Libro de Orden, Texto Completo

Libro de Orden
2007
Codificacin de Derecho Eclesistico Nacional Anglicano, CODENA
Libro de Orden
Iglesia Anglicana del Ecuador, ICAE
Canterbury House Av. Los Quindes No. 2, Cdla. Los Pinos Ficoa, Ambato - Ecuador PBX: (5933) 242-4332 Primera edicin, abril de 2007 Derechos Reservados Registro de Derecho Autoral No. 026351 ISBN-978-9978-45-923-2
Diseo e impresin: Artes Grficas SILVA (5932) 255-1236 Tiraje: 1000 ejemplares Abril de 2007 Impreso en Ecuador
Introduccin a nuestro Derecho Eclesistico

Cualquier conocedor del Derecho Civil, admitir que esta ciencia es rida, carente de imaginacin y estmulo. Sin embargo el pastor de almas, el misionero, el canonista, y el telogo encontrarn en el Derecho Eclesistico una arma singularsima para la evangelizacin y la consolidacin eclesiolgica. Hacer del derecho eclesial una herramienta de trabajo para el evangelista en pleno siglo XXI es la idea subyacente detrs del Libro de Orden de la Iglesia.
Desde el siglo XVI hasta los albores del siglo XXI, demasiado a menudo, nuestros detractores se han dedicado a la innoble tarea de combatir la expansin de nuestra fe y disciplina, con el manoseado argumento de que Enrique VIII cre la Iglesia Anglicana, porque... el Santo Padre no aprob su divorcio de Catalina de Aragn.... A pesar de que este sofisma, a la luz de la historia es insostenible, con demasiada frecuencia, carecemos de contrarrplica eficaz. Empero, el estudio de la historia, nos instruye, con prstina claridad, que la verdad es diferente a la machacada y falaz afirmacin. Por otro lado, al analizar las fuentes del Derecho Eclesistico Anglicano, encontramos argumentos adicionales de facto, y de iure, para afirmar que el anglicanismo es una expresin propia y acaso nica del cristianismo apostlico, y que a pesar de su pesada carga, en nada se ha manchado con las debilidades humanas de monarcas y plebeyos, papas y prelados, hroes y cobardes, por mucha influencia que hayan tenido sobre su vida institucional.
Libro de Orden
Desde sus orgenes atribuidos a San Jos de Arimatea en el siglo I aproximadamente 67 AD la Iglesia en Britania tuvo un desarrollo propio e independiente. Renunciando a ser una secta juda ms, pas a experimentar su propia eclesiologa. Tuvo escasa influencia continental en sus definiciones internas. La ocupacin militar de su territorio, por varios siglos, sin duda influy en el desarrollo de un criterio jurdico afn al Derecho Romano. Sin embargo, pudo ms la vivencia sajona, y termin por imponerse el Derecho Consuetudinario por sobre la norma positiva. Ha sido precisamente esa dicotoma entre ambas formas del derecho, lo que ha hecho difcil adaptar al anglicanismo en tierras ajenas al derecho de gentes.
Prolegmeno
Los tericos de la escuela hipoltica en el siglo III, redactaron un par de documentos tendientes a definir el buen gobierno para la Iglesia. Conocidos como la Didaskalia y la Didakh, constituyen las primeras normas conocidas en esta rea. Obtuvieron inspiracin en los escritos de San Hiplito, Obispo de Roma (235 AD), quien escribi tratados Contra todas las Herejas. En el siglo IV aparecen las Constituciones Apostlicas, cuyo annimo editor fue probablemente un hereje arriano, por lo que su trabajo fue menospreciado por el snodo de Trullo (692 AD).
Cundo y cmo se configura el Derecho Eclesistico Anglicano? Es generalmente aceptado que en el siglo tercero se empiezan a coleccionar de manera sistemtica las regulaciones jurdico-eclesisticas del mundo conocido. Ellas ejercieron influencia sobre la iglesia universal en trminos generales, y sobre la iglesia insular, de manera preferencial.
Iglesia Anglicana del Ecuador
Tal iniciativa, sin embargo, motiv a comunidades monsticas a recopilar cuanta normativa fuere emitida por snodos locales o regionales. Algunas de ellas, eran conclusiones en forma de cnones. Destacaron las decisiones y sentencias episcopales y patriarcales en diferentes materias y mbitos. En la primera mitad del siglo V estas colecciones fueron singularizadas bajo tituli proprii al punto de que en el siglo VI estaban catalogadas entre 14 y 50 ttulos segn su relevancia y aplicabilidad. Esta coleccin de ttulos es el pilar del Derecho Eclesistico Ortodoxo hasta nuestros das. Fueron definidos como nomocnones, y son herencia directa del cesaropapismo, al pretender legislar en materia civil y eclesistica al mismo tiempo.
Slo a finales del siglo VII se desarrollaron estructuras jurdicas propias en cada iglesia particular, al punto de que la Iglesia galicana permita a cada dicesis o provincia contar con su propio Liber Canonum. En el siglo VIII, Espaa consolid legislacin para todo su territorio, bajo el calificativo de
Alrededor del 500 AD, el monje Dionisio el Exiguo recopila su propia codificacin, que es ms que nada una coleccin de cnones sinodales griegos, entremezclados con las Constituciones Apostlicas. Adicionalmente, haba compilado las decretales romanas desde Siricio (384 AD), hasta Atanasio (499 AD) lo que le confiere una ecumenicidad jurdica indiscutible. Esta coleccin, tan til en Occidente como en Oriente, se conoce como Dyonisiana. Vino a regir en Inglaterra durante el episcopado de San Teodoro de Tarso, VII Arzobispo de Cantrbery (669AD), bajo la nomenclatura de Corpus Canonum. Ms tarde fue perfeccionndose hasta conocerse como Corpus Iuris Anglicanum con una visin global, centrfuga e insular.
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Hispana Collectio. Inglaterra promulg sus Libros Penitenciales, donde la casustica jurdica imperaba con luz consuetudinaria. A principios del siglo IX, el imperio franco us una versin cannica ampliada con penitenciales, llamada Hadriana Collectio. A mediados de ese siglo aparecieron las falsificaciones conocidas como el Pseudo Isidoro Decretali, que son una contradictoria coleccin documental en parte autntica y en parte esprea. Tuvo utilidad prctica, pero estuvo permanentemente bajo la sospecha de adulteracin.
Durante el siglo X se intent, una y otra vez, ordenar este intrincado material jurdico-cannico, cuyo mejor resultado se logr en el Manual de Sinodales de Regino de Prum, y la Cesaragustana Collectio en Francia. Por cuanto los concilios y snodos regionales determinaban en buena parte lo que deba considerarse como norma eclesistica, hasta finales del siglo XI estuvo vigente la ordenacin cannica de tipo sinodal. Frente a sta, an cuando los concilios generales gozaban de gran prestigio, stos adolecan del limitante de haberse anclado en el pasado. As, las amonestaciones romanas y los decretos patriarcales se tenan en cuenta, pero su vigencia era muy limitada.
En 1142 AD el monje Graciano de Bolonia complet su Concordia Discordantium Canonum, con la que se inici un largo, prolfico y consecuente periodo del derecho eclesial de tipo centralista. Ms adelante se junt a otras cuatro colecciones, dando lugar al voluminoso texto conocido como Corpus Iuris Canonici. Este fue el primer puntal de una serie que produjo ms de 60 colecciones anlogas durante el siglo comprendido, entre 1140 y 1240 AD.
El 15-jun-1215, una conjuncin ciudadana que podramos calificar de junta de notables exigi al Rey Juan de Anjou, la promulgacin de un documento sui gneris, que conoceremos como Magna Charta. Juan Sin Tierra, era Regente de Inglaterra, durante la forzada ausencia de su hermano Ricardo Corazn de Len, rey legtimo, cruzado y prisionero de los musulmanes en Tierra Santa. Como los supra citados nomocnones, la Charta es un documento de legislacin paralela de los derechos eclesistico y civil. Los notables, eran prelados del Reino, condes, duques y lords de toda la geografa britnica, coaligados con el indeclinable propsito de conferir un Derecho Constitucional y Poltico al Reino. Es conveniente que los anglicanos profundicemos en la Charta, toda vez que nos presenta el modelo de Iglesia autocfala, 300 aos antes del discutido reinado de Enrique VIII. La Charta est escrita totalmente en latn, y dividida en 63 literales. De ellos transcribimos los que nos parecen ms adecuados para enmarcar el derecho eclesistico propiamente anglicano, sin las tergiversaciones inherentes al derecho continental.
La Magna Charta
Juan, por la gracia de Dios, Rey de Inglaterra, Seor de Irlanda, Duque de Normanda y Aquitania, Conde de Anjou: a los arzobispos de Cantrbery y de York, obispos, abades...ministros...a todos sus sbditos, saludos.. (Prlogo).
Johannes Dei gratie rex Anglie, dominus Hibernie, dux Normannie, Aquitannie et comtes Andegavie: archiepiscopis Cantuarensis et Eboracensis, episcopis, abbatibus, comitibus, baronibus, iusticiariis, forestariis, vicecomitibus, prepositis, ministris et mnibus ballivis et fidelibus suis, salutem...
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In primis concessisse Deo et hac presenti Charta nostra confirmasse, pro nobis et heredibus nostris in perpetuum, quod Anglicana Ecclesia libera sit, et habeat iura sua integra, et libertates suas illesas; et ita volumus observari...
En primer lugar hemos reconocido ante Dios, y lo hemos confirmado en nuestra Carta, para nosotros y nuestros herederos a perpetuidad, que la Iglesia Anglicana es libre, y conserva ntegros sus derechos y libertades; y as queremos que se observe (Literal 1.).
Omnes autem istas consuetudines et libertates quas nos concessimus in regno nostro tenendas quantum ad nos pertinet erga nostros, omnes de regno nostro, tam clerici quam laici, observent quantum ad se pertinet erga suos.. Todas estas costumbres y libertades que otorgamos en nuestro Reino, en lo que a nosotros concierne, todos los de nuestro Reino, tanto clrigos como laicos, obsrvenlas en lo que concierne a s y a los suyos (Literal 60.).
Quare volumus et firmiter precipimus quod Anglicana Ecclesia libera sit... Testibus supradictis et multis aliis. Data per manum nostram in prato quod vocatur Ronimed inter Windlesoram et Stanes, decimo quinto die Junii, anno regni nostri decimo septimo. Por lo que queremos y firmemente mandamos que la Iglesia Anglicana sea libre... Testigos los ya dichos y otros muchos. Dada por nuestra mano en el prado de Ronimad, entre Windlesoram y Stanes, a quince de Junio, en el dcimo sptimo ao de nuestro reinado (Literal 63.). Como lo podemos apreciar, el documento es claro, difano y transparente. Llama a las cosas por su nombre exacto.
Decreta la independencia jurdico cannica de la Iglesia Anglicana, y reconoce el papel primacial de los arzobispos de Cantrbery y de York. El texto fue remitido a Langton Cantuar, Primado de Toda Inglaterra. Cul fue su consecuencia inmediata? Los tribunales, tanto civiles como eclesisticos, dejaron de apelar a la Rota Romana, o sistema judicial pontificio. Lo curioso de este hecho es que hasta hoy, a nadie se le ha ocurrido la calenturienta idea de alegar que Juan de Anjou estaba... fundando en derecho la Iglesia Anglicana!
En los primeros aos del reinado de Enrique VIII, ste recibi del papado el ttulo de Defensor Fidei que ostentan hasta este da los monarcas del Reino Unido. A qu se debi este honor especialsimo? Tengamos presente que los papas confirieron al monarca espaol el ttulo de Rey Catlico, y al Rey de Francia el de Cristiansimo Rey. Como consecuencia de este hecho histrico, los obispos anglicanos en su jurisdiccin, asumen este apelativo con similar autoridad moral. El Papa premi la claridad espiritual del monarca Tudor, tras escribir un tratado teolgico en defensa de la catolicidad de la Iglesia, en oposicin al creciente movimiento luterano en el continente europeo.
Del Medioevo en adelante
De modo que la clarividencia del Rey, y la solvencia del Dr. Toms Cranmer primero Profesor de Derecho Eclesistico en la Universidad de Cambridge, y luego Arzobispo de Cantrbery les convirti en sistematizadores del conjunto legal estudiado, discutido, aprobado y promulgado por el Parlamento ingls y que define desde entonces al Derecho Eclesistico Anglicano.
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Esa legislacin actualiza los dictmenes de la Magna Charta, y define a la Iglesia de Inglaterra como la establecida y oficial del Reino. Una Iglesia histrica y bblica sin contradicciones. Una Iglesia cuestionadora del inmovilismo y sus nefastas consecuencias. Una Iglesia incluyente y no excluyente. En suma, una Ecclesia Catholica et Reformata et Semper Reformanda. Entre los siglos XVII y XIX, el anglicanismo misionero extendi sus reales en lugares tan distantes como diferentes como Canad, Estados Unidos, Caribe, Sudfrica, India, Australia, Nigeria, Uganda, Kenya, Myanmar, China, Gibraltar, Falklands, etc. Esto oblig a que cada una de las iglesias resultantes (que ya no podan aplicarse el concepto de Iglesia establecida), se diera su propia legislacin cannica y normara su vida espiritual con lejana y romntica referencia al Derecho Eclesistico Ingls. Si bien documentos teolgicos como los 39 artculos de la Religin Cristiana (1571 AD); la Confesin de Fe (1564 AD); y el Libro de Oracin Comn (1549 AD) presentan apretada sntesis de nuestra doctrina bblico-reformada, no es menos cierto que fue el Movimiento de Cambridge el que formul el Book of Order. Este codificaba por ttulos los aspectos ms relevantes de la vida diaria eclesistica, cuyo esquema es de lectura obligada para cualquier canonista en la familia anglicana de iglesias. Tngase presente que la Conferencia de Lambeth que rene cada diez aos a los obispos anglicanos de todo el globo, por invitacin expresa de Cantrbery no tiene capacidad para legislar, no lo hace, y tampoco lo podra hacer. El anglicanismo es una vaga federacin de iglesias independientes her-
manadas en la historia y en la doctrina con la sede cantuarensi. Repudia per s, cualquier pretensin centralista o pseudo papal, por ser ajena a nuestro ethos. La capacidad legislativa es propia, inherente e indelegable del Snodo, Convencin o Convocacin de cada Iglesia nacional o provincial. Esta floja relacin entre las provincias constituyentes entre s y el Palacio de Lambeth ha sido su fortaleza y tambin su mayor debilidad. Slo a la luz de esta dinmica podran entenderse (y nunca justificarse), los excesos incurridos en los ltimos treinta aos, por las iglesias oficiales disidentes de los EE.UU. y Canad, en abierta contradiccin con la fe de nuestros mayores.
