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Propieda

Espacio y Tiempo de la historia En este texto, el autor nos presenta, como ya se dijo antes, el deseo de superacin de las clases bajas, las cuales estn caracterizadas principalmente en el libro por el grupo social de los denominados pcaros, los cuales a su vez estn representados por el personaje del Buscn. Es extremadamente interesante remarcar el hecho que haya utilizado el contraste entre las dos Castillas, entindase la Vieja y la Nueva. Lo viejo es aquello que ya no se quiere, de lo que uno esta hasta cierto punto harto y aburrido, mientras que lo nuevo es algo interesante y refrescante que las personas tienden a desear y buscar. Se puede de esta manera notar el contraste entre una fantasa claramente utpica, de superacin alcanzada y vida perfecta como noble (lo nuevo), con la pobreza y la vida picaresca en la que se encontraba sumergido el personaje principal desde sus orgenes (lo viejo). La ciudad de Segovia, situada en Castilla la Vieja, de donde proviene el Buscn llamado Don Pablos, representa el origen pcaro de este Don y por lo tanto todo lo que desea dejar atrs y enterrar: su pasado oscuro. Se puede notar que desde sus inicios, el antes mencionado personaje de Quevedo, pas por situaciones muy difciles, las cuales sembraron en l sufrimiento y dolor, que llev al resentimiento y posteriormente al deseo de superacin. Por esta razn, se puede inferir que busc a Don Diego con razones puramente egostas y pragmticas, ya que desea solamente usarlo como un tiquete de salida hacia una mejor vida. Quedarse cerca del que sabe, como dice el dicho. As pues, lo sigue hasta la ciudad de Alcal, en Castilla la Nueva. Esta ciudad, con su universidad y las reputadas puertas de Alcal, representa el conocimiento noble y una puerta ms que se abre, el futuro brillante de algo nuevo, al que aspira el protagonista. Se puede por lo tanto ver que se aleja cada vez ms de Castilla la Vieja y su pasado para tratar de acercarse a Castilla la Nueva. Pero Francisco de Quevedo vuelve este deseo un sueo frustrado, al hacer de esta ciudad el lugar en donde Pablos inicia realmente una cierta parte de su vida picaresca. Segn el autor, esta parte sera lo que lo termina de convertir en lo que estaba predestinado a ser, es decir se vuelve pcaro por eleccin y cuenta propia y ya no solamente por su procedencia y su pasado: su naturaleza pcara lo ata, y no puede escapar de ella. Se podra interpretar esto ltimo como un indicio del eventual declive de su vida utpica. Como su vida no funciona en la ciudad de Alcal, se puede interpretar su partida hacia la ciudad Madrilea, capital de la autonoma, sede del poder y corazn y esencia de la regin, y por lo tanto del sueo y el deseo de poder de su ser, como otro intento por huir de su realidad. En Madrid se qued poco tiempo, con lo cual Quevedo quiso representar que el personaje no pudo domar el poder de la ciudad majestuosa, porque lo trascenda y de cierta forma lo cegaba. Es como un techo de cristal en una crcel obscura. Se ve la luz que entra, y se puede en teora alcanzar la escapatoria, no se ve una barrera pero en realidad existe tal barrera que bloquea la libertad. En el caso del Buscn, esta barrera invisible es un cierto miedo a lo desconocido y a lo que no puede dominar. Este fracaso lo conduce a Segovia, claro, simblicamente, ya que la razn del libro es la muerte de su padre. As pues, regresa a su pasado odiado y a la vida de la que no puede escapar, a un ambiente decadente y miserable. Claro, Quevedo presenta su regreso como puramente de inters: el personaje va a cobrar su herencia y nada ms. Se hospeda en la casa de su to, un pariente cercano al cual se puede ver rechaza porque representa todo lo que antes fue parte de l y que quiere dejar. Se dice

