum dono do meu pensamento, da minha crtica, e da minha verdade. A Maonaria est envolvida em actividades injustas como qualquer outra fonte de poder deste status quo, e eu at estou mais consciente do que muitos cidados acerca do poder da Maonaria em saber exactamente quem sou, no entanto eu enfrento tal poder sem a mnima hesitao. Como cidado do mundo tenho todo ou mais direito do que qualquer loja manica para querer mudar o mundo, porque eu quero mudar o mundo; pois a Maonaria no quer mudar o mundo. O maon no mais que um puritano convencido que uma espcie de ser supremo acima dos restantes homens e mulheres do mundo. O maon no mais que um idiota bem posicionado socialmente e com todas as portas propositadamente abertas para o seu sucesso, e se esse sucesso no vai mais alm do que devia ir, somente ou uma questo de tempo ou uma mera estratgia de interesses piramidais hierrquicos. H homens e mulheres maons que gostariam de sair desta teia hipcrita de poder, mas sabem que se o fizerem tero de sofrer as respectivas consequncias de que somente elas e eles esto interligados e submetidos Quem sabe que o cidado comum pode ser perseguido, e a sua vida destruda sem saber de onde vm os tentculos invisveis, bem sabe que se tem de comportar com um carneiro e beber do sangue que o diabo amassou. Perseguies atravs de ramificaes de influncia e poder puritano maquiavlico. Ningum tem o direito de guardar em segredo as listas com os nomes de todos os ex-agentes da PIDE, no quero dizer com isto que devessem ser obrigatoriamente expostas ao pblico, apenas contesto o direito de ser a Maonaria a guardi de tais listas e de muitas outras mundialmente. A minha maior revolta contra a Maonaria: a mesma diz defender todos os valores nobres e dignos de todo o respeito humanitrio, considera-se a si prpria com algo de valores to elevados que no se podem contestar ou criticar. Algo imaculado e sagrado para o mundo, puro, celestial, irrepreensvel. Algo do qual no se pode dizer mal devido sua extrema superioridade de valores acima de tudo e de todos que no faam parte da Maonaria. Para terminar, aviso-vos a todos que no nosso mundo, e a vrios nveis de poder institucional, existe uma guerra muito suja, onde igualdade, fraternidade, e justia, a anedota mais comum entre os sem escrpulos que querem acabar com a livre circulao da internet e da mudana

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Mfia de ocasio e oportunidade

Esta classe hierrquica superior que comanda o mundo do dinheiro , afinal e literalmente, uma gorda cooperativa de interesses entre si; que se defende a si prpria com unhas e dentes, dentro da sua prpria e exclusiva orientao comunista-comodista; enquanto ao mesmo tempo preconiza e encoraja fora de si e usando estratgias psicolgicas, a arraia-mida a ser individualista e ser livre de possuir os seus prprios bens e propriedades individualmente; mas a arraia-mida somente possui aquele mnimo em que qualquer regime poltico de direita ou esquerda permite que se possua; na realidade, a vasta maioria da arraia-mida no possui nada a no ser mltiplas dvidas ao sistema capitalista que como um mafioso faz as suas cobranas de ocasio e oportunidade.

O meu ex-envolvimento com o Movimento Raeliano

Gostaria de comear por declarar que uma das coisas que me fizeram envolver com o Movimento Raeliano de um modo activo e por vezes bastante dedicado deveu-se no tanto ao meu aspecto filosfico e ideolgico, nem to pouco s profundezas dos meus princpios. Deveuse sim a algo de um cariz que ultrapassou tudo o que at ento pudesse fazer parte de mim de um modo pelo menos consciente at ento. Mas o mesmo fenmeno que me levou a envolverme com o Movimento de um modo muito preciso foi o mesmo fenmeno que ao mesmo tempo me iria libertar do mesmo, assim como me libertar de muita incerteza e me fez redescobrir os recnditos da minha prpria mente e conscincia Mas o meu envolvimento com o Movimento tambm se deveu razo de eu ter querido contribuir com o meu voluntariado para uma sociedade melhor, para um mundo melhor para todos. H certos fenmenos que eventualmente se podem manifestar de um modo que nos enriquecem ao nvel pessoal e acima de tudo espiritual. Um fenmeno transcendente e psicologicamente ultra dimensional do qual nem vale a pena tentar descrever, principalmente quando envolve um nvel de psicologia que escapa ao meu conhecimento e domnio deste nosso mundo. H fenmenos que no nos deixam mentir acerca do mundo e de ns prprios O meu sentido prtico e positivo, assim como a responsabilidade para com o semelhante e para com as coisas sagradas da vida, assim como a inteno de criar um mundo melhor e mais fraterno e mais justo, tambm um dos factores que me levaram a envolver-me com o Movimento, assim como a disponibilizao do meu trabalho voluntrio no seu seio. No sou nem contra nem a favor da existncia do Movimento em si, pois o meu desejo a neutralidade consoante a minha conscincia e princpios me guiarem, e sinto que tenho todo o direito neutralidade sem no entanto deixar de usufruir da minha liberdade de livre expresso acerca do que quer que seja.

Movimento Raeliano II

H contedo nas hipotticas Mensagens raelianas que eu nunca consegui interpretar, devido ao facto desse contedo estar oculto mas no entanto se encontrar referenciado; uma mensagem que hipoteticamente nos diz a verdade, explicando-nos que nem toda a verdade acerca do todo nos pode ser dita?! Um exemplo: o contedo que nos revelado somente aquele dos Elohim,

12 os quais por exemplo mencionam o seu contacto com outras civilizaes de outros planetas com os quais mantm contactos directos, mas com um grande vazio de contedo a esse respeito. Mas todas as civilizaes que foram encontradas por esse universo fora e que no foram criao dos Elohim so sempre menos avanadas. As mensagens no explicam se a infinidade de planetas por onde eles tm criado vida so em maior nmero do que as civilizaes que eles contactam e que so sempre menos evoludas, por exemplo! (Esta particularidade encontra-se disponvel no livro:Receber os Extraterrestres Eu tenho curiosidade em saber se, todas essas civilizaes que os Elohim encontraram e encontram, pensavam e pensam tal como eles, quando eles nos criaram sem saber que tambm tinham sido assim criados, e se nessas civilizaes existiam ou existiram filsofos como Plato, Aristteles, Scrates! Tambm mais tarde, por exemplo, Rael cria uma ordem feminina direccionada sensualidade para dar as boas-vindas aos Extraterrestres quando estes chegarem Terra. como se entre os Extraterrestres no houvesse ningum interessado em homens a dar-lhe as boas-vindas, nem interessados em homossexuais, ou outros grupos sexuais; o qual se contradiz totalmente no que diz respeito s mensagens. Esta ordem feminina ter algo a ver com algum tipo de submisso sexual que para mim no faz qualquer sentido, principalmente quando abordados todos os parmetros de uma existncia feliz, existncia sexual feliz, entre outras Haver muitos elementos das mensagens que no se podem aplicar ao discernimento da nossa realidade terrena por representarem uma realidade desconhecida e com elementos ocultos, e entre os quais a de no podermos refutar as palavras dos Elohim expressas nas mensagens, algo incompreensvel na nossa realidade terrena. No planeta dos Elohim talvez tal faa sentido, mas na nossa realidade a liberdade de expresso algo indispensvel. Assim e sob a nossa realidade e conhecimento no pode ser abolido o que pensamos em silncio, ou seja, o simples acto de pensar. Talvez os Elohim nos queiram fazer sentir culpa pelo nosso mais ntimo pensamento filosfico, e mais do que isso. Se por ventura um dia se vier a confirmar a veracidade das mensagens, e os Elohim aterrarem oficialmente na Terra, e tudo aquilo que no foi at agora explicado, tudo aquilo que na nossa realidade nos parecer ilgico, contraditrio, entre outras coisas, nos for negado a explicao; e se todos aqueles que tal como eu sentirem grande necessidade de esclarecimento total passarem a ser perseguidos, ou silenciados, qual o significado?

Movimento Raeliano III

Quando algum aparece nos dias de hoje a dizer ao mundo que ns fomos criados por seres humanides vindos do espao. Afirmando que atravs da manipulao gentica, ou atravs da sintetizao do ADN, podem-se criar novas plantas e animais, seres microscpicos, vida. Ora entre muitos autores j do passado recente de algumas dcadas atrs, todos juntos, afirmaram isso mesmo; entre estes destaca-se nomeadamente Jean Sendy, um francs tradutor e escritor do sculo passado. Refiro-me neste caso a Jean Sendy devido ao facto de, aps ler alguns dos seus livros, chegar concluso que se algo ou algum quisesse criar uma nova religio baseada nessas teorias bastar-lhe-ia copiar contedo dos livros de Jean Sendy, acrescentando-lhe mais contedo apropriado O livro de Jean Sendy sob o ttulo Os deuses que fizeram o cu e a Terra o romance da Bblia explica como a palavra Deus de todas as Bblias foi mal traduzida da palavra hebraica Elohim, e que Elohim significa aqueles que vieram do cu. Jean Sendy tambm nos apresenta muitos exemplos explicativos acerca do muito que est descrito na Bblia a representar ligaes entre ns e extraterrestres do passado. Por volta da poca em que Jean Sendy morre, um pouco antes, aparece Claude Vorilhon (Rael) com uma mensagem dos Elohim. Esta mensagem apresentada por Claude Vorilhon contem pontos principais de referncia directa mesma mensagem quase ou praticamente idnticos aos citados no/nos livros de Jean Sendy. Rael (Claude Vorilhon) afirma ter sido transportado num OVNI a um dos planetas dos Elohim, e que estes tero guiado a sua vida distncia atravs de telepatia. Mas os Elohim no explicam na sua mensagem o porqu de Jean Sendy vir a fazer uma

13 interveno pblica na cidade natal de Claude Vorilhon, e que segundo consta, Jean Sendy e Claude Vorilhon conhecer-se-iam em pessoa. A mesma mensagem tambm no explica o facto de mais tarde algumas pessoas raelianas se virem a afastar, e com um motivo, da mensagem dos Elohim apresentada por Claude, devido a estes mesmos factos aqui apresentados e outros. Pois a mensagem afirma que os Elohim conseguem prever muita coisa acerca do comportamento futuro das pessoas e da humanidade; mas no explicam porque que a sua prpria mensagem acarreta tanto sentido de culpa psicolgica sobre as pessoas quando estas se sentirem perdidas entre o ser e o no ser de toda a questo aqui apresentada, principalmente quando a sua mensagem diz ser tambm para retirar o sentido de culpa s pessoas! H contedo muito interessante e aproveitvel nesta mensagem apresentada por Claude Vorilhon, mais conhecido por Ral, mas verdade se diga: tambm h contedo na mensagem que representa um desrespeito total ou pela boa lgica filosfica da mais bsica filosofia conhecida do que significa ser lgico ou, total desrespeito pelos valores individuais de princpios de cada um! O mais estranho pode at ser a eventualidade da mensagem dos Elohim, apresentada por Rael, vir a conter algum tipo de aviso para quem vier a dizer algo contra as palavras dos Elohim, seria como deixarmos de ser livres de pensar, ou ento reaprendermos a ser hipcritas por pensarmos ou sentirmos uma coisa e representarmos outra; quando a filosofia apresentada por Rael nos ensina que os Elohim nos criaram para pensarmos! Por isso eu pergunto, se um dia os Elohim aparecessem humanidade como um todo e nos dissessem que Ral de facto o seu ltimo profeta, seramos ns ento proibidos de exprimir as dvidas aqui apresentadas?

Movimento Raeliano IV Estas mensagens dizem-nos que os Elohim chegaram Terra h milnios atrs e que nos criaram sua imagem, algo que a Bblia j nos diz h milnios, e tudo o mais da Bblia... E dizem-nos tambm que eles prprios foram criados por outros, e assim sucessivamente, atravs do infinito! Sendo assim, e por palavras minhas, que por mais que se viaje no passado do tempo vai ser impossvel chegar-se ao princpio do comeo, porque o universo, tanto no tempo como no espao, ser infinito em todas as direces concebveis! Tudo bem, eu at aceito este imparvel infinito de acontecimentos, mas as mensagens tambm afirmam algo acerca dos Elohim acharem que cada nova humanidade que criada um pouco mais inteligente; as mensagens eventualmente fazem referncia ao facto de haver uma qualquer competio entre a humanidade do planeta Terra e as humanidades de mais um ou dois planetas onde os Elohim tambm criaram vida, e o vencedor vai herdar o conhecimento? E haver uma consequncia para os derrotados? E depois os Elohim vo criar vida numa infinidade de planetas! Competio entre planetas, infinito onde no h um comeo, criao de humanidades mais inteligentes do que as anteriores! Tanta obscuridade, sim, obscuridade, porque eu devo ser muito estpido, porque confesso que no compreendo nem aceito estas partes das mensagens, nunca as vou aceitar neste estado de conhecimento e lgica! Para qu, pergunta o meu entendimento inferior, o porqu das mensagens serem to contra a teoria evolucionista, por assim dizer, ao de leve! Mas se assim for como se algo superior aos Elohim ou quaisquer outros criadores estivessem programados para criar algo um pouco mais avanado do que o prprio criador, algo universal. E como assim atravs da sintetizao do ADN ou da manipulao do mesmo possvel criar uma outra pr-histria, ou uma humanidade menos evoluda, ou mais evoluda, algo que realmente me vai chamar de estpido, porque no vou conseguir compreender Os Elohim no sabiam que eles prprios tambm tinham sido criados tal como eles nos criam um dia, seno somente aps coisas obscuras acontecerem, pois eles dizem-nos que nenhuma humanidade representa qualquer perigo para outra de outro planeta, mas que eles so a nica excepo de todo o infinito do tempo e do espao? Nunca outra humanidade, tal como eles fizeram ao destruir a civilizao que criaram, vai criar vida num planeta algures para depois a destruir,

14 mesmo esse planeta contendo seres humanos? Ou querem eles dizer que as humanidades no representam perigo para outras desde que no as tenham criado?! E se os Elohim descobrem vida noutro planeta exactamente com e nas mesmas circunstncias que a nossa na altura em que nos destroem, que teriam eles feito? Que tipo de sbios governa o planeta dos Elohim quando eles no sabem que possvel haver vida noutros planetas e que no ser possvel s humanidades espalhadas pelo universo serem assim criadas, porque eles no so suficientemente sbios para criar vida em laboratrios e viajar pelo espao, enfim! Eu devo ser realmente estpido por no conseguir compreender! Tudo isto to estranho, acreditavam eles na evoluo, teriam eles religies, como seriam eles realmente e filosoficamente antes de nos destrurem? Num dos planetas dos Elohim h a necessidade da existncia de desportos muito violentos, nalguns destes desportos as pessoas lutam at morte, por gosto, e assim h um equilbrio planetrio. No planeta dos Eternais, um outro planeta dos Elohim, no sei se h desporto. As mensagens dos Elohim dizem-nos indirectamente que atravs do raciocnio j conhecido na Terra por pessoas como Jean Sendy que eles so os nossos criadores, e Rael falanos do nosso futuro tecnolgico como prova da verdade que dizem, nomeadamente os avanos tecnolgicos e cientficos envolvendo o ADN. Eu pessoalmente no compreendo o que nos ocultado no que no nos dizem. muito importante para mim saber se os Elohim seguiram ou guiaram a vida de Jean Sendy atravs da telepatia tal como fizeram com Rael! Digo isto porque ao ler Jean Sendy descubro filosofia no sentido filosfico da palavra, mas ao ler Rael descubro Jean Sendy e outros, e o que no nem de Jean Sendy ou de outros no contem absolutamente nada filosfico ou fundamentalmente lgico no que diz respeito filosofia em si, com a excepo da filosofia de um estilo de vida! Cita-se nas mensagens, eventualmente, alguns exemplos filosficos de pessoas da Terra, mas sinto-me profundamente vazio e triste com a ausncia de citaes filosficas dos Elohim e inditas na Terra A hipottica mensagem dos Elohim diz-nos que o infinito no nos permite perguntar acerca do incio porque tudo sempre existiu, e tudo somente se transforma. Mas eu sonho o seguinte, e o qual no passa disso mesmo, de um sonho: a partir da nossa presente actualidade, a nossa humanidade continua a progredir, tanto tecnologicamente como espiritualmente; e doravante, daqui a uns milnios, estaremos to inacreditavelmente avanados que nos damos ao luxo de criar um ADN energtico atravs do controlo e sintetizao da energia. Descobre-se uma outra dimenso que substitui de algum modo a antiga tecnologia da nanotecnologia, a nanotecnologia substituta do microondas, do fogo, do frigorfico; nanotecnologia a qual atravs da manipulao directa na estrutura dos tomos vai um dia sintetizar os restos de desperdcio, o lixo, e outras substncias, atravs de maquinaria, e de onde vai sair a comida pronta a comer com todos os sabores e todas as substncias e ingredientes necessrios ao bom funcionamento do nosso organismo. E assim cada vez mais testemunhava-se ao longo dos milnios todo o tipo de tecnologia a continuar a avanar cada vez mais rapidamente e chegando-se a um ponto onde existia todo o tipo de instrumentos ao dispor da humanidade. Por exemplo: em vez das pessoas se deslocarem em veculos muito rpidos ia haver uma tecnologia que nos permitisse deslocar de um ponto para outro atravs de energia controlada. Testemunha-se ento que em vez de utenslios tais como os conhecemos hoje que tudo ia ser manipulado atravs de energia controlada. Assim, tudo o que for possvel no futuro ter sido sempre tambm possvel no passado, em teoria e filosoficamente, claro! Assim, negar-se a existncia de uma conscincia divina e universal como negar-se a existncia do avano cientfico, tecnolgico, e espiritual, embelezados de filosofia e utopia! Uma humanidade que atinja o avano derradeiro, supremo, divino, onde tudo possvel de um modo omnisciente, omnipresente, e omnipotente. Uma humanidade que atinge a utopia tecnolgica, espiritual, e principalmente filosfica, onde na qual se pode criar qualquer coisa, qualquer eventualidade, qualquer hiptese, com somente o poder do pensamento. Afirmo isto sem qualquer prova cientfica, mas sim e atravs da existncia do pensamento! Mas o tempo no pode conter nem um fim nem um princpio, o tempo significa mais do que o prprio infinito, pois contm-no. O tempo algo sem limites para todo o sempre e imortal. O tempo em si Deus omnisciente, omnipresente, e omnipotente; onde qualquer teoria do Big Bang com um comeo qualquer algures no tempo nada significa no seio do prprio tempo. Ao tempo tudo ser possvel realizar, mesmo o impensvel e o impossvel aos nossos olhos. Acredito que o pensamento a resposta aos mistrios da vida, o poder do

15 pensamento ilimitado, perfeito, mas est oculto dos homens e das mulheres da Terra h milnios! A fora do pensamento, a fora da filosofia, esto corrompidos h milnios, e h muita ignorncia, e o Mal governa a Terra h milnios! A iniquidade est disfarada de conhecimento e de honras, e o Mal tenta manter esta ordem de coisas para manter intacto o seu poder com todos os seus anjos negros! A democracia serve para aprisionar as pessoas numa mentira de liberdade, enquanto todos os que se autoproclamam fraces partidrias democraticamente eleitas no passam de um engodo numa armadilha onde a liberdade de se ser livre somente para os que tiram a liberdade de viver bem esmagadora maioria! Os poderosos do mundo so os donos da democracia, e lutam entre si, e legislam todas as leis civis e militares! O conhecimento est corrompido, a informao do Quarto Poder est corrompida! me impossvel negar a existncia de algo divino e eterno, uma conscincia intemporal e universal, o Alfa e o mega; mas no porque necessite de acreditar em algo para me sentir reconfortado, mas sim por convico a qual contribui para vencer o Mal, Mal o qual nos quer fazer acreditar que no podemos pensar por ns prprios e sermos donos do nosso prprio destino. Eu encontro a resposta de Deus em mim, para mim! Eu encontro as respostas polticas em mim, para mim! Sou contra todos aqueles que fazem parte da corrupo generalizada e que nos educam no sentido de se ter de ir votar num qualquer partido poltico actual para que possamos viver em democracia. Sou a favor do voto em branco generalizado, tal como eu voto, em branco, at que a maioria dos votos sejam em branco, o nosso sistema terrivelmente corrupto e serve assim os interesses pessoais de cada um sem olhar a meios, principalmente um sistema fomentador de discrdia generalizada e descriminao social generalizada, onde a sociedade como um todo refm dessa discrdia perpetrada intencionalmente por TODAS as foras polticas e outras semi-polticas actuais no poder, e assim elas prprias mantm-se no poder e tm mais liberdade custa de a quem tiram a liberdade de viver bem! Enquanto a raia mida muitssimo pouco informada, e corrompida, entretm-se a protestar atravs de disparates sbios uso a expresso disparates sbios com muita ironia, e at talvez com bastante arrogncia, principalmente porque tenho o mesmo direito que a maioria tem em meu redor no dia-a-dia, infelizmente. Por isso votarei sempre em branco, para contribuir para uma sociedade mais justa, para no dizer mais.

Arrogncia?!

Principalmente no acredito que algum se sinta ou ameaado ou com medo deste livro, principalmente quando esse algum se auto considerar dono de outra verdade qualquer Seria no mnimo caricato que algum se sentisse ameaado com as minhas eventuais mentiras, porque no fim, a verdade, o senso comum e o senso crtico prevalecero. Quanto aos grandes maches da sociedade, aos sabem tudo e aos arrogantes so os que esto mais -vontade com este meu livro; porque so os que tm razo; seno no seriam como so, uma vez que so os melhores e os mais inteligentes.

16 Conspiraes e segredos

Assim eu represento o bem e o mal a beber veneno doce e amargo, dizendo-se que a minha salvao. Vive-se em mim o contraste da nostalgia de um dia cinzento e frio, desejando ser primavera, como uma luz que explica o inexplicvel em mim. As minhas palavras so um reino de paisagens abertas aos olhos. Os olhos so batalhas de sentimentos que se guerreiam entre si, enquanto os sonhos desses sentimentos se interpretam no egosmo dos demnios que trazem dentro deles. Um esprito que sente o mundo nos seus ombros, sitiado, liberto a falar sozinho, a falar apenas consigo mesmo e, considerado louco. Algo que o dio e o falso profeta no extingue. Conheo o demnio que odeia outras formas de amar, no seio do falso rebanho. O livro do amor e do dio de dupla doutrina, onde no se discerne o bem do mal na grande lio da vida como um todo dos sculos. Em rebelio, mal reconheo O h dois mil anos esperado; enquanto quero acreditar que espero ainda outro Algum, que quase me sinto transformar-me no que comeo a reconhecer de mim idealismo. O, h muito aguardado por mim mesmo, comeo a acreditar no inslito do meu prprio ser, Deus est no interior de cada homem, de cada mulher. Busco em mim as profundidades da verdade, sem ser Dele traidor. Sou profeta de mim mesmo, em momentos verdicos meus por onde caminho pelos trilhos da pura aprendizagem. Inmeras leis e procedimentos que no compreendo traidores da humanidade. Busco-me a mim prprio por entre um idioma secreto onde mora a verdade de cada homem e de cada mulher livre, libertos do secretismo e da conspirao das seitas que buscam a nossa humilhao e escravido sob os seus planos do egosmo o do bem-estar dos somente seus. Sou um idioma que luta por uma traduo autntica e fiel, planeando (planejando) jamais esconder a minha sabedoria humanidade a que desejo a justia em igualdade para todos e fraternidade minha nica religio. Quando me olho no espelho que reflecte do lago, sem pedras que nele caiam, sou uma miragem ao longe do ser que gostaria cada vez mais de ser; apenas para l caminho. Sinto-me como uma criana que quer dizer a verdade que os adultos ocultam. Sou uma criana transformada em adulto precoce. Herodes busca a vitria na minha morte. Sou o meu prprio dia do juzo final, quando os selos em mim quebram o silncio. Busco os deuses dos meus sonhos, nos meus sonhos, onde os foro a ser como eu quero que eles sejam Sou vontade prpria em liberdade, do meu ser individual como um todo da humanidade, onde a humanidade sou eu, s tu, somos ns todos, como um todo onde no moram nem segredos nem conspiraes contra o seu semelhante.

Dou-me ttulo a mim prprio/a de verdadeiro/a Gro-Mestre

Eu, o z-povinho, de uma coisa, ou de umas tantas coisas, tenho a certeza: j houve muita gente que ao longo da vida me influenciou, naquele aspecto em que o que bom permite-se que nos entre pelo ser adentro. O que no bom algo que nos influencia de uma forma avassaladora, ou seja, o que no bom conquista-nos fora. Eu sou um pedao de todos os outros que eu fui conhecendo ao longo da minha vida, mas sem haver perdido a minha alma, por assim dizer. No passado tive relacionamentos difceis, complicados, mas tambm tive o oposto. Fui aprendendo e desaprendendo, porque neste mundo h quem tenha boas e ms intenes. No entanto, hoje, sinto-me bastante equilibrado/da, porque momentos mgicos e pessoas cheias de magia ajudaram-me a apagar o livro negro das memrias, ou pelo menos compens-lo. Aps haver conhecido bons exemplos de pessoas e actos aprendi a aceitar estes mundos como evidncia que d sentido esperanoso a um mundo quase sem sentido, onde espiritualmente, felizmente, no me sinto s. Apesar de tudo e felizmente sou ingnuo/a acerca de muito, devido quela

17 personalidade interiorizada (ou talvez meio gentica, para se auto preencher de informao e conhecimento). Talvez um tanto filosoficamente indefinido, quero dizer: ainda a construir-me a mim prprio espiritualmente mais capaz Eu/ns, algum que afinal tinha capacidades, mas que no tinha meios ou algum/algo que me explicasse, onde quer que fosse, empurrado assim como se para o lar do sem-abrigo. Quantas vezes me era relembrado que somente os outros que tinham capacidades, que somente aos outros lhes era legtimo ser a hierarquia, a autoridade, a lei, atravs de fontes me exteriores que me anulavam a autoconfiana de acreditar mais em mim prprio/a; e que me anulava a auto-estima. Auto-aprendi a aprender, o qual eu considero um sistema operativo, que ao longo da minha vida tenho vindo a descobrir em mim como um todo e como humanidade. Continuo a ser o antigamente de mim: onde eu pensava que sabia e estava certo/a acerca de muita coisa, para mais tarde descobrir que estava completamente e bastante errado/a. Em muito do que eu pensava ser conhecedor, eu era afinal apenas um/uma grande ignorante. Sinto que no somente um computador que hoje funciona com um programa e amanh j funciona com um mais avanado. O ser humano tambm pode ser mais avanado e corrigir-se a si mesmo e ir adquirindo sempre novo conhecimento ao longo da vida. Hoje, eu no me importo absolutamente nada de haver sido muito ignorante no passado, acerca de muito, e de at haver demonstrado isso; porque considero ser sbio a pessoa aceitar-se a si prpria tal como e evoluir. Sinto que eu sou mais ao menos o hoje mais conhecimento do que o ontem. Gostaria de, amanh, ser muito mais avanado do que o que sou hoje e sentir amanh que hoje fui muito ingnuo e atrasado em relao a um mundo da humanidade que considero ainda no definido; o meu abstracto lugar no cosmos do dia-a-dia. Desejo encontrar inspirao nas pessoas que me rodeiam Desejo tambm inspirao de mim mesmo em crebros que no o meu, se tal for positivo, construtivo, benfico. No quero com isto pretender dar a impresso de estar a vender o meu prprio produto, ou seja: de estar a fantasiar ser mais capaz do que outras quaisquer pessoas. No! Eu apenas tenho o direito ambio saudvel. Eu desejo obter um sucesso pessoal e o mais ilimitado possvel e, apesar de considerar que ningum perfeito, e que com os erros se vai aprendendo a usar o arrependimento das vicissitudes do poema da vida; enquanto tambm jamais busco o oportunismo, o ser usurpador, o ser sem princpios, o ser sem escrpulos, de maneira a obter o sucesso fcil e arrogante h muito, muito na moda. Digo tudo isto para qu, para afirmar que estou plenamente convencido/da que o verdadeiro conhecimento liberta o ser humano da sua prpria escravido psicolgica, fsica e espiritual, ou por outras palavras: ignorncia, respectivamente. Se esta verdade, conhecimento, me conseguir convencer de que poderei um dia morrer feliz como individual, mas eterno como raa verdadeiramente humana, ento toda a minha vida no ter sido em vo e, ter sido um grande sucesso, isenta de fanatismo religioso, misticismo, superstio, mentira, falsidade, injustia, segredo secreto, puro amor ao dinheiro, entre outras. Realizao pessoal e enorme sucesso, quanto a mim, baseia-se em puro conhecimento da verdade e a partilha do mesmo como um todo e para todos e para o exclusivo bem-estar de todos a nvel de conscincia mundial, sem se esconder cobardemente atrs do secretismo como se baluarte de um futuro incerto se tratasse, especialmente quando pensamos/acreditamos ser afortunados/das no seio do nosso conhecimento individual e no seio de uma qualquer irmandade que se autoproclama como sendo a verdadeira essncia da vida como um todo. Assim proclamo que esse conhecimento que os falsos poderosos no conseguem alcanar a ambio da minha vida como um todo. Um mundo verdadeiramente iniciado compreende todas estas palavras aqui contidas, mas palavras totalmente imperceptveis queles e quelas cuja sua sabedoria no passa de uma mera lavagem cerebral de interesses e puro amor ao dinheiro individualista como um todo, to assim por ns indesejado consoante as palavras desta mensagem forem sendo compreendidas

18 Mais do que isto no consigo vos confessar

Antes de continuar a fornecer palavras escritas a este livro gostaria de declarar que to simplesmente como isso, que nenhuma entidade natural ou sobrenatural me disse atravs de quaisquer palavras ou outras quaisquer indicaes para eu escrever este livro. Nenhuma entidade me declarou profeta ou o que quer que seja; no entanto, entidades desconhecidas e invisveis, e semi-invesveis, manifestaram-se a mim em pelo menos trs ocasies durante o percurso da minha vida at esta data (neste caso direi que quando olho para o cu e observo um avio que se desloca, para mim os pilotos do mesmo considero-os invisveis porque no os consigo ver, embora neste caso os possa considerar como uma entidade conhecida). Apesar de se tratarem de entidades invisveis, ou num caso bem especfico, semi-invesveis, manifestaramse atravs da visibilidade do nosso mundo, mas tambm atravs de imagens ou projectadas directamente na minha mente ou projectadas atravs de um canal aberto entre diferentes dimenses, mas neste caso e exclusivamente para eu ver; ou atravs de uma tecnologia desconhecida para ns, tipo tecnologia espiritual, ou sobrenatural, atravs dos meus sentidos ultra-sensoriais (no estou a afirmar que sou dotado de poderes ultra-sensoriais, mas sim que foi atravs dos sentidos ultra-sensoriais dos seres humanos). Assim e atravs destas entidades desconhecidas e invisveis eu testemunhei atravs da minha pessoa que no nosso planeta ocorrem manifestaes tecnolgicas to avanadas que muitos de ns as classificariam como manifestaes sobrenaturais ou oriundas de outros planetas onde existe tecnologia muito mais avanada do que no nosso prprio planeta, ou como algum tipo de tecnologia que os nossos Governos esto a esconder-nos, mas tambm classificarei uma destas manifestaes como se tratando do Grande Esprito Eterno, Omnipotente, Omnisciente e Omnipresente e podem-se rir vontade de algo que jamais me rirei! Assim e devido ao diferente tipo de manifestaes do tipo e do qual fui testemunha, eu classifico-as como sendo umas do tipo fsico e outras no fsico. Eu sou testemunha viva e directa de uma realidade, realidades, desconhecida para muitos: existe uma entidade, algo, uma inteligncia, que tem o poder de nos manipular, de nos observar, e nos intrigar e afectar profundamente; e do qual a esmagadora maioria de ns no sabe o que , incluindo eu prprio/a. Terrestre ou extraterrestre, ou divino, ou o que quer que seja, eu sei que to real como as palavras deste livro. Ao longo deste livro apresentarei o testemunho destas pelo menos trs manifestaes do qual fui testemunha e do qual partilho com todos vs. Todos vs sois livres de acreditar ou no acreditar no meu testemunho, em ambas as hipteses no se sintam culpados do modo que sentirem em relao ao mesmo: quem v por si prprio v, mas quem no v no pode ser obrigado a acreditar. Mas neste caso, ficar-se pela dvida, j um comeo de grande sabedoria Quanto aos que acreditarem nunca se transformem em fanticos, e em vez disso, acreditem em vs prprios, acreditem que todos juntos somos capazes de tornar o nosso mundo num lugar mais belo e mais justo por iniciativa prpria. As manifestaes destas entidades desconhecidas aparentaram uma certa contradio entre si, como se se tratassem de dois mundos diferentes, quando ainda no vi nada: ao que eu assisti s me deixou com esta pequena grande certeza: a dos objectos voadores no identificados, e a de uma dimenso como um todo universal onde reside uma espcie de Grande Esprito Divino Universal, de um grande imenso, imortal, eterno, poder espiritual absoluto. Se algo me conseguiu ludibriar, pacincia, mas certeza do que afirmo tenho toda. Se por ventura existe tecnologia terrestre capaz de me fazer assim acreditar, de me fazer ter estas vises, ento algo de muito sinistro se passa, enfim, a esse respeito certezas no tenho. S vos estou a comunicar que algo se passa

19 O meu aviso humanidade dos verdadeiros homens e mulheres! O conhecimento actual e universal, para mim, tal como o normalmente compreendido, concebido, como um lugar algures no reduzido do conhecimento da nossa humanidade incapaz de admitir a eventualidade, por exemplo, do Big-Bang, e todo o seu espao de movimento de expanso possvel, no vir a ser mais do que uma pequena gota de um oceano to vasto, eterno, infinito, no tempo e no espao, onde pode estar sempre a nascer e a morrer muito mais que trilies de bilies de Big-Bangs para todo o sempre! Limitar ou medir o tamanho do infinito como limitar ou medir o que o pensamento pode pensar e buscar no mais impossvel do impossvel; porque nem o impensvel mais doutorado cientista, ou profeta, vai poder impedir, travar, a livre expresso do meu pensamento; excepto atravs de drogas ou cirurgia, ou injeco de ignorncia generalizada a qual felizmente me tem poupado, espero! E o que eu ento pense, no passa disso mesmo, uma pequena partcula pensante, um minsculo pedao do universo E to simples esta teoria como qualquer outra para nos explicar o que nos consome na certeza, ou incerteza? o mesmo quando se afirma que o Big-Bang se forma de uma espcie de nada que d origem ao tudo. O meu pensamento como um fenmeno que permite a existncia do Big-Bang com o auxlio do eterno, do infinito, e que tem permitido a uma infinidade de trilies de bilies de milhes de anos ter criado muitos Big-Bangs anteriores ao nosso Big-Bang, e se tal possibilidade for descartada ento esqueo um Big-Bang ento actualmente estudado, porque seno est em curso o estudo do Grande Big-Bang Ultra Sobrenatural. Deus para milhes, o Alfa e o mega, o Divino e Darwin, Elohim e a criao cientfica, o BigBang, uma espcie de Deuses na mente de homens que no se entendem numa s voz dum planeta desgovernado! Certezas institucionalizadas em palavreados que defendem a estabilidade emocional e financeira de cada um, individualmente, num mundo, numa sociedade canibalesca, principalmente onde reina o canibalismo econmico e financeiro, onde reina a total anarquia! Mas pelo menos reina o ilgico o qual ser positivo para que as mentes ilgicas e esquizofrnicas continuem frente de todo o tipo de instituies governativas ou essenciais engrenagem civilizacional e social e para da o Mal retirar vantagens! Os homens mais poderosos do mundo e presidentes dos EUA tementes a Deus confessam-no ao mundo no confessando nada! Deus, que j tudo sabe, ignorantemente ou por engano, transforma-se em Ado e Eva ao comer desta ma de conhecimento venenoso, sem ao mesmo tempo deixar de ser em mim um Serpente inocente transformada na culpa de judas, atravs da sua prpria Divina Omniscincia falsa de Deus Algo me vai mostrar algo que nem vou saber explicar nem compreender? Na ilgica do que julgo ser mais lgico at isso vo tentar roubar de mim, ou esconder acerca de mim! No sou pior nem melhor do que qualquer outra pessoa quanto ao resto, no sou traidor de mim prprio, mesmo traindo o pensamento alheio! Vivo no mundo que ningum pode negar institucionalmente, onde o falso o verdadeiro e o verdadeiro falso. Onde ambos so a verdade institucional contradizendo-se nas mentes de pessoas a srio, do mais baixo nvel ao mais superior, e onde ningum admite estar errado. Naes onde milhes de seres humanos descendem de um primata paralelas a naes que descendem de um Deus Divino e Sobrenatural. O caricato do absurdo d origem ao conhecimento institucional e domstico onde se duas coisas defendidas com arrogncia e cinismo, numa dimenso onde a disciplina da filosofia passa a ser um simples acessrio muitssimo mal explorado e semi-obscurecido. No admira pois a liberdade de expresso do capitalismo selvagem; ou a liberdade de expresso do ilgico selvagem e esquizofrnico; ou at mesmo a liberdade religiosa selvagem; ou o canibalismo social, cvico, filosfico, poltico, judicial, financeiro, institucional, de mercado, laboral, sindical, accionista, bolsista, entre muitos outros que nos afectam a todos como um todo. No de admirar pois a muita incoerncia da mensagem dos Elohim apresentadas por Rael, apesar de conter contedo de muito boa qualidade e alguns muitssimos bons conselhos. No entanto verdade se diga que as incoerncias das mensagens dos Elohim relembram-nos da prpria mensagem como algo para um mundo esquizofrnico poder minimamente compreender o seu contedo. Assim a mensagem pode parecer-nos uma mensagem constituda no seio do nosso mundo, onde reina a inconsistncia, onde reina a ilgica e a ausncia de uma filosofia no sentido utpico do conceito puramente filosfico. Este o mundo onde reina a desconfiana de

20 uma conspirao mundial com milnios de existncia, uma conspirao com um objectivo antidemocrtico com urnas de voto livre. Aqui no seio da total desorganizao institucional e social tambm sucede algo inesperado e muito positivo, um sinal em como a inteligncia humana contem o poder da transformao no bom sentido e no caminho certo: a INTERNET, algo que vai acabar por mudar o mundo, e aqui que pelo menos se vai testemunhar a uma verdadeira mudana democrtica no que diz respeito verdadeira livre expresso nunca antes alcanada! A INTERNET vai mudar todo o conceito mundial com a sua liberdade de expresso e a sua verdade disponibilizada para todos. aqui que os esquizofrnicos j aqui citados e o Mal no vo ajustar contas! aqui que nasce o facebook, entre outras redes sociais; aqui que se pode carregar documentos (fazer o upload) para que todos os possam ler e tirar as suas prprias ilaes! O mundo, apesar das minhas crticas, /vai ser um lugar maravilhoso! Os canais de televiso acabam sempre a satisfazer interesses pessoais, mesmo os canais pblicos. A INTERNET algo maravilhoso, e os que usarem artimanhas para enganar o prximo e para esconder as suas mentiras vo ser os opositores INTERNET tal como a conhecemos hoje! Graas inveno do computador para uso pessoal, graas internet, eu deixei de ser o silenciado/a e sem voz! Agora posso lutar por um mundo melhor a pensar em mim e a pensar nos outros! Mas h um seno, algo vai tentar controlar a Internet como um todo, e se conseguir, ser o fim da liberdade de expresso como ainda a conhecemos; as constantes crises financeiras so apenas o princpio duma Nova Ordem Mundial liderada por uma organizao criminosa que envolve todos os nossos Governos, sistema bancrio, religioso e militar. O plano j est a decorrer na prtica em mltiplos aspectos mundiais, neste momento os povos do mundo ocidental esto a comear a sentir a mudana, o povo j uma espcie de raia mida sem direitos, enquanto os Senhores da terra tomam todas as decises, e aos poucos comea a surgir um novo poder atravs de uma poltica primria de controlo a todos os nveis social e econmico, depois surgir o resto... E este o meu desejo, contribuir para um mundo melhor para todos, atravs da minha escrita As hipotticas mensagens dos Elohim no explicam o facto de algures no infinito do tempo e do espao haver tempo e espao mais do que infinitamente suficientes para que uma infinidade de civilizaes que possam ter atingido o derradeiro avano tecnolgico, cientfico, filosfico, e espiritual sejam o testemunho do Alfa e do mega. Pois tudo o que for possvel no o sempre? Assim pode-se realmente negar a eterna existncia de algo sagrado, pergunto?

Uma verdade inegvel do meu conhecimento do mistrio

Ser por volta de meados dos anos 90 do sculo passado que descubro a hipottica mensagem dos Elohim, e nas quais redescubro muito do que j se encontrava algures no meu pensamento at ento. Mas num recentemente de h uns escassos anos atrs que redescubro numa estante em minha casa onde desde sempre guardmos livros, um livro da minha coleco pessoal e assinado por mim nos anos 80 do sculo passado: Os deuses que fizeram o cu e a terra o romance da Blia de Jean Sendy. Compreendo ento o porqu de eu j conhecer bastante acerca da mensagem dos Elohim mesmo antes de a haver descoberto em meados dos anos 90, e vai ser como um banho de gua fria, fico pois chocado e confuso, vou-me lembrar pois de me sentir perseguido por foras misteriosas nos anos 80, por volta da poca em que converso com os meus amigos de infncia acerca das teorias de pessoas como Jean Sendy. Mas talvez aqui no passe de uma mera coincidncia e de uma simples impresso minha quanto aos anos 80 e a essa perseguio, tambm logo aps eu e os meus amigos de infncia termos avistado o tal OVNI (UFO). Assim, ser pois de extrema importncia que eu fornea a seguinte informao atravs dos seguintes dados, o qual contribua para uma boa estabilidade psicolgica e mental, e para que a livre expresso respeitante aos prs e aos contras seja devidamente respeitada em prol de

21 toda a verdade ou no, ou em nome do direito do benefcio da dvida respeitante ao mesmo; ou por outras palavras, uma espcie de antdoto onde Rael hipoteticamente desmascarado. Mas para se obter tal tm-se de digitar na barra de busca da internet o seguinte e sem erros: Raelian.com:Testimonies by ex-Raelians.

Porque no hei-de ser um filsofo/a?! (Todos o podemos ser!)

Eu no sou anti-religio, pelo contrrio, eu sou o primeiro a defender todas as religies como um todo, mas tambm sou igualmente capaz de amaldioar muito do contedo religioso mundial como um todo, especialmente quando o contedo colocado em questo atrofia e obscurece as mentes dos fiis. Pessoalmente sou da opinio que um certo grau de receio do desconhecido, do castigo, institudo pela religio, at seja benfico. Mas o fanatismo religioso e a ignorncia religiosa transformam ideias em actos de horror que nada tm a ver com humanitarismo, pois a filantropia no se pode mascarar de religiosidade onde um desesperado palestiniano se transforma numa bomba humana que vai assassinar indiscriminadamente. Pessoalmente sou contra a pena de morte, e o que bastar para no entrar em mais polmica! claro que um palestiniano tem o direito sua autodeterminao e sua ptria independente, do mesmo modo que o tem um israelita. Quando dou como exemplo estes dois povos interligados desde a antiguidade, refiro-me a todos os povos do mundo. Acredito do fundo da minha alma na defesa da tolerncia racial e religiosa, os diferentes povos da Terra merecem um jardim terrestre onde sejam flores cultivadas. A religio por vezes algo magnfico em alguns aspectos quando defende a justia e a dignidade humana, assim como a vida humana, ou a vida de todos os seres vivos, ou a Terra-Me; mas a religio tambm representa em muitos aspectos o abstracto da sua prpria hipocrisia e incoerncia. Se por exemplo eu fosse do sexo masculino ou de qualquer outro sexo e muito zeloso dos direitos iguais para todos, acabaria a valorizar muito um princpio religioso, a reencarnao. Refiro-me aqui quela reencarnao que nos ensina que antes de sermos o que somos nesta vida j teremos sido uma planta, ou um qualquer outro ser do reino animal, ou outra pessoa de outro sexo. aqui que algumas religies apresentam respostas espirituais e filosficas muito interessantes, e eu como um ser humano sexual e espiritual (espiritual acima de tudo) acredito plenamente que uma mulher tem os mesmos direitos que um homem. Ento porque tem de ser uma mulher julgada pela justia dos homens quando em toda a verdade devia de somente ser julgada pela justia das mulheres quando o crime a considerar o aborto. Se o aborto pecado um pecado retirado aos homens pelas suas mulheres, pois as mulheres no pediram para nascer mulheres ou vice-versa. Para a humanidade poder julgar de plena limpa conscincia, e poder ser a primeira a atirar a pedra, todos os seres humanos de ambos os sexos deveriam ser constitudos de uma anatomia que tanto permitisse engravidar aos homens com s mulheres; assim os homens j teriam o direito de tambm julgar os seus corpos e no o direito de retirar o direito a cada um de fazer o que bem entender com a sua vida e os seus prprios corpos. Uma mulher tem o direito de desfrutar de uma vida sexual sem ter de suportar uma gravidez indesejada, pois o homem tambm tem esse direito. No reino animal a natureza produz muitos abortos naturais, espontneos, e nesse aspecto os humanos no escapam regra, ora um aborto espontneo e indesejado no culpa de ningum, mas no deixa de ser um aborto, independentemente da categoria em que se caracterize; de quem a culpa no caso evolutivo das espcies ou no caso da criao divina ou cientfica vlida com todas as suas implicaes filosficas ou outras? Alm de mais, vai haver mulheres que morrem ao submeterem-se aos abortos ilegais e sem assistncia mdica, e em vez de uma morte teremos duas a lamentar; mas neste caso especfico cabe talvez aos mdicos decidir quem vai ter de

22 pagar por estas mortes, principalmente os mdicos objectores de conscincia que se recusem a praticar abortos, ou no, porque o direito de objector de conscincia um direito fundamental. Em pases diferentes o prazo para o acto do aborto legal diferente, e diferentes cientistas tm uma opinio diferente entre si acerca do feto representar ou no um ser vivo ou no completo. Pessoalmente no sei o que pensar acerca do feto ser ou no um ser vivo dentro dos diferentes prazos da legalidade do aborto em diferentes pases. Pessoalmente considero que o feto o que todos j fomos para podermos existir tal como somos, mas pergunto: h estudos cientficos que comprovem que algum se consegue lembrar se enquanto feto sofreu, sentiu, pensou, sentiu alegria, prazer? Haver sempre dilemas a ponderar acerca dos sentimentos dos seres que no tm voz, enquanto a cincia no resolver todos os problemas pendentes, pois a esmagadora maioria tem culpa no cartrio; pode-se pois, por exemplo, ser-se cruel ao criar-se milhes de animais que iro ser brutalmente chacinados para a cadeia alimentar humana. No vou ser eu a lavar as minhas mos dizendo que eu no chacino os animais que como, pois no passaria do maior hipcrita e cobarde ao de cima da Terra. Claro que no os chacino, mas como-os, graas aos que os chacinam por mim. Por isso o nosso mundo ainda tem muito que mudar, at que possamos nos alimentar com substncias ainda mais saborosas e mais saudveis do que as fontes alimentares actualmente disponveis, substncias no oriundas nem de plantas nem de animais, mas oriundas da tecnologia que um dia substitua a nossa agricultura, a nossa agropecuria, a nossa pesca, a nossa caa. As plantas vo buscar o seu alimento ao sol e aos sais minerais da terra, e os animais que comemos vo busc-lo s plantas, e a tecnologia vai fazer o mesmo em nosso favor sem ter de se recorrer ou s plantas ou aos animais; ou a qualquer fonte consciente ou susceptvel de sentir sofrimento. Mas ento vai ser necessrio repensar e estabilizar o ecossistema, mas certamente h algures uma resposta para tudo. Uma dimenso superior, um mundo espiritual e perfeito est h muito presente na mente dos homens e das mulheres, e eu at sou capaz de compreender o porqu dessa aspirao, pois tambm a minha em certo grau. Porque no imaginar-se uma civilizao ou dimenso superior onde qualquer vestgio de sofrimento ou dor infligida ser um acto to fora do lugar, to longnquo e inslito, que desportos violentos at morte sero actos completamente incompreendidos da pior barbaridade alguma vez concebida Depois, os habitantes do planeta dos Elohim, onde se praticam tais desportos de extrema violncia, alm de conhecerem a nossa realidade violenta, ainda os tm de praticar para encontrarem paz interior? Na verdade quis chegar a este ponto devido ao facto de na eventualidade das mensagens apoiarem o aborto. Jamais serei o primeiro a lavar as mos da prtica do aborto, e jamais poderei ser contra a legalizao do aborto nesta dimenso abstracta em que vivo, porque sou um ser responsavelmente responsabilizado! Afirmo tudo isto no deixando porm de ser um hipcrita refm desta realidade em que vivemos, porque ainda assim sou contra o aborto em si sem julgar qualquer mulher. Talvez um dia seja possvel a no existncia do aborto atravs de outras regras e medidas a tomar atravs de meios cientficos e tecnolgicos, mas por enquanto teremos de saber viver o melhor possvel com o que temos e com os contraceptivos existentes. Sinto em tudo isto uma interligao humanitria pouco estudada e divulgada, porque tudo o que contribuir para a preservao da nossa humanidade como um todo ser algo de salutar. Afirmo isto porque se o nosso mundo deixar de ter condies sustentveis de habitabilidade para uma vida digna e sem sofrimento generalizado, e aumentar-se a subalimentao, a fome, as guerras, a pobreza e misria social, a morte prematura por falta de meios e condies, entre outras causas; e alm de todas essas coisas indesejveis; vai haver tambm certamente mais abortos espontneos. No pior dos cenrios poder surgir uma instabilidade mundial indesejada sob a ameaa de um poderosssimo arsenal atmico mundial. E qual o maior mal e mais ameaador estabilidade mundial, certamente a exploso demogrfica no que diz respeito ao excesso de populao! H quem se preocupe com a baixa natalidade nos pases ocidentais, nomeadamente em Portugal, mas esquece-se que a populao da ndia, por exemplo, para no falar doutras naes, est a aumentar a uma velocidade que se nada o parar, dentro de algumas dcadas ser pior do que uma bomba atmica! Algo que ir trazer enormes consequncias nefastas, tais como para o ecossistema, e para a sobrevivncia do mesmo, entre outras, no s para a ndia mas como para o resto do mundo e das quais seremos tambm refns a muitos nveis. O excesso de populao apenas alimenta a especulao empresarial e a ganncia a muito curto prazo at exploso final ou

23 guerra de grandes propores e consequncias. O planeta Terra no tem recursos infinitos para sustentar a ganncia e falta de escrpulos humana demogrfica. Neste aspecto, a China, com todos os seus controversos atentados contra os direitos humanos est no entanto a usufruir de uma estranha e tambm controvrsia sabedoria que certamente nos beneficia a todos. A China viu-se compelida a tempo de se salvar neste aspecto demogrfico, e neste aspecto e para o bem mundial ser bom que a China continue a controlar a sua natalidade demogrfica. bom que se compreenda que quanto democracia ainda h muito a compreender! Neste aspecto demogrfico, na minha humilde opinio, a China est a dar um grande exemplo ao mundo de ditadura democrtica onde ainda no se descobriu o que ser melhor para o povo e para o mundo! Pois est mais do que provado que o mundo democrtico no respeita a democracia nem sequer a vontade do seu povo, onde se pedem sacrifcios aos pobres e o qual enriquece cada vez mais os mais ricos e poderosos! Assim, estes dois estilos polticos representaro a capacidade do mundo vir a decidir com sabedoria o seu futuro para o bem da humanidade como um todo, em vez de separados representarem uma espcie de anarquia canibal mundial. O sistema actual de aproveitamento e gerenciamento de recursos do nosso planeta no permite o aumento populacional desenfreado sem consequncias nefastas.

Pequenos grandes segredos da humanidade

A nvel pessoal e na fase psicolgica e intelectual em que me encontro neste preciso ano de 2011 sou um ser religioso de livre expresso total, ainda com muito a aprender, ainda com muito a compreender, mas o mesmo nos meus ideais e princpios, convices e civilidade, e cidadania responsvel; e cometerei erros e tentarei aprender com os mesmos seguindo sempre em frente! A minha religiosidade e filosofia de vida obriga-me a ser honesto comigo prprio e com o mundo. Tenho estudado aqui e ali pedaos da histria da humanidade, por minha conta, e tenho descoberto que ao longo dos milnios, e atravs das diferentes culturas do mundo, a histria de Jesus no a nica. E no estou a falar de qualquer ligao com a cultura judaica ou crist, estou a falar de culturas e religies distintas entre si e anteriores ao domnio judaico, milnios antes do hipottico nascimento de Jesus. E as lendas antigas destas culturas muito antigas trazem-nos vestgios de momentos religiosos importantes da sua histria, em que h um filho de um Deus e de uma virgem, ou somente filho de uma virgem, que a dado momento da sua vida sacrificado; tudo isto aconteceu, segundo factos puramente histricos, muito antes da existncia da civilizao romana. Estas lendas pertencem a povos de vrios continentes. Confesso, no entanto, que tenho j lido muitas passagens do Novo Testamento, e nessas passagens encontro um homem com amigos, passagens as quais com uma mensagem de esperana e de amor ao prximo que mesmo nos nossos dias nos consegue dar lies de moral. H dois mil anos atrs onde ocorrem tais eventos de um modo ou de outro, ou onde h tal intelecto com a vontade de o descrever, s em si consiste numa revelao maravilhosa em muitos aspectos. Mesmo que a histria tivesse a capacidade de reescrever-se a si prpria, a realidade o facto de que houve h dois mil anos atrs pessoas que escreveram textos para servirem de exemplo ao bem comum e ao bem-estar do seu semelhante. Testemunha viva de que ao longo dos milnios existem pessoas muito civilizadas, pacficas e de boa conduta, de bom senso, e exemplos de verdadeira amizade e amor; e isso d-nos que pensar Intervenes divinas? A condio humana muito abstracta e misteriosa, pois podem representar doze, ou vinte, ou mil, mas h alguns milnios atrs e em sociedades consideradas primitivas e violentas encontram-se fortes vestgios de pessoas mais civilizadas e mais empenhadas no bem comum e no interesse comum e mais altrustas do que os nossos polticos, ou do que todos aqueles que se dizem ao servio do povo, se por ventura as condies de vida de h dois mil anos atrs eram

24 realmente difceis e consideradas muito pouco instrudas e civilizadas Considero-me um ser religioso cristo, pago, budista, e mais Amo sempre a natureza e fao sempre o possvel por respeitar a Terra-Me!