As tenemos la Ley Orgnica (22-ago-1821), por la que el Presidente Olmedo, de la Provincia Libre de Guayaquil, promulg la libertad de cultos para los veteranos del Batalln Albin. El contenido filosfico de esta ley fue elaborado con inspiracin del Almirante Thomas Cochrane, de la Armada Chilena y del Dr. William Stevenson, ex Secretario de la Real Audiencia de Quito. Al amparo de esta ley se celebraron ms tarde, los matrimonios, entre otros, del Capitn Norman Talbot con la seorita Mnica Elizalde, y del Almirante John Illingworth, con la seorita Mercedes Dcima-Villa y Cosso, en 1822. Ambos fueron celebrados segn el ritual del LOC.
El Derecho Eclesistico Ecuatoriano, no es una graciosa concesin del Estado, para tolerar a uno, o varios grupos religiosos aparte del romanismo. El anglicanismo nacional no es slo un beneficiario pasivo de la libertad de conciencia imperante en la Repblica. Al contrario, el anglicanismo es gestor y formulador de la libertad de cultos en el Ecuador ms de un siglo antes de la firma del ominoso Modus Vivendi entre el Ecuador y el Vaticano, vigente hasta estos das!!
El caso ecuatoriano
Libro de Orden
La mentada Ley fue publicada en la gaceta oficial El Patriota (27-ago-1821). Dice textualmente: El Estado garantizar la libertad de conciencia y la libre prctica religiosa a todos los veteranos de la Legin Inglesa y sus descendientes, quienes les corresponde igualdad ante la ley, como si fuesen ciudadanos de esta Repblica por nacimiento. (Artculo 2.) A punto de dictar una Constitucin Poltica a su antojo, en 1862, el Presidente Gabriel Garca Moreno intent derogar la Ley Orgnica de Olmedo, pero se encontr con severos tropiezos jurdicos que ms bien ratificaron su vigencia, an en la etapa ms obscura de nuestra vida republicana. Por otro lado (23-may-1825) se firma en Bogot entonces capital federal el Tratado de Amistad entre la Gran Colombia y la Gran Bretaa, del cual transcribo textualmente, lo pertinente: As mismo, los sbditos de Su Majestad Britnica, residentes en los territorios de Colombia, y sus descendientes, gozarn de la ms perfecta y entera seguridad de conciencia sin quedar por ello expuestos ser molestados, inquietados ni perturbados en razn de su creencia religiosa, ni en los ejercicios propios de su religin catlica-anglicana, con tal que lo hagan en casas privadas en sus capillas, y con el decoro debido al culto divino, respetando las leyes, usos y costumbres establecidas. Tambin tendrn la libertad de enterrar los sbditos de Su Majestad Britnica, que mueran en los dichos territorios de Colombia, en lugares convenientes, y adecuados, que ellos mismos designen y establezcan, con acuerdo de las autoridades locales para aquel objeto, y los funerales sepulcros de los muertos no sern trastornados de modo alguno, ni por ningn motivo. (Artculo 12.)
Los signatarios de este Tratado, pionero de la libertad religiosa en Venezuela, Panam, Colombia y Ecuador, fueron, por parte de la Gran Colombia el General Santander, Presidente encargado, y el Dr. Gual, Ministro de RR.EE.; y por parte de la Gran Bretaa, los diplomticos plenipotenciarios Campbell y Hamilton. El texto ntegro del Tratado fue publicado en la gaceta oficial El Colombiano, (01-jun-1825). Por tratarse de un instrumento internacional, este Tratado an vigente se encuentra por encima de las leyes ordinarias, y slo por debajo de la Constitucin Poltica del Estado. Idnticos trminos mantuvo el Tratado de Amistad entre la Repblica del Ecuador y el Reino Unido, firmado en Quito, en 1838, durante la Presidencia del Dr. Vicente Rocafuerte y Bejarano. Los instrumentos consagrando la libertad de conciencia y de libre prctica religiosa para los anglicanos ecuatorianos, fueron antecedentes que utiliz el gobierno radical, despus de la Revolucin Liberal (05-jun-1895), para decretar la libertad religiosa contenida en la Ley de Cultos. Fue expedida por el General Leonidas Plaza Gutirrez, Presidente de la Repblica, y publicada en el Registro Oficial No. 912 (14oct-1904). Sus ms importantes renglones establecen: El Estado permite el ejercicio de todo culto que no sea contrario a sus instituciones... (Artculo 1.). Las creencias religiosas no obstan para el ejercicio de los derechos civiles y polticos... (Artculo 4.). Slo los ecuatorianos por nacimiento pueden ejercer jurisdiccin eclesistica desempear los cargos de arzobispos, obispos... (Artculo 9.). Queda insubsistente el Concordato y derogadas todas las leyes que se opongan esta... (Artculo 26.).
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As, en 184 aos de presencia anglicana en el Ecuador, la legislacin poltica fue clara, pero aquella estrictamente cannica fue esquiva y nebulosa. Escrita y promulgada en Londres, luego en Port Stanley, fue centenaria, pero desconocida. Tarea propia de iniciados. Ignorada por el comn de nuestro pueblo. La tendencia da un vuelco en 1957 AD cuando pioneros ingleses y sus descendientes ecuatorianos, deciden estructurar una iglesia nacional en base al vade mecum legal de 1926, oficializando el uso del castellano en su vida eclesistica. Como un homenaje para celebrar el L Aniversario de tan magna Convocacin, la ICAE prepar su propio Libro de Orden. Estudiado, aprobado y promulgado por el VII Snodo Nacional de esta jurisdiccin, entra en vigencia con altsimas aspiraciones. Al principio toda legislacin til era traduccin literal de originales ingleses. En 1926 AD, se imprimi un sumario de legislacin cannica que fue til para las iglesias de Cuba, Mxico y Puerto Rico. Un libreto similar fue producido para uso en Argentina y Chile, en 1946 AD. Fue adoptado por el Ecuador, en 1957 AD. La primera efectiva aportacin a un Derecho Eclesistico latinoamericano, fue el librito Constitucin y Cnones de la Iglesia editada por los Obispos Richards y Frey, en Costa Rica, 1964 AD. En 1968 AD, la traduccin de los Cnones de Inglaterra, realizada por el IPLA, en Guayaquil, e impresa en Cali.
En 1979 AD se elaboran los Cnones del Caribe y la Nueva Granada, publicados en 1982 AD en Ponce, PR, teniendo como autor a uno de los actuales obispos de la ICAE. Ese mismo ao, el gobierno ecuatoriano en su Registro Oficial publica los Estatutos de la ICAE, los cuales inauguran una serie anloga. En 1983 AD (Iglesia Episcopal del Ecuador);
1994 AD (Dicesis Litoral de la Iglesia Episcopal), 1994 AD Compendio de Derecho Eclesistico; 1995 AD, aprobacin del Estatuto de las Dicesis de El Austro, de Quito, de La Costa y de Santiago-Ambato.
I) Estatuto Nacional. Se ajusta al Reglamento de Cultos de la Repblica, vigente desde enero del 2000 AD. Est sujeto a ratificacin del Ministerio de Gobierno y Cultos. Se define, como el Reglamento Interno de la Iglesia. Consta de 9 captulos y 143 artculos.
Nuestro Libro de Orden consta de estas partes: El Estatuto, la Constitucin, los Cnones, los Concordatos y los Convenios. Qu son cada uno de estos instrumentos jurdicos?
II) Constitucin Nacional, es la ley fundamental de la ICAE. Establece lo que debe ser la Iglesia. Sus alcances de manera ideal y filosfica. Son normas generales, amplias e inclusivas. De utilidad orientadora a largo alcance. Contiene 13 artculos. III) Cnones Nacionales, son la legislacin propia, cotidiana, prctica y sistemtica de nuestra vida institucional. Lo que es la Iglesia. Se divide en temas de Derecho Constitucional; Derecho Patrimonial; Derecho Sacramental; Derecho Procesal; Derecho Administrativo; y Derecho Parlamentario. En estos seis pilares descansa nuestra estructura cannica. Disciplinar nuestra vida institucional es el propsito de los Cnones. Se cuenta con 65 cnones, cada uno de los cuales se divide en secciones. El ms largo y explcito (Canon 39.), por ejemplo, consta de 24 secciones. IV) Concordatos, son 11 instrumentos generalmente internacionales con los que la Iglesia del Ecuador define y establece relaciones fraternales con otras iglesias hermanas.
Libro de Orden
Si comparramos nuestro Libro de Orden con el actual Cdigo de Derecho Cannico de la Iglesia de Roma, publicado por la Universidad de Navarra, 1983 AD que consta de 1752 cnones en 1149 pginas, bien podramos alegar de que hemos logrado una maravillosa y necesaria sntesis de lo que una Iglesia necesita para normar la totalidad de su vida cannica, sin excesos ni omisiones.
V) Convenios, son 14 instrumentos de carcter nacional, por los que la iglesia ecuatoriana establece vnculos de cooperacin inter institucional con el Gobierno Nacional, gobiernos seccionales y personas jurdicas con intereses afines.
Ahora contamos pues con un instrumento para desmitificar con argumento claro y slido a quienes siguen interponiendo el fantasma del rey Tudor al crecimiento misionero del anglicanismo. Aunque pudiramos, no debiramos apelar, por ejemplo, a la deleznable figura del papa Borgia, Alejandro VI, y otras docenas de efmeros inquilinos del Palazzo Apostolico, para menospreciar sus laureles, en justa accin/reaccin. Con el Evangelio en una mano. Con la disciplina espiritual en la otra. No en balde el Apstol nos dice que la letra mata, ms el espritu vivifica, 2 Cor. 3:6.
Estatuto Nacional
Captulo I: Nombre y Conformacin

Art. E001.) Con domicilio en Quito, Distrito Metropolitano y Capital de la Repblica del Ecuador, se ratifica el establecimiento de la Provincia Eclesistica nacional, bajo la denominacin de Iglesia Anglicana del Ecuador, ICAE. Art. E002.) Esta entidad religiosa es una Iglesia misionera que exhorta a los ecuatorianos a reconocer y someterse al seoro salvfico de Cristo Jess. Tambin conocida como Church of England in Ecuador, COEE; e Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE. Preserva intactos sus derechos legales conferidos por el Estado Ecuatoriano. Art. E003.) La personera jurdica de la ICAE se enmarca de acuerdo con las leyes pertinentes del Estado Ecuatoriano: de manera particular la Ley de Cultos de la Repblica (AD 1904); el Modus Vivendi, (AD 1937); la Constitucin Poltica del Ecuador (AD 1998); el Reglamento de Cultos Religiosos, (AD 2000); y el presente Estatuto Nacional, recopilado en el Libro de Orden (AD 2007).
Art. E004.) La demarcacin geogrfica de la ICAE, comprende el territorio nacional de la Repblica del Ecuador, sin perjuicio de establecer avanzadas misioneras en ultramar. Conforman esta jurisdiccin la Dicesis de Santiago (con sede en Ambato, D-SGO); Dicesis de El Austro (con sede en Cuenca, D-AUO);
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Dicesis de La Costa (con sede en Rocafuerte, D-CTA); Dicesis de Quito (con sede en la Capital de la Repblica, DUIO); y Dicesis de Archidona (con jurisdiccin amaznica, DANA). A fin de promover un testimonio anglicano armonioso y edificante, la ICAE incorporar eventualmente a las episcopales Dicesis del Litoral (con sede en Guayaquil, D-GYE), y Dicesis de Ecuador Central (con sede en Quito, D-ECU). La ICAE podr redefinir los lmites diocesanos actuales o crear nuevas dicesis dentro del territorio de la Repblica.
Captulo II: Autonoma y Comunin

Art. E005.) La ICAE es una Provincia autnoma de la Familia Anglicana de Iglesias. La ICAE se considera en comunin espiritual con el CIV Arzobispo de Cantrbery, y sus legtimos sucesores, desde el 12-dic-2002. Cuando concuerde con los intereses del anglicanismo nacional y a toda la familia anglicana del mundo, establecer comunin sacramental con el Primado de Toda Inglaterra, asumiendo su curul en la Conferencia de Lambeth. Art. E006.) La ICAE reconoce y acepta a la Conferencia de Lambeth, como moralmente orientadora para la vida eclesial de esta Provincia. Se gobierna en base a sus poderes cannicos: ejecutivo, legislativo y judicial, como instancias propias del gobierno nacional eclesistico.
Captulo III: Profesin de Fe

Art. E007.) La predicacin del Reino de Dios y la salvacin en Jesucristo constituyen la misin fundamental de esta Iglesia. La ICAE confiesa la fe bblica cristiana: catlica, apostlica y reformada; practica el credo Niceno extrado textualmente de las Santas Escrituras; profesa las constituciones dogmticas de los Concilios Ecumnicos de la Iglesia indivisa; y los 39 Artculos de la Religin Cristiana de 1549.
Art. E008.) La ICAE decreta que la Santa Biblia es Palabra infalible de Dios. Define como versin oficial de la Santa Biblia, la Reina-Valera 1960, con sus revisiones y actualizaciones subsiguientes. Art. E009.) La ICAE ratifica la vigencia plena e irrestricta de la Declaracin de Fe de los Anglicanos del Ecuador 1996, como moralmente obligatoria para quienes aspiren a desempear liderazgo espiritual (laical u ordenado) dentro de esta jurisdiccin. En sus relaciones inter-eclesiales tendientes a restablecer la unidad orgnica de la Iglesia de Cristo, acepta y adhiere al Cuadriltero de Lambeth de 1888.