asqueado por el lugar y el oficio de dicho pariente, pero en realidad se puede inferir que es por lo que ste representa en su vida: todo aquello de lo cual ha querido alejarse. El Buscn se auto protege de todo lo antes mencionado refugindose en su propia psiquis. A partir de ese momento, rene entonces su vida picaresca, que lo lleva ms tarde tras las bartolinas. Esto subraya la imposibilidad del Buscn de superacin aun situndose lejos de su lugar de natalicio. Ms adelante, se hace presencia de un intento fallido de engaar y engatusar, por medio de astucias, a una mujer adinerada para lograr que se case con ella., con el fin de mejorar su posicin social. Sin embargo, se puede notar la manera como Don Diego, que vuelve a hacer aparicin en el marco de la historia, frustra este sueo, hacerlo pasar por el acto de la confesin. De esta manera, se puede ver como la ciudad de Segovia y todos los sentimientos del Buscn que vienen con ella, usan a Don Diego como representante para seguir atando a Pablos y no lo dejan. Se puede ver como Don Diego representa la ciudad de Segovia y su vida anterior que lo ata y no lo deja progresar o superarse. Mas adelante, convirtindose en actor viaja a Sevilla para intentar cumplir su sueo de superacin. De esa manera se aleja an ms de su tierra natal y de Castilla la Vieja. Sin embargo se nota de nuevo como sus planes se ven frustrados pues durante una borrachera mata a un individuo y se ve entonces obligado a huir a Amrica a probar suerte. Se puede remarcar la radicalidad de este nuevo intento para distanciarse de sus desventuras al movilizarse al nuevo mundo, es decir las Amricas. Se puede inferir que el nuevo continente simboliza lo que antes representaba Castilla la Nueva: nuevas oportunidades, esperanza y posibilidad de superacin. Segovia, lugar de natalicio del Buscn como dijimos antes se encuentra en Castilla la Vieja. Por esto se puede suponer que esta representa las ideas tradicionales. Estas se traducen por ejemplo en la imposibilidad del Buscn de superarse. Se puede notar como despus, cuando el personaje avanza en su viaje por las ciudades Alcal o Segovia este se impregna de ideas nuevas. Se puede decir que se tratan de ideales extranjeros pues en estas ciudades se encuentra una mescolanza de religiones como los moros o los judos. Por esto podemos notar como el espritu de Pablos agarra fuerza para continuar en su bsqueda de una vida mejor pues vemos como su sueo se encuentra siempre tan lejos pero al mismo tiempo tan cerca de su alcance. A continuacin, se presentara la imagen dada de las categoras sociales y de las corrientes ideolgicas. Quevedo, perteneciendo al rubro elitista de la sociedad espaola de la poca que estaba formada por los nobles, los clrigos y los pcaros, hace una clara ridiculizacin del rubro picaresco. En su obra se ven reflejados los mismos tres estratos que forman parte de la sociedad real de la poca. Sin embargo se nota que como es obvio dado a la procedencia del autor, esta est vista desde lentes elitistas. Como se dijo anteriormente, Segovia, al estar situada en Castilla la Vieja es smbolo de las tradiciones que Quevedo apoya fervientemente. Estas son sostenidas por la clase privilegiada. Por esta razn, se puede ver que Pablos, entre ms se aleja de su lugar de natalicio, ms dificultades enfrenta. Por una parte, se observa pues como en su camino encuentra a un hidalgo empobrecido quien se hace pasar por hidalgo econmicamente acomodado y este le da consejos pcaros. El hecho de que esto se haya producido en Castilla la Nueva subraya la oposicin que determina el autor entre las ideas nuevas y extranjeras que el lugar representa. Se ve como denuncia a los hidalgos que llevan el ttulo con deshonor pues en su ideologa estos amenazan el equilibrio del orden social y la dominacin de la clase privilegiada sobre sus inferiores al ser una vergenza para los otros nobles pues segn Quevedo estos si rinden tributo a su ttulo y lo merecen.