O caos total dos sbios Sinto-me ensonado/a, mas os meus olhos querem-se abrir. Viajo no tempo, contemplo o incio: no existe nem tempo nem espao nem matria ou quaisquer gases ou energia, de qualquer tipo, para ocupar qualquer tempo ou espao; algo que est provado cientificamente, segundo alguns diro. Agora, o nada absoluto transforma-se na iluso do big bang miraculoso. Uma macro exploso universal manifesta-se omnipotentemente, omniscientemente, omnipresentemente: eis Deus que se ergue e intervindo, nesta colossal exploso de luz originadora de vida. Contemplo um Deus que esteve adormecido no inexistente, mas que agora acorda de um local sem sonhos para se sonhar. Contemplo o derradeiro milagre, Deus descobre-se a si prprio, criando o homem sua imagem e semelhana. Um grau desconhecido de compreenso est a inundar o meu ser; Deus confessa-me que sem mim, sem uma humanidade sua imagem e semelhana, no existiria seno somente para si prprio, sozinho, num universo, numa dimenso, desprovido de quaisquer sentimentos ou razo de ser. Uma existncia de Deus sem qualquer significado para o que ou quem quer que fosse, incluindo o prprio Deus: sem nada para salvar, guiar, ensinar, expulsar, castigar ou amar. Mas, eis que surge algo diante dos meus olhos, Deus rodeado por conscincia extraterrena: anjos, muitos anjos, que descem dos cus. Afinal Deus no estava sozinho antes de criar algo imagem e semelhana. Deus usa entidades extraterrenas para interagir com a humanidade, como se de uma omnipotncia com limites se tratasse. Estes anjos, estas entidades, tm vontade prpria, como se no reino dos cus a derradeira prescincia de Deus no fosse lei absoluta. Contemplo estes anjos, estas entidades, l no Cu, com vozes discordantes entre si e para com Ele, acerca da nova criao. Deus uma velocidade da luz que na tempestade universal no consegue manter a sua prpria trajectria. Sinto-me perdido, nesta minha lentido que no escapa velocidade gravitacional. Tudo energia e matria ao mesmo tempo. Um buraco negro, uma armadilha, onde me observo a penetrar na incerteza. Sinto-me prisioneiro na velocidade deste colossal buraco negro; tento escapar agarrando-me a uma corda feita de velocidade de luz, mas a corda transforma-se em lentido, a corda uma iluso sem qualquer velocidade que me liberte. Estou aprisionado na lentido do desconhecimento veloz. Contemplo equaes matemticas que se inventam para se explicar o fenmeno que se mantm, contudo, inexplicado. Nascem sbios sem o ser. Contemplo um universo em forma de poo infindo de possibilidades que se misturam nos ingredientes de si prprios e, em si prprios se transformam no inexistente sempre possvel, e por isso que eu existo. Avisto as fontes da existncia que no inexistncia. Deparo-me com algo que se diz ser tudo o que era antes de existir, e que j o era e sempre o ser. Oio gritos histricos e murros nas mesas de conceitos cientficos, num dialecto infantil; vislumbro a separao do divino do humanamente consciente, num abstracto que se contradiz. Mos invisveis despem-me de conhecimento, nas suas mscaras de um carnaval arrogante, que se celebra no dia um de Abril. Brinca-se aos deuses. Algo se inventa no escuro do cu e que se descortina atravs da luz do fogo-de-artifcio; um balo luminoso onde tudo existe, um balo furado, por onde se escapa o Alfa e o mega: um paralelo, uma outra dimenso, que se finge compreender na mente de algo que prova a existncia de um novo conceito de Deus, que tudo transforma em possvel. Contemplo a imensido inalcanvel da enorme proporo de todos os recantos do universo onde a existncia

25 da vida humana, tal como a conhecemos, impossibilitada de existir, essa derradeira percentagem. Por entre tanta mistura de hipteses e de probabilidades infindas, vislumbro ali e acol, planetas terras, onde residem culturas humanides, ou com condies para a existncia de vida espera de serem descobertas. Contemplo uma coincidncia impossvel de ser, se entre tantas possibilidades e realidades to diferenciadas umas das outras, no existisse a nossa prpria possibilidade e realidade de existncia. Os ingredientes embutidos na inteligncia humana so como um poo universal infindo de possibilidades que se misturam e se conjugam entre si. Deparo-me com o universo que um deus verdadeiro. A minha existncia uma consequncia que prova a existncia do infinito Universidades desuniversidadas, caos, anarquia, ignorncia. Deparo-me com contradio aps contradio que disfaradamente se encobrem a si prprias. Inventam-se explicaes demoradas, enfadonhas, em labirintos literrios; que conduzem o leigo frustrao, ao desinteresse, prostrao, descrena, lavagem cerebral, total ignorncia. O mundo que se transforma num lugar mais ao menos seguro, consoante os interesses. Eis que leis artificiais transformam o mundo em propriedade privada de somente alguns detentores do poder; limita-se a liberdade de pensamento. Falsas teorias sobrevivem luz do dia Falsos sbios que se protegem por detrs de alegres subsdios. Anseia-se pela honestidade de pensamento cientfico, esse dia ainda distante, filosfico. Sentese a arrogncia desproporcionada. Contemplo vaidade infundada, nada mais do que isso, orgulho mascarado de verdade. Inventam-se equaes matemticas que provam a inexistncia do infinito e a existncia do inexistente. Viajo velocidade da luz, sinto-me um falso viajante do tempo. Sinto a expanso do universo que ultrapasso sem velocidade suficiente para ir mais alm. Sou prisioneiro numa exploso de luz que se apaga num tempo que no viaja. Vislumbro uma equao matemtica que prova a existncia de um novo conceito de Deus que tudo transforma em possvel: essa mesma equao que prova a impossibilidade desse conceito de Deus que tudo transforma em possvel haver criado vida inteligente noutros planetas, noutras galxias. Equaes matemticas engrenadas na infalibilidade matemtica, esta cincia que tudo explica com uma preciso cirrgica. Est provado que o planeta Terra o centro do universo, uma encruzilhada de conhecimento difcil de se contraditar, sem dvida. Vislumbro a luz que viaja em si prpria e acesa eternamente. Sou velocidade da luz que se extingue ao final do tnel da expanso. Viajo velocidade gravitacional de um buraco negro, quando chego ao meu destino j no existo. Sinto-me cegado por esse brilho aprisionado da luz dessa luz eterna. Sou velocidade da luz constante. Sou um big-bang transformado em mensagem em torno de si prprio como uma luz apagada, como uma luz aprisionada em algo mais rpido. Com o orgulho ferido, sinto minha volta um dio qualquer. Deparo-me com um universo que se expande pelo vazio do inexistente. Contemplo um universo que no se pode expandir para sempre, o universo dos universos, uma equao matemtica prova-o: essa massa originria do big bang que se expande, que cria vida, e no por ser finita: o vazio do inexistente que admitiu a exploso universal, e que no representa o infinito, tal como se prova com a dita equao Sinto-me vaguear pelo infinito do tempo sem tempo algum, no infinito fsico do universo, quando ambos me gritam a mesma coisa. Viajo num tempo pelo tempo que no encontra qualquer destino, paragem, de onde se possa regressar. Sopro luz em baforadas que se extinguem, quando deixo de soprar o que o meu Pensamento supera velozmente. Escuto um silncio, o mundo transforma-se em surdo-mudo. Ultrapasso a velocidade do som que se ouve. Ondas gigantes sonoras que me ultrapassam sem que eu as ultrapasse, ruidosamente silenciosas. Estou rodeado de luz; atravs da escurido avisto ilhas distantes de luz prxima, que a subjectividade e relatividade da minha viso classifica de micro-luz e macro-luz, em toda a sua dimenso. Vislumbro, ainda, algo que transporta esta minha luz interior mais lentamente que o meu, pensamento, que tudo conceber e alcanar lhe permitido. Transformo luz em som que ultrapasso: visiono um som colorido nas vozes do silncio de outras galxias. Contemplo a infinidade constante do tempo antes do tempo do big-bang, com trilies de bilies de vezes mais tempo decorrido do que o tempo que o big-bang levou a chegar at aos nossos dias: uma infinidade de tempo com tempo infindo de haver criado as condies que originaram o nosso big-bang, bilies de milhes de vezes sem conta. Vislumbro uma nova equao matemtica, conveniente, que provar que o tempo finito. L longe, ali to perto, contemplo, derradeiramente, qualquer noo que seja de informao que excede a prpria velocidade da

26 luz. Noo esta que existe nos parmetros do interesse e da contradio. Uma noo sem direito existncia mas, que tem direito existncia, que somente por si se explica. Colossais telescpicos, cientistas, que vendem informao hora: acerca de coisas a anos de luz de distncia; afirmando-se e negando-se a existncia do mesmo, a horas intervaladas pelos anos. Maquina-se o inslito, afirmando-se que nada mais rpido do que a velocidade da luz. Vendese tanta informao que j no existe, ou, se existe, vem com muitos anos de luz de atraso, o que, percorrido a uns meros dez mil quilmetros horrios, leva a chegar at ns milhes de anos; qualquer imagem, som, radioactividade ou quaisquer outras: informao acerca do espao sideral. Sinto-me como num carrossel gigante: nuvens de galxias que giram em torno de si prprias e interligadas entre si, em colossais espirais ultra galcticos. At parece, as galxias, estarem a afastar-se umas das outras, ou em rotas de coliso; somente porque o infinito se interliga entre si nas mltiplas existncias na simplicidade do ser e do existir que formam ums-ultra-dimensional. Contemplo, contudo, esta impossibilidade, pois j se inventa uma equao matemtica, e leis da fsica, onde se prova que tudo isto no pode estar a acontecer. O fim do ultra-mltiplo espiral galctico, muito mais distante e mais veloz, de algumas interligaes galcticas, onde cientificamente se prova a incerteza, seguramente. Vislumbro grandiosos clculos matemticos descoberta de novas equaes precisas: cientistas que se parecem entreter com os mltiplos big-bangs desta eventual nossa existncia e, atravs destes, contemplo uma qualquer e descontraidamente, assim por dizer, pausa de uns quaisquer ou meros dez milhes de anos de intervalo entre dois big-bangs. A idade do universo tanto pode ser de uns tantos dez milhes de anos ou quinze, ou at mesmo vinte. A idade do universo tambm podia ser de uns vinte e cinco ou trinta milhes de anos, desde que seja a comunidade cientfica a decidir, como legtimo e lgico. No importa que no se tenha a certeza, uma vez que a certeza algo que no se tem acerca do quer que seja; dentro e fora do mundo cientfico. Mas a boa nova a de que tudo garantido cientificamente, quer seja certeza ou incerteza; ou por outras palavras: mentira ou verdade, verdadeiro ou falso testemunho. Contemplo rios de dinheiro, revistas cientficas, teorias dadas como sendo as verdadeiras, constantemente anuladas e substitudas. Contemplo milhes de pessoas que morrem de fome e de doena no mundo real, e milhes de dlares gastos em telescpicos Huubblees e outros, totalmente descartados pela nulidade de seus dados anteriores, falsos, enganosos, ou muito mal interpretados. Contemplo um enorme placar, que diz: precisa-se de cientistas para se acabar com a fome, com a doena e, j agora, com a guerra; no mundo da real falta de inteligncia. Sinto-me mergulhado em anarquia sbia. Contemplo segredos h muito guardados com sete chaves falsas: fsseis de espcimes de criaturas com aparncias de primatas e de outras, que aparentam ser da famlia dos mamferos, lado a lado com os fsseis de dinossauros, e lado a lado tambm com fsseis de criaturas voadoras com corpos cobertos de penas. Leituras de radiao com carbono catorze em locais, vezes sem conta, contaminados, metamorfoseados, por diversas calamidades, ao longo da histria, num jogo de reviravoltas e vicissitudes jamais considerados ou tidos em conta. Sinto o meu conhecimento tradicional transformado em mentira. Contemplo multides e interesses cegos pela f de um deus que se sabe no existir: adora-se a manifestao de loucura que d sentido vida. Verdades escondidas subconscientemente, fugindo realidade. Contemplo seres que no conseguem enfrentar-se a si prprios: prisioneiros de fragilidade espiritual. Pessoas descrentes de si prprias. Jornalistas escolhidos a dedo, onde nem tudo pode ser notcia; jornalistas profissionalizados em ultra superficialssimo e ignorncia generalizada. A inquisio moderna transforma-se em futura evidncia de obscurantismo, confirmado por factos histricos. Observo ao longo dos milnios milhares de autores impedidos de publicar conhecimento e verdade. Suas obras convenientemente modificadas, corrompidas, pelo estabelecimento. Escuto histrias parcialmente relatadas, enquanto grandes autores nascem, plagiando; enquanto os verdadeiros so ocultados ou acusados de plagiar. Acabo de acordar. Que sonho! Que confuso de pensamentos!

27 Quando avistmos um OVNI (UFO), e consequncias vrias

Estamos no ano treze, somos amigos, de infncia, claro. J noitinha, aqui no bairro do Alto dos Vendavais; estamos a avistar luzes no cu, misteriosas, em simetria e em torno de uma luz central, em tons laranja e vermelho. As luzes seguem uma rota longa e numa curvatura sem qualquer rudo. As luzes esto agora a virar-se na nossa direco, numa trajectria recta que se aproxima. Espantados e de boquiaberta, estamos a dizer uns aos outros: Seres celestes no identificados! Acabam de passar uns instantes e, as luzes acabam de se aeroaparcar exactamente por cima de ns sete sem um nico rudo. Estamos a olhar para cima, completamente estupefactos, nem queremos acreditar no que se est a passar. Agora, repentinamente, estas luzes simtricas entre si num crculo, apagam-se, ficando apenas acesa a luz central, aqui mesmo por cima das cabeas de ns sete, durante estes escassos minutos. Agora, este misterioso coche voador dispara-se a si prprio como uma bala luminosa, a uma velocidade aterradora, inacreditvel, em direco ao espao sideral: esta luz que est aqui mesmo por cima de ns, subitamente, transforma-se, literalmente, numa luz de relmpago, como se em linha recta e muito longa que, l bem no alto e, afunilando, toma a forma de uma curvatura em direco ao espao distante. Desde que a luz se situa aqui mesmo por cima das nossas cabeas e se transforma na fasca de um relmpago recta e, por fim, curva e ao sair da nossa atmosfera, realizar-se- em muito menos de um segundo. como se desaparecesse mais rapidamente do que a prpria luz que deixara para trs. Inacreditvel, somente presenciado para se compreender que se tal tecnologia fosse terrestre, ento a vida, aqui, em todos os seus aspectos sociais, polticos e religiosos, e outros, seria inevitavelmente e derradeiramente muito diferente. O impossvel que afinal possvel. Tudo isto testemunhado por ns sete, embora, entre ns sete, uns compreendam melhor do que os restantes, o que se est a passar. Ns os sete somos: eu (Margram); Irmo; Zpalmas; Palminhas; Joca; Joquinha e, Zez; (que, com o passar dos anos e, devido s vicissitudes da vida ou, s estranhas intempries da vida, tornar-nos-emos como se desconhecidos uns dos outros e, por vezes, com divises fsicas entre ns de centenas e at mesmo de milhares de quilmetros, assim mergulhados numa conspirao de silncio e tabu, como que se, para que nada se houvesse passado). Mas, agora e logo aps havermos avistado este veculo celeste no identificado: esta luz que se fora num relmpago, estamos a comear a subir uma rua aqui mesmo no centro do bairro, numa zona ainda com muitos lotes sem casas e cheia de rvores e que, (daqui a uns anos ser um aglomerado de novas vivendas). Estamos a subir esta rua num tom de conversa em alvoroo e, agora, subitamente, estamos a avistar um conhecido nosso aqui do bairro, que est a descer a rua na nossa direco, correndo. Julzio, que agora ao avistar-nos, pra, e agora andando devagar ao nosso encontro, a olhar-nos e tentando perceber o que se passa. Estamos a dirigir-nos a ele, ainda em alvoroo e entusiasmados. Estamos a relatar-lhe o sucedido. Julzio est a dizer-nos que tambm avistou o mesmo fenmeno das estranhas luzes silenciosas em tons de laranja e vermelho, e simtricas entre si; no bairro vizinho, Vale de Marcos, h j alguns bons minutos atrs; onde uma pequena multido se juntara a contemplar o fenmeno. Julzio e a pequena multido em Vale de Marcos apenas viram as luzes a deslizar pelo cu em linha recta, deslocando-se para norte. Quem so estes putos, quem pensam eles que so?! Sem dispendiosos e complexos aparelhos cientficos; sem ttulos nobres, e que afirmam ser testemunhos vivos de objectos celestes no identificados. Ainda se fossem milionrios excntricos, que certamente pagariam milhes para serem eles os privilegiados de tais testemunhos! Estes putos no compreendem que somente ns, os poderosos, os doutores, os cientistas, os religiosos, o exrcito, os meteorologistas, os astrlogos, a Maonaria e os restantes entendidos acerca de fenmenos, que sabem o que estes putos viram ou no viram. Passamos anos nas escolas acadmicas do sistema, de engenharia, cincia, religio, reunies secretas, etc. para estes putos virem agora desacreditar e desafiar os nossos conhecimentos superiores, com histrias da carochinha! A religiosidade de ns sete est a transformar-se num tornado de ideias que buscam respostas que o mundo se recusa oferecer. Eu j me sinto totalmente apartado da irrealidade, esta

28 realidade que a realidade do sistema imposto. Sinto-me encurralado em ser duas espcies distintas em ser humano. H-os que so descendentes de chimpanzs, de gorilas, de baleias, de ursos, de golfinhos, de formigas e do Deus nico. Depois h um tal senhor Neandertal, o tal crebro gigante, que se nascesse com uma enorme cabea, a sua progenitora teria com certeza um plvis maior do que a mulher actual e ancas mais largas. Um desafio fsica do ser mesquinho e dos sabem tudo, que arranjam sempre explicaes para o que verdadeiramente no sabem explicar, no seio da contradio das suas teorias. Crias de espcies que aprendem com os seus progenitores a lio da vida que jamais evoluir em termos de evoluo, das espcies. Dentro dos animais irracionais h-os tambm de duas espcies: h os que se enquadram automaticamente na natureza circundante e em total harmonia com a mesma; e h-os que mesmo parecendo o leme do mundo, quando o so, so to cegos pelo seu egosmo, arrogncia, ganncia e tamanha falta de orientao e formao moral, psicolgica e filsofa, que atingem o ponto de destrurem a natureza fonte da sua prpria sobrevivncia, ou certamente a dos seu descendentes e semelhantes. Ao mesmo tempo afirmam ser donos das suas mais variadas verdades; que no so, afinal, verdades por convico, mas sim verdades convenientemente camufladas de enganosa cobardia. A grande maioria das pessoas no se atreve a pensar, fazem parte de um todo ilgico que sofre as suas prprias consequncias brutais. Sinto-me a outra terceira segunda espcie, aquela espcie que se arquitecta a si na busca do divino em si prpria e no infinito. Ao mesmo tempo busco a comunho com os deuses e todos os demais seres celestes no identificados benignos de todos os tempos passados e futuros, de um tempo omnipresente em todas as diferentes pocas. Comeo a conhecer um vazio profundo na mentalidade dos filhos do deus irracionalmente ilgico. Comeo a conhecer os filhos da evoluo Darwinista que no teve tempo para ensinar a prpria natureza a ser natureza em harmonia consigo prpria na pura lei da sobrevivncia. Comeo a contemplar a obra dos homens que cometem erros crassos ao longo da histria mundial, num crebro desde sempre programado na capacidade de ser o que quiser ser; um crebro j completo, independente, de vontade prpria, que usa apenas para seu prprio proveito, quando sua volta pde sempre criar um paraso ou um inferno. Tal como a presente histria mundial gerida por um poder institucional mentiroso e oportunista, situada no seio de uma civilizao gerida, ou administrada, ou como lhe quiserem chamar, por gente igualmente insignificante. milnios atrs tambm foi assim, onde pessoas insignificantes como eu sentiram na pele as suas (deles) verdades-mentiras politicamente-religiosas ameaadas e as suas (deles) falsas vidas beira do precipcio; enquanto pessoas como eu, foram brutalmente assassinadas e o problema desta gente resolvido. Ao longo dos milnios, a maldade e o pecado do mundo legislaram as suas prprias e aberrantes leis; transformando-as convenientemente religiosas. Enquanto se fala de um mundo puro, espiritual, e antagnico ao mundo materialista, no se prova tal sobrenaturalmente. A verdade de que alguns se autointitulam ser portadores transmitida de gerao em gerao atravs das vozes humanas do mundo familiar a todos ns. A verdade de que se auto-intitulam ser donos comprovada materialmente atravs da escrita ou atravs de gravuras. A verdadeira espiritualidade e sobrenaturalidade so algo que se revela verdadeiramente em ns prprios, atravs da nossa prpria existncia. A nossa prpria existncia a prova da nossa prpria sobrenaturalidade e espiritualidade do que h em ns e em cada momento que vivemos. Eu busco-me na vida, eu no me busco na anti-vida, e no h nada de sobrenatural em se ser o que se . Eu fao parte integrante do invisvel e do visvel num s. Eu sou o invisvel e o visvel que h em mim. A verdade de que alguns se dizem ser donos acumula-se em pginas de papel como um tesouro neste mundo, mas como se de um outro mundo se tratasse; um tesouro manuscrito que se desfaz em p. Manuscritos bblicos que necessitam de interveno humana para se sobreviver aos milnios ou para se existir como tal. Que h de sobrenatural em tudo isto, que no seja a prpria sobrenaturalidade de se viver e de se fazer o que se faz com esta vida. Onde est a palavra de Deus que nos entra a todos no pensamento sem ser preciso ler, ou escutar dos homens que se auto intitulam santidades e eminncias. Onde est esse sobrenatural?! Sentem-se to incapazes, to estpidos, que escondem o seu prprio divino na morte que dizem conhecer aps serem morte. Uma civilizao que se transforma em invisibilidade de si prpria, pintada de alma e esprito falsos.

29

Um Evangelho perdido na minha loucura

Visionrio de mundo demonaco, estigmatizado sentimento. Espiritual conflito de S. Francisco de Assis em ti, igreja de loucos. Muito crente num deus que de ti Jesus expulsa; demnios que de ti Jesus no expulsa! Interior meu que vislumbra Divino Reino, em meu redor utpico meus sonhos contemplo. s essa omniscincia ignorante vontade de Deus, tu, o que pontapeia a mesma criancinha no Inferno, no Limbo, no Cu; tudo ao mesmo tempo! Muitas decises tuas inferiores quelas de sbios. Desproporo do ser, ser imagem dos homens, pelas galxias do tempo, o infinito do passado e do futuro, que se desconhece. O erro estar no Cu (reino paradisaco de Deus), sem igrejas, sem santos de pedra, sem crucifixos. Aps Jesus crucificao, idlatra, l, a casa do Pai; utenslios mgicos, bruxaria?! Talisms que no so coisas reais; simbolismos. Sou teu aliado, filho que de trevas esculpes arte de luz. Homenageio humano erro, tragdia, que aprende a ser perfeio desejo. s confessionrio homicida, sem tua piedade sou na dor que infliges, memorial! Sou lenha em teu santificado fogo; carbonizada esperana do tempo das trevas, s descendente religiosidade! Os pobres inocentes prisioneiros lanados no coliseu: nas bancadas os ricos incultos merendam, palreiam, divertem-se a assistir a inferior mundo seu sem o saberem; como se seres celestes com direitos adquiridos assistam a um filme de suspense enquanto os actores so fico, no seu discernir imaturo. Evoluo dos seres descontrolo, gentica em mistrio, sida, malvolo castigo Divino, encomenda punitiva. Vaticano preconizao sucesso! Voz em tom de bondade e salvao, oficialmente se probe: da vida preservativo; no importa infectos milhes. Bblia que no diz nada: ventres com vida inocente so como longos macabros viventes abortos religiosamente masoquistas. Roma, sempre Roma em conquista que no cede nas conquistas maquinadas, Csar disfarado de santo em obscura evanglica palavra. Estado nela, independente, Imperatriz das legies fiis e disfarce de uma falsidade histrica. Desconhecida Jerusalm, batalha perdida dos dois mil anos, profeta fracasso em seu povo! Jesus que proclama oficialmente a liberdade do suicdio! Eu conto a adulterada verdade histrica. s alegoria do adultrio bblico contra todo e qualquer referendo popular; transformas bom senso, demaggica incompreenso, poltica eclesistica cumplicidade. s mundo dos fracos-Poderosos que se amontoam em sua vontade universal contra a humanidade; crimes contra si prprios! No sou igreja destruio; sou sua vontade que fala em mim. No busco o Deus que me impe o que desconheo ser o bem ou o mal; busco-te Deus, de minha livre vontade; dentro de mim encontro-te! Ser padre celibatrio para a Deus agradar ou freira mentindo a si prprios na hipocrisia de serem o que no so em sentimentos purificados. Teu deus que no salva, que castiga o filsofo na luz da sua verdade?! Busco na intriga das coisas mistrio meu interior; no sinto em mim esse Deus pensamento que se esconde at ao dia de minha morte, como um pai que nunca tive na infncia. Homenageio o meu Criador, aquele que me transformou em vontade livre de ser, liberdade de expresso universal! Sacerdotes em greve de sexo; populao mundial: percentagem, proporo, escndalos sexuais. Agentes da justia em plena corrupo; proporo populacional, se exemplo fossem humanidade, mundo do pecado e do crime medonho medo neles sinto em polticas e manobras humanamente enganosas. Jesus catlico dos tormentos, inquisio, sculos de dor. Judeus e outros extermnios; Hitler que nunca esteve s na cumplicidade do profeta deturpado e na culpa do mundo religiosamente egosta: confusas parbolas em tom de adivinhas sagradas decifro. No os posso levar a srio, esses sbios que O acusam de matar o prprio Filho que em morte inexistente eternamente ressuscita! Pecados ignorantes so a porta da salvao dos que no sabem o que fazem, nesse Alm que no representa vida?! O h quatro dias sepultado: Lzaro, vem c para fora! no s alma morta que aos vivos fala nesse idioma que no di no nauseabundo da carne; esprita derrota em universos paralelos; que por duas vezes ressuscitastes ilimitadas possibilidades bblicas?! Cumplicidades terrenas, governos que negam o extraterreno; so tradio de seres com asas, de outros mundos; so tradio disfarada de modernismo

30 cientfico, intitulam-se o centro do universo; sou meu conhecimento virtual em que vos amaldioo! Ele viveu a tentar salvar-nos de um mundo injusto, morreu por causa disso e por isso tu s mundo mentiroso. Veracidade esta mundo envergonha; arrependimento odiado; descendentes do dia em que O mataram. s aliado da omniscincia, da omnipotncia, da omnipresena; simbolismos virtuais do teu deus nico: mentirosas verdades que minha revolta incendeiam. Presto homenagem platnica e utpica humanidade que por anseio e que fervilhe em dignificante felicidade. Por algo pintado de doloroso amargo doce que desconheo no vendo a alma, porque sou adepto do Deus que tal me permita assim escolher. Mas conheo-te meu mundo criana; cresce, cresce em mim sempre. No importa se divinas ou humanas; sou longo poema apstata nas foras do mundo malignas. Sou o que tudo na vida possvel! No sou o que limita o poder de Deus. No sou o profeta a quem sentes dio, ou que veneras. No sou tua frustrao terrena na era de um Deus supremo. No sou mscara da mquina opressora que representas. Quero ser teu templo religioso interior, onde quer que estejas, quem quer que sejas! Mesmo em minha imperfeio, sofro quando odeio. Amo-te atravs destas minhas palavras, mesmo sem ser correspondido; meu j esgotado dio, confuso pelo mundo esse o meu pecado?! Sou incondicional vontade no desconhecido que me superior, meu martrio?! Sinto-me a mentir existncia e desejo ser sonho: eu morro, avisto outro mundo, sou o sabor do que consigo ser a dar-me esperana! Sinto-me coincidncia na vida, aquela que desconheo; quebra-cabeas misterioso; no meu superior que se me escapa ntimo mundo invisvel, algo que no me entende em mim prprio difcil de compreender e explicar num idioma ainda por decifrar nas coisas que redijo que no so minhas, que ningum me escuta ou entende?! Homicida, cadeira elctrica ou cmara de gs; pecador pelo executor perdoado em Deus presente?! De si prprio esquecido de existir em olho por olho, vezes j sem conta, pecadores que perdoam e perdoados pecadores indesvendvel Alm-terrestre, tribunais que outros anulam assim no Cu como na Terra. No sou tradio nem hbito ou moda, nem deixo de ser um actor de mim mesmo. s meu palco em auto-examinao constante. Filantropismo incompleto, duas personalidades mesmo mundo, juntamente contigo subo as escadas do altar de nosso casamento: meu lar teu onde s bem-vindo teu sonho; sou teu semelhante, sou f! Capacidade intelectual ainda tabu criadora que libertando a liberdade em ser tudo no ser respeito igualitarista (mtuo). Esculpir utopia em pedra doente de tradio; honesta esttua da liberdade! No me visto de fato a rigor e gravatinha, nem me visto de juiz ou de polcia ou de padre. Sou baluarte em minha prpria nudeza. Teu disfarce em nudez que posa na praa pblica vulnerabilidade, igual a qualquer um, envergonhas-te se ti prprio! s roupa que discursa aparncia em mente que to pouco de mim sabe: s o que pensa que mais sabe, na falsidade de teus mesquinhos princpios; s falso profeta! Criticas a mulher de vu, ris-te do homem de turbante, s a multido do fatinho e da gravata, ocidente igualmente fantico! s valor leviano, s ridculo, s uniforme. Hesitante presena j morta que h muito me assombra, sou relquia futura. Visito o local por onde morro em imortal sentimento, sepultura minha naturalmente sem a cruz do passado romano, sou deambulante fantasma livre prisioneiro. Se somente na morte real vida renascer no tambm o castigo divino superior ao pecado?! Por ora onde a maior parte da vida est morta e onde num minsculo pice se concebe a imortalidade e o infinito num ser humano. O bem e o mal num s reunido: estas imperfeitas almas que somos quando acreditamos sem saber como, tu e eu insuflados em meros corpos: ovos, ou casulos, a incubar, neste ninho cor de azul prola de um cu do Cu sem ser Eu e tu portadores de outrem vida esperana?! Deuses causadores dos nossos espritos possurem ou, em exorcismo, despossuir?! Trofus esquecidos do que fomos antes de sermos o que no somos?! Inexplicada complexidade de tomos em ns reunidos; nosso cdigo gentico que nos pensa milagre do universo vivo! Sinto-me cobaia ou, obra de arte celestial, confuso! Sou mistrio em mim, como de portador do sucesso ou insucesso que Deus desconhece. Misticismo supersticioso entre ns defuntos que so almas assim na Terra como no Cu ressuscitados. O regresso dEle, o grande juzo; almas terrenas e almas do Cu, reunidas. Criados imagem e semelhante pecado original, enigma do prprio Deushomem, e do homem-Deus, o que se divide entre o visvel e o invisvel da mente. Apario demonaca, ou anglica, mundo em ti que sou. Comunho subjectiva interpretada neste nicho do universo Omnipotente: infinito semeador de vidas planetrias. Sinto-me doce amargo de ser vida em corpo desprendido do todo em botelha enclausurado mgico do que bebo de mim

31 prprio; inebriado universo de pensamentos. Insubstncia que sonha ser qualquer substncia que se sente a viver! Os meus pensamentos desfazem-se em ideias desconhecidas que sonham surrealista sondagem de vitria! Compreendo idioma que desconheo do mundo que sou sem rudo na vontade de gritar; assusto-me neste sonho que acordar tento; que exteriormente me ultrapassa; como se j tivesse morrido; na minha memria aps morte que j no sou, quando acordo realidade! Sou, entre muitos, carnaval-mscara! Faces escondidas, templos secretos, mundo de secretismo; mistura anglica e satnica, seita de lobos e cordeiros, s ainda mais mistrio, no em mim! Sou tentao arriscada, sou a imponderada f da ignorncia que se manifesta. Sou ardil num maior, no sou tua escolha nem deciso; sozinho enfrento o meu Juiz; sou luz e sou trevas no meu prprio desconhecido; revelo-me em ti meu conhecimento! Sinto-te mergulhar meu pensamento, quando por ti me transformo em infinito; galxias, energia, pedao sou! s divina vontade Grande-Ecr-Espritual; esprito magntico que clona no invisvel, discernimento do todo que desconheo. Quando em Ti me desintegro sou cenrio cor de fantasma, em outros minha memria. Como se de vazio valor sou humana criao, morta ou viva: repasto de algo divinamente dspota que emana das ideias do mundo manufactor de rgos sobressalentes peas: ao Grande-Esprito universal, oferta! Explica-me O nascimento em cada ano dos milnios; O morto que escondes, O ressuscitado nascimento?! Misso inacabada e Adulto desconhecido! Desejo teu nuns, inferno eterno ardente, coliseu, arena; e tu, espectador que no paraso s pblico?! No compreendo o que sinto, sou partcula insignificante do todo, onde se separa o impuro do divino. Sou um tomo infinito expanso que noutros tomos se transforma to brancos to negros. Bebo deste vinho cor de sangue h muito teu pensamento equvoco, que j nem sei ser realidade! Eu sou esperana da esperana que em mim busco. Eu sou o conhecimento que desconheo por descobrir em futuro que prevejo. Em delrio demente mundo desrespeito aos homens da verdade: aquele que se prostra a esttuas sem vida, tu, sem sentimentos que te fazem sentir a ti prprio, idlatra! Escarneces os teus semelhantes. Busco um nascer divino; um regresso; um poder de ressuscitar; um imortal vivo em reino qualquer visvel durante dois mil anos ou eterno e sempre a meu lado; um milagre vivo em meu desejo profundo. Tu traidor mundial do Anjo-Negro cmplice: planificam o mundo com a fome das incapacitadas naes. Ser, de um outro universo, psictico, sua descrena em mim minha traio misteriosa. Tu ds-lhe fora e razo de ser do bem e do mal; do mal: desejo tuas conquistas sem mim, meu testamento que at minha morte escolho utopia em platnica paixo de Cristo, que falhaste em aniquilar nascena! s conhecedor do nascimento das crianas sagradas seita do Herodes; mas no sinto culpa de o ser, pois no sou o filho legtimo de Deus, sou apenas a minha vontade! Sou o imperfeito mas, o verdadeiro aperfeioamento busco! No nego sinais me manifestados de um outro mundo coragem minha cmplice, admito, de um deus desconhecido em mim. A Extra-Terrena: mltiplos nascimentos anuncia de soldados da paz e falsa misso catedrtica em perigo. Pelos corredores da Fera, em Roma, o alerta dado: o comeo do Apocalipse; o falso Cristo Anticristo persegue. s abismo santificado que contempla em olhos de negro vestidos e falsos sacramentos. s seita demonaca em teu desconhecido pecado que tiras ao mundo na cor invisvel da pureza. Obscuro libertador de cnticos vestido em rezas, exorcistas de suas prprias absolvies demonacas, culpando desculpando culpa omnipotente vontade. A mim a que chamas filho de Sat consomes minha felicidade na infelicidade do mundo: algo escondido nas letras, palavras, medo de ser enganado em mim; crena nas invisveis foras das almas viventes na existncia de coisas mortas da prpria existncia, onde ningum nada compreende ou se entende em prol do bem ou do mal! Num malentendido buscas esperana ou conforto, mas o sino no se cala! Escondes tu existncia obscura, s cmplice sem pecado em teu jardim que jardinas. Acusa-lo de ser luz negra a brilhar sobre o recm-nascido no fim-princpio! Eu sou esse silncio ruidoso da universal voz que sonegas e no me vendo a ti, e este o meu preo! Sentes escrnio pela moa que se chama Ftima em teu lucro desregulamentado e em catlicos em extremismo disfarce; probem-se inter-religiosas mundiais alianas: na mensagem da descida pomba branca do Cu?! Persegues-me moderna inquisio: dos assassinados misteriosamente sou memorial! Por um mundo melhor discursam como se vaticnio de mim cautela Teu Deus exige adorao e sua ira assusta-me. Vives para futuro feliz de Deus se concretizar e de ti esquecido na pessoa sem amor-prprio. Busco a religio da dignidade humana sem ser hipcrita, amando-O incondicionalmente sob a Sua lei da

32 omnipotncia que tudo torna possvel, at mesmo a de escolher de livre vontade entre o bem e o mal. Humanidade Criador deleite em ateia criao da utopia e meu escolhido. Sou como derrocada de sacerdotes, governantes e associados, sou tormento em seus sonhos acordados no desejo de me silenciarem. s como uma alucinao que me revela um mundo interdito. Tu, que defendes Darwin e Deus j num s, em total harmonia, sacerdote e cientista condenam-se a si prprios fogueira da Idade Mdia; contraditrio suicdio entre o bero da religiosidade forada e a convenincia: tradio interesses actualizada. Falsas profecias apelando a uma f cega na hipocrisia da igreja e detentora de leis papais com sculos de existncia, que apenas quando lhe convm convenientemente vai dando s vezes o brao a torcer! Paradoxal filosofia s em mundo novo algo misteriosamente desconhecido que apenas se manifesta atravs de relatos de leis formais de uma bblia: relatos de um passado escritos por homens vulgares que se contradizem consoante os seus interesses e que nada tm a ver com o conhecimento e os dias modernos. s como a maioria dos juzes que por a se fazem onde julgar no trabalhar duro em prol da humanidade: julgar como manda a estpida e mesquinha formalidade dos livros que contm leis mortas e to longnquas da realidade, em mundo fcil de qualquer um se autoproclamar Senhor dos destinos alheios que desconhece e que se desinteressa que no seja resolver os seus prprios problemas. Numa sociedade onde no existe apuramento de factos luz do dia e onde no existe um tribunal verdadeiramente pblico e independente e onde o povo v s urnas julgar decises jurdicas e juzes, juzes que so uma espcie de associao dos intocveis e todos poderosos que entre si mandam para os calabouos ou pedem indemnizaes milionrias a quem quer que seja os denuncie pelas ms prticas. Vive-se num mundo do medo e refm A igreja, no mundo ocidental, tambm j deteve este poderio absoluto o qual ningum pode contestar. Os tribunais que estranhamente no se interessam pela instituda muitos sculos fraude religiosa. Segunda vinda de um Cristo abominas, ser teu fim! Mltiplos anticristos solta! s forma de multa livre expresso, s a Fera que os mass media ameaas no segredo da justia, falsa! Sou nao silenciada, como se activa iniquidade de poder, inexistente?! Expectativas sobrevivncia muito superior ao essencial, de singulares naes entre naes; realidade de alguns fico e sonho! s mundo artificial de ricos lado a lado com os pobres num mesmo planeta que j se orgulha de ser avanado e de ser dono de todas as certezas acerca do universo e de uma nica velocidade qualquer de luz, a que garante a total impossibilidade de visitantes extra planetrios nos visitarem. s o doutor de esperteza saloia que me julga limitar velocidade da luz; s apenas aquele que sabe que eu como vulgar cidado deste planeta no te consegue desmascarar com qualquer prova, nem sequer que se possa viajar velocidade da tartaruga espacial. s uma teoria cientfica morta; uma simples formalidade que nem sequer na prtica o consegues provar de uma forma ou de outra: eu sem poder provar nada, e tu sem poderes provar que no se pode viajar a velocidades pelo espao que fazem da velocidade da luz ser lentido e, tudo o que possas argumentar no deixar de ser esperteza saloia. No passas de pura vaidade e orgulho arrogante que no lidera este mundo numa direco inteligente: s opulncia superfluamente esbanjada. Das Naes Unidas s estandarte, civilizao, sistema medocre, sem vergonha! Evocas razes polticas e preferes vender armas sob tuas leis da concorrncia, sem qualquer merc pelo prximo! Nas asas livres dos abutres da sociedade, instituies financeiras antinmicas! Produtos alimentares, e outros, em excesso produzidos facilmente e tecnologicamente, quando o desenvolvimento nada tem a ver com uma qualquer teoria da evoluo das espcies neste mundo em que a intelectualidade se atrasa tanto em relao tecnologia que salta do ser humano assim to naturalmente. Ah, se este mundo fosse intelectualizado em vez de se passar exactamente o oposto: grandiosas descobertas cientficas e avanos tecnolgicos que arruinariam to rapidamente qualquer interesse econmico: esse interesse to privado de alguns que se autoproclamam essa mesquinha e burra alta sociedade que em tanta guerra mergulha este pobre e atrasado mundo. Em nome destes h uma poltica obscura que mundialmente paralisa ou impede os incentivos ou subsdios para uma gigantesca produo de alimentos ou muito baratos ou distribudos gratuitamente em redor de todo o mundo. Entristece-me e surpreende-me quando religiosamente de porta em porta distribuis to gratuitamente um Jeov sexualmente to nazista e me persegues na rua em vez de distribures a denncia destes interesses econmicos e polticos que so o verdadeiro pecado e flagelo da sociedade. Mas tudo o que sirva para ofuscar a verdade infelizmente ainda a intelectualidade

33 que prevalece e organizada para combater as pessoas como eu. O poltico, o religioso, estes existem das necessidades espirituais e materiais dos homens e das mulheres que so preenchidas com enganosos conceitos, e preconceitos. Minha esperana e minha f: o crebro humano e a sua cincia espiritual e tecnolgica, apesar de tudo, numa dentada em ma que desmascara um Deus antigo que afinal era o deus que h em todos ns e o porqu das coisas que no fazem sentido. Todos os dias de fome e de guerra j no sculo vinte e um morrem ainda muitas crianas neste nosso mundo. O orgulho dos poderosos do mundo sem ser contestado! Estado; poltico; religioso; associao do juiz; associao do advogado; associao do sindicato; grandes empresas e firmas do mundo e multinacionais; associao do militar e do policial; associao do detective; polcias secretas do mundo e antiterrorismo; a ONU; organizaes internacionais secretas; mas principalmente as redes de televiso do mundo; quem sois vs e para que servis?! Recursos, multi-poder poltico, cincia, tecnologia actuais capazes de produzir no o dobro mas vrias vezes actual produo de alimentos e abrigos singulares de residncia! Sou contemporneo do vigarista, do malfeitor disfarado de benfeitor; aces tuas educativo social espelho: sem escrupulosas medidas do capital que desequilibra todo o bem-estar social e ordem pblica. Dinheiro, para que serves num mundo que pode autoproduzir bem-estar generalizado contigo ou sem ti?! Vossas faces esto aqui afixadas neste meu museu do presente e do futuro feito de palavras mais resistentes do que muros de tijolo e cimento: o museu dos inquos, dos sovinas; minha premonio autntica. Crio em mim meu prprio universo no sentir: em no tirar aos ricos para aos pobres dar. Espiritual e fsica abundncia: desimpedindo mundo enriquecimento. Os ricos e os pobres, por ventura, com fragmentos do Deus reino. Deixem os ricos ter muito mais do que o que tm e deixem os pobres que se lhes igualem. Desolao, guerra, misria, inveja ,cime; sinnimos e sinnimos do nada; quando todos tudo se tem seguro me sinto! s uma mensalidade salarial individual de dez mil oiros e s na sociedade o comum administrador, mas no do bem-estar generalizado social, porque para isso no serves nem tens capacidade. Sou as corporaes das ambulncias e dos bombeiros entre outras de auxlio classe popular, impedidas individualmente pela falta de verba de mil oiros mensais desproporo no obter, de prestar auxlio. Terrorista que no s, em leis que fazes, imunda conscincia! Sou refm do sagrado terrorismo econmico e maior desdm pela benignidade mas que se diz ser. A anti-fraternal bolsa de valores mundial que no passa de uma espcie de roleta russa com sentimentos satnicos, que no seu estado actual como um vrus malicioso que mina o mundo com uma realidade derradeiramente mal intencionada e anti-humanitria. Milionrios e oportunistas que se alimentam das presas indefesas com inveja uns dos outros e com o sonho de serem deuses terrestres. Vivem a piada da democracia e so o leme do mundo. Disfaras-te de eleito do povo. Para qu falsas eleies?! Inexistentes verdadeiras! Verdade: vota-se sob um disfarce, vota-se nos grandes interesses econmicos da chantagem estagnado mundo desnecessidade. Anualmente s dinheiro de qualquer Governo gasto em fome, suficiente ao mundo indefeso geraes alimentar na proporo de dinheiro mundialmente gasto em armamento. s o poder das armas sem poder que estranho: que te protegem! Mero capricho teu s dono de minha morte ou vida, s deus terrestre total mesmo sem o seres, porque jamais te considero como tal! Cunhas secretas de padrinhos, maquinaes macabras: causo incmodo em meu redor aos cidados limpos que afinal so ndoas que se sentem a si prprias, quando por a me sentem que sou minha paz interior que vos reala algo que ocultam! A mrtir sou promovido! Sou vtima de teus crimes: mas sou eu que me sento na sala dos tribunais como arguido, juro sobre bblicas palavras: A balana fraudulenta abominvel aos olhos do Senhor, []. Felizes os que tm fome e sede de justia, porque sero saciados. Felizes os que sofrem perseguio por causa da justia, porque deles o Reino do Cu. Sou aquele que acusas destas palavras sacras plagiar e difamar (no sou doutor). Mas, estas so palavras bblicas que raramente ou que nunca se ouvem nas missas: Ai de vs, doutores das (religies) e fariseus hipcritas, porque fechais aos homens o Reino do Cu! [] e a iniquidade arrastar os tronos dos poderosos! Daqui bebes da minha alma amarga e doce de lgrimas alegres e tristes de esperana. Na tua poderosa gaveta mltiplos talentos, privas o mundo de ser arte! Mundial beleza, impotente manifestar, monoplio ornamentando o dia-a-dia. Estados que so estados isolados; estrategicamente lutas por teus abastados interesses, pessoais, desnecessrios. Promoves o fanatismo, o radicalismo, o racismo e o nazismo desproporcionados contra uns e

34 outros que consideras o mal e a ameaa, enquanto desvias as atenes do mal verdadeiro, em ti. Naes que se esbanjam em lixo consumista, naes que se retraem, que se limitam, na produo de verdadeira essencial riqueza, ah que cego mundo este! s o estratgico poder que mantns em corrupta forma de poder. Pases em tecnolgica e intelectual pobreza usas para enriquecer, enquanto lhes vendes tuas migalhas que te do o po em troco de ganncia excessiva, abolindo assim o direito ao direito igual. Na minha diferena, a de ser autntico, o Z maluco designas-me! Em intriga popular convertes-me: limpo sou ndoa! Para que interessante e realada tua msera vida seja! Escolhes um estilo de ser, s contradio em pleno disfarce; estereotipas-te em apostlico que te ajuda na mentira. s como justia que de terrorista se autosentencia; prisional estabelecimento; campo concentrado de hepatite, sida, droga, doenas mentais, fora! De paciente carrasco s infringvel lei que denuncio, s o verdadeiro arguido devido tua posio de justiceiro responsvel. Sem a devida indemnizao milhares de reclusos condenados ao que condenados no foram, ordem dos defensores cumplicidade! quase como uma lenda, a histria que me contam, que eu leio: o Belo Adormecido, h j dois mil anos; algures desterrado num lugar chamado Cu. Tem sido quase como uma maldio, aquela bruxa m, a ma envenenada, a inquisio, e coisas mais recentes, durante todo este tempo de ausncia do Belo Adormecido. Sinto um beijo de amor h muito aguardado. Ilustro invisibilidade de enganadores artifcios; no desejo nem teu oiro ou vida. Regozijo-me em teu bem-estar proferindo: Deus te d o dobro do que me desejas; mas libertem os pobres, os injustiados, os invejados; libertem essas vidas, as proibidas! Amou e odiou o mundo como um deus que castiga os inquos, os pecadores e, recompensa outros, Ele a favor do Pai?! Aquele que ama e perdoa aos pecadores quer assim modificar o mundo?! Castigar severamente amar sem odiar?! No te invejo Deus, pois nem sei o que pensar ou dizer sem que me contradiga e as minhas mos lavo: sinto-me quase sujo e cobarde quando me impeo a mim prprio de julgar enquanto julgo a minha prpria hipocrisia. Perdo coroado de espinhos e de chicote enquanto pregado na cruz do catico. Coisas antigas, dos tempos de reis e reinos tirnicos sempre actualizados: donos da vida e da morte do seu povo. O Justiceiro Sagrado proclama aos homens e s mulheres aperfeioamento espiritual e social: no se julguem uns aos outros e perdoem-se entre si! como orar aos homens e mulheres por um milagre. Deus, Emanuel, Virgem, que te amam, que desejam teu bem-estar e harmonia plena em ressurreio; parecem pedir-te algo em troca de bons conselhos. J tm tudo e no so eles que necessitam de ti para seu prprio bemestar espiritual. Sua humildade grandeza superior, mas morreriam os deuses por ti, por tua salvao?! Profiro estas palavras sacrlegas para que no me acuses de somente lamber as botas aos deuses ou de no ser mais do que um sem vontade prpria de pensamento e incapaz de provocar o sagrado. No o Cu que questiono nem sei o que digo quando as minhas mos lavo e fujo responsabilidade incondicional e individual; mas no entanto no me atrevo aqui a fazer qualquer pacto com os deuses ou qualquer outra designao do derradeiro Sagrado, quando no sei se digo verdades ou mentiras. No sei por quem morrer ou lutar que no seja o que considero plenamente sagrado no interior do meu prprio esprito que com toda a certeza bem e plenamente conheo. Eu sou o incgnito no de mim mesmo, mesmo quando o sou! Ests mergulhado em anarquia espiritual, em anrquica poltica mundial. Nas obras de profetas, apstolos e benfeitores Conspiraes antagnicas e paradoxais humanas espelham em mim sarcasmo pelas leis de teus velhos e grossos livros religiosos que apesar de tudo ainda contm sabedoria mistura. Partidos polticos que se elogiam a si prprios e maldizendo-se uns aos outros, com a nao espera que lhe resolvam os problemas; com a nao espera de milagres econmicos em desigualdades; milagres em parasos distantes deste aflito mundo teu religioso e poltico. Qual o livro que Livro que diz verdade sem ser mistrio por muito estranho que seja: a esse dar-lhe-ei muito crdito, mesmo sendo eu um infame rebelde! O mundo uma desiluso cheia de beleza interior que se tarda em libertar. Um osis confronta-me neste deserto de tua verdade. Sinto-me irreligioso de branco puro quando por ti humilhado; s meu psiquiatra em incapacitada habilitao tua! Falamos o mesmo idioma diferente: gentico, o crime; dizes de mos lavadas! De tudo fazes lucro e coimas nos outros a tua iniquidade em falsas leis. No alto dos cus Deus e seus anjos habitam em seu templo murado de pedra eterna. Na terra como no Cu expostas fundaes Sagrado possesso templo e altar de horrentes sacrifcios santos?! Sou como um filho ilegtimo a ocidente. Separados no tempo virgindades do luz: santificados

35 e diablicos seres que desconhecem quais em si prprios nas religies que se confrontam entre si. No preconcebo ser o que no sou positiva energia minha em ti desperdiando sem saber o que no sou. Pura demncia infeliz de no ser felicidade que podia ser: simplesmente vontade de ser ou no ser o teu maior pecado em meu discernir! O que me circunda absorvo em livre expresso e expandindo-me em incontaminada arte de viver; poluio social circundante que no me infecta. Combato a vaidade do embusteiro ser; sou coisas que desejo ser sem hipocrisia. Sou farto alimento todos, em digestivo e indigestvel conveniente ou inconveniente desejo de lazer, consoante esprito de guerra ou paz: paz que desejo em mim ser! Maioria absoluta do povo que no administra universo dos recursos mundiais que o Tio dos Patinhas em seus cofres aprisiona: em forma de juros e artificialmente controlando direitos democrticos em leis polticas. Sou cincia do desgoverno das naes em dicionrio honesto! Sou teu igual, tua imagem e semelhana que deseja ser infeliz passado do dinheiro: ressuscitado em pontos genticos: divisas interpessoais pontuao impressa em que cada ponto provenincia impossvel ocultar. Corrupo em ti inexistncia e impossvel monetria lavagem. Finalmente violncia acaba e terminam teus milnios religiosos reinos de infortnio.

O eu que se busca a si prprio/a?!

Era uma vez um passado que te bate porta. Sou o credor que exige as dvidas cobradas. Sou aquele pressgio a que fechaste as portas. Sou o proscrito, entre os infames. S, na minha luz interior, escrevo poesia que me salva de mim prprio. Os meus olhos so janelas, e l fora de mim, as trevas do que no sou, e que se diz ser eu. Exprimo livremente o negrume e a luz que me vai na alma alegre e feliz, onde sou boas e ms notcias. Sou anjo que reflecte as boas novas manchadas de maldade. No sei quem sou. Talvez bondade destruidora, doena social, onde masoquistamente se sente prazer mas, busca-se no homicdio do suicida apenas o vmito do que se sente pela hipocrisia. Sepultura da liberdade que se transforma em opresso livre. Sou o bem e o mal disfarado no desconhecido. D-se-me veneno a beber, dizendo-se que a minha salvao. Vive-se em mim o contraste da nostalgia de um dia cinzento e frio, desejando ser primavera, como uma luz que explica o inexplicvel em mim. As minhas palavras so um reino de paisagens abertas aos olhos. Os olhos so batalhas de sentimentos que se guerreiam entre si, enquanto os sonhos desses sentimentos se interpretam no egosmo dos demnios que trazem dentro deles. Um esprito que sente o mundo nos seus ombros, sitiado, liberto a falar sozinho, a falar apenas consigo mesmo e, considerado louco. As palavras horror, injustia, so um vocabulrio moribundo e sem pedra tumular para as recordar, no meu sonho. Perdoo-me a mim prprio; no lamento amar gente e coisas deste mundo, que na minha morte seja o ritual da purificao. Sou um sentimento de haver algo para amar e ser amado, dar sentido ao existir, salvar o mundo. Assim, no desconhecido do Cu, como na Terra, algo que o dio e o falso profeta no extingue. Conheo o demnio que odeia outras formas de amar, no seio do falso rebanho. O livro do amor e do dio de dupla doutrina, onde no se discerne o bem do mal bblico, na grande lio da vida como um todo dos sculos. Em rebelio, mal reconheo O h dois mil anos esperado; enquanto quero acreditar que espero ainda outro Algum, que quase me sinto transformar-me no que comeo a reconhecer de mim idealismo.

36

Repito-me?! Ningum me escuta?!

As foras secretas e orientadoras do estabelecimento sabem que o poder religioso e poltico conservado, alimentado, baseado, atravs do auxlio e proteco da ignorncia generalizada do povo. Pois estas foras malignas sabem que no dia em que a grande maioria do povo for verdadeiramente culto e sbio todo o poder estabelecido ser derrotado, por isso que j vivemos numa ditadura global disfarada de democracia, e onde o povo impedido de ver telenovelas sobre a realidade da corrupo e mentira poltica, de direita como de esquerda; onde a realidade das dificuldades que tanto afectam a vida das famlias so silenciadas em telenovelas mesquinhas e onde a inteligncia do povo totalmente corrompida e apagada. O povo privado de justia judicial, pois se assim no fosse viver-se-ia numa utopia; em vez disso vivemos nesta miservel anarquia controlada pelo poder absoluto, que de tanto nos priva e nos probe; enquanto nos alimenta com desculpas polticas e promessas falsas, dando mais a uns, tirando quase tudo a outros e dando muitas regalias aos mais essenciais ao funcionamento da mquina do Estado como um todo: todo o tipo de servios sociais entre muitos outros. A grande maioria do povo empurrada para a misria enquanto os que mantm muitas regalias sob chantagem chantageiam sempre mais, para se alimentar uma falsa e to corrompida esquerda ou direita poltica. O povo est profundamente dividido e odeia-se entre si, enquanto alguns, os que verdadeiramente lideram o mundo, esto cada vez mais milionrios e gananciosos numa estratgia conservadora e bem organizada.

