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Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe San Juan, Puerto Rico RESEA 2:

APUNTES SOBRE EL SENTIDO DE LO HISTRICO EN

DE RE DIFICATORIA
(LOS DIEZ LIBROS DE LA ARQUITECTURA) DE LEON BATTISTA ALBERTI
Completado como requisito parcial para la clase Historia 1401 Historiografa europeo-americana (Parte I) Profesora Mara F. Barcel Miller

Jorge Ortiz Colom D0902-0047 12 de noviembre de 2011

Ms que analizar una obra propiamente historiogrfica, este ensayo explica los usos de la historia en un escrito que construye un discurso racional sobre un importante quehacer humano, interpretado (en rigor, reinterpretado y recreado) gracias a la mediacin, sobre todo, de la Historia misma. Tras catorce siglos de pausa, se replante lo que son y que hacen la arquitectura, y los arquitectos, en un mundo ms moderno pero a la vez ms alerta de su pasado. Durante los siglos XIV y XV las ciudades-estado italianas crecieron en el comercio aunque aumentaron sus rivalidades. Todava la Roma papal no consolidaba su poder avalado por su prestigio eclesistico. Pero, rescatados del oriente bizantino o de los rabes quienes los custodiaron por siglos, regresaban a Occidente los textos clsicos de la era grecorromana tales como Herdoto, Tucdides, Tito Livio, Plutarco, etc. Y se redescubrieron los Diez libros de la arquitectura, nico testimonio completo de la praxis de la disciplina en tiempos de Roma que nos ha llegado, escrito por el arquitecto Marco Vitrubio Polin (siglo I A.C.)1. Tambin se redescubri el lenguaje expresivo y tectnico clsico de los remanentes romanos sobrevivientes de los cambios y olvidos del Medioevo. El precursor fue, segn se reconoce generalmente, el arquitecto, ingeniero y constructor florentino Filippo Brunelleschi (1377-1446). Viaj a Roma para medir y observar en cuerpo presente los remanentes de la antigua y casi totalmente ruinosa ciudad. Justific su nueva obra de proyectar, como por ejemplo San Lorenzo de Florencia, al reinterpretar, para los nuevos usos de la poca, el vocabulario romano2. Fue constructor y jefe de taller cuyo testimonio fue casi todo edificado. Se conoce ms por la impresionante ejecucin de la cpula de la catedral florentina, obra maestra de la ingeniera constructiva; pero en las iglesias de San Lorenzo y Santo Spirito demostr que el rigor racional, esttico, y matemtico del clasicismo poda producir una arquitectura ms esencial, organizada y de una percibida mayor claridad espacial3.

Brunelleschi logr la primera ruptura importante con la tradicin, al establecer el valor ejemplarizante del pasado remoto, entonces visto popularmente como curiosa reliquia o inclusive como cantera para materiales para edificar la obra del presente. Pero entonces otra ruptura, significativa hasta nuestros das por lo que signific en la redefinicin del papel del arquitecto, fue convertir dicha profesin de un quehacer emprico y prctico a una disciplina intelectual y discursiva, en la cual la historia jugara un papel primario para su legitimacin. Este cambio fue prohijado gracias a la obra del arquitecto, artista y humanista florentino Leon Battista Alberti (1404-1472), autor de De re aedificatoria4, primer ensayo y tratado moderno sobre la arquitectura hecho en milenio y medio en Occidente, y precursor de muchos otros que se han seguido produciendo hasta nuestros das. Y la historia que respalda una arquitectura verdadera no es la historia de siglos recientes, tiempos de pietismo medieval, de cultura agraria y descentralizada formada en poblaciones pequeas y compactas, laboriosamente crecidas en un ambiente de recursos relativamente escasos. Alberti salt bien atrs, hacia la poca clsica grecorromana en busca de las races de la nueva forma de proyectar. Alberti, nacido en Gnova por el exilio fortuito de sus padres, regresado ya en su adultez a Florencia y ms tarde asentado en Roma - donde fue eminente intelectual - se inspir en el clsico vitrubiano para poner al da una teora rigurosamente cimentada con antecedentes clsicos de la arquitectura5. Sigue el formato de diez libros del romano, citando, elogiando y frecuentemente criticando sus planteamientos, a menudo difciles de entender por todos los errores de transcripcin acumulados en sobre 1400 aos. Y como Vitrubio, Alberti se asi repetidamente de la historia y la mitologa. La tuvo a su mano en la flamante Biblioteca Vaticana6. Este texto, redactado entre 1443 y mas all de 1452, en rigor no es historiografa, pero la necesita para legitimarse, para hacer del su discurso arquitectnico la forma correcta e