Por otra parte se nota como el Lic. Cabra quin era religioso mata al Buscn de hambre cuando este estuvo bajo su pupilaje. Se puede entender as que la religin representada por Cabra quin era monje trunca al igual el sueo de superacin del joven pcaro. Se puede agregar que la iglesia al ser una entidad en principio sumamente tradicional es completamente paradoxal a las nuevas tendencias e ideas picarescas. Como punto adicional es remarcable el hecho de que Cabra en su calidad del religioso debera de mostrarse servicial y atento lo cual no es el caso. Recorriendo el territorio espaol de una Castilla a otra, el Buscn se integra cada vez ms a una sociedad impregnada de picarda. El buscn tiene en l caractersticas picarescas que le resultan innatas. Aparte de esto, se ve como a medida que su viaje avanza, stas se refuerzan puesto que l esta en una sociedad que tiene estas particularidades arraigadas. Por esto se puede ver que para Quevedo, la picarda slo crea ms picarda. Se refiere a un problema y proceso que se auto alimenta. Es importante remarcar tambin que para l este tipo de problema nunca se podr resolver y que los pcaros siempre sern pcaros. Se puede resaltar la cita siguiente: Y fume peor, como vuestra merced ver en la segunda parte, pues nunca mejora su estado quin muda solamente de lugar, y no de vida y costumbres. Finalmente, se puede remarcar que Segovia, la ciudad de procedencia del personaje principal, es dominada por cristianos viejos. Sin embargo, se sabe que la madre alcahueta de Pablos no era cristina vieja y que se esforzaba por probar que era de letana. De esta manera se puede deducir del carcter impuro que era muy comn en la ciudad. Como en la ciudad de Segovia, esta situacin era bien corriente ya que en la ciudad de Alcal, adonde la presencia de judos y moros eran bien importante. Es interesante recalcar el hecho que Alcal de Henares es una universidad. Por lo tanto, est plagada de jvenes mentes con ideas frescas y hasta cierto punto revolucionarias. Esto enfatiza el hecho de que sea en Castilla la Nueva donde se encuentren las impurezas incipientes que Quevedo teme. Estas se caracterizan como incipientes pues residen en las mentes jvenes que son el futuro. Se puede decir que Quevedo defiende la tradicin por cual estas tendencias le son aberrantes, impensables, absurdas... Segn el autor espaol, clases inferiores nunca podrn superarse al estar destinadas y condenadas a una vida miserable y de pobreza. Modalidades de la narracin Un rasgo comn a toda la obra literaria es el narrador, es decir el Buscn, quin se dirige a lo largo de, sobre todo, el libro primero, a vuestra merced (y a veces, para abreviar, a V.M.). Es interesante notar que Quevedo lo hace dirigirse a alguien en ese tono, ya que esto denota una cierta superioridad del interlocutor a los ojos del narrador. Es posible que al autor haya en este caso deseado expresar su visin con respecto a los pcaros, su visin peyorativa, producto de su realidad social, como ya se dijo en la introduccin. Se puede ir incluso ms lejos en el anlisis diciendo que Francisco de Quevedo probablemente se esconde en esta expresin, es decir detrs del personaje implcito y no participativo del noble al que el Buscn respeta. Aqu es claro que la deferencia que el narrador tiene para con el autor simboliza el respeto que, en la vida de todos los das, los pcaros que tratan de hacerse pasar por la nobleza deberan de rendirle a los verdaderos nobles. Sin embargo, resulta imposible pasar por alto la desaparicin de la expresin v.m. del libro segundo. Esto puede interpretarse de la siguiente manera: en el primer libro, siendo pequeo en edad, es decir joven, Pablos se siente obligado a rendirle respeto a sus superiores. Pero en el libro segundo y la primera parte del libro tercero, se puede considerar que el Buscn est en el apogeo de su picarda, por as decirlo: es cuando ms se esfuerza por superarse y cuando peor acta, cuando est ms cerca de lograrlo. Mas al final del libro tercero puede verse que la declinacin del Buscn lo vuelve ms inseguro de s mismo. Ya no se cree al mismo nivel que los nobles, sino que se ve donde, segn el autor, en realidad est y es por eso que se puede notar el regreso de la expresin vuestra merced como interlocutor de Pablos. Este narrador, el Buscn, es como ya se dijo antes, un narrador a la primera persona, lo cual convierte por ende el relato en un relato de tipo testimonial, que lo convierte en un relato de tipo autobiogrfico (le dije yo, djome, iba entre m...). En la mayora de los casos esto significara una implicacin del autor, pero como aqu el caso es un poco diferente, puesto que Quevedo se