Simplesmente do mais IMPORTANTE para ler, mesmo desalinhadamente descrito

Os gnios do mundo so como rainhas de vrias colmeias a funcionar utopicamente. Infelizmente os poderosos do mundo nem sequer so abelhas, so um cancro social. Com a tecnologia e cincia ao nosso servio e dando o poder directamente aos inventores e cientistas e formando concelhos de sbios (gnios), para se tomarem decises, para que precisamos ns de um sistema capitalista ou de polticos corruptos que nem so inventores nem cientistas, mas apenas um cancro oportunista que rouba e suborna enquanto ningum est atento num mundo desgovernado. As entidades que governam o mundo so entidades humanas, no so foras sobrenaturais com as quais algumas ou alguns religiosos do mundo tentam desculpar a maldade planetria, para com isso obterem poder e influncia social atravs de falsas profecias. So os poderosos: considerados polticos ou no polticos, que fabricam as grandes crises mundiais, o desemprego, a guerra, a falta de recursos financeiros para ajudar os mais necessitados, a escassez alimentar e energtica mundial, o endividamento das famlias. Estes poderosos considerados polticos ou no polticos so como vizinhos gigantes que lutam entre si atravs da inexistncia de naes, o dinheiro o seu passaporte: aproveitam-se do grande desequilbrio social e econmico do povo das naes; aproveitam-se principalmente da exploso demogrfica em algumas partes do mundo e amaldioam a baixa natalidade Porque se todo o planeta fosse uma espcie de federao de todas as naes livres e educadas, com planeamento familiar, onde todos os povos tivessem os mesmos direitos e oportunidades e, principalmente, crucialmente, essencialmente, o mesmo salrio mnimo internacional e universal, a histria mundial seria outra O poder das multinacionais enquanto puder far o possvel e o impossvel para que o sonho de um salrio mnimo internacional e universal jamais se concretize. As desigualdades econmicas e sociais mundiais so um factor crucial para o enriquecimento e poder das mesmas, e as mesmas um factor crucial para o desequilbrio e

37 desordem social. O salrio mnimo internacional e universal deveria ser implementado como uma lei internacional obrigatria; assim como um limite mximo para o mais alto salrio; assim como o limite mximo de riqueza individual e pessoal, colocados ao servio da liberdade e direitos individuais de cada cidado sem excepes de exclusividade: deveria ser atravs de comits regionais, nacionais, internacionais, de sbios (concelho regional, nacional, internacional, de sbios) a analisar em sesso aberta e perante o escrutnio de todos e transmitido televisivamente em directo, para se decidir quais os critrios de quem pode ou no pode ser mais rico do que outra pessoa. O excesso de riqueza seria canalizado para o desenvolvimento global e, todas aquelas ou aqueles que produzissem excesso de riqueza seriam recompensados As naes aproveitam-se umas das outras, principalmente as naes desenvolvidas aproveitam-se drasticamente das naes subdesenvolvidas, e aliam-se a naes onde impera a livre corrupo econmica: naes riqussimas em multi-recursos mas, mal geridas e onde o povo tem fome e molestado pela doena: principalmente pela doena mental da famlia dos polticos destas mesmas naes subdesenvolvidas. A maioria esmagadora das naes enriquecem sempre somente interesses privados: o oportunismo econmico a nvel internacional, assim como a nvel nacional, mantm refm as naes e o mundo. A besta dos chifres empresariais demonacos desloca-se livremente pelo mundo, na busca das naes com os mais baixos salrios mnimos. Os pobres de corpo e esprito, coitados, entretm-se esperana das lotarias populares, enquanto os ricos de corpo mas pobres de esprito se entretm esperana de mais poder e riqueza atravs das bolsas de valores mundiais e parasos fiscais: a poltica mundial financiar diversos poderes que se organizam desorganizando-se entre si. Um mundo que no confia em si prprio e onde os poderosos so os mais cobardes e mais bem protegidos para se poder ser o que se E se os que produzem alimentos por gosto e aptido fossem libertos: excessivamente subsidiados para assim produzirem em excesso?! E se os que inventam resolues cientficas e tecnolgicas por gosto e aptido fossem libertos: excessivamente subsidiados para assim produzirem em excesso?! E se os que desenvolvem a verdade filosfica, a verdade religiosa e histrica, a verdade artstica e cultural, entre outras, por gosto e aptido fossem libertos: excessivamente subsidiados para assim produzirem em excesso?! E se os que genuinamente lutam por um mundo utpico por gosto e aptido fossem libertos: excessivamente subsidiados para assim produzirem em excesso?! Os que no produzissem em excesso perderiam os privilgios. E se os concelhos de sbios fossem constitudos pelos que produzissem excesso de alimentos e por todos aqueles que produzissem todo o restante bem-estar regional, nacional e internacional por gosto e aptido: os gnios e crebro mundial?! Se assim fosse, todas aquelas e aqueles que so gnios apenas a lucrar ao custo da especulao econmica e ao custo da escravatura-assalariada poderiam ser mil vezes dispensados da existncia do universo da utopia; mas so estas e estes os actuais governantes e poderosos do mundo, e estes e estas esto preparados para lanarem os seus exrcitos militares e policiais sobre ns; encarcerar-nos se necessrio atrs de barras, atravs da ilegal jurisdio dos seus corruptos juzes e tribunais, ou se necessrio, fazer-nos desaparecer A Lusitnia um bom exemplo mundial onde os polticos e os sindicalistas tomam muitas medidas econmicas de constantes crises numa aparente calmaria, inaco, enquanto os ricos esto cada vez mais ricos e poderosos, mesmo que sorrateiramente e disfaradamente pela calada da noite; enquanto cada vez h mais pobres endividados (escravizados) s instituies financeiras, somente porque nasceram num local sem ptria, porque quem tem ptria tem um lote de terreno ou uma residncia assegurados nascena, num mundo que racionalmente jamais poder pertencer somente a alguns! Vivemos num sistema em que j se nasce endividado para o resto da vida ou, a alternativa, aprende-se a especular, a ser-se vigarista e corrupto ou a explorar o seu semelhante sem qualquer tipo de escrpulos ou, se herdeiro de algum do qual no se foi fundador ou no se contribuiu em nada para a sua existncia. Ou nasce-se filha ou filho de gente ilegitimamente poderosa e influente, as filhas e os filhos que tudo conseguem ilegitimamente As e os analistas de poltica e economia so farsas televisivas e jornalsticas. Televisiona-se o interesse comum da entreajuda dos interesses de alguns. Entram-nos pelo lar adentro com a maldio das mentiras, entretendo-se a falar muito de percentagens, de juros, de merda, de accionistas de mos sem calos! mesa redonda televisiva juntam-se as e os grandiosos especialistas de economia: so exactamente aquelas e aqueles que desconhecem a triste realidade da mulher e

38 homem comuns. Fazem-se contas, transaces, desvios, especulaes, grandes lucros, no mundo da besta e dos falsos profetas do bem-estar equitativo. A besta, as e os falsos profetas, esto neste momento a conspirar uma crise financeira, uma recesso econmica, mais desemprego, uma epidemia qualquer, um aquecimento global para se enriquecerem ainda mais com o petrleo dos plos gelados do planeta. A besta, as e os falsos profetas cumpriro as suas profecias de recesso econmica se as classes populares exigirem o aumento do salrio mnimo, retirando assim milhares de salrios a uns para dar a outros, se necessrio; ou abriro as portas aos escravos-assalariados emigrantes para saturarem o mercado com mo-de-obra barata, porque elas e eles prprios jamais retiraro um cntimo do seu prprio bolso do dinheiro que nem seu. Explicam muito bem com palavras de vazio as suas aces econmicas, para assim resolverem disfaradamente e pela calada da noite os interesses no da mulher e homem genunos mas os seus. No existem foras com o poder das armas (verdadeiros guerreiros) do povo ou obedientes ao povo, neste nosso mundo altamente armado, e isso muito estranho, perigoso e algo do qual se deve responsavelmente suspeitar. O servio militar obrigatrio uma afronta dignidade operria, uma vez que o exrcito apenas obedece aos que oprimem o povo. A misria econmica fonte de recrutamento militar voluntrio, a misria econmica faz parte dos planos da besta, das e dos falsos profetas. Fala-se muito pela calada da noite contra certos salrios congelados, atravs dessas e desses falsos profetas do bem-estar comum: quando muitos desses salrios congelados h muito mais tempo o deveriam estar, e a permanecerem, congelados, por tempo indefinido; assim como todas essas regalias s quais os restantes no tm direito ou acesso. o salrio mnimo que essas e esses falsos profetas do bem-estar comum deviam defender apenas; deveriam lutar como verdadeiras e verdadeiros heris pelo aumento do dobro do actual salrio mnimo: mas vejam como todas elas e eles se calam pela calada da noite! Quantas e quantos gnios no h por a apagadas e apagados do mundo, a ser maltratados pelo sistema, e a auferirem salrios de misria, as quais e os quais poderiam enormemente contribuir para a prosperidade do mundo?! Quanta gente no h por a dispensvel e a auferir salrios milionrios?! Este o mundo em que viveremos j em pleno abstracto sculo vinte e um! A Lusitnia j fervilha com injustia social e, muitos europeus ganham o salrio mnimo das suas naes: um salrio mnimo muito superior ao luso, no entanto, estes mesmos europeus pagam igual ou muito menos pelos mesmos servios prestados aos lusos: enquanto o fosso entre os mais ricos e os mais pobres lusos ganha propores de gigante. Esta triste realidade deve tambm aqui ficar registado e testemunhado para que as geraes do futuro saibam o que se passou. Assim, as constantes crises financeiras, econmicas e recesses nacionais e internacionais jamais terminaro enquanto a demncia dos poderosos for o motor desta presente economia anarquista: os poderosos anarquistas deste mundo jamais permitiro que haja abundncia, excedentes ou liberdade de produo agrcola altamente subsidiada para que assim se concretize; porque seguramente o reino da besta, destas e destes falsos profetas, cairia na runa e no ridculo, ridculo o qual j so; a sua runa, apesar de tudo, com toda a convico antevejo, se essa for a vontade do povo! Algo paga aos polticos do mundo para estes pagarem com os impostos dos pobres a milhares de agricultores para estes, por exemplo e entre os quais, no produzirem cereais, a planta do girassol, etc. Bruxelas, a parcial substituta da antiga Roma um bom exemplo desta corrupta poltica. Um mercado inundado liberta-nos do jogo do poder, os preos baixam e, o monoplio da besta, das e dos falsos profetas, perde a fora, o controlo Se o povo produzisse em abundncia, a besta monopolista no poderia corromper o mundo para seu prprio proveito, pois no seria a exclusiva proprietria dos recursos, ficando assim em desvantagem perante o poder democrtico. A besta do genuno terrorismo mantm o mundo sob chantagem e refm da fome, do medo, da represso, da incerteza quanto ao futuro e da especulao lucrativa. Imagine-se se os povos do mundo fossem livres e pudessem investir na produo em larga escala de cereais, produo em larga escala da planta do girassol, soja, etc. Imagine-se aps alimentar-se todos os povos sem barreiras alfandegrias e, com os excedentes, produzir-se combustvel vegetal para alimentar somente as mquinas agrcolas que assim deixavam de ser refns da mais malvola a besta: a demonaca indstria do ouro negro. Como ser de esperar, esses interesses malvolos acusaro ironicamente a produo de biocombustvel como sendo uma das causas da fome. Note-se por exemplo que a nao lusa, atravs principalmente dos polticos empresrios, est cada vez mais endividada ao estrangeiro

39 (vendida). Este endividamento ajuda a carreira de polticos e seus cmplices, enquanto os bens do povo so confiscados. Os polticos lusos fazem as estimativas dos oramentos dos grandes empreendimentos pblicos assim como quem se engana sempre sem querer, para depois os privados poderem ter enormes somas de capital para se apoderarem de tudo o que no lhes pertence: triste nao que no s minha: s propriedade do concessionarismo oportunamente oportunista. Os polticos lusos gostam de ostentar riqueza de propores de grande opulncia para se armarem em gente da sociedade abastada perante os vizinhos. Grandes barragens paralisadas pela total ausncia de info-estruturas de regadio, enquanto a nao vendida ao retalho e forada a importar toneladas de cereais porque est proibida de se auto-alimentar. Note-se como a besta, as e os falsos profetas, os polticos, no obtm colossais financiamentos bancrios que financiem o aumento das miserveis reformas das e dos descartados escravosassalariados, que financiem o aumento do salrio mnimo, porque isso seria retirar directamente o lucro aos larpios do povo, mas h uma subclasse de larpios do povo. Apenas obedecem algo ao Z-enfermeiro ou ao Z-maquinista dado como exemplo e atravs da mentira do falso Zdefensor do trabalhador, sob a constante ameaa de paralisao. Sem povo doente o Zenfermeiro morria de fome; sem passageiros o Z-maquinista morria de fome; e sem o Zenfermeiro e sem o Z-maquinista o falso Z-defensor do trabalhador morria de fome! Ningum est acima de ningum, e todos necessitamos uns dos outros. Sem fabricante de mquinas no h Z-maquinista; sem fabricante de medicamentos no h Z-enfermeiro, e sem agricultor no h ningum! Sem a existncia do Z-do-lixo vivamos todos numa pocilga! O povo o fiador de toda e qualquer operao lucrativa, somente numa democracia a besta, as e os falsos profetas, seriam os fiadores do povo De alguns anos para c os sucessivos governos tm apelado a toda a populao lusa para nos esforarmos no trabalho, para nos sacrificarmos, para que a nossa nao se desenvolva e se transforme num lugar melhor para se viver. Depois os polticos apelaram tambm para a nao receber centenas de milhares de imigrantes de outras naes para ajudarem o pas a enriquecer. A tudo isto ns, o povo luso, temos aderido em massa hoje, (em 2008), escrevo isto: daqui a mais ou menos duas dcadas, ao contrrio do prometido, a diferena de riqueza entre ricos e pobres transformar-se- num flagelo social, quase silencioso. Os administradores pblicos e privados vero os seus salrios aumentar escandalosamente. O salrio mnimo estagnar vergonhosamente. Um nmero de lusos, idntico ao nmero dos imigrantes acolhidos pela nao, sero deitados fora para o caixote do desemprego. Falar assim acerca dos imigrantes ser como expressamente proibido; seremos perseguidos se o fizermos: a livre expresso estar condenada. Deve-se falar acerca destas coisas e pedir-se aos imigrantes estrangeiros para ficarem, para fazerem parte integrante desta nao. Os imigrantes tambm so vtimas do sistema mundial e, devido tambm corrupo poltica das suas naes, vieram em busca de sonhos, assim como eu tambm imigrei e fui em busca de sonhos numa nao estrangeira. Escravos-assalariados imigrantes ou no imigrantes somos todos irmos que se devem unir em conjunto pela abolio da escravatura. Todos somos cidados do mundo, e o mundo no teria fronteiras que nos impem a proibio da livre circulao, se somente no nos estivesse interdita a utopia mundial. Este o meu apelo aos imigrantes: que traduzam e que espalhem esta minha doena mental atravs das suas naes de origem, ou das naes que viro a ser as dos vossos antepassados. Contemplai a hipocrisia do capitalismo: para que precisamos de um Estado que privatiza a gesto de cada vez mais os mais importantes servios de manuteno necessria civilizao social e suas necessidades, que atravs da poltica e dos seus representantes o baluarte dos interesses de somente alguns: onde mora a democracia?! (Contemplai como se defendero e mentiro descaradamente perante o povo: diro, esses politicozecos, enquanto ainda seremos uma das naes mais endividadas e mais dependentes do ouro negro do mundo, que a Lusitnia a lder mundial das energias alternativas.) Esperem um momento, preciso de fazer um rudo esquisito: ah! ah! ah! oh! oh! oh! aarhgg! oorghaahgg! Os sucessivos Governos passam a vida a perder e a vencer eleies, um crculo vicioso. A estabilidade poltica, aquela capaz de dar vitria a um Governo capaz de se eternizar, democraticamente, um sonho ainda longnquo. Tantos livros se escrevem e so editados, tantos diplomas acadmicos aos quais eu limparia o cu com toda a falta de respeito. Os mesmos que odiaro o meu percurso atravs do programa das novas oportunidades que me surgir perante a vida Contemplai, desde que as empresas privadas sofisticadamente consigam lucrar

40 to eficazmente, no importa que as empresas pblicas desperdicem, uma vez que desperdcio pblico enriquece o interesse de mesma famlia de interesses; e as parcerias pblicas/privadas/obscuridade. Toda e qualquer estatstica social econmica televisionada no mais que a estratgia psicolgica da besta. Contemplo uma nao lusa em que mais de noventa por cento do universo empresarial constitudo por mdias e pequenas empresas, significando que no somos refns de multinacionais. Penas de priso criminosas elas prprias: presos por pequenos delitos devido anarquia capitalista social com penas de priso superiores s de homicidas e s penas atribudas ao peculato de milhes e milhes de escudos (milhes de euros, num futuro bastante prximo). Esta a mesma sociedade que se chama a si prpria um estado de direito que valoriza a justia e a democracia. As e os amos-ditadores, no dia em que satisfazerem todas as necessidades e bem-estar total das e dos escravos-assalariados, jamais tero de pagar qualquer salrio: nesse dia sero deuses verdadeiros do mundo; sero todos poderosos. Mas enquanto esse dia no acontecer, no so mais do que autnticos fracassos do mundo! E as rainhas, reis, profetas filhos de dinastias de qualquer tipo, presidentes, que o so somente no seu prprio pensamento e no pensamento da ignorncia. Contemplo uma nao dividida em fraces que inventam diferenas sociais entre si: ilaes de um universo ambguo e obscuramente abstracto. No se vislumbra o verdadeiro progresso e justia social que verdadeiros reis, rainhas, presidentes, profetas, defenderiam com verdadeira e a mais sublime convico. Adjudicaes de obras pblicas so uma torneira aberta s derrapagens da corrupo poltica: polticos que se fingem srios e tentam abrir mais esta torneira em seu favor, so principalmente aqueles que abominam a atribuio dos subsdios mnimos de sobrevivncia social aos mais desfavorecidos e escandalosamente endividam a nao na aquisio de brinquedos caros de jogos de guerra, em troca de contrapartidas puramente pessoais. Cuidado com polticos desta raa malvola que se fazem passar por cordeiros bem-intencionados; cuidado! Estai alerta! Este o poltico do mais fervoroso sangue defensor do mais malvolo amo-ditador e, meu carrasco e meu assassino. Situaes incentivadas para que a lgica e a racionalidade mental se transformem em ilgica e irracionalidade mental defensora do oportunismo do lucro agressivo e opressor sem qualquer escrpulo humanitrio. As unies organizadas dos direitos dos escravos-assalariados que jamais o so; unies que apenas ajudam na contribuio organizada da diviso social catica, desunida, desordenada, em desunio popular so, a satisfao de poder e vitria do organizado dio entre si prprias: as duas ideologias extremistas opostas de direita e de esquerda que jamais buscam a verdade da utopia, em prol da busca da ditadura total. Estas so as duas principais causas das colossais diferenas salariais da sociedade e da colossal diferena de regalias e direitos: uma forma raivosa e animalesca de se combaterem uma outra inescrupulosamente e perpetuamente sem qualquer sucesso utpico vista. Note-se o clima de em p de guerra com que mundo coabita: o monstro corrupto da direita poltica mina estrategicamente qualquer eventual sucesso esquerdista, enquanto o esquerdista mina e arruna todo o sistema ainda mais e enquanto o sistema corrompido da esquerda se rende ao sistema da direita porque tambm adora o dinheiro, e aps tambm haver minado regimes de direita enquanto pde. Estes sistemas actuais de direita, esquerda ou, nem uma coisa nem outra, por assim dizer, do actual status quo poltico, no so democracias mas sim sistemas ditatoriais autoritrios preconcebidos; so sistemas obsoletos, obstculos ao verdadeiro progresso da inteligncia humana e humanitria. Note-se quantos polticos so sempre os mesmos enquanto os infernais conflitos sociais se perpetuam: sucessos polticos entre si nacionalmente e internacionalmente. Polticos que jamais resolveram o impasse estrutural da sociedade ou a corrupo da mesma, e que posteriormente so recompensados com novas carreiras polticas nacionais ou internacionais; e querem-nos fazer crer que vivemos numa democracia?! Leis da constituio?! Quais leis?! Onde mora o senso prtico, o bom senso, o senso crtico autntico e honesto, racional, o senso comum?! Onde mora esta lei da verdadeira constituio da inteligncia democrtica humana, como um todo colmeal de bem-estar generalizado?! Neste preciso momento, no planeta Terra, as abelhas humanides cerebralmente programadas para apenas serem capazes de colher mel, querem todas ser rainhas; enquanto as verdadeiras rainhas andam com uma p e uma vassoura a varrer as ruas das cidades; ou espera de no sei qu nas longas filas do desemprego. Pensionistas lusos que recebem metade do salrio mnimo e que muitas e muitos comearam a trabalhar aos oito ou nove anos

41 de idade para os grandes latifundirios, onde descontar para a segurana social era desconhecido, mesmo que a dita lei porventura existisse. Trabalhava-se do nascer ao pr-do-sol, isto j em meados do abstracto sculo vinte e um. Muitos do descendentes destes grandes latifundirios so hoje gente de grandes privilgios, por algo sem qualquer mrito prprio; alguns at mandam nos actuais polticos de direita guardies do seu estilo burgus e privilegiado de vida. Agora at j h uma nova burguesia em p de guerra, uma burguesia classificada de esquerda, enfim, v-se l perceber! Alguns salrios individuais so mltiplos salrios mnimos sem absolutamente nada que o justifique que no sejam as foras da lei por si prprios legisladas. Muitos destes salrios individuais somam num s ms desde os dez aos cem salrios mnimos, ou mais, principalmente aps o sempre no declarado; que sem qualquer pudor dizem sempre que querem mais: os abutres da sociedade, uma praga maligna que se no existisse viveramos num mundo mais justo e melhor. Uma nao de usurpadores que se autoengordam em colossais fatias deste bolo nacional amargo e doce nao de direitos de somente alguns. A nao est a saque! O diablico mundo do lucro capitalista maligno e selvagem, que privatiza tudo o que d lucro at ltima gota em benefcio da iniquidade de colarinho branco, dos poderosos a mesma iniquidade de colarinho branco e poderosos que nacionaliza os recursos agora j esgotados, para que assim estes recursos esgotados se renovem custa da ignorncia e diviso partidria de um povo infelizmente to cego e estpido, e assim infinitamente e num crculo vicioso e to vergonhoso, explorado, escravizado, pela iniquidade do oportunismo selvagem. Mas tambm existe o diablico anti-privatizao que defende uma nova burguesia instalada e que no arreda p! (Esta ser a realidade lusitana j em pleno abstracto sculo vinte e um): um crime social de sociedade imposta se necessrio fora, um crime cometido pela constituio lusa, cometido deliberadamente e de livre vontade por gente totalmente irresponsvel mas que so o infelizmente crebro colmeal. Esta a verdade histrica e cultural que as geraes futuras tm de saber que aconteceu. As e os que realmente se esforam e se afogam em suor laboral, estas e estes escravos-assalariados que realmente sofrem de mazelas fsicas e morais, algumas e alguns que quase mal sabem ler e escrever: as e os que no se sabem defender, as e os sem boas cunhas, as e os esquecidos, as e os que jamais tm direito pr-reforma laboral, ou a uma reforma por invalidez falsa ou verdadeira, ou minimamente decente, ou reforma aos 45 anos de idade sem quaisquer mazelas. Cursos acadmicos que no mudam o mundo; novas regalias e salrios que no merecem, enquanto somente se interessam por si prprios, enquanto pouco se trabalha e muito se protesta. Alcano um sonho longnquo: uma famlia lusa, unida e fraterna entre si, mundialmente. Contemplo nesta minha poca infectada de impostura impostos altssimos com que se constroem mltiplas grandes obras privadas, sob o disfarce das obras pblicas, e dos concessionrios do lucro do oportunismo dos poderosos que legislam as suas prprias leis, que em nada contribuem para a democracia ou estado de direito, como se tal fosse o oposto, segundo a sua filosofia Milhes em impostos que tanto molestam e que desaparecem no corredor da corrupo das gestes das grandes obras, que as mais pequenas nem por elas se d Cursos superiores que so uma escola de crimes impunes, enquanto as prises rebentam pelas costuras da hipocrisia, com tudo e tanto por resolver verdadeiramente, para pr fim ao verdadeiro flagelo do crime organizado da poltica Uma direita super crist de histrias bblicas que favorecem a existncia de servos ou servas, de escravas ou escravos: os sobejos histricos esclavagistas transformados em razo de ser e de vida religiosa. Nem os profetas antigos ou modernos conseguiram demolir a tendncia dos interesses dos antigos poderosos pintados de religio, num verdadeiro caminho a percorrer justiceiro. A grandeza do pensamento das e dos amos-ditadores a grandeza que afirma admirar os que se tornaram neste mundo em milionrios, podendo assim desprezar a raia mida e sentirse a emoo de j no se precisar de algum fsica ou moralmente

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No odeio o sindicalismo, e mais, mas ainda no estou convencido/a Classificar cidados. O sindicalismo actual existe para criar uma grande desunio social um grande monstro discriminatrio e socialmente desequilibrado. Cada rgo sindicalista luta por interesses pessoais e socialmente discriminatrios; enquanto a diferena entre salrios e direitos dos cidados cada vez astronomicamente maior. Guiemo-nos pelo exemplo do sindicalismo dos funcionrios ao servio do povo: uma vez que o sindicalismo ao servio do povo, devia tambm ser o sindicato dos desempregados, dos desalojados, dos sem-abrigo, etc. Mas no, este sindicalismo luta apenas pelos cada vez mais caricatos direitos de somente alguns, desprezando completamente os desprotegidos e os esquecidos. O sindicalismo dos funcionrios ao servio do povo devia ser um sindicalismo central de luta pela igualdade de direitos iguais para todos. O sindicalismo central que lutasse pela filosofia da lgica humanitria e fraterna da justia universal e que, lutasse contra a descomunal diferena salarial que existe sem direito existncia de ser. Um sindicalismo que paralisasse naes at se pr fim aos salrios astronmicos de muitos indivduos ligados gesto poltica e empresarial que auferem salrios num perodo de seis meses que muitos indivduos jamais ganharo toda a vida a trabalhar a srio e com honestidade. Estou algures, num planeta muito longnquo, algures numa galxia to distante que a distncia do infinito jamais um dia descobrir a sua existncia, do pensamento que tudo transforma em realidade, aquela realidade que se sonha quando se est algures sem se saber onde no infinito, do pensamento: edificam-se novas instituies de sistema, paralelas s existentes e compatveis com a substituio das actuais, em segredo organizado. Quando estas novas instituies paralelas e secretas estiverem preparadas e capazes, dar-se- a total substituio do dia para a noite. Qualquer grupo poltico ter de cumprir e provar antes de se candidatar, e ter tudo muito bem planeado e elaborado: com todos os parceiros sociais; provando assim estar altura da sua misso de governar sem contornar mas para resolver problemas. As propostas planeadas e elaboradas dos partidos polticos so o que vai a eleies gerais, e caso tais propostas vencerem, todos os rgos sociais institudos tero de ceder vontade popular com medidas a tomar. Todo o grupo poltico ter de apresentar um plano independente entre si prprios, de interveno previamente acordado com todos os restantes partidos e rgos institudos do sistema. O partido popularmente escolhido e todos os rgos e partidos no podem impedir a democracia proporcional de se exprimir sob pena de excluso. Tudo tem de ser estudado mincia e respeitada a completa democracia. A democracia hipcrita dos falhados no ter direito existncia. Cada partido e individualmente ter de propor vrios candidatos para a sua prpria liderana, cada candidato individual de vrios candidatos do mesmo partido ter cada um de apresentar a sua razo de ser e de estar no mundo, todas as razes de estar e ser tero individualmente de ir a eleies populares. Desproporcionado, antidemocrtico, qualquer parlamento constitudo na sua maioria pelo mundo empresarial, uma representao maioritria de uma minoria: assim as eleies para o parlamento luso do futuro sero organizadas mediante organizaes e associaes directamente representadas por necessidades sociais de maioria populacional em proporo ao todo. Assim, os sem-abrigo deixaro de ser os sem bandeira. Viver-se- na sociedade do guerreiro intelectual da verdade: os valores patrimoniais e contas bancrias exorbitantes no compraro mais os falsos ttulos do falso intelectual. Justa transparncia absoluta. Um canal de televiso pblico, em que todos os julgamentos sem excepes podem ser testemunhados repetitivamente vinte e quatro horas por dia pelo povo. Neste canal tambm se poder testemunhar os factores dos casos em tribunal que levam dcadas a resolver. O modo como se legislam leis e os porqus das resolues das mesmas. O modo como se investigam casos pormenorizadamente.

43 Gosto de me repetir em tom de alerta! J noite e j durmo, e estou a ter um terrvel pesadelo: Contemplo um guarda-costas de um rei lusitano, mas contemplo tambm trfico de droga, o -vontade, investigao jornalstica inexistente do longo futuro das revistas da coscuvilhice dos casamentos e divrcios banais. Contemplo um membro da Polcia de Investigao Superior, desvio e apreenses de estupefacientes, Trfico. Contemplo filho de poltico e trfico ilcito. Contemplo um marinheiro e um soldado, trfico de armas. Contemplo dois agentes da Polcia Protectora do Povo, trfico de armas, trfico de estupefacientes. Guarda Policial Lusitana, contemplo algures mltiplos casos de corrupo. Agente do Trnsito, mltiplos crimes. Agente Alfandegrio, mltiplos crimes. Vigilante Prisional, mltiplos reclusos agredidos; esquadras. Contemplo ministro dos ministros em festa privada com empresrios e cada vez mais distanciado dos trabalhadores. Contemplo um rei lusitano protegido por um exrcito de trezentos agentes da lei numa singular operao. Contemplo um povo inseguro, assaltos mltiplos, um deserto sem lei. Contemplo uma sentena discriminatria: indultos concedidos a empresrios e traficantes. Contemplo o Mentor do Sumo Tribunal acusado de peculato, de roubo, de corrupo. Contemplo um agente do Ofcio Pblico julgado por corrupo. Contemplo um assaltante de uma agncia bancria de sentena igual ou superior do homicida, e o preo de uma vida humana. Contemplo muitos crimes, muita corrupo, ocultados. Vejo o Grande Advogado e o Grande crime sem castigo, o Grande dinheiro que compra justia manica. Contempla o autarca que trafica influncias e negcios por conta prpria, ileso. Tudo isto ocorre no num longo perodo de tempo apartado em si mesmo. Contemplo o meu encarceramento e maus tratos que me so infligidos, tortura: sou acusado de dizer a verdade. Contemplo aparies diablicas, irracionalidade administrativa que aufere salrios vergonhosamente milionrios e atentado contra a racionalidade humana. Administradores da banca, de empresas multinacionais, de empresas pblicas e privadas ou mistura de ambas: o exrcito dos Anjos Negros. Um s Anjo Negro aufere mais, muitas vezes mais, do que o prprio rei da nao e qualquer sumo ministro juntos, quando neste mundo o poder de deciso o dinheiro. Oio as vozes dos que servem e defendem o poder, vozes que defendem que o exrcito dos Anjos Negros aufere fortunas milionrias inerentes s funes que desempenha, remuneraes merecidas, portanto. Contemplo a apario de um Anjo Branco, empunhando a espada flamejante da justia e que fala atravs de uma trompeta: Triplicai, quadruplicai, o salrio individual de cada Anjo Negro, e destituam dos seus cargos o rei e o sumo ministro da nao, assim como toda a assembleia representante da vontade democrtica do povo! Para qu sujeitarmo-nos a uma democracia que elege um rei, um sumo ministro, e toda uma assembleia medocre das crises sociais e econmicas. Deixai este exrcito de Anjos Negros ser o que j e ser tambm o cargo do rei e do sumo ministro e restante assembleia, fazendo jus s fortunas milionrias que aufere pela colossal boa gesto generalizada do bem-estar da nao. Deixai que o Anjo Negro d lucro ao mundo aos milhes, aos bilies, atravs de rios de lucro nunca antes navegados! Porque se esse exrcito de Anjos Negros deixasse ento de ser uma boa gesto, uma boa administrao, e fosse igual ou pior do que o Governo dos destitudos rei, sumo ministro e assembleia democraticamente eleitos, ento esse exrcito de Anjos Negros representaria o fim de uma Era negra da histria da humanidade

44 Vidas em questo O que afirmo ser e desejar -me interdito. Algo, algum, h muito que esconde a minha verdade. Algo, algum, inventa, age, fala por mim sem o meu consentimento. Consideras-te superior, inferior! Sou inventado em locais que desconheo; esquinas, sombras, que me espreitam. Com sinnimos e palavras explico criminalidade: intriga, conspirao, iniquidade, desonestidade, arrogncia, contrapartidas obscuras, fingimento, intolerncia, ignorncia, mesquinhez, represso, intimidao, menosprezo, conluio, mfia, violncia, tabu, preconceito, chantagem, calnia, discriminao, racismo, terrorismo, terrorismo psicolgico, hipocrisia, inveja e cime sem razo de ser, o sem vergonha; que me persegue numa multido sem personalidade nem carcter; inculta. Eu vivo no mundo onde as mulheres e os homens no cumprem a sua palavra; onde dizem que representam o que no representam. No me sinto envergonhado por elas e por eles porque apesar de estar neste mundo, no fao parte do seu mundo. O meu pensamento faz parte de um mundo longnquo. Apenas estou aqui para honrar todas as mulheres e homens que ao longo dos sculos so minhas irms e irmos que lutam pela utopia. Tento decifrar um livro na escurido, a histria adulterada dos escritores que denuncio. Se sou assim to intil, to autodestrutivo, to incapaz, to ignorante, no entendo o interesse por mim disfarado de desdm, de desinteresse, de desprezo, que nenhum sentido faz. Desconheces a palavra dignidade, a palavra coragem, s pura emoo de total desrespeito pelo sagrado, s integridade sem o seres; sou eu que te retiro essa mscara! Contorces-te em caretas malvolas para em mim encontrares defeitos, fraquezas, para que te sintas bem contigo prprio e bem visto diante da comunidade. Porqu sentir isso em mim. Porque no projectas essa tua energia no acordar da humanidade?! s uma, um incapaz, intil?! No disfarces em tuas supersties inventadas, s psicologia fcil de descortinar, somente feres sentimentos puros. No te iludas a ti prprio, pois castas de humanos superiores aos restantes e de famlias reais e nobres no mais que fico em ti projectada, embustes, intrigas, estratagemas, tretas! s hierarquia que te inventas a ti prprio, s religiosidade fingida! Tu, que tens lutado para seres minha ou meu inimigo, transformaste-te em meu baluarte e tua autodestruio. por isso que eu sei a outra verso deste mundo e do universo, aquela que a muitos incomoda, aterroriza. Sou a tua contradio e teu desmoronamento. Tens sido uma demonaca fora conjunta sem carcter prprio, que tenta destruir em mim o inimigo que nunca fui. As fundaes dos meus alicerces so o meu pensamento e aspiraes utpicas. As fundaes dos teus alicerces so como um vcuo em meu redor. Regozijo-me na minha fidelidade e acima de tudo jamais traidor dos meus princpios: ainda sou aquela criana que quer acreditar que est a aprender atravs da inocncia do mundo enquanto busca a justa verdade da existncia. Sou membro de uma irmandade indignada to secreta que os membros se desconhecem entre si. Eu vivo a filosofia sem medo que inspira em ti liberdade interior. Eu sou o poema esperana dos que me aceitam como seu prprio baluarte

O meu encontro com o Grande-Esprito e revelaes inditas do ser ou no ser raeliano

Hoje o tal dia: o almoo confraternizao, o churrasco e, todos ns trazemos algo para se assar no churrasco. Esto aqui cerca de vinte pessoas e est-me a ser dito que um pouco menos de metade so raelianos. Est-se a fazer o churrasco, aqui nas traseiras da casa, no jardim traseiro. Conversa-se animadamente em pequenos grupos espontneos; devaneia-se, por aqui. Estou a saborear o momento solene entre pessoas que crem na existncia de seres celestes no identificados. Um homem ingls, alto, tipo frade gorducho e bonacheiro e de meia-idade est a

45 falar comigo; chamar-lhe-ei Bill. Bill que ainda h instantes leu uns poemas que eu trouxe e de minha autoria. Bill est a colocar as pontas de seus dedos com ambas as mos nos meus ombros, friccionando-os levemente, enquanto primeiro olha calmamente para mim e depois, parece-me, para o cu. Agora uma moa inglesa muito jovem, de longos cabelos loiros e enormes olhos azuis e joviais e com uma expresso serena e muito misteriosa est a colocar-se entre mim e Bill; chamar-lhe-ei Julia. Julia est a colocar as pontas de seus dedos de uma mo num ombro de Bill e da outra mo num dos meus ombros; friccionando tambm, levemente. No sei porque que os dois me esto a fazer isto. Presumo que ser uma espcie de ritual, acolhimento, aceitao, cumprimento de boas vindas, sei l. Bill e Julia, segundo o que me deram as circunstncias a entender explicitamente aqui nesta confraternizao, so ambos supostamente raelianos. Sinto que tambm devo retribuir a este gesto simblico. Estou a colocar as palmas das minhas mos, as pontas dos meus dedos, nos ombros de Bill e Julia respectivamente. Porque no havia eu de retribuir um gesto engraado, acolhedor, diferente. Julia est a olhar-me com aqueles olhos enormes e misteriosos que se parecem estar a divertir, numa face tranquila, serena, quase distante e longnqua, ao mesmo tempo, que estranho. Tudo isto que descrevo est a acontecer rapidamente, casualmente. Observo as restantes pessoas espalhadas em pequenos grupos nossa volta: conversam, metidas consigo mesmas, alheias. Est a acontecer-me algo, como se, no com se, est mesmo a acontecer: escureceu repentinamente, h menos luminosidade diurna, uma espcie de vu intenso acaba de nos invadir a todos. Sinto uma atmosfera muito densa, como se estivesse a flutuar em algo muito mais denso do que o ar que habitualmente nos circunda, mas menos denso do que a gua. Estou a ver, literalmente, os tomos minha volta, ou algo parecido. Est tudo a girar em torno de tudo a uma ultra-supervelocidade, no entanto to sereno, to tranquilo, to pessoalmente e unicamente interiorizado. Sinto-me parte dos tomos nossa volta que se materializam perante estes meus olhos mais do que maravilhados (e bastante intrigados, algo que no disse antes). No tenho palavras para descrever ou fazer sentir outra pessoa acerca do que estou a assistir quase em mim prprio, ou eu estar a ser sondado pelo universo?! Somente visto, sentido e, mesmo assim, compreende-se sem se compreender o fenmeno. Eu pelo menos confesso que no estou a perceber nada do que est a acontecer e, o que quer que isto seja apanhou-me totalmente desprevenido (sinto que sentirei sempre at ao dia da minha morte que morrerei um completo ignorante, devido a este derradeiro momento e fenmeno). Estou a olhar em meu redor, no tenho a certeza mas pareceme que consigo ver todas as pessoas que esto aqui nas traseiras da casa, mesmo as que se encontram em pequenos grupos e que esto atrs de mim; no entanto no me estou a mexer, pelo menos que eu saiba, que coisa mais estranha. As pessoas continuam a conversar, alheias; sinto perfeitamente que as pessoas em nosso redor no esto nem a ver nem a sentir o mesmo que eu: literalmente como se eu estivesse dentro de algo e esteja a observar o que se passa l fora, fora deste crculo de ns trs. Agora sinto-me a viajar a uma velocidade alucinante, indescritvel, pelo universo fora ou, o universo que est a vir de encontro a ns que, no fao a menor ideia do que se est a passar. Os tomos soltos que se juntam para formar algo interligado como se um elstico de tempo e de espao se tratasse. Agora, l muito, muito distante, avisto uma espcie de claridade atravs deste redemoinho, como se eu olhasse atravs do olho de um furaco (uso esta designao e descrio de um olho de furaco aps mais tarde num filme de fico e atravs dos seus efeitos especiais eu avistar atravs deste dito olho ou tromba de gua, em que se avista o horizonte do cu atravs do seu interior e haver notada uma ligeira semelhana no fenmeno. Mas no meu caso especfico e sem ser fico eu avisto atravs do olho de uma espcie de furaco ou tromba de gua indistintos). Esta estranha claridade ou energia que vislumbro atravs do canto do meu olho parece dividir-se em duas formas de luz que se dirigem a ns, a mim, a uma velocidade vertiginosa. Tudo isto me est a acontecer rapidamente mas que me confunde a noo lgica do tempo e espao: como uma iluso onde o racional deixa de fazer literalmente sentido; a eternidade ou a fraco de um segundo onde tudo o mesmo. As formas indistintas de luz que parecem dirigir-se a mim vm com derradeira pressa ou, algo que me est a dizer algo numa espcie de linguagem que desconheo, que no compreendo sem um tradutor ou uma forma expressiva de ser e de estar num outro nvel qualquer que nada tem a ver com o nosso mundo terrestre, pelo menos aparentemente e que se perceba. Sinto que, ou pressinto, que esta inteligncia vinda de algures, do espao, me est a

46 dizer que mais tarde ou mais cedo algo que terei de enfrentar ou retornar com a minha essncia. Estou a sentir receio deste desconhecido, confesso. Ao mesmo tempo, confesso, sinto receio que ao sentir mais e em tudo isto uma sensao indescritvel de bem-estar e derradeira meditao, euforia total, seja algo do qual no sou digno, que no mereo ou, uma cilada que por incrvel que seja: uma cilada que no me est a enganar. Em respeito pelo desconhecido recuso-me a ir mais longe atravs deste crculo mgico que estou a viver (que descrevo). Acabo de quebrar este crculo mgico em que me encontro na companhia de Bill e Julia, estou a dar um passo para trs, e os dois j no me conseguem tocar com as pontas de seus dedos nos meus ombros, j no me conseguem tocar: neste mesmo instante a viso desaparece e a claridade de um dia normal reaparece. No tenho palavras para descrever o que sinto, mas para alm disso o que sinto ou sei a partir deste momento algo fundamentalmente privado, que somente a mim me diz todo o respeito. Julia e Bill acabam de se afastar daqui muito discretamente; eu afastome tambm. Ando por aqui entre as pessoas sem andar, enquanto estas continuam a conversar umas com as outras como se nada se houvesse passado de todo. No viram nada, no sentiram nada. Estou a sentar-me aqui num banco no jardim, estou abalado, profundamente, de uma forma nobre. O cu acaba de se abrir e contar glria a si mesmo, enquanto eu, to insignificante, acabo de ver apenas um pequeno vislumbre do fenmeno. Estou aqui mergulhado em pensamentos assombrosos e que em nada me explicam do que estou a digerir. Agora que o caldo est entornado! Agora estou aqui a olhar para as pessoas sem saber onde estou situado. Sei onde estou, em Londres. Estou num almoo confraternizao, informal, num churrasco, para ser mais preciso. Sou um membro da tribo lusa, um ser humano como qualquer outro de qualquer outra tribo. Sou algum com passado e presente de futuro desconhecido, ao qual se junta a magia deste crculo mgico que acaba de ocorrer e nunca mais serei o mesmo certamente, mesmo que o quisesse ou queira ser. No sou bem quem eu pensava ser estes anos todos e agora no sei quem sou nem o que fao aqui, no sei o que quer que seja. Sei quem sou, sou aquele que vive na incerteza porque o mundo, o universo, a vida, no tem nada a ver com a mundana e leviana realidade ou superficialidade dos homens e das mulheres comuns, mas eu sou um homem comum, mas mais comum do que os restantes, e at considerado inferior por muitos, neste caso e respectivamente entre alguns lusos. O mundo que conheo apenas um pequeno pedao de mistrio da vida; a sabedoria dos sbios dos homens comuns no mais que um mito, cada vez sei-o com maior certeza. Bill est a aproximar-se de mim, agora que estou aqui de p, Bill no me diz nada e est novamente com a ponta de seus dedos nos meus ombros. Julia reaparece do nada e est a colocar-se de novo entre mim e Bill e esto a friccionar-me outra vez nos ombros levemente. Eu nem sei se estou ou no a colocar as minhas mos nos ombros de ambos. Mas estou a dizer-lhes: Agora no sinto nada! e, mal acabo de proferir estas palavras a mesma viso retorna em toda a sua glria mas, eu quebro imediatamente o crculo mgico, pois sinto que algo muito poderoso e desconhecido se est a manifestar aos meus mais profundos e ntimos sentidos, minha pessoa; eu que me sinto to insignificante e to mesquinho tantas vezes. A viso desta vez mal teve tempo de se manifestar. Sinto que a viso um momento demasiado puro e sagrado e como sinto que na verdade no sou nenhum santo nem nenhum bom exemplo de pura castidade, pois tenho sido mesquinho muitas vezes perante a vida, sinto que no passo de uma espcie de sujidade que se tem de remir antes de se aventurar em universos desconhecidos. (Mas sentindo isto acerca de mim prprio, o sentir num determinado estado de alma e perodo da minha vida, no significando no entanto que eu no seja igual ou melhor do que muita gente.) Sinto isto devido possivelmente minha forma de estar na vida condicionada e ao ainda meu preconceito. Tenho que sacudir o p do meu ser e lavar-me em guas lmpidas at que me sinta purificado, se tal me for possvel, mas que o meu desejo atribulado. Apesar de estar a quebrar este crculo mgico pressinto que encontrarei uma outra ocasio em que me sinta suficientemente limpo para mergulhar atravs deste mesmo crculo, nesta grandiosidade, sem qualquer receio (Bill faz-me um convite, convida-me a ir visit-lo a sua casa, a ir ver o seu jardim ou algo do gnero, mas eu no tenho bem a certeza e alm disso estou a pensar que o que acabo de experimentar algo que terei tempo de experimentar mais vezes entre os raelianos que dos quais acabo de conhecer a existncia, algo banal entre os raelianos. Mas enganar-me-ei, ou serei enganado, porque nos anos seguintes parecer-me- que os raelianos no faro a menor ideia acerca disto, com a excepo de

47 algum me ter dito logo aps esta minha experincia algo que transforma tudo isto numa espcie de coisa sem importncia, e que alguns ouvem vozes... Alm disso e quase logo aps esta e outra posterior experincia mais ou menos do mesmo gnero, entre no raelianos, e que relatarei mais adiante neste livro, perguntarei a um dos principais guias raelianos presente em muitos eventos internacionais do Movimento e sendo tambm um dos principais seguidores de Rael, qual o significado de tudo isto, o qual demostrando estar muito surpreendido e incomodado com a minha questo praticamente me dar a entender que no far a menor ideia, e que alm disso os Elohim tero coisas mais importantes a fazer do que se interessarem por mim, segundo as palavras deste guia raeliano e de uma hierarquia raeliana muito respeitvel, o que no deixar de ser estranho!) (Eu nunca tinha relatado isto acerca deste guia da alta hierarquia raeliana me ter dito isto com receio de estar a proceder mal, quis acreditar que ele apenas quis guardar algum segredo, ou algo do gnero.) Recordar-me-ei do facto de eu haver perguntado a Bill: O que isto?! logo aps eu haver quebrado o crculo e ele haver-me respondido: Isto pertence-te a ti! ou Isto algo que te pertence! ou algo deste gnero.

A minha mensagem extraterrestre, e revelao indita/Movimento Raeliano

(No dia em que eu fui trabalhar atravs de uma agncia de trabalho temporrio sob um falso nome, algo explicado com todo o detalhe num outro livro que no este.) Estou a entrar nesta sala de espera, h aqui j algumas pessoas que sero os meus colegas de trabalho. Algumas destas pessoas conversam umas com as outras, outra esto sozinhas e sossegadas, ou lem uma revista ou um jornal. Eu estou aqui a sentar-me num cantinho e tentando passar o mais despercebido possvel, discreto. No me quero denunciar, quero dizer, estou aqui com um nome que no o meu e, um nmero de segurana social que no existe. Alm disso os raelianos disseram-me que as autoridades mundiais andam a investigar todos os membros da religio raeliana (assim quase se podia dizer que qualquer pessoa que afirme haver avistado um objecto voador no identificado ou que acredita e se interessa pelo fenmeno est sob vigilncia das autoridades). A pessoa que se encontra aqui mais perto de mim um jovem moo com um aspecto e to vulgar como o meu, pouco mais ao menos. Tambm est muito sossegado, distante; chamar-lhe-ei Dezasseis. Algum se est a dirigir a todos ns: est a dizer-nos para nos instalarmos numa carrinha que est l fora e que algum nos vai transportar ao nosso destino laboral. Acabamos de chegar ao nosso destino, um armazm enorme. Algum nos est a receber, um homem a uns dez anos mais velho do que eu. Este homem est a dividir-nos em pequenos grupos. Estranhamente, este homem que nos divide em grupos e nos est a designar as funes a desempenhar est a olhar sempre para mim, como se eu fosse aqui o principal desta gente, alm de eu achar a sua atitude estranha e desviar o meu olhar, estou a comear a sentirme pouco vontade. Este homem est a dizer-me a mim e a dezasseis que ficamos os dois a trabalhar juntos e apenas ns dois, praticamente mesmo aqui onde nos encontramos neste momento, como se no palco principal; enquanto os restantes grupos se embrenham nos recnditos deste enorme edifcio. Eu e Dezasseis estamos a comear a cumprir a nossa obrigao laboral: fileiras de pares de calas, de casacos e camisas, em cabides e pendurados numa estrutura rolante que agora se encontra estacionria. Eu e Dezasseis temos de em conjunto enfiar por baixo destes artigos uns sacos para que os ditos artigos fiquem com uma cobertura que os protege. Eu estou a ser dinmico, lgico, no que diz respeito a este trabalho, mas o mais calado possvel. Articulando somente as palavras necessrias funo que desempenhamos. Dezasseis um australiano a uns quatro anos ou cinco mais novo do que eu. Dezasseis est a tentar ser amistoso, para algum que na sala de espera da agncia estava to consigo mesmo agora no desiste de conversar o mais possvel comigo. Tenta chamar-me a ateno mas eu respondo s suas afirmaes e perguntas com o estritamente necessrio e de uma forma corts, mas no adiantando muita conversa. Dezasseis no desiste de tentar falar o mais possvel

48 comigo, de me conhecer melhor; a mim d-me a impresso de ser boa pessoa. Eu respondo vagamente com palavras: Sim, no, pois, , ok! Dezasseis numa espcie de impulso e assim sem mais nem menos est a perguntar-me se eu acredito em objectos voadores no identificados. Eu j estou a pensar: Pronto, ele sabe que eu estou envolvido com os raelianos e que eu afirmo haver avistado no cu um objecto voador no identificado; a experincia do crculo mgico e, agora algum ou algo est a tentar perceber ou descobrir o que quer que seja, investigando-me. Estou aqui a olhar para dezasseis sem saber o que dizer. Dezasseis continua, est a dizer-me que no s acredita como j avistou uma vez na Austrlia, no cu, um objecto voador no identificado. Eu e Dezasseis agora estamos a manter um dilogo de incerteza, de dvida, principalmente vindo de mim. Estou a insinuar que ele me est a investigar e que ele sabe quem eu sou. Dezasseis est agora muito srio a olhar para mim, e diz-me: Juro que nunca ningum me falou acerca de ti, no sei quem s e nem sei do que ests a falar. Peo que me acredites, no sei quem s, ningum me enviou. Est a dizer-me que nunca conta a ningum acerca do que me est a contar, com receio que o considerem louco mas por alguma razo sente-se -vontade comigo e que se sentiu compelido a contar-me sem saber bem como. (Talvez o meu mais ao menos silncio o tenha quase interrogado, quem sabe.) Na verdade Dezasseis parece-me bastante sincero, embora toda esta situao no deixe de ser estranhssima. Agora a minha mente diz-me para pedir algo a Dezasseis: estou a pedir a Dezasseis para me mostrar as suas palmas das mos. Ele est a mostrar-mas. Estou a comparar as linhas da palma de sua mo esquerda com as linhas da palma da minha mo esquerda: as linhas de ambas as mos esquerdas so absolutamente idnticas. Agora estamos a comparar as linhas de nossas ambas mos direitas, so tambm idnticas. As linhas das palmas das nossas mos so como impresses digitais idnticas. Eu e Dezasseis estamos ambos absolutamente pasmados e confusos com tudo isto e com a nossa aparente telepatia. (Declaro no entanto que esta aparente espcie de telepatia nunca antes me havia sucedido e jamais me voltar a suceder at ao dia em que escrevo estas mesmas palavras neste meu livro. Nem estou minimamente interessado que me volte a suceder.) Agora eu e Dezasseis conversamos animadamente, ou mais do que isso: conversamos fraternalmente e quase como se nos sentssemos irmos. Eu falo-lhe acerca dos raelianos e dos seus objectivos, enquanto ele me diz que a primeira vez que ouve falar deles; mas que no sente vontade de se envolver pessoalmente, pelo menos o que sente neste momento. Dezasseis est a dizer-me que em Outubro deste ano vai para o sul de Frana trabalhar nas vindimas. Est a perguntar-me se eu quero ir com ele. Estou a dizer-lhe que no posso, que vou tirar um curso para adultos e que j tenho tudo planeado. Algum me est a chamar a mim e ao Dezasseis para uma pausa laboral, para se comer algo e se descansar um pouco. J estamos no perodo de pausa, eu e Dezasseis estamos a mostrar as palmas das nossas mos a um ingls, um moo alto e loiro que ao nos escutar e ao ver as palmas das nossas mos nos conta que uma vez avistou no norte de Inglaterra um objecto voador no identificado; este ingls no tem as palmas de suas mos como as nossas. Dezasseis est a ir casa de banho lavar as suas mos para melhor se notarem as linhas, uma vez que tem as mos um pouco encardidas. Eu tambm conto aos dois que o meu verdadeiro nome Margram e de eu estar a usar o nome de Zpalmas e respeitando a sua memria. Eu e Dezassete fazemos tambm uma outra descoberta. Dezasseis nasceu a dezasseis de Abril, enquanto eu nasci a dezassete de Abril. Tudo isto me influencia enormemente, me transforma quase fanaticamente, como se todas estas coisas estranhas me estarem a indicar o caminho certo de uma forma que s a mim me cabe decidir no sei bem o qu que no seja ao que eu possa chamar incondicionalmente o ser contra qualquer tipo de corrupo que ponha em causa a verdade humanitria, ou algo muito parecido com isto; doa a quem doer. Ao mesmo tempo tambm como se qualquer ponto de vista tenha de ser escutado e levado em conta, de uma forma demasiadamente responsvel. Dezasseis no raeliano, (e neste perodo eu tambm no serei ainda oficialmente raeliano, para o ser terei de seguir o ritual de baptismo raeliano e praticar o meu acto de apostasia, e somente cumprirei ambos da a alguns anos, ou seja: o baptismo e o acto de apostasia. No entanto e aps me tornar oficialmente raeliano, passados tambm alguns anos decidirei que afinal no no me considerarei raeliano, e tornarei pblico que no considerarei Rael como sendo um profeta). Agora sim, quase como tudo estar interligado mas sem o estar, ou algo estar prestes a acontecer quando nada acontece, a no ser o facto da minha vida continuar a ser a busca pelo

49 desconhecido: a sim, algo tem vindo sempre a acontecer e cabe-me a mim interligar todos estes retalhos sem saber bem como. Depois h mais uma coincidncia: a rua onde os meus pais residem, l no Alto dos Vendavais, ao princpio era conhecida pelo nome de rua principal e que toda a gente na altura escrevia como remetente nas cartas e em documentos oficiais; agora j h alguns anos a rua 16 de Abril. Eu no poderia inventar tudo isto neste livro volta da minha data de nascimento e do nome da rua que me viu crescer. J manh, o fim de turno. Eu, Dezasseis e o moo ingls, estamos a abandonar este armazm de roupas e a dirigir-nos para a estao do metropolitano local para voltarmos s nossas respectivas residncias, l mais para o centro de Londres. Estamos convencidos, pelo menos eu e Dezasseis, que voltaremos a encontrar-nos para trabalharmos juntos novamente neste mesmo turno do dia seguinte. Agora, aps j haver dormido o resto da manh e a tarde quase toda estou a dirigir-me agncia de trabalho temporrio Shrives Work. J estou novamente na Shrives Work, estou defronte mesma moa que ontem me inscreveu nesta mesma agncia. Estou a perguntar-lhe se para estar aqui hoje mesma hora mas, passa-se algo de estranho: a moa da agncia tem os olhos um tanto vermelhos e inchados, nota-se que tem estado a chorar. Ela est a olhar-me com os olhos muito arregalados enquanto me diz que j no h mais trabalho e que para eu receber o dinheiro do dia que trabalhei terei de ir, daqui a uma semana, a uma outra agncia Shrives Work do outro lado de Londres, a qual ela me est a dar o endereo. Esto mais pessoas aqui na agncia trabalhando com e em frente a computadores, etc. Est toda a gente muito calada e sinto um ambiente estranhamente pesado, nada comparado com o ambiente de ontem; uma situao um tanto inslita. (Esta outra agncia Shrives Work do outro lado de Londres pagar-me- o respectivo dia de trabalho e dar-me- um recibo emitido no nome de Zpalmas. Eu ficarei um tanto admirado, pois j pensava que jamais me pagariam nestas circunstncias e ainda por cima ter de ir receber agncia onde no me havia inscrito.) Estou de volta minha residncia. A noite est aqui e no consigo dormir, estou absorto em mltiplos pensamentos com todas as suas certezas e tambm dvidas. Finalmente adormeo em conflito com o mundo

Eu, o/a autor/a deste livro, estou dizendo a verdade, e somente a verdade por isso que fao um pacto atravs destas palavras escritas: o que relato ou descrevo a seguir relato-o ou descrevo-o de uma forma responsvel e sem desculpas para qualquer perdo, se minto. Que isto se considere uma vontade em testamentrio: peo a Deus; aos deuses; aos seres celestes no identificados; ao derradeiro sagrado; ao derradeiro divino; ao sobrenatural; ao que quer que seja ou designao de Deus que se deseje por quem quer que seja, que por qualquer destas entidades eu seja amaldioado em vida e em morte, se o que a seguir afirmo ou descrevo no for verdade, incondicionalmente: declaro assim que verdade o que relato neste mesmo livro acerca do avistamento de um objecto voador no identificado na companhia dos meus amigos de infncia, assim como declaro a veracidade do crculo mgico entre mim, Bill e Julia, na melhor forma possvel que me possvel relatar o mesmo, digo isto porque me muito difcil descrever algo to longnquo da realidade a que estou habituado deste nosso mundo e porque tambm me difcil descrever algo que no compreendo. Mas talvez algum um dia leia este meu livro e atravs do que descrevo consiga compreender melhor do que se trata. Tambm declaro que verdade o que relato neste meu livro acerca de tudo entre mim e o moo australiano ao qual eu chamo Dezasseis e acerca do moo ingls que nos acompanha, e de tudo o resto que menciono acerca desta mesma histria real. Tambm declaro o que afirmo acerca do meu baptismo raeliano. Assim tambm como o teste raeliano que me foi feito para eu ajudar a destruir Rael Tal como tudo isto, tambm declaro que o nome da rua onde resido no Alto dos Vendavais se chama Rua 16 de Abril e que o meu aniversrio no dia 17 de Abril. Mas declaro (com a j referida excepo do nome da rua onde resido no Alto dos Vendavais e a minha data de nascimento) que os nomes das pessoas e dos locais de todas estas minhas vontades em testamentrio podero ser fictcios mas, o restante e essencial pura verdade e, sendo assim,

50 este pacto ou vontade minha em testamentrio ou qualquer outra considero-as absolutamente legtimas.

Um desejo meu um tanto estpido com sabor a desesperado

Um grupo de planetas na infinidade do universo que vos albergue a todos malditos! Um planeta para cada gosto, preferncia, religio, filosofia, ideologia. Exemplos tais como: um planeta algures no infinito do cosmos repleto de empresrios oportunistas do caos e onde so despejados atravs de um processo qualquer de clonagem e onde talvez nem se lembrem acerca do seu passado nem como foram ali parar; onde se vigarizam entre si sem qualquer sucesso e onde sofrem tudo o que um simples trabalhador sofre ao longo da vida, num crculo vicioso e eterno de onde somente escapam aqueles que se auto-iluminam a si prprios e se arrependem por estar ali Um outro planeta para aqueles que atravs da religio e poltica mantm a humanidade na obscuridade e sofrimento, sofrendo estas mesmas consequncias. Um outro planeta para os poderosos da Terra, polticos, reis e rainhas corruptos e oportunistas de um sistema sem qualquer sentido para que estes sejam dignos de existncia; um planeta onde lhes ser apenas permitido viver entre os seus de sangue azul e sem quaisquer serventes e onde tero de sobreviver e sobreviver uns aos outros. Um outro planeta para os especialmente violentos, para os ditadores de todos os tipos, para os que inventam as guerras e onde tero a oportunidade de se guerrearem uns aos outros e assim apartados dos inocentes e bem-intencionados, at que eventualmente aprendam a lio da vida sua prpria custa. O actual status quo alimenta as aspiraes da injustia, alimentando-se num contraste racista puritano e secreto onde imagens de nudeza ou sexuais so imagens proibidas no seio da boa famlia, enquanto imagens de guerra e de fome so tema educativo em ecr televisivo a qualquer hora e qualquer momento e transformados em imagens banais. A nudeza espiritual que j no como um condo benfico da nudeza corporal transformada em milagre da vida que delcia os nossos olhos e, quanto mais se cobrem os corpos sem necessidade de o fazer e devido a preconceitos, a doutrinas, a tabus, ao cime; mais impuro e menos virgem se na maliciosa moralidade dos puritanos fascistas. Falsidades em bons costumes que no passam de pura obscuridade

Uma histria minha contra o tabu sexual e a hipocrisia do fascismo puritano

Eu e Jane estamos a entrar na Wonderfeel House, estamos parados escuta; ouve-se televisores e vozes num tom abafado nalguns quartos. Tambm se ouvem algumas vozes pouco ntidas vindas l debaixo, da cozinha. Eu e Jane estamos a subir as escadas em madeira, sorrateiramente e apressadamente. J estamos c em cima onde fica o meu quarto. Jane quer tomar o seu banho antes de nos fundirmos um no outro e temos uma enorme banheira, se a compararmos s banheiras que temos na Lusitnia, mesmo em frente ao meu quarto e que felizmente nunca usada, uma vez que toda a gente, incluindo eu prprio, prefere usar a sala do duche l em baixo que bem mais prtico. Enquanto a Jane espera no meu quarto eu estou a encher a banheira com gua temperatura ideal e mais quente do que morna e vigio ao mesmo tempo Jane j est metida na banheira. Apetece-me tambm enfiar-me na banheira com ela mas temos de nos despachar e fazer o menos barulho possvel. Estou a ajudar Jane a limpar-se numa toalha grande, estou a aproveitar-me enquanto a Jane me diz para eu no ser maroto e impaciente;

51 estamos os dois com uma enorme vontade de nos rirmos s gargalhadas, mas contemo-nos. Estou a abrir a porta da sala da banheira onde nos encontramos, com muito cuidado e a espreitar l para fora, para o pequeno corredor que nos separa da porta do meu quarto meio escancarada e, Jane, nuns passos largos e ligeiros e enrolada na toalha enfia-se no meu quarto. Agora eu estou a enfiar-me na banheira e na gua docemente perfumada, no h tempo para esvaziar a banheira e ench-la novamente. Eu e a Jane j estamos juntos no meu, ou melhor, nosso quarto: com a luz apagada e uma vela acesa. No tenho secador de cabelo e os longos cabelos da Jane esto agradavelmente hmidos. Estou com uma teso que sou capaz de explodir enquanto nos beijamos e acariciamos mutuamente. O sexo da Jane est hmido e prestes a explodir tambm. Estou a colocar-lhe vinho doce nos seios para logo em seguida os lamber. Coloco-lhe mais vinho, com muito cuidado para no sujar a cama, no seu umbigo, para logo de imediato me embebedar de prazeres que me enlouquecem cada vez mais, enquanto o doce do vinho escorre para os lenis como se suor de magia do seu corpo. Estou a molhar-lhe a vagina, levemente, com este licor doce: est a arder-lhe um pouco, diz; enquanto lhe fao passar o ardor colocando toda a minha lngua no seu sexo quente e hmido. Estamos a virar-nos e aqui estamos na tradicional posio do 69: fazemos sexo oral ao mesmo tempo enquanto rodopiamos pela cama enrolados um no outro. Agora Jane est a besuntar-me o pnis com o vinho doce, para logo a seguir me fazer sexo oral e, besunta-me mais e mais, enquanto assim inclinada e de ccoras esfrega-se em mim com os seus lbios vaginais inchados de prazer na minha lngua, em toda a minha cara, enquanto geme de satisfao. Masturbo-a no cltoris com os meus dedos e lngua at ela toda estremecer e ficar agradavelmente suada. Agora, Jane est deitada de costas para mim enquanto eu lhe fao uma massagem no pescoo, nas costas, nas ndegas e no rego destas e onde vou levando o meu pnis que se fortifica novamente e enquanto ela quase adormece de bem-estar. Estou a regar com suavidade o rego das suas lindas ndegas com vinho doce e, lambo com suavidade e com luxria este rabo de cetim; ela est muito quietinha e excitada. Jane, com um sorriso maroto estampado na sua cara est a esmagar, a esborrachar, alguns bombons de chocolate com recheio no meu pnis, besuntando-o todo, agora est a chupar-me tal como se chupa um chupa-chupa enquanto me sinto num Cu muito distante do comum do dia-adia. Agora eu esmago com um enorme desejo bombons na sua vagina besuntando-a, alguns bombos coloco-os inteiros no interior desta para depois os ir l buscar com a lngua e ingeri-los com uma enorme satisfao (confesso). Jane est a puxar-me para ela, beijamo-nos, engolimos a lngua um do outro em chocolate e recheio. Eu e Jane estamos como se em transe sexual onde tudo possvel acontecer, no bom sentido claro! Estou a introduzir o meu pnis na vagina da Jane apertando o meu peito contra os seus seios: introduzo o meu pnis na vagina dela sem termos de olhar ou irmos l com as mos, estamos totalmente em sincronia um com o outro e os nossos corpos obedecem-nos incondicionalmente. Os nossos corpos esbarram um no outro molhados em vinho e besuntados em chocolate. Estamos algures sem saber bem onde e totalmente esquecidos dos problemas do mundo neste vaivm ritmado e demorado em movimentos sensuais que buscam pontos de prazer nos corpos e nos sentidos um do outro: dois corpos num s. Agora, suavemente, Jane pe-se numa posio sentada em cima de mim. Estou a possu-la sentindo um grande prazer e amor por ela e agarrando-lhe os seios firmes com as minhas mos. Os nossos lbios lutam por se juntar numa contoro corporal e quando se juntam esto sfregos enquanto bebemos da respirao um do outro. O vaivm dela, sentido, apertado, ritmado em mim enquanto eu nela, enquanto damos as mos um ao outro muito apertadas. s vezes ficamos imveis durante uma pequena pausa com o meu pnis introduzido na sua vagina escaldante nesta posio, para retardar o meu orgasmo. Aps eu e a Jane havermos adormecido so agora quatro horas da manh e, j no sei bem quem acordou quem, eu e Jane beijamo-nos novamente bastante excitados. Estou com uma teso que d para o meu pnis explodir. Jane est a sentar-se em cima do meu pnis e introduzindo-o na sua vagina escorregadia e quente e, agora no silncio da noite ela que me est a possuir num vaivm calmo, calmo porque a travo um pouco para no fazermos barulho, e assim nos prolongamos por bastante tempo. Hoje apenas adormecemos por uma escassas duas horas, mas levantamo-nos to agradavelmente bemdispostos. Tenho que admitir que Jane e Michelle, na cama, so muito semelhantes. A nica diferena entre as duas que terei muito mais sexo com a Michelle (muitas vezes mais), e o

52 facto de eu e a Michelle nunca havermos feito amor mistura com vinho doce e bombons e podamos gritar vontade durante o sexo.