Art. E01O.) Para efectos de culto pblico o privado, la ICAE proclama la vigencia del Libro de Oracin Comn del Ecuador, excluyendo expresamente cualquier otro formulario o rito no aprobado por la autoridad eclesistica de esta Provincia.
Art. E011.) La ICAE reitera la convocatoria a constituir el Concilio Nacional de Iglesias de Ecuador, CNIE, como instancia de dilogo permanente; foro de cooperacin y representacin supra eclesistica en la Repblica.
Captulo IV: Rgimen Administrativo

Art. E012.) Los rganos de gobierno cannico y administracin de la ICAE, son: a) El poder ejecutivo, en la Honorable Cmara de Obispos, HCO; b) El poder legislativo, o Snodo Nacional; c) El poder judicial, o Corte Eclesistica Nacional CEN; y, d) A nivel diocesano, el Exmo. Obispo Ordinario. Seccin 1: PRIMACIA
Art. E013.) El liderazgo espiritual, la Primaca, y la Funcin Ejecutiva de la ICAE, recaen colectivamente en los miembros de la Honorable Cmara de Obispos.
Art. E014.) La HCO ser moderada, coordinada y presidida por el Obispo Presidente de la HCO. Mientras ste ejerza sus funciones, le corresponder ex-officio representar a la Iglesia Nacional en convenciones internacionales. Para funciones administrativas especficas, ser asistido por el Consistorio Nacional. El Presidente de la HCO igualmente ejercer prelaca de honor, y representacin cannica de la ICAE. En l recaen los atributos y funciones de Primus inter pares; Defensor de la Fe; Signo de Unidad; y Pater Familiae de la Provincia ecuatoriana.
Art. E015.) El Presidente de la HCO, es un Obispo Ordinario; miembro pleno de la HCO, ecuatoriano residente en el pas. Es presidente del Consistorio Nacional; y de cualquier entidad eclesial a la cual los Cnones Nacionales no asignen presidencia nominal.
Art. E016.) El Presidente de la HCO, ser electo, y ejercer sus funciones de conformidad con los Cnones Nacionales. De ordinario presentar la renuncia a sus funciones, el Domingo de Pascua inmediatamente posterior a su 70avo. cumpleaos. Art. E017.) Producida la vacante, por incapacidad, renuncia o muerte, el Vice-Presidente de la HCO, en un plazo no superior a treinta das, convocar a la H. Cmara de Obispos, y a los presidentes de las cmaras de laicos y clrigos, para elegir al nuevo Presidente de la HCO. Seccin 2: SINODO NACIONAL Acpite 2-A: Generalidades Art. E018.) El organismo legislativo de mxima autoridad de la ICAE es el Snodo Nacional. Se reunir de ordinario trianualmente en el lugar y fecha fijados previamente por el Snodo inmediato anterior. Art. E019.) Son atribuciones del Snodo Nacional las siguientes: a) Asesorar a la H. Cmara de Obispos en materia de programacin y desarrollo; b) Posesionar al Prolecutor y designar a los conjueces de la Corte Eclesistica Nacional; c) Posesionar a los miembros del Consistorio Nacional;
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d)
Conocer el Estado de la Provincia, o informe de labores del Presidente de la HCO; e) Fiscalizar y aprobar el Presupuesto nacional presentado por el Consistorio; f) Recibir las Memorias de Cmaras y de los secretariados nacionales; g) Resolver aquellas materias de poltica nacional, internacional y de accin social, que sean puestas a su consideracin; h) Reformar lo concerniente y aplicable en legislacin eclesistica de la ICAE, y someter lo apropiado para aprobacin, ratificacin y promulgacin por parte del Ministerio de Gobierno y Cultos de la Repblica; i) Conocer, estudiar y comentar las inquietudes que presentaren los sinodales; igualmente dar trmite a lo pertinente en materia de quejas o apelaciones que pudieren plantearse en su seno; j) Ratificar la firma de Concordatos de Intercomunin con iglesias hermanas, y sendos Acuerdos de Cooperacin interinstitucional con otras iglesias cristianas; k) Acordar la disolucin legal de la ICAE; su fusin con otra entidad de idnticas finalidades o la absorsin legal de otras en el seno de esta Iglesia; l) Tomar las resoluciones no previstas en este Estatuto, pero que el sentido comn juzgue pertinentes y apropiadas, para garantizar, promover, consolidar y expandir el cristianismo anglicano en el Ecuador; y, m) Establecer avanzadas misioneras en el exterior, de manera especial donde se haya asentado la Dispora ecuatoriana emigrante. Art. E020.) El Snodo Nacional es de doble naturaleza: a) El Snodo Nacional Ordinario sesionar una vez cada tres aos, para recibir el Estado de la Provincia, los informes
b)
escritos respectivos, resolver temas de poltica corriente ya prevista; y posesionar a los miembros de la Corte Eclesistica Nacional y del Consistorio Nacional; y, El Snodo Nacional Extraordinario sesionar para tratar exclusivamente el tema de importancia vital para la ICAE que justifique su convocatoria, independientemente de calendario.
Acpite 2-B: Convocatoria Art. E021.) La convocatoria para el Snodo Nacional (Ordinario o Extraordinario) ser formulada por el pleno de la HCO; sellada y sumillada por el Canciller Provincial. Ser remitida al menos con 90 (noventa) das de anticipacin a la fecha de apertura. Enviada por correo ordinario, correo electrnico, fax u otro medios de comunicacin apropiados a los seores obispos en sus jurisdicciones, a los invitados especiales y miembros ex officio, a los senadores del clero y a los diputados laicos de la ICAE. Art. E022.) En el texto de la convocatoria, se adjuntar la siguiente informacin: a) Agenda del Snodo; b) Lugar, fecha, hora, y programa de las sesiones de registracin, inaugural, de trabajo y de clausura; c) Texto de propuestas o reformas legislativas, con datos de sus auspiciantes; d) Comits Sinodales que se constituirn, con invitacin abierta a los sinodales a integrarse a ellos segn su grado de inters en la materia; e) Nombres y datos personales de los oficiales del Snodo.
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Acpite 2-C: Programa
Art. E023.) Cada sesin oficial diaria (sea Plenario o por Cmaras), se iniciar con una Meditacin Bblica, Oraciones dirigidas o espontneas, a cargo de un Capelln expresamente nombrado al efecto por el Moderador. La clausura del Snodo contemplar una solemne celebracin de la Santa Eucarista, actuando como concelebrantes todos los clrigos presentes.
Art. E024.) La primera sesin del Plenario proceder con: a) Pase de lista; b) Aprobacin de la Agenda; c) Ratificacin de los oficiales; d) Lectura del Acta anterior, y su aprobacin y/o modificacin; e) Informe escrito Estado de la Provincia a cargo del Presidente de la HCO, el que incluir lo referente al Consistorio, y los secretariados nacionales; f) Propuestas pendientes y asuntos a tratarse. Art. E025.) De considerarse conveniente para el buen desarrollo del Snodo, podrn funcionar todos o algunos de los siguientes Comits: a) De credenciales; b) De derechos a curul; c) De propuestas y resoluciones; d) De legislacin cannica; e) De notificaciones de cortesa; y, f) De preparacin del prximo Snodo.
Art. E026.) Los sinodales que hayan expresado su inters por alguno de estos comits, sern los integrantes naturales de los mismos, pudiendo reforzarse su membresa con nombramientos adicionales hechos por el Moderador.
Acpite 2-D: Mesa del Snodo
Art. E028.) En la sesin de registracin, los oficiales integrarn un Comit de Credenciales, y expedirn el listado final de miembros de las tres cmaras en base a las certificaciones recibidas y no cuestionadas. Para el efecto pueden constituir un equipo de trabajo ad-hoc, con participacin de dos o ms voluntarios.
Art. E027.) Los oficiales que integran la Mesa del Snodo, sern: El Moderador (un Obispo), quien actuar como Presidente; el Secretario General (un Clrigo); y el Subsecretario (un Laico). Sus nombres y responsabilidades sern dados a conocer en la convocatoria oficial del Snodo.
Art. E029.) Los oficiales del Snodo debern estar slidamente versados en el uso y manejo de las normas parlamentarias previstas en los Cnones Nacionales, (tambin se recomienda el uso de Roberts Rules of Order). Todos los sinodales, independientemente de su membresa de Cmara, estarn familiarizados con dicho texto, para asegurar un excelente desempeo durante las deliberaciones. Los oficiales del Snodo pondrn a disposicin de los sinodales en sus debates o consultas, el texto original de cada una de las piezas legislativas del Derecho Eclesistico de la ICAE.
Art. E030.) El Moderador desempear las siguientes responsabilidades: a) Presidir todas las sesiones del Plenario; b) Conocer y resolver cualquier problema que pudiese presentarse antes de o durante las deliberaciones, para garantizar el buen desarrollo del Snodo; c) Supervisar las labores de los oficiales y Comits del Snodo;
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d) e)
Certificar con su firma y la del Secretario General el Acta y las resoluciones a que arribe el Snodo; En un plazo no mayor a noventa das a la clausura del Snodo, presentar a la HCO el texto del Acta, junto a las Memorias de Cmara para la posteridad.
Art. E031.) En caso de ausencia imprevista del Moderador, el Presidente de la HCO nombrar, de entre los obispos presentes, un Moderador pro tmpore, quin asumir las funciones sin dilacin. Ejercer estas funciones con los mismos deberes y derechos del titular. Art. E032.) Los oficiales del Snodo durarn en estas funciones y ostentarn estas responsabilidades hasta la entrega del Acta Final y Memorias de Cmara. Sern reemplazados oficialmente al ser elegidos y posesionados sus sucesores en el prximo Snodo, pudiendo ser reelegidos. Art. E033.) El Secretario General del Snodo desempear las siguientes funciones: a) Transcribir y preservar las Actas de procedimiento, y dar fe de la legalidad de las mismas; y, b) Advertir por escrito a cada funcionario de la Corte Eclesistica Nacional y del Consistorio Nacional de su eleccin y nombramiento, dentro de las tres semanas siguientes a la clausura del Snodo. Art. E034.) El Subsecretario del Snodo, adems de representar a su Cmara, auxiliar en todas sus responsabilidades al Secretario y lo reemplazar en cualquier ausencia temporal o definitiva.
Acpite 2-E: Acta
Art. E035.) Se levantar un Acta diaria de cada una de las sesiones, la cual podr subdividirse en secciones matutina, vespertina y nocturna. La veracidad del contenido del Acta ser garantizada con la firma de los oficiales. Al terminar el Snodo, los mismos oficiales recopilarn las actas diarias en un Acta Final, la cul ser sellada y sumillada por el Presidente de la HCO. Art. E036.) El Acta del Snodo inmediatamente anterior, ser leda, analizada, enmendada y aprobada, en la primera sesin oficial del Snodo Nacional Ordinario. Si durante el interregno se hubiese reunido extraordinariamente el Snodo Nacional, su Acta ser dada a conocer, nicamente con carcter informativo. Art. E037.) El Acta, las Memorias de Cmara, y otra documentacin relevante para la crnica histrica de esta Iglesia, sern conservadas por el Notario Provincial. A solicitud de parte interesada, se podrn revisar las actas, pero bajo ninguna circunstancia se proporcionar copia de las mismas. Acpite 2-F: Reuniones
Art. E038.) Las reuniones oficiales del Snodo sern: a) Sesin Plenaria: que consiste en reunin conjunta de las tres cmaras; y, b) Sesin por Ordenes: que consiste en reuniones separadas de cada cmara. En este ltimo caso, cuando se renan en el prximo plenario, un delegado por cada cmara dar a conocer al plenario las resoluciones o hechos destacados ocurridos en su seno.
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Acpite 2-G: Qurum Art. E039.) La mitad ms uno de los miembros del Plenario constituye el qurum del Snodo, y con l podrn instalarse las sesiones, y tomarse resoluciones. Con un nmero inferior podr instalarse una sesin de da en da, a criterio del Moderador y con expresa aprobacin del plenario. Acpite 2-H: Proyectos de resoluciones Art. E040.) A fin de que un proyecto de ley o reglamentacin pueda proceder, deber iniciarse su debate en el seno de cada Cmara para su estudio y aprobacin. Art. E041.) Producido el Plenario, el texto original con sus respectivas enmiendas y correcciones, ser objeto de un definitivo debate. De aprobarse, entonces, el Snodo promulgar dicha legislacin para observancia oficial dentro de la ICAE. Acpite 2-I: Gestin de las Cmaras Art. E042.) La Cmara de Diputados Laicos, tambin conocida como Cmara Baja, en su primera reunin elegir un Presidente y un Secretario para conducir sus negocios. La Cmara de Clrigos, o Senado del Clero, tambin ser conocida como Cmara Alta. Ella elegir de entre sus miembros un Presidente y un Secretario, en su primera oportunidad. Para sus debates, observarn las normas parlamentarias de rigor. Los oficiales de cada Cmara durarn en sus funciones hasta ser reemplazados legalmente en el Snodo subsiguiente.
Art. E043.) Las deliberaciones oficiales y resoluciones de cada Cmara durante el Snodo, se recopilarn en un documento llamado Memoria, signadas por el Presidente y Secretario respectivamente. Acpite 2-J: Membresa Sinodal Art. E044.) La membresa del Snodo Nacional estar integrada por: a) El Presidente de la HCO; b) Los Obispos miembros en buena posicin de la H. Cmara de Obispos; c) Los Obispos-consejeros, venidos de otros pases o provincias eclesisticas; d) Los presbteros y diconos cannicamente residentes en esta Provincia, constituidos formalmente en Cmara Alta o Senado del Clero; e) Los diputados seglares representantes de cada congregacin, constituidos en Cmara Baja o de Laicos; f) Los miembros ex-officio (de la Corte Eclesistica y del Consistorio, si no estuvieren ya incluidos); y, g) Los invitados especiales y observadores. Art. E045.) Todos ellos sern sinodales con pleno derecho, es decir que tendrn voz y voto. Ejercitarn sus deliberaciones como entidad colectiva, circunscritos al mbito de su Cmara u Orden. Los sinodales tomarn sus decisiones por mayora simple, excepto en materias de fe, orden y disciplina. De estas facultades estn excluidos los invitados especiales y observadores, quienes podrn sin embargo, intervenir en los debates con voz.