esconde detrs de alguien ms y no del narrador, se crea una impresin muy diferente. En vez de identificarse con el narrador, el lector termina identificndose con la figura ms abstracta de vuestra merced por la manera en que Quevedo ha plasmado su visin. As el autor espaol logra que los lectores se sientan, igual que l, superiores al Buscn puesto que parece que este, al dirigirse a alguien y contar su historia, se la cuenta al lector de turno del libro. Esto ridiculiza al personaje principal y a su vez a la totalidad de la sociedad picaresca, ya que el primero simboliza a la segunda. Se podra decir tambin que la narracin es una narracin posterior, es decir, hecha despus del momento de la historia ya que Pablos usa siempre el pasado para referirse a las acciones (fumonos, cog, todas estas trazas de hurtar modos extraordinarios conoc, por espacio de un mes, en ellos) y el presente para dirigirse, cuando lo hace, a vuestra merced (Pseme cual v.m. puede imaginar, advierta v.m. la inocente malicia). La totalidad de la obra es, pues, un gran flashback simple. En otras palabras, la cronologa es linear dentro de este ltimo, y por lo tanto no est dotado de flashbacks dentro de su estructura temporal misma. En lo que al ritmo concierne, se remarca que en la primera etapa de la obra, la historia se desarrolla bajo un ritmo lento. Esto se debe a que se esta describiendo los inicios del Buscn. Esto posee suma importancia pues la razn por la cual el personaje, segn el autor, nunca se puede superar en la vida, es precisamente por su procedencia. El hacer nfasis sobre sus comienzos se vuelve entonces primordial, de ah lo pausado del relato al principio. Por otra parte, es interesante puntualizar que en la segunda etapa del relato, al ritmo lento que exista en la primera parte se le aade un ritmo acelerado. De hecho se relata las diferentes peripecias experimentadas por Pablos en su momento de apogeo. En efecto, el ritmo lento traduce los momentos de estabilidad en la vida del Buscn; mientras que el ritmo acelerado refleja los conflictos que constantemente lo atormentan. Finalmente, en la ltima parte de esta obra, se puede notar, contrariamente a la primera parte del escrito de Quevedo, la presencia de un ritmo rpido, acelerado. De hecho, el buscn ya ha sido vctima de muchas desgracias. Se puede decir por consecuente, que el ritmo acelerado tiene como objetivo subrayar los sentimientos de ansias y frustracin al ver que sus sueos no logran cumplirse y realizarse. Caractersticas de Estilo Quevedo utiliza diferentes registros de lengua en su escrito. Se ve como entre pcaros se habla un registro popular y bajo. En cambio cuando se dirige a algn noble o clrigo hace uso de un registro ms elaborado, lo cual podra referirse al deseo de superacin del Buscn quin por medio de la lengua intenta acercase un poco ms a la nobleza. Esto lleva a inferir que para Quevedo existe una diferencia casi abismal entre clases sociales. Por otra parte el autor se indigna frente al intento de acercamiento del personaje al usar registro oficial con los de la lite. Por otra parte se nota la presencia de mltiples figuras estilsticas sin embargo las hiprboles y metforas son las dominantes. Por un lado, se ve como las metforas tienen un objetivo cmico, al mostrar la ingenuidad del personaje al soar tan alto, ms all de sus posibilidades. Por otro lado, las hiprboles tienen como objetivo realzar los sentimientos y emociones de dolor en este caso, frente al sufrimiento existente en su vida por todos los obstculos que le impiden llegar a ser quin l desea. Los temas dominantes a lo largo de la narracin son los de la sexualidad, la religin, la muerte y como tema central el camino al conocimiento. Por una parte la sexualidad tan desmesurada simboliza la destruccin de los hombres por las pasiones carnales y la degradacin de principios morales. En contraparte, la religin representa un valor fundamental en la vida. La muerte por su parte, representa las consecuencias de las malas acciones y a la vez, refuerza todos los aspectos negativos que tienen lugar a lo largo de la obra. Finalmente, el tema dominante de la obra: la va a la sabidura, y al conocimiento, por medio de la educacin, se presenta como un factor determinante en el camino a una superacin con el fin

de obtener un renombre en la vida, ya que si se maneja una vida alejada de la instruccin, las posibilidades de una vida privilegiada son limitadas y no se puede llegar muy lejos. Es interesante remarcar que, a travs de los diferentes registros empleados; de las diferentes figuras estilsticas; de los temas predominantes y del fascinante simbolismo, Quevedo intenta transmitir los valores tradicionales que defiende: la religin, la educacin, y el orden social principalmente. De esta manera, se puede definir el estilo de Quevedo como expresionista.