Apenas um balde de gua fria sobre o crebro de pura fico e no fico (Puro entretenimento literrio) noite e, acabo por adormecer. J sonho: Sou um fugitivo solitrio, enquanto uma populao vira os olhos em cumplicidade, para o lado, proferindo palavras injuriosas e obscenas. Uma populao enlouquecida e esfomeada por injustia e falsidade, esfomeada pelo meu corpo e alma, pela minha cabea que caia decepada. A inquisio moderna persegue-me, uma inquisio com milnios ao estilo de cada poca. Flutuam pelos cus, minha volta, seitas religiosas convencionais e intermedirios econmicos de lucros puramente capitalistas, em detrimento da humanidade e da legtima religiosidade; uma besta maligna que me tenta silenciar, que me persegue. Vizinhos e desconhecidos, legisladores e seus guardies, a mentira e corrupo social, todos me perseguem infiltrados nesta multido fundamentalista que me espia em cada esquina, e a Maonaria est espreita, est em todo o lado, por todo o lado; que me controla todo e qualquer movimento numa luta desigual para me contaminar o corpo e a mente como um todo. Estamos no ano treze, j noitinha, numa terra longnqua e mgica. Somos sete jovens, amigos de infncia. Estamos a avistar luzes mgicas e secretas que se passeiam Pelos cus; estas luzes que se dirigem de sul para norte; para agora se dirigirem na nossa direco, assim de oeste para leste. Agora as luzes aeroaparcam assim por cima de ns sem um nico rudo. Estamos assim a olhar para cima, a observar, enquanto este objecto voador mgico no identificado nos observa tambm. Agora este misterioso coche voador, subitamente, desaparece do alcance dos nossos olhos atravs da luz de um relmpago. Contemplo a luz de um relmpago que deposita em mim um rasto de tumulto social, poltico e religioso: comeo a afirmar que o Deus das religies so deuses e que os deuses so seres celestes no identificados. As foras secretas e orientadoras do estabelecimento sabem que o poder religioso e poltico conservado, alimentado, baseado, atravs do auxlio e proteco da ignorncia generalizada do povo. Pois estas foras malignas sabem que no dia em que a grande maioria do povo for verdadeiramente culto e sbio todo o poder estabelecido ser derrotado, por isso que j vivemos numa ditadura global disfarada de democracia, e onde o povo impedido de ver telenovelas sobre a realidade da corrupo e mentira poltica, de direita como de esquerda; onde a realidade das dificuldades que tanto afectam a vida das famlias so silenciadas em telenovelas mesquinhas e onde a inteligncia do povo totalmente corrompida e apagada. O povo privado de justia judicial, pois se assim no fosse viver-se-ia numa utopia; em vez disso vivemos nesta miservel anarquia controlada pelo poder absoluto, que de tanto nos priva e nos probe; enquanto nos alimenta com desculpas polticas e promessas falsas, dando mais a uns, tirando quase tudo a outros e dando muitas regalias aos mais essenciais ao funcionamento da mquina do Estado como um todo, onde mora os tentculos da hipcrita Maonaria: todo o tipo de servios sociais entre muitos outros. A grande maioria do povo empurrada para a misria enquanto os que mantm muitas regalias sob chantagem chantageiam sempre mais, para se alimentar uma falsa e to corrompida esquerda ou direita poltica. O povo est profundamente dividido e odeia-se entre si, enquanto alguns, os que verdadeiramente lideram o mundo, esto cada vez mais milionrios e gananciosos numa estratgia conservadora e bem organizada. Inventa-se que no mais santo dia de minha religiosidade me purifico em podres mas. Odeio ma que apetite seduz na morta macieira em mim sagrada. Ano treze que demasiado os olhos me abre, me acusam em segredo! Pelos homens deuses da terra sou crucificado e proibido de viver livre sua semelhante imagem. Em mortal segredo o amor que fao com mulheres ocultado. Amo e sou o meu verdadeiro quando com elas fao amor espiritual e sexual consumado. Sou perseguido e sou

53 humilhado por todos e por tudo sem saber porqu e acusado de homossexualidade pelo puritano manico: enquanto falham em me converter sou um nufrago agarrado minha esperana: acredito e no acredito em Deus. Os homens e mulheres do meu pas quase logram em segredo em me conduzir ao precipcio do suicdio. Algum me salva com o seu prprio suicdio, num pas de ditadura religiosa e poltica, de extremistas secretos. Fujo para terras estrangeiras, sou um fora-da-lei expatriado. No ser esta a melhor arma para algo, algum, me destruir?! Uma mistura de vrias circunstncias e interesses que se fundem entre si. Circunstncias e vicissitudes que se aproveitam umas nas outras ocultando-se assim entre si; que apesar de no estarem interligadas mas que se interligam quando me destroem a vida e os sonhos. Ser que estou a sonhar, acordado?! Agora de sbito estou a correr frente de uma multido que me persegue, que me quer levar fogueira. Sou vtima de terrorismo psicolgico, de ameaas verbais e fsicas. Grupos de homens que me querem violar sexualmente, alguns agridem-me fisicamente acusando-me de homossexualidade e de muitas outras coisas que desconheo. Uma multido que esconde dentro de si todos os tipos de actos sexuais e que despejam em mim para se purificarem. Sinto que l longe do meu despertar desta realidade, pessoas que vivem este sonho comigo confusas, confusas tal com eu. Contemplo inmeros caminhos que desafiam as dvidas e incertezas dos homens e mulheres da Terra, at mesmo atravs do considerado sagrado a servir de exemplo, no labirinto da ressurreio dos diversos testemunhos; a diferentes horas e locais de abandono do tmulo ao terceiro dia, os desencontrados entre si como se de uma grande metrpole se tratasse, dos muitos atalhos de uma parbola vivente de uma s via. Um profeta que em tempos estivera demasiado ocupado a fazer o trabalho dos sacerdotes hebraicos e dos polticos romanos, enquanto distribua alimentos e curava as doenas fsicas e psquicas da sociedade sua contempornea, sem lhes cobrar juros oportunistas. Passados dois mil anos contemplo um teatro onde os principais actores religiosamente polticos escondem a verdade. Um circo onde os principais palhaos fazem chorar e sofrer. Apoderam-se de tudo judicialmente atravs da sua hipcrita lei, fora de armas institudas, porque o sabor a poder, a mltiplas regalias, vanidade desmesurada e em nome do oportunismo desenfreado, os esvazia de carcter e personalidade filantrpicas genunas. Estes so os homens e mulheres que governam o mundo em todas as suas ramificaes capitalistas (o mundo inteiro sem qualquer excepo de direita ou de esquerda poltica). A derradeira vanidade mesquinha dos homens e mulheres principalmente a busca de um ttulo qualquer que os faa sentir ter poder sobre o mundo, que os faa sentir serem seres supremos e superiores aos restantes homens e mulheres, e que tm controlo sobre a vida alheia e sobre aqueles que consigo discordam e, principalmente, que controlam o mundo de modo a protegerem-se a si prprios. Felizmente que durante sculos muitos dos lderes que governaram o mundo capitalista e as suas vrias instituies tm sido elementos ajuramentados e com o grandioso objectivo de desenvolver o princpio da fraternidade e da filantropia a vrios nveis, atravs de uma organizao de segredos a vrios nveis de controlo hierrquico: a Maonaria. Felizmente ao longo dos tempestuosos tempos do mundo tem-se convivido lado a lado com vrias seitas secretas mundiais. Exrcitos secretos que lutam pela luz da verdade religiosa e humanitria. Entretanto, o exrcito popular do Esprito da Verdade desacreditado e perseguido por foras misteriosamente secretas. O capital o esprito da bondade de uma gigante empresa privada, os centros de sade pblica so obra do diabo, por isso que no reino da Lusitnia pessoas ligadas sade so membros de fraternidades secretas. Jesus j no est presente para acabar com as infindveis listas de espera, o povo j no acredita na salvao; os mdicos so santos na sua privacidade: o povo amontoado num curral precioso lucro. Contemplo um Jesus, um Emanuel, que grande perigo representa para o poder poltico e religioso institucionalizados da poca. Tudo isto deve-se ao facto do bom velho Jesus da Galileia haver morrido de velhice e a mensagem da sua misso de democraticamente mudar o mundo haver tambm morrido com Ele, numa fase ainda embrionria do tempo: felizmente o Filho foi sacrificado em nome do jamais esquecido. Este o testamentrio que deixo ao rebanho do futuro, para que livremente interpretem o abstracto da diviso entre a verdade e a mentira. Sou o tesoiro incorruptvel das geraes vindouras, aqui dentro de um rebanho aniquilado pelos lobos que o substituem por uma alcateia: um rebanho substituto. Os historiadores e jornalistas de h dois mil anos atrs, romanos, gregos e aramaicos, foram impedidos pelas convenes do estabelecimento e pelos preconceitos da poca de registarem a vida pela liberdade, igualdade e

54 justia: a vida do profeta (o filho de Deus). Alguns seguidores do profeta ou contaram a histria que se escreveu apartada da oficial, ou alguns escreveram-na eles prprios. Histria que foi salva ao ser usurpada para fins egostas e estratgicos. Antes de h dois mil anos atrs, e desde ento at aos nossos dias, muito da histria que se escreve e se noticia apenas o que alcana o conhecimento do pblico; a verdadeira, a dos bastidores das decises mundiais secretas e da corrupo generalizada, permanece um mistrio. As notcias e a histria so uma iluso inventada. As discusses parlamentares das naes so farsas e interesses pessoais preconcebidos onde abunda a Maonaria. H dois mil anos atrs, algures no mundo e numa sociedade ultra conservadora, as foras policiais e militares trabalhavam para assegurar a manuteno de um regime de poltica capitalista e empresarial com poder de deciso tirnico absoluto. Um regime religioso fascista e corrupto prevalecia. Os funcionalistas pblicos de ento eram tambm uma raa parte e cheia de privilgios e, recompensados pelo mundo empresarial, devido cumplicidade de privilgios que geravam mais privilgios entre si; e desde que no lhes retirassem direitos privilegiados muito superiores aos dos cidados inferiores e pobres, tudo estava bem e harmonioso. Os partidos de extremo-sestro ainda no existiam para tambm contriburem para a existncia da raa superior dos funcionalistas pblicos de ento, para que cobardemente pudessem usar a sua sinistra estratgia de falsas aparncias de bem-estar sobre uma classe social com poder, igualmente destabilizante, catica, cobarde, oportunista, egosta, grevista e chantagista. Para que a sua falsa promessa poltica de um sistema utpico fosse igual poltica de qualquer outro partido, a luta pelo poder absoluto; e no permitisse que qualquer outro trouxesse quaisquer bons exemplos sociais mais igualitaristas; para assim se justificar a sua prpria hipcrita existncia, ainda no existia h dois mil anos atrs. Porque se ento existisse, tudo seria fingimento estratgico numa anarquia camuflada de utpica verdade. Felizmente que hoje, passados dois mil anos, a realidade no esta. Apesar de no ser proibido no se fazerem estudos intensivos entre toda a populao para que os verdadeiros gnios (os verdadeiros Einsteins) sejam descobertos e convenientemente instrudos (aproveitados), e ser postos ao servio da comunidade e de uma civilizao altrusta porque, segundo se diz, vive-se em e numa democracia: os mais estpidos, os verdadeiramente sem quaisquer escrpulos que a qualquer custo sabotam a hiptese da sociedade utpica se concretizar, esto assim frente da liderana do mundo e das suas instituies, em vez de estarem a desempenhar as funes mais insignificantes dos bastidores. Somente porque no passado se cometeu o erro de se interpretar e se confundir a conquista fora com a conquista filosfica e do senso comum ou racionalidade. quase um milagre eu ainda no ter sido assassinado ou ter misteriosamente desaparecido ou aprisionado: com um pouco de sorte contemplo-me numa ditadura apesar de tambm corrupta, intermdia e entre dois terrveis extremos; que indecisos se contrabalanam, salvando-me um pouco a vida. Eu j estou condenado atravs deste sonho, quando a maldio das ditaduras de extrema-direita ou extrema-esquerda alcanarem o poder absoluto do poder. Por ora apenas convivo com polticas lado a lado com o sabor amargo e venenoso de todos os partidos parlamentares estarem infectados pela doena da irmandade secreta; enquanto esto todos entretidos a enganar o povo para um dia conseguirem implementar uma ditadura qualquer absolutista e que mostrar a verdadeira face da luta pelo poder. O profeta (o Filho Santo) iniciara ento uma revolta pacfica e filosfica margem do sistema oficial, denunciando a injustia e a corrupo social e religiosa. Este profeta de h dois mil anos atrs proclama a vinda do Esprito da Verdade; tambm proclama a verdade de um outro mundo que quer trazer aos homens e mulheres da terra. Eis que um conceito absolutista e comprovado na existncia da utopia sagrada se manifesta em todo o seu esplendor: ser-se omnipotente a derradeira capacidade de Deus realizar toda e qualquer aco possvel ou impossvel como, quando, e como quiser que seja em qualquer situao pensvel ou impensvel. Ser-se omnisciente a derradeira capacidade de Deus estar consciente de si prprio a dar-se conta de todo o seu conhecimento acerca de qualquer possibilidade a conhecer do ser da existncia em qualquer poca do infinito (tempo). Ser-se omnipresente a derradeira capacidade de se estar presente em qualquer poca do futuro, do passado ou do presente da eternidade do tempo. A sobrenaturalidade de Deus ser tudo isto: ser omnipotente, omnisciente e omnipresente. Eis que recuo no tempo trilies de bilies de anos e eis que contemplo um Ser invisvel que se engasga nas suas sobrenaturais gargalhadas: ah! ah! ah! oh! oh! oh! aarhgg! oorhgaahgg! enquanto na

55 malandrice planeia daqui a uns trilies de bilies de anos criar Ado e Eva, nus, que podem comer de todos os frutos do paraso, excepto da macieira da cincia, mas que sabe que eles vo de l comer, de qualquer modo. Tambm vai criar Ado e Eva perfeitos, apesar de os ir criar imperfeitos e tambm no os querer nus e, nisto, o ser invisvel engasga-se novamente nas suas sobrenaturais gargalhadas: ah! ah! ah! oh! oh! oh! aarhgg! oorghaahgg! Eis que tambm contemplo o Ser invisvel transformar-se no pai e filho de si mesmo que at j sabe se foi a sua me do filho e do pai e, nisto ensaia as futuras risadas de um Diabo que tambm vai permitir que um dia exista: ah! ah! ah! oh! oh! oh! aarhgg! oorghaahgg! Deus tudo e tudo existe atravs do seu sagrado poder omnipotente, omnisciente e omnipresente, men! Deus o Alfa e o mega, men! Agora, enquanto ainda recuo no tempo trilies de bilies de anos, Deus planeia sacrificar-se a si prprio na cruz dizendo que o Filho para salvar os homens e mulheres de um mundo que ainda no criou, que ainda no pecou, e nisto volta a perder-se nas suas diablicas gargalhadas enquanto se divide em dois seres donos da vontade do bem e do mal. Eis que contemplo a ancestral Ibria, estamos a quatrocentos anos do nascimento de Cristo. As partes mais recnditas da Ibria esto encobertas por um manto de mistrio e magia. Todo o norte da Ibria se mantm em contacto com os emissrios druidas da Glia, estes por seu lado mantm-se em constante contacto com os seus primos celtas das ilhas do norte. Os romanos vagueiam por aqui e por ali no interior deste mundo da grande fora espiritual da Terra Me de filosofia budista pag. Os povos primos da frica do norte atravessam o estreito brao de mar numa rotina ancestral, e mantm cordiais relaes com especialmente os ibricos do sul. Algumas tribos ibricas falam lnguas aparentadas com os celtas da Glia e das ilhas do norte (tambm h vestgios de dialectos primos do norte de frica), entre estas tribos encontra-se o maior aglomerado populacional ibrico, os lusos. Esta mistura de relaes ibricas com os seus primos celtas da Europa e com os seus igualmente primos norte africanos mergulha a Ibria num manto de mistrio que apenas se conhece a si prprio, perante a sua fora espiritual celtibera onde a fora budista pag predomina tolerante e promove a paz espiritual entre dois continentes. Os celtiberos, contrariando futuros relatos demaggicos da poltica de conspirao romana, no so um povo selvagem e inculto; na verdade, a quatrocentos anos do nascimento de Cristo h uma lngua escrita celtibrica baseada em caracteres lingusticos europeus. Esta lngua escrita ser banida e os seus vestgios apagados at exausto, durante a futura ocupao romana; assim como os povos ibricos j romanizados num futuro mais adiante destruiro tambm qualquer vestgio da lngua escrita inca, entre outras. De entre todos os povos ibricos destaca-se o povo lusitano, que como nao detentora de uma espcie de um sumo-sacerdote guerreiro e filsofo com o poder de unir todas as fraces lusas, atravs de um concelho tribal, em que participam todos os chefes lusos e, se necessrio, os chefes de outras tribos ibricas. Como grupo tnico as tribos celto-lusas formam o maior grupo tribal e a mais bem organizada organizao de toda a Ibria. Na Ibria o sistema poltico no funciona atravs de um poder central, e todas as subregies se organizam e se policiam de uma forma autnoma a si prprias, atravs de concelhos tribais e regionais. Cada fraco guerreira tem o seu melhor guerreiro espiritual-filsofo. Em tempos de grande crise todos os guerreiros espirituais-filosofos se juntam num concelho inicitico em que o mais capaz, inteligente e justo, proclamado o sumo-sacerdote de todas as tribos: algum com acesso ao mundo dos druidas. Viriato vir a ser um destes sumo-sacerdotes ibricos guerreiros com directo acesso ao mundo dos druidas. Na Ibria h festejos pagos que celebram o ciclo natural da vida, as estaes do ano e o que estas representam na vida dos homens e mulheres, animais e plantas, num todo que se complementa. Nasce-se, vive-se, morrese e ressuscita-se na magia do ciclo eternal da vida. O sol e a lua so como deuses entre deuses que facultam a existncia que fecunda a conscincia entre si. As fazes da lua enchem e esvaziam a mar dos pensamentos sensuais da magia humana; e tudo aquilo que se desfaz em p, que se transforma no invisvel (espiritual), a mistura do caldeiro mgico dos deuses e dos elementos que se volta a reciclar no estado invisvel ou visvel da existncia como um todo, que deusas longnquas como a Me Terra do luz. O acto sexual transforma-se na magia que se sente num ritual secreto da libertao. A vontade dos homens e das mulheres so livros abertos aos deuses, mas os deuses tm vontades sbias e supremas sobre os mortais. A conscincia humana que concebe a verdadeira vontade dos deuses est acima do homem e da mulher comum, mas a conscincia livre. Os deuses so um mistrio assim como o mistrio de todos os pequenos

56 seres e fadas do folclore celta, assim como as aparies da Deusa-me atravs da natureza da existncia. A religio europeia, o paganismo, uma espcie de irm do hindusmo e uma espcie de cmplice do budismo. Estamos agora a cerca de duzentos e cinquenta anos do nascimento de Cristo, e est a ocorrer um grande desequilbrio entre os estranhos interesses de estratgia econmica e poltica entre o imprio de Roma e o imprio do norte de frica e a Ibria; e Roma planeia conquistar ambas para alimentar a sua ganncia. Os romanos tm alguns entrepostos nalguns locais da Ibria, atravs de tratados com alguns povos ibricos; mas os norte-africanos tambm tm aqui entrepostos e tratados. Os iberos que usam estes entrepostos para exportar e importar produtos e de modo a contornarem os desequilbrios usam a estratgia de ora aliando-se a uns ou a outros, respectivamente romanos ou norte-africanos. Mas os norteafricanos so ancestrais velhos conhecidos de muitas tribos da Ibria e ganham a sua simpatia e interesse vantajosamente. Tratados sinceros e de amizade entre os iberos e norte-africanos atingem grandes propores, e centenas de milhares de guerreiros ibricos juntam-se a centenas de milhares de guerreiros norte-africanos, entre todos estes guerreiros h milhares de lusitanos. Este gigantesco exrcito dirige-se por terra na direco de Roma, mas enfrenta muita resistncia e adversidade pelo caminho e a capital do grande imprio romano, apesar de estremecer, sobrevive. Assim, o intuito de Roma de se apoderar das riquezas naturais da Ibria e do norte de frica ganha ainda mais adeptos: exterminar algo que at os pode destronar. E assim num futuro no muito longnquo Roma enviar tambm o seu poderoso exrcito rumo Ibria mas, antes de a conseguir conquistar, sero uns duzentos anos de dor e sofrimento tanto para os romanos como para os iberos. As legies romanas chegaro a tremer ao ouvirem falar da organizao e fora espiritual dos guerreiros lusos e seus aliados. Os lusos chacinaro centenas de milhares de soldados romanos e o orgulho de Roma ser muitssimo abalado. Roma, atravs da manipulao de poltica corrupta, traio e falta palavra a tratados e acordos sair finalmente vitoriosa. A derrota lusa ser um exemplo de autoritarismo e barbarismo romano at ento nunca presenciado: centenas de milhares de guerreiros lusos, velhos, mulheres e crianas, sero barbaricamente assassinados e humilhados num curto espao de tempo, e somente pequenos fragmentos de relatos do que aqui se vai realmente passar sero registados pela histria. O verdadeiro carcter, identidade e personalidade filosoficamente lusos sero exterminados para sempre, assim como o seu modo de vida, liberdade e idioma. Todos os indcios de uma cultura forte e bem estabelecida sero perseguidos e apagados do mapa da histria e sero os romanos a ditar o que permanecer atravs do seu prprio idioma. Para piorar o que restar da histria o imprio passar-se- a chamar a si prprio catlico romano, e para aqueles que no sabem, catlico uma palavra de origem grega que significa universal. O imprio catlico romano deturpar ainda mais a histria dos vencidos ou convertidos fora. Um dia a histria retratar os lusitanos como uma espcie de associao de pastores e ladres selvagens incapazes de se organizarem e que foram convertidos ao civilizado cristianismo, e que antes de serem cristos praticavam uma religio pag que no era mais que uma espcie de religio de bruxos e bruxas adeptos do diabo. Estamos a uns duzentos anos do nascimento de Cristo e os norte-africanos, os quais um dia alguns sero chamados moiros, esto a influenciar a estratgia militar na Ibria com a presena de muitos guerreiros africanos conjuntamente com guerreiros iberos, estacionados ao longo do estreito da fronteira da Ibria com a Glia; para assim desencorajarem o exrcito romano a conquistar a Ibria por terra. Chegam notcias do sul da Ibria: as tropas de Roma esto a desembarcar s centenas de milhar em frica, mas as tropas africanas e iberas estacionadas ao longo da fronteira com a Glia tm de a permanecer como estratgia de defesa. Ento centenas de milhares de guerreiros iberos estacionados no extremo sul da Ibria atravessam rapidamente o estreito de Gibraltar e juntam-se aos africanos para defenderem o norte de frica. Os romanos negoceiam pactos com algumas tribos germnicas e outras etnias a troco de riquezas e terras para estes se tornarem mercenrios ao servio de Roma; os iberos e alguns dos seus aliados africanos comeam a ficar demasiado divididos em vrias frentes sob a ameaa constante e em desvantagem. Esta estratgia e unio entre iberos e norte-africanos ser algo que a futura histria imperial crist romana tentar modificar e obscurecer por razes bvias e esclarecidas mais adiante durante a pr-idade mdia europeia. A unio ibero-africana sofrer um revs e as foras imperiais romanas avanaro pela Ibria e frica do Norte adentro ferindo-as de morte. Agora, a uns cento e cinquenta anos do nascimento de Cristo, centenas de

57 milhares de iberos refugiam-se no territrio dos lusos, reorganizando-se e escapando assim aos romanos. Guerreiros ibricos de todas as etnias tribais e alguns j sem os seus chefes ficam assim sob o comando de chefia lusa. Os estrategas romanos para minorarem os efeitos psicolgicos negativos da guerra afirmam entre os seus soldados e reprteres que so apenas guerreiros lusitanos que resistem ocupao imperial, mas a verdade outra. Os romanos atravs de milhares de refns constitudos por velhos, mulheres e crianas das tribos ibricas, chantageiam termos e condies que dividem as chefias ibricas. Cobardemente os romanos tecero a histrica traio dos judas lusos e invertendo tudo lavam assim as suas mos criminosas, como se no houvessem sido eles os traidores. Se no fosse a honra, lealdade e justeza africana e lusa e, se no fosse a vergonha que sentiro alguns romanos pelas aces dos seus prprios compatriotas, jamais alguns romanos fiis a princpios de honra teriam escolhido juntar-se causa da liberdade e independncia norte-africana e ibrica. Muitos soldados romanos desertaro para se juntarem aos norte-africanos e aos ibricos; mas Roma far tudo para o esconder, e a histria futura jamais falar acerca de tais factos. No senado em Roma o nome de uma espcie de sumo-sacerdote guerreiro celtibero lusitano inspira grande desconforto e respeito, inspira tambm um grande pavor entre as fileiras do exrcito romano. Mas sero enviados para a Ibria centenas e centenas de milhares de soldados imperiais com ordens para conquistarem a ibria a qualquer custo e sem quaisquer escrpulos. Os soldados romanos so uma espcie de seita profissional assassina, com uma brutal capitalista lavagem cerebral. Na verdade, os soldados, romanos, so isso mesmo: homens que j no sabem raciocinar ou tomar decises, uma espcie de robs animalescos que dizem cumprirem ordens enquanto assassinam inocentes. Os polticos em Roma, atravs de generais e comandantes, impem a sua vontade, atravs destes robs animalescos sem vontade prpria, despersonalizados, irresponsabilizados, objectos inanimados providos de armas mortferas. Roma perseguir at exausto todas as mulheres e homens celtiberos considerados capazes de organizar a fora religiosa e espiritual, e transformar todas as deusas e deuses ibricos em deusas e deuses romanos, diminuindo assim futuras hipteses de reorganizao de identidade e revolta nacional ibrica. Pela primeira vez Roma usa uma forma abstracta de falta de tolerncia religiosa, para enfraquecer a grande fora espiritual de alguns povos, no proibindo a religio propriamente dita mas sim traduzindo todas as designaes celtibricas em designaes latinas e mistificando a forma de ser e estar do mundo perante a natureza. De outra forma seria absolutamente impossvel transformar os princpios pagos celtibricos numa mquina religiosamente capitalista. Os romanos transformaro cada vez mais a religio pag num emaranhado de causas ultra liberais, de tal modo que j ningum saber onde comearo e acabaro princpios e causas com regras tribais ou humanitrias; e o ser liberal ganhar um sentido mstico e abstracto sem verdadeiro sentido, onde tudo ser permitido em nome da liberdade imperial religiosa e poltica, que cada vez mais cegar o verdadeiro lgico filosfico da comunho entre a Terra Me e o ser humano. Aps os romanos desarmarem o exrcito ibrico e controlarem toda a Ibria, somente os que testemunharem este perodo sabero como os romanos souberam ser implacveis nos trinta anos que se seguirem: um minucioso rescaldo que se certificar de que no ficar um nico indcio acerca de uma outrora Ibria independente do jugo romano. Legies romanas sero to presentes na vida social que durante algumas dcadas as tropas imperialistas montaro inmeros acampamentos militares de norte a sul, enquanto inmeras famlias de aristocratas romanos ou de oficiais do exrcito se instalaro nestas belas e tranquilas paragens. Finalmente os ibricos, um dia, sero cidados de Roma como se sempre houvessem sido. A Ibria ser transformada num baluarte da sociedade romana e num dos locais mais apetecveis, estveis e pacficos de todo o imprio. Tudo isto custa de centenas de milhares de iberos chacinados: velhos, crianas, mulheres e guerreiros, como exemplo e chantagem aos que no se rendiam ou se renderam pacificamente; povoaes varridas do mapa, genocdio. Vinganas e castigos sem piedade romana em p de guerra. A burocracia e o estado de stio, principalmente na Lusitnia, no atendero aos que no aprenderem a lngua da aristocracia romana e dos soldados genuinamente romanos. Alm disso as lnguas celtibricas e outras lnguas ibricas passaro a ser ilegais em pblico, uma vez que estas ofendero a dignidade dos romanos e susceptveis de conservar a identidade de quem se bateu to ferozmente contra o domnio romano. Os iberos vencidos sero ento propriedade de Roma, e como tal tero de falar latim e perder a sua

58 identidade prpria. Os jovens ibricos aderiro ao latim quase instantaneamente, e em pouco tempo as lnguas ancestrais desaparecero. Apesar de noventa e nove por cento das lnguas ibricas serem extintas, os povos continuaro a comemorar alguns festivais pagos, uma vez que estes se confundiro e se fundiro com o paganismo romano. No obstante, durante os prximos sculos subsistir misteriosamente o culto pago da natureza, sempre presente na religiosidade dos descendentes dos povos pagos da antiguidade, mesmo ironicamente tratando-se j de uma outra suposta religio: assim os vestgios do culto pago jamais sero totalmente extintos da Ibria ou do mundo ocidental: assim, no futuro, os prprios cristos, aps mltiplas tentativas atravs de todos os meios possveis e impossveis falharo em erradicar a idolatria a artefactos, objectos religiosos, figuras: artefactos que servem para concentrar a energia de todos num s ponto, para depois ser direccionada no objectivo a alcanar: falharo assim tambm, os cristos, em erradicar o culto a algo e ao qual passaro a chamar, com algumas transformaes, o prespio, que quase deixa de ser um culto pago: falharo tambm em erradicar o culto pago de oferendas nas e s rvores, transformado assim em rvore de natal. Assim como os iberos foram e sero novamente aliados dos norte-africanos, tambm o exrcito romano tem sido e ser aliado de algumas tribos visigodas e outras tribos germnicas, e tambm de tribos de outras etnias Na verdade, o exrcito romano ainda vir a ser constitudo na sua vasta maioria por povos aos quais chama povos brbaros (estrangeiros). Estes povos sero mercenrios ao servio de Roma. Inteiras legies de Roma sero compostas por estes mercenrios comandadas pela sua prpria aristocracia brbara. Na verdade, estes povos brbaros muitas vezes unir-se-o a outros brbaros da sua etnia e inimigos de Roma, consoante principalmente interesses econmicos, e revoltar-se-o contra Roma. Ser uma mistura de interesses e ganncia e revoltas no seio das alianas e desavenas com Roma que a Ibria ser ocupada por estes mesmos povos chamados brbaros, em tempos liderados pela revolta no seio do poderio romano. que quando Roma j no consegue ou pagar ou satisfazer as necessidades dos mercenrios brbaros ao seu servio e j no tem poder suficiente para manter a ordem nas suas fileiras, h as inevitveis rebelies e inevitveis alianas entre brbaros da mesma etnia e rompimento de relaes entre brbaros de diferentes etnias ao servio de Roma. A Ibria at ento um local escolhido pela aristocracia genuinamente romana como refgio e busca de tranquilidade passar ento finalmente a ser um local cobiado e um ajuste de contas entre os prprios aristocratas brbaros e Roma e viceversa; enquanto ento os civilizados e desarmados povos ibricos estaro merc de todas estas vicissitudes. Mas antes de estas vicissitudes tomarem o seu lugar na histria ainda estamos no perodo recente da conquista da Ibria pelos romanos; e assim tal como a Ibria, tambm o norte de frica agora territrio do imprio romano. O imprio romano j se estende para oriente e algures neste imenso imprio nasce Cristo, o rei dos judeus. Contudo, estes povos a oriente do imprio no repelem o avano romano tal como os ibricos o fizeram; e aqueles povos que se submetem ao poder de Roma de uma forma mais contida e pacfica e aceitam pagar impostos aos romanos so poupados e at livres de preservar a sua cultura, idioma e recordar a sua histria. Mas, os romanos deste labirinto poltico nem sempre tero a absoluta influncia de controlo sobre tudo e todos, e neste emaranhado de estratgias, alguns povos que fazem acordos e tratados de paz com Roma em troca ou de servios ou impostos descobrem os pontos fracos da poltica romana: o centro nervoso e administrativo do imprio para onde todas as influncias dos povos afluem e enviam espies e estrategas: a capital romana. No de surpreender quando os romanos chegam a cambiar o seu poder administrativo para fora de Itlia e proclamar a capital do imprio noutras paragens, para assim se purificar e se auto proteger. Os ensinamentos de Cristo comeam a dividir-se em seitas judaicas de caminhos cada vez mais separados entre si. Cristo, o lder, agora j morto, perde toda a sua influncia, enquanto os seus seguidores divididos entre si apenas se sabem organizar mediante a sua cultura religiosa hebraica, e assim comea a nascer uma organizao hierarquia de sacerdotes e bispos. Estamos a cerca de sessenta anos do aps nascimento de Cristo e, enquanto acerca de trezentos anos atrs a unio entre iberos e norte-africanos falhou em derrubar o imprio romano atravs da fora das armas, agora a astcia de seitas hebraicas instaladas em Roma travam uma batalha psicolgica de influncia contra a ditadura das armas romanas com uma espcie de ditadura religiosa baseada no sobrenatural supersticioso. As mais empenhadas seitas hebraicas em abalar o poder de Roma atravs da derradeira superstio sobrenatural chamam-se a si prprias seitas crists. Estas seitas

59 crists abominam todas as seitas pags do imprio. Pregam o dio religioso entre todas as seitas pags do imprio e amaldioam todos aqueles que prestam culto a santos ou santas de pedra ou madeira ou quaisquer outros dolos pagos, amaldioando estes com superstio religiosa. Comea a haver escaramuas religiosas em Roma como nunca visto antes. A tolerncia religiosa do ocidente comea a entrar em confronto com uma nova religio trazida do mdio oriente que se autoproclama a nica e verdadeira religio mundial: uma religio com o poder absoluto e interveno directa do Deus nico que castiga todos aqueles que no lhe obedeam, mas que em contrapartida recompensa os que lhe obedecerem. Em Jerusalm d-se uma rebelio judaica contra o governo tirano de Roma que lhes retira tudo para levar para a capital do imprio. A ganncia capitalista de Roma e a sua violncia judicial extrema acaba por fomentar o povo hebreu revolta contra a presena romana. Principalmente porque os lderes religiosos da ancestral religio hebraica j no conseguem controlar um povo hebraico cada vez mais dividido, uma vez que muitos j se converteram ao cristianismo judaico, possvel devido presena e influncia romana e sua irnica tolerncia religiosa. Entre hebraicos cristos e no cristos e tambm apenas entre diferentes seitas hebraicas crists e, tambm apenas entre no cristos hebraicos, todos discordam entre si acerca dos livros do velho e do novo testamento que devem ou no vir a ser considerados a palavra de Deus. Alguns dos novos livros sagrados esto ainda a ser escritos e outros ainda esto por escrever; porque Cristo no veio Terra para ser escritor; e alm disso o Cristo j morreu e todos os doze apstolos tambm j morreram. Neste momento, aps Cristo j haver morrido h algumas dcadas e os doze apstolos j haverem morrido todos tambm, ainda se escrevem livros (manuscritos) sagrados: uma mistura inspirada nos livros do antigo testamento hebraico e nas memrias da vida de Cristo. Mas h muita discrdia entre o que se escreve e o que j se escreveu: alguns inspiram-se em velhos manuscritos em hebraico, outros nas mesmas histrias escritas mas em grego, com antigos significados hebraicos ou aramaicos adulterados, ningum j concorda se os originais foram escritos em hebraico, grego, ou mesmo aramaico, a confuso e a desconfiana reina. No entanto ser do todo deste emaranhado de controvrsia que originar a futura palavra de Deus protestante ou catlica, ou outras De entre vrias cartas de um mesmo apstolo j morto somente uma parte destas mesmas cartas vir a fazer parte da futura bblia sagrada. Durante estes tempos conturbados e aps a revolta dos judeus (hebraicos) contra a presena romana em terras de Jerusalm, os romanos destroem-na e as suas infra-estruturas sociais, religiosas e outras: centenas de milhares de judeus fogem em debandada em todas as direces para o mais longe possvel da jurisdio do territrio de Jerusalm. A grande maioria destes judeus refugiam-se na pacfica e civilizada Ibria do imprio romano; entre estes judeus encontram-se seguidores da ancestral religio hebraica e seguidores do novo judasmo cristo; estes ltimos mesclar-se-o para sempre com as raas ibricas e fundaro o cristianismo na pennsula ibrica. Este cristianismo ser mais tolerante do que aquele que se desenvolve em Roma e fundir-se- naturalmente com algumas prticas pags. Durante mais ao menos os prximos trezentos anos continuaro as discrdias acerca de quais os livros que viro a constituir o futuro novo testamento e a derradeira palavra de Deus. Quanto ao antigo testamento, este repartir-se- em fraces: umas pertencero aos cristos, enquanto outras pertencero aos hebraicos. Durante este perodo de tempo os cristos no ocidente imperial destruiro altares e perseguiro todo o tipo de religiosidade pag; mas haver inmeras contra-revoltas contra os cristos, e muito destes factos sero apagados da histria romano catlica consoante a poltica dos interesses histricos a recordar da doutrina. Estamos a cerca de duzentos anos do aps nascimento de Cristo: o imperador de Roma ainda omnipotente, mas a sua figura como um deus vivo est cada vez mais posto em causa. Os imperadores de Roma, apesar de serem considerados deuses omnipotentes, so muitas vezes derrubados do poder atravs de golpes de estado no seio do prprio senado. O imperador governa atravs de uma mquina humana rodeada de privilgios e de burocracia de extrema complexidade de interesses pessoais e tribais. Tribunais demonacos e justia animalesca, polcia secreta sem escrpulos, e o exrcito de soldados robs que obedecem como ces ferozes domesticados s vozes dos comandantes e generais, certificam-se que o status quo se mantm intacto; e as muitas regalias de somente alguns so assim asseguradas. O exrcito romano agora composto por muitos guerreiros brbaros trajados romana ou no, muitos destes brbaros so de origem germnica. A esmagadora maioria do exrcito romano

60 muito brevemente no ser composta por genunos talos mas sim por mercenrios ao servio de Roma. Roma ainda ser saqueada pelas suas prprias legies de mercenrios, devido a desacordos polticos, religiosos, e a desavenas de capital monetrio: as primeiras greves e manifestaes polticas do ocidente. Esta anarquia social dever-se- ao facto da fora imperial se repartir atravs de muitos pactos acordados entre o interesse de muitas fraces de povos estrangeiros (brbaros). Muitos destes povos entraro em desacordo entre si e Roma devido a partilhas de terras e poder administrativo. Entre estes povos hav-los-o vndalos, visigodos, suevos, entre muitos outros, que lutaro entre si e com Roma e vice-versa. Na verdade, algumas legies do exrcito romano compostas por brbaros rompero com o poder central de Roma e aliar-se-o a tribos da sua etnia, as quais nunca fizeram acordos com as foras imperiais. Estamos a trezentos anos do aps nascimento de Cristo e o imprio romano est direccionado numa nova estratgia poltica pela manuteno do poder. A religio que at agora pouco tem servido como estratgia de conspirao poltica pelo poder, devido a praticamente todos os europeus serem mais ao menos pagos de um modo ou de outro. Mas agora existe a cristandade que l tem vindo a ganhar algum terreno nos ltimos trezentos anos, apesar de durante estes ltimos sculos ainda no se distinguir l muito bem esta cristandade judaica do puro judasmo de Jerusalm, Assim tanto os cristos como os puros judastas tm sido fiis ao antigo testamento, apesar dos somente cristos adoptarem mais os ensinamentos de Cristo. At agora a fora das armas falou sempre mais alto, mas agora a voz da religio que comea a falar mais alto. Est-se a transpor um ponto em que j h cristos espalhados por todo o imprio. Os imperadores deuses e chefes tribais sempre usaram combinaes mltiplas para defenderem os seus interesses e tcticas polticas, e agora a religio crist judaica est a transformar-se numa poltica que ameaa cada vez mais retirar o ttulo de deus omnipotente ao prprio imperador de Roma. Se a vontade do deus vivo de Roma (o imperador), passar para segundo plano, ser certamente a vontade do verdadeiro Deus nico hebraico que tomar o seu trono. Neste jogo de interesses os aristocratas romanos ora to depressa so pagos como so cristos, consoante a filosofia espiritual mais bem organizada. O imprio comea a duvidar acerca do verdadeiro poder do imperador e a desintegrar-se; comparvel ao que aconteceria se daqui a uns mil e oitocentos anos uma grande parte da populao mundial descobrisse que os polticos so mentes atrofiadas e de inteligncia muito inferior a milhes de homens e mulheres comuns que estes governam, mal claro! Mas, claro, que se governam bem a si prprios! E se tambm daqui a uns mil e oitocentos anos uma grande parte da populao mundial tambm descobrisse com toda a certeza que existiriam civilizaes de seres humanides muito mais avanados tecnologicamente e espiritualmente do que os habitantes do planeta Terra, o sistema poltico e religioso de ento perderia todo o sentido de existir; enquanto muitos lderes religiosos e polticos suicidar-se-iam ou, mergulhariam o mundo novamente nas trevas da inquisio. H muitos tratados quebrados e muita desordem entre as fileiras do exrcito romano. Roma, j desesperada, proclama o cristianismo a nica religio oficial do imprio. Mais templos pagos so destrudos. Centenas de milhares de obras de arte so destrudas: esttuas que representam a beleza feminina nua so as mais desfeitas em pedaos. Geraes de arte em pedra e madeira, bronze, desaparecem para sempre. Tudo isto devido histria mal contada de Ado e Eva e do pecado. Estamos quase a quatrocentos anos do aps nascimento de Cristo, e milhares de judeus j h muito se mesclaram com os europeus, principalmente com os iberos: felizmente a santa inquisio e o holocausto nazi j no conseguiro identificar estes que h muito se afastaram do puro judasmo. Infelizmente nem tudo perfeito, e neste perodo da histria europeia, a cerca de quatrocentos anos o aps nascimento de Cristo, um Deus hebraico qualquer conquista a Europa e ordena a destruio de centenas de templos pagos e d-se incio perseguio da ancestral religio budista pag da Me Terra e dos druidas. Grandes eventos culturais so declarados ilcitos e muito do que se escreveu no passado acerca da histria dos povos europeus declarado heresia e destrudo. A destruio da identidade cultural e histrica da Europa conhece um marco histrico de grande destruio. Pela primeira vez na Europa se conhece a censura que queimar milhes de manuscritos. Os ancestrais jogos olmpicos pagos e todos os jogos pagos seus semelhantes so abolidos em todo o ocidente (somente daqui a muitos sculos os jogos olmpicos e todos os jogos seus semelhantes sero reintroduzidos novamente na velha Europa). O culto Me Terra est ainda muito enraizado e na Ibria, por exemplo, os festivais pagos

61 continuam a ser celebrados e assimilam em paz o cristianismo trazido pelos judeus cristos (porque os futuros novos cristos da idade mdia sero na verdade uma espcie de segunda vaga crist implementada fora da armas). O exrcito romano comea a rebelar-se entre si, porque muitas tribos incorporadas no exrcito imperial mantm-se fiis sua ancestral religio pag, no se rendendo converso de uma nova religio lhes imposta pelo governo central de Roma. A mensagem inicial de Cristo j foi esquecida, doravante esta nova forma escrita da lei do Deus nico cristo judaico vai servir de estratgia para que o poder de Roma e o seu poderoso aristocrtico sistema capitalista e de propriedade absoluta se mantenham o mais intactos possvel. necessrio ou restituir ou manter a jurisdio de Roma em todos os territrios amotinados do imprio. Um imperador romano, que tacticamente ora favorece os pagos ora favorece os cristos, decide com muita astcia escolher um smbolo que nem pago nem cristo, com a inteno de unir as duas fraces. A cruz ento oficializada e proclamada o smbolo do imprio universal romano. Em Roma os cargos mais estratgicos do senado so entregues aos senadores convertidos ao cristianismo, e os bispos cristos, cheios de ambio e sedentos pelo poder ao estilo de Jerusalm, passam a ser os principais conselheiros; e o sonho de um novo templo ao estilo de Jerusalm j no est muito longe de se transformar em realidade. Aos sacerdotes pagos -lhes retirado o estatuto de conselheiros, uma vez que a sua ambio espiritual, comparada com a espiritualidade dos bispos cristos, nem longinquamente to devotada ao poder absoluto econmico monetrio nem ao poder ditatorial religioso fascista, ao mesmo estilo de Jerusalm. Entretanto, na Ibria, -se tanto semi-cristo como semi-pago; e este modo de se estar na vida a comunho perfeita. Mas a histria futura do ocidente ser rescrita com o absoluto benefcio para a futura f crist: doravante a histria relatar-se- consoante os interesses da Santa Igreja Catlica Romana e, ser tecida no novo templo substituto do destrudo templo de Jerusalm: o Vaticano. A histria ser registada sob os interesses e domnio do Vaticano e do Sagrado Divino cristo, e no sob os interesses e domnio dos homens e mulheres comuns, porque estes sero desprovidos de vontade prpria. Mas antes da histria se inventar haver inmeras revoltas populares que exigiro a continuao da liberdade religiosa para os no cristos do imprio; principalmente a exigncia continuao do direito dos povos europeus prestarem culto Me Terra. Mas Roma proibir o culto pago Deusa Me Terra e proclamar oficial o culto cristo Maria Me de Deus, para apaziguar a indignao popular pag. Assim, o culto da Deusa-me pago passar a ser o culto de Maria Me de Deus cristo. Mas alguns cristos fiis j primitiva verdade de Cristo, principalmente os do Oriente, e os deuses, sentir-se-o indignados com a vergonhosa destruio e modificao da verdade dos ensinamentos de Cristo. Ainda para aumentar mais a polmica e a indignao de principalmente os cristos do Oriente, Roma proclamar que Jesus Cristo ser o prprio Deus e no um mero mensageiro ou filho Dele. Muitos cristos apostataro e converter-se-o novamente ao paganismo, algo que a igreja catlica tentar fazer cair no esquecimento. Estamos a cerca de quatrocentos e cinquenta anos do aps nascimento de Cristo, e algumas legies romanas constitudas ou por africanos ou germnicos revoltam-se em Roma, e as epidemias pertencem ao passado, presente e futuro, e so muitas vezes decisivas e geradoras de mudanas sociais e polticas falsamente narradas. J estamos quase a quinhentos anos do aps nascimento de Cristo, e por toda a Europa ocidental ainda existe uma grande fora de religiosidade pag em diversas regies da mesma: acredita-se em foras e magia da natureza universais. H objectos sagrados, tal como o clice sagrado, com o poder de dar vida e usado em rituais pagos; agora em vias de ser transformado num clice de Cristo. Os pagos tambm prestam culto a deusas femininas, representadas atravs de artefactos esculpidos. O culto Deusa-me de origens culturais e religiosidades celtas no se consegue apagar da memria dos povos: um culto milhares de anos mais antigo do que a nova religio crist do imprio. O cristianismo proclamado oficial por Roma, passados j todos estes sculos, rende-se agora, assim de uma forma disfarada, aos costumes ancestrais da religio pag: no primeiro sculo da cristandade os primeiros cristos acusaram os pagos de blasfmia e de serem idlatras. Agora o cristianismo semiconverte-se ao paganismo no seu todo e sua hipcrita blasfmia e cometer os mais horrendos crimes contra a humanidade. Agora os dolos que representam inmeras divindades femininas pags transformam-se em muitas Nossas Senhoras esculpidas crists; assim como os dolos masculinos se vo transformando em tambm esculpidos Santos cristos. A principal

62 figura pag masculina de um Deus da natureza, representado com uma armao de galhos de veado sobre a cabea, est em vias de ser transformado na representao de um diabo cristo, e substitudo por um dolo representativo de Cristo pregado na cruz a sofrer e com uma coroa de espinhos espetada na cabea toda a sangrar, para assim assustar todos os demnios. Assim, o culto s imagens e dolos cristos ganham o concurso religioso com uma enorme vantagem numrica sobre o paganismo. A me de Cristo, Maria, agora para abafar o culto Deusa-me pag, passa a ser designada Me de Deus. Passa assim a ser a recente Me de Deus crist uma prova competitiva entre a ancestral Deusa-me pag a disputar. Os gentios cristos tero assim deusas e deuses demonacos ao seu servio O poder imperial de Roma (que um dia para se fingir purificado e democrtico estender-se- a Bruxelas) assim mantido no meio de anarquia generalizada e, todos aqueles povos pagos que jamais fizeram pactos com Roma ou que jamais foram conquistados s-lo-o nos prximos cento e cinquenta anos mas, no atravs de um milagre divino, ser pois sob o milagre da ameaa constante de guerra e as suas nefastas consequncias ou, atravs da fora das armas, e sob novos acordos discutidos sempre em Roma. Enganosamente a histria dir que o imprio romano cair, que Roma cair, mas na verdade e atravs de represso poltica (neste perodo da histria crist o parlamento poltico europeu ser em Roma por muitos sculos, um estado religioso baseado em extremismo e terror jamais de iguais futuras propores at mesmo quando sempre comparado ao Mdio Oriente). Roma continuar a ser palco de intriga e hipocrisia, de mentira, de traio. Roma far acordos com toda a aristocracia europeia e, secretamente e atravs de uma mistura de mentiras e, ainda assim felizmente, de algumas verdades, formar-se-o pactos para assim se assegurarem os privilgios da velha aristocracia romana e aristocracia de todos os restantes povos que com ela assinarem tratados religiosamente selados em nome da Santa Igreja Catlica Romana. Mas at que todos os chefes tribais e reis assinem estes tratados com Roma muitos povos ainda se rebelaro contra esta nova ordem imperialista. Mas quando esta ordem se solidificar transformar-se-o numa vasta famlia de dinastias europeias todas aparentadas entre si, com toda uma vasta nobreza em seu redor e com o clero no centro: a mquina perfeita e mecanismo ocidental dos privilgios capitalistas. No percurso deste perodo conturbado alguns destes povos e entre os quais exinteiras legies romanas usurparo os direitos de territrio a outros povos do prprio imprio romano e a novos territrios a anexar, devido a factores de rebelio entre outros. O imperador de Roma ser considerado uma espcie de Deus na Terra chamado O Papa (o sumo pontfice): antes, durante, e logo imediatamente ao aps Cristo, o imperador tem o mesmo poder do futuro ttulo de papa Sumo Pontfice e considerado um Deus. Durante o primeiro sculo do aps Cristo os primeiros cristos so mortos no por se considerarem cristos mas sim por se recusarem a considerar o imperador como seu Deus e por afirmarem que o seu Cristo ressuscitado imensamente superior a qualquer imperador de Roma; algo que atravs desta nova f crist pe em causa todo o estabelecimento imperialista e a minar as fundaes deste sistema. Estamos a cerca de seiscentos anos do aps Cristo e esto a chegar notcias a Roma de um novo enviado do Deus hebraico: um novo profeta enviado pelo mesmo Deus que enviou o profeta Cristo. Tal como os sacerdotes do templo de Jerusalm no reconheceram Jesus como um enviado do Deus tambm agora o poder de Roma jamais reconhecer este segundo Cristo como um novo enviado de Deus; assim do mesmo modo outros futuros profetas enviados por Deus um dia tambm no sero reconhecidos pelo estabelecimento religioso e poltico do status quo mundial. Este novo Cristo profeta est a reunir sua volta milhares de fiis, l para os lados do Mdio Oriente. Este novo Cristo e enviado de Deus autoproclama-se um profeta no de uma nova religio mas o objectivo da continuao e a unio do judasmo e do cristianismo. Esta unio religiosa entre o judasmo e o cristianismo designa-se por hebraicristuno. A f hebraicristuno uma revelao e evangelho que tem em mira manter acesa a evoluo da ancestral doutrina dos profetas do antigo testamento e dos ensinamentos de Jesus. O profeta da f hebraicristuno vem denunciar a corrupo religiosa estabelecida no novo templo em Roma, os ensinamentos e doutrina de Jesus Cristo que Roma usurpou e corrompeu para usar na sua estratgia imperialista e capitalista. Certamente este profeta da f hebraicristuno est a converter milhares de pagos e judeus a esta nova doutrina atravs da paz e da fora das palavras. Mas logo aps a sua morte esta sua doutrina judaico-crist transformar-se- tambm nalgum que se esquecer de si prpria. Permanecero palavras registadas aps a morte deste

63 grandioso profeta: um novo livro sagrado. Um livro sagrado todo ele ao estilo judaico e cristo e que dir que Jesus Cristo, tal como este profeta da f hebraicristuno, foi um mensageiro de Deus e nada mais do que isso. Este livro tambm dir que Maria me de Jesus Cristo nunca foi nenhuma divindade mas apenas a me de um homem com qualquer outra me. Este livro chamar infiis queles que disserem que Deus um profeta e que um profeta Deus e filho de Maria. Este livro tambm dir que um Deus no plural consegue ressuscitar o homem atravs da mesma substncia pelo qual o criou. Este livro sagrado tambm dir que Deus disse o mesmo ao profeta da f hebraicristuno o que disse aos outros antes dele Somente aps a morte do profeta da f hebraicristuno o seu livro sagrado estar completamente pronto a ser divulgado mundialmente. Entretanto a vida religiosa e poltica na Ibria andam muito desequilibradas desde que as aristocracias estrangeiras aqui se implementaram, estrangeiras porque as tropas regulares romanas e a sua aristocracia j no eram consideradas estrangeiras e habituaram os iberos a um estilo de vida nico e pacfico. Os iberos h muitos sculos que j no so guerreiros e agora esto merc destes tempos conturbados e um tanto anrquicos, onde os poderes do imprio esto a atravessar um longo perodo de reorganizao e reequilbrio interno. A nova aristocracia implantada na Ibria uma aristocracia qual os iberos obedecem mas nem respeitam nem aceitam por estas terem valores muito diferentes daquelas dos romanos genunos e regulares. Mas os iberos sabem bem que estas aristocracias estrangeiras (brbaras) so de alguma forma a consequncia de tratados do imprio romano com mercenrios germnicos com poder limitado. Estes brbaros germnicos so indisciplinados e arrogantes e consideram os iberos uma espcie de subclasse de cidados de Roma sua merc. Os iberos simpatizam bastante mais com os norte-africanos que andam sempre por aqui em pequenos grupos que frequentemente atravessam o estreito de Gibraltar. Sim, porque os iberos tm sempre mantido contacto com os norte-africanos, independentemente da conquista romana ou no que tambm conquistou o norte de frica. Estamos a cerca de setecentos anos do aps nascimento de Cristo e os velhos aliados dos iberos do norte de frica esto livres do jugo dos romanos e comeam a abraar a f hebraicristuno e, apesar de no estarem ainda totalmente convertidos, mantm j alianas com povos j totalmente convertidos. Uma vasta camada populacional ibrica pede ajuda aos seus irmos do norte de frica e seus aliados para os ajudar a expulsar os estranhos estrangeiros (brbaros) da ibria. Aquela ancestral unio entre a pennsula ibrica e o norte de frica para combater os romanos acaba de renascer. Milhares de norte africanos armados esto a juntar-se a milhares de iberos e hebraicos que aqui vivem para juntos expulsarem de vez a influncia de Roma, seja esta atravs de soldados regulares romanos ou de mercenrios brbaros ou outros bandos. Milhares de guerreiros do norte de frica armados desembarcam nas praias do sul da Ibria e, logo de incio, os mercenrios brbaros ainda tentam travar os desembarques, mas no conseguem. Os guerreiros norte-africanos e muitos ibricos j armados, alguns com armas tiradas aos brbaros, vo encontrando alguma resistncia consoante se vo aproximando mais do norte, onde j existem alguns aglomerados germnicos organizados. Os aristocratas germnicos, sem poder contar com a ajuda de legies romanas que esto todas a proteger a aristocracia da pennsula itlica, nestes tempos de grande crise e incertezas, encontram-se agora por conta prpria e em grande desvantagem numrica. Os iberos em grande nmero e os seus aliados de frica encurralam a aristocracia germnica nas Astrias, uma vez que os povos germnicos convergem todos nessa direco onde formam uma inexpugnvel defesa; e a permanecero por muito tempo e reunidos num s exrcito brbaro ao servio de Roma, que de vez em quando lanar ataques sobre as populaes nativas ibricas e sobre os seus aliados norte-africanos. Durante os prximos sculos povos do norte de frica, mais judeus, entre outros povos, viro viver em paz para a Ibria ao lado de populaes dos nativos ibricos. Todos professaro uma mistura de trs religies quase indistintas entre si e que se respeitaro mutuamente, embora a religio da f hebraicristuno venha a conquistar a simpatia da grande maioria. Durante estes sculos que se avizinham a Ibria ser um territrio onde diferentes comunidades e diferentes povos que falam lnguas diferentes entre si aprendero rudimentarmente os idiomas uns dos outros e at formaro dialectos locais. As diferentes comunidades aceitar-se-o umas s outras e vivero em paz lado a lado, assim ao estilo dos povos volta de Jerusalm e em Jerusalm, onde diferentes comunidades vivem durante sculos lado a lado, jamais esquecendo-se da sua identidade e idioma. Com o tempo muitos germnicos