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Art. E047.) En caso de producirse un empate tcnico en la votacin de algn tema de trascendental importancia para la vida de la ICAE, se superar el impasse mediante uno de estos recursos: a) El Presidente de la HCO ejercer el voto dirimente; b) El Moderador y los oficiales sern los ltimos en sufragar; y/o c) Se tomar la votacin por Cmaras y no en Plenario. Acpite 2-K: Obispos Sinodales
Art. E046.) En caso de que el Moderador lo juzgue necesario, se tendrn votaciones separadas por cada Cmara. Tres miembros en buena posicin de cada Orden podrn solicitar por secretara que se tome votacin por 0rdenes. La aprobacin por mayora en cada Cmara ser indispensable para tomar una resolucin, salvo en casos que el Derecho Cannico prevea de otra manera.
Art. E048.) Con suficiente anticipacin, previa la apertura del Snodo, se har pblico el nombramiento del Moderador y los dems oficiales. En esta oportunidad se le entregar el listado de: a) Miembros en buena posicin de la H. Cmara de Obispos del Ecuador; b) Obispos-consejeros de otras jurisdicciones que planean estar presentes en el Snodo; y, c) Miembros ex-officio de la Corte Eclesistica y del Consistorio, si no estuvieren ya incluidos.
Art. E049.) El Presidente de la HCO, expedir un certificado por cada uno de los personajes antes descritos, ratificando su idoneidad para participar en calidad de sinodal. Esta certifica-
cin llevar la fecha y lugar de expedicin, su firma, sello y rbrica. Ser entregada al Moderador en la brevedad posible.
Art. E050.) El certificado de idoneidad contendr la siguiente informacin: a) Nombres completos y datos personales; b) Direccin domiciliaria, postal, telfonos, correo electrnico; c) Funcin que desempea; d) Experiencia sinodal previa; y, e) Detalles de ordenacin y/o responsabilidad pastoral, de quienes corresponda. Acpite 2-L: Invitados y observadores
Art. E051.) Los nombres y responsabilidades de invitados especiales sern sugeridos al Moderador, segn se considere oportuna y conveniente su presencia en el seno del Snodo; o si acreditaren la condicin de observadores de la prensa, u otra institucin de fines anlogos o de intereses coincidentes con los de la ICAE. Estos nombres se recibirn hasta una semana antes de la sesin de apertura, y en casos excepcionales an cuando el Snodo ya estuviere en plena deliberacin. Acpite 2-M: Clrigos Sinodales
Art. E052.) Al menos con treinta das de anticipacin a la fecha de apertura del Snodo, los seores Obispos diocesanos remitirn al Moderador, la nmina actualizada del clero cannicamente residente en su jurisdiccin. Los obispos expedirn un certificado de buena posicin por cada clrigo, en que constar lo siguiente:
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a) b) c) d) e) f)
Art. E053.) Los gastos que ocasionare cada clrigo por su asistencia al Snodo, sern sufragados por el presupuesto diocesano respectivo. Si la esposa de un clrigo asistiere al el Snodo sin ser delegada de su congregacin participar en las deliberaciones de la Cmara de Laicos con voz pero sin voto, y sus gastos sern cubiertos por cuenta propia. Art. E054.) Los seminaristas o telogos (postulantes y candidatos a rdenes sagradas) podrn concurrir al Snodo, e integrarse al Senado del Clero, con voz, pero sin voto. Acreditarn su condicin de tales por medio de un Certificado emitido por la autoridad acadmica del Centro donde estn realizando sus estudios teolgicos. Sus gastos corrern por dicha entidad educativa. Su participacin contar con el visto bueno de su Obispo Ordinario.
Nombres completos y datos personales; Direccin domiciliaria, postal, telfonos, correo electrnico; Datos de ordenacin ministerial; Parroquia o misin de su trabajo pastoral; Si tiene experiencia sinodal previa; y, Fecha, lugar, rbrica y sello del Obispo que emite la certificacin.
Art. E056.) En caso de presentarse algn conflicto en la representatividad de delegados, se definir dicho impasse durante la sesin de registracin, de la siguiente manera: a) Si algn clrigo reclamare su derecho a membresa, o se
Art. E055.) Cuando se inaugure el Snodo, se pasar lista, y responder a la misma constituir prueba del derecho prima facie de un clrigo o de un laico a plena membresa en su Cmara. Dicha nmina se publicar en el Acta.
b)
disputare su derecho a tal, la cuestin ser sometida sin demora a un comit ad-hoc compuesto por dos clrigos y un laico, cuyo mbito de responsabilidad ser Derechos de un clrigo a curul; y, Si algn laico reclamare su derecho a membresa, o se disputare su derecho a tal, la cuestin ser sometida a un comit ad-hoc integrado por dos laicos y un clrigo, cuyo mbito ser Derechos de un laico a curul.
Art. E057.) Los comits ad-hoc arriba mencionados sern nombrados por el Moderador. Una vez que esos comits lleguen a una conclusin, la presentarn al Snodo, a travs de Secretara. El Snodo resolver en ltima instancia, y por votacin, la cuestin de manera inapelable. Acpite 2-N: Laicos Sinodales Art. E058.) Las congregaciones de todo el territorio nacional estarn representadas en el Snodo por delegados o diputados laicos, de conformidad con las disposiciones de proporcionalidad establecidas. Art. E059.) Las congregaciones elegirn a sus diputados y suplentes de esta manera: a) Las Parroquias Plenas elegirn seis representantes; b) Las Parroquias Bsicas, cuatro; c) Las Misiones, dos; d) Las Comunidades Religiosas, dos ; e) Las Clulas, o Comunidades de Base, uno; f) Las Estaciones de Predicacin, uno; y, g) Las Capellanas, uno.
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Art. E061.) Los diputados laicos reunirn las mismas condiciones como los votantes en las Asambleas congregacionales. La mitad de los delegados laicos debern ser mujeres. Se recomienda igualmente que al menos uno de los delegados represente a los jvenes, por tanto debe ser menor a 25 aos de edad. Los gastos que ocasionare el envo de su delegacin, sern cubiertos por el presupuesto de cada congregacin. Acpite 2-: Responsabilidad de los Sinodales
Art. E060.) La Cmara de Diputados estar integrada por aquellos delegados de congregaciones que hayan sido elegidos en la Asamblea Anual, el I Domingo de Adviento inmediatamente anterior a la fecha de convencin del Snodo. Acreditarn su condicin de tales, por medio de un documento llamado Certificado de Eleccin, firmado y rubricado por el Clrigo incumbente y el Guardin Mayor o encargado de la Junta respectiva.
Art. E062.) Los Sinodales, tanto clrigos como laicos, tienen el deber irrenunciable de asistir a las sesiones del Snodo Nacional, como de sus cmaras. Su 0bispo diocesano podr dispensarles de esta delegacin slo por calamidad domstica o enfermedad debidamente comprobada con certificado mdico. Art. E063.) Los Sinodales observarn conducta edificante en sus actos tanto pblicos como privados, coadyuvando al mejor desarrollo de las labores del Snodo. Cualquier actitud incorrecta, obstruccionista o conspirativa implicar la expulsin ipso facto del Snodo, sin perjuicio de iniciar acciones disciplinarias cannicas, civiles o penales.
Art. E064.) En tanto delegados y representantes de sus congregaciones, los diputados laicos tienen el deber de informar al regreso a su congregacin, de todo lo acontecido en el seno del Snodo, compartiendo los ms saludables y edificantes comentarios, para fortalecimiento de la obra cristiana en su rea y en la Repblica. Seccin 3: H. CAMARA DE OBISPOS
Art. E065.) La Honorable Cmara de Obispos es la autoridad espiritual y ejecutiva de la ICAE. Es el organismo colegiado de primaca espiritual y de gobierno eclesistico de la ICAE. Sus deberes, atribuciones y responsabilidades son los inherentes a su orden de acuerdo con los Cnones Nacionales vigentes.
Art. E066.) La H. Cmara de Obispos es la nica de los tres rdenes que no requiere del Snodo para reunirse y tomar decisiones. Ella posee dinamia, vitalidad y periodicidad propias. Se rene por iniciativa de su Presidente; por convocatoria del Secretario General, o a peticin del 30% de sus miembros. Art. E067.) El Presidente de la HCO ex officio ser tambin Presidente del Consistorio Nacional. Durar tres aos en sus funciones. La Mesa de la HCO se completar con un Tesorero y un Secretario General.
Art. E068.) La H. Cmara est integrada por los seores obispos en buena posicin de la ICAE: ordinarios o diocesanos, coadjutores, sufragneos, los cuales tienen voz y voto en sus deliberaciones. En caso de que existan otros obispos anglicanos, con residencia actual en territorio ecuatoriano como emritos, jubilados o retirados y as lo soliciten podrn ocu-
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par con plenitud de derechos su curul, como miembros fraternales dentro de la H. Cmara. Tendrn derecho a voz, pero no al voto. Para el efecto, si no lo hubieren hecho anteriormente, pronunciarn voto de adhesin a la ICAE, y dicho voto ser recibido por escrito y firmado por el Presidente de la HCO.
Art. E069.) Los miembros de la H. Cmara de Obispos se deben mutua fidelidad y absoluta lealtad. El orden de antigedad y prelaca ser observado para cuestiones de honor, ceremonial y protocolo eclesistico. Bajo ninguna circunstancia, un acto de rebelda o cisma ser tolerado en su seno, pues todos los obispos, bien sea al momento de su consagracin, o de incorporacin a la H. Cmara estn sujetos a la disciplina de la ICAE.
Art. E070.) Para preservar la integridad del cristianismo bblico y asegurar la continuidad apostlica del ministerio anglicano, la H. Cmara de Obispos sesionar de manera reservada para analizar, discutir y ratificar la eleccin de candidatos al episcopado. En elecciones hechas por Dicesis con sede vacante, dentro o fuera del territorio nacional, para confirmarlas o no, la H. Cmara actuar de manera colegiada. Art. E071.) La periodicidad de reuniones de esta Cmara ser fijada por su propia agenda. En lo posible se alternarn sus reuniones en la sedes de las diferentes dicesis de la ICAE.
Art. E072.) La esposa del Presidente de la HCO ser ex officio Primera Dama de la Provincia eclesistica. Las esposas de los seores obispos diocesanos sern las primeras damas en cada dicesis, y estarn encargadas de promover las obras de caridad y ministerios de solidaridad en la ICAE, y de liderar las asociaciones femeninas en cada jurisdiccin.
Seccin 4: CORTE ECLESIASTICA NACIONAL
Art. E073.) El organismo de mxima representatividad y autoridad judicial es la Corte Eclesistica Nacional. Es el Tribunal de ltima instancia, encargado de juzgar la conducta, y disciplinar o sancionar a los miembros de esta Iglesia (clrigos o laicos).
Art. E074.) El Juez Presidente de este organismo es el Obispo Prolecutor, quien es asistido por sus conjueces (clrigos y laicos) con sus respectivos suplentes. Uno de los conjueces ser nombrado Secretario-Relator de la Corte. Los conjueces son elegidos y posesionados por el Snodo Nacional ordinario, y durarn tres aos en sus funciones. Art. E075.) La Corte Eclesistica Nacional ser convocada por el Prolecutor cuando un proceso lo requiera. Tiene la obligacin de sujetarse al debido proceso garantizado por las leyes de la Repblica, as como observar escrupulosamente el respeto a los derechos humanos, ciudadanos y polticos garantizados por la Constitucin Poltica del Ecuador y por los pactos, acuerdos o concordatos internacionales vigentes en estas materias.
Art. E076.) La Corte Eclesistica Nacional tendr competencia y jurisdiccin sobre los casos en que las partes o una de ellas apelaran a autoridad superior, por desacuerdos con fallos producidos en primera instancia dentro de los tribunales diocesanos. Tambin actuar de oficio. Su materia puede ser resoluciones en materia matrimonial, o disciplina personal (laical o clerical). Art. E077.) Las partes litigantes tienen obligacin de presentar sus alegatos de cargo y de descargo en el lugar, hora y fecha establecidos por la Corte Eclesistica Nacional. Podrn hacer
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uso de todo tipo de pruebas, testimoniales y testigos conforme crean conveniente para respaldar sus apreciaciones. Art. E078.) Una vez conocidas las exposiciones finales, la Corte Eclesistica deliberar, y emitir fallo o sentencia en un plazo no mayor a un mes. Este plazo corre desde el momento en que se clausur la audiencia final de estrados. Art. E079.) En todas las partes del proceso se permitir la presencia de abogados representantes de las partes contendientes, con tal de que ellos sean miembros comulgantes de la ICAE. En caso de que los juristas no fueren miembros de esta Iglesia, debern someter por escrito un compromiso de confidencialidad y reserva profesional acerca del tema y detalles en litigio. Sin este compromiso, no sern admitidos a debate por el Prolecutor, ni podrn actuar como consejeros in-situ de las partes. Art. E080.) Una vez emitido el fallo de la Corte Eclesistica Nacional, ste ser inapelable. Conocido ste, el acusado no ser sujeto a nuevo encausamiento por el mismo delito que se le impute y motive el actual proceso. Art. E081.) De cada proceso se levantar un Expediente, bajo responsabilidad del Secretario-Relator. Dicha documentacin permanecer en los archivos de la Corte Eclesistica Nacional, bajo responsabilidad del Prolecutor. Copia certificada de la sentencia ser remitida a las partes y al obispo ordinario de cuya jurisdiccin procediera el encausado. Art. E082.) Para efectos del debido proceso, se observarn los Cnones Nacionales y el Estatuto diocesano respectivo.
