Los cambios no siempre son fciles.

En todo caso implican una capacidad de adaptacin que generalmente nos empuja fuera de nuestra rea de confort. Nos es mas fcil dejar ser que enfrentar el trabajo de adaptarnos, de manera que cuando el cambio llega, asumirlo pasa a ser un reto aparentemente infranqueable. Los ltimos tres aos de mi vida todo ha sido cambio, de esos que llegan con todo junto, con tantos cabos sueltos que quedan al preferir dejar a los perros dormir para seguir fluyendo por la va del menor esfuerzo. Es muy difcil hacerlo de otra manera, as te digan lo contrario ciento cuarenta y cuatro mil libros de auto ayuda, predicadores, filosofas orientales, religiones, terapeutas, familiares y amigos dicindote qu hacer. Todo es teora hasta que te toca en el pellejo. Las teoras ayudan, pero hay una gran diferencia entre sabidura y conocimiento. Es la vida la que viene a someter bajo el crisol del fuego tu conocimiento para transformarlo en algo que verdaderamente sirva de algo. La sabidura suele ser algo extrao, suspendido entre un conocimiento instintivo, innato, y el estudio y la prctica consciente. Normalmente proviene de la experiencia y normalmente suele retar al dogma. Y es que cuando nos enfrentamos a nuestra concepcin del deber ser respecto a los vericuetos de la vida, vemos que nuestras ideas se dan de cabezazos con la realidad. De ah que las ideas sirvan para visualizar, para planear, para soar, pero una cosa es la tesis, y otra la prxis. Uno puede practicar meditacin, conocerse los sutras del yoga, recitar al Buda de atrs para delante, pero llegado el momento de la verdad, todo ese estudio slo servir para ser puesto a prueba frente a nuestras debilidades. Pensaremos que disponemos de las herramientas, y la vida, el laboratorio de pruebas, nos someter en tiempo real para probarlas, eso de anular el ego, de vivir con desapego, de amarnos los unos a los otros, de ser compasivos, de comer saludable, de ser buenos ciudadanos, todo se viene abajo en el momento en que nos enfrentamos con nuestra verdad primigenia, con nuestra bestia. Esa bestia lleva ah millones de aos evolucionando. Se cree Dios y siente que tiene poderes ilimitados. Hasta cierto punto, tiene razn, pues la bestia es una sobreviviente. Has llegado aqu,- te dice al odo-, gracias a m: He pasado meteortos, depredadores, epidemias, uso, abuso, guerras, hambre, extinciones... soy tu interior, tu verdad... sigue tu instinto... Olvdate del resto! Tu fuero interno sabe que no puedes quitarle la razn, que est ah por algo, que esa imagen ilusoria que es el ego tiene una funcin pivotal en garantizar tu continuidad y la continuidad de algo sumamente valioso, que es la vida. Como portador de esa

llama, bajo ningn respecto claudicar, ante nada, ni nadie. La bestia, nuestro reptil interno, siempre se saldr con la suya. Y surgen entonces las ideas. Nuestros pensamientos. Pensamos que pensar nos hace humanos. Pensar y existir se unen en un solo concepto. Las ideas dan vueltas alrededor de la bestia, intentan domarla, tratan de ponerla en orden para sobrellevar el hacinamiento social que garantiza nuestro sobrevivir. Mientras que la bestia lucha por imponerse, nuestro pensamiento intenta domarlo. Queremos dominar nuestro entorno, pero a la vez, nuestra misma sobrevivencia depende del otro. Esto genera una gran tensin interna, pues ante la bestia el otro slo tiene sirve para aparearse, comerse o ser comido. Eso es el prjimo para la bestia. Segn la tradicin hind, el primer chakra contiene una serpiente enrollada. Este chakra, situado en la base del cuerpo, entre los genitales y el ano, es el que nos liga con la tierra y nuestro sentido de sobrevivir. Con tcnicas de meditacin se pretende desenrrollar esa serpiente de energa y hacerla subir a travs de los otros chakras, conectando as la tierra con el cielo para lograr la armona. El chakra mas elevado se encuentra en la coronilla, as como una representacin corporal de nuestra psique, donde lo mas bajo coexiste con lo mas sublime. Un balance entre estos dos aspectos lograr una existencia armnica, mientras que la guerra interna entre ellos generar enfermedad. Al fin y al cabo, nuestro lado "bajo" y nuestra parte "elevada" son simplemente dos aspectos de nuestra unidad. Es esencial entonces saber escucharnos, conocer los mecanismos de nuestro reptil, que con tanta vehemencia nos reclama. De no escucharla, corremos el riesgo de que nos mate desde adentro hacia afuera. Es menester poner al dragn en contacto con el cielo, para que al fin esos aspectos lleguen a un acuerdo de armona ilimitada. La energa de nuestra raz primigenia proviene desde el mismo inicio de los tiempos. Por otro lado, el aspecto celeste de nuestra evolucin nos atrae como un destino. Una es manifestacin de la otra, de manera interlazada e inseparable. Coloca la ambicin de eternidad de nuestro ser fsico, en la dimensin ilimitada de nuestro camino espiritual.