64 abandonaro as Astrias e juntar-se-o em paz ao resto da comunidade ibrica, mas a aristocracia brbara jamais o far e, desta mesma aristocracia, nascero os futuros reis e nobreza da Ibria com a ajuda de Roma. Durante este longo perodo os povos vindos de frica e do Mdio Oriente introduziro na Ibria muita tecnologia de ponta, arte, cincia, etc. Os iberos beneficiaro de um grande desenvolvimento, at que a chamada guerra santa envie milhares de centenas de soldados assassinos ao servio de Roma imperial para o Mdio Oriente, e espalhe o terror religioso por onde quer que passe, travando assim o livre acesso do Mdio Oriente Ibria. A Ibria ser novamente conquistada fora pelo poder de Roma e lanada na obscuridade do terror religioso e na infame inquisio da idade mdia. Mas antes que estes eventos tomem o seu lugar na histria e a cristandade se divida em mltiplas igrejas crists, retirando assim o monoplio absolutista ao poder central de Roma, com as suas benficas consequncias, ainda nos encontramos nos primrdios da libertao dos iberos com a ajuda dos norte-africanos. A Ibria tem imensas infra-estruturas, tais como: trilhos ibricos ancestrais que os romanos alargaram ou aperfeioaram; centenas de quilmetros de estradas, construdas sob o domnio romano, com muitos troos empedrados. Existem centenas de pontes, pequenas e grandes, por toda a Ibria. Existem centenas de edifcios romanos por toda a Ibria, etc. Agora, os iberos, os norte-africanos, os judeus, entre outros, vo usar todas estas infra-estruturas para dar lugar a mais desenvolvimento. A agricultura ibrica dar um salto gigantesco nos prximos sculos, o qual far inveja ao resto da Europa, atravs de tecnologia e tcnicas introduzidas atravs do corredor do norte de frica. Infelizmente, todo este desenvolvimento, tolerncia, organizao social, sero muito abalados devido futura guerra santa de Roma e consequente reconquista crist, mas que jamais haver sido qualquer reconquista, mas sim uma nova ocupao fora e contra a vontade do povo ibrico. Ser cristo significa acreditar em Cristo, algo em que os prprios seguidores da f hebraicristuno acreditam e sempre acreditaro, ironicamente e, na cumplicidade de ignorncia ocidental. Aps a ento futura designada reconquista crist, o territrio das tribos lusas ser ferido de morte: uma poro da Lusitnia far parte de uma grande poro do condado portucalense, enquanto a outra far parte de uma pequena poro do novo territrio de Castela: dividindo assim o povo lusitano para sempre. Ser rasgada uma longa ferida ao longo de toda a Ibria, separando de morte muitas outras tribos ibricas alm da lusa. O povo ibrico perder assim muito da sua identidade ancestral. Algo que os norte-africanos jamais fizeram, uma vez que jamais tiveram motivos polticos e estratgicos para construir um muro de Berlim Ibrico. Quando muitos guerreiros ibricos, descendentes de norte-africanos, vo lutar contra os cruzadas no Mdio Oriente, para ajudar os seus aliados, quando as foras imperiais de Roma lanam a mais aguerrida investida ento designada reconquista crist na Ibria. Mas volvendo ao momento actual, estamos entre setecentos a oitocentos anos do aps nascimento de Cristo, e o senado de Roma est cada vez mais podre e, a sua sujidade poltica vive j em plena cumplicidade com a sua sujidade religiosa num todo unificado. Os interesses de uma minoria esto acima dos demais. Luta-se por influncia poltica e poder atravs da religio oficial do imprio. O fundamentalismo de um Estado central religioso transforma-se na expanso da fora espiritual maquiavlica da Santa Igreja Romana Catlica. Durante este conturbado perodo o imperador de Roma ainda considerado um deus omnipotente e sendo ele prprio ao mesmo tempo o Papa supremo da igreja catlica, com poder absoluto. Durante este perodo milhares e milhares de primos celtas das terras do norte so brutalmente assassinados atravs do poder de Roma, enquanto na Ibria o que resta do paganismo ancestral ibrico e judaico cristo so livres de ser lado a lado com a f hebraicristuno. Nas ilhas celtas do norte populaes inteiras de pagos so chacinadas, por se recusarem a aderir religio oficial de Roma. Assim os pagos sobreviventes so artificialmente forados a converterem-se ao cristianismo, assim que povos inteiros passam a ser cristos, enquanto ao mesmo tempo, na Ibria, a tolerncia religiosa salvaguardada entre judeus, cristos pagos e fiis da f hebraicristuno: todos vivem em paz, excepto quando os povos brbaros ao servio de Roma descem das Astrias em p de guerra imperial. Os livros da histria do futuro pintaro a histria ibrica como sendo uma espcie de reconquista crist sada de um grandioso acto herico, uma histria de encantar, uma salvao qualquer nacionalista; quando na verdade os povos ibricos jamais desejaram ser reconquistados. A realidade foi outra: os norte-africanos no conquistaram a Ibria, apenas a ocuparam com a permisso dos nativos

65 ibricos, e por isso que o poder de Roma demorar sculos a reconquistar novamente a Ibria. Somente com a ajuda de tropas aliadas do imprio romano; somente com pactos e tratados com o governo central de Roma que se subjugar novamente os nativos ibricos. Neste perodo o imperador de Roma, agora designado de Papa (Sumo Pontfice), tem poder absoluto sobre todos os aristocratas da Europa e atribui poder e terras queles que lutarem contra a f pag e contra a f hebraicristuno. A guerra santa uma guerra de extermnio e genocdio de povos inteiros. Os que lutam em nome de Cristo so os mais sanguinrios e os grandes assassinos de mulheres e crianas, quando comparados com os que lutam em nome da f hebraicristuno; algo que a histria do futuro tentar ocultar s geraes futuras. Mas desta guerra santa ningum sair inocente. No futuro, ns os ibricos, no poderemos culpar ningum pela nossa histria e existncia pessoal de cada um que somente assim foi possvel. Ns seremos os descendentes na nossa grande maioria dos povos nativos ibricos, mas tambm teremos no nosso sangue o sangue hebraico, o sangue norte-africano, entre outros; assim como o sangue brbaro germnico e o romano. Uma ponte natural entre povos do qual somente nos poderemos orgulhar. Aps a reconquista falsamente crist triunfar na Ibria dar-se- incio aos sculos de poder absoluto da idade mdia, e de todas as suas consequncias, em que o imperador de Roma ter mais poder do que nunca sobre todos os povos europeus. O imperador de Roma (Sumo Pontfice), transformarse- num ser que representar directamente na Terra a vontade de Cristo, a vontade de Deus e, a vontade dos deuses pagos, numa ideologia designada por a Santa Trindade. Alguns, tais como Francisco de Assis, lutaro para que o primitivo cristianismo (os ensinamentos de Jesus), se transformem na verdadeira religio oficial do imprio, mas sem qualquer sucesso. Locais pagos sagrados e de onde se acredita que a energia flui livremente e benfica do interior e do exterior da Terra, locais mgicos e de culto ancestral, sero usurpados ao culto pago e a construdas igrejas catlicas. Os pagos que contra isto se revoltarem sero mortos, queimados, como oferendas sacrificiais ao Deus catlico. A iniquidade e ganncia imperial capitalista que escraviza: proibiro a leitura e a livre interpretao dos evangelhos de Cristo, e tomaro medidas para que a esmagadora maioria dos povos europeus se transforme numa espcie de gado analfabeto e sem vontade prpria: assim nasce a santa inquisio universal romana. Nasce assim o catolicismo que significa universalismo. Mas a inquisio no funcionar separada do povo, uma vez que os sacerdotes catlicos ensinaro o povo a ser intolerante, traidor, maligno, denunciador (manico), e racista: os vizinhos denunciar-se-o uns aos outros para colherem favores e privilgios. Se uma vizinha v outra a colher plantas medicinais ou a fazer remdios atravs de conhecimentos ancestrais pagos com a infuso de plantas, e a denunciar, a denunciada ser queimada na fogueira da praa pblica, sem antes deixar de ser torturada e obrigada a confessar haver tido relaes sexuais com um diabo (um bode). A Europa da idade mdia transformar-se- em pura superstio sobrenatural entre o bem e o mal: o vizinho guiado pela desconfiana, dio intolerante e raiva ao prximo, onde todos temem no pensar e agir igual aos demais, sujeitos assim a ir parar fogueira ou cmara das torturas: e assim introduzido o sinal da cruz: o benzer-se, uma forma de se demonstrar que se catlico. A Santa Inquisio ser o principal instrumento de converso religiosa a que mais tarde se designar por f catlica. A Santa Inquisio Crist ser o principal instrumento da purificao europeia, norte-americana e, sul-americana: um terror religioso que durar sculos e ceifando a vida a centenas de milhares de inocentes. A vida civilizada transformar-se- num festim macabro e diablico em nome da cristandade. A Europa transformar-se- num Estado religioso absolutista e fantico, explosivo; e todos aqueles e aquelas que se mostrem suspeitos de duvidar da f imposta fora sero torturados barbaricamente como exemplo a dar aos restantes. Os bispos cristos entreter-se-o no seu desporto favorito que ser: em vez de se salvar centenas de milhares de inocentes, envi-los-o para a cruel morte. Centenas de milhares de homens e mulheres, na sua grande maioria jamais registados nas listas da inquisio, por serem linchamentos espontneos ou de uma forma maquiavlica preconcebidos, sero presos de cabea para baixo por todo o mundo cristo e submetidos assim a um interminvel sofrimento at confessarem a sua culpa, mesmo estando inocentes, para de qualquer modo serem depois queimados vivos na praa pblica. Tambm se sentaro as e os pobres inocentes nus sobre agulhas aquecidas e sobre assentos de ferro aquecidos por fogueiras por debaixo dos mesmos, at estes assentos se tornarem em brasa e, qualquer pessoa aqui sentada se confessar culpada

66 do que quer que seja em poucos minutos. As pessoas sero fritadas vivas. Os santos inquisidores cristos tambm afogaro as vtimas e nos pases nrdicos morrero nuas ao frio para assim se poupar alguma lenha. Os santos cristos inquisidores tambm usaro instrumentos que esmagaro aos poucos a cabea das vtimas. Tambm se prender a cabea da vtima a um instrumento, depois puxar-se- a cabea muito devagarinho para causar o maior sofrimento possvel at esta se despegar do corpo. Aquelas e aqueles que morrerem atravs do uso da guilhotina e da forca sero mesmo assim as e os afortunados. Tambm se prender a vtima a uma mesa e onde com uma lmina se abrir o estmago da ou do condenado. Ento prender-seo uns ganchos s vsceras e atravs de um mecanismo de roldanas, muito devagarinho, para assim aumentar o sofrimento, vo-se puxando as tripas at uma morte lenta crist ter sucesso. que neste perodo da idade mdia pensava-se que se Jesus, o filho de Deus (o prprio Deus), teve de ter uma morte to agonizante, porque no a mulher e o homem comum?! claro que o papa ou os seus bispos praticavam o seu prprio culto de uma morte pacfica e com o menos sofrimento possvel e uma vida de privilgios; no portanto de admirar que o papa e os seus bispos no tenham cultivado o culto em que seriam sacrificados na cruz s portas da sua prpria morte, para assim entrarem no Cu. A Santa Inquisio Crist tambm prender as suas infelizes vtimas pelos braos com cordas, iadas e deixadas neste tormento at morrerem ou ficarem aleijadas para sempre, como exemplo a dar s e aos restantes. As vtimas da Santa Cristandade tambm sero enclausuradas e deixadas morrer fome e sede. Tambm sero usados instrumentos de tortura que faro passar os corpos das vtimas sobre uma passadeira que entrar numa cavidade que, aos poucos, e a comear pelos ps, vai esmagando. Haver instrumentos com pontas afiadas que se fecharo aos poucos sobre si com as vtimas l dentro. Tambm se depositaro as vtimas do cristianismo (as e os mrtires esquecidos) dentro de recipientes, os corpos inteiros ou somente os ps destas, que se enchero com gua fervente. Mas principalmente atar-se- muita gente nas praas pblicas a postes envoltos com lenha, e onde morrero aos milhares em frente de toda a gente, para que assim as pessoas no se esqueam no futuro que ser-se cristo salvar a prpria vida. O mundo cristo recusar-se- sempre a erigir monumentos em memria destas centenas de milhares de vtimas inocentes em nome do cristianismo, o que tambm jamais deixar de ser uma colossal falta de respeito, vergonha e arrependimento pelo seu passado: o Vaticano, e todas as outra ordens religiosas crists, odiaro somente a ideia: pois se no estivessem manchadas com o sacrifcio de milhares de litros de sangue inocente Isto so apenas alguns exemplos da cristandade que triunfar no futuro, mas certamente que no ser somente a religio crist to manchada de sangue que assim triunfar neste mundo to cruel: no existiro religies mundiais inocentes. Assim, tanto a religio catlica como outras, l conseguiro desta forma convencer tudo e todos a serem cordeirinhos obedientes seno Duzentas e cinquenta mil mulheres pags, acusadas de serem bruxas, sero queimadas por toda a Europa nas praas pblicas; em casos registados ou no registados pelo ofcio da inquisio. Somente no reinado do papa Gregrio XIII sero eliminadas quase cem mil europeus em apenas poucos dias, isto em nome da religio catlica. No haver liberdade de escolha, a nica possvel salvao ser renunciar a qualquer outra f que no seja a catlica e mesmo assim ser-se- enviado para as chamas do inferno, segundo a doutrina. Assassinar em plena praa pblica ser a melhor forma de cristianizar ou catolicizar de uma vez por todas. Haver casos singulares de grande genocdio praticado em nome da igreja catlica por todo o continente europeu: o genocdio de quinhentas pessoas todas queimadas vivas num s local e no mesmo dia, por diversas vezes e em diferentes locais, tudo isto em nome da converso ao cristianismo ou igreja catlica. Em vrios eventos sero usadas madeiras verdes, nestas fogueiras sacrificiais, para se prolongar o sofrimento das vtimas, sempre em nome da f crist, e em nome da igreja catlica. Estes super eventos, estas celebraes religiosas, de milhares de queimadas e queimados vivos, repetir-se-o por toda a Europa. Numa s celebrao crist, quase mil considerados feiticeiros pagos sero queimados vivos algures na Europa ocidental e, numa outra celebrao crist, mais setecentos tambm considerados sacerdotes pagos sero tambm queimados vivos. Tudo isto a grade pouca vergonha que no ser mencionada no mundo cristo do futuro, porque as atrocidades e os defeitos pertencem somente e sempre aos outros, e a irresponsabilidade, a falta de arrependimento e a impunidade prevalecero. A religio ancestral europeia do culto Grande Deusa Me ficar assim condenada fogueira e ao

67 esquecimento generalizado sculos aps um imperador romano haver proclamado o cristianismo como a religio oficial do imprio romano. Milhes de europeus sero assim forados a abandonar a religio pag e a transformarem-se em monstros fanticos cristos. Os cristos denunciar-se-o entre si como infiis da f. Famlias denunciaro outras famlias vizinhas. Camponeses denunciaro os seus senhores, e estes denunciaro os camponeses. Haver traio e denncia entre as famlias dos aristocratas, membros da mesma famlia assassinar-se-o entre si. A religio ser dentro de si prpria como se diferentes partidos polticos que desunem o povo, para que um povo unido jamais seja: todos se atraioam uns aos outros. A igreja catlica apoderar-se- dos bens e das terras das e dos condenados, das e dos queimados vivos, no meio de todo este caos. A bblia sagrada nasce no ceio dos poderosos, enquanto a histria cultural recua sculos no seio de multides ignorantes e analfabetizadas. A Santa Inquisio liderada pelo poder absoluto da igreja catlica conseguir assim converter todos os europeus ao cristianismo numa questo de alguns sculos. Este ser o perodo da histria em que centenas de milhares de vtimas sero sacrificadas no Grande Altar Sacrificial Cristo Europeu para apaziguar a ira de um Deus sem autoconfiana prpria. Jesus morreu, apesar de prometer que ao terceiro dia ressuscitar, ningum sabe como. Os que mais O amam preparam-se para embalsamar o Seu corpo, antes dos trs dias passarem. O corpo Dele desaparece, talvez tenha apenas entrado em coma ligeiro e, ao despertar na frescura do tmulo, tenha decidido ir viver uma vida tranquila para bem longe. Ningum sabe do corpo, onde est o corpo?! Aparece uma estranha alma irreconhecvel, um esprito santo, que bebe, que come, na companhia dos apstolos: no, no um esprito, algum que come e bebe; So Lucas que nos relata; Jesus aps haver morrido ressuscita e diz aos Onze: Porque estais vs to perturbados, porque surgem em vs tantas dvidas?! Olhem para os meus ps e minhas mos, tocai-lhes. Sou eu, o vosso Jesus, ressuscitado em carne e osso. Os espritos no existem, Eu no sou nenhum esprito ressuscitado! Eu, Jesus, aps haver morrido crucificado, ressuscito agora ao fim de trs dias em carne e osso, sou pois um ser humano igual a qualquer um de vs, mesmo aps haver ressuscitado de entre os mortos, compreendem agora?! Estou a ver que no, pois bem, vo Bblia e no final do evangelho de So Lucas leiam quando Eu apareo aos Onze aps a minha morte e, leiam com muita ateno, mesmo muita ateno e com responsabilidade de interpretao, est bem?! Pronto, no chorem mais, vo l ento, meus inocentes, minhas criancinhas, porque os espritos esto apenas nas vossas cabecinhas ocas Agora que o caldo est entornado entre aqueles que compreendem, para logo de seguida comearem a ter novas dvidas e a insinuar que um homem mistrio levou o corpo de Jesus aps a crucificao; que fora outra pessoa parecida com Jesus que morrera na cruz em vez Dele, mas que devido tortura e ao sangue sobre a sua face, que ningum houvera descoberto; enfim, nunca ningum est contente! Mas Ele no lhes tinha ordenado para no o embalsamarem?! Ento Ele no sabia que ia morrer e ressuscitar no mesmo corpo?! Jesus sabia certamente que o seu pai celeste o conseguiria ressuscitar, mas imagine-se um Jesus morto e um Jesus vivo ao mesmo tempo, em carne e osso. Agora seriam os prprios Onze a acusarem Jesus de nunca lhes haver dito que havia dois, neste caso gmeos. Eina, ca granda confuso! Realmente o melhor, ressuscitado ou embalsamado, era o Corpo desaparecer.

Repito-me at no poder mais: quero ter esperana, por isso sou to cruel nas palavras Viajo nas brumas da Lusitnia, revelao que se liberta em mim. Sou um escravo-assalariado. Sou um servo das coisas que me acontecem em testemunho. Feliz o que l o que est prximo. Sou um dos sete espritos, sou um esprito vivente. Contemplo as aces dos meus amosditadores, as aces dos meus semelhantes, as aces dos poderosos que me tm sua merc: todos detentores de uma espada de dois gumes, uma falsa, a outra verdadeira. A classe do que se dizem ser verdade, mas mentem. Quem tem olhos, leia o que o meu esprito tem para

68 dizer principalmente s classes hierrquicas da sociedade. Sou a ordem de publicao de uma outra qualquer verdade que sou; jamais selado por ti, maldita inquisio. Contemplo a viso de salvao de todas as naes, tribos, povos e lnguas. Um clamor terrestre, como um tremor de terra de liberdade de libertar finalmente. A verdade em mim selada a sete selos, agora uma qualquer legitima verdade aberta. Eis que a besta se faz passar por um cordeiro no seio de uma sociedade que a esconde, entre os seus anjos vestidos de cores secretas e negras. Sois guarida de todos os animais imundos e repelentes, embriagados na vossa luxria e prostituindo-se com todos os reis da Terra. Leio palavras que escrevo e que abrem duas portas. Mas contemplo a salvao e o abismo unidos em si prprios, disfarados um no outro. Valores que no se conseguiram incutir em vs, enquanto no conseguistes crescer atravs de vs prprios. Marginais da prpria lei a quem tudo se consente, oportunismo dos parasitas sociais. A epidemia capitalista contamina o bem-estar do povo. Os sobejos so os soldos de migalhas que uma vida de escravo vale. Os imigrados so organismos humanos transformados em gado assalariado, na terra onde se vence ou se vencido, sem antes nutrirem primeiro os anjos mortos que trazem a sua prpria chave do abismo do invisvel na morte. Avassalados s jornas dignas de d, estagnadas guas de fontanrios que geram tesoiros que do sentido a estilos de vida extravagantes: estilos de vida que destroem esperanas escravizadas, segregadas. Escravosassalariados trazidos ao mundo condenados, quinho do pecado de seus amos-ditadores revolta! Escravos que escolhem em plena liberdade o que no sua democrtica vontade; abismo que lhes viola o inocente direito igualdade em sociedade esclavagista. Vive-se a necessidade da sobrevivncia classe, que privada de sabedoria se canibaliza entre si, sob a enganosa lei de Estado de direito absolutista dos Intocveis protegidos. Observo-me a mim prprio exposto a esta imundcie desgovernada, como se me observando a mim mesmo dentro de um outro ser eu. No importa ser-se um bom prottipo de escravo-assalariado, no desempenho de funes e no comportamento psicolgico. Sou maltratado sem razo de ser, em nome de todos, sou sacrificada auto-estima. Ameaado e sem direitos contemplo um campo de batalha infestado de escravos-assalariados que odeiam quem os defende: lixo que d graxa desmesurada a um sistema denunciado por mim; mas no os ou as odeio. Sistema desprovido de qualquer policiamento: apresentar queixa-crime cair no inslito do ridculo. Sistema desprovido de qualquer sindicalismo universal e humanitrio, ou justiceiro, ou de solidariedade social, ou de fiscalizao de valores. Sou refm do sistema capitalista que desumana. Escravos-assalariados de um sistema privado que abole os direitos para os dar todos ao sistema financeiro. Sou vtima de um sistema de m-f e de dois mundos apartados. Sou o escravo que quando se manifesta em protesto justo, chicoteado pelo sistema que se salvaguarda, na mente de um demnio do terrorismo social capitalista. Estou perdido num pesadelo sem sada, enquanto o lucro for o diabo vivo do silncio da injustia. Denuncio a corrupo social das ditaduras de extrema-direita e de extrema-esquerda mundiais, que abolem os direitos como um todo da humanidade. No me considereis, no entanto, um fantico antiextrema-esquerda. Eu sei que h entre vs, escravosassalariados esquerdistas, porque acreditais na utopia; por isso vos devo respeito. Mas tentem compreender-me como vos compreendo a vs. Eu tambm acredito na utopia, mas eu sei coisas que vs no sabeis: no tenho qualquer f ou esperana em qualquer ideologia poltica deste nosso mundo actual; a minha ideologia poltica ainda est em fase de se libertar no mundo. Quanto a vs, os anarquistas, no passais de um passatempo sem direito existncia e instrumento do status quo para camuflar o verdadeiramente existente anarquismo absoluto do actual sistema mundial. Agora a associao nacional dos amos-ditadores lusos ordena aos seus cmplices polticos para estagnarem durante tempo indefinido os salrios, porque h uma grande crise global, mas pensam principalmente num silncio frio e calculista no grande nmero de excesso de mo-de-obra ao seu dispor, agora, para usar e deitar fora. Empresrios lusos, gestores lusos de empresas pblicas e privadas lusas, auferem salrios iguais e muitas vezes superiores aos dos pases mais ricos do mundo, por isso no tm necessidade de ser os mais honestos e eficientes. Os escravos-assalariados lusos so dos mais mal remunerados da Europa e dirigem-se rapidamente para o fim da lista. Tudo isto so factos que as geraes do futuro lusitano tm de saber que acontecer ainda em pleno abstracto sculo vinte e um, para que no futuro se derrubem todas as esttuas hoje e amanh erigidas e se possa reescrever a histria. A monstruosa diferena social lusa, e a monstruosa diferena social das naes entre si, so a

69 mente de dejectos dos ricos e poderosos. Pacotes de medidas econmicas, os falsos profetas do bem-estar empresarial e poltico que h muito so a mente da besta do maquiavelismo. Existem recursos, cincia, tecnologia, mais do que suficientes para operar uma cadeia alimentar que facilmente produziria e distribuiria uma colossal quantidade de excesso de produtos alimentares por todo o planeta. Na verdade, usando os cem por cento dos recursos e tecnologia existentes e actuais, e sem qualquer necessidade de desflorestao ou de abuso ecolgico, o excesso alimentar assim produzido, anulando o esprito do lucro, daria para alimentar a populao de mais de cinco planetas com a mesma populao que o nosso, gratuitamente. Se pases que ainda no tm esta capacidade cientfica e tecnolgica fossem providos com estas, a produo de alimentos seria demasiado excessiva. Isto seria possvel com uma diminuta classe de produtores da cadeia alimentar, mesmo admitindo que esta classe fosse gente especializada e privilegiada e com excesso de privilgios (por exemplo, uma classe de produtores que trabalhariam em turnos que se revezariam entre si por perodos sua livre escolha): dependeriam apenas de muitssimo menos de um por cento do capital gasto hoje com os salrios do poder poltico e empresrios que vivem conta da especulao e pobreza mundial. Neste preciso momento somente com a aco conjunta dos pases ocidentais aliados poder-se-ia, se somente houvesse genuna vontade poltica, produzir alimentos em excesso que daria para alimentar o resto do mundo s por si. Note-se como os polticos todos, independentemente da ideologia que dizem representar, simplesmente so partidos cobardes que no se conseguem organizar num s em benefcio da humanidade como um todo. Procura-se um concelho mundial de sbios que estritamente respeite e negoceia as vontades de cada concelho de sbios regionais e tnicos mundiais, respeitando assim a vontade de todos os povos da humanidade como um todo. Em contraste, to repartidamente isolados do todo em sesses parlamentares atravs do que dizem, que somente defende a mentira e o poder absoluto, sem resolues vista. Defende-se muito atravs dos peritos econmicos e gestores empresariais o mercado livre, a liberdade econmica, a liberdade da concorrncia. Os poderosos do mundo so os donos dos polticos mundiais, e o poder poltico est directamente interligado aos interesses das petrolferas, mesmo quando o tentam disfarar, as quais expressamente probem a produo em massa de energia alternativa, renovvel; que expressamente probem a produo em massa de info-estruturas e produo de veculos automveis elctricos a nvel mundial: o mercado livre, a liberdade econmica, a liberdade da concorrncia, uma vergonhosa mentira da corrupo ditatorial que se autoproclama democracia (a democracia dos falsos profetas). Se os veculos automveis elctricos comeassem a ser produzidos e comercializados em larga escala, pelas mesmas marcas que produzem os automveis alimentados com derivados petrolferos, os poderosos do petrleo que chegam a ser chefes de estado e beneficirios de guerras que tantos inocentes matam em nome do seu lucro privado, deixariam de tanto amaldioar o mundo, e em nome de Deus, segundo se desculpam alguns falsamente e na pele dos falsos profetas. Ser sempre de louvar, ser sempre como um colossal milagre, qualquer acto poltico que introduza infraestruturas e produo e comercializao em larga escala de veculos automveis elctricos, independentemente de quais sejam as razes de tal acto herico e histrico. Somente polticos bem-intencionados actuaro em conformidade com tais actos. Um flagelo social com repercusses catastrficas e anti-humanitrias; pois os polticos somente deviam existir para implementar aces pr-utopistas, e nada mais do que isso. Somente medidas pr-utopistas deveriam ser discutidas quando o povo segue debates televisionados, ou assiste a comcios. Especialistas de economia, segundo se dizem ser; representantes empresariais ou gestores de empresas, ou representantes, todos deveriam revelar a verdade escondida por detrs dos seus discursos televisivos, as suas intenes de bastidor. No entanto estas foras malignas da economia mundial, os autoproclamados especialistas, entre outros, arranjam sempre desculpas e intrujices para defenderem as medidas que defendem; ridicularizam sempre tudo e todos aqueles que acreditam numa gesto utpica do planeta. Medidas srias, vindas de pessoas srias, excluiria os guardies malvolos dos somente interessados em lucros nacionais e mundiais especulativos ou base de explorao. Infelizmente o poder actual no est nas mos de gente sria nem responsvel; principalmente quando nas mos das fraces de direita, mas tambm nas mos de qualquer outra ideologia canhotista, sudestista, lestista, etc. Esta situao de conspirao e maquiavelismo econmico o oposto literal e virtual existncia da opo da

70 implementao utopista mundial; implementao impedida, recusada, principalmente pela vontade poltica e religiosa mundiais. Esta luta feroz contra a utopia mundial em nome do DeusDinheiro, do Deus-Lucro, algo que tem de ficar registado na histria nacional e mundial, para que as geraes do futuro compreendam como foi nesta poca de grandes potencialidades utopistas, mas que no entanto foi uma poca em que muita gente de inteligncia inferior maltratou e governou os que lhes eram muitssimo superiores, e como o conseguiam: qualquer inteligncia superior como um programa que no se sacrifica pelo ridculo do poder atravs da fora e pelo poder atravs da ganncia e explorao dos seus semelhantes, para e exclusivamente seu prprio benefcio. Imagine-se uma colmeia onde cada abelha luta pelo poder atravs da fora e pelo poder atravs da ganncia e explorao das suas semelhantes, para e exclusivamente seu prprio benefcio: um estado de anarquia e desorganizao total, que levaria a uma eventual guerra mundial no interior do cortio e, se estas abelhas produzissem armas atmicas, poderia ser uma questo da aniquilao total. Isso ser inteligente?! Claro que no! Seres superiores buscam a paz e a utopia no seu interior e faro tudo para infectar todos os seus semelhantes em seu redor, com a mais pura verdade. Durante pelo menos a segunda metade do abstracto sculo vinte houve condies tecnolgicas e cientficas para transformar a vida do planeta Terra num lugar quase utpico, num lugar maravilhoso; no entanto o dio, o racismo, a inveja, a ganncia e, principalmente o oportunismo econmico e o fanatismo dos princpios capitalistas de tudo isto, foi e tem sido o factor principal de causas e efeitos de anarquia ideolgica e religiosa. No se pode exclusivamente apontar o dedo ou a ideologias de esquerda ou outras quaisquer pelos fracassos econmicos e polticos, quando no se tem em conta a meditao absolutista das coisas superiores que fazem crescer a alma humana, por assim dizer. Os que governam na actualidade, ou os que mandam nos que nos governam, somente asseguram o seu prprio bem-estar e privilgios pessoais. Somente devido cincia e tecnologia actuais as nossas vidas mais se aproximam de uma eventual utopia mundial que mais parece s vezes fico cientfica; infelizmente os bons cientistas e aqueles que encontram resolues tecnolgicas para nos facilitar o dia-a-dia no so os que nos governam, imaginem s se fossem graas tecnologia e cincia que j no vivemos na Idade Mdia ou na prhistria. A vontade poltica somente a corrupo da verdade, mas a vontade da inveno dos gnios a verdade do progresso, e somente as mentes dos gnios so capazes de nos governar. Os gnios do mundo so como rainhas de vrias colmeias a funcionar utopicamente. Infelizmente os poderosos do mundo nem sequer so abelhas, so um cancro social. Com a tecnologia e cincia ao nosso servio e dando o poder directamente aos inventores e cientistas e formando concelhos de sbios (gnios), para se tomarem decises, para que precisamos ns de um sistema capitalista ou de polticos corruptos que nem so inventores nem cientistas, mas apenas um cancro oportunista que rouba e suborna enquanto ningum est atento num mundo desgovernado. As entidades que governam o mundo so entidades humanas, no so foras sobrenaturais com as quais algumas ou alguns religiosos do mundo tentam desculpar a maldade planetria, para com isso obterem poder e influncia social atravs de falsas profecias. So os poderosos: considerados polticos ou no polticos, que fabricam as grandes crises mundiais, o desemprego, a guerra, a falta de recursos financeiros para ajudar os mais necessitados, a escassez alimentar e energtica mundial, o endividamento das famlias e das naes. Estes poderosos considerados polticos ou no polticos so como vizinhos gigantes que lutam entre si atravs da inexistncia de naes, o dinheiro o seu passaporte: aproveitam-se do grande desequilbrio social e econmico do povo das naes; porque se todo o planeta fosse uma espcie de federao de todas as naes livres, onde todos os povos tivessem os mesmos direitos e oportunidades e, principalmente, crucialmente, essencialmente, o mesmo salrio mnimo internacional e universal, a histria mundial seria outra O poder das multinacionais enquanto puder far o possvel e o impossvel para que o sonho de um salrio mnimo internacional e universal jamais se concretize. As desigualdades econmicas e sociais mundiais so um factor crucial para o enriquecimento e poder das mesmas, e as mesmas um factor crucial para o desequilbrio e desordem social. O salrio mnimo internacional e universal deveria ser implementado como uma lei internacional obrigatria; assim como um limite mximo para o mais alto salrio; assim como o limite mximo de riqueza individual e pessoal, colocados ao servio da liberdade e direitos individuais de cada cidado sem excepes de exclusividade:

71 deveria ser atravs de comits regionais, nacionais, internacionais, de sbios (concelho regional, nacional, internacional, de sbios) a analisar em sesso aberta e perante o escrutnio de todos e transmitido televisivamente em directo, para se decidir quais os critrios de quem pode ou no pode ser mais rico do que outra pessoa. O excesso de riqueza seria canalizado para o desenvolvimento global e, todas aquelas ou aqueles que produzissem excesso de riqueza seriam recompensados As naes aproveitam-se uma das outras, principalmente as naes desenvolvidas aproveitam-se drasticamente das naes subdesenvolvidas, e aliam-se a naes onde impera a livre corrupo econmica: naes riqussimas em multi-recursos mas, mal geridas e onde o povo tem fome e molestado pela doena: principalmente pela doena mental da famlia dos polticos destas mesmas naes subdesenvolvidas. A maioria esmagadora das naes enriquecem sempre somente interesses privados: o oportunismo econmico a nvel internacional, assim como a nvel nacional, mantm refm as naes e o mundo. A besta com todos os seus chifres empresariais demonacos desloca-se livremente pelo mundo, na busca das naes com os mais baixos salrios mnimos. Os pobres de corpo e esprito, coitados, entretmse esperana das lotarias populares, enquanto os ricos de corpo mas pobres de esprito se entretm esperana de mais poder e riqueza atravs das bolsas de valores mundiais de accionistas, parasos fiscais, entre outras organizaes criminosas: a poltica mundial financiar diversos poderes que se organizam desorganizando-se entre si. Um mundo que no confia em si prprio e onde os poderosos so os mais cobardes e mais bem protegidos para se poder ser o que se E se os que produzem alimentos por gosto e aptido fossem libertos: excessivamente subsidiados para assim produzirem em excesso?! E se os que inventam resolues cientficas e tecnolgicas por gosto e aptido fossem libertos: excessivamente subsidiados para assim produzirem em excesso?! E se os que desenvolvem a verdade filosfica, a verdade religiosa e histrica, a verdade artstica e cultural, entre outras, por gosto e aptido fossem libertos: excessivamente subsidiados para assim produzirem em excesso?! E se os que genuinamente lutam por um mundo utpico por gosto e aptido fossem libertos: excessivamente subsidiados para assim produzirem em excesso?! Os que no produzissem em excesso perderiam os privilgios. E se os concelhos de sbios fossem constitudos pelos que produzissem excesso de alimentos e por todos aqueles que produzissem todo o restante bem-estar regional, nacional e internacional por gosto e aptido: os gnios e crebro mundial?! Se assim fosse, todas aquelas e aqueles que so gnios apenas a lucrar ao custo da especulao econmica e ao custo da escravatura-assalariada poderiam ser mil vezes dispensados da existncia do universo da utopia; mas so estas e estes os actuais governantes e poderosos do mundo, e estes e estas esto preparados para lanarem os seus exrcitos militares e policiais sobre ns; encarcerar-nos se necessrio atrs de barras, atravs da ilegal jurisdio dos seus corruptos juzes e tribunais, ou se necessrio, fazer-nos desaparecer A Lusitnia um bom exemplo mundial onde os polticos e os sindicalistas tomam muitas medidas econmicas de constantes crises numa aparente calmaria, inaco, enquanto os ricos esto cada vez mais ricos e poderosos, mesmo que sorrateiramente e disfaradamente pela calada da noite; enquanto cada vez h mais pobres endividados (escravizados) s instituies financeiras, somente porque nasceram num local sem ptria, porque quem tem ptria tem um lote de terreno ou uma residncia assegurados nascena, num mundo que racionalmente jamais poder pertencer somente a alguns! Vivemos num sistema em que j se nasce endividado para o resto da vida ou, a alternativa, aprende-se a especular, a ser-se vigarista e corrupto ou a explorar o seu semelhante sem qualquer tipo de escrpulos ou, se herdeiro de algum do qual no se foi fundador ou no se contribuiu em nada para a sua existncia. Ou nasce-se filha ou filho de gente ilegitimamente poderosa e influente, as filhas e os filhos que tudo conseguem ilegitimamente As e os analistas de poltica e economia so farsas televisivas e jornalsticas. Televisiona-se o interesse comum da entreajuda dos interesses de alguns. Entram-nos pelo lar adentro com a maldio das mentiras, entretendo-se a falar muito de percentagens, de juros, de merda! mesa redonda televisiva juntam-se as e os grandiosos especialistas de economia: so exactamente aquelas e aqueles que desconhecem a triste realidade da mulher e homem comuns. Fazem-se contas, transaces, desvios, especulaes, grandes lucros, no mundo da besta e dos falsos profetas do bem-estar equitativo. A besta, as e os falsos profetas, esto neste momento a conspirar uma crise financeira, uma recesso econmica, mais desemprego, uma epidemia qualquer, um aquecimento global para se

72 enriquecerem ainda mais com o petrleo dos plos gelados do planeta. A besta, as e os falsos profetas cumpriro as suas profecias de recesso econmica se as classes populares exigirem o aumento do salrio mnimo, retirando assim milhares de salrios a uns para dar a outros, se necessrio; ou abriro as portas aos escravos-assalariados emigrantes para saturarem o mercado com mo-de-obra barata, porque elas e eles prprios jamais retiraro um cntimo do seu prprio bolso do dinheiro que nem seu. Explicam muito bem com palavras de vazio as suas aces econmicas, para assim resolverem disfaradamente e pela calada da noite os interesses no da mulher e homem genunos mas os seus. No existem foras com o poder das armas (verdadeiros guerreiros) do povo ou obedientes ao povo, neste nosso mundo altamente armado, e isso muito estranho, perigoso e algo do qual se deve responsavelmente suspeitar. O servio militar obrigatrio uma afronta dignidade operria, uma vez que o exrcito apenas obedece aos que oprimem o povo. A misria econmica fonte de recrutamento militar voluntrio, a misria econmica faz parte dos planos da besta, das e dos falsos profetas. Fala-se muito pela calada da noite contra certos salrios congelados, atravs dessas e desses falsos profetas do bem-estar comum: quando muitos desses salrios congelados h muito mais tempo o deveriam estar, e a permanecerem, congelados, por tempo indefinido; assim como todas essas regalias s quais os restantes no tm direito ou acesso. o salrio mnimo que essas e esses falsos profetas do bem-estar comum deviam defender apenas; deveriam lutar como verdadeiras e verdadeiros heris pelo aumento do dobro do actual salrio mnimo: mas vejam como todas elas e eles se calam pela calada da noite! Quantas e quantos gnios no h por a apagadas e apagados do mundo, a ser maltratados pelo sistema, e a auferirem salrios de misria, as quais e os quais poderiam enormemente contribuir para a prosperidade do mundo?! Quanta gente no h por a dispensvel e a auferir salrios milionrios?! Este o mundo em que viveremos j em pleno abstracto sculo vinte e um! A Lusitnia j fervilha com injustia social e, muitos europeus ganham o salrio mnimo das suas naes: um salrio mnimo muito superior ao luso, no entanto, estes mesmos europeus pagam igual ou muito menos pelos mesmos servios prestados aos lusos: enquanto o fosso entre os mais ricos e os mais pobres lusos ganha propores de gigante. Esta triste realidade deve tambm aqui ficar registado e testemunhado para que as geraes do futuro saibam o que se passou. Assim, as constantes crises financeiras, econmicas e resseces nacionais e internacionais jamais terminaro enquanto a demncia dos poderosos for o motor desta presente economia anarquista: os poderosos anarquistas deste mundo jamais permitiro que haja abundncia, excedentes ou liberdade de produo agrcola altamente subsidiada para que assim se concretize; porque seguramente o reino da besta, destas e destes falsos profetas, cairia na runa e no ridculo, ridculo o qual j so; a sua runa, apesar de tudo, com toda a convico antevejo, se essa for a vontade do povo! Algo paga aos polticos do mundo para estes pagarem com os impostos dos pobres a milhares de agricultores para estes, por exemplo e entre os quais, no produzirem cereais, a planta do girassol, etc. Bruxelas, a parcial substituta da antiga Roma um bom exemplo desta corrupta poltica. Um mercado inundado liberta-nos do jogo do poder, os preos baixam e, o monoplio da besta, das e dos falsos profetas, perde a fora, o controlo Se o povo produzisse em abundncia, a besta monopolista no poderia corromper o mundo para seu prprio proveito, pois no seria a exclusiva proprietria dos recursos, ficando assim em desvantagem perante o poder democrtico. A besta do genuno terrorismo mantm o mundo sob chantagem e refm da fome, do medo, da represso, da incerteza quanto ao futuro e da especulao lucrativa. Imagine-se se os povos do mundo fossem livres e pudessem investir na produo em larga escala de cereais, produo em larga escala da planta do girassol, soja, etc. Imagine-se aps alimentar-se todos os povos sem barreiras alfandegrias e, com os excedentes, produzir-se combustvel vegetal para alimentar somente as mquinas agrcolas que assim deixavam de ser refns da mais malvola a besta: a demonaca indstria do ouro negro. Como ser de esperar, esses interesses malvolos acusaro ironicamente a produo de biocombustvel como sendo uma das causas da fome. Note-se por exemplo que a nao lusa, atravs principalmente dos polticos empresrios, est cada vez mais endividada ao estrangeiro (vendida). Este endividamento ajuda a carreira de polticos e seus cmplices, enquanto os bens do povo so confiscados. Os polticos lusos fazem as estimativas dos oramentos dos grandes empreendimentos pblicos assim como quem se engana sempre sem querer, para depois os privados poderem ter enormes somas de capital para

73 se apoderarem de tudo o que no lhes pertence: triste nao que no s minha: s propriedade do concessionarismo oportunamente oportunista. Grandes barragens paralisadas pela total ausncia de info-estruturas de regadio, enquanto a nao vendida ao retalho e forada a importar toneladas de cereais porque est proibida de se auto-alimentar. Note-se como a besta, as e os falsos profetas, os polticos, no obtm colossais financiamentos bancrios que financiem o aumento das miserveis reformas das e dos descartados escravos-assalariados, que financiem o aumento do salrio mnimo, porque isso seria retirar directamente o lucro aos larpios do povo. O povo o fiador de toda e qualquer operao lucrativa, somente numa democracia a besta, as e os falsos profetas, seriam os fiadores do povo De alguns anos para c os sucessivos governos tm apelado a toda a populao lusa para nos esforarmos no trabalho, para nos sacrificarmos, para que a nossa nao se desenvolva e se transforme num lugar melhor para se viver. Depois os polticos apelaram tambm para a nao receber centenas de milhares de imigrantes de outras naes para ajudarem o pas a enriquecer. A tudo isto ns, o povo luso, temos aderido em massa (daqui a mais ou menos duas dcadas, ao contrrio do prometido, a diferena de riqueza entre ricos e pobres transformar-se- num flagelo social, quase silencioso. Os administradores pblicos e privados vero os seus salrios aumentar escandalosamente. O salrio mnimo estagnar vergonhosamente. Um nmero de lusos, idntico ao nmero dos imigrantes acolhidos pela nao, sero deitados fora para o caixote do desemprego. Falar assim acerca dos imigrantes ser como expressamente proibido; seremos perseguidos se o fizermos: a livre expresso estar condenada. Deve-se falar acerca destas coisas e pedir-se aos imigrantes estrangeiros para ficarem, para fazerem parte integrante desta nao. Os imigrantes tambm so vtimas do sistema mundial e, devido tambm corrupo poltica das suas naes, vieram em busca de sonhos, assim como eu tambm imigrei e fui em busca de sonhos numa nao estrangeira. Escravos-assalariados imigrantes ou no imigrantes somos todos irmos que se devem unir em conjunto pela abolio da escravatura. Todos somos cidados do mundo, e o mundo no teria fronteiras que nos impem a proibio da livre circulao, se somente no nos estivesse interdita a utopia mundial. Este o meu apelo aos imigrantes: que traduzam, que espalhem este meu/vosso livro, atravs das suas naes de origem, ou das naes que viro a ser as dos vossos antepassados. Contemplai a hipocrisia do capitalismo: para que precisamos de um Estado que privatiza a gesto de cada vez mais os mais importantes servios de manuteno necessria civilizao social e suas necessidades, que atravs da poltica e dos seus representantes o baluarte dos interesses de somente alguns: onde mora a democracia?! (Contemplai como se defendero e mentiro descaradamente perante o povo: diro, esses politicozecos, enquanto ainda seremos uma das naes mais endividadas e mais dependentes do ouro negro do mundo, que a Lusitnia a lder mundial das energias alternativas.) Esperem um momento, preciso de fazer um rudo esquisito: ah! ah! ah! oh! oh! oh! aarhgg! oorghaahgg! Os sucessivos Governos passam a vida a perder e a vencer eleies, um crculo vicioso. A estabilidade poltica, aquela capaz de dar vitria a um Governo capaz de se eternizar, democraticamente, um sonho ainda longnquo. Somente quando a genuna inteligncia dos sbios for posta ao servio da humanidade, somente ento um Governo ser capaz de se eternizar. Tantos livros se escrevem e so editados, tantos diplomas acadmicos aos quais eu limparia o cu com toda a falta de respeito. Escrevo este meu livro como testemunho do simbolismo da espada com que me defendo e com que defendo o mundo. Contemplai, desde que as empresas privadas sofisticadamente consigam lucrar to eficazmente, no importa que as empresas pblicas desperdicem, uma vez que desperdcio pblico enriquece o interesse de mesma famlia de interesses. Toda e qualquer estatstica social econmica televisionada no mais que a estratgia psicolgica da besta. Mas eis que contemplo um estranho milagre: todas as contas bancrias que existem neste universo perverso, principalmente os parasos fiscais, comeam a ser reveladas publicamente e retroactivamente, desde a data presente at trinta anos atrs sem dados viciados, incluindo todas as respectivas transaces: algo de sinistro, terrvel, assustador, revelador de intenes, se desmascara. D-se uma revoluo popular: as e os escravos-assalariados transformam-se em suicidas, em mrtires, em desesperados; enquanto as foras policiais e militares comandadas pelos representantes dos amos-ditadores chacinam, chacinam, sem piedade. Mas a luz sbia dos agentes e dos soldados humanos prevalece, e d-se a verdadeira nova revoluo dos cravos. Eis que contemplo um mundo utpico algures no

74 universo democrtico da mente das e dos justos, onde existe justia utpica: uma passadeira vermelha estende-se pelo horizonte e por ela desfilam todos os amos-ditadores e todas as foras corruptas mundiais (as e os privilegiados desta nossa actual anarquia disfarada de lei e ordem). Eis que atravs destas minhas palavras desfilam sobre a passadeira vermelha a vergonha social, perante o olhar das e dos verdadeiramente Grandes e mrtires sociais. As e os Grandes mrtires sociais no se vingam de ningum; no so extremistas ideolgicos mas sim fanticas e fanticos da verdadeira utopia onde as e os nossos actuais opressores de intelectualidade infantil, sem ainda o saberem, sentir-se-iam no Cu, em abundncia e segurana total. Contemplo as e os serventes administrativos do povo: oportunistas sem escrpulos e chulos privilegiados com obesos salrios e chorudas aposentaes, que as e os mantm satisfeitos, silenciados, e longe do flagelo real e miservel a que se submete a raia mida. Contas bancrias recheadas, que seriam contas vazias se no existissem escravos, mesmo sendo estes escravosassalariados que por muito que trabalhem toda a vida, lastimam-se ms aps ms, legitimamente, por no terem meios monetrios para sobreviverem condignamente, enquanto enriquecem as e os verdadeiros arruaceiros e vilos desta catica civilizao incivilizada. Penas de priso criminosas elas prprias: presos por pequenos delitos devido anarquia capitalista social com penas de priso superiores s de homicidas e s penas atribudas ao peculato de milhes e milhes de euros: uns roubam cem euros e so presos, outros roubam milhes e recebem medalhas defendidas pela lei do dinheiro. a mesma sociedade que se chama a si prpria um estado de direito que valoriza a justia e a democracia. A associao nazi dos direitos e exigncias das e dos amos-ditadores que assim impede a circulao monetria a um nvel universal justiceiro. A mfia tomou posse h muito da estratgia econmica; desculpas e mais desculpas para cada vez mais gigantescos lucros numa nao pobre e sem recursos somente para alguns. A grande malfica unio de todas e todos os amos-ditadores numa s filosofia anti-humanitarista do egosmo lucrativo. As e os amos-ditadores, no dia em que satisfazerem todas as necessidades e bem-estar total das e dos escravos-assalariados, jamais tero de pagar qualquer salrio: nesse dia sero deuses verdadeiros do mundo; sero todos poderosos. Mas enquanto esse dia no acontecer, no so mais do que autnticos fracassos do mundo! E as rainhas, reis, presidentes terrestres que o so somente no seu prprio pensamento e no pensamento da ignorncia. Contemplo uma nao dividida em fraces que inventam diferenas sociais entre si: ilaes de um universo ambguo e obscuramente abstracto. No se vislumbra o verdadeiro progresso e justia social que verdadeiros reis, rainhas, presidentes, defenderiam com verdadeira e a mais sublime convico. As unies organizadas dos direitos dos escravos-assalariados que jamais o so; unies que apenas ajudam na contribuio organizada da diviso social catica, desunida, desordenada, em desunio popular so, a satisfao de poder e vitria do organizado dio entre si prprias: as duas ideologias extremistas opostas de direita e de esquerda que jamais buscam a verdade da utopia, em prol da busca da ditadura total. Estas so as duas principais causas das colossais diferenas salariais da sociedade e da colossal diferena de regalias e direitos: uma forma raivosa e animalesca de se combaterem uma outra inescrupulosamente e perpetuamente sem qualquer sucesso utpico vista. Note-se o clima de em p de guerra com que mundo coabita: o monstro corrupto da direita poltica mina estrategicamente qualquer eventual sucesso esquerdista; enquanto o sistema corrompido da esquerda se rende ao sistema da direita, aps tambm haver minado regimes de direita enquanto pde. Estes sistemas actuais de direita, esquerda ou, nem uma coisa nem outra, por assim dizer, do actual status quo poltico, no so democracias mas sim sistemas ditatoriais autoritrios preconcebidos; so sistemas obsoletos, obstculos ao verdadeiro progresso da inteligncia humana e humanitria. Note-se quantos polticos so sempre os mesmos enquanto os infernais conflitos sociais se perpetuam: sucessos polticos entre si nacionalmente e internacionalmente. Polticos que jamais resolveram o impasse estrutural da sociedade ou a corrupo da mesma, e que posteriormente so recompensados com novas carreiras polticas nacionais ou internacionais; e querem-nos fazer crer que vivemos numa democracia?! Leis da constituio?! Quais leis?! Onde mora o senso prtico, o bom senso, o senso crtico autntico e honesto, racional, o senso comum?! Onde mora esta lei da verdadeira constituio da inteligncia democrtica humana, como um todo colmeal de bem-estar generalizado?! Pensionistas lusos que recebem metade do salrio mnimo e que muitas e muitos comearam a trabalhar aos oito

75 ou nove anos de idade para os grandes latifundirios, onde descontar para a segurana social era desconhecido, mesmo que a dita lei porventura existisse. Trabalhava-se do nascer ao pr-do-sol, isto j em meados do abstracto sculo vinte e um. Muitos do descendentes destes grandes latifundirios so hoje gente de grandes privilgios, por algo sem qualquer mrito prprio; alguns at mandam nos actuais polticos de direita guardies do seu estilo burgus e privilegiado de vida. Alguns salrios individuais so mltiplos salrios mnimos sem absolutamente nada que o justifique que no sejam as foras da lei por si prprios legisladas. Muitos destes salrios individuais somam num s ms desde os dez aos cem ou mil salrios mnimos, ou mais, principalmente aps o sempre no declarado; que sem qualquer pudor dizem sempre que querem mais: os abutres da sociedade, uma praga maligna que se no existisse viveramos num mundo mais justo e melhor. Uma nao de usurpadores que se auto-engordam em colossais fatias deste bolo nacional amargo e doce nao de direitos de somente alguns. O diablico mundo do lucro capitalista maligno e selvagem, que privatiza tudo o que d lucro at ltima gota em benefcio da iniquidade de colarinho branco, dos poderosos a mesma iniquidade de colarinho branco e poderosos que nacionaliza os recursos agora j esgotados, para que assim estes recursos esgotados se renovem custa da ignorncia e diviso partidria de um povo infelizmente to cego e estpido, e assim infinitamente e num crculo vicioso e to vergonhoso, explorado, escravizado, pela iniquidade do oportunismo selvagem. (Esta ser a realidade lusitana j em pleno abstracto sculo vinte e um): um crime social de sociedade imposta se necessrio fora, um crime cometido pela constituio lusa, cometido deliberadamente e de livre vontade por gente totalmente irresponsvel mas que so o infelizmente crebro colmeal. Esta a verdade histrica e cultural que as geraes futuras tm de saber que aconteceu. As e os que realmente se esforam e se afogam em suor laboral, estas e estes escravos-assalariados que realmente sofrem de mazelas fsicas e morais, algumas e alguns que quase mal sabem ler e escrever: as e os que no se sabem defender, as e os sem boas cunhas, as e os esquecidos, as e os que jamais tm direito pr-reforma laboral, ou a uma reforma por invalidez falsa ou verdadeira, ou minimamente decente. Cursos acadmicos que no mudam o mundo; novas regalias e salrios que no merecem, enquanto somente se interessam por si prprios, enquanto pouco se trabalha e muito se protesta. Alcano um sonho longnquo: uma famlia lusa, unida e fraterna entre si, mundialmente. Contemplo nesta minha poca infectada de impostura impostos altssimos com que se constroem mltiplas grandes obras privadas, sob o disfarce das obras pblicas, e dos concessionrios do lucro do oportunismo dos poderosos que legislam as suas prprias leis, que em nada contribuem para a democracia ou estado de direito, como se tal fosse o oposto, segundo a sua filosofia Milhes em impostos que tanto molestam e que desaparecem no corredor da corrupo das gestes das grandes obras, que as mais pequenas nem por elas se d Cursos superiores que so uma escola de crimes impunes, enquanto as prises rebentam pelas costuras da hipocrisia, com tudo e tanto por resolver verdadeiramente, para pr fim ao verdadeiro flagelo do crime organizado da poltica Uma direita super crist de histrias bblicas que favorecem a existncia de servos ou servas, de escravas ou escravos: os sobejos histricos esclavagistas transformados em razo de ser e de vida religiosa. Nem os profetas conseguiram demolir a tendncia dos interesses dos antigos poderosos pintados de religio, num verdadeiro caminho a percorrer justiceiro. A grandeza do pensamento das e dos amos-ditadores a grandeza que afirma admirar os que se tornaram neste mundo em milionrios, podendo assim desprezar a raia mida e sentir-se a emoo de j no se precisar de algum fsica ou moralmente O soberano celta que pelos seus sbditos se sacrifica h muito que no chefia e que no morre como um deus que ; o corrupto romano agora o soberano que por ele exige que se sacrifiquem, pois em vida a f ser deus absoluto que morre destronado e confiante que nada existe no alm. Ser um deus mortal ser amo-ditador que constantemente insulta as e os seus escravos-assalariados, enquanto os seus tambm deuses mortais cmplices e guardies da sociedade propositadamente no contestam. O amo-ditador abusa do poder constantemente em plena liberdade. O status quo laboral a praxe contnua, a mfia, o perigo iminente. Sou o escravo-assalariado, represento o soldado desconhecido. Sou luto pela classe das e dos oprimidos, sou liberdade aprisionada em reino esclavagista de Abril que me paristes sem me libertares. Sobrevoo um tringulo das bermudas onde desapareo na censura do mistrio, avisto um fenmeno difcil de descrever. Tudo se desenrola num total -

76 vontade diante de mim, pois no sou mais que um servo inferior, sem defesa pessoal, mas sou testemunho verdadeiro! Conheo-vos pessoalmente: a vulgaridade, a irracionalidade, a mfia socialmente organizada. O amo-ditador desprovido de conscincia filantrpica e considera as e os seus escravos-assalariados coisas sem conscincia ou sentimentos, ou merecedores de respeito e desprovidos de poder: porque apesar destas e destes serem a fonte do seu poder, apenas auferem migalhas do bolo por todos produzido: o bolo monetrio que d poder em cadeia piramidal que comea no amo-ditador, percorrendo as mais diversas instituies pblicas e privadas, percorrendo tambm a impostura e as mentiras do chefe do reino e leis da constituio, terminando finalmente, simplesmente, nos puramente grandes interesses econmicos do lucro oportunista das recesses econmicas e dos altos juros a pagar; para se ter um miservel direito vida no planeta propriedade de somente alguns.. As e os escravosassalariados no so mais do que meras mquinas biolgicas de produo de lucro: robs biolgicos que se auto-reproduzem sexualmente e esto programadas, programados, para escolherem de livre vontade o que quer que seja e o que quiserem fazer das suas vidas. Testemunho uma espcie de paisagem melanclica de um ser que jamais se libertou na verdade do ser verdadeiro e que se esconde na derradeira arrogncia que com falsidade e impostura do seu ser tomou posse. Se tais amas ou amos-ditadores um dia tivessem de laborar por conta de outrem, com certeza que estas ou estes se transformariam naquela espcie de escravos que no olham a meios ou princpios para manterem um posto de trabalho; ou transformar-se-iam em assaltantes de bombas de gasolina ou traficantes de estupefacientes a tempo inteiro; ou revelariam as suas patologias mentais sendo assim internados em hospcios; ou simplesmente morreriam de ataque de corao, devido ao facto de serem pessoas sem alternativa intelectual e inadequadamente preparadas para a vida virtual do mundo que por enquanto desconhecem. So pessoas destas, em conjuno com ditadores sociais, que legislam leis e as protegem para se salvaguardarem da selva animalesca que elas, eles prprios perpetuam num crculo vicioso de poder e ganncia.