Art. E083.) Para juzgar la conducta de un obispo, el querellante deber ser otro obispo de esta Iglesia quien presentar su acusacin con el respaldo escrito de otros dos. La CEN estar integrada exclusivamente por obispos. Sus deliberaciones sern de carcter reservado, pero su sentencia ser pblica. Art. E084.) De cualquier manera, el juicio cannico de un obispo seguir los lineamientos del Derecho Eclesistico consuetudinario, observado universalmente por el anglicanismo histrico. Seccin 5: EXMO. OBISPO ORDINARIO
Art. E085.) La autoridad eclesistica en cada Dicesis o iglesia particular es ejercida por el Exmo. 0bispo 0rdinario, y en su ausencia o incapacidad temporal por su Consejo Diocesano. Ante ausencia definitiva del Ordinario, el Consejo Diocesano en su primera reunin oficiar a la HCO, solicitndole el cong d`elire, o autorizacin para iniciar el proceso sucesorio, y el nombramiento de un Obispo administrador temporal. Art. E086.) El 0bispo administrador temporal iniciar el proceso de eleccin del nuevo 0bispo 0rdinario, nombrando una Comisin ad-hoc, encargada de promover y coordinar la eleccin del Diocesano. Esta Comisin estar integrada por dos presbteros y un laico de la Dicesis electora.
Art. E087.) La Comisin ad-hoc concluir sus labores al presentar una lista de no menos de tres ni ms de cinco candidatos a consideracin del 0bispo administrador temporal. Ser tambin aceptable la eleccin por aclamacin, en caso de haber un solo candidato. Los candidatos llenarn todos los requisitos establecidos por el Derecho Eclesistio Anglicano, uno de
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los cuales es ostentar un ttulo doctoral, en materia religiosa o civil.
Art. E089.) Cada congregacin con derecho a voto celebrar previamente una Asamblea Extraordinaria para elegir a sus delegados votantes y alternos. En el seno de dicha Asamblea se permitir la exposicin de cada uno de los candidatos reconocidos como tales por el 0bispo administrador temporal. Art. E09O.) Para la nominacin, eleccin, nombramiento, consagracin y entronizacin de un 0bispo de la ICAE, la Dicesis en cuestin observar y aplicar escrupulosamente lo sealado en la I Epstola de San Pablo a Timoteo, Cap. 3, versculos 1-5. Concluido el proceso electoral, el Obispo administrador temporal proclamar el resultado final, y concluir entonces sus funciones. De inmediato, el Obispo electo asumir de facto el gobierno diocesano.
Art. E088.) Reunida la documentacin necesaria, el 0bispo administrador temporal presidir una Convencin Diocesana extraordinaria, en la que se tomarn las votaciones por cmara. Adems del listado oficial, puede surgir algn candidato adicional del piso. El candidato triunfador deber obtener al menos dos tercios de los votos en las Cmaras de clrigos y de laicos. Un voto de asentimiento de al menos la mitad ms uno de la H. Cmara de Obispos ser imprescindible para ratificar la eleccin diocesana.
Art. E091.) El 0bispo electo en caso de no haber sido consagrado anteriormente fijar la fecha de su consagracin episcopal, para asumir de iure el gobierno eclesistico. La ordenacin episcopal ser presidida por el Presidente de la HCO o su delegado y necesariamente se llevar a cabo dentro del territorio cannico de la Dicesis del 0bispo Electo.
Art. E093.) El Exmo. Obispo Ordinario ser el Presidente exofficio de la Convencin Diocesana; del Consejo Diocesano ; del Clericvs Diocesano, y de cualquier entidad diocesana a la que no se asigne cannicamente presidencia nominal. Ser Rector de cada congregacin, capellana o misin (excepto de una Parroquia), cuyos pastores, ministros o misioneros ejercern como representantes suyos con autoridad delegada.
Art. E092.) Corresponde al Exmo. Obispo Ordinario el ejercicio de la autoridad, representacin y presidencia diocesana. En l recaen las funciones de Pastor principal, Guardin de la Fe, Smbolo de Unidad y Padre de la Familia Diocesana.
Art. E094.) El Exmo. Obispo Ordinario ser responsable por la observancia estricta de la moral y fe cristianas en su jurisdiccin. Se encargar de que, l mismo, su familia, el pueblo de Dios y el clero, observen la tica, disciplina, liturgia y culto en completa armona con las verdades y parmetros bblicos, afines con la herencia anglicana. Art. E095.) El Exmo. Obispo Ordinario no se ausentar fsicamente del territorio cannico por ms de tres meses consecutivos al ao, salvo que obtenga una dispensa especial de parte de la HCO. Razones de preparacin acadmica, salud, o convenciones eclesisticas, constituyen una vlida excepcin a esta regla.
Art. E096.) El Exmo. Obispo Ordinario durar en sus funciones indefinidamente, y hasta ser legalmente reemplazado. Ante el Presidente de la HCO, presentar obligatoriamente la renuncia a sus funciones el Domingo de Pascua inmediatamente posterior a su 70avo. cumpleaos. En caso de convenirlo mutuamente, dos obispos de esta jurisdiccin pueden solicitar su traslacin diocesana.
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Art. E097.) Si un Obispo diocesano renunciara a sus funciones antes de la edad lmite de motu proprio, ser elegible para servir en capacidad activa en otra Dicesis del territorio nacional de la ICAE, por traslacin o por eleccin, con el placet mayoritario de la H. Cmara de Obispos.
Captulo V: Consistorio Nacional

Acpite 5-A: Generalidades
Art. E098.) Cuando no est reunido el Snodo, el Presidente de la HCO, presidir al Consistorio Nacional, cuyas atribuciones son: a) Ejecutar las resoluciones del Snodo Nacional; b) Constituirse en Gabinete para la administracin provincial; c) Reunirse, al menos cada semestre; d) Cumplir y hacer cumplir las disposiciones constitucionales, cannicas, estatutarias y reglamentarias de la HCO; e) Elaborar el presupuesto nacional, y someterlo por medio del Comendador al Snodo ordinario para su aprobacin o enmienda; f) Facilitar la relocalizacin o traslacin del clero nacional en otras dicesis nacionales o extranjeras en debida consulta con los ordinarios; g) Dar a conocer las nuevas estructuras eclesiales, que hayan sido erigidas por la HCO, creando distritos misioneros o dicesis, o redefiniendo las ya existentes; h) Presentar al Snodo cualquier propuesta de reforma o actualizacin legislativa; i) Previa recomendacin favorable del Canciller diocesano, y del Exmo. Obispo Ordinario en cuya jurisdiccin pretendan domiciliarse aprobar las reglas de comunidades religiosas, organizaciones pas u otras que se crearen, a iniciativa del clero regular o secular, o de laicos comprometidos. Se observar un perodo de prueba de 2 aos
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como mnimo, antes de proceder algn trmite. Luego del cual, se someter el texto a aprobacin del Ministerio de Gobierno y Cultos de la Repblica, para obtencin de la personera jurdica; j) Nombrar los secretariados nacionales de: Bienes y Propiedades; Comunicacin; Mayordoma; Planificacin y Desarrollo; Ministerio y Formacin Teolgica; Ecumenismo; Vida Consagrada; Pastoral Indgena; y, Migracin y Asuntos Sociales; k) Nombrar al Presidente de la Academia de Derecho Cannico, ADC; al Decano del Instituto Provincial de Liturgia Anglicana, IPLA; y al Editor del peridico provincial Quitensis; l) Negociar y aprobar con otras instituciones, la firma de Concordatos o Acuerdos vinculantes; y, m) Dictar las disposiciones necesarias para el mejor cumplimiento de los fines y propsitos de la ICAE. Art. E099.) El Consistorio Nacional ser conformado con los presidentes de las cmaras de Laicos, Clrigos, Obispos y el Presidente del Equipo Jurdico Consultivo. En caso de necesidad urgente, podr celebrarse un CONSISTORIO AMPLIADO, con sus miembros ordinarios y con todos los miembros de la HCO. Estos sern: a) El Presidente de la HCO, ex officio, Presidente; b) El Prolecutor Provincial, ex officio, Vicepresidente; c) El Notario o Registrador Nacional; d) El Canciller Provincial, Secretario-Relator; y, e) El Comendador Provincial, o Tesorero.
Art. E100.) El nombre de aquellos a quienes se considere apropiados para desempear funciones de responsabilidad en el Consistorio Nacional ser producto de la eleccin en cada
Cmara, y en caso de vacancia, cada Cmara elegir su reemplazo. Ellos durarn tres aos en sus funciones. Acpite 5-B: Prolecutor Provincial
Art. E101.) El Prolecutor es miembro ex-officio del Consistorio Nacional, con pleno derecho. Ser un obispo de esta Iglesia. De nacionalidad ecuatoriana y con residencia en el Ecuador. Ser el Vice Presidente del Consistorio, y podr desempear otras responsabilidades especficas a criterio de la HCO. Art. E102.) El Prolecutor ser el Juez Presidente de la Corte Eclesistica Nacional. Supervisar la gestacin de cualquier proceso de enjuiciamiento de clrigos o laicos, por ofensas de carcter eclesistico. Esto sin menoscabo de que pudieren emprenderse acciones civiles o penales, de acuerdo con la legislacin vigente en la Repblica, y ante los jueces comunes y competentes. Acpite 5-C: Notario Provincial
Art. E103.) El Notario Provincial es miembro ex-offico del Consistorio Nacional, con plenitud de derechos. Ser un clrigo en buena posicin de esta Iglesia. En caso de ser dicono y no presbtero, actuar ad nterim, hasta ser ordenado al sacerdocio. Previa licencia especfica de su Ordinario, desempear las labores de Registrador o Historiador oficial de la ICAE.
Art. E104.) El Notario Provincial ser un ecuatoriano con domicilio en el pas, graduado en derecho civil y cannico; versado en las ciencias de periodismo, historia y bibliotecolo-
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ga. Para facilitar su tarea, tendr corresponsales en cada sede diocesana.
Art. E105.) Adicionalmente, el Notario Provincial ser el encargado de: a) Recoger y custodiar las Actas Sinodales y Memorias de Cmara, para el Libro de Crnicas de la ICAE; b) Llevar registro de las actas de la consagracin de obispos; c) Recopilar los archivos y documentos histricos de esta jurisdiccin; d) Recoger y custodiar los Archivos de Prensa de la Provincia; e) Llevar el historial de cada clrigo, de acuerdo con informacin provista por los diocesanos, incluyendo las actas de ordenacin; f) Recoger y custodiar los libros parroquiales de congregaciones extintas; g) Controlar el registro de Sacramentos de la Provincia; h) Llevar la estadstica anual de membresa eclesistica; i) Preparar los carnets pastorales que sern firmados por el Presidente de la HCO; j) Notarizar la firma de los obispos diocesanos en Diplomas de Ordenacin y Licencias Eclesisticas; k) Confirmar cartas de nombramiento de la Provincia; l) Percibir honorarios y emolumentos por las notarizaciones expedidas; y, m) Expedir certificaciones actualizadas de la documentacin a su cargo. Acpite 5-D: Canciller Nacional
Art. E106.) El Canciller Nacional es miembro ex-officio del Consistorio Nacional, con pleno derecho. Actuar como con-
sejero jurdico de la ICAE. Ser el representante legal de esta iglesia. El Canciller ser el principal asesor y procurador legal de la Iglesia nacional y de sus personeros oficiales. Art. E107.) El Canciller Nacional ser Presidente natural del Equipo Jurdico Consultivo, EJC, el mismo que rene en su seno a cancilleres y vice cancilleres de las dicesis vigentes. Art. E108.) El Canciller Nacional ser un miembro laico en buena posicin de esta Iglesia. Ecuatoriano con domicilio en el pas, mayor de edad, graduado en derecho civil, y versado en derecho eclesistico; miembro comulgante de alguna congregacin activa de la ICAE. Art. E109.) El Canciller Nacional actuar como SecretarioRelator del Consistorio Nacional, y mantendr rigurosamente las minutas de todas sus reuniones, decisiones y actuaciones oficiales. Firmar junto al Presidente, las Minutas de cada sesin del Consistorio. Acpite 5-E: Comendador Provincial Art. E110.) El Comendador Provincial igualmente es miembro ex-officio del Consistorio Nacional, ejerciendo plenitud de derecho. Ser responsable de Tesorera y Finanzas de la Iglesia nacional. Ser un miembro laico en buena posicin de la ICAE, ecuatoriano domiciliado en el pas, mayor de 30 aos de edad, graduado en ciencias econmicas. Bajo ninguna circunstancia un clrigo ordenado, o en proceso, o vinculado a ste por familiaridad, matrimonio, consanguinidad o filiacin podr ocupar estas funciones.
Libro de Orden
Art. E111.) Presidir ex-officio el Secretariado nacional de Bienes y Propiedades, SNBP, la cual se integra con los tesoreros de cada dicesis de la Provincia Eclesistica. Art. E112.) Corresponden al Comendador Provincial las siguientes responsabilidades: a) Administrar con diligencia los fondos de la ICAE; b) Llevar al da la contabilidad con toda la documentacin de respaldo; c) Abrir una o ms cuentas bancarias en instituciones financieras de primer orden, y depositar en ellas los dineros que percibiere a nombre de la ICAE; d) Firmar cheques y documentos financieros juntamente con el Presidente de la HCO; e) Abrir una o ms tarjetas de crdito corporativas y firmar los documentos de responsabilidad, para uso de los miembros del Consistorio Nacional; f) Presentar los balances mensualmente a la HCO; semestralmente al Consistorio y trianualmente al Snodo Nacional ordinario; g) Hacer los pagos ordenados y autorizados por la HCO; h) Mantener al da el inventario de bienes de la ICAE; y, i) Facilitar en cualquier momento una fiscalizacin o auditora.
Captulo VI: Miembros Institucionales

Art. E113.) Los miembros de esta iglesia, por su vocacin, son Laicos y Ordenados. Ejercern su membresa dentro de una comunidad especfica de fe dentro de la ICAE. Acpite 6-A: Laicos o seglares
Art. E114.) La membresa laica est integrada por seglares, dentro de tres categoras: a) Miembro cannico; b) Miembro comulgante; y c) Miembro comulgante en buena posicin.