histricamente validada de proyectar territorios, ciudades, edificaciones y artes mecnicos y blicos (en esto ltimo, reconoce como Vitrubio la competencia del arquitecto en los mismos). Antes de Alberti, los arquitectos se entrenaban practicando en los proyectos dirigidos por los ms expertos, si bien sobreviven grficas y apuntes miscelneos. Los antecedentes a la mano que ilustraban la buena arquitectura eran usualmente la obra ms reciente o aun en proceso - ejecutada por el maestro de taller7. Vitrubio no rompi dicho molde, ya que se entiende que sus libros se redactaron para ilustrar al emperador Augusto sobre el quehacer de los arquitectos y los diferentes productos de su ingenio: no era un manual para formar practicantes. Alberti se form de manera muy distinta. Estudi en las universidades de Padua y Bolonia entre 1418 y 1431, fue ordenado sacerdote, y se aficion por las bellas artes. Su llegada al campo de la arquitectura no fue, a diferencia de Brunelleschi, por la dura senda del aprendizaje sudoroso, a menudo hereditario, en taller. Alberti, el humanista, se hace precursor de construir un mtodo reflexivo de enseanza-aprendizaje de la arquitectura, reproducible y fundamentado con testimonios y documentos. Aunque los testimonios edificados son importantes para Alberti y, como su antecesor Brunelleschi, los visit, midi, y registr solo son formas sin sustancia sin algo ms que los valide. Y ese validador fue el testimonio discursivo de la antigedad: mitos, crnicas y relatos histricos segn el mtodo descriptivo, retrico e historiogrfico de sus tiempos originales. Esos documentos, crnicas de un pasado glorioso y remoto, resurgen en el ensayo albertiano; esos mitos e historias ahora apuntalan una cultura espacial, una forma de construir hbitat8. Los argumentos de la antigedad se agolpan a veces abigarradamente, como legiones verbales en combate. El ser parte o derivada - de la cultura de los antiguos, del discurso clsico, es el factor legitimante de esta nueva arquitectura. Construir en el siglo XV italiano sera, en cierto sentido, cimentarse en slidos zocos histricos.

Veamos varios ejemplos de esta historia, esta retrica verbal tan admirada, aplicada a los planteamientos albertianos sobre arquitectura. Ya en el proemio de la obra seala que
No digo ms de que hemos aprendido a dar crdito a los Historiadores en muchas cosas que por otra parte parecan menos crebles por las sepulturas y reliquias de la antigua magnificencia que vemos a cada paso. Es pues muy bien aprobada, acerca de Tucdides, la prudencia de los antiguos que de tal manera compusieron la ciudad con todo gnero de edificios que parecan mucho ms poderosos de lo que eran. 9 (mi nfasis)

Inicia sus diez libros estableciendo el uso de la historia para apuntalar sus argumentos:
Habiendo de escribir de los lineamientos de los edificios colegiremos las mejores y ms elegantes cosas que hubieren sido escritas por nuestros antecesores, y de stos escogeremos los ms ejercitados, y las que hubiremos advertido que fueron guardadas, en el hacer las mismas obras,l[as] traspasaremos a nuestra obra, y a estas cosas aadiremos si algo hubiremos hallado con nuestro ingenio, cuidado y trabajo de investigar10 (mi nfasis)

Alberti, un poco ms adelante, establece su teora sobre el origen de la arquitectura, en parte guiado por la ciencia, la racionalidad y la lgica de las necesidades humanas ms inmediatas, saliendo del primitivismo con la bendicin de las deidades grecorromanas:
Al principio el gnero de los hombres busc para si algunos espacios de sosegar en alguna regin segura, y hallada rea, o planta cmoda y agradable para su necesidad asent all, y ocup aquel sitio, de suerte que no quiso que en un mismo lugar se hiciesen todas las cosas domsticas y particulares, sino acostarse en una parte, y en otra tener el hogar, y en otra poner las dems cosas para el uso. Y de aqu comenz a imaginar cmo se pondran los techos, para que estuviesen cubiertos del Sol y las lluvias, y para hacer eso aadieron despus los lados de las paredes sobre los cuales se pusiesen los techos, porque as entendan que haban de estar ms seguros de las heladas, tempestades, y de los vientos lluviosos. Finalmente abrieron en las paredes desde el suelo a lo alto vas y ventanas, por las cuales lo uno le diese entradas y salidas, y [por] lo otro se recibiesen luces y fresco en los tiempos claros, y recibidos por ventura dentro de casa, se purgase la agua y los vapores. De esta suerte lo ordeno cualquiera que fue aquel que instituyo al principio estas cosas, o la diosa Vesta hija de Saturno, o Eurialo e Hiperbio, hermanos; o Gelio, o Traso , o el Cclope Tisinchio (?)11. As que de esta suerte pienso haber sido estos primeros principios de hacer los edificios, y estos primeros rdenes.12