O meu baptismo raeliano com novas revelaes Acabo de chegar a uma estao de comboio belga. Acabo de me encontrar com um dos principais sacerdotes da religio Raeliana .Este sacerdote raeliano vem exclusivamente buscarme estao de comboio, para em seguida me levar a casa de uma famlia raeliana onde passarei a noite. Nesta casa belga serei tratado com grande dignidade e respeito, sentir-me-ei como se entre famlia e velhos amigos. Estamos a treze de Dezembro do ano 1999. Estou algures na Blgica e, a primeira vez que estou entre tantos fiis raelianos. Encontro-me entre fiis raelianos franceses e belgas e sinto em todos eles e elas pessoas super fantsticas. O grande momento j comea: estamos a entrar no reino da cerimnia baptismal. Alguns e algumas fiis raelianos esto a ser baptizados vez por um sacerdote (o bom sacerdote que me foi buscar estao do comboio) e entre estes e estas fiis estou eu tambm, aguardando a minha vez. Acaba de chegar a minha vez, o meu baptismo: a transmisso do meu plano celular aos Elohim. Um dos derradeiros momentos da minha vida, algo muito sagrado e pessoal. O sacerdote raeliano est a colocar uma palma de sua mo, molhada em gua morna, na minha nunca e, est a colocar a sua outra palma da mo, tambm molhada em gua morna, na minha fronte. Enquanto o sacerdote me baptiza, na posio que acabo de descrever, com as palmas de suas mos na minha nunca e fronte e com gua, eu Algo se est a passar porque eu desejo que assim seja Estou a fazer uma prece, a enviar uma mensagem teleptica: estou a fazer um pacto pessoal com os Elohim, com a entidade que seja benfica, com a verdade e a bondade seja esta qual for. Estou a impor condies: apenas fao a transmisso do meu plano celular sob a condio de servir o bem-estar da nossa humanidade, para o bem da humanidade do planeta Terra. Para eu ser usado em nome do bem e pelo bem da humanidade. (Eu tenho mantido isto secreto at concluso deste Apocalipse Oculto e Proibido volume IV.) Assim que eu

77 dou por terminada esta minha mensagem teleptica quando o sacerdote raeliano d tambm por terminada a transmisso. Alguns raelianos presentes dir-me-o que a transmisso do meu plano celular foi um dos mais longos a que j assistirm. Tudo isto pode no passar de uma mera coincidncia ou de um truque qualquer, no entanto, coincidncia ou no, ou truque ou no, a pura verdade!

Para mim foi como uma espcie de teste satnico raeliano (Nova revelao) Est tudo desfocado, nada faz sentido. Algo me testa numa atmosfera obscura, intriguista e banhada de conspirao terrestre e extraterrestre. Sou uma experincia da escrita com grande sucesso. Um derradeiro teste -me infligido, sinto um peso que no meu. Vislumbro sacerdotes e sacerdotisas, no lhes consigo ver as verdadeiras faces, usam mscaras. Estou s comigo prprio, aqui defronte delas e deles. No sei se elas e eles esto bem consigo prprios, pois jamais passei pela auto-experincia da autoproclamao das e dos sem de f?! A minha presena abstracta, desconhecida e misteriosa. A sua presena de esprito como uma autoconfiana em pedaos soltos. Sou o centro das suas atenes, esto a confrontar-me, e pedem-me que as e os ajude a desmascarar a mentira proftica celestial, atravs das suas evidncias da verdade. como pedir o silncio da minha verdade com outra, pois acusam-me de enganar o mundo, pois recuso-me a destruir o profeta. O universo continua meu aliado, eu sou parte integrante do infinito. Contemplo o universo que a certeza absoluta de quem se e do que se sabe. Diante de mim sacerdotes e sacerdotisas confrontam-me retendo um conhecimento que no meu. No o mensageiro que importa, mas sim a dimenso de uma mensagem ideolgica: na vanguarda em milnios, que supera o nosso bem-estar e abole a injustia, atravs de conhecimento at onde nos iguala mentalmente e psicologicamente mesma. O derradeiro sagrado em retalhos religiosos, em retalhos filosficos sou retalhos onde o meu lado puramente humano esbarra no controverso e contraditrio que h em mim Sou apenas igual a mim prprio e refugio-me, confesso, em ordens contraditrias onde j no sou o lder dos raelianos lusitanos; sou simplesmente um simples raeliano que subitamente ordenado sacerdote de nvel trs da hierarquia. Mas, ningum parece saber o que sou e o que no sou e, porque na hierarquia eu tambm no sei o que sou e o que no sou ou o que fao aqui: so os termos acordados no no se sabe o qu, nem se sabe como. Sinto-me a voar no cu num ser ainda desconhecido. Sinto-me a voar rumo Lusitnia com uma misso por desvendar seus segredos. Sou como algum com asas, que sem elas voa, num esprito bblico e confuso. E agora denuncio o que ainda no tinha denunciado: a experincia, o teste, a que sou submetido, o derradeiro acto denunciante entre mim e o Movimento Raeliano: sou mantido para ltimo, para ser atraioado: vrios guias raelianos que durante o seminrio esto sempre na companhia de Rael, juntam-se numa sala, e num grupo ao qual sou submetido, e dizem-me que Rael um mentiroso, e que eles o querem desmascarar, e que me o podem provar, e pedem-me para me juntar a eles para os ajudar a destruir Rael. Na verdade esforo-me para no sentir demasiado desprezo por este grupo de guias raelianos no momento em que me propem este plano para destruir Rael, no tanto pelo plano em si que me propem, mas sim pelo todo da minha experincia de vida atravs do desconhecido e da filosofia e psicologia do saber a que eu fora submetido ao longo dos anos; e ao que parece, nem eles fazem a mnima ideia, e nunca pensei que fossem to estpidos, to velhacos, to traioeiros de si prprios. Aqui, ainda como raeliano, ficarei absolutamente convencido de que haver dois tipos de Raelianos: uns que so seguidores de um Eloha que quer o bem da humanidade, e outros que so seguidores do Eloha Satans. A partir deste momento saberei algo que se poder multiplicar por muitas coisas e o qual me diz que algo de muito estranho se passa e que no faz qualquer sentido: como ser possvel que

78 nem estes guias raelianos nem os Elohim conheam as minhas verdadeiras intenes! E quando me recuso categoricamente a aceitar o plano para me juntar a eles para destruir Rael, e aps se certificarem de que eu estou bastante seguro de mim prprio e que nem sequer me preocupo em fazer-lhes quaisquer perguntas, e que me mostro bastante frio e indiferente ao que me submetem, -me ridiculamente dito que acabo de passar um teste raeliano, e que assim termino este meu curso com sucesso. Enfim, mais tarde dou a entender, com toda a minha convico, ao guia principal e que me dirigiu a palavra durante este macabro teste, o que realmente penso dele Nada de bom, claro!

IMPORTANTE SER LIDO: A maldio do dinheiro e o cdigo da esperana Formavam-se associaes A Vontade do Povo. Havia o direito greve financeira e faziam-se greves universais ao nvel nacional e internacional. Exigia-se que a banca no fosse detentora dos salrios do povo durante os perodos da greve. Perodos os quais as dvidas banca no podiam ser pagas sob direito de greve popular de protesto. Dvidas que no eram dvidas mas o ganha-po dos poderosos. Greves universais que no sustentavam o suicdio social, uma vez que eram limitadas no tempo, interrompidas mesmo beira do precipcio da banca. Havia tambm o direito greve ao fisco generalizada, eram os empresrios, os proprietrios, o povo todo; interrompido mesmo beira do suicdio do Estado. Era um sistema demasiado frgil, suicida e condenado. No fazia sentido alguns a pagar ao fisco enquanto outros lhe escapavam, e assim decidiram todos no pagar. O sistema era uma ameaa paz, estabilidade, ao direito da liberdade da existncia humana. Enquanto os grandes lucros da banca privada representavam cada vez mais lucro obscuro, a sociedade nacional e internacional suas refns estagnadas. Nasciam associaes grevistas universais de combate s greves do caos social provocado pelos sindicatos, da injustia. Nascia um mundo novo: o dinheiro era abolido: aqueles que inventavam e descobriam novos meios tecnolgicos e cientficos para cada vez mais libertarem a espcie humana do trabalho eram imensamente recompensados. Havia condies nacionais e internacionais de recrutamento do servio laboral obrigatrio, substitudas pelo servio militar obrigatrio. Os que desertassem, o crime mais comum, apenas tinham direito alimentao e ao conforto de um lar regular, qualquer extravagncia extra seria abolida. O servio obrigatrio laboral era estabelecido nunca por um perodo inferior a, digamos, quatro anos e, digamos, nunca superior a seis anos. Durante crises nacionais e internacionais de falta de mo-de-obra e sob um processo equitativo de recrutamento populacional, havia extenses de perodos laborais obrigatrios nunca superiores, digamos, a trs meses, aps os quais cumpridos, somente aps alguns anos de intervalo se podiam recrutar os mesmos cidados novamente por outro perodo igual ao anterior. Havia tambm o direito que permitia s pessoas menos habilitadas e capazes de exercerem trabalho extra, sob o regulamento do trabalho voluntrio, obtendo assim direito a extravagncias. Ao resto do tempo as pessoas dedicavam-se ao lazer, desporto, artes artsticas, cultura, turismo Toda a gente tinha de contribuir para a manuteno da sociedade como um todo. Os trabalhos considerados mais esforados e penosos, tais como construo civil, entre outros, so atribudos a todos por um pequeno perodo inserido no perodo principal e obrigatrio. Aqueles trabalhadores que desejarem transformar-se em profissionais destes trabalhos custosos e exerc-los durante mais tempo, revezando-se entre si, tero direitos a grandes extravagncias, tais como turismo espacial e muitas regalias acima das regulares e universais. No havia desemprego nem fome. Havia intercmbio internacional e muita gente gostava de trabalhar durante alguns perodos noutros pases, para conhecerem novas culturas, para conhecerem coisas novas. Havia aqueles que se transformavam em profissionais de produo agrcola, assim como profissionais de pesca, pecuria e muitas outras ligadas produo alimentar: eram pessoas com privilgios especiais e muitos incentivos. Os alimentos

79 eram distribudos onde eram necessrios escala global. Aqueles que durante a sua educao acadmica mostrassem uma grande aptido em se transformarem em peritos de ensino e seguissem a carreira do ensino, revezando-se entre si como do regulamento laboral, seriam muito recompensados e reconhecidos: assim como os servios administrativos da sociedade em geral. Os especialistas dos servios de interveno directa hospitalar j eram h muito tempo privilegiados e senhores omnipotentes no seio da sociedade, alguns dos quais, muitos, altamente bem remunerados, com muito tempo para isto ou aquilo que os fazia sentir frustrados com isto e com aquilo: quiseram ser substitudos por robs biolgicos altamente especializados. Os intermedirios oportunistas, os polticos de um mundo j distante, os bolsistas, os especuladores da ganncia econmica, todos estes foram colocados num fogueto espacial e lanados no espao para a se perderem para sempre no destino do desconhecido, porque o mundo no precisava dessa doena maligna. J ningum recebia salrios porque o dinheiro j no existia, os ladres e os corruptos, deste modo, exterminados Depois, em debates televisivos, os politicozecos do antigamente discutiam economia e assuntos acerca do qu, honestidade e inteligncia?!

Abolio da escravatura moderna

Sou um homem livre! Celebro a proclamao da abolio da escravatura. Agora quando algum necessita de algum para viver, no contrata um escravo-assalariado, contrata um scio. Qualquer scio deseja que o scio mais inteligente e capaz seja o lder, porque isso beneficia todos. Neste estado de coisas e sociedade livre as pessoas so livres para poderem trabalhar sozinhas, se assim conseguirem sobreviver. A lei e ordem pblica expressamente probe a fome e a guerra. A religio certifica-se de que a lei aplicada, a religio do humanitarismo. A ganncia inexistente, todos trabalham alegremente, conjuntamente, para o bem comunitrio: bem-estar pessoal. No existem governos centrais, mas sim associaes locais das e dos sbios do bem-estar-comum e do desenvolvimento. O grande sbio de cada associao rene-se periodicamente com os grandes sbios de todas as outras associaes, em assembleias abertas ao pblico.

O estranho discernir no meu pensamento Por ora a vida que se conhece o centro do universo e do infinito, sabedoria algures perdida em antigos manuscritos do tempo dos homens deuses. A era de um Deus nico abstracto em pacfica coexistncia com um deus darwin numa ideologia nica e cada vez mais obscura que cega e protege o ilgico da boa ordem das coisas, de modo que as novas e velhas regras da tradio dos grandes sbios no caiam no ridculo do cmulo da afinal estupidez; que nem sequer denunciado pelas universidades do sistema, nem pelos tribunais do sistema. A ignorncia sinnima de intolerncia, de discriminao, do fanatismo cego. Idolatra-se um novo Testamento que ensina categoricamente que a salvao somente atravs de Jesus, que Nele que se deve ter f. Eu tambm sou um pago, mas no sou o paganismo hipcrita do Vaticano, aquele que inventou a tese da trindade que representa um todo divino, como se ludibriado por um diabo que acusa de ser pago; quando nos grandes santurios e na ideologia catlica e na voz do Papa a virgem no desce Terra na cruz santificada. quando entro no falso templo cristo e deparo-me com uma virgem pregada numa cruz e com uma coroa de

80 espinhos a pingar sangue sagrado; Deus tambm est pregado numa cruz e tambm pinga sangue, atravs dos seus espinhos da f: Jesus Deus que por ns morreu e a virgem a esposa de Jos, e amante e me de Deus. O Novo Testamento que perde a sua importncia devido ao super recente Novo Testamento da Virgem. Eu sei que tudo isto no faz qualquer sentido, porque o preo e a tentao da Santa F enquanto todos os dias, todas as horas, todos os minutos, se d luz o princpio e o fim do mundo naqueles que a todo o instante nascem e morrem. O Cu est salpicado de crucifixos em vez de estrelas. L no Cu somente um livro publicado e lido L no Cu arte e expresso: anjos alados de pedra virgens que vertem lgrimas de sangue. No Cu, quando as almas se cruzam umas com as outras nos caminhos da verdade, benzem-se constantemente. No Cu as almas no fazem amor para se desfrutarem umas nas outras, apenas uma questo de reproduo. No Cu ou no nascem crianas ou nascem livres do pecado so crianas diferentes das outras. No Cu as almas sonham o que desconhecem de si prprias

O meu grande sentido de humor com coisinhas da vida

Todas as foras empenhadas em lei e ordem, aquelas que existem na preocupao da mente de uma toda comunidade como um todo assegurado: procuradores e delegados do Reino, juzes, foras policiais de interveno e investigao, foras militares, advogados, secretrios, etc. Todos desejam do fundo do corao assegurar, defender, desenvolver, a sociedade utpica e por isso representam e so o que so. Todos desistiram de ser assalariados em troca de habitao, alimentao, e todos os demais meios para usufrurem de uma vida confortvel e humilde doando assim os seus salrios a causas nobres: aos sem-abrigo, aos pequenos traficantes que bem conheciam e sabiam quem eram, para que estes no praticassem mais o crime; queles que roubavam para no passarem fome ou para no carem vtimas do assdio laboral, entre muitos outros. Dinheiro assim que contribuiu em muito para boas aces. Os polticos e os polticos maons seguiram este exemplo humanitrio, assim como muitos outros que lutavam por um mundo melhor. Aqueles que no concordaram com este modo de estar e termos foram aqueles que representavam a ambio de poder sem regras e sem motivaes pessoais benignas. Os ltimos partidos a aderir foram os protectores da ganncia individual em detrimento de uma sociedade mais fraterna e filantrpica. Alguns lutaram para que este modo de ser e de estar jamais se concretizasse, porque algumas pessoas nem representavam nem eram o que diziam ser e representar: apenas eram alguma coisa atravs da necessidade e do poder que o dinheiro lhes dava e aumentava a ganncia e no atravs das suas obras ou vocao autntica. Sinto no animal um desequilbrio sexual de uma sociedade confusamente opressora e altamente imperfeita. H pessoas que amam pessoas do mesmo sexo mas que so altamente civilizadas e educadas. H pessoas que retiram um colossal prazer sexual em serem racistas contra homossexuais e lsbicas. H aquelas ou aqueles que sentem prazer sexual em humilhar outros humanos e, se pensarem que h algo que o justifique facilitando assim a tarefa, ainda melhor e mais prazer obtido. H aquelas ou aqueles que sentem prazer sexual na violncia fsica ou psicolgica domstica principalmente quando os homens apenas fisicamente mais fortes batem nas mulheres. H aquelas ou aqueles que gostam de ser chicoteados para alcanarem orgasmos. H as e os pedfilos. H-os hipcritas do sexo, so aqueles que afirmam sentir nojo pelos homossexuais mas que tm orgasmos no interior do nus de suas namoradas, amantes, e esposas na verdade estes so em grande nmero pelo mundo. As e os verdadeiramente esquizofrnicos doentes sexuais so os que afirmam ter uma vocao espiritual religiosa para assim espalharem livremente o nazismo sexual, tais como padres pedfilos, catlicos, por exemplo, que so os principais activistas anti-homossexualidade. H aquela que sente prazer sexual em fazer cimes ao namorado ou ao marido: aquela que sente prazer sexual em fazer-se

81 vtima vitalcia, convencendo familiares, amigas e amigos, conhecidas e conhecidos, a maltratarem-me constantemente e a jogarem aos jogos do cime tambm, comigo. H aquelas e aqueles que sentem prazer sexual em me espiar, em me barrar o caminho, de me intimidar (como se se tratasse de uma espcie de seita piramidal que obedece a ordens vindas de cima Como se se tratasse de uma espcie de maonaria com um olho gigante que tudo espia, controla, como uma mfia altamente organizada): noite sentem prazer sexual com as suas namoradas ou namorados, com os seus amantes, com as e os seus esposos, outras e outros masturbam-se grandioso ritual sexual. Sim, a represso sexual um monstro mundial H uma infinidade de meios de retirar prazer sexual do sofrimento das e dos seus semelhantes; tudo gira volta do sexo Este o mundo lusitano das e dos brutamontes sexuais o mundo das e dos grandes heris sexuais.

Esta no foi a primeira vez que sentia muita insegurana no seio da crena raeliana

Os dias, as semanas, vou passando por eles e por elas. Algo me incomoda l bem no fim de mim: como o vento que ao soprar em todas as direces e possibilidades possveis para a vida e o mundo sentirem a mudarem e a voltar a encontrar-se consigo mesmos nas encruzilhadas da existncia: l bem no fim de mim h o meu segredo Estou a contactar, por escrito, algumas e alguns fiis raelianos no estrangeiro e na Lusitnia. Sinto-me provocado e provoco mutuamente, como se de segredos silenciosos entre homens e homens e deuses e deuses, num duelo das provaes: testemunho essncia real das intenes mais profundas do corao de cada um a responsabilidade divina deuses e homens. Estou a aperceber-me de coisas que ainda me incomodam com o modo de pensar e estar na vida, na religio, na filosofia, no mundo, comigo mesmo e com o universo, o infinito, o eterno. Estou a descobrir a ser plenamente sincero comigo mesmo; derradeira mente, sincero. Estou a descobrir que, de modo a poder agradar plenamente filosofia da religio raeliana, sou, em muitos aspectos, um hipcrita para comigo mesmo; devido ao facto de no estar a exprimir plenamente, em total liberdade de expresso de pensamento, os meus mais ntimos princpios e sentimentos. Estou a descobrir em mim algum que tem de exprimir a sua prpria verdade, liberdade, experincia, mesmo que aos olhos dos homens e dos deuses eu esteja errado. H contedo nas mensagens do Livro e no procedimento de um punhado de raelianas e raelianos que vai contra os meus princpios, embora eu admita que possa estar errado por assim sentir e expressar. Contudo, (durante este perodo da minha vida que passar com o tempo), o meu mais profundo instinto grita-me com a mais alta probabilidade de Rael ser realmente o ltimo profeta e, que haja estado, algures, em directo contacto com seres celestes e criadores da humanidade. A verdade, porm, eu no estive presente nesse solene momento. Jamais poderei ter a certeza absoluta do que quer que seja, que no seja a minha verdade. Apenas posso ter a certeza absoluta da minha realidade, da minha forma de estar na vida. Alm disso o verdadeiramente verdadeiro de cada indivduo, no a realidade de outrem, mas a sua prpria e do que testemunha; de um modo responsvel e honesto para consigo mesmo e, para com o mundo e com os outros, independentemente de quem seja. H factos que no entendo, algum raciocnio que no entendo, acerca do contedo do Livro escrito por Rael mas, o crculo mgico entre mim Bill e Jlia, tem, ao longo dos anos exercido um efeito quase fantico sobre mim. A experincia entre mim e dezasseis envolvendo as palmas das nossas mos, entre outras coisas, noutro algures coincidente no tempo e no espao da realidade, somente e sem explicao O meu baptismo raeliano d-me a razo da verdade e do que desejo humanitrio. No posso ser refm de algo, tenho de ser refm de mim prprio. Estou ento a contactar, um tanto em rebelio, os meus superiores hierrquicos da religio

82 raeliana. Estou a comunicar-lhes a minha vontade de permanecer um raeliano, mas com filosofia autnoma, livre! Sendo assim, acabo de informar a sede internacional da religio raeliana que, a partir deste momento, seguirei o meu prprio caminho mas, no renuncio ao facto de me continuar a considerar um raeliano deixando esse facto de ser ou no ser um raeliano ao livre arbtrio e critrio da hierarquia raeliana. Ser a hierarquia raeliana que ter de decidir a minha expulso ou no. Na verdade estou a desafi-los e a dar-lhes alguma razo que justifique ou no justifique que o faam (isto passar-se- num perodo da minha vida at finalmente abdicar da religio raeliana do uma vez por todas). Tambm os informo, que estou com um p dentro da religio raeliana e, outro p fora. Agora j no me sinto hipcrita, sinto que estou no meu lugar. Busco os deuses filsofos, os deuses da lgica genuna. Homenageio a fora mais divina que alguma vez existiu ou existir na nossa dimenso do tempo e do espao. Homenageio a fora mais justa, perfeita, benfica, lgica, que alguma vez existiu, mesmo que eventualmente j tenha desaparecido da existncia: estou aberto vontade dos deuses. Vivo, respiro, a minha prpria filosofia. O segredo silencioso da diferena em mim quando me afecto psicologicamente e negativamente atravs da minha hipocrisia; o meu mau exemplo condenvel quando se arrepende j tarde por isso sou o disparate da minha pessoa quando sem lgica ajo para que os outros no cometam os meus erros: s vezes como quando no nos compreendemos uns aos outros atravs das nossas desprezveis aces: perante os que no nos lem os pensamentos de genunas intenes: to fcil ser-se hipcrita!

Mentiras do Invisvel Enigmtico

Primitivo escriba, arqueologicamente silenciado, mentira, que tudo resta decifrar. Coroa sem rei cmplice disfarado, pelo desconhecido mar morto a libertar. Enki-khnum inventa novas criaturas, Ados e Evas, lngua secreta dos Deuses: Faamo-los nossa imagem, semelhante, pois sero parte integrante da divina inteligncia. Mundo invisvel em paisagem de tomos; ressuscitar e organizar pedaos mortos, vivos; homenagem conscincia de novas memrias, de mistificado evangelho em sobrevivncia e esperana. Ressuscitar Marduk em ambivalncia mstica; vidas apartadas numa s incompreendidos mundos, a morrer sem morrer na incerteza, deus num agridoce sonho de se tornar imune. Mistura celta em decorado caldeiro, inconsciente no p, na alma, no barro, eleva-se em consciente esprito espiral, no soro da vida, fora proftica. Buda invisvel no todo omnipresente, silncio meditativo em rudos do universo. Canes ao vento, nas vozes da natureza; sabedoria atesta dos deuses que se formam. No existe tal morto consciente; concepo em semi-perceptvel que se manifesta no impalpvel do visvel do mistrio; algures no imaturo inexplicado sobrenatural. Ser filho infinito universal: atravs de si prprio se espia, exteriorizando-se dentro de seus humanos olhos, do nada materializado omnipotente vontade. imagem na semelhana dos Senhores do mundo, divinamente condenado mortal imortalidade impasse. Deus Aido-hwedo (serpente emplumada) encoraja: No, no morrereis; porque Odin sabe que, no dia em que beberdes do nctar da imortalidade, abrir-se-o vossos olhos e sereis como deuses, ficareis a conhecer o bem e o mal! Odin, omnisciente mente filosfico e integro: Eis que o humano, quanto ao conhecimento do bem e do mal, se tornou como um de ns. Agora necessrio que ele no estenda a mo para se apoderar tambm da poo mgica e, bebendo dela, viva eternamente. Humano este, que ainda no comeu Odin, digerindo-o, sendo assim humanamente Ele prprio pois, Odin, est dentro de qualquer ser, e em todo o lado! Em paraso terrestre, deus Entil absoluto conhecimento e, sem saber onde est Ado, o busca pelo den. H muito confidencial, mltiplas intrigas, entre humanos e deuses; vidas que perplexam, incomodam desconhecidos entre si, desconhecem, tristes, tal evento. Governantes e sacerdotes corruptos; dois mil anos camuflados de retrica, legisladas falsas piadas de mau gosto, juzes sem filosofia ancios apagados. Palcos de palhaadas teatrais, descrentes na utopia terrestre so gargalhadas; doutrina

83 que promove o divino desumano, espiritualidade algures oculta a descobrir mundo. Zeus sem poder em inexistente raciocnio; proclamam-se as almas mortas e vivas, existir desconhecida coao pelo cosmos. Grande Odin faz Thor, Teu reino utpico, conhecer; deixar que se conhea a si prprio, nesta dvida, este fardo de si retirado sentena: tua, Odin, real e a Dele, um sonho! Desejo, Seu desejo ser um novo ser um novo coroado; profeta Marduk, que fale, sua prpria vontade! Thor ensina aos irmos apostolicidade: sem cidados Estado que no existe; Os Grandes auto-intitulam-se; essa dor interior solitria! Pela vida como justa luta de LughDagd, nova vida no moribundo Estado da verdade. Rei celta pela vida dos seus se sacrifica; celta-aramaico de todos rei insurrecto. Judas lusitano sob chantagem romana, bode expiatrio, traidor: pela libertadora antiluta no seu povo evita extermina: oferta aos deuses terrestres Viriato cadver. Genocdio luso evitado: o Cristo ibrico pelo seu povo d a vida. Soldados da paz em vida e em morte; Zeus baralhado em sua omnipotente omniscincia, dia da amarga esperanosa f, dia da amarga cruz dos indesejados: pnico que varre soldados apostlicos. Marduk no deste mundo, o seu sonho de viver, diz, pois com este no concorda, que j sonha novo lar Corrupo, romanos, hebraicos e outros, que demasiado j do nas vistas: palavras de salvao de veneno. Povo! Revoluo! J se fala! Conluio de morte do indesejvel, escolha do sacerdote e do governante, como se, escolha popular democrtica, em sempre mentira e rotina votam livres na morte de um novo Messias. Derradeiro crime, em algum, roubar vida, ressuscitado Clono em superior existncia, morte-antdoto. Responde e ordena derradeiro negrume, de puro branco esplendor, indecifrado ser, simples questes no universal do mistrio. Por amar, morrer, imortalizada religio. Mortal omnipotente no poder de reviver, morte aparente, inabalvel poder dos mortos-vivos: homicidas fracasso! Castigo supremo, ltimo juzo, quase sem razo de ser Provao no a Odin, mas aos homens, mundo de dor crente, humilde sofrimento: em agonia e debilitado j coisa com coisa no diz, e sem ceder; incgnito existir seu, se pe termo Multido exige derradeiro milagre na cruz lhes negado! No basta a palavra aos doze: exigem o sigilo, a ltima ceia, ascenso ao Cu: a multido, aos trs dias, sem se manifestar exigindo a promessa?! humano a esta dor lancinante delirar: Entil, porque me abandonas?! Inabalvel f que desconhece traio; extraordinrio Rabi de verdade que nunca morre, quando amado e ama; sem traio nos testemunhos desta libertao at morte: f viva at ao seu regresso. O Poeta do amor, trs dias em coma, o sonhar duvidoso surreal sonho, ressurrecto mistrio em cenrio de crime; cadver carnal se oculta em espiritual milagre, humano corpo a outro mundo elevado: ser alma ser poeta em si prprio desconhecida e obscura verdade mensageira: atraioa os cujos manuscritos, sem traio. Verdade da temida filosofia potica. Retornar utopia-filho realidade, sim, quando Odin desistir de mais almas criar omnipotentemente falido; desejo oculto, regresso frustrado nas geraes que diz no ser seu Filho. Os do Divino reino desarmonia omnipotente; os justos enquanto salvam; os culpados no eterno Trtaro mantm, como doentes mentais sem reeducvel oportunidade de opo, de rumo, de princpios, lhes interditado?! Ideolgica e religiosa desconhecida vontade de homens e mulheres indestino. Enki-khnum omnipotente em sua vontade: se infinitamente novas almas criasse, infinito a povoar, em jamais dia do derradeiro juzo. O Zeus dspota que dvidas no explica, que no perdoa ignorantes pecados: realidade de um mundo divino, doada ao inocente rebanho; inexplicada religiosidade desproporo. Sem saber o que ser justo, o que merecer Gilgamesh camuflado em Ado e Eva come da verdade e da mentira: (na serpente, inocncia), Uta-Napishtim oferece a ma do veneno. Revoltados contra Deus pelo amor universalidade de suas mesquinhas e subjectivas religies, em total caos de lgica e concrdia, na unio da repblica mundial da poderosa injustia, de ancestrais privados interesses Premiados igualmente por actos desiguais, deste desequilibrado e desigual mundo. Vicissitudes injustamente indiscriminadas, num Cu igualitarista?! Poder de se fazer crer Nele, tal como se sabe existncia prpria; ser Odin, saber-se- ento, a faculdade de entrar em mente qualquer, manifestando derradeiro elucidrio-milagre. Sem mais nem menos, tentam converter especulao divina, questes cruciais, em discernir o bem do mal, nesta doutrina que fomenta irresponsveis cidados! Sendo o que no fundamento, o nada em si prprio. Do passado galardes e ttulos de hipocrisia! Profeta perdido dos tempos, desperta tua voz neste cmplice silncio. S de novo humano-Filho divino; celebra a unio de mundos benignos universais! S, seu prprio, renascimento.

84

Ser que enlouqueci?!

J estamos no ano 2001. Busco em mim as e os fiis de uma congregao que se conhece entre si desconhecida: a congregao do para sempre da certeza do ser de ser, fidedigno. Sou o meu pensamento interior do insondvel do exterior de mim, enquanto percorro o impossvel num deus sem princpio e sem fim absolutos. Uma qualquer noo filosfica que me ultrapassa em lei religiosa no especificada. Para alm de qualquer tempo ou distncia que jamais cessa de aumentar, avisto omnipresente infindo aprisionado no divino do pensamento; to veloz mente e sem tempo de uma conscincia se planear a si prpria. Sinto-me distncia inalcanvel que no existe somente no vcuo da imaginao. Sinto em mim um pedao da imortalidade do cosmos que se contempla a si prprio atravs de mim. Sinto-me como um pedao incorpreo e inexistncia do Deus nico. Eu sou Deus imitao e semelhana; eu sou a magia dos sonhos de uma conscincia inesgotvel: sou como testemunho vivo e alma do pensamento do meu criador como se criador de mim mesmo. Sou o feiticeiro que observa os seus prprios pensamentos a concretizarem-se: sou como uma lupa colossal que me filma o crebro: sou registo de imagens de mim mesmo. Sou com estar em dois lados, num s

O meu comeo como fora da lei!

J estamos num outro dia. Estou na sala de audincias do tribunal de Santalabis e, o advogado que suposto representar-me no se encontra presente. Em vez dele est aqui uma advogada representante; parece uma estagiria a demonstrar como se aterrorizada com a presena do juiz. Esta minha representante no se atreve a contrariar minimamente a vontade suprema do deus juiz que trata por vossa excelncia, meritssimo, e sabe-se l mais o qu (Advogada a qual um dia aps ler estas linhas vir ao meu local de trabalho na companhia de algum estrangeiro para me humilhar). Esta advogada est somente interessada numa coisa: que eu concorde, incondicionalmente, com o que quer que seja que o deus dspota da justia/injustia do tribunal me ordene a concordar. Este tribunal santalabitense tm sido ao longo destes anos todos uma espcie de instituio que grande parte das vezes condena ou absolve consoante aquele ou aquela que apresentar os melhores falsos testemunhos atravs das ou dos testemunhas das ou dos rus, ou atravs das influncias com mais poder sobre as outras deveria ser sempre a justia a ter de provar que isto no verdade, antes de acusar a liberdade de expresso de crime por difamao protegendo-se e perpetuando assim uma justia fcil e fcil de manobrar e controlar consoante os interesses mais desejados. Estou a ter uma desavena com esta minha advogada representante, uma vez que eu no acedo vontade sagrada do deus juiz. O juiz exige que eu concorde com algo que obrigatoriamente me condene. A minha advogada representante quer, literalmente e categoricamente, forar-me a concordar com esta acusao de vossa excelncia o excelentssimo meritssimo senhor doutor juiz vossa eminncia e majestade men! Aleluia! Ela est a dizer-me que se eu obedecer a este deus juiz, que ser muito melhor para mim. Eu estou a responder minha advogada representante (agora fora de vista do juiz e fora da sala de audincias, a pedido dela) que se eu concordar com vossa excelncia meritssima alta majestade e rei senhor doutor juiz supremo do tribunal e sabe-se l mais de qu com no sei qual direito qual qu, que estarei a mentir em tribunal. Estamos todos novamente juntos na sala de audincias do circo, peo desculpa, eu queria dizer: na sala de audincias do tribunal; aps esta breve interrupo de dois ou trs minutos. Estou agora perante esta grandiosa justia e suprema e superior inteligncia o deus juiz que, com o poder que lhe atribudo ainda mais do que isso! Estou a dizer que me considero culpado e, embora ningum me houvesse atado a uma cadeira e forado com fora fsica a.., no entanto eu comeara a contrariado, aliciado,

85 endrominado, a cada vez mais, at j no ter vontade prpria. Estou tambm a informar o Grande juiz Chefe Pena de guia que compreendo que, sob o efeito de, eu pusera, eventualmente, a vida de inocentes em perigo. Estou tambm a dizer ao Grande Chefe Pena de guia que se pudesse recuar no tempo, sabendo o que ia acontecer, jamais iria na conversa de falsos amigos. Estou tambm a dizer que enquanto conduzia jamais me ocorrera a existncia de quaisquer Agentes da lei; eu apenas queria chegar a casa e dormir (mas esquecer-me-ei de dizer ao juiz que o veculo no obedecia ao meu comando, o meu prprio corpo no me obedecia). Quanto minha advogada est aqui a representar no sei o qu, penso. Ela no sabe dizer nada, no tem iniciativa prpria. Sinceramente no sei o que que ela veio aqui fazer ao tribunal, penso. A nica coisa que ela quis at agora foi que eu contasse uma histria qualquer que nada tem a ver com o que se passou. O juiz, agora, est a tratar-me com uma arrogncia de abuso de poder ilimitado; com desprezo autoritrio e estilo racista, sem sentir o mnimo respeito por mim, enquanto eu jamais lhe falto ao respeito (a partir deste momento jamais confiarei ou sentirei qualquer respeito por esta actividade). Agora est a dizer-me numa expresso violenta que a prxima vez me envia para uma cela. O juiz est a ler-me a sentena, enquanto a minha advogada representante est a fazer questo de me ler a fisionomia, pondo-se assim em destaque para eu notar a sua presena. Sinto perfeitamente que esta tipa sem nvel est a sentir uma espcie de clmax sexual, um orgasmo de satisfao, literalmente. Esta tipa, a minha advogada representante, fez questo de se posicionar ali minha frente fixando-me com uma expresso de excitao sexual, literalmente como algum que busca em mim sinais de sofrimento ou sinais de quem est no mnimo muito desiludido. A postura dela uma postura de me forar a sentir algo que a satisfaa; agora compreendo isto da justia e dos tribunais, uma pouca-vergonha! Entretanto o juiz acaba de me sentenciar: sinto que ele se sente bem com o mundo, enquanto demonstra que estou sua merc e disposio de usar e deitar fora, atravs do poder que detm. Sinto, sei, que este monstro da justia no teve em considerao o facto de eu no ter quaisquer antecedentes criminais. Quanto minha advogada representante, essa, sinto que foi para casa masturbar-se (isto dos tribunais tudo uma granda palhaada!). (Entretanto, dentro de alguns meses, algo que prtica comum, far-me- sentir reconfortado aos olhos da prpria justia; dos juzes; das e dos advogados; das foras policiais; do sistema. Rir-me-ei de toda esta palhaada e teatro: uma notcia em todos os noticirios desta nossa nao lusa: um poltico qualquer, o qual se envolver num incidente de viao e causado por ele prprio, enquanto sob o efeito de lcool ingerido: aps este incidente ocorrer este poltico ser hospitalizado mas, Agentes do Trnsito ocultaro todo o episdio abrangente. Este poltico, bem protegido pela justia, a mesma que me condenara, jamais ter de enfrentar a barra do tribunal; jamais ser condenado ou ameaado de ir para a uma cela da prxima vez ou tratado como eu fora. Assim sendo, a justia e sistema lusos esto em dvida: eu condeno a justia e sistema lusos a se justificarem perante as e os cidados de bem e de honestos e bons princpios. Certamente que este poltico ter os melhores cuidados mdicos assim que chega ao hospital, situao longnqua da minha miservel realidade. Quanto aos cuidados mdicos, essas mesquinhas e propositadas listas de espera, que no so listas de espera para as ou os conhecimentos. Ah, esse mau atendimento global hospitalar, to arrogante e labrego com ares de superioridade, com tanta falta de formao e to incivilizado, to mesquinho e provocador. To tantas vezes to incompreensivelmente desumano e jamais profissionalmente dinmico ou modesto! A humildade profissional hospitalar algo quase praticamente inexistente [embora ajam excepes merecedoras de elogios] e, existe em demasia no funcionalismo global hospitalar um sentimento de insensibilidade e desdm paternalista generalizado pelos direitos dos utentes e pacientes e um orgulho de superioridade descabido e desproporcionado que desmoraliza e inferioriza os mesmos que somente acarreta as suas consequncias de mal-estar e revolta generalizada. Ter de usar os servios hospitalares a obteno de um amontoar de mazelas psquicas e psicolgicas que acabam por resultar em mazelas fsicas da resultantes. Felizmente que nem todos os hospitais so assim, mas o hospital de Santalabis . A m gesto intelectual e psicolgica do atendimento e prestao de servios gerais e directos aos utentes e pacientes gera muitos sarilhos e contratempos facilmente evitveis. O sistema est podre, corrupto, desde as suas fundaes, h um sentimento desproporcionado de incompreenso, discriminao, impacincia, raiva e de clima explosivo iminente, que provoca um sentimento mtuo da parte das e dos

86 utentes. J estamos num outro dia, novamente num outro dia qualquer. Estou no interior do edifcio do tribunal de Santalabis. Estou a tratar de assuntos relacionados com a sentena me imposta sem qualquer tipo de realidade dimensional ou factual tidos em conta em proporo ao que realmente se passou. Estou aqui diante das e dos funcionrios ao servio do povo do tribunal, que me esto a atender e, a perguntar algo relacionado com o meu caso uns aos outros, porque afinal so umas e uns incompetentes. Esto a emanar na minha direco uma tremenda desconsiderao, tal como acontece muito com a atitude dos servios pblicos lusos, onde normalmente se lida com as pessoas como se estas fossem lixo, ou pelo menos algo muito lhes inferior. Estou a sentir que a minha presena diante destas e destes funcionrios ao servio do povo, apesar de eu no poder ser mais correcto, descontrado e prestvel do que o que estou a ser, apesar de todas as contrariedades. Estou a sentir-me provocado, estou a ser tratado com muita aspereza e desprezo atravs desta seita de superioridade artificial e arrogncia que no faz qualquer sentido. At parece que se esto a divertir minha custa numa espcie de silncio cmplice entre si. Estou a elevar a minha voz para estas e estes funcionrios do tribunal. Consequentemente esto a mandar-me calar. Estou a perguntar-lhes o que me vo fazer, uma vez que no me calarei. Estou a dizer-lhes: Vocs esto a tratar-me como se eu fosse um reles criminoso, mas digo-vos uma coisa, o juiz que me julgou e condenou f-lo porque h uma organizao detentora de armas de fogo e crachs e, em maior nmero do que eu, a proteg-lo. Mesmo que eu tenha melhores princpios e mais dignos do que os do juiz, ou do que qualquer um de vs, nada posso fazer para o poder aplicar; pois no sou eu que sou protegido pelo poder das armas e pela fora desproporcionada, para poder fazer o que bem entender e me apetecer. Vocs somente porque esto aqui a trabalhar e a atender-me no podem ser o sinnimo do total caos e ineficincia. Ento eu estive aqui h uns dias atrs e os senhores deram-me estas instrues e, agora, esto categoricamente a contradizer-se?! Ento os senhores no sabem o que esto a fazer?! H um homem que parece ser o chefe das e dos restantes funcionrios. Est a pedir-me calma, dizendo que estou a falar demasiado alto. Eu continuo com o meu discurso: por isso que os tribunais levam dcadas a resolver casos, porque vocs esto ocupados a fazer tudo para que nada se faa. (Se se concretizasse um relatrio; uma investigao sria; depararnos-amos com o facto de muitos dos funcionrios lusos ao servio do povo serem filhas e filhos de ainda funcionrios ou ex-funcionrios do povo, ou familiares ou filhos de conhecidos dos mesmos, cunhas. Uma grande percentagem dos postos de trabalho da administrao do reino ou funcionrios do povo, com algumas excepes, no so postos tomados por mrito prprio. Neste modo de se estar na vida tambm se incluem muitos postos de trabalho indirectamente ligados ao funcionalismo do reino. Neste modo de se estar na vida quando metade da populao est a foder a outra. Na Lusitnia h duas classes de cidads e cidados: os de terceira classe e os de primeira.) Agora estou a ir-me embora, a sair do edifcio do tribunal, antes que estes funcionrios chamem uma fora policial para me agredir e, quem sabe, depois dizer-se que eu me enforquei numa cela qualquer, uma vez que no me apetecera enforcar-me noutro local com melhores condies para o suicdio. (Nos dias seguintes ficarei na expectativa, receando que os funcionrios do tribunal houvessem apresentado queixa contra mim, e algum me viesse prender a casa, por motivos polticos, mas sob outro pretexto qualquer.) Algo que um facto o facto de entre muitos magistrados e entre muitos outros agentes ligados ao sistema judicirio luso haver demasiada influncia manica; uma influncia negativa?

87 Um outro modo de sentir as coisas da existncia Contemplo o derradeiro falso profeta, todos os outros falsos profetas a seu lado so insignificncias quando comparados consigo. Este falso profeta o humano aparentado do orangotango, do gorila, do chimpanz e do verme: o seu livro sagrado o seu crebro de neurnios infestados de fsseis das incrustadas rochas sem vontade prpria. O falso profeta como um falso deus que advoga a evoluo das espcies em regime selectivo e aleatrio, regime o qual inevitavelmente extermina a hiptese da existncia de mltiplos ramos de grupos evolutivos assim consequentemente irrecuperveis. Contemplo a sntese do cido desoxirribonucleico (ADN ou DNA) atravs do infinito do genoma universal, atravs do artstico intelecto da cincia, atravs do sonho da liberdade de expresso: o ramo cientfico da rvore da vida: como uma humanidade que jaz morta, condenada, no corpo da linda princesa Branca de Eva: ressuscitada por sete pequenos Grandes seres celestes. Contemplo um terceiro segredo, a terceira ma da verdade que os olhos da humanidade acorda. Eis que contemplo no o veneno da serpente nem a bruxa m contemplo a maldio que amaldioa a corrupo mundial uma maldio benigna! Contemplo na sntese do ADN o infinito do genoma, cientificamente e em artstica mente humana; do ilimitado da existncia biolgica da intelectualidade do alguma vez existente em todo o globo terrestre: a extino do jamais numa tarefa que facilmente recupera todas as infinitas possibilidades cientficas e artsticas do manuseamento e sntese do cido desoxirribonucleico. Acorda! Acorda! Acorda! Sete vezes! Que ao dia treze dia de azar ou dia de sorte no universo do consoante a relatividade e subjectividade do ser, do estar, do conhecimento integral de humana mente. assim como se na Lusitnia o ano comeasse ao dia treze de um ms desconhecido, e o ano luso se dividisse em duas opes: uma da verdade, uma da mentira. Uma a verdade religiosa mundial, a outra a inferioridade arrogante que se considera superior: o derradeiro falso profeta imagem e semelhana do orangotango, do gorila, do chimpanz e do verme (no centro desta verdade e desta mentira existe a falsidade ideolgica, inqua oportuna hipocrisia, to parte integrante do sistema que lutar para defender). Contemplo uma evoluo das espcies sob um regime selectivo e aleatrio sem qualquer interveno divina ou humana, que ao longo de milhes de anos extermina e evolui irremediavelmente as espcies atravs de catstrofes mundiais e, ou, sob a lei da sobrevivncia do mais forte: algo que nunca ningum do nosso universo cientfico terrestre pde ou pode minimamente vislumbrar ou provar; mas a todo o custo este mesmo especfico nosso universo cientfico tenta impedir a livre expresso da cincia do genoma e de todas as suas infinitas possibilidades: atravs da sntese do genoma universal pode-se criar qualquer estrutura biolgica, para servir qualquer propsito, em qualquer altura do tempo e do espao do infinito: atravs do qual se pode instantaneamente recriar qualquer estrutura histrica e biolgica terrestre j extinta a lei do universo e da existncia. Contemplo o cido desoxirribonucleico a conter em si a capacidade de dar literal existncia ao significado e essncia da hereditariedade de uma alma biolgica. Esta alma a to bvia mas to menosprezada memria biolgica da essncia da verdade de cada ser. Contemplo um reino biolgico mundial em que a maioria dos seus seres j nasce com um grau elevadssimo de alma biolgica, memria: so seres irracionais, so como robs biolgicos de uma elevadssima falha de vontade prpria de raciocnio livre; mas geneticamente programados paras se autoreproduzirem sexualmente. Contemplo entre os seres biolgicos mais desprovidos de alma ao nascer, que aps a experincia da vida autnoma, morre com uma alma infinita de intelecto existencial: o ser humano. Contemplo o ADN do cdigo gentico humano a conter em si instrues biolgicas Plato-anamnese-nucleicas: a semente da hereditariedade do derradeiro e literal significado da puramente alma fsica: rememorao biolgica individual ao nvel microscpico da evoluo do ser eu consciente. Contemplo a memria a ser a alma da vida que no se despeja a cada novo instante que passa, dando assim lugar ao espao involuntrio e incondicional de se auto-realizar. Contemplo uma mquina biolgica humana responsvel pelos seus prprios actos. Contemplo cada ser vivo que se origina a si prprio a um nvel microscpico j completo: semente de um carvalho que no gera uma oliveira, ou vice-versa; pois no ncleo da semente de um carvalho existe um plano, um cdigo, que contm as

88 instrues genticas da formao da sua raiz, do seu tronco, dos seus ramos, das suas folhas, dos seus frutos. Atravs da sintetizao do ADN podem-se criar sementes com colossais capacidades de armazenamento de memria e com capacidade de se usufruir dessa mesma memria como um todo. Atravs da sintetizao do ADN pode-se criar rplicas do mesmo ser com as mesmas memrias anteriores, como j mais do que bvio. Qualquer cdigo individual gentico pode ser transmitido de um modo teleptico entre vrios pontos do universo (emissores e receptores biolgicos altamente sofisticados): um plano, um cdigo individual para cada ser vivo animal ou vegetal, retirado no de uma miscelnea do genoma universal oriundo da teoria da evoluo das espcies; mas sim retirado da fonte milagrosa de que somos parte integrante. Somos os olhos e as mos do milagre da vida e, atravs da manipulao, sintetizao, da infinita fonte do genoma universal, podemos criar uma imensa infinidade de seres iguais a todos os fsseis at hoje encontrados neste nosso planeta mas, tambm podemos atravs do mesmo genoma universal criar trilies de bilies de novos seres e possibilidades que nunca antes existiram neste nosso planeta e que nada tem a ver com uma terica evoluo das espcies das espcies que existem no tempo e no espao infinito eternamente e em qualquer parte do cosmos onde as condies se mostrem favorveis.

A minha mente explodiu com pensamentos endoidecidos! Ainda meio latente submerge num outro qualquer sonho: Alm nas esquinas universais do universo, portais do limiar alm clebres nos desconhecidos do vazio?! Do ser saber?! Onde tudo ocorre anlogo! Alm onde tudo Alm: aqui acol que transpe o discernir adormecido, ignorante. Incontestveis embries, fetos, espermatozides que sem algum: morrem, sempre presentes, onde tudo ocorre igualzinho, entremeado, dissemelhante. Ser falvel, estar no estar; ser infalvel tambm; quando se manifesta existe! Factos, realidades, por vir: descendente, antepassado, metamorfose. Metamorfose, antepassado: num presente perptuo, que rebenta pelas costuras da loucura rindo freneticamente. O que se conhece a todo o instante, num vocbulo ser ontem, ser amanh, somente possvel neste momento-instante em que existe em si vivendo apartado: de h cinco minutos antes ainda no se vive cinco minutos depois, que a concretizar-se, j tudo existe. Reflectindo num espelho nublado do seu presente memorizado em memrias do futuro, instantneas: o benfico, o malfico, em confusa manifestao, algures, perdida no infinito intemporal. No importam alcunhas embebidas em factos esses essas nascem homicidas inocentes! Que fazem de fetos abortados: histrias de embalar. Oceanos do smen lixo ejaculam na masturbao da seiva viva: tambm vulos descartados?! Aos treze anos! Impulso mrbido contra a existncia de vida?! precoce?! Depois, h os abortos naturais. Depois, homens, mulheres, que decidem entre o ser e o no ser: o extermnio e a salvao de quando e quem pode nascer-viver em momento escolhido?! Quase toda ela a vida! Prazer concepcional, que extasia ou frustra. Infinidades de trilies de possibilidades de vida, de novos seres com direito vida, se descartam a cada milsimo de segundo que passa! Na Terra, pelo universo! Pecados ideolgicos distorcidos conceitos em vocbulos ambguos sem qualquer verdadeira filosofia: ejaculaes infindveis, ovulaes no fecundadas; tudo perdido, descartado, em tempo que no existe?! Em momentos de algo sempre! Vida e na Morte de um modo condicional e parcial condenada no acto simples de se viver! Na fronteira catica do desconhecimento Horrores em locais de homicdio por se matar; onde o supremo juzo de Deus abolido em nome de Deus?! Julga-se quantas vezes?! Onde se somente ama na carncia Na sua sombria e fria masmorra: discernindo um mundo de telepatia incapacitado; que fervilha em arrogante manipulada verdade: discriminao em fanatismo universal, inveja por no se ser mentindose que o Na mentira difamada, no juzo adormecido em realidade virtual que no passa de

89 meros milsimos de segundo: dimenso apelidada de finito, mentindo na verdade de milhes, bilies, trilies de anos que jamais encontraro uma barreira no tempo ou no espao existente. Escassos milsimos de segundos perdidos, nos confins ilimitados antes: Criao Divina, depois: Evoluo e Novo Hbrido: dos sabem tudo na ignorante esperteza dos discpulos!. Ser criado num diminuto milsimo do tempo: Tempo que nem sequer existe na proporo Enclausurado: em Divindade Omnipresente, Omnipotente, que tudo sabe, sempre soube, sablo- sempre. Neg-lo?! pura Heresia, puro Vituprio redigidas linhas que ento j conhecia! Em inocente escrita que se sonha por tudo o que se possa pensar, em pensamentos caluniadores?! Ser Deus, Deusa ou Deuses Assassinos, aldrabes, ladres que se alimentam numa Cruz?! em pensamento divino. Clamor obediente, assustado, escravizado; num sbdito: lhe confere toda a erudio: nica culpa que se diverte na sua singeleza, na sua eventual regenerao: no h promessas falsas mtuas milagres malogrados que desprezam: representantes do Senhor?! Virgens que no falam aos bispos, na Mensagem genuna Por todo o lado, em todos os instantes, do princpio universal: mltiplas repeties sempre idntico a si prprio?! Da matria infinitamente universal: transformada num tempo de algo que no ?! Morrer?! Nada fica?! Somente seno nos outros desvendado?! Coincidncias memoriais, de vidas que no foram as suas, mas iguais?! No encarcerar das memrias, do seu ser?! Capazes de o recriar?! Habilitadas em o elucidar?! As quais dir-lhe-iam: se exequvel amanh exequvel hoje exequvel ontem sempre ser: como uma ma que tomba em pginas sagradas: os olhos fulgurosos que alumiam o sol, no conceito de ser mentes num Sepulcro ressuscitado, mas obscuro. Verdade que atormenta: um Anjo do Senhor, que remove a pedra do Tmulo; num acto de lhe retirar o poder?! Um sentado direita?! Dois em trajes resplandecentes?! Escribas, Discpulos que pintam o Sagrado Sepulcro de falso?! As memrias riem-se em si prprias onde quase todos so falsos testemunhas: de Deus?! Leigos santificados?! Testemunha do demnio em si?! Mente na sua incgnita?! Na sua obscuridade?!