Art. E115.) Miembro cannico: toda persona bautizada en frmula trinitaria, que acepta al Seor Jess como Salvador personal; que se somete a la disciplina y culto anglicanos; y que se encuentra inscrito en el Registro congregacional de Miembros.
Art. E116.) Miembro comulgante: todo miembro cannico que habiendo recibido la confirmacin en la ICAE; o el crisma o confirmacin en una iglesia no en comunin con la ICAE, es admitido a plena membresa por el obispo ordinario de su jurisdiccin; que es mayor de edad; que asiste regularmente a los servicios religiosos de su Parroquia o Misin; que contribuye con sus talentos al sostenimiento de su congregacin; y que
Libro de Orden
recibe la Santa Cena al menos en Navidad, Cuaresma, Pascua y Pentecosts.
Art. E117.) Miembro comulgante en buena posicin: todo miembro comulgante que ejerce liderazgo activo dentro de su comunidad; y que diezma sistemticamente con sus recursos financieros al sostenimiento de planes y programas de la ICAE. Acpite 6-B: Ordenados o clrigos
Art. E120.) Los miembros de comunidades religiosas ordenados o no, varones o mujeres que hayan pronunciado votos definitivos de consagracin personal sern miembros natos del Senado del Clero. Tendrn derecho a integrar el Clericvs a nivel diocesano o provincial. Para todos los efectos prcticos sern considerados miembros ordenados de la ICAE, a partir de la fecha de sus votos solemnes.
Art. E119.) En el clero secular o diocesano, los seminaristas o telogos (postulantes y candidatos a rdenes sagradas) cannicamente no son clrigos todava, pero han dejado de ser laicos. Ellos se encuentran en un status cannico especial hasta alcanzar su ordenacin ministerial. En el clero regular, los novicios, coristas y titulares de votos simples, se encuentran en idntica inhibicin momentnea de derechos cannicos; sin embargo ambos podrn participar en las deliberaciones del Senado del Clero, con voz y sin voto.
Art. E118.) Los miembros clericales de la ICAE son diconos, presbteros y obispos, todos los cuales reciben el honor, calificativo protocolario de Ministro ordenado, Padre o Pastor. Cannicamente pertenecern al clero secular o diocesano, o al clero regular o religioso.
Art. E121.) La vida y carisma de las comunidades religiosas est regulada por el Canon 11, dentro de las regulaciones nacionales de la ICAE. Igualmente se regirn por su Regla de Vida particular, la cual deber tener aprobacin previa de la H. Cmara de Obispos. Art. E122.) Quienes hayan sido vlidamente ordenados al sagrado ministerio por Obispos en sucesin apostlica dentro de la familia anglicana de Iglesias, son Ministros de esta Iglesia, con plenitud de deberes y derechos. Observarn escrupulosamente la moral bblica, a nivel personal como en el mbito de su familia, practicarn y testimoniarn la tica cristiana, y esparcirn en la sociedad los valores morales y las buenas costumbres. Art. E123.) Para que un individuo as ordenado pueda ejercer su ministerio sagrado, debe obtener Licencia eclesistica expedida por un 0bispo miembro de la H. Cmara de Obispos de la ICAE ; y no estar incurso en irregularidad alguna o bajo disciplina. Como evidencia de esta membresa en buena posicin, el Ministro ostentar un Carnet Pastoral actualizado, firmado por el Presidente de la HCO. Copia de tal Carnet ser remitida por la ICAE a las autoridades del Ministerio de Gobierno y Cultos, para su registro de autenticidad. Art. E124.) Los ministros de esta Iglesia tienen derecho a participar en la reunin peridica de fraternizacin, intercambio informativo, consulta, camaradera, asesoramiento espiritual y educacin continua que se conoce como Clericvs, y que se realiza bajo conduccin del Exmo. Obispo Ordinario o su delegado. Esta reunin carece de funciones de poder o autoridad legal, a no ser que se constituya en Cmara de Clrigos oficialmente.
Libro de Orden
Acpite 6-C: Deberes y derechos
Art. E127.) Un miembro de la ICAE puede ser disciplinado y, perder su condicin de tal si infringiere las normas prescritas en el Libro de Orden, o si por escrito manifestare a la autoridad eclesistica su voluntad de separarse definitivamente de esta Iglesia. Art. E128.) Cualquier miembro de la ICAE que se separare de la comunin de esta Iglesia por cualquier motivo lcito absolutamente nada podr reclamar, bajo ningn concepto, debido a que sus erogaciones no tienen carcter devolutivo, sino que se reputan como donaciones voluntarias, altruistas y desinteresadas.
Art. E126.) El ministerio de los laicos y clrigos es reconocido y alentado desde la antigedad como una responsabilidad honorable y un privilegio especial. Les concierte en ejemplo edificante de la comunidad.
Art.E125.) Son derechos de los miembros de esta Iglesia: a) Recibir en igualdad de condiciones los beneficios pastorales, espirituales y sociales que la ICAE ofrece en el territorio nacional; b) Contribuir con sus talentos, limosnas, ofrendas, promesas y diezmos voluntarios al sostenimiento de los planes y proyectos de la Iglesia; c) Participar activamente en los programas, labores y actividades de la Iglesia en sus niveles parroquial, diocesano, nacional o internacional; y, d) Elegir y ser elegido para dignidades del gobierno eclesial segn corresponda en las dimensiones supra anotadas.
Captulo VII: Patrimonio

Art. E129.) La ICAE tiene amplio e irrestricto derecho para adquirir y administrar los fondos necesarios para su autosostenimiento. Para garantizar y consolidar su vida institucional. Para adquirir bienes races e inversiones que convengan a su desarrollo y autofinanciacin.
Art. E130.) Todos los bienes races adquiridos por o para la ICAE, son propiedad exclusiva de esta entidad eclesistica y sern registrados bajo el nombre oficial de esta Iglesia, en usufructo de la Dicesis o de una congregacin en particular.
Art. E131.) La ICAE puede aceptar, a travs de cualquiera de sus miembros, y constituir en su propiedad, todo aquello que le sea legado, donado o dado. Para ello deber ser notificado en la brevedad de tiempo el Canciller Nacional, en su calidad de representante legal de la ICAE, el Presidente de la HCO, y el Comendador Provincial.
Art. E132.) Cada miembro de esta Iglesia tiene la obligacin moral de contribuir anualmente con un porcentaje de sus ingresos al sostenimiento de su congregacin. Cada congregacin igualmente, contribuir con el 15% de sus ingresos anuales para el sostenimiento diocesano. Cada dicesis colaborar econmicamente con la Iglesia nacional, depositando el 10% de sus ingresos a favor de la Provincia.
Libro de Orden
Art. E133.) Todos los bienes muebles e inmuebles, tales como templos, capillas, escuelas, residencias y dems, reales o personales, son propiedad exclusiva de la ICAE, y quedarn bajo supervisin del respectivo Exmo. Obispo Ordinario, en cuyo territorio se encontraren los mismos. El podr delegar la administracin de dichos bienes al Clrigo incumbente de una congregacin, el mismo que actuara como su representante y delegado. Los bienes sern inscritos en el Secretariado nacional de Bienes y Propiedades, cuyos ttulos de propiedad sern firmados por el Canciller Nacional, el Presidente de la HCO y por el Comendador Provincial. Art. E134.) Ningn bien raz, de una congregacin ser vendido, hipotecado o gravado, sin el consentimiento explicito del Secretariado nacional de Bienes y Propiedades, previo informe favorable de la Junta diocesana de Finanzas y Propiedades. En el caso hipottico de bienes adquiridos en conjunto con otras entidades fuera de la ICAE, el Exmo. Obispo Ordinario ser consultado antes de efectuar la enajenacin, liquidacin o particin de tales bienes.
Captulo VIII: Finalidades Institucionales

Art. E135.) Son finalidades y objetivos que persigue la ICAE en su organizacin y estructura nacional: a) Servir a Jehov Dios en forma prioritaria, y propender al bienestar general de los seres humanos; b) Propagar la fe cristiana, segn el modelo y ethos anglicano. Para ello recurre a los medios permitidos por las leyes de la Repblica; c) Contribuir a la paz y progreso generales, denunciando todo tipo de opresin, degradacin y represin de la naturaleza humana ; exaltando los derechos del hombre al bienestar integral y a su autorrealizacin; d) Establecer acuerdos de cooperacin, mutuo reconocimiento y/o intercomunin sacramental con entidades de intereses afines; e) Contribuir a la formacin de buenos ciudadanos, cuya norma de vida sea el cabal cumplimiento de los deberes para con Dios y con la Patria, a la luz de la parbola de la semilla de mostaza (Mt. 13 :31-32; Mc. 4 :30-32; Lc. 13: 1819); f) Fortalecer la vida espiritual, devocional y litrgica de sus miembros, segn la tradicin reformada, mediante la conversin personal, la vivencia de las verdades bblicas, la militancia evanglica, y la solidaridad con los marginados, explotados y desposedos; g) Desarrollar actividades de servicios asistenciales, benficos y caritativos;
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h) i)
Art. E136.) La ICAE mantendr puentes de cooperacin y dilogo interconfesional con otras entidades religiosas, y de fraternidad ecumnica con las iglesias de la Reforma, y las sedes de Cantrbery, Constantinopla, Roma, Mosc y Utrech.
Fijar campos de accin e influencia, de acuerdo para sus planes de desarrollo cultual y litrgico; difusin doctrinal y confesional; y, militancia espiritual, en respuesta a las expectativas de los ecuatorianos; y, Edificar centros de educacin formal, como escuelas, colegios, seminarios, facultades, universidades y otras, para fortalecer el espritu cristiano en nuestro medio.
Captulo IX: Disposiciones Fundamentales

Art. E137.) Son antecedentes cannico legales del Libro de Orden de esta Iglesia: La Declaracin de Nacionalizacin Eclesistica (AD 1957); Estatuto de Autonoma de la ICAE (AD 1982); Compendio de Derecho Eclesistico (AD 1994); Estatuto de Provincializacin de la ICAE (AD 1995); Confesin de Fe de los Anglicanos del Ecuador, (AD 1996); Reglamento Parroquial (AD 1997); y el Estatuto vigente de cada una de las dicesis. Todos ellos se perfeccionan en el Estatuto Nacional, Constitucin Nacional y Cnones Nacionales (AD 2006), corpus iuris de la ICAE.
Art. E138.) Queda derogada expresamente cualquier legislacin o disposicin eclesial emitida con anterioridad y que se opusiere al texto o al espritu de la legislacin jurdico-administrativa del Libro de Orden 2007. Art. E139.) Para reformar o enmendar este Estatuto Nacional, o aadir nuevos artculos, se requiere que las propuestas reformas se discutan en dos sesiones distintas y sucesivas, con el acuerdo de dos tercios de los votos en cada Cmara de un Snodo Nacional Ordinario, y a subsiguiente promulgacin.
Art. E140.) No obstante tener duracin indefinida, la ICAE podr extinguirse por decisin del Snodo Nacional o la autoridad que aprueba el Estatuto de acuerdo con las leyes de la
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Repblica. En caso de extincin, luego de cumplir con sus obligaciones pendientes, el remanente de bienes pasar a otra entidad de caractersticas similares, designada por el Snodo Nacional como la autoridad legislativa de esta Iglesia. Art. E141.) El caso de cualquier laguna legal que se presentare en este Estatuto Nacional, corresponder a la H. Cmara de Obispos emitir dictamen al respecto, de acuerdo con los vigentes Cnones Nacionales y la Constitucin Nacional de la ICAE; y por aquello sealado en la Ley de Cultos de la Repblica, de 1904 (R.O. 912); el Decreto Supremo No. 212, Registro de Organizaciones Religiosas, de 1937 (R.O. 547); el Decreto Ejecutivo 1943, Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador de 1982 (R.O. 361); los Acuerdos de 1995 del Ministro de Gobierno y Cultos, reformando el Estatuto de la ICAE; el Decreto Ejecutivo No. 1682, Reglamento de Cultos Religiosos de la Repblica, del 2000 (R.O. 365); y legislacin conexa.
Art. E142.) Las dicesis que integran esta Provincia han adquirido y ostentan su propia personera jurdica as: Dicesis de Quito, Acuerdo Ministerial No. 1018 (28-dic-1995); Dicesis de la Costa, Acuerdo Ministerial No. 1019 (28-dic-1995); Dicesis de El Austro, Acuerdo Ministerial No. 1020 (29-dic-1995); Dicesis de Santiago, Acuerdo Ministerial No. 1021 (29-dic1995); Dicesis de Archidona, DAJ-V-2000/2821 (14-dic-2000). Art. E143.) El presente Estatuto Nacional tiene vigencia a partir de su notificacin y publicacin en el Registro Oficial de la Repblica del Ecuador.