Poco ms adelante, el captulo III del libro primero (De la regin, cielo o aire, sol y vientos que varan en el mismo aire), prcticamente todo se refiere o se deduce de los testimonios de la antigedad. Lo mismo ocurre con el capitulo siguiente sobre la ubicacin de las ciudades, en donde cita a Julio Csar, Plinio (el Viejo), un tal Apiano y a Varrn entre otras autoridades. Tambin se agarra de la lgica aristotlica, menciona sobre el tema de las aguas a Hipcrates, y en el siguiente captulo, hablando del mismo tema, hace alusin a Vitrubio, quien segn Alberti docta y elegantemente recoge los milagros de las aguas de abasto urbano13. En captulos posteriores, como el VIII de este libro I, se nota ms vehementemente la capacidad de observacin y anlisis de Alberti. Este captulo tiene menos alusiones histricoliterarias, y depende ms de la observacin cuasi-arqueolgica de los testimonios edificados del pasado. Hace una exposicin sobre las formas de los templos antiguos partiendo de su adhesin a principios geomtricos, pero tambin a la variedad de las mismas y la manera en que estas geometras alusivas a la perfeccin divina se han insertado en las imperfecciones del terreno. De esta forma Alberti saca conclusiones sobre el arte antiguo de construir: [T]ambin he advertido que aquel arquitecto que en Roma fabric el templo de Latona, mir muy bien la obra y la fbrica; porque extendi de manera el ngulo del rea hacia dentro del monte que est asentado encima; que dos paredes derechas sostuvieren la gran fuerza del peso, y con el ngulo contrapuesto dividiesen y disipasen la molestia contraria.14 Ya de esta forma inserta un razonamiento analtico propio para usar el testimonio edificado directamente como referencia y ejemplo para desenterrar la lgica de los antiguos, igual que lo hace al lamentar el hundimiento de un templo en las tierras dbiles y cenagosas de Ravena15. De hecho, Alberti inclusive fue un pionero de la arqueologa cientfica, como se demostr en su intento de rescatar un barco romano sumergido en un lago, que relata Grafton16.

Tambin su teora de arquitectura se construye con conocimientos matemticos y lgicos que se imbrican entrelineas, junto con observaciones frecuentemente atinadas sobre la situacin corriente de las obras contemporneas a l: de esa manera argumenta, por ejemplo, su Libro tercero, en el cual la cita antigua sin desaparecer del todo - da paso a una extensa descripcin de cmo hacer obra, desde el replanteo y los cimientos hasta el techo y el acabado de piso. Pero la autoridad de los antiguos se impone al final de cuentas, como se nota al leer el encabezamiento del captulo XI: De untar la pared y tambin del vestirla con cortezas y costras [empaetados], ley antiqusima de los Arquitectos que se ha de guardar como orculo17 (mi nfasis). En una poca donde el canibalismo de grandes monumentos era comn para obtener materiales para nuevas obras, Alberti resalta como pionero del reuso y conservacin del legado de la antigedad, lo que ocupa junto con las obras hidrulicas como acueductos y muelles el ltimo libro de su tratado. As se lamenta en el primer captulo del libro X:
Vlgame Dios! Algunas veces no puedo dejar de enojarme cuando veo que por negligencia de algunos, por no decir cosa odiosa (si dijese que por avaricia) son deshechas aquellas cosas a las cuales el brbaro, y el furioso enemigo perdonara por su excelente majestad, o las que el cabezudo tiempo trastornador de las cosas fcilmente sufra que fueran eternas.18