(Um dos meus contos com a influncia da ento minha participao raeliana) (apenas literatura)

A Bblia, algo que nos deixa tirar livremente concluses, como se a palavra de Deus estivesse em todos ns pensa Marcelo. Marcelo fecha o grosso livro com um pequeno estrondo ser o diabo que o tenta o tempo todo, que o confunde?! Marcelo pousa o livro na mesa e recua como quem se afasta sorrateiramente de um perigo que o ameaa: como se a sua morte iminente desse razo inquisio que cortava os males entendidos pela raiz! Que os levava fogueira, que os exterminava! Que levara toda a gente a aderir A histria sangrenta da salvao que dera razo sua grandiosa existncia sua morte, de Marcelo pensa triste. O melhor ser calar-se fazer de conta que no sabe ler, ou pensar por si, ou interpretar por si. Desde ento, passaram-se semanas: na angstia moral e psquica; fisicamente s tolervel pela administrao de morfina que ajuda a passar estes derradeiros momentos de uma forma mais digna na dor. Marcelo j venceu uma batalha do tempo: Michelle faz anos: nesta noite do treze de Outubro, deste dia Marcelo adormece abraado a Michelle a pensar nela, em Deus, em tudo. Marcelo submerge novamente num outro sonho: no compreende ser o que : mortalmente ferido na imortalidade, uma mensagem de pensamentos, que se extingue num diabo solta, culpando o inferno?! Filho casto na essncia O esprito, o futuro, de uma vida: no corao do ser ou no ser na essncia de ser conscincia num aniversrio e numa morte: a razo da Concepo o encontro do desconhecimento do princpio, do desconhecimento do fim, o encontro perptuo no pensamento vivo! O significado de uma promessa: um osis num cu algures onde uma vontade de pensamento existe Feliz aniversrio: para ti, Michelle, um outro

90 anjo desta Terra, dentro de ti outra experincia do universo nesta estrela que vejo quase ao longe. Marcelo ests a dormir, Marcelo? H! Que que que foi, que se passa diz isto numa voz de quem j lhe custa a falar. Estavas acordado, a falar?! Estavas a dormir a falar?! O que que se passa, ests-te a sentir bem? Estava a falar, eu?! Sonhava, estava apenas a sonhar! Adormecem novamente sem mais comentarem ou questionarem fora apenas um sonho que Marcelo tivera. O sonho volta a invadir o espao cerebral de Marcelo. A sua caixa craniana so as paredes de um outro mundo, um mundo interior que projecta os seus prprios filmes algo que a tecnologia mais avanada ainda no venceu. Filmes, aventuras, que se sentem, que se cheiram, que se vem, que se ouvem. Sentidos que ultrapassam os sentidos do mundo exterior: est lua cheia, nesta certeza real irreal sonhado ou no, que importa se sonhada, enquanto isso, certamente real, numa outra dimenso. Uma pessoa, um ser, que se priva, quase na sua totalidade, de um corpo fsico; o mundo dos espritos: a impresso de se erguer num peso disperso e conciliando o paladar de elevar-se num outro ser no entanto o seu prprio ser: aprendendo a planar e que se levita no esforo de um verdadeiro esprito sonhador. Aqui est viajando galgando a janela da noite, tentando evitar os telhados das casas da aldeia, os topos das rvores. como uma criana que aprende a gatinhar, sem um pai, sem um caminho slido. Mas como deliciosamente perfeita, esta nova forma de experienciar a vida. Michelle dorme enquanto Marcelo se aproxima da janela, levitando, que mal consegue acreditar. Embebido no sonho de Michelle Ali est ela como uma Vnus sedutora Venturoso espectro, na contemplao da formosura do que houvera sido uma tortuosa tentao: de delrio que extasia que no mais frustrada. Enamorado, larga-se neste leito de perfume secreto: Michelle beijada por ele a sua lngua molhada, provada em lbios que cintilam delcias. A noite transforma-se numa cano de gemidos de prazer desejados, seios colados num aperto lascivo e sem limites a conquistar! Michelle e o espectro invadem um segredo inflamado de desejos dissolvidos em reencarnao de jovialidades extraterrestres. Ambos submergem num sublime ejaculado caudal de amor consumado; quantas vezes se quiserem apreciar um no outro. O indesejado nascer do dia que se ressuscita na condolncia por Marcelo que jaz inerte, calado e frio; de expresso serena, ao lado de Michelle; como um santo de pedra, idolatrado Ah! Ai, ai! Meu deus, no! Marcelo, Marcelo, ai que j te foste, querido! E eu que andava to mal humorada Andava triste, com o teu sofrimento, com o meu com o nosso! Sabia que mais tarde ou mais cedo Marcelo querido! Agora j no sofres mais Abraada, baloia-se nele, num ritmo suave de embalar despede-se assim dele, que j no soluando, deixando-o ali jazido Agora, fatigada, Michelle necessita de repouso, aps as pompas fnebres, ainda mais com um rebento dentro dela Noite adentro, lua cheia, reconhecendo o seu amante secreto, apresenta-se como uma flor de ptalas escarlate que se abrem na morte que vida num sonho. Afortunados espectros, contemplao e formosura de um amor imortalizado: nesta estranheza de passar a viver neste sonho com o espectro da noite do seu prprio aniversrio, da noite em que o seu amado sonhara com a sua prpria ressurreio. Agora, defronte de uma campa, dois vultos de triste negro; a criana que jamais conheceu o seu pai a filha da viva da aldeia que pousa uma flor: na base de uma cruz emblema de violncia, maculada de sangue Cenas violentas do dia-a-dia e esquecidas algures: na ascenso e ressurreio mas, aprisionadas no terror e no medo do mundo daqueles que morrem pela libertao Marcelo desintegra-se num caos de corpsculos; tomos em si: minsculas rplicas de bigbangs que: sintonizados em mesma frequncia, do origem a um novo Marcelo, a uma nova vida, a um novo universo; outros seres organizados! Big-bang da nossa realidade dimensional, um tomo algures noutra dimenso; formando o nosso universo entre muitos, no infinito sideral ou deste tempo, sem princpio nem fim. Quem o pode travar, de ser simplesmente o que ! Marcelo, um cientista que partiu sem nunca haver chegado a criar humanos sua imagem e semelhana numa possibilidade, possvel, agora e depois; para sempre! Interrogando-se a si prpria o que fizera o seu criador todo aquele tempo, antes de criar; quem fora o criador do

91 criador, numa reposta nunca alcanada num tempo sempre presente, que j tudo sabia acerca de mim acerca de ti, no fruto proibido No importa o que faamos Deuses que j nos conhecemos no ilimitado do passar dos tempos do infinito imortalizados num sonho; na Sagrada Omniscincia -nos impossvel controlar o presente-dos-nascem-culpados-dosnascem-inocentes lanados num inferno, nas lgrimas de um Satans privado da Omniscincia do nada sabia! Judas que se sacrificou, para que Jesus assim se cumprisse! Talvez sejamos verdadeiros profetas do nosso prprio destino, amaldioados no dio dos que testemunham: o fim do mundo, disfarados de anjos! Marcelo, um cientista Criador abominado pelo genoma universal num Grosso Livro?! Louvado?! Que tentara manipular no alfabeto das clulas a fonte da juventude, sacrilgio?! Que criaria novos dinossurios, numa nova era de novos primatas: uma nova pr-histria, nos tempos de hoje em qualquer tempo! De novas sequncias do ADN inventaria nos minerais novos cdigos genticos, iguais aos antigos O possvel amanh possvel j hoje; possvel ontem para todo o sempre sempre; sagrado! Magia na mais pura essncia dos magos do universo. Sou como na f religiosa no Deus, dos deuses, desta gente sou a memria de Marcelo, gravada como numa fita magntica algures com vida. O invisvel transformado imagem numa pelcula de filme: que passa frente dos olhos incrdulos desta vida e do alm morte, nos sonhos? Marcelo vivo novamente no reino dos deuses do seu sonho clonado fsico e espiritual algures, aqui, ali, no Cu de outra gente olhando-nos atravs de um telescpico enfeitiado em olhos de gigante no simblico da palavra do antigo. Faamos novos homens nossa imagem, nossa semelhana! Eis que vos tornastes um de ns, no bem e no mal desta existncia, ao comerdes do fruto da rvore da vida, do alfabeto, vivereis para sempre Mesmo que eu vos diga que morrereis ao comerdes deste fruto ficai sabendo que minto. Escorraados novamente do paraso simplesmente?! Sou uma falsa serpente, que corrompe o mundo; sou um Jesus que desmorona templos do Senhor que esconjura sacerdotes na antiguidade; no agora no sempre corrupto. Sou o deus das minhas marionetas, conhecendo-lhe o pensamento criador de mundos da verdade-mentira, as mesmas dvidas e certezas. Meus pensamentos viventes numa alma antena transmissora: em vs que sois rdios receptores e vice-versa, entre tudo e todos em mundo sem privacidade. Hipcritas mesquinhos e caluniadores, na cobardia de serem descobertos; disfarados numa f sem f. No mundo teleptico dos deuses, vivendo na minha verdade, honesta sou sacrificado entre os mortais: nas suas mentiras no sabem o que sou, dizendo que sabem fazem-me o que so! No sabem o que dizem, no dizem o que sabem; contemplando o Cu e pedindo perdo ao Pai por eles: discpulos de um Senhor Deus e de um Deus Darwin. Vivente num mundo no teleptico: um escravo da falsidade, deste inferno, que diz: Deixem-me destruir as minhas mentiras nos outros deixem-me ser o que sou! Diz Marcelo? Marcelo reencarnado em quem o pensa? Pensamento imposto do que no se deseja ser: ser livre, baptizado fora e proibido do pensar-falar-ser: forado a ser, na f, em tudo! Pais e mes dspotas da f do recmnascido vergonhosa hipcrita religiosidade! Marcelo, antes de morrer, deixou a mensagem: A livre expresso do pensamento, mesmo fazendo doer o h muito estabelecido como verdadeiro, a verdadeira liberdade e justia no cumprimento dos bons princpios e das boas e cordiais relaes entre todos e todas as fraces e dentro de qualquer possibilidade possvel: onde o natural e o artificial existem separados na confusa-confuso, a imparcialidade e a no discriminao de todas as possibilidades conhecidas e desconhecidas como um todo sempre possvel a democracia absoluta Ser-se recm-nascido ser-se um ser-um-no-nasceensinado num mundo que j c estava antes de ns havermos nascido, que nos influencia e nos compromete nos mltiplos sentidos da vida. A humanidade necessita de jogar um jogo aberto a todas as possibilidades em prol de si mesma um jogo que desmantele a estagnao moral, fsica e psicolgica: necessrio um mundo verdadeiramente filosfico e civilizado e no hipcrita onde todos, abertamente, discutem o bem absoluto de todos sem excluses e sem represlias. Michelle e Marcelo ainda se cortejam na calada da noite; num conto desta terra Na luz da lua dois amantes podem ser vistos no desejo de uma criana, onde o sonho real num alfabeto de letras em pginas de papel. Uma histria verdadeira como qualquer outra memria na mente que no mente de quem a pensa: recordar como parte de si prpria. Recordar viver enquanto for lido; enquanto for narrado; enquanto for pensado

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Descodificado cdigo

Jamais cdigo secreto sou o desmistificador em palavras redigidas por mim prprio. Sou o inesperado vidente sem blasfemar profecias minhas sou luz da verdade e verdade falsa na falsa verdade falsa trindade. Sou o presente longnquo j presente em ano binrio do passado. No acredito no diabo. Desprezo e cuspo no diabo e nos que nele acreditam. Ao meu amo minha alma pertence, obedeo. Sois as e os profetas em coragem cobarde e audcia falsa. Transformo coincidncias em mistrio. Sois as e os que me julgais quando por vs me sacrifico em minha salvao incgnita Sou aquele que nem sempre faz sentido. Sou como personalidade dupla na mo deste meu servo em mim uso e escrevo. Dos deuses e dos homens e de mim mesmo prisioneiro, sou como Sumadartson clonado. Deus verdadeiro que me inventa ressuscitado, contradigo-me contra minha vontade onde sou conhecimento involuntrio. Minha morte se alonga ou decresce onde sou enigma a desvendar o verdadeiro. Memrias futuras do passado em dois gmeos que se desconhecem. Segredos da Terra e do Cu em universo apartado de si mesmo. O Grande vidente para l da cortina do oculto, jamais o bispo de branco que mente acerca da enviada pomba branca do Cu. O bispo cobarde de branco por detrs de vidros prova de bala aquele que vomita falsidades, aps tentativa de assassnio transformada em f so os sem f que com desprezo falsamente a protegem. O povo fiel aplaude a f sem f que lhe dado a comer; vidros prova de bala por entre as multides sem discernimento prprio so testemunho da abolio do terceiro segredo. Vidros prova de bala protectores da livre expresso religiosa, protege-se o medo do desconhecido quando se oculta a verdade que condena. Ainda escondido por detrs de vidros prova de bala, o bispo de branco em futuro desconhecido do passado que desconhece. Quem compreende e interpreta estas palavras cada vez mais perto da verdade. Milnios manchados de cegueira. Um papa das trevas em Jesus purificado. O mal, destruio e morte e o fim do fim do princpio do passado obscuro e da livre expresso da iniquidade. Ascenso de bem, vida, ressurreio. Em coliso o futuro que se ergue e contesto a ressurreio traidora do que morre e no morre pela minha salvao. Escolho a morte de Judas, morte sacrificial do vidente esquecido ao longo dos sculos do silncio, vozes que se ouvem em cdigo. Textos eruditos milenrios escapando fogueira, onde sou o tmulo vivo entre o estar vivo e estar morto que tentam aniquilar. O cerco aperta-se em meu redor vindo de todos os lados; so os mortos vivos que me tentam extinguir para viverem ao mximo a sua curta existncia. Roma que sufoca, que morre, sempre viva e corrupta. Benevolncia ilegtima no reino supostamente humano. Rei que ressuscito com destruio, seu reino inexistente. Papa, absolvio que me salva em tmulo sem sada, que salva seus sacerdotes sem alma, sacerdotes que perdoam aos comuns sem vontade prpria de se salvarem a si prprios. Grande tremor de terra em simbolismo desmascarado. Mar da tempestade, mentalidades infantis rodeadas de oiro e bem-estar, crianas que governam mundo dos sem abrigo e sem ptria, enganados a morrerem por ela. Religies em runa enquanto o vento sopra em todas as direces, a via secreta o elemento da salvao e matriz da vida. Finalmente o selo quebrado e o cdigo da vida libertado. Perseguies, fogo infernal, dor lancinante, cheiro a carne humana que arde aos gritos condenada ainda se sente. Os fora da lei abrem caminho fora em aniquilada serpente. Sacerdotes da pureza que ejaculam o seu smen santificado no interior de crianas virgens para assim ao seu Amo agradarem. Finge-se humanidade pedir perdo atravs de sorrisos do milagre vestido de branco consumado; sabe-se ser falso mas transforma-se em acto divino sem pudor ou receio de ser descoberto, desprezando a hipottica inteligncia de seus fiis que controla por detrs de vidros divinos e abenoados prova de bala. Pessoas de bem que assim se silenciam a si prprias, compradas pela igreja atravs de milhes de dlares ou euros de indemnizaes em pedofilia santificada. Missas inexistentes onde vtimas de pedofilia da igreja de Roma se possam purificar. O dinheiro divino purifica. Vtimas assim tratadas como meras e meros prostitutos, que no tm direito uma a uma serem pelo papa abenoadas, ou serem dadas missas em sua purificao e salvao, pela mesma organizao que as prostituiu e

93 condenou atravs dos seus prprios sacerdotes abenoados e escolhidos pela graa de Deus. Um crculo vicioso, santurios corruptos negoceiam em milhes de euros atravs do pagamento de promessas das e dos seus fiis. Tudo isto que me transforma em derradeiro bode expiatrio atravs da hipocrisia de que vivo rodeado e que me acusa de haver vendido a alma ao diabo. Algo ainda inexistente entre o Cu e a Terra em conflito, h muito que acontece o dito pelo no dito. Sou como um judas que em esconderijos pagos saxnicos renaso; nem sou seguidor dos papas que abominavam a cor vermelha do leste da Europa; sou contemporneo das duas eras, a vermelha j era, agora os papas abominam o renascimento da nova era pag ocidental. Sinto amor pela Lusitnia que atraioo como um judas que sou, finalmente, para que assim se concretize o milagre. Os deuses tecem ao longo dos milnios, sou um mero fio entrelaado em algo onde sou como um pai e uma me que se juntaram sem vontade prpria, atravs de telepatia divina, sou como um cdigo gentico entre as mulheres e os homens comuns programado. Santos catlicos de porcelana que caem dos cus como neve que se desfaz em pedaos lanados no vento. Sou para alguns como terror vindo dos cus e como uma espcie de pressgio em nome indecifrvel, secreto e ressuscitado, Siomlogna. Mas na verdade sou somente eu sem qualquer ocultismo codificado, assim como o ano mil novecentos e noventa e nove um nmero meramente simblico e que em nada representa os anos vividos pela nossa humanidade na Terra. Os anos so como a iluso do tempo que habita no infinito da realidade de cada momento, onde sou verdade entre mim e minha simbologia mas onde no quebro o pacto entre mim e o Cu. Sou uma espcie de treze e de sete que juntos alcanam o ser perfeito e imortal

Discernir em liberdade

Ainda sou uma pequena criana, aquela que contemplava o infinito do aps fim do universo em expanso, ou o fim da expanso de um mundo plano. Imaginava a impossibilidade de uma parede de beto de colossais propores sempre a crescer, a crescer, anos-luz ultrapassados pela velocidade do mistrio como se para separar o existente do inexistente, sem que ela, a colossal parede, no tivesse uma outra parede ainda maior para a parar a si prpria. Aquele negro infindo que se expandia para l da expanso que pequenas mentes no alcanavam. O limite era o desconhecido, o vazio sem fim onde havia sempre espao para tudo e qualquer coisa mais Descortinava um big-bang algures sozinho, perdido, insignificante, na proporo do todo. O espao para mim significava o espao que ocultava o que eu conhecia e o que eu desconhecia na imaginao me incutida pelo cosmos que contestava o que me ensinavam sem sentido, o que eu ouvia sem sentido. Perplexo e dilema era a minha conscincia do espao que existia para dar lugar a uma infinidade de big-bangs apartados uns dos outros, com espao num infindvel esprito de pensar ilimitado. Ingnuo, inocente, descobria sem me dar conta a liberdade de pensamento Uma criana se deparava com devaneios sem os compreender inteiramente, sem os saber controlar. Nunca ningum me explicava com seriedade o infinito e as consequncias da sua existncia; ensinavam-me algo com princpio e fim abstracto, faziam de mim uma criana com problemas de aprendizagem; mas que aprendera a ler como se j o soubesse antes de aprender, mesmo sem saber redigir, mesmo sem compreender matemtica. Ensinaram-me, ao princpio, a no acreditar em mim prprio e no progredir. Acorda! Lavaram-te o crebro nascena! Nunca te deste conta que no s livre de pensar?! Ests interdito de descortinar a sapincia mergulhado na ignorncia do lucro econmico Controlar o conhecimento limitado uma cincia do poder absoluto que nos controla desde a infncia. Somos uma espcie de cultura inane a sustentar qual os grandes lucros monetrios e as posies privilegiadas do sentido existncia.

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Civilizador paradoxo

O lustrar da minha mente sou eu que afastado da vida que sonho, no consigo encontrar a lamparina mgica do meu mundo. O Aladino que sonho em mim sou minhas palavras que me concretizam desejos distantes. Estar vivo o mistrio do pr-estabelecido da personalidade da minha existncia. Sou como duas fraces que se disputam no que sei que sou e no que dizem que sou. No sou o horscopo que me ditam atravs do desejo que no meu. Incriminatrias provas portal obscuro que no me iluminam. O portal da profunda injustia que de mim se ri e do mundo culpa magistral. Injustiado ru meras testemunhas quaisquer em malmequer alnea arrancadas ptalas soltas sorte. Ecoam-se pancadas caprichosas sentadas em seu ganha-po simplesmente. O precipcio como subir as escadas do ser supremo da justia terrestre. Oportunismo catico mundo simplesmente rebaixado no querer viver tal como os que sentencia. Julgador da tribuna de interesses pessoais apaixonado. Vicissitudes dos sociais estratos a sobreviver-se na gangrena da justia que teima em justiar anarquicamente. Privilgios salvaguardados decidem assuntos em conscincia involuntria de anjos negros de vazio. Minha ltima vontade decidem tanto inocncia ou culpa em minha liberdade menosprezada. Desequilbrio intelectual considerado intelectualmente mentes confusas seu universo. Juzos desnivelada balana em quase nada peritos ou princpios. Estou merc e indefeso armadilha mundial que distribui bem-estar e justia. Defensores e heris programados lei ordem poltica enriquece-se humanitariamente lucros da chantagem. Banca baluarte de si mesma resplandece mundo em dvida consigo mesmo. Progresso ftil de marcas e marcas e mais marcas. Produtos e lucro vende-se reclamos de mundos perfeio obeso mundo de poucos. Consumismo e lixeiras anti-reciclagem dano ao mundo negcio e misria e inconscincia. Mal de extino ameaado auto-intitula-se expiatrio bode. Atrofiado crebro religioso e cmplice bajula. Artificialmente escassos corruptas geraes a preos. Sou protesto difamado. Microscpicas danas no interior dos universos de que sou saudade. Sou parasita de tmulos vivos do nada espiritualidade inventada. Constrangido aqui existncia sem o ser dogmas institudos sou o mal no de mim. Em mim no saram interesseiras faanhas legisladas. No sou expresso livre cicatriz em lbios da verdade sou sentenciado cada vez mais. Sou aprisionado sonambulismo acordado em pesadelo que tanto sofro por te despertar verdade da liberdade. Leis dos mortos hipcritas as defendem esconder plano da mediocridade. De mim longnquo pensamento e vida que me foge no sou eu. Sou onde ningum vive em vez de mim protesto no salo da balana. Desproporo circunstancial usufruindo a sua prpria lei sou julgador de juzes julgado. Sou o preso poltico e religioso na verdade da mentira disfarado. Sou o silncio do povo que no sabe nem exigir nem gritar pela verdade. Entretido povo no horscopo sem vontade prpria da esperana. Leio falsidade do signo que me d da sua verdade de um outro carcter despersonalizado. O mrtir que se transforma misteriosamente em cada vez mais vontade prpria apanha todos de surpresa, onde sou a humanidade

Nem sei o que digo ou se acredito!

Sou a greve generalizada do futuro, sou o povo que mais ordena, sou a generalizada recusa em pagar todos e quaisquer emprstimos contrados banca e a qualquer instituio financeira; recuso-me a pagar os impostos. Contemplo o desmoronamento da ganncia oportunista. Sou um livro que amarga nas entranhas da iniquidade terrestre, sou o abismo da Besta, sou o comeo e o fim da gerao apocalptica; sou o princpio radical da mudana. Sou o flagelo da desordem pblica mundial, sou como sabor a mel de esperana nas entranhas dos injustamente explorados.

95 Sou como uma foice afiada que colhe a sua prpria colheita no leito da sua morte e o seu prprio incio! Sou o fim dos que no se arrependem no seu abismo do luxo imundo e iniquidade comercial dos sem escrpulos. Contemplo a queda iminente do imprio capitalista romano. Sou como um imprio lusitano que ressuscita todas as tribos ibricas atravs de uma ltima batalha. Sou como um Viriato que rene em seu redor as ancestrais tribos pags do mundo, ressuscito o respeito e amor pela Me Terra; oro aos ancestrais deuses celtas que expulsem a falsidade do Deus nico romano. Amm!

Um episdio de religiosidade muito perigosa

Estou a testemunhar o sumo-sacerdote com o apoio de sacerdotes de hierarquia inferior a lanarem os foguetes ao ar e a fazerem a festa sumo-sacerdote est a demonstrar-me, sem qualquer truque ou magia, de ser um psiclogo e psiquiatra do sobrenatural, e neste caso muito convincente e a brilhar com profissionalismo, usando toda a sua percia e intelectualidade desconvertida da verdade, para concluir uma lavagem cerebral a toda esta gente. Admito que admiro a coragem e a ousadia deste falso sumo-sacerdote. A psicologia que este usa para com esta gente verdadeiramente merecedora de admirao, mas, tenho de manter a minha postura grave, no demasiado grave e, forar-me a mim prprio a no desatar a rir desta sobrenaturalidade e palhaada toda. Compreendo a ignorncia desta gente, a ignorncia chicoesperta mas esta gente est aqui porque gosta de ser derradeiramente estpida e espiritualmente esvaziada, e eu no tenho culpa, pelo contrrio. Estou a testemunhar puro histerismo religioso proporcional e apropriado pura lavagem cerebral em grupo. O sumosacerdote, ao microfone, incentiva, ou melhor, ordena ao seu rebanho para tomarmos posies com os braos assim levantados no ar e outras posies que mais fazem lembrar chimpanzs a baterem na sua prpria cabea, auxiliados pelas e pelos sacerdotes de hierarquia inferior, nesta espcie de dana hipntica e idiota desprovida de personalidade ou carcter prprios. Uma frmula psicolgica de incentivao obedincia total e voluntria acompanhada por um discurso apropriado e auto-sugestivo. O salo onde nos encontramos est totalmente se no hipnotizado, pelo menos j semi-hipnotizado. O discurso do Sumo-sacerdote est a ser implacvel e sem d por quem quer que seja, convincente, violento: um discurso brio com trevas, com Sat, com foras do mal, com as foras do bem, com a perdio eterna, com a salvao, com o sol negro da mentira e com a luz da verdade, num compasso ritmado e frentico com um grande histerismo mistura. Fiis gritam histricos ao rubro num xtase de loucura generalizada. Os braos de todos ns danam no ar e batemos nas nossas prprias cabeas, para afugentarmos os demnios que moram dentro delas. Eu sinto-me estpido comigo prprio, talvez por no poder rir-me vista de todos de mim mesmo; mas elogio-me a mim prprio pela minha coragem aventureira e descaramento. Somos encorajados a gritar palavras de salvao, palavras contra o demnio que mora fora e dentro de ns a um ritmo alucinante e repetido. Estou a suar por todos os meus poros o ambiente do salo est cada vez mais abafado e extremamente inconfortvel, incomodativo, neste culto de obedincia e de proibio ao crescimento pessoal ou iniciativa prpria e cada vez mais voluntrio, incondicionalmente condicionado. As palavras do sumo-sacerdote entoam pesadas e agressivas nos altifalantes, numa atmosfera adensada pelo calor e energia descontrolada e libertada pelos corpos em puro delrio: medo e culpa, salvao, milagres tudo muitssimo bem elaborado. Estou a corresponder na melhor forma possvel que corresponda a um principiante crdulo, para no levantar suspeita nem quebrar esta magia humanamente obscurecida, negra. Sinto, presencio, j sou testemunha viva: sinto a falta de ar arejado neste local do demnio humano onde sublime tortura psicolgica disfarada de boa intencionalidade religiosa levada ao extremo espiritual de dor fisiolgica. O discurso; a energia humana apartada do todo universal, apartada das energias naturais da Terra Me, e encurralada em si prpria como uma bomba de presso preste

96 a rebentar, atravs de algo que pode deveras ser muito negativo, mau, perigoso, l muito, muito longe onde as nossa verdadeiras almas em aflio que somente anseiam em se livrar deste local masoquistamente opressor, o derradeiro desequilbrio emocional e psicolgico. A filosofia deste momento que testemunho de grande euforia em aflio e afrontamento que desesperadamente busca a libertao. Estamos todos a ser chamados para nos pormos em fila indiana defronte do palco que se eleva nossa frente. Este o momento supremo, quando se sobe ao palco para que o sumo-sacerdote com uma cruz na mo, como se de uma espada flamejante se tratasse, a encosta testa das e dos fiis, vez, para assim expulsar os demnios. Sinto uma grande apreenso e angstia nas fisionomias de todos estes fiis. Os fiis esto todos a levantar-se e a formar uma fila compacta como cordeiros de olhos muito esbugalhados e muito apreensivos, como se a entrarem num curral sacrificial. O sumo-sacerdote altera a voz, ou o som dos altifalantes, ao som e tom quando se vendem artefactos nas feiras. um som ensurdecedor de gritos histricos e salvadores. O sumo-sacerdote est a pedir aos seus fiis para irem passando, um a um, por entre as e os sacerdotes de hierarquia inferior fiis os quais formam um corredor humano por onde passa a vtima com o corao aos saltos e quase a sair pela boca, algo que eu consigo sentir na pele mesmo aqui onde os observo, sentado. As vtimas esto psicologicamente j de rastos, por assim dizer, fragilizadas, em desequilbrio total e com as emoes flor da pele perante os olhos inseguros e em pnico. Enquanto os fiis vitimizados, passam pelo corredor humano, como cordeiros para o matadoiro em pnico generalizado, a expectativa e o suspense apodera-se das suas foras. O momento est vivo e absorvendo toda a energia das e dos fiis e transformando-a em obscuridade inexplicvel. Noto no ambiente, nas pessoas, uma tenso arterial que ou desce ou sobe a nveis de uma desproporo e perigosidade assustadoras, que lidam a desmaios prestes a explodir. Pernas que tremem e coraes que batem a duzentos hora! Histeria solta, selvagem, sem merc! Uma fiel acaba de entrar pelo corredor humano sacrificial e est agora perante o sumo-sacerdote que lhe ferra com a cruz na testa proferindo as seguintes palavras, num tom altssimo, autoritrio e desolador ao mesmo tempo: Sai, sai da esprito malvado! Sai, sai da demnio! Ordeno em nome de Jesus Cristo, o nosso salvador, que esta fiel nasa novamente purificada! Sai grande merda do demnio, sai maldito, sai seu grandssimo filho da puta! Ordeno-te que saias da demnio, em nome de Cristo Salvador! Sai a de dentro, coisa horrorosa, sai! A fiel com o corao aos saltos e respirando j muito superficialmente a uma velocidade alarmante e atravs de uma teno arterial em conflito interno que entra em convulses, revira os olhos numa m disposio generalizada que j lhe causa vmitos nervosos e secos. As e os outros fiis observam desprovidos de vontade prpria, tentando ser fortes, neste jogo de vontade que vicia e transforma em dependncia crist perigosamente fundamentalista, psicolgica, e artificialmente sobrenatural. O latejo dos coraes todos juntos em sobressalto, neste espao que se sente em sintonia diablica e preenchido de pura loucura. Alguns fiis aps passarem por todo este martrio religioso e provao, ou choram de alvio ou choram por no terem sido suficientemente fortes e deixarem os seus demnios internos, as suas incertezas pessoais, manifestarem-se perante uma audincia irracional e perdida algures na sua prpria pura ignorncia. Obliterao de personalidade e carcter prprio como eu classifico as e os fiis desta igreja crist. A filosofia de vida destes fiis obriga-os a admitir, quer queiram quer no, a sua grande falta de discernimento e inteligncia pessoal e em grupo que se manifesta nestas e nestes zombies. Aqui estou eu a assistir e a absorver, mais ao menos calmamente, a todo este carnaval. Eu jamais subiria ali quele palco, para humilhar a minha dignidade humana, ou mesmo a minha dignidade espiritual. No posso trair a minha verdade, porque o criador criou-me para ter livre vontade prpria de arbtrio, para assim expulsar os meus demnios imaginrios, e reais Este sumosacerdote deveria entregar-se voluntariamente ao acto e prtica de expulsar os demnios das pessoas com a sua cruz ao ar livre, arejado, sem altifalantes, num tom de voz sereno e em baixo tom, sem ter de proferir todas aquelas palavras inquietantes e teatrais. Este sumo-sacerdote, calmamente e em silncio, devia de provar o seu poder de exorcista em pessoas como eu que esto sempre abertas verdade seja esta qual for. Agora que alguns demnios escondidos nos neurnios de alguns fiis j foram expulsos, por ora, chamados a manifestarem-se, tudo parece mais calmo. As e os fiis esto todos a retornar aos seus lugares, e a missa continua num discurso sempre bem construdo, elaborado, que vai sempre dar ao mesmo: dinheiro, colheita de

97 dinheiro e mais dinheiro. Na boca do sumo-sacerdote a palavra dinheiro sagrada e salvao. Dez por cento do salrio da ou do fiel, em nome de Deus, claro! Estou surpreendido por alguns destes fiis serem funcionrios ao servio do povo, entre os quais funcionrios administrativos da autarquia de Santalabis. claro que ao tornar isto pblico estou a prejudicarme a mim prprio, pois se um dia eu precisar de uma qualquer licena camarria encontrarei certamente muitas barreiras. Tambm jamais eu pagaria por debaixo da mesa os j to clssicos subornos. Agentes fiscais e outros, licenas, autorizaes: uma loja aberta ao pblico de Santalabis. As ninhadas pblicas da corrupo chegam-me aos ouvidos de todos os tamanhos e feitios e s carradas. salve-se quem puder, viva a liberdade do oportunismo selvagem! Viva, viva! fcil compreender o que realmente a fora do mal, os demnios, os maus espritos: os nossos prprios vizinhos, pelo menos alguns; os nossos colegas de trabalho, alguns; entre outras e outros, alguns com um smbolo do olho que nos desejam mal, que sentem inveja de ns, etc. So estas foras do mal que nos destroem a vida influenciando as outras pessoas contra ns, enquanto ns desconhecemos o que se passa realmente, ou pelo menos em detalhe enquanto a vida nos corre mal. So estes os maus espritos e os demnios invisveis que corrompem o mundo. Tudo isto se desenrola enquanto o ser humano realmente uma alma viva ou uma alma morta, consoante o estar realmente vivo ou realmente morto Agora vai comear a sesso de baptismos e depois possivelmente os cnticos. Mas eu j vi o suficiente.

A Maonaria, os Illuminati, a Opus-Dei e as suas ramificaes?!

J estamos na semana seguinte. Estou a caminhar pelo passeio paralelo ao jardim defronte da empresa dos transportes pblicos de Santalabis. H um homem que se destaca pela sua aparncia e expresso corporal, como se disfarado de uma espcie de delinquente juvenil com mangas em cavas e um ar alvoraado. Este homem aparenta pelo menos ser mais velho do que eu. Chamar-lhe-ei Inquietao. Inquietao caminha na direco ao meu encontro e j olhou especificamente para mim. Ele caminha pelo passeio oposto, ou seja, caminha pelo passeio do outro lado da estrada. Agora est a atravessar a estrada e a dirigir-se directamente na minha direco. Eu continuo calmamente a caminhar e seguindo a minha trajectria normal, enquanto observo tudo o que se est a passar. Consigo ler bem a estranha expresso corporal de Inquietao e, agora est a entrar de rompante pelo mesmo passeio em que eu caminho sossegadamente e, est a vir mesmo direito a mim e, eis que est a passar por mim de ombros alargados e de peito para fora sem praticamente se desviar de mim e est a dar-me um encontro brusco com o seu ombro no meu. Eu estou agora parado a olhar para trs, a olhar para Inquietao. Estou a abanar a cabea em sinal de reprovao, h certamente algumas pessoas que andam por aqui e outras do outro lado da estrada que certamente acabam de notar algo de estranho em toda esta absurdidade. Inquietao, agora logo aps ter atravessado a rua para se cruzar comigo e dar-me um encontro est novamente a atravessar a estrada e a retornar ao passeio de onde veio. como se aps haver cumprido uma misso, ou lanasse o engodo e voltasse ao seu trajecto inicial. Eu no sei como vou aguentar esta situao que se repete continuamente. Esta gente no conhece nem vergonha na cara nem uma linha com um limite que no se pode atravessar. Tudo o que estou a ser submetido parece encorajar ainda mais esta gente que j deve saber que sou arguido num caso qualquer pendente em tribunal. Acabo de decidir seguir inquietao, mas discretamente, sem que este se aperceba. Acabo de ficar com a forte impresso que ele sabe que o sigo mesmo antes de o comear a seguir, mas acho isso altamente improvvel e contrario o meu instinto Inquietao est a voltar para o sentido oposto ao que caminhava, ou seja, agora est a caminhar no mesmo sentido que eu seguia antes

98 dele atravessar a rua e vir chocar comigo. Eu estou a segui-lo; estamos a passar vez defronte da esquadra da Polcia Protectora do Povo de Santalabis, que fica nas imediaes do que est a ocorrer. A minha inteno de perseguir Inquietao a de tentar perceber uma vez mais quem so todas estas pessoas que me andam a barrar o caminho. At parecem ser os moos de recados de uma hierarquia piramidal secreta. Inquietao acaba de olhar para trs e olhar-me nos olhos. Ele sabe que o estou a seguir, incrvel! Inquietao est agora a encontrar-se com uma mulher que aparenta pouco mais ou menos a idade da minha prpria me. Agora est a caminhar na companhia desta senhora que no parece pertencer a esta realidade, esto agora a caminhar novamente no sentido oposto. A mulher tambm olha para mim e eu deixo-me ser notado e insisto em segui-los e quantas vezes forem necessrias, at tudo isto dar o berro, por assim dizer, e descer-se ao fundo desta questo toda. Agora Inquietao e a mulher esto a desaparecer na esquina do edifcio da esquadra da polcia. Agora estou eu a virar na esquina do edifcio e a chegar porta principal da esquadra da Polcia Protectora do Povo. Eis que os dois esto dentro do salo de entrada da recepo da esquadra e a falar com dois polcias fardados e um paisana, este paisana assim com o mesmo aspecto de gandulo que Inquietao. Consigo v-los atravs da porta de vidro. No se esto a dirigir c fora, esto apenas a olhar quando passo pela porta e paro a olhar l para dentro. Estou decidido a ir at ao fim desta histria: estou a entrar pela esquadra adentro e a apresentar-me. Eles parecem todos bastante surpreendidos ao ver-me a entrar, mas quem no deve no teme, e esse sou eu. Inquietao, ao que parece, est a tratar os agentes por tu, algo que tenho tempo de ouvir, pelo menos um. Estou a perguntar aos agentes se conhecem Inquietao e se este lhes est e relatar acerca de eu o estar a seguir at aqui. Estou a dizer que posso explicar esta inslita situao, dizendo que se as minhas intenes fossem ms no estaria aqui perante todos eles. Entretanto enquanto dirijo especialmente a palavra para o agente fardado o qual me pareceu Inquietao tratar por tu, e Inquietao e a mulher e os dois polcias fardados estarem todos muito sossegados, o polcia paisana com um ar de rufia interfere com todos os sinais evidentes de me querer agredir assim sem mais nem menos proferindo algo acerca de eu perseguir pessoas assustadas e indefesas, ou algo parecido. Eu estou calmamente a protestar, dizendo que Inquietao atravessou a estrada propositadamente para vir chocar comigo alargando os ombros e esticando o peito. Mas o agente paisana no me deixa falar e est cada vez mais perto de me agredir e, estou a dar um passo para trs para este rufia no me tocar. Um dos polcias fardados est a dizer que tem um servio para atender e est a sair para a rua e a ir-se embora daqui. O rufia, quero dizer, o polcia paisana, com evidentes tons agressivos est a expulsar-me da esquadra. Assim nem queixa posso apresentar contra Inquietao, se assim o desejasse fazer. J estou fora da esquadra, expulso, como um co. Estranho, a polcia no suposta ouvir a verso de ambos os lados queixosos, para assim se chegar a uma concluso mais acertada, imparcial?! Um polcia paisana sem qualquer disciplina ou educao, que estranho! Um dspota absolutamente parcial, que estranho! Um polcia paisana que me deixa com a forte impresso de j haver tomado uma resoluo mesmo antes de eu haver entrado na esquadra. Ser possvel que, dentro da mais remota das hipteses, que a Polcia Protectora do Povo de Santalabis esteja tambm envolvida neste assdio psicolgico e quase fsico tambm, a que sou submetido h j mais de vinte anos?! Talvez se eu fosse um maon pudesse descortinar melhor esta situao secreta e obscura, atravs dos conhecimentos manicos, uma vez que existem tantos maons no seio policial e em Santalabis Em vez de tentarem ajudar-me tentam afundar-me ainda mais. Sinto-me encurralado/a e algum ou algo se certifica que eu compreenda que me tenho de portar bem e que no tenho quaisquer direitos; que se certifica para que eu compreenda que sou uma espcie de trapo com ndoas que todos podem puxar e rasgar. Esperam com certeza ver-me reagir tal como esta gente reage, ou talvez lhes d prazer sentirem que estou sua total merc e disposio. Com certeza que escolhem este tipo de atitude popular por sentirem que infelizmente no me podem fazer bem pior sem deixarem de dar demasiado nas vistas. Quem est realmente por detrs disto se pudesse atar-me-ia a um poste rodeado de lenha e atiava-me fogo, ou enforcavam-me devem ser cristos. Felizmente a hipocrisia crist no desaparecer atravs da perseguio, uma vez que se extinguir a si prpria de morte natural. Muito brevemente as igrejas do Deus nico no

99 tero quaisquer fiis para as encher, restaro apenas alguns resistentes que com o passar dos tempos se extinguiro naturalmente. Tentam provar quase a todos os custos que h algo de errado comigo e, se sentem que no h, inventam para que haja. Esta santa inquisio representa os meios opressivos de uma sociedade primitiva que no seu todo representa a mentalidade generalizada, e eu sou a sua matria-prima de entretenimento e saco do lixo para todas as suas frustraes e pecado um crculo vicioso que se entreajuda para os mais diferentes fins de carcter pessoal e colectivo. Esta a culpa colectiva da pirmide social e religiosa, manica, quando ainda a esmagadora maioria baptiza os seus recm-nascidos para assim estes crescerem e morrerem purificados independentemente das suas aces. Imagine-se um Deus nico que condena algum de corao puro e altrusta por este no ser baptizado, mas salva o inquo que nascena o foi. Todos devem agir consoante a sua prpria conscincia, e tambm no faz mal a ningum nem ao mundo o simbolismo baptismal nascena, que considero um acto positivo quando faz as pessoas se sentirem melhor consigo prprias. Condeno qualquer perseguio malvola e sem nada que o justifique a qualquer cristo ou no cristo, mas tambm condeno os que me perseguem malevolamente e sem nada que o justifique. Aceito no meu corao os ensinamentos de amor de Jesus Cristo, assim com aceito toda e qualquer outra eventual verdade de quaisquer outros seres benignos... Abrao de conscincia tranquila o culto Terra-me, ao sol, lua e aos restantes astros, aos homens e s mulheres e aos deuses e deusas, e ao Grande Esprito e Arquitecto. Abrao tambm qualquer designao da verdade do derradeiro sagrado, do derradeiro divino na mente de qualquer ser benfico

No sonho que sonho

Eu no conspiro contra ningum, e se no me prejudicarem eu tambm no prejudico ningum. Aqueles que se intrometem com os meus direitos e furtam a minha liberdade de ser um cidado/cidad como qualquer outro so aqueles que activam em mim um sistema de autodefesa pessoal, este meu livro, por exemplo. Quem no deve no teme: quem nada me deve nada tem a temer de mim Mas aquelas e aqueles que pensam que eu me enganei a seu respeito, uma vez que no os denunciei, at pelo contrrio, acautelem-se! Enquanto eu for vivo lutarei at ao fim, denunciarei at ao fim a tua corrupo e a tua falsidade. Quanto menos terreno se d aos corruptos, mais estes do nas vistas. Mas os corruptos no querem dar nas vistas; os corruptos tm necessidade de passar o mais despercebido possvel; necessitam de actuar numa sociedade coberta de obscuridade e pactuada em seitas secretas... Quando as verdades se transformam em gua cristalina como corrupo que se desvanece no ar e se desintegra, ou se denuncia a si prpria perdendo muito do seu poder. Os corruptos estaro empenhados na minha destruio, mas desta vez sero arrastados atravs de mim e a minha destruio o seu destino sem destino. Santalabis est sob um manto de negrume e obscuridade de trfico de influncias e interesses do mais baixo ao mais alto nvel. Aqui a sociedade como trfico de droga que encontra aqui um paraso que se protege a si prprio em aces de uma bolsa de valores paralela e interligadas; tudo faz parte do nosso sistema capitalista que nos sufoca cada vez mais em corrupo nauseabunda e toxicodependente por falta de carcter, personalidade e excesso de cobardia. Deixem-me em paz! Eu sou o nico dono da minha vida terrestre.

100 AVISO (Quem no ler o que se segue no perde grande coisa. Quem no quiser submeter-se ou assumir a vontade em testamentrio que se segue. Ou melhor, quem no desejar ficar includo sob o poder condicional e absoluto da frmula testamentria seguinte e inserida neste trecho, entre parntesis, desta mesma obra, fica desde j em antemo prevenido, ou prevenida, para parar aqui a leitura e no ler mais at que o respectivo parntese feche o mesmo. Assim, quem a partir deste ponto continuar a ler, apesar de estar prevenido para no o fazer, porque voluntariamente aceita as condies aqui denunciadas. Uma vez mais, no leia o que se segue, porque se o ler est de comum acordo e de um modo automtico e voluntrio a assumir toda e qualquer responsabilidade em aceitar todas as condies aqui apresentadas na forma de um contrato pessoal. Uma vez mais, pare! Assim, eu, que desobedecendo a todos os avisos aqui expressos estou a continuar a ler o que se segue: declaro em voz alta ou em silncio que me condeno total e incondicionalmente a ser amaldioado ou amaldioada mediante as seguintes condies e termos: peo a Deus; aos deuses; aos seres celestes no identificados; ao derradeiro sagrado; ao derradeiro divino; ao sobrenatural; ao que quer que seja ou designao de Deus que se deseje por quem quer que seja; ou mesmo ao Demnio se Nele acreditar, que por qualquer destas entidades eu seja amaldioado em vida e em morte, se por ventura eu representar ou for uma qualquer destas entidades da lista que se segue, masculinas ou femininas: banqueiro; qualquer entidade secreta; dirigente militar; dirigente de um grande clube desportivo; corrector da bolsa; apresentador de televiso; jornalista da rdio ou da televiso ou da imprensa em geral; especialista e analista da economia; poltico; grande empresrio; membro manico; dirigente religioso; legislador; advogado; professor universitrio; magistrado; sindicalista; gestor financeiro; gestor pblico; poderoso do petrleo; grande latifundirio; detective privado ou pblico; qualquer pessoa que tem o poder suficiente para influenciar directamente o poder poltico e jurdico para seu exclusivo proveito, ou a sociedade em seu redor ou como um todo; agentes financeiros; qualquer pessoa que vai televiso defender o monoplio econmico de somente alguns em detrimento da restante sociedade. Assim, este pacto pessoal e voluntrio de se ser amaldioado tanto em vida como em morte concretiza-se mediante o seguinte: quem afirmar que os sindicatos no esto a contribuir para uma enorme discriminao e desequilbrio salarial e social entre a populao como um todo e se estes estiverem; assim como estes tambm no estarem a contribuir para uma grande e injusta discriminao de direitos laborais entre a populao como um todo e se estiverem. Quem afirmar que o presente sistema de aproveitamento de inteligncia humana para o bem-estar como um todo social e a gesto dos recursos do planeta representa o melhor de todas as possibilidades a explorar e se este no representar. Quem afirmar que o sistema capitalista a nica soluo vivel para o desenvolvimento e bem-estar da humanidade e se este no for. Quem afirmar que so os grandes grupos econmicos os grandes fazedores de riqueza e no toda a populao humana como um todo e se esta for. Quem afirmar que entre milhes de seres humanos somente os actuais gestores de quaisquer empresas, dirigentes polticos, dirigentes religiosos, so os portadores dos crebros mais capazes e inteligentes do planeta e se estes no o forem. Quem afirmar que qualquer imprio capitalista se deve somente ao esforo de um determinado empresrio e nunca devido ao esforo conjunto de milhares de pessoas como uma interligao do todo e se assim no for. Quem afirmar que o lucro da ganncia individual e privada e o capitalismo anrquico so benficos para a sociedade humana como um todo e se assim no for. Que a maldio tanto em vida como em morte se aplique mediante todas estas afirmaes quando estas se concretizarem atravs da televiso ou rdio, imprensa, ao vivo e perante as multides, ou via internet. men!)

101 O grande quebra-cabeas Contemplo Pangeia, o super continente nico terrestre. Oio a voz sbia de Plato que me descreve o ancestral reino Adoeva. Contemplo a superfcie slida de um inteiro planeta a ser removida por debaixo das guas e por igual e a partir de um ponto comum: contemplo terra seca a erguer-se por igual em forma circular acima da superfcie azul do planeta do mar imenso. Contemplo um segredo jamais segredo nas lendas primitivas dos povos de toda a antiguidade ps dilvio. Avisto do cu os contornos de terra seca desde a Amrica do Sul Amrica do Norte virados para os contornos de terra seca desde a frica Europa que se ajustam milagrosamente como num puzzle perfeito; num mundo manchado de inteligncia testemunhada do espao. Contemplo uma mera pequena criana a desvendar o enigma, e unir a Amrica do Sul e do norte frica e Europa num s continente. Contemplo na inteligncia dos homens que se chamam a si prprios os grandes sbios da natureza da Terra e do cosmo: a formao de um super continente terrestre atravs da convergncia de todas as placas continentais para um ponto comum. Contemplo assim todas as placas continentais em coliso diminuindo cada vez mais a extenso de terra seca superfcie do mar nico: contemplo assim uma descomunal densa montanha de dimenses catastrficas de centenas de quilmetros de altura desafiando a lgica da lei da gravidade, um globo terrestre transformado num gigntico paraleleppedo triangular, uma pirmide do tamanho de um planeta a girar volta do sol. Contemplo todas as massas continentais a convergirem para um mesmo ponto, uma zona de subduco planetria em que no centro se forma um colossal abismo-vulco, por onde todos os continentes se afundam em matria incandescente, durante os milhes de anos de intervalos em que a Terra se transforma numa fornalha e arrefece. Contemplo uma mistura de subduco e compresso planetrios, jamais permitindo a criao de um continente nico, mas sim a criao de um mundo de colossais pntanos e de colossais cadeias montanhosas num emaranhado de colossais falhas geolgicas escala global. Contemplo uma estranha coincidncia terrestre: as principais cadeias montanhosas do mundo representam o volume exacto de massa continental para se suprir o que falta ao puzzle interior e exterior de um mapa-mundo, para que este represente um super continente circular. Contemplo algo que junta todas as massas terrestres, obtendo-se, no mnimo, um semicrculo mas, forando-se um tanto as irregularidades exteriores entre si, obtm-se um continente circular numa estranha coincidncia milagrosa mesmo justa. Contemplo uma configurao continental do mundo aps milhes de anos de eroso martima irreconhecvel; enquanto a natureza um dia teve a capacidade de formar um continente nico no meio de um oceano nico: um super continente que se desintegra em subcontinentes que do a volta ao mundo, desencontrados, perdidos entre si. Contemplo todos os subcontinentes que agora, aps uma viajem volta do mundo afastando-se de si prprios, se reencontram desencontrados, uns devagarinho, uns apressados, uns para leste, uns para oeste, uns para sul, uns para norte: enfiando-se uns pelos outros por debaixo, por cima, pelos lados, pelo meio: uma colossal massa de terra seca que se tritura entre si e se mistura numa avalanche catastrfica: continentes flutuantes sobre uma passadeira planetria cega e desorientada: um mistrio que assim apaga os vestgios de terra seca sob um imenso manto do azul do oceano. Contemplo um estranho mundo, contemplo uma estranha humanidade. Quo estranhas coincidncias: um planeta de mltiplos quebra-cabeas no mundo do continente perdido da Atlntida, onde existe uma espcie de ser capaz do impensvel: at mesmo de ser semelhana e imagem de um poder capaz de criar continentes e de os destruir. Contemplo uma espcie de ser capaz de enganar os seus prprios semelhantes do mesmo mundo, com arrogante desrespeito pelos mesmos; perseguindo e tentando destruir implacavelmente os que dizem a verdade ao mundo. Agora encontro-me algures na Lusitnia, terra onde h mais de dois mil anos viveu Viriato, o grande rei pago celtibero lusitano. Esta terra traz-me recordaes ancestrais da antiga tradio e religiosidade pag lusitana quando os sacerdotes mais iluminados saudavam atravs das suas preces o conhecimento adquirido numa civilizao de homens deuses que desaparecera. Este o tempo da ancestralidade e tradio pag de h mais de dois mil anos atrs, onde e quando as sacerdotisas e os sacerdotes pagos jamais se consideram descendentes de macacos ressuscitados aps a morte. Este o tempo da ancestralidade e tradio pag de h mais de dois

102 mil anos atrs onde e quando se sabe que no existe um deus nico nem um diabo cristo, mas a natureza omnisciente, omnipresente, omnipotente, como um todo consciente e divino... Pagos primitivos no existem h mais de dois mil anos atrs, apenas existem ento pagos j distanciados atravs dos milnios de ento da verdade original pagos ignorantes do que fora a ento outrora Atlntida e a convivncia directa com os homens deuses do passado, que agora se transformam em deuses desconhecidos e uma vez mais sobrenaturais nas mentes ignorantes das mulheres e dos homens da Terra. Agora encontro-me algures na Lusitnia, terra onde h mais de dois mil anos viveu Viriato, o grande rei pago celtibero lusitano; e eis que agora que contemplo e oio uma e um falso profeta que se autoproclamam a si prprios representantes directos da ancestral sabedoria lusitana pag. Esta e este falso profeta so aqueles que deles ouvirdes negar a sua origem na obra dos homens deuses do passado e tendo como sua origem um estranho deus darwin pago que ressuscita a sobrenaturalidade de uma alma. Esta e este falso profeta so os verdadeiros pagos primitivos do misticismo e superstio com origem num abstracto sculo vinte e um so os traidores da ancestral tradio pag e traidores da humanidade! Um cometa, um planeta, qualquer coisa que poderia ter deslocado as placas continentais assim como a fora gravitacional da Terra e da Lua desloca as guas dos oceanos

Pirmide Mgica Sou inundado por magia, que da vulgaridade de que sou vtima, me liberta do pior dos pesadelos. Eis um universo que me abre o portal da minha plenitude, transformo-me na minha prpria aventura consciente e tranquila. As coordenadas do meu cdigo gentico so como um elstico de ingredientes que se comprimem ao dar um salto atravs de um tnel, por onde se avista a velocidade da luz a ficar para trs num pice do pensamento. No ponto de destino estes ingredientes so uma sopa de mistura de tomos que entre si so processados instantaneamente. Sou algum que se chama Zagor: acabo de me integrar na existncia, estou sobre uma plataforma viva, estou rodeado de tecnologia biolgica. Estou no interior de um ltus gigante com mltiplos estiletes, so antenas biolgicas que sondam mensagens genticas e as memrias dos que morrem para ressuscitar. Receptores vivos de memrias do universo fervilhante de vida que me reinventa. Este jardim to cheio de serena paz e que me acolhe representa o pensamento de derradeira pureza budista pag. Sinto-me a flutuar e embebedado em vontade de viver, de renascer mltiplas vezes, em mltiplas reencarnaes que purificam o meu ser de branco e negro entrelaado e em espiral eterno. A harmonia do direito existncia sabedoria em luta constante para se salvar a si prpria, atravs das adversidades do corredor do tempo e do espao. Vislumbro reencarnaes mltiplas que ecoam atravs da hierarquia dos deuses: vislumbro uma ilimitada ascenso, ignorando que se promovem a si prprios. O meu cordo umbilical rompe-se; sinto-me a cair por uma cascata de prazer, sinto-me com asas que me libertam. Acabo de reencarnar: Sou Zagor e reconheo a minha dupla existncia, em Margram e onde no sei quem sou nem o que fao aqui. (Enquanto o meu sono se aprofunda, este meu sonho ganha contornos de onde tudo realidade): Sou tudo o que fui e o que sou, imortalizado. Sou inmeras vidas s quais se adiciona e se subtrai ingredientes genticos ao meu cdigo padro principal. Agora me lembro que sou uma pessoa em muitas quando sonho o sonhar da vida. Michelle Zirga, que numa prece, essa secreta lngua teleptica, me est a dizer que est no interior da pirmide minha espera e que no se quer desencontrar de mim novamente. Atravs deste imenso jardim com que j me deparei imensas vezes, algumas das

103 quais aps o meu regresso do mistrio de outros mundos e outras encarnaes, avisto a pirmide de um cristal esverdeado que se confunde com a natureza circundante, em derradeira beleza escultural e potica. Estou a atravessar uma espcie de alameda, ladeada com esttuas representativas da nudeza humana em todo o seu esplendor e de todas as raas dos mundos, que me sadam e me conduzem entrada deste templo piramidal. J estou no interior da pirmide, encontro-me numa porta vertical por onde levito. Agora encontro-me na parte superior e interior da pirmide, o leito das delcias do amor de Zirga e de Zagor; a temperatura morna e agradvel. Zirga, completamente nua, est muito descontrada e deitada de lado, com um brao e uma perna flectidos, com a cabea assente na palma da sua mo que a ampara, assim mesmo minha frente e com um enorme sorriso maroto. Dos olhos de Zirga saem uma espcie de raios luminosos quase absolutamente imperceptveis ao olho comum, os quais inundam o meu ntimo com o seu; e eu, Zagor, sado-a com a mesma reciprocidade. Sabemos quem somos um no outro. A nossa reencarnao na Terra, ainda no h muito tempo, considerando que nos encontramos agora no mundo dos imortais, foi um sucesso ao nvel pessoal de cada um de ns dois: contemplo-me a mim e Zirga a sermos a prova viva da filosfica teoria de que ser mortal o princpio da imortalidade em termos histricos, algo que eu, Zagor, acabo de provar aps haver morrido na Terra e me haver ressuscitado a mim e quela que mais amei atravs de um sonho que sonho. Contemplo uma esttua esculpida em palavras e em memria de uma histria de amor inesquecvel e de uma intricada e confusa felicidade: Margram e Michelle que sem saber j se conheciam algures numa outra dimenso. Zirga e eu, neste momento, no interior da pirmide, rimo-nos da nossa ltima experincia pelos corredores do labirinto da reencarnao. Numa linguagem plenamente ertica, eu e Zirga passamos o resto do dia nos braos um do outro e na arte de fazer amor. Sem se dar por isso j noite. Uma luminosidade banhada de saudade intemporal e ao mesmo tempo de saudade que jamais com saudade de ser, inunda a orla do bosque mstico que nos circunda, que circunda este templo, este nosso lar. As criaturas todas que inundaram o dia de movimentos esquivos, coloridos e meldicos; agora silenciam-se nos seus esconderijos, para dar lugar ao mundo das criaturas nocturnais; as que transformam a noite numa orquestra misteriosamente agradvel e suave. O ar puro, lmpido, preenche o cu estrelado de vida multicolor de vagas de espcies de pirilampos num fogo-de-artifcio surreal, que ao luar colorido transformam sonhos em fadas. Agora, no meio disto tudo, eu e Zirga apontamos uma espcie de varinha mgica ao cu: repentinamente todo o ar se condensa e aparecem densas nuvens como se vindas do nada, inundam este cu de fortes e estridentes relampejos, como flashes de memrias dos deuses de uma foto eterna e viva. O cu, mesmo por cima da pirmide, enche-se de musicalidade de vigor e energia pura. Lmpidas gotas dispersas e pesadas que se quebram, em lgrimas alegres, sob a luz deste constante relampejar ao som da chuva, que ambos ecoam sobre a pirmide num som hipnotizante e aconchegante de bem-estar e conforto, as nossas carcias, beijos, e gemidos de corpos nus e suados: uma dana enfeitiada pelos prprios feitios da natural cincia que nos envolve. A noite mergulha iluminada em ns dois; somos o oxignio e a luz da vida que j repousa sobre este enorme tapete macio e tecido em penugem como de passarinhos recmnascidos. Os nossos pensamentos so como sonhos transformados em criaturas que habitam um mar secreto nos calmos e mornos trpicos, enquanto qualquer tempestade no mais que uma miragem ao longe; sinto-me seguro e sem qualquer preocupao vista. (Apesar de j estar naquele mundo entre o despertar e o ainda sonhar, o sonho ainda me conforta e me apresenta solues): Que para se compreender os infortnios dos outros, para com eles podermos sentir compreenso e compaixo, necessrio nos conhecermos a ns prprios sob pelo menos semelhantes circunstncias de vida; para se sentir verdadeiramente como se sentem, por l j se haver estado. Quando se deseja uma humanidade utpica necessria que se conviva no

104 dia-a-dia com pessoas que j cometeram os mais variados actos possveis, impensveis. As pessoas so no que se transformam e escolhem ser, e mesmo quando o disfaram, o ocultam eu, Zagor, tenho o condo de as conhecer muito para alm do que se me do a conhecer. Talvez por isso o benefcio da dvida uma grande preciosidade e algo indispensvel, para que se garanta uma total imparcialidade

Frustrao Finalmente avista-se o oculto que jaz oculto. Uma porta que se abre, noite, no h luz. Drages comandam alcateias de lobos, numa tctica de maldade, e por isso que milhares de povos so chacinados. Os criminosos de guerra previamente escolhidos: interesses Campos outrora floridos, mar de tinta de sangue (de traio). S j restam terroristas na nova ordem; esses profanadores poderosos que se intitulam vtimas do terror. Consequncia da libertadora expresso livre em que a morte se engana a si prpria. Falsos deuses solitrios; quase no se nota agonizante sobrevivncia. Dialecto de um deus nico que nasce em muitas lnguas estrangeiras. Sons, so apenas sons, que proferem essa inverdade entre si. Substituda essncia, pelo testemunho de um nome qualquer, unifica e atraioa a verdadeira expresso, na perdio ou no alvio, da morte. Derradeiros dias do mundo, sem se manifestarem, so um deus-mentira de seres macabros fiis. Criao ao dia zero, deus julga o bode expiatrio sua semelhante imagem. Mltiplos deuses que por um buraco do cu caiem; estrelas que se extinguem em raios de luzes, pressgio de f. A vontade subjectiva de ser de algo de algum Homens, que no nascem todos iguais, cada vez maior certeza. Diferena e esperana unidas, raa transcendentalmente longnqua e to desejada. Cores mundiais que descrevem ideologia proibida. Intermedirios de deus, essa praga malvola. Sociedade educada a esquecer o prximo. Irmos entre si, os fiis, sem acesso ao divino de si prprios. Deus nico desintegrado em humanitrias fraces que se maltratam entre si; dio disfarado de beleza divina; esse deus em tudo, por todo o lado, que se despreza. No princpio, deus que criou a utopia de que se arrependeu. O sagrado precgnito, jamais um falso todo-omnisciente. H os que culpam a ascenso do diabo; escondem vergonha de ser os mais falsos. O leigo, esse pobre de esprito, transformado em fruto proibido, nos percalos da vida que digere, e na traio dos deuses. A revolta do anjo devido a deus imprescincia. Descendncia na carne e no esprito, Criao, antepassados, Criador. A lenda que se no apaga, uma maldio, uma ma, de veneno. Inegvel antdoto que se busca no obscuro do pecado primordial. Vislumbrar a sua verdadeira entidade nos confins do inexplicvel paradoxo da culpa ou da inocncia; o cosmos liberta-se e aprisiona-se a si prprio; ser livre escolha num corpo-alma, metade demnio, metade anjo, onde reside o frustrado ntimo proftico As foras do mal sem coragem de contar a verdade! Frustrao, impotncia.