Certificacin
El infrascrito, Abogado Olguer Francisco Prez, del Colegio de Abogados de Ambato, Secretario General del VII Snodo Nacional de la Iglesia Anglicana del Ecuador, CERTIFICA que el Estatuto Nacional de la ICAE (9 Captulos, y 143 artculos), fue discutido y aprobado en cuatro reuniones oficiales del Snodo celebradas: 26/27-abr-2003, en Quito; 11/12-mar-2005, y 14/15-mar-2006, en Ficoa; y 21/23-abr-2006, en Alobamba, Provincia del Tungurahua. Es cuanto puedo certificar en honor a la verdad. Ambato, 15 de mayo, AD 2006
(Fdo.) Abg. Olguer Francisco Prez ABOGADO DE LA REPUBLICA Secretario General del VII Snodo Nacional, ICAE
Libro de Orden
El infrascrito, Obispo Moderador del VII Snodo Nacional de la ICAE, CERTIFICA, que el Abg. Olguer Francisco Prez fue elegido y posesionado como Secretario General del VII Snodo Nacional, el viernes 21 de abril, Anno Domini 2006. Y que la firma y rbrica que anteceden son las que l usa normalmente en sus actividades pblicas y oficiales. Es cuanto puedo certificar en honor a la verdad. Ambato, 16 de mayo, AD 2006
(Fdo.) Exmo. y Revdmo. Dr. Frowell Glaesel Ugalde OBISPO ORDINARIO DE LA COSTA, ICAE Moderador del VII Snodo Nacional, ICAE
Constitucin Nacional
ARTICULO I: PREAMBULO Seccin 1.- La Iglesia Anglicana del Ecuador (cuyas siglas leen ICAE) es una Provincia Eclesistica nacional, comunidad creyente, dentro de la Una, Sancta, Catholica et Apostlica Ecclesia de Nuestro Seor Jesucristo. Seccin 2.- La Provincia proclama que la Santa Biblia es Palabra infalible e inspirada de Dios; que es normativa e imprescindible; y que contiene todo lo necesario para alcanzar la salvacin en Jesucristo. Seccin 3.- La Provincia profesa y ratifica la fe de nuestros mayores que lleg a Inglaterra con San Jos de Arimatea (AD 67); que estuvo presente en el Concilio de Arls (AD 314); que consolid el Primado Cantuarensis (AD 597); que promulg la Magna Charta (AD 1215); que admiti la Santa Reforma (AD 1532); que arrib al Ecuador con el Batalln Albin (AD 1820); que consagr su primer Obispo (AD 1869); que se incorpor legalmente (AD 1957); que se convirti en Distrito Misionero (AD 1982); que se constituy en Provincia eclesistica (AD 1994); y que fue reconocida por Cantrbery (AD 2002). Seccin 4.- La Provincia mantiene y propaga la Fe y Orden histricos preservando la sucesin apostlica doctrinal y la plenitud de su sacerdocio tal como se encuentran definidos en el Libro de Oracin Comn y el Libro de Orden.
Libro de Orden
ARTICULO II: DENOMINACIN Y JURISDICCIN
Seccin 1.- La Provincia es una jurisdiccin eclesistica debidamente constituida de la familia anglicana de iglesias, sucesora legal a plenitud de aquellas denominadas Church of England in Ecuador, COEE; e Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE.
Seccin 2.- La Provincia reconoce el liderazgo espiritual del Arzobispo de Cantrbery, y de la Conferencia de Lambeth. Se gobierna bajo sus poderes cannicos: ejecutivo, legislativo, y judicial. Seccin 3.- La Provincia acepta, accede y promulga el Libro de Orden o Codificacin de Derecho Eclesistico Nacional Anglicano, para su gobierno y administracin. ARTICULO III: DEMARCACIN Y TERRITORIO
Seccin 1.- La demarcacin geogrfica y cannica de la Provincia comprende todo el territorio de la Repblica del Ecuador. Seccin 2.- El territorio de la Provincia est subdividido administrativamente en: la Dicesis de Quito (AD 1982); Dicesis de Santiago-Ambato (AD 1993); Dicesis de La Costa (AD 1994); Dicesis de El Austro (AD 1994); y Dicesis de Archidona (AD 1998); y las que se crearen en el futuro. Seccin 3.- Cada dicesis est estructurada en base a sus deanatos, parroquias, misiones organizadas, estaciones de predicacin, clulas, comunidades de base y entidades establecidas o por establecerse cannicamente.
Seccin 1.- Nuestro Seor Jesucristo es la cabeza visible de esta Iglesia. El liderazgo espiritual de la ICAE queda investido colectivamente en la Honorable Cmara de Obispos. Su Presidente ser el Primus Inter Pares et Defensor Fidei de la Provincia eclesistica.
ARTICULO IV: PRIMACA ESPIRITUAL
Seccin 2.- El Presidente de la HCO, ser el representante natural de la ICAE en cualquier Snodo, Convocacin o Conferencia internacional pan anglicana, ecumnica o inter eclesial. Seccin 3.- El Presidente de la HCO presentar la renuncia a sus funciones, el Domingo de Pascua inmediatamente posterior a cumplir LXX aos de edad.
Seccin 4.- Bajo supervisin moral del Presidente de la HCO, la autoridad eclesistica en cada dicesis o iglesia particular queda investida en la persona del Exmo. 0bispo 0rdinario de acuerdo a los Cnones Nacionales y su propio Estatuto diocesano. ARTICULO V: MEMBRESIA ECLESIAL
Seccin 1.- Toda persona bautizada en la frmula trinitaria; que acepte al Seor Jesucristo como su Seor y Salvador, de acuerdo con la Disciplina, Doctrina y Culto Anglicanos; y que est inscrita en el Registro de Miembros de Parroquias o Misiones, es miembro cannico de esta Provincia. Seccin 2.- Cualquier miembro cannico que asista regularmente a los servicios religiosos de su Parroquia o Misin; con-
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tribuya con sus talentos al sostenimiento de la misma; y reciba la Santa Comunin al menos en Navidad, Cuaresma, Pascua y Pentecosts, es miembro comulgante de esta Provincia. Seccin 3.- Cualquier miembro comulgante que diezme y ejerza liderazgo activo dentro de su comunidad, es miembro comulgante en buena posicin de esta Provincia. Seccin 4.- Los miembros ordenados, clrigos o ministros de esta Provincia son diconos, presbteros y obispos. ARTICULO VI: FUNCIN EJECUTIVA
Seccin 1.- El poder ejecutivo de la Provincia es ejercido colegiadamente en la Honorable Cmara de Obispos, como instancia del gobierno de esta jurisdiccin.
Seccin 2.- Los miembros de la H. Cmara de Obispos sern todos los obispos que tengan residencia en el territorio nacional de la Repblica del Ecuador Ellos se deben mutua obediencia, fidelidad, confianza y lealtad eclesistica. Para asumir curul en la HCO, los seores obispos firmaran un voto de adhesin cannica a la ICAE y a sus autoridades legtimas. Seccin 3.- Los miembros plenos de la HCO, sern los obispos anglicanos: ordinarios, diocesanos, coadjutores, y sufragneos, en buena posicin; los miembros fraternales de la HCO sern aquellos obispos jubilados, emritos o retirados, que residan en territorio ecuatoriano y hayan ejercido sus funciones pastorales dentro o fuera del territorio nacional, y dentro o fuera de la estructura oficial de la ICAE. Los miembros plenos
gozarn de voz y voto en todas sus deliberaciones, mientras que los miembros fraternales tendrn derecho a voz. Seccin 4.- La H. Cmara de Obispos elegir de entre sus miembros plenos, a su Presidente, por un perodo de tres aos, pudiendo ser reelegido para otro perodo igual. Seccin 5.- En caso de incapacidad permanente, muerte, u otro impedimento insalvable del Presidente de la HCO, se convocar de urgencia a la H. Cmara para elegir un nuevo Presidente. Su perodo ser de tres aos, contados a partir de su eleccin y aceptacin. Si la HCO creyere conveniente principalizar interinamente a uno de sus miembros, en vez de elegir un nuevo Presidente, su ejercicio ser por el tiempo que reste cumplir al Presidente cesante. Seccin 6.- El Presidente de la H. Cmara de Obispos ser el representante cannico de la ICAE. Ser un obispo diocesano ordinario, de nacionalidad ecuatoriana y residente en el territorio nacional. Seccin 7.- La HCO se reunir de ordinario cada seis meses, en el lugar y fecha que lo fije el Presidente de la Cmara. Con carcter extraordinario, la HCO podr reunirse tantas veces como sus miembros lo estimaren conveniente. Seccin 8.- Otros oficiales de la HCO sern el Tesorero y el Secretario General, una de cuyas funciones especificas ser llevar un Libro de Actas de todas y cada una de las reuniones oficiales de la HCO. Cuando lo creyere oportuno, la HCO podr incluir en sus deliberaciones al Canciller Nacional, para consultas de carcter jurdico.
Libro de Orden
ARTICULO VII: FUNCIN LEGISLATIVA
Seccin 1.- El mximo organismo legislativo de la Provincia es el Snodo Nacional, el mismo que deber reunirse ordinariamente cada tres aos, en el lugar y fecha determinados por el Snodo anterior. Seccin 2.- El Snodo Nacional ser convocado con 90 (noventa das) de antelacin a la fecha de su apertura por la HCO en pleno. Dicha convocatoria incluir la Agenda a tratarse y otra informacin relevante. Seccin 3.- El Snodo Nacional estar conformado por los delegados y representantes agrupados segn su orden en: Cmara Baja (Diputados Laicos); Cmara Alta (Senado del Clero); y, Honorable Cmara de Obispos.
Seccin 4.- El Presidente de la HCO delegar la conduccin de las sesiones y negocios del Snodo Nacional al Moderador, cuyo nombramiento har pblico en la convocatoria oficial. Seccin 5.- Para su desarrollo, el Snodo Nacional ser dirigido y coordinado por una Mesa integrada por: el Presidente o Moderador (Obispo); el Secretario General (clrigo); y, el Subsecretario (laico). Ellos conducirn sus deliberaciones de acuerdo con las normas parlamentarias de los Cnones Nacionales vigentes.
Seccin 6.- Ser objeto del Snodo Nacional conformarse moralmente con los consejos del Arzobispo de Cantrbery; las recomendaciones de la Conferencia de Lambeth; las disposiciones del gobierno colegiado de la ICAE, y las resoluciones que para asegurar el bienestar y desarrollo del anglicanismo nacional legalmente tomare el Snodo Nacional.
ARTICULO VIII: FUNCIN JUDICIAL Seccin 1.- La Corte Eclesistica Nacional, CEN, es el organismo de mxima representatividad judicial, encargado de juzgar y disciplinar la conducta de miembros clrigos y laicos segn sea el caso. Es Tribunal de ltima instancia en procesos incoados en esta Provincia. Seccin 2.- La Corte Eclesistica tendr como Juez Presidente al Obispo Prolecutor. Seccin 3.- La Corte Eclesistica tendr competencia y jurisdiccin sobre aquellos casos en que las partes contendientes apelaren a la Provincia por desacuerdo con la sentencia, resolucin o decisin del tribunal diocesano de primera instancia, bien sea en materia matrimonial o de disciplina personal, clerical o laical. Seccin 4.- La Corte Eclesistica, bajo presidencia del Prolecutor con sus respectivos conjueces, y suplentes. Tendr la obligacin moral de seguir minuciosamente los procedimientos de Derecho vigentes en la Repblica, y garantizados por los acuerdos internacionales de derechos humanos. Seccin 5.- La CEN cumplir y har cumplir la legislacin cannica propia para dilucidar cada caso que le corresponda juzgar. Garantizar el derecho de las partes contendientes preservando los nobles objetivos del cristianismo, anglicano. Emitido el fallo de la Corte Eclesistica nacional, ste ser inapelable.
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ARTICULO IX: CONSISTORIO NACIONAL
Seccin 1.- El Presidente de la HCO ser auxiliado en sus labores de administracin nacional por un consejo ejecutivo o gabinete que ser conocido como el Consistorio Nacional. Seccin 2.- El Consistorio Nacional anteriormente conocido como Consejo Provincial Permanente estar integrado por los Presidentes de las Cmaras de Obispos, de Clrigos y de Laicos, y el Presidente del Equipo Jurdico Consultivo, EJC.
Seccin 3.- Los oficiales del Consistorio Nacional sern: el Presidente de la HCO, Presidente; el Prolecutor (o Vice Presidente); el Notario (o Registrador); el Canciller (o Relator, o Secretario General); y el Comendador (o Tesorero). Cada uno de ellos tendr funciones especficas, durar tres aos en sus responsabilidades y las desempear por nombramiento del Snodo Nacional Ordinario.
Seccin 4.- En caso de que la urgencia lo requiera, el Presidente de la HCO, podr convocar a un Consistorio Ampliado, el cual estar integrado por los miembros ordinarios del Consistorio, adems de los seores miembros de la HCO.
Seccin 5.- Igualmente existirn varios organismos especializados que funcionarn bajo supervisin del Consistorio Nacional en calidad de Secretariados Nacionales. ARTICULO X: ASUNTOS EXTERIORES
Seccin 1.- El Presidente de la HCO, directamente o por interpuesta persona llevar las relaciones internacionales de
Seccin 2.- La Provincia mantiene privilegiadas relaciones de inter comunin sacramental con la Iglesia Episcopal Colombiana, IEC; Iglesia Episcopal Mexicana Independiente, IEMI; Anglican Church Incorporated, EE.UU., ACI; Reformed Episcopal Church of Sudan, Dicesis de Rumbek; Eglise Anglicaine du Zaire, Dicesis de Kisangani, EAZ; Iglesia Cristiana Episcopal del Per, ICEP; Grupo de Iglesias Anglicanas del Brasil; Church of England in South Africa, CESA. Seccin 3.- La ICAE mantiene membresa plena en The World Bishops Conference (Brooklyn, Nueva York); membresa activa en Forward in Faith, (Londres, Inglaterra); membresa activa en The American Anglican Congress, AAC, (Washington, D.C., EE.UU); y, curul de Observador en The Traditional Anglican Communion, TAC, (Sydney, Australia).
esta Provincia con iglesias hermanas, entidades pan anglicanas, organismos ecumnicos, o instancias supra eclesisticas.
Seccin 4.- Para representar los intereses de la ICAE a nivel internacional, la HCO ha nombrado oportunamente Altos Comisionados, ante las Iglesias Escandinavas; ante las Iglesias de los Estados Unidos; ante el Estado Vaticano; ante las Iglesias Ibricas; ante el Palacio de Lambeth; ante el Arzobispo de Abuja, Nigeria; ante el Arzobispo de Lahore, Pakistn; ante el gobierno de la Gran Jamahiriya Libia Arabe Popular Socialista; y ante Forward in Faith, North America. ARTICULO XI : VACANTES Y ENMIENDAS
Seccin 1.- Toda vacante funcional imprevista en esta Constitucin ser llenada por una propuesta temporal de la H. Cmara de Obispos.