Aunque an se est lejos de una concepcin moderna del patrimonio, ya el autor colige que hay lugares de excelente majestad seguramente grandes monumentos de impacto cvico o ceremonial que merecen respeto de hombre y naturaleza por igual. Y para Alberti, la arquitectura, aun interpretada con la propia Historia tico-poltica convencional, es un quehacer que en utilidad y belleza puede hacer ms que inclusive la obra de los grandes caudillos militares y gobernantes. Ya lo haba dejado establecido, al hablar del arte de fortificar, en su proemio:
por las artes y virtud [del arquitecto] se han adquirido ms victorias, que no por el gobierno o fortunas del capitn, y que ms veces cay el enemigo por el ingenio de este sin las armas de

7 aqul, que no con el fierro de aquel sin el consejo de este, y el arquitecto vence con pequeo ejrcito, y quedando salvo el soldado, y esto cuanto a la utilidad.19

Y no es solo con edificios: el arquitecto debe responder por la ciudad e inclusive por la regin de la ciudad, la cual puede adquirir vicios por errores de emplazamiento y trazado. Ante todo, el arquitecto trabaja con su intelecto y sabidura a todas las escalas del entorno habitado. Pero sobre todo la autoridad del discurso retorico de los autores clsicos cimenta el quehacer y el arte (como destreza consciente) del arquitecto. Grafton comenta que Alberti no los digiere para sintetizarlos, sino que los arma como bricolaje yuxtapuesto, citndolos a conveniencia de legitimar sus argumentos. Adems de Herdoto, Tucdides, y la Anbasis de Arriano tambin entran textos menos conocidos como la Biblioteca Histrica de Diodoro Sculo y los escritos botnicos de Teofrasto; u otros no propiamente historiogrficos, como las Leyes de Platn, dilogo extrao sobre el gobierno ideal20, y muchos otros. Tambin Alberti tuvo oportunidades de intentar comprobar en obra edificada sus teoras los resultados merecen un escrito aparte21 - pero estos ensayos tales como el templo Malatestiano de Rmini o las iglesias de Mantua solo llegaron a vestir fachadas por cuenta de las crisis econmicas ocurridas a mediados de siglo, excepcin hecha del desconcertante interior de planta cruciforme de San Sebastin de Mantua22. El legado primario de Alberti como creador y humanista fue su tratadstica sobre arquitectura y otros ensayos sobre pintura, escultura, etc.; e igualmente un prolfico sedimento de obras narrativas y teatrales, crticas de la cotidianidad del quattrocento23. Pero con su escrito sobre arquitectura, el transform irrevocablemente la base terica e historiogrfica de la disciplina: la arranc de sus costumbres obstinadamente empricas y prcticas, y la insert en el insondable mundo de la intelectualidad.

BIBLIOGRAFIA
Alberti, Leon Battista [Leon Baptista Alberto]. Los diez libros de Arquitectura de Leon Baptista Alberto. Traducidos de Latn en Romance [= castellano]. Dirigidos al muy Ilustre Seor Juan Fernndez de Espinosa, Tesorero General de Su Majestad y de su, (sic) Consejo de Hacienda. Con Privilegio. [Madrid:] En casa de Alonso Gmez Impresor de Su Majestad, Ao de 1582.* Documento facsimilar digitalizado obtenido por medio de http://www.scribd.com. ----------. Los diez libros de Arquitectura de Len Baptista Alberto. Segunda edicin en castellano corregida por D.R.B. Madrid: Imprenta de [Jos] Franganillo, 1797.* Documento facsimilar digitalizado obtenido por medio de GoogleBooks: http://books.google.com. (De estos se examinaron los primeros cuatro libros.) Grafton, Anthony. Leon Battista Alberti: Master Builder of the Italian Renaissance. Nueva York: Hill and Wang, 2000. Janson, H[orst] W. History of Art. Nueva York: Prentice-Hall/Harry N. Abrams Inc., 1969 (edicion revisada de la original de 1962). La versin en castellano ms comparable es: Historia del arte. Barcelona: Editorial Labor, 1972. (Ediciones posteriores varias pstumas con adiciones por otros autores - han sido editadas por la editora original en ingls, y bajo el titulo Historia general del arte por Alianza Editorial de Madrid.) Kostof, Spiro. A History of Architecture: Settings and Rituals. Nueva York: Oxford University Press USA, 1985 (segunda edicin, pstuma, 1995). Existe versin castellana: Historia de la arquitectura (3 volmenes). Madrid: Alianza Editorial, 2000. McLaughlin, Martin. Burckhardt and Alberti. Restoring the Original. Texto de ponencia leda el 19 de abril de 2010 en Jesus College, Universidad de Oxford, con motivo del sesquicentenario del libro La cultura del Renacimiento en Italia de Jacob Burckhardt. Oxford: Society for the Study of Medieval Languages and Literature [SSMLL] de la Universidad de Oxford, 2011. Reproducida en Medium vum, website del SSMLL. Subido a Internet el 26 de mayo de 2011. http://mediumaevum.modhist.ox.ac.uk/documents/Burckhardt_McLaughlin.pdf Paoli, Michel: Une bibliographie indite de L.B. Alberti due Giovanni Cinelli et trois notes sur la fortune albertienne au XVIIe sicle. P.R.I.S.M.I., la Renaissance italienne, images et relectures. Nancy (Francia), Universit Nancy-2, 2000, pp. 290-305. Riello Velasco, Jose Mara. Sombra de un sueo. Alberti, Rafael y la poltica arqueolgica del Papado entre dos siglos. Anales de Historia del Arte, vol. 14, pp. 121-141. Wittkower, Rudolf. Architectural Principles in the Age of Humanism. Nueva York: W.W. Norton, 1971 (primera edicin, 1949). Existe versin en castellano: Principios de arquitectura en la edad del humanismo. Buenos Aires: Nueva Visin, 1968. *Los ttulos de estos libros estn presentados con la ortografa moderna.