Sonho aleatrio Enquanto sonhos no se concretizam dia. O dia um casulo que me metamorfoseia no seu prprio interior. noite deso as persianas em forma de olhos de mariposa e flutuo num mar denso de cores camufladas em arte de iludir entre o ser iluso e o no o ser. Desejo de um sonho que perdure, que no se apague, blsamo de sensaes e desejos. Sou mmia sepultada em memrias de lugares que ressuscitam vises que interpretam o inconclusivo da arte dos sentimentos em rebelio. Relembro-me de escombros por onde sou vagabundo pela calada da

105 noite, sem saber onde. Dois pesos que se pesam entre si, uma balana que aguarda um desfecho no destino da vontade de humanos. Vontade minha que no sinto. No enquanto a vontade autocrtica dos deuses no for a fonte que me inspira na vontade minha livre de ser e de estar. Observo-me a mim prprio entre personagens que conheo e desconheo; sbditos meus imaginrios com vontade prpria, arrendatrios de minha mente; criaturas que corroboram um outro eu, o oculto. O som universal de um cuco astronmico que marca o compasso surdo, exterior, inconsciente; misteriosas reencarnaes noite aps noite espera. Num sarcfago jaz vida. Mas na promessa falsa, a morte que finge viver. Estrangeiros em mim, estrangeiro de mim prprio, alimento-me em bruma de esperana. Ao nascer do sol tudo se apaga, onde nascem sonhos frustrados que discutem paz, amor, dor e guerra. Iluso que me suborna, que s o sonho, o verdadeiro, alivia. De olhos abertos, surpreso, do alto do cu contemplo um mundo celtibrico; quilmetros de flores silvestres que me sadam na magia do sonhar e do acordar da minha terra liberta de falsos profetas

A revolta sexual

Libertamos nudeza alegre pelo cho atapetado de nossas abandonadas roupas, sob esse holofote que de universo se projecta em Vero quente da noite; em sombras secretas no luar dos meus lbios em tuas curvas, que tacteio s afrodisaca sensao que mente penetra; tuas coxas, tuas rolias ndegas, teus seios que me enchem de latejo, foram em mim uma sensao de aperto que explode nesse teu enfeitiado aveludado ventre que se mistura no meu ser em carnal milagre, atravs do teu aroma doce de rosmaninho. Esculpe-se em mim um instinto da criana que em mim desperta estar contigo renascer novamente nesse cordo umbilical que nos prende e nos solta em beijos e carcias que trocamos, teus beijos de baunilha taas de champanhe perfumado de jasmim e alfazema que nos brindam, sfregos, em quente sangue imaculado, despreconceito de sagrado enlouquecer esplendor; teus cabelos soltos em mim, nimos ao rubro; teus gemidos de prazer entoam altos em meu sonho verdadeiro que acordam, que despertam, o desfrutar mais ntimo do meu ser em ti, onde jamais quero ser saudade; essa tua sensualidade musical desejo, ser sempre contigo! s deliciosa noite serenata, na inquieta calmaria da noite; que minha se apega, tua pele hmida e quente. Somos mundo que se esquece de ns prprios, em ns prprios; rudos nocturnais libertos em coro pela natureza me que nos abenoa os sentidos em rudos de silncio de paz que desejamos, infindveis: o cucular do cuco que se esquece de dar horas; o tritritar do grilo que de sereno nos embebeda; cigarra que cigarreia estival energia; um corujar que rufla ertico e sbio; coaxos que entoam vibraes paradisacas; pirilampos que se apagam e acendem nossa volta! Despreocupados do mundo, enquanto nos rimos de ns dois, entretidos a conversar, felizes reflexo meu navegando em teus ocenicos olhos que te beijo salsos-doces; s a minha sereia que lgrimas alegres me sorris! s mundo em que alguns parecem jamais amadurecer; s um reino de fadas em mundo que d frutos de sabores desconhecidos de peripcias e reviravoltas: a tua inocncia que quando falsa, que j me enche de perdo a libertar, j me cansa! Em ti, uma singular memria, egocntrica, suja, que em mim, se busca a si prpria; sou vtima de tua vaidade, de teu orgulho mesquinho e inferior; doente, onde me perseguem que tanta pena por ti j nem sinto! Lutas para me confundir em mundo s teu; lutas para me privar do verdadeiro eu falhaste! Personalidades mltiplas em mim: s morena, s loura; s latina, s nrdica, s negra onde me posso libertar de tuas mseras regras, onde sou o que sou! (no posso fingir que no sinto o que sinto nos bons e maus momentos.) Em ti sou como arrependimento desarrependido do sempre quando te encontro; ao estender a mo nesse teu favo de mel doce, onde quando h discrdia nesse nosso amargo doce, busco-te novamente, amor livre! Seres tu prpria minha influncia! Se no preciso de ti, por no te poder engaiolar alegria que me do lindas aves que voam livres neste meu mundo, liberto, minha epopeia! Pedaos divinos, teus, mulheres que amei e que

106 relembro, que me amaram e que me recordam, nesses belos espritos revestidos de belos corpos; desfazemos fronteiras, desfazemos idiomas; nacionalismo escorraamos na impotncia do mundo. Conhecemos naes uns nos outros, portadores de passaportes sem eles; somos uns dos outros, nossas imagens que viajam connosco! Acerca de ti, mas, sem ser somente teu fado potico, s momentos que compartilho; celebro! Amantes das amantes que amei; sem complexos contemplo abelhas de mel (encontrados em mltiplas flores) constroem-se favos que nem cime, nem calnia, nem intriga conseguem amargar! Experiente inocncia, verdadeira virgindade, malcia inexistente, confesso espiritual pureza! conformado em ti, sinto novos mundos desconhecidos por onde navego descoberto de mim mesmo; adiciono conscincia conscincia onde em ti aprendo a gostar mais! Onde aprendo em ti a esquecer mgoas! Sou como um mundo que em ti, rebelde, se rende! s em mim liberdade de expresso ds-me prazer no prazer que sentes de ti prpria s nica, no importa quantas s quais. s como em mim mltiplos destinos, separados, se cruzam, novos horizontes que se abrem, recprocas experincias. Ser esposo e esposa, adlteras, ser tradicional retrato familiar, escondido na hipocrisia; que inventa o preconceito, a malcia em ns dois; inconquistado! Abaixo o matrimnio; essa traio vingativa e mesquinha! que me asfixia. Todos so de todos onde ningum de ningum como algum que ontem se desconhecia, e hoje j se dono?! s teu pequeno mundo, vulgar, arrogante, pequeno. Sou amante e amigo (quero sempre ser). Marido sou em contexto livre! s minha livre mulher! somos amor eterno! s como um mundo que se abre janela de meus fechados olhos, e que me d cor aos sonhos que me fazem sentir o que de ti desejo. s memria de lugares onde nunca estive, mas, que me ensinas, a ter, saudade que me enaltece os olhos que te lem, de cada palavra, uma lgrima saudosa de ns dois histria tua; como se teu esprito e tua carne em tua escrita, tocasse, como se pedaos da tua alma que no silncio de tua voz, escutasse, em mim, enquanto tuas velhas cartas leio (a teu lado) nestas fotos que guardo e seguro em minhas mos. Embebedado em ti, s minha ressaca de um licor que me amarga doce em retalhos de ns dois, momentos de tempos que no voltam. s a minha iluso do desejo de um lugar mgico onde acorde e viva, a ressuscitar contigo! Imortalizo nossa histria que nem o Divino pode apagar a realidade deste momento infindo

Homenagem ao desconhecido

Deus (O Grande Esprito), os deuses, deixam os homens na incerteza e na ignorncia, enquanto os avaliam. Se os homens tivessem a certeza acerca da existncia de uma dimenso espiritual e do seu poder, no forjariam, os homens, as suas prprias aces?! Sou um contactado/contactada por algo vindo no de outro mundo mas sim de uma outra dimenso, no sei bem o que . Certamente que no sou cmplice do estabelecimento religioso, judicial, e poltico terrestre Sou o reino Malvindo, onde no vive o Crucificado Crucifixo tmulo de anticristo. Os Teomagistrados legislam o nctar tinto de turvo contra mim. Sonho que sonho na inscrio da minha pedra tumular, algures onde leio, de passagem, em qualquer lugar do comum do universo. Em nome do utopicamente Veritate-del-Mundo, rogando o calvrio a realizar em milnios, num Biblion de lgrimas, maculadas de Seiva Sacrossanta; indigno

107 Sou como um morto-vivo na vida do dia-a-dia. Mesmo em algumas que no tenho, me coloco dvidas e incertezas Mltiplos canonizados incubadamente ocos, em seus invlucros alicerais, do Nuncanascido anjo negro?!... Acabo de acordar! Ningum dono de mim! Sou a alegria da minha existncia. Sou a minha nica esperana. Sou livre, agora e aqui. Masoquistamente inebriado em lei que lhe aporta proveito, culpando seu impuro em mim e nos demais. O meu pas uma ditadura, onde sou um esprito livre de ser, aprisionado num corpo escravizado. Porm, encontro-me em paz csmica, eternamente serena; enquanto receio no a encontrar. Crente nos Seres Siprprios suplica aos Deuses Porsigerados um reinado de Cu na Terra, para me destronar. Sinto-me como estar de visita a um outro mundo entre mundos, que ressuscitam e que morrem vezes sem conta. nos do rebanho Antissophia, assim instrudos, que se oculta em circunlquio deturpado, o meu destruidor. J de si longnquas distncias, que j desejo morrer de verdade, s para me transformar leve e transportar a minha conscincia at elas, s estrelas, e espalhar amor. Matria Celestial do Barro, da Madeira e dos Metais, et caeteratalhados, et caetera Arte sobrenatural da humanidade, que me quase cega Sussurra-se ao meu ouvido o veredicto surpresa, que finalmente me deportar deste lugar, salvando-me; ou me enviar para um lugar horrendo, por a se diz. L longe, na distncia das estrelas, lugares onde se conquista, ou se inconquista. L longe, na distncia das estrelas, l onde, por ora, onde tambm posso sonhar. Tudo numa chaga antigamente dissimulada em Redeno Real, nunca pretendida, para iludir e baralhar el Mundu; mas esse algum que no sou eu. Lamentos do meu fado que me aguardem numa outra vida, perder a verdadeira liberdade. Enquanto for dono da vontade do meu pensamento, apesar de tudo, sou livre. Contra o Deus Veraz de que se tem um pudor racista um dia, maldito, hs-de cair na runa da tua malfadada Igreja, seja esta qual for da maldade Ainda me permitido sonhar o que por aqui no encontro. Encontrar-me com os meus e minhas cmplices, o mesmo rebanho de que fao parte. No preciso de me transformar em cadver para compreender quem sou. A esperana de um encontro fraterno, onde nos aguarda a sentena, sem me sentir cobarde, enfrento! Ah, se tudo corresse bem, e amanh no precisasse de um Ttulo para ser mais eu do que o que j sou, verdadeiramente. Ah, se amanh eu renascesse e pudesse comear genuinamente tudo de novo, sabendo o que sei hoje. Vida to desejada do Alm, ou viver no alm desta vida

108 A origem do bem e do mal que de mim no depende, quando sozinho e impotente no consigo, no posso, mudar o mundo. Mesmo assim no desisto de tentar, enquanto conscincia eu for. No alto da torre do meu corpo, onde a minha alma jaz aprisionada, contemplo por detrs de grades intransponveis, os dilemas e enigmas da minha prpria existncia e destino. Deus, Deuses, desafio-vos a me julgar, ainda mais quando to imperfeito sou. Que se, por ventura, o meu infortnio tanto em vida como no aps morte, que luz d o bem-estar aos abenoados Porm enquanto o Grande Esprito entrou a fazer parte da minha vida Testemunho neste meu actual estado de esprito ser este o significado que dou vida; quando revoltado comigo mesmo por no ser perfeio, e diante da minha, talvez, cobarde impotncia

Lusana da capital lusa

Amo-te nas partculas que se formam do nada. Reencarnarmo-nos em estrelas cadentes que caiem dos cus transformando-se em ns prprios. Ingredientes do amor que por ti senti, amando o teu corpo alado dos longnquos cus. Imagino-me em teus olhos reflexo perdido do quanto te desejei. Foste um momento inspirado no regresso de minha alma corprea de te voltar a encontrar, ressuscitando saudade onde me apaixone por ti novamente primeira vista vezes sem conta. Um amor platnico mais profundo do que a realidade que me endoidea. Liberdade de amar sem compromissos, onde quer estejas, sinnimo universal de esperana

Mulher-deusa Sinto-me infeliz comeo. Pois longe daquela Prima-vera , limitam-me; que mentira mais parece. Carnalmente vos amo, mulheres! no esprito, na fantasia e na realidade que me intriga; apodreo nesta invernal tristeza. Oro vos desejando! Virgem aquela. Branca cor de mrmore pura. Que me ilumine e alegre o corao, que em pedra, me, se lhe transforma. Pedestal em que te contemplo, que se me afasta teu sentir, que de vazio se me enche, pois que,

109 nem luz do dia, dia fazes nascer! Sou triste em msica ao longe no vento. Escuto-me em vozes que fazem amor, sobrenaturalmente pelo rio celta margem, o que h muito me intriga. Sonhos secretos em reinos que deslembrados: como os que sem luz esculpem semicerradas questes do meu ser: que jamais se me tornaram romano! Essa virgem catlica (qualquer mulher) to em si latente, que sem milagres os esquece de cumprir. Perdido na minha lgica religiosidade desespero! De blocos de mrmore talhadas suculentas de p de maceta e cinzel que de tempo em indiferentes oraes se desfazem. Gros imortalizados e poeirentos aos olhos confusos que as buscam (as lendas antigas), pelas prateleiras to distantes de verazes templos. Distantes de minha subjectividade que to s se sente; entre muitos iguais-diferentes sereno e composto, somente em sonhos o sinto: um rio que deso ao mar, to existir numa fbula, onde pegado ao cu tanto imagino Inconcebvel do meu ser da Natureza at que verdade se desmascare: encontro gente, tanta, de alma perdida (que pesadelo se transforma) e luto por me afastar. De lendas antigas distante ainda as busco, ao invs dos traidores, que se escondem salvao desconhecida aps a morte: vivos, sem vontade, so zombies, como se normal existncia sinnimo fosse! Irresponsavelmente sem questionar desarrependidos arrependidos pecados! No passado desejo tempo inverter futuro mudar o curso da histria, transformar-me em Ado (esprito?) infalvel

110 a teu lado Eva! (tua alma?). Vivos! Aquele jovial desejo comeo, terrestre utpico Paraso despidos pensamentos puros to distantes e sem pecado, aqui to perto longnquo: em sociedade medocre, em natural organizado conluio: faz de mim misterioso embarao, sou grande desclebre em novela de minha desautoria (um fracasso). De tanto se intrujarem acerca de mim uns aos outros, em tamanho esforo, que em Ado, em mim prprio foradamente me transformei em autnticas desconhecidas vicissitudes. Sou por monstruosidades possesso vontades que no so minhas. Sou nos vossos desejos vidas que em mim desconheo; em mentes que dizem ser minhas. Vossos projcteis de fraquezas ocultam: disparam em mim queima-roupa: bode expiatrio de mim que necessitam razes para se inverter realidade que vos incomoda agora compreendo o quanto nasci diferente, de uma forma que se me escapa. Coagem-me por vs sentir intelectual desprezo que vossa falsa egolatria perigo represento! A verdade da vida inventam! Bem-dito seja respeito meu por coisas-maiores que o meu conhecimento que encarcerada liberdade faz de mim! De meus princpios sou nico guardio; indiferente aos labus que me salpicam ; sempre cristmente imperdoados?!... Minha incorruptibilidade que Indigesto vos provoca em desleixado e corrompido discernimento loucos! Subornam vossas grandes obras literrias: fantasias que nem sequer escondem. Salvaguardados em milhares de pginas de hipocrisia. Eva, teu corpo, que ao meu

111 se aglutina que suado perfume emana noite que flutua mstica; em teu corpo de Deusa-me celta: sobre um colcho de verde musgo, jazidos lado a lado estamos; sombra da roscea rvore; que freiras e monges livres, procriamos! Da Terra-me so filhos devotados na busca do divino ou so-no divino?! De religiosidade atmosfera densa que o sobrenatural no me contempla?! Em leis discriminatrias e opressoras, so como semianjos inebriados que mudaram o outro lado, o sobrenaturalmente divino?! Deus que mentalidade, ento, mudara! Pela alameda do Jardim que l e aqui, nus j no se passeiam: no Cu o pecado foi mais forte: impurificados e imperdoados na morte?! Sem rgos sexuais, anjos do Cu, que se acariciam em total pureza revoltados contra Ado e Eva l, onde tambm uns so a arraia mida, o clero e a nobreza, em desabsoluto conhecimento?! Inspirado, desejo viver num sonho: existem monges e monjas que em puro sexo se purificam. Fazer amor nasce arte, nasce altar dos sacrifcios ao Deus procriador! Um Deus que Deusa tambm, grvida, de seres celestes universais o homem e a mulher imagem! que juntos num ser de bom senso que governa so como uma pomba e um falco brancos que se juntam em harmonia pondo fim s guerras! Paz e guerra que se transforma responsavelmente orgulho pelos seus filhos-sbditos que j no assassinam uns contra os outros, em proveito de coisas insacras: os amantes do dio, da inveja, da arrogncia, do poder e

112 da mentira: h muito que consagram apenas homem, que no princpio deu luz mulher?! Foi a revolta do ideolgico meio oriental Anjo das trevas que h milnios governa humana mundial violncia. Odeiam mulheres mulheres Papas. Odeiam prprios filhos procriar auto intitulam-se pais. Ardilosamente asseguram sua vaidade (especial)! Asseguram interesses e principalmente de poder e influncia em desinstrudosdesconvertidos pagos: com astcia, Num felizmente-amargo chamam Deusa-me: me de Deus, virgem. Sagradas invisveis palavras: que adicionam deslido livro de hipocrisia!

Revelao em apocalipse Desconhecendo origem minha Em mim respondo princpio Sem pensamento olho cego Com ouvidos sem escutar oio Eu que sei nada sei O que tenho, me tirado D-te a mim, sabedoria Para em ti vida ser. Sou ilimitados confins Sou sobrenatural divindade Sou o que sempre soube, Sou o que sei, que sab-lo-ei sempre; Neg-lo, heresia vituprio, Em minha inocente escrita No tudo e no todo que se possa pensar Tambm em teus, meus pensamentos. Eu sou o Todo-Poderoso, Sou o Alfa e o mega, O Omnisciente, Omnipresente e Omnipotente, Eu conheo tudo Sou qualquer futuro, passado, e presente, As castigos brinco e aos salvamentos, Eu dou-te a escolher, em mim, O que de tua alma decido.

113 Sou eu na minha palavra Nela teu Deus sou Sou omnipotente, sou tudo No bem e no mal Sou sacrifcios amor e guerra Sou monstro sou santo Sou dio e compaixo O teu ilgico, no leitor, estudo. Deus e Diabo num s Num livro esta iluso eu provoco Antes de qualquer evento no tempo Eu que j tudo sabia Sou Deus omnipresente Sou Deus omnisciente Sou Deus omnipotente Acuso em mim Deus nico. Adere-me, involuntria razo Cala-te, no interpretes por ti; Tua confuso em Sat te abdico Sou Santa Inquisio Na minha prpria omniscincia Corto teus males entendidos Sou a palavra de Deus Eu sangro histrica Salvao. Eu sou o Deus-tudo-sabe Sou como Sat em tua confuso Sou experincia eternamente consumada Conheo-te em tuas lidas frases Sou teu Deus h muito redigido No sou Deus nico se sou culpa Na minha sagrada omniscincia Em verdade confusa daqui bebes. Pginas minhas sangradas Sou ma que desfolha No possvel do amanh Sou em ti o ontem Sou o hoje sou o sempre Sou aberta sempre sabedoria Recriar sou tua habilitao Sou como deuses imagem minha. No te deixo rir em mim Nessa tua f virgem te desfloro Neste teu sacrlego instante mentiroso, que no me reconheces Em muitos bilies de anos, teu Criador No dizes que somente Deus sabe H muito, ento, que te conheo Quem o afirma no sou eu, s tu. Nos conflitos, minha razo, minha ansiedade Sou desprovido da omniscincia Sou lgrimas, sou Sat Assim o Hbrido se cumprisse Sou, em Jesus, Judas sacrificado Sou na besta testemunhos do fim Nos muitos dios, arrogantemente odeio

114 De anjos disfarado. Sou em ti, nos santos, desprezo Sou teu Deus no todo em tudo Sou rocha sou milagre sou esculpido Ferro forjado me transformo Sou carne de rvore ressuscitada Em altares por ti sofro Nascido do barro sou teu oleiro Em muitos por ti benzido. O bem e o mal ao longo dos milnios No teu inferno derrotado Fantica ignorncia te ensino No teu segredo do apocalipse Em ti, eu sou intricada demncia Que me vinga adulterada compaixo Eu quero impedir o meu dio em ti Em desabafadas linhas despercebido. Acautelo-me em mim falso profeta Charlato, mentiroso, e hipcrita Meu apetite de voraz lobo Nas entranhas do cordeiro Sou aldrabices religiosamente cultas Sou o verdadeiro no singelo Sou Apcrifo e sou Evangelho Sou inferno no Deus meu. Na luz, inocentemente culpado, nasces Lano-te em pecados que no sou Em ti minhas mos lavo Na qual antiomniscincia Sou como juiz terrestre Pois no cu ser anjo, ser de outro mundo Jesus em ti sou falso Sou em mim verdadeira serpente. Maldita sejas, factual possibilidade Sou teu Deus manipulador; Em mim, agora possvel, e depois, no sempre minha semelhante imagem crio humanos Em louvado Grosso-Livro Sou genoma universal Culmino em alfabeto de clulas Sou sacrlega fonte de juventude. Sou o desaparecido em antigo grego Salvo-te no hoje professado sem sentido Ainda sou um astro plano Em sbias teorias mltiplas Odeio filsofos Sou forjador de manuscritos Ainda reescrevo a velha histria Igual ao ontem do amanh, no hoje. Sou serpente em livro aberto Sou minerais sequncias ADN Em mim antigos abecedrios Omnipotentes actuais cdigos De poca qualquer sou contemporneo Sou cientfica rvore

115 Sou dinossauros e primatas criador Sou nova pr-histria. Eu sou o Deus Omnipotente Ao meu comando, ressuscitar-te-ei, a meu gosto No p, no barro, no esprito ou na alma Num pensamento, numa costela ou num sopro Em mim s hbrido milagreiro Sou eu, o pai Possvel em mim ser mentira, ser verdade Em ti, multiplicar-te-ei, em tua prpria carne. Eu sou o que renasce de cinzas Puro em ti Satnico no meu ser Sou eu que te l no entre linhas Penso contigo, na ignorncia ser Em letras salvadas Sou a Besta Na Besta que se diz em mim. Com passar dos tempos Sou mesquinhos desperdiados milnios Sou maldita paz antiluta Sou vida em Jesus fracassado Eu sou o el-doirado de oiro Em desconhecidas paragens conquistado Sou h muito fera solta Do abismo ainda livre. Sou ambguo maligno benigno fruto Eu sou Ado e Eva em liberta nudez Sou anatmico prazer dos sentidos Sou vergonha e dio em corpo so Retrado concebo em quimricos rgos Sou perversidade e inveja sexual Em sbia omniscincia oprimo e liberto A comer no te dou, do pomar da vida. Grito camuflado silncio cobarde Sou hipcrita, sou dio, sou racista Em sexo que no para te conceber Sou urina vaginal sou no pnis Sou fossa de dejectos em corpo so Sou inveja, sou preconceito Sou teu sangue, purificador impuro Sou homem na mulher em anal sexo. Em minha parcial religiosa justia L, aqui, onde tudo alm Embries, fetos, em naturais abortos Incontestveis espermatozides e vulos Sou sacrlega destruio e morte Em sempre mundos pelas ilimitadas geraes Meu fado, meu factual infinito Inventado em mim sou o assassino. Sou oceanos de smen lixo orgstico Sou homicida nascido inocente Sou Deus, sou criao, sou pecado Em frenesim, rindo Nas costuras de minha loucura

116 Sou mrbido impulso antivida Trilies de bilies de negadas vidas em mim Sou seiva viva em descartados vulos. Sou desperdcio em fmeos hormonais ciclos Sou cosmos de inocentes assassinas; Sou cosmoplis insexual bacanal Sou inocente que no nasce Ingerminadas infindas contingentes, Sou lei em incgnitas descivilizaes Sou hipcrita justia, homem sem tero; Sou criminosa mulher que aborta?! Dispersas galxias so nossos pensamentos Pelas dimenses do infinito, naufrgios Sou infindvel amor e sofrimento Pelos tempos de novos e velhos mundos Sou em ti o inclonvel Inconsciente em ti, sou universal conscincia s, sapinciamente, em ti, testemunha; Juntos, fazemos milagres. Sou minha incompreendida justia Defendo enormes preconceitos Em orgias sexuais meus altares Em crianas virgens purificados Eu sou o cordeiro e sou o lobo Escolho omniscientemente meus sacerdotes Misericordiosos actos cumprindo Em meus templos jamais contestados. Sou um mero acto na vida Sou catica desconhecida fronteira Sou supremo juzo de Deus abolido Em telepticamente incapacitado mundo Na inveja por no ser Em nome de mim prprio Sou assassino de homicidas Sou manipulada arrogante verdade. Sem viver minha elegida ocasio Sou prazer concepcional Extermnio na salvao decido Na Terra ou no cu do universo Ideolgicamente simulados factos Perco-me no infinito dos tempos Em ambguos vocbulos Universal sou na vida e na morte. Em ti sou corpo nu que se ergue Enamorado pelas minhas amantes beijos Em messias me transformo Em provados lbios cintilo xtase Renuncio s guerras em meu nome Sacio-me em escultural carne viva Minha escolhida batalha campal Sou pureza sexual, tua repugnncia. Sou teus lamentos subconscincia opressa Em teu interior profundas trevas A sarar sou tuas feridas Mas, em ti, meu feitio escrevo

117 Meu carinho em ti massajo Em amor consumado teu alvio Sou teu clmax, teu orgasmo Jovialidades extraterrestres em ti liberto. Eu sou inexistente vergonha Sou humilde em doce vinho Eu, pecador, converto-me Teu gatuno sou na mentira De minha ressaca eu fujo Sinto-me triste pelos perdidos No meu castigo da infelicidade Sou feliz arrependido. Sou tempo em caos de corpsculos Sou Deus que me desintegro Em minsculos big bangs rplicas Em minha frequncia sintonizados Mim mesmo me origino Dimenso de universos novos De outros seres sou deuses Nos muitos, sou sideral para sempre. Sou na expanso infinito Sou todo em muitos Somos, Sou, seres pensantes Que entre ns dizemos: Pequenssimas partculas universais No vazio, do cimo e sob a terra Nas conhecidas desconhecidas formas Do Deus dos deuses. Sou poeira csmica Em razes desintegrado Sou minha origem sou minha morte Pelo Senhor assim criado Em esprito santo sou matria No Sagrado Todo Altssimo Em pensamento me transformo Na rvore da vida sou vivente. Sou tua imagem Na vida, na morte e nos sonhos Eu sou o Esprito, em tudo, Santo Sou um telescpico em olhos de gigante Nos cus de outra gente Simblico na palavra do antigo Morrereis ao comerdes deste fruto Em vs minto, ficai sabendo. Teu passado e futuro instantnea memria Sou consagrado biolgico engenho Teus incrdulos contemplantes olhos Em ecr panormico s teu prprio filme Tua inteligente mgica essncia Sou em magos do universo vivo Sou o omnisciente teu Deus sagrado Estrelas pelo cu sou teu sonho navegando. Se credes em mim Apartados do Grande Livro Que vos liberto

118 Livres incmodas palavras Passando das trevas Sou papiros de falso acusados Na luz da revelao Sou o mistrio. Dos deuses sou Rei libertador Sou o Senhor dos anjos Sou compaixo, sou castigo, Do amor sou deusa, sou deus sol, Espiritual, sou Deus vivo, Sou a paz, sou o deus da guerra, Num s sou deuses Sou Deus nico. Alimentando na cruz Escravizado num sbdito Em clamor obediente Ao monstro erudio confere Em regenerativa promessa Na desconhecida realidade Sem compreenderes que por ti morreu Em malogrados milnios. Sou romano imprio absoluto No fales contra minha iniquidade Tu, que levantas contra mim novas leis Far-te-ei recuar, na cruz, maldito; Nem o Hbrido nem outros me venceram Sou testemunha disso, em smbolo meu Sacrificar-te-ei novamente Mesmo te dizendo ressuscitado Por todo o lado sers como Jesus morto. Grito bem alto, Jesus ressuscitado; Que nem maldita intil cruz, Jamais em ti aprisionado; No sou o medo do mundo, Sou aquele que morre pela liberdade; Do no Cristo maculado smbolo Sou o Drcula da luz vivente Alma em luto, s tu nela. Obscuro ressuscitado tmulo H muito atormentada verdade Retiro aos anjos poder Nestas minhas confusas palavras Em dois sou trajes resplandecentes Sou um que direita me sento Pelas minhas mos escribas e discpulos Que pintam de falso Sagrado Sepulcro. So Mateus, Sepulcro guardado, As mulheres que no vo, Evangelho de So Marcos, So Lucas que os desmente, No tmulo vazio de So Joo; Aparece a Maria Madalena, Com um pouco de tudo e de nada. Recuso Sat que me confunde Em mim riem-se memrias

119 Onde me s falso testemunho Sou Jesus que espada vos aporta O sagrado do Evangelho golpeando Sou leigos santificado em muitos Sou prometida guerra anunciada Jamais meu fraudulento filho. Estou mortalmente ferido Em tombada imortalidade Num diabo solta Culpando o Inferno Em mensagem de teus pensamentos Que num fruto se extingue Salva-me na tua imagem que sou Eu Junta-te a mim deuses dos sentimentos. Eu escrevo-te em latim histria Lano-me aos lees no coliseu Na minha culpa do Hbrido Com poder noutro me transformo Creso em fortes alicerces Sou inocente em inquisitorial maldio Acuso-te, queimo-te, torturo-te Submetido s cultura meu triunfo. Neste mundo ressuscitado Hbrido Realidade alm desta viver, Ado, Eva Noutro cu dizes que nos salva Em ti milagres desvendado Sou em ti espiritual visvel Em manipulada cincia bblica Em deuses sou o Esprito Santo No espiral mgico dos sentidos. Sou criao em novo Hbrido No mesquinho dos sabem tudo Sou ensinada Evoluo Sou ignorante discpulo Sou universal fenmeno Nesta estrela, que vejo quase ao longe Sou este hipcrita presente momento Sou teu Deus e deus Darwin. Imortalmente mortal em mim Em catica religiosidade Benevolncia, maldade Eu me deixo escolher Sou um Deus atesta Em culto de viver e de morte Vida na vida que glorifico Sou Deus que me abrao. Sou o Deus hipcrita Que te inventa pensamento Sou, em ns todos, por mim vivida Escolhida religio Que em mim falsa conhecida Sou irreconhecvel paraso Sou o ilgico consagrado Na ressurreio indigno. Em vcuas minhas moradias

120 De No contemporneo eu sou Em tempos passados perdidos Transformo-me em hipcrita heresia Na f que se diz ser Utopia terrestre a provar ao Senhor Sou em grandes templos paisagem mundial Sem sabor malvolos frutos meus. Sou besta em mim santificada Sou purificado em diablica estratgia Na igreja entro com louvores Eu sou pecado em sacrificada vtima Baptizado sou corrupto em tua culpa Sou calnia espiritual viva Omnisciente, tu, s em muitos Omnipotente e omnipresente fracasso. Eu me oro em ti, Senhor, em mim Sem em mim conhecer teu semblante Se eu fosse as coisas do Cu Olhar-te-ia num cu inferior?! Bendito sejas entre os ditos cujos celestes Tu que s o mais sbio e mais justo Talvez eu seja o alfa e o mega Em mim um deus criador Possudo por ti em teu dio Noutros tramo-te a vida, Inferior sou Ser em meu vizinho Meu vicinal simplrio superior, Constrangido s, em nosso dio disfarado Em maus espritos de meu pensamento Em ti se alimentando, Se enfermo no orgulho, sou eu que te odeio. Oculto conluio sou na vtima Sou teus invisveis malignos espritos Em ti, minha influncia meu agoiro No me vs mas existo Sobrenatural em ti sem o ser Conheces-me sem me reconhecer Sou tua maldio Eu, tua malfadada vida. A ressuscitar sou esprito sou alma mortos Elucidado em sbia verdade corrompida Sou maligna em ti oportunidade Visvel em ti me transformo Em traio minha tropeas Em palavras bonitas e retricas domesticado Sou o grande orador Viventes em ti sou alma sou esprito. Ao mesmo nvel intelectual Sou histria de poca qualquer Distanciados ignorantes milnios Num filho dos homens e dos Deuses Em meus horrores sobrevivo Num s por mim assassinado Eu sou tua malfica inquisio Em aliana dos mundos desperdiado.

121 Abenoado em ti Me chamo de muitos apelidos Comigo, que no concordam Malditos infiis Ordeno-te assassino Sequioso de teu sangue me expando Matam, morrem, salvos em meu nome Eu, maldito, sou Deus teu. Sou ptridos fragmentos de cultura Em mim velhaco te conheo Num vazio sem sentimentos que chora Em benzido acto puro Sou arrogante orgulho pintado Universalmente na f Eu que sou a tua religio Sou em ti um desconhecido. Crianas, incultos, em verdade desconhecida De mulheres para mulheres Protestam em Evangelho desvalor De vrios cus, deso, mensageira minha Mstica pomba do amor Espantada, Roma surpreendida; Em mim, contactvel desconhecido Nos cus desprezado. Seno em mim desvendado Eu sou o que aos bispos no fala Meus terrestres representantes eu desprezo Genuna mensagem em segredo chamada virgem ordeno Malogrado, sou milagre consumado Sou em encarcerada mulher Sou ser de falsas memrias. Distribuo milagres que Bispo no proclama Sou Sat em vestes brancas disfarado Sou imaculada desconhecida Com vergonha entrar Teus templos Sou terceiro segredo Eu que j tudo sabia Quis e no quis assassinar o de branco Eu quis dizer amordaada freira. Na tua fobia s mulheres Transformo-me em Deusa do Cu Em mim sem voz sou cega Mais do que morta sou fria Sem pensamento, na tua vontade, Santa Sou tua dcima terceira besta Aos dias treze Roubaste-me prisioneira agora j livre. Sou, venda, beatificaes de mercado Sou inteligente povo que se diz ser Enfeitado em mortos santos Sou, como diminuto em ti, crescer Sou-te indigno de mim prprio Somos desprezados uns nos outros Sou Roma que no faz milagres

122 Somente no meu povo sou Vaticano. Sou sociedade secreta Sou fraterna verdade filantrpica Eu sou eminncia, excelncia e magistrado Sou desnecessidade em corrupto mundo Sou de admirao, importncia e poder digno Sou utopia um dia alcanar Serei o mais desprezado Sem trabalho e indigno de qualquer ttulo. Sou histria mundial, em muitos, secreto Em rasgadas pginas sou verdade Sou ministro, sou presidente Falhado em meus sbditos J no sou em ti pago rei sacrificado Governo-te para meu prprio sustento Em deus nico deuses desprezo Morre pela minha corte. Sou ideolgico mundo sem regras Tudo em mim permitido, Em interesses meus infundados Sou mentira de paz em ftil filosofia Em terceiro conflito?! Um longo, longo caminho de guerras Em meu nome sempre novas batalhas Nas escusas de meus corruptos governos. Sou minha razo falsa existncia Minha etiqueta h muito fabrico E por ti meu desprezo sinto Por seres nobre verdadeiro Em minha veraz corrupta Em ti sou forada obedincia Em instituda respeitvel hierarquia Curvas-te a mim, teu inferior. Por tudo o que te prometo Cumpre teus votos em mim Em meu poder, divididos Mereo-me em tudo privilgios Vendo armas, incentivo guerras No vento de tua gloriosa ptria s meu invisvel embarao Fao de justia legalidade me protegida. Eu sou escolhida vontade tua Eu sou teu Governo Em meu empolgado discurso Recursos da Terra-Me mereo Fingindo por ti em meu sustento Em opulncia eu vivo Para usurpadores, eu sou, eu trabalho No ser teu sustentculo desnecessrio. Assedio teus actos depravados Em minha Igreja reinam espritos santos Em templos milionrios sou bem papal Sento-te empobrecido volta de meu trono Minha esquerda, centro e direita No orgulho raivoso uns dos outros

123 Na tua escolha sou infalvel Em povo ignorante somos fortaleza. Sou cometidos actos suicidas Que no perdeste combate teu De infiel sou condenado Ideologicamente odiado e odiando Em frente ao peloto Sou soldado desconhecido Trado pelos que a vida no me salvam Caio, enganado de traidor, fuzilado. Morrendo pela ptria, o traidor Enganado sem ela ter Fuzilo os que no fuzilam Canto hinos nacionais No cntico universal sem protestos cuspo Pelo que todos se dizem combater Dos generais e dos bispos os nomes Tinta vermelha a escrever. Actos de discriminao em tribunal julgo Parcial sou em meu juzo Sou casos idnticos em deficiente balana Sou burocrtica justia descontroladamente Sou legislador corrupto Advogado em moedas de oiro, defende Em sociedade anrquica sou licenciado Em utpica justia sou juiz preso. Existo na tua existncia Sem ti sou o vazio Eu sou aquele que vives em mim s escravo de sonhos, no os meus; Tu que esperas pela vinda do Hbrido Se milagre eu fosse Em mim ressuscit-lo Sem me conheceres, teu contemporneo. De opulentas famlias, sou cobarde Desguarnecidos sbditos maquino Em religies mltiplas polticas Pelos ideolgicos incertos tempos Sou abutre em poltico nobre Sou milhes de seres em actos colectivos Lutas perdidas nas vitrias de reis Individuais, aces jamais alcanadas. Eu sou discurso de guerra Em paz desprezada Eu sou o fantico religioso fascista Que me conhecer nele, pensa, Empobrecidos pensamentos Elevo a voz perigosa Abomino filosofia De um desconhecido ainda profeta. Em fictcio dignitrio Sou imprpria aptido Sou prandiais antropfagas regalias De rapina em ave me transformo Crio minha prpria utopia

124 Dos demais divorciado Sou douto de transaces Nobreza desptica irradio. Distribuo anarquia, em leis camuflada Sou histria mundial mistrios repleta Poltica mil faces, numa s ideologia Feliz poltico, sacerdote, no ilgico do mundo Mundial filosfica perfeio abdico Armado, meus interesses mantenho; Ontem, sou governante desprezado; Habito agora no utpico reino. Eu sou o rico em ouro Mas pobre de esprito Respeitado atravs do medo No injustiado, sentido rancor, odiado Sou dono de todos os recursos Estou no topo do mundo Estou bem guardado e protegido Em mim negado, sou Deus poderoso. No vos arrependereis, no lhes deveis nada Vem a grande terramoto financeiro Os que se salvam: clientes de duas instituies Sou o Deus que vos restitui vida Escravatura do dinheiro greve generalizada Monetria ganncia oportunista extino Misturar pagamento de salrio com hipoteca pecado Transforma-se em devedor o que vos endivida. Sou pesquisador de teus fracos pontos Sou oportunista Sou qualificada burocrtica vigarice Sou poltica religiosa funo Para meu bem-estar legislo leis Representante pelo mundo sou Os Grandes Sou entre si, salvo-me entre eles Entre muitos principais, sou 666. Eu sou mero soldado A uns a paz boa nova A outros peleja Nem favores nem medalhas busco Nem na autoridade privilgios Tirnicos, as logram, em desconhecidos mortos Em nome do nunca estabelecido Guerras maquinadas. Em ns dois infecunda semente Em Deus dilema ornamentados Incompreensvel discurso converto Sou poo cerebral derradeira Cala-te, racional manifestante; Falso profeta pelos sculos estagnado Sou difcil de apagar indecente orgulho Disfaro-me numa f sem f. Em minha verdade sou Deus Entre os mortais, sacrificado No sabem o que sou Dizendo que sabem

125 No que so, me transformam No sabem o que dizem No dizem o que sabem Viva em mim, minha liberdade. Sou teu pensamento meu; Em ti, minhas mentiras destruo, Se cavo em ti minha sepultura, Destrudas em ti, minhas verdades?! Esquecido de no antigo Egipto vivido, Nesta vida deus sou chamado; Sou reencarnado esprito, Amo-te, minha deusa. Eu vivo, esprito em ti, irmo meu: Em mim s a alma potica que renaso Minha luz, minhas letras, meu alfabeto Sou no bem e no mal, eu e tu, em comunho Recorda-me em ti, ser vivente tu, que me ls; No leves a mal minhas palavras Estabelecido por mim milagre. Sou luta constante em mundo mesquinho Sou triste em minha maldade Em minha bondade me regozijo Quo insignificante sou, e homenageias-me; Deslumbras-me em teus milagres No sei se sei verdade dos deuses; Vossa existncia me comprovada glorifico; Vossa identidade, inseguro, no comento. Voluntrio s em mim, imparcial sbio; Bode expiatrio proclamo-me Multi-esquartejados conceitos Abolindo em mim teu orgulho Sou utpico poltico em racionais religies Minhas contradies, verdade em ti encontre; Sou esquizofrnico, sou multi-discurso Filsofo renascido, em ti, um desejo: Em mquinas biolgicas interligar-te-s Como se extenso de teu prprio crebro Teus pensamentos, tua memria; O desejo ser como clonado sonho vivo Descobrir-se- criao a si mesma: s possibilidades ilimitadas s magia em ti prisioneira Com alma proliferaro em ti inventos: rvores de multi-frutos integrais Na vontade dos teus transparentes neurnios Testemunhars o teu prprio pensamento, Ser-te- possvel observares-te distncia; Vaga-lumes mgicos pintam as noites, Viajar ser como em voadores tapetes, Complexos abecedrios em qualquer sintonizao Pelos homens e mulheres elaborados. Sers gerado em oviforme fluido Sers a incubar nova alma Mas mulher que no dar luz

126 De pai e me descendente sers Indolores ventres, harmonia Sers legtimo cidado Pela primeira vez ou no, dado luz; Sers Ser em total perfeio. Sou mero acto de tudo a conhecer Sou trevas sou luz Sou bons, maus, sentimentos Sou em colossal crebro, retrocedentes actos Em qualquer existir convertvel Sou humana metamorfose Sou slido, lquido, gasoso, sou tomo Sou como no esprito santo um hspede. Sou esprito em mim Deus Omnipotente! Possvel tudo em mim minha vontade farei homens deuses! Impelidos em sua imagem e semelhana Outros homens nascer Sou meu sobrenatural Minha prpria homenagem em Gnesis Sou o poder desconhecido

Desconhecida Atlntida

Ah, aquelas humanas mentes, aqueles milagres. Aquela tecnologia, aqueles inventos. Viajava-se pelas nuvens, era lindo! O que dava e sobejava para todos, sua misria acrescentavam Ah, humanamente desclassificados. Arrebatados e surpreendidos, olhavam em seu redor, c para baixo, l do alto. Eram vestgios de livre expresso, vergonha que ameaava: a instituio e instituies. Celestes chamavam cegonha, sua parteira. Adversrios de desconhecida verdade; culpa, que era disfarada, uns nos outros. Contemplava-se a grvida barriga de sua Terra-me, ainda aqum

127 do que l se passava. Secretas, cobardia, conluio: horror que se tinha a paralelo poder mais-valia. Era-se uma sensao celestial de bem-estar, serenidade e harmonia. Democracias antidemocrticas: conjecturas, ainda por se provar, naqueles tempos. Das entranhas daquele astro, nascia a esperana. Paradoxalmente irreconciliveis; frutferas ramagens que sob o peso se dobravam, indiferentes-mentes carregadas. Ouve-se muitas vozes muitos rudos mas nada se fazia. Naqueles cus, naquelas terras, naqueles tempos, por todo o lado. Recluso em mistrio: era-se estados e Estados, de pensamento. Tudo se transformava em msica. Continuava-se naquela srie pelo infinito, era-se um todo universal pensamento. Aquelas estrelas, povoadas, algumas, de seres benignos, era-se em novas teorias revezados. Em suas canes da vida, maravilhados em relampejos do pulsar da natureza. J no se tinha o benefcio da dvida, alicerados em Deus-culto. Vivia-se algures no cu, da China, tanto como em seu tecto, daquelas estrelas, algures Gritava-se na tempestade. Civilizaes, algumas, de nvel zero; outras de nveis altssimos. Sua energia misturava-se nas guas das gotas de suas lgrimas, gente, alegre: os confins das estrelas percorria-se, lgrimas eufricas das gentes, no se era perfeito, mas queria-se ser. Rios e lagos transfiguravam-se em seres Outros mundos que no os seus, que esses tambm, desconhecido superior Tudo era e no era, em funo da existncia humana, a felicidade humana; em alguns cantos do universo:

128 era-se felicidade custa da infelicidade. Era tudo polticas, oportunismo, mentiras. Corria-se selvaticamente livre. Uma serpente vagueava pelo espao: no seu ventre, o ovo csmico, contemplava no sol evaporado, onde se chocavam, velhos e novos mundos, em seu ninho: eram pssaros a voar pela Via Lctea. Condensava-se em natureza viva Sempre inaugurando: aprendia-se at se morrer. Por detrs destes, o arco-ris, que os coroava de divindades. Qualquer um podia ser profeta: era-se parania, psicose e depresso. Era-se incompreendido cosmos, misturado de branco-negro. O mundo abria-se em tapetes de flores de monstros toxicodependentes. Era-se discernir modesto, pragmtico; era-se limitado conhecimento em seus infinitos tomos; era-se quaisquer. Diante de seus ps, a sombra de si. Divididos em lapsos de pequenos entes, albergavam em si ntima evoluo. Frutos que neles confundiam sabores. Nascia-se em si prprios sua csmica-via Estendiam-se, no horizonte, searas. Crescia-se tentando-se conquistar um novo mundo, num enxame de confusas ideias. Via-se ogres desintegrados do todo, somente para si vivendo Era-se memrias: milnios aps milnios, que se apagavam e reacendiam. Colmeia de muitas rainhas: um tranquilizante nctar que zumbia delicadamente e sem rudo; era-se filosoficamente mudo. Sorvia-se coisas novas antigas, era-se lgico ilgico vivendo. Jardins suculentos de florido. Nuvens de astros espargiam-se, como se, em espectculo de circo; seres que j existiam entre si numa fase de Deus ou evoluo que j no fazia diferena. Abelhas que morriam desnutridas,

129 leis que as matavam. Viajava-se pelo tempo sem memria. Legisladores que confundiam o lgico; abolindo a filosofia. Via-se vespes gananciosos, no produziam, descartavam potes de mel. Usava-se radares, pelo menos milnios, com os quais, sondavam seus sentimentos, assim contava uma lenda delfim O infinito era enfeitado e colorido, tinha de tudo. Sentia-se numa incapacitada semente, naquela humana forma, que em si se era inerte, mente. Amontoavam-se galxias, s quais se davam nomes, para benefcio de alguns. Desumanamente em tudo, era-se passvel, sempre, pelo cosmos, entre almas que se insculpiam, pelos confins tumulares, em interminveis deslumbres. Sem carisma filantrpico: era-se celeiro administrativo; depravada inteligncia; assim se obtinha mais lucro. Interplanetrio, era Deus que os descartava, naqueles tempos, de No. Deus omnisciente, neles, inocentes, queria-se mudar o mundo. Era-se neles a omnipotncia de Deus, era possvel, sua vontade. Omnipresentes em tudo isto, escrevia-se seu discurso em psicoptico testamento. praticava-se o bem, praticava-se o mal; em plos do positivo-negativo: percorria-se velocidade da luz, o tempo; naquela energia celestial; que falava de ns no passado. Longinquamente, era-se eles, nosso modificvel presente, que envaidecidos, se pensavam ser nicos, no passado do futuro. J quase sem flego para se soprarem rasgadas velas, incendiadas de azul navio repleto, viajava-se como se num cu superior. Quaisquer ideologias religiosas e polticas, que teimavam em

130 deixar de se ser verdadeiras; fanaticamente. Algures onde no se deixava de ser nuvens somente de branco-negro. Absolutismo que navegava sem rumo, em todas as cores. Vetustos que teimavam em o ser. Criaturas anglicas, vindas do cu, em terror se transformavam. Ah, as maldies e os fanticos, tanta esperana nova destruram. E Deus que se transformava em cegonha gigante, em seu bico mgico viajavam as almas corpreas da escolhida humanidade. De uma histria que se ressuscitava novamente em duplo castigo; no cu e na terra. Naes ricas, orgulhosas, era-se os povos destas. Como um feiticeiro do mal, observava na sua bola azul de cristal: era-se omnisciente-mente Senhor de todos os seres; corpreos e espirituais. Naes ricas fingiam ento desconhecer. Aps o extermnio de seres a eles semelhantes; era-se como canibais. Era-se pensamentos do universo: bolhas de sabo que se esvoaavam pelo vazio gravitando, e por vezes explodindo; somente de seres inferiores repleto?! Era-se ento em novas atmosferas, o predador mais temvel. Ria-se com desdm dos pobres diabos; no se conseguia criar uma civilizao mais perfeitamente utpica, no poder dos abasta-r-dos. Era-se arrogantes contradies. Instinto desconhecido, que atacava em qualquer momento, hipcrita-mente na guerra dos mundos; havia comeado entre eles h muito. Ah, inspirao, onde estavas tu?! Ouviu-se uma voz de colossais propores. Ouvir-te era como ser feliz em mundo triste, fingimento! Em todas as naes ouvia-se um som orquestral.

131 Pedaos de tempo inconsciente que se digeriam entre si. Os que dormiam, despertavam, os acordados pensavam estar a sonhar; num sabor hipntico de outrem. pices e sabores eternos, era-se neles, caminhos intemporais descendncia; saudade que assim os deixava, ao vento ruidoso, da preia-mar; era-se como se purificado na mar, que os vazava de esperana. Uma msica que fazia impresso de uma beleza surreal. Sonhava-se naquele mar estrelado de sentimentos, pelos longnquas estrelas. Os privilegiados escutavam hinos revoltosos, que os assustava. Como se em csmico templo, neles prprios se buscasse respostas; corprea f; aquela, que lhes dava alento. Os que sofriam aprendiam as letras que juntos cantavam Seus mundos interiores, pela cosmognica mente universal; abria-se as espaciais janelas e portas todas. Em busca de vida extra-planetria a paisagem metamorfoseava-se: nesciamente, via-se novas estrelas em gigante ecr. Era-se espcie em vias de extino, em si, tu, que eras inferiormente civilizado. Ainda Em cenrio de chuvas de meteoros alm-terrqueos fogo de artifcio celebrava-se. Em viagem, astral, era-se neles no mgico circulo, pintado de longnquas nebulosas. Em silncio interior, estava-se morto, sem se preocupar. Em silncio ntimo, inesquecvel momento. Todas as classes que a estes eventos assistiam, o mundo que se lhes transformou em palco de batalha religiosa. Era-se vida aps morte, que por ali se esquecia,

132 de momento. De novo se ouviu o rouxinol, o melro e a cotovia, e o gri-gri dos grilos, pelos campos adentro; em lnguas estrangeiras, se aprendia a gostar. Queria-se ser sono profundo, que sem pressas e preocupaes: que somente e sozinho pensava utopia. Os humanos tomos j pareciam pombas brancas, que voavam, livres, finalmente. Tinha ento comeado um novo ciclo Viajava-se pelas nvoas da velha Atlntida, de um ser disperso, em sonho mstico

Sentimento abstracto O Omnipotente absoluto, o todo-poderoso ah, se eu o tivesse sido. Eu o plebeu. O reino dos cus... Ter-to-ia oferecido! O Omnisciente absoluto, ah, se eu o tivesse sido; Passado, presente, futuro, Um sagrado momento em mim! Sofrimento masoquista Sou eu como em Jesus, Sangrando pelos pecados do Pai Perdoo-te, raiva dos deuses, Onde sou como Ado e Eva embebedado, Pelo sumo da ma que a beber no me destes. Sou o enviado tua semelhana, Sou teu erro e tua traio, Eu sou como tu na rvore da cincia Sou o Livro infilosofal Manchado de seiva sacra Na desconhecida verdade h muito alimentado Sou luz na escurido, Proponho a minha opo de traio que no sou, Pois sou o bem e o mal em rebelio

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Sou o poema que sabe quem sou, Sou o poema que somente se condena, Sou aquele que se sacrifica a si prprio Responderei pelos meus actos como exemplo, Sou memrias do tempo do futuro Sou um poema solitrio.

Exteriorizao

Senhor Sendo tu o Majestoso Santo Esprito Diante de ti no sou mais que insignificncia Tu s justia e amor universal afirmo ou questiono Em tudo o que no te agrado temo pela salvao minha Mas nos meus pecados desejo satisfazer-te Minhas profundas aspiraes em actos justos se transformem Eternamente que vivam Amor justia paz jovialidade men Se por ventura com tua justia discordar Senhor No te preocupes com minha heresia Pois meu fado hs-me traado afirmo ou questiono Em teu reino celestial apascentars teu rebanho Por todo o lado o sinto inscrito Omnisciente maldio de tuas trevas que tua luz ab-rogar como se luz do fim do princpio novo comeo triunfar meu desejo que desejo Haver homens e mulheres teus escolhidos os justos espero talvez que no discirno pergunto-me em dvidas

134 terrenas Vivo desterrado em mundo que discordo Onde existe os entendidos diz-se Que porventura teu reino longnquo Porventura no este tambm reino teu questiono Estes entendidos todos com quem no concordo Sinto-me vulgarmente irracional vivo abandonado no mundo Omnipotente Omnisciente Omnipresente Senhor se s realmente tudo isto Ento sou verdadeiramente pecador Abomino e amaldioo o pouco que te conheo Mas os que me lerem sentimentos Chamar-me-o satnico Aqueles que defendem que s tal como dizem Aqueles com quem discordo Maldito sejas mundo este que amo gente esta que adoro Que conheo e desconheo Sinto amor e sinto dio Sinto compaixo e descompaixo Que j nem sei o que que no Infelizmente no estou s Amargamente aceito esta minha sentena deste mundo Como um cordeiro deito-me no altar sacrificial Estou perdido em impuros pensamentos Estou includo em milhes de homens e mulheres Contorcemo-nos em agonia eterna do Deus Castigo Aquele que justamente nos condena ansiedade minha incerteza questiono Aleluia aos escolhidos Bendito seja esse vosso reino Ah, se eu tivesse nascido num mundo utpico Sem algum para se ser inimigo

135 Sem razo para haver pecado Esse to meu grande desejo Mas tu Senhor em mim forada omnipotncia quo em mim questionvel s guardio utpico de Ados e Evas de todos os tempos direi com ironia No o fao por maldade Sentir tua discriminao Local este circunstancialmente desequilibrado Orculo de cada ser culpando e culpa de seus actos No o fao por maldade no te compreender No te compreender Senhor E se assim Sofro de algum tipo de psicose Que somente tu Senhor podes sarar Senhor elucida-me Senhor deixa-me te conhecer Ah se eu pudesse fazer neste instante um milagre Substitua j este mundo por outro Onde algum magoasse ningum Onde ningum alguma vez fosse castigado por haver feito outros sofrer Onde ests tu Deus meu Porque te escondes de mim te questiono Pois que em tuas mltiplas ideolgicas faces pelo mundo semeaste religiosas confuses e muitos crimes Muitas falsidades em teu nome talvez me questiono

136 Profeta Nem tristeza nem arrependimento desperdiado. Sonhos utpicos pintados de desiluses. Novo mundo a descobrir desprezado. Instituies sociais de desiguais solues. Deus divino imortal mundo escondido. presa a escapar predador. Romanos hebreus em genocdio contido. Proibido livre mundo opressor. Liberdade debilitada a custo sobrevive. Doce amargo fruto realidade vivente. Com deturpao original objectivo convive. Messias escolhe morte ideolgica conivente. Miragens de desejos em mltiplas religies. Sabedoria terrena em palavras cruas. Ventos evanglicos sulcam como galees. Corpos baptizados em tatuagens nuas. Silenciado lamento em mundial mistrio. Lampio apagado que ilumina lampejo. Esclavagista reina o obscuro imprio. Adormece a sonhar milagreiro beijo. Alvor ressurrecto de futura cano. Virgens sussurram sexualidade que aguardam. Caldeiro poo mgica druida aflio. Crebros de emoes que comandam.

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Menino Jesus paisagem de esperana. Morte aguarda o imprevisvel ser. Mudana e dilema amor alcana. Presente ideolgica unificao a esquecer. Fardo de mudar mundo capricho. Mentiras religiosas consagradas ao culto. Fonte da saudade despeja lixo. Deus imprio imortal morto oculto. Acreditar ltima esperana ter f. Lobo mau transformado em cordeiro. Pensamentos soltos originando Amon-R. Nome qualquer deus vu nevoeiro. Corrupo em mltiplas tecidas teias. Anjo-negro pastor e lobo. Redigida histria em desrticas areias. Verdadeiro profeta da celebrao bobo. Arquivadas verdades de sair impedidas. Razes solitrias de tronco decepadas. Melodias em vinho turvo bebidas. Sonhos vazios boas-novas desejadas. Leitos inquas mentes que procriam. Folhas caducas que no renascem. Sons antigos de flauta emitam. Do futuro esquecidos assassinos destroos.

138 Sombras iluminam sol do Egipto. Mundo sem histria alexandrina biblioteca. Alguns verdade ecoa sem protesto. Na mentira da profecia epidmica verdade. Estrelas personificadas em humanos actores. Organizada e turbulenta catica civilizao. inconquista popular de analfabetizar instrutores. Antinomia na riqussima pobre gerao. Bacharis alheios do todo mentem. Judicialmente com falsos princpios cumpre. Jamais nova divina revoluo sentem. Falsas promessas lder insatisfao supre. Csar cristo combate em paz. Seita sem guru destruda renasce. Manchado sangue criatura amar incapaz. No cu lutar sobrevivncia satisfaz-se. Amor instintivo que acasala vida. Sonho profundo galxia divina acorda. Graa de Deus ingratuita ddiva. Sem amor na Saudade discorda. Inqua sociedade carece novo profeta. Perdio jamais escurido acesa luz. Misteriosa noite sexual saudade completa. Pelo amor ao prximo seduz. F prisioneira

139 h muito desluta. Valem tanto como mentiras as verdades. Tanta viso em bruma oculta. Mantm outrem Desespero em celebridades. Decretadas portas paradisacas aos mortos. Novo mundo espalham-se mensagens. Injusticeiros seus prprios mrbidos lamentos. Raios solares que brilham personagens. Indesejados doze desactivados mas activos. Sem Emanuel so livres apstolos. Em utpica magia amor cativos. Espritos trocados em segredos gnsticos. Filantropismo esquecido em leis secretas. Sem amor eternal ser saudade. Algures na baa ruidosas gaivotas. Interesses na impura maldosa mentalidade. Elevada fragrncia mar que saboreia. Caravela morturia que se afunda. Sobrenatural sagrado e divino encadeia. Pena de anjo real mgoa profunda. Arde demasiado intenso revolta intento. luz prevalecente na escurido. J conquista sem ressuscitar sofrimento. Jesus por eles morre solido.

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Infectado surrealismo o que de fora interiormente se projecta. caixa das imagens dos sons do tempo e do espao: crniamente fsico-espiritual discernimento. De neurnios viventes exploses formam ser novo ser. Impulsos elctricos microscpicos tal como vrus se propagam. Epidemia das prosas e dos versos em neurotransmissores de surreais iluses. Funeral aventura, inconsciente, noutros, eterno. Demente, libertando-se em mente, clulas que se multiplicam entre si (gentes) tal como despojos de cadver, que ao luar fantasmagrico desta minha aventura potica se lem Invisivelmente outro mundo que se abraa a mim ainda que na profundeza do sarcfago. selo e elo na vida e na morte. Aqui jaz Margram, com eterna saudade. Ser longnqua, essa humilhante romana, se no tmulo cruz houver. O poeta post mortem ressuscitado, que de dentro exteriormente se projecta.

Testamento confessado Voltei! Ou pensava que voltava Onde ests tu vida?! Religiosamente me prometida, abraar-me-ias em meu regresso Vejo a porta de nossa infncia me encerrada. Atravs do alto e ferrugento porto do Cu; dos meus sonhos: espreito uma casa assombrada e tecida de taciturno e nostalgia, em teia que me captura, nos enredos de minha ainda por viver vida. Na soleira da porta de entrada,

141 o tempo de vida que em forma de p, estagnado. Onde ests tu, minha inocente amada infncia? De quem esta sepultura que jaz onde ns dois costumvamos brincar? Ser que tudo no passou de um engano, de um equivoco?! No vi teu cabelo transformar-se em grisalho vida! Sepultado em mim viajo perdido no tempo. Ressuscitar, ou no, em ti, nem sempre de mim dependeem mundo armadilhado de intriga e suspeita! Se em mundo melhor no renascer: amigo de meu inimigo; deixa-me nesta vida aps morte viver em paz a minha sepultura Que meu desejo foi sempre.

Nota da/do autor: Eu usufru do programa das Novas Oportunidades e sou da opinio de que me foi bastante til, pois trouxe-me justia acadmica.

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