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Seccin 2.- Dicha propuesta temporal preservando los valores del cristianismo anglicano ser analizada por el Consistorio Nacional. En ltima instancia, ser sometida a aprobacin definitiva por el Snodo Nacional subsiguiente, para su entrada en vigor. Seccin 3.- No podr efectuarse ninguna enmienda a esta Constitucin a menos que una propuesta escrita, sea sometida al Moderador del Snodo Nacional, con una antelacin no menor a cuarenta y cinco das de la fecha de apertura del Snodo. Seccin 4.- El Moderador del Snodo por Secretara presentar por escrito un reporte a los sinodales, acerca de las enmiendas sugeridas a la Constitucin, junto a su recomendacin y estudios al respecto. Seccin 5.- El voto mayoritario de dos tercios en cada Cmara u Orden ser indispensable para la adopcin y promulgacin de cualquier enmienda constitucional. Deber ser debatida en dos sesiones sucesivas del Snodo Nacional. ARTICULO XII: RENDICION DE CUENTAS Seccin l.- Por regla general, ningn personero u organismo oficial de la ICAE ser autnomo e independiente. Funciones y funcionarios son interdependientes. El Procurador Sndico y representante legal de la ICAE, ser responsable ante las autoridades del Ministerio de Gobierno y Cultos de la Repblica del Ecuador, organismo que aprueba y promulga esta Constitucin.
Seccin 2.- El Presidente de cada Cmara, ser responsable de sus actos, y responder a los miembros de su 0rden. El Exmo. Obispo Ordinario ser responsable ante su Convencin diocesana, pudiendo incluso ser enjuiciado segn el Derecho Eclesistico consuetudinario y los Cnones Nacionales de la ICAE. Seccin 3.- El Clrigo incumbente en cada congregacin ser responsable de sus actos ante su 0bispo 0rdinario y ante su congregacin. Puede ser disciplinado por el Tribunal diocesano de primera instancia. Seccin 4.- Cada lder laico es responsable ante el ministro encargado y ante su propia congregacin.
Seccin 5.- En base a anualidades, cada miembro de esta jurisdiccin es responsable del sostenimiento financiero de la misin a que pertenezca. Cada misin es responsable de contribuir con un porcentaje de sus ingresos al sostenimiento diocesano. Cada dicesis es responsable de sostener con un porcentaje de su ingresos a la Provincia eclesistica. ARTICULO XIII: INTERPRETACIN JURIDICA
De presentarse dudas sobre disposiciones constitucionales, cannicas o reglamentarias, mientras el Snodo Nacional no est reunido; corresponder a la Honorable Cmara de Obispos, HCO, pronunciarse al respecto, en consulta con el Equipo Jurdico Consultivo, EJC.
Canones Nacionales
TITULO I: DE DERECHO CONSTITUCIONAL Captulo I: Estructura Orgnica

CANON 1: IGLESIA NACIONAL
Seccin 1.- La Iglesia Anglicana del Ecuador, ICAE, es una Provincia Eclesistica nacional de la Iglesia, Una, Santa, Catlica y Apostlica fundada por Nuestro Seor Jesucristo. La ICAE preserva intactos el Evangelio y el ministerio sagrado. Seccin 2.- La demarcacin geogrfica y jurisdiccin de la ICAE comprende el territorio nacional de la Repblica del Ecuador. Para efectos de administracin y gobierno, cuenta con sus poderes cannicos: ejecutivo, legislativo, y judicial. Seccin 3.- El Presidente de la Honorable Cmara de Obispos es el Primado de honor de la Provincia. En sus labores de coordinacin provincial l ser auxiliado por el Consistorio Nacional y los secretariados nacionales con mbitos de pastoral especfica.
Seccin 4.- Toda la legislacin referente a la vida y gobierno de la ICAE est recopilada en el Libro de Orden 2007, o Codificacin de Derecho Eclesistico Nacional Anglicano.
Libro de Orden
Para la vida espiritual de esta Iglesia, en culto pblico o privado, se implementar escrupulosamente el Libro de Oracin Comn del Ecuador, cuya observancia es obligatoria para toda la Provincia. CANON 2: IGLESIAS PARTICULARES
Seccin 1.- El territorio nacional de la ICAE est subdividido en dicesis o iglesias particulares al frente de las cuales se encuentra el Exmo. 0bispo 0rdinario.
Seccin 2.- Las dicesis actualmente existentes, en su orden de antigedad son: Dicesis de Quito, con sede en la ciudad Capital de la Repblica, y que comprende las provincias civiles de Pichincha, Carchi e Imbabura; Dicesis de Santiago, con sede en la ciudad de Ambato, y que se integra por las provincias civiles de Tungurahua, Cotopaxi, Chimborazo y Bolvar; Dicesis de La Costa, con sede en el Cantn Rocafuerte, y que rene las provincias de Guayas, Manab, Galpagos, Los Ros, El Oro y Esmeraldas; Dicesis de El Austro, con sede en la ciudad de Cuenca, agrupando las provincias civiles de Azuay, Loja y Caar; y, Dicesis de Archidona, con sede en el Cantn Archidona, con jurisdiccin en las provincias amaznicas de Sucumbos, Orellana, Napo, Pastaza, Zamora-Chinchipe y Morona-Santiago. Seccin 3.- Cada dicesis en su calidad de parte integral de la ICAE, ostenta personera jurdica propia, y se gobierna por el Libro de Orden y su Estatuto. Para su administracin, la Dicesis cuenta con el gobierno eclesistico del Exmo. 0bispo 0rdinario; y, la instancia legislativa de la Convencin Diocesana. Para el ejercicio administrativo, el Exmo. 0bispo Ordinario contar con su Consejo Diocesano.
Seccin 4.- El territorio diocesano, previa determinacin de la HCO, puede subdividirse en Distritos Misioneros. Para optimizar su ministerio de servicio al Pueblo de Dios, la Dicesis puede crear cuantos Deanatos creyere conveniente. Seccin 5.- Por su desarrollo y expansin, los Distritos y Deanatos podran desembocar en la ereccin de nuevas dicesis, cuya oficializacin requiere la aprobacin expresa de la HCO, y el asentimiento del Consistorio Nacional. En caso de desmembramiento o particin del territorio de una Dicesis, la Dicesis original conservar el nombre, sede, emblema, personera jurdica y derechos, debiendo la nueva Dicesis adoptar los suyos.
Seccin 6.- Mientras se est tramitando la ereccin definitiva de nuevas jurisdicciones, el Exmo. 0bispo 0rdinario retendr su calidad de autoridad eclesistica, y designar a un Arcediano, para que le represente cannicamente en dicha demarcacin. El clero diocesano tendr opcin de fijar su residencia cannica en la dicesis original o en la nueva. Seccin 7.- Por una sola vez, un obispo ordinario puede solicitar su traslacin diocesana, siempre que est de acuerdo con su colega de dicesis benvola. Puestos de acuerdo ambos obispos, presentarn solicitud a la HCO en caso de que el Snodo Ordinario no estuviese reunido. En caso de estar reunido, el Snodo resolver de manera definitiva. En caso contrario, la HCO resolver en primera instancia el caso, sujeto a decisin ulterior que corresponde al Snodo. Seccin 8.- En caso de creerlo conveniente, la HCO podr autorizar (por un periodo pre-determinado), el gobierno pastoral de un solo Obispo, sobre el territorio unificado de dos dicesis, siempre y ciando el buen criterio y razones de estrategia misionera as lo determinen.
Captulo II: Estructura Intra-Diocesana

CANON 3: ASOCIACIONES DE CREYENTES
Seccin 1.- Las dicesis estn conformadas por congregaciones ubicadas dentro de su territorio cannico y jurisdiccin geogrfica o misionera, cuyos miembros adhieren libre y voluntariamente.
Seccin 2.- El ministerio pastoral de la ICAE ser ejercido primordialmente a nivel de congregaciones o agrupaciones de creyentes que se identifican plenamente con esta Iglesia. El Exmo. 0bispo 0rdinario tiene la autoridad para designar al ministro responsable de ellas, pudiendo reconocer a un lder laico de tal agrupacin como encargado temporal, o designar a un clrigo como incumbente. Seccin 3.- Una congregacin se origina en aquellas clulas o comunidades de base que son resultado de generacin espontnea o por accin misionera o planificacin inducida por la Dicesis.
Seccin 4.- Todas y cada una de las asociaciones de creyentes se regir, en el espritu y la letra del Reglamento Parroquial 1997. Seccin 5.- Segn su evolucin, madurez, desarrollo, consolidacin, crecimiento y estabilidad, las congregaciones pueden
clasificarse en Clulas o Comunidades de Base, Estaciones de Predicacin, Misiones 0rganizadas y Parroquias. CANON 4: ESTACIONES DE PREDICACIN
Seccin 2.- La Estacin de Predicacin ser identificada en lo futuro por un nombre mutuamente acordado, y tendr como mnimo 24 miembros adultos. Tendr derecho a regirse por parte de una Junta Misionera. La Junta tendr al Clrigo incumbente como Moderador; dos coordinadores, uno elegido por la congregacin, y otro por el Exmo. 0bispo 0rdinario. Seccin 3.- La Estacin gozar de autonoma congregacional si es que su conformacin es producto de la peticin espontnea de sus miembros. En caso de ser congregacin-hija de una Parroquia o Misin, sta conservar el derecho supervisin hasta que esta logre su propia autonoma. CANON 5: MISIONES ORGANIZADAS
Seccin 1.- Cuando una Clula alcance dichos requisitos, y sus miembros lo soliciten, el Exmo. 0bispo 0rdinario le conceder el status de Estacin de Predicacin,
Seccin 1.- Una Estacin de Predicacin puede evolucionar positivamente hasta ser reconocida por el Obispo ordinario como Misin 0rganizada en base a: a) Tener al menos 40 miembros comulgantes, con testimonio de mayordoma, e inscritos como tales en el Registro de Miembros; b) Tener un lugar fijo para sus reuniones de culto, separado de usos domsticos;
Libro de Orden
c)
d)
Seccin 2.- Mientras conserve el status de Misin, el Presidente ser siempre designado por el Exmo. 0bispo 0rdinario, excepto que por causas excepcionales ste decline ese derecho y faculte a la congregacin a elegirle en lo futuro.
Elegir una Junta Misionera integrada por el Presidente; Vice Presidente; Tesorero; y Secretario; y, Haber obtenido los servicios de un Clrigo incumbente, estable, a ttulo de Vicario, quien ser el Moderador ex officio de la Junta.
Seccin 3.- Si el liderazgo y membresa de una Misin incumple sus obligaciones cannicas, financieras, testimoniales, espirituales o sociales, el Exmo. Obispo Ordinario puede regresarle a la condicin de Estacin de Predicacin, o incluso suprimirla definitivamente. CANON 6: PARROQUIAS BSICAS Seccin 1.- Una Misin puede solicitar al Exmo. 0bispo 0rdinario ser declarada Parroquia Bsica, si cumple los siguientes requisitos mnimos: a) Tener 80 miembros comulgantes, con testimonio de mayordoma, e inscritos como tales en el Registro de Miembros; b) Haber edificado y dedicado su propia Capilla para el culto y servicio al Pueblo de Dios; c) Haber elegido su Junta Parroquial, la cual estar integrada por el Guardin Mayor (Presidente); Guardin Menor (Vice Presidente); Colector (Tesorero); Relator (Secretario); y representantes de los Jvenes, las Damas y los Caballeros. d) Con aprobacin del Exmo. Obispo Ordinario, contratar los servicios de un sacerdote que le servir en calidad de
e)
Rector ad nterim de la Parroquia, quien ser el Moderador ex officio de la Junta. La Parroquia Bsica deber contribuir por lo menos con el 50% del salario de su Clrigo incumbente; y, Haber contribuido con la cuota parroquial fijada para el Snodo Nacional y para la Convencin Diocesana durante los cinco ltimos aos. Haber participado efectivamente en los ltimos snodos nacionales o convenciones diocesanas por medio de sus representantes.
Seccin 2.- En caso de incumplimiento persistente de sus obligaciones cannicas y administrativas, la Parroquia Bsica puede ser degradada al status de Misin 0rganizada por el Exmo. 0bispo 0rdinario. CANON 7: PARROQUIAS PLENAS
Seccin 1.- Una Parroquia Bsica puede solicitar al Obispo ordinario ser declarada Parroquia Plena, si cumple los siguientes estipulados mnimos; a) Presentar una solicitud expresa al Snodo Nacional o Convencin Diocesana; b) Tener 120 miembros comulgantes, con testimonio de mayordoma y diezmo, y estar inscritos como tales en el Registro de Miembros; c) Contar, adems de su propio Templo, su Casa Parroquial, y su Escuela, Colegio, u otra edificacin destinada a asegurar ingresos financieros estables para la Parroquia; d) Mantener una Junta Parroquial con el Rector como Moderador. Sus oficiales sern los Guardianes (Mayor y Menor), el Relator, el Colector y los Oidores. Estos ltimos sern representantes de los grupos de pastoral y
Libro de Orden
e)
f)
Seccin 3.- El Rector de una Parroquia Plena prestar sus servicios mediante contrato firmado con la Junta Parroquial, y sumillado por el Exmo. 0bispo 0rdinario. No podr ser removido de sus funciones por el Exmo. 0bispo 0rdinario, salvo en casos excepcionales, como haber proporcionado informacin inexacta para asegurar su contratacin, o por los causales enumerados en la Seccin 1 del Canon 39. Seccin 4.- Cuando una Parroquia Plena dejare de cumplir con sus obligaciones, el Exmo. 0bispo 0rdinario, en consulta con el Consejo Diocesano, podr degradarle al status de Parroquia Bsica, notificando el particular a la Convencin Diocesana y al Snodo Nacional.
Seccin 2.- La Parroquia Plena adoptar el reglamento interno que mejor convenga a su membresa compatible con la disciplina de la ICAE a nivel parroquial, diocesano y/o nacional. Dicho reglamento fijar el perodo de servicio de su Junta Parroquial, que puede ser superior al ao-calendario, aplicando stricto sensu, la reglamentacin parroquial.
accin comunitaria