NOTAS
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Vitrubio Polin, Marco: De Architectura (Sobre la arquitectura), tambin conocido como Los diez Libros de la arquitectura [el mismo ttulo usado para la obra de Alberti catorce siglos despus]. Existen numerosas ediciones; la utilizada en este caso particular fue una edicin estadounidense. Vitruvius: The Ten Books of Architecture. Traduccin al ingls de Morris Hicky Morgan. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1914. Reproduccin facsimilar por Dover Publications, Nueva York/Mineola, 1960 (reimpresin 1986). Janson, H[orst] W. History of Art. Nueva York: Prentice-Hall y Harry N. Abrams Inc., 1969, pp. 314320. Kostof, Spiro. A History of Architecture: Settings and Rituals. Nueva York: Oxford University Press USA, 1985 (segunda edicin, pstuma, 1995), pp. 379-383. Alberti, Leon Battista. De re aedificatoria. La traduccin literal del escrito es sobre la cosa edificatoria (= relacionada con la edificacin)pero generalmente se conoce por su titulo alterno Los diez libros de la arquitectura, que es igual que el que tena el clsico de Vitrubio. Este libro se divide de la siguiente forma, usando categoras vitrubianas deliberadamente seleccionadas por su autor: Proemio del autor (LBA) Tema I: Firmitas (solidez) I Lineamenta (lineamientos para edificios y ciudades, componentes de edificios). Regio (zona), Area (parcela), Partitio (ordenacin), Paries (muros), Tectum (cubiertas, techos) y Aperitio (huecos: puertas y ventanas) II Materia(materiales) III Opus (tcnica constructiva, estructura) Tema II. Utilitas (utilidad) IV Universorum opus (edificaciones generales y de uso pblico) V Singulorum opus (edificaciones especficas y de uso privado) Tema III. Venustas (hermosura, belleza) VI Ornamentum (consideraciones generales sobre ornamentos) VII Sacrorum ornamentum (ornamentos sacros) VIII Publici profani ornamentum (ornamentos para edificios pblicos cvicos) IX Privati ornamentum (ornamentos para edificios privados) Tema IV. Consideraciones adicionales X Operitium instauratio (por primera vez un arquitecto se ocupa de la restauracin y reparacin de edificios existentes como destreza esencial del arquitecto. Este capitulo tambin tiene importantes precisiones sobre hidrulica.) Se usaron como referencia, obtenidas por internet, dos facsmiles de ediciones antiguas editadas en Espaa: Alberti, Leon Battista *Len Baptista Alberto+. Los diez libros de arquitectura de Leon Baptista Alberto. Traducidos de latn en romance [= castellano]. Dirigidos al muy Ilustre Seor Juan Fernndez de Espinosa, Tesorero General de Su Majestad y de su, (sic) Consejo de Hacienda. Con

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Privilegio. [Madrid:] En casa de Alonso Gmez Impresor de Su Majestad, Ao de 1582. (En adelante: Alberti, *seccin especfica+, Arquitectura I.) ----------. Los diez libros de Arquitectura de Len Baptista Alberto. Segunda edicin en castellano corregida por D.R.B. Madrid: Imprenta de [Jos] Franganillo, 1797. (En adelante: Alberti, *seccin especfica], Arquitectura II.) La ortografa antigua ha sido actualizada en las transcripciones usadas en este ensayo.
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El redescubrimiento de la obra de Vitrubio a principios del siglo xv creo bastante discusin entre arquitectos, estudiosos de las letras clsicas, y personas de poder; los principios del arquitecto romano fueron usados en la remodelacin en la dcada de 1420 de la aldea de Castiglione Olona, cerca de Milan y pueblo natal del cardenal Branda Castiglione. Estos experimentos y el de Pienza unas dcadas mas tarde surgiran gracias al re-conocimiento de los principios vitrubianos por la emergente sociedad italiana, y son claros antecedentes de la teora albertiana. Ver: Grafton, Anthony. Leon Battista Alberti: Master Builder of the Italian Renaissance. Nueva York, Hill and Wang, 2000, pp. 271-273. Otro caso de conversin de un pueblo segn principios racionales del Renacimiento, equvocamente atribuido (sin prueba) a Alberti, fue el caso de Corsignano (rebautizado Pienza). Ver: Kostof: op.cit., pp. 406, 407, 410-412. Esta biblioteca radicaba entonces en el castillo SantAngelo y haba sido de reciente creacin por parte del papa Nicolas v en 1452; los debates intelectuales que se daban entre los usuarios a veces eran tan vivos que terminaban en reyertas. El bigrafo de Alberti, Grafton, considera que la investigacin de biblioteca tuvo que hacerse en o despus de esa fecha. Ver: Grafton, op.cit., pp. 278-279 y 281. Harvey, John. The Master Builders. Nueva York: McGrawHill, 1972, passim. Anthony Grafton glosa toda la variedad de obras y proyectos , desde la escala urbana y regional (en la cual Alberti fue un verdadero precursor en el contexto de su tiempo) hasta los objetos, desde la decoracin , consideraciones de utilidad e higiene, hasta lo que se puede considerar un principio moral de decoro que la arquitectura deba presentar. Ver: Grafton, op.cit., pp. 286-292. Alberti, Proemio del autor el cual contiene la necesidad del arte de edificar, y la utilidad: las causas, y el orden de la obra. Arquitectura I, p. 3; Arquitectura II, p. 5. Alberti, Libro I, Capitulo I, La fuerza y razn de los lineamientos. Y que cosa sea lineamiento. Arquitectura I, p.5; Arquitectura II, p. 8. Al mencionar las mejores cosas, Alberti no necesariamente las escoge por su elegancia retrica sino por su fidelidad a la verdad constatable, aunque su redaccin sea tosca (lo cual de hecho ocurre con Vitrubio). Este hecho no es enfatizado y hasta es omitido por el gran historiador suizo del siglo XIX, Jacob Burckhardt, en su discusin sobre Alberti en su importante obra La civilizacin del Renacimiento en Italia, segn seala el historiador britnico Martin McLaughlin. Ver: McLaughlin, Martin. Burckhardt and Alberti. Restoring the Original. Texto de ponencia leda el 19 de abril de 2010 en Jesus College, Universidad de Oxford, con motivo del sesquicentenario del libro La civilizacin del Renacimiento en Italia de Jacob Burckhardt. Oxford: Society for the Study of

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Medieval Languages and Literature [SSMLL] de la Universidad de Oxford, 2011, pp. 5-6. Subido a Internet el 26 de mayo de 2011. Obtenida del website Medium vum de la SSMLL en la pgina http://mediumaevum.modhist.ox.ac.uk/documents/Burckhardt_McLaughlin.pdf.
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Sobre estas figuras divinas o mitolgicas: Vesta era el nombre romano de la diosa del mbito domstico casero. Eurialo e Hiperbio fueron guerreros de Tebas que segn recuenta la Ilada, defendieron a Tebas contra los argivos y se les acredita haber sido, tambin segn otro mito, los inventores de las tejas de techo. La alusin a Gelio no es clara. Lo ms probable es que sea una ortografa alterna del dios grecorromano Gelo, vinculado con la risa. Gelos, Spirit of Laughter. Theoi Greek Mythology, http://www.theoi.com/Daimon/Gelos.html, accesado el 5 de noviembre de 2011. Traso () fue el espritu asociado con los actos temerarios y la insolencia. Thrasos, Spirit of Rashness. Theoi Greek Mythology, http://www.theoi.com/Daimon/Thrasos.html, accesado el 5 de noviembre de 2011. (La lgica de incorporar a Gelio y Traso en esta cita no queda clara.) No se ha hallado informacin del ciclope especifico denominado Tisinchio, aunque segn mito, estos gigantes humanoides de un solo ojo eran diestros en la fabricacin de armas y en la artes mecnicas. Alberti, Libro I, Capitulo II: Los principios de los asientos o edificios [en] seis partes: regin, rea o planta, particin, pared, techo, abertura; y tres cosas que convienen a cada una de estas partes que son salud, firmeza, y recreacin. Arquitectura I, p.6; Arquitectura II, pp. 9-10. Alberti, Libro I, Capitulo IV: Que regin sea la mejor, y la mas cmoda de aquellas que caen debajo la vista y pblicamente. Arquitectura I, p.12; Arquitectura II, p. 19. Alberti, Libro I, Capitulo VIII: Las especies, formas y figuras de las reas, y cules de ellas sean ms tiles y ms firmes. Arquitectura I, p.21; Arquitectura II, p. 34. Alberti, Ibid. Arquitectura I, p. 20, Arquitectura II, p. 32. Grafton, op. cit., Captulo vii, His Lost City: Alberti the Antiquary, pp. 225-259. Tambin ver: Riello Velasco, Jose Mara. Sombra de un sueo. Alberti, Rafael y la poltica arqueolgica del Papado entre dos siglos. Anales de Historia del Arte, vol. 14, pp. 121-141. Alberti, Libro III, Capitulo XI: De untar la pared y tambin del vestirla con cortezas y costras [empaetados], ley antiqusima de los Arquitectos que se ha de guardar como orculo; aadidas algunas cosas por ventura para apartar el rayo. Arquitectura I, p. 83, Arquitectura II, p. 128. Alberti, Libro X, Capitulo I, De los vicios de las obras, de donde provengan, cules pueden ser enmendadas por el arquitecto, y cules no, y que cosas hagan el aire pesado. Arquitectura I, p. 303. Alberti, Proemio..., Arquitectura I, p. 3, Arquitectura II, p. 4. Grafton, op.cit., pp. 276-278. Se puede resumir, de lo edificado por Alberti, que l ide ciertas reglas sintcticas especficas para el uso de elementos clsicos: la ms conocida es aquella en la cual asocia columna con dintel y

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muro con arco, no mezclando estas asociaciones. En varios templos como el Malatestiano de Rmini y San Andrs de Mantua adapta el motivo pagano del Arco Triunfal como transicin al interior de los templos, esquema que ser ampliamente usado en el mundo catlico. Este aparece aunque con interpretacin bastante liberal - en varias iglesias importantes de Puerto Rico tales como la Catedral y Santa Ana de San Juan, y los templos dieciochescos en Loza y Toa Alta. Una buena relacin de la arquitectura de los proyectos edificados de Alberti sale en el captulo VII del libro de Grafton, y Rudolf Wittkower lo discute en su libro sobre la arquitectura renacentista temprana, en su parte II denominada Albertis Approach to Antiquity in Architecture (El enfoque de Alberti hacia la antigedad en la arquitectura). Ver: Wittkower, Rudolf. Architectural Principles in the Age of Humanism. Nueva York: W.W. Norton, 1971 (primera edicin, 1949), pp. 33-56.
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Francesco Gonzaga, hijo de Ludovico, quien encarg el templo de San Sebastin hallaba este templo intentendible y no tena idea si Alberti propona una iglesia, una mezquita o una sinagoga. Grafton, op.cit., p. 321. Un extenso listado de obras redactadas por, o atribuidas a Alberti, puede verse en el siguiente artculo: Paoli, Michel: Une bibliographie indite de L.B. Alberti due Giovanni Cinelli et trois notes sur la fortune albertienne au XVIIe sicle. P.R.I.S.M.I., la Renaissance italienne, images et relectures. Nancy (Francia), Universit Nancy-2, 2000, pp. 290-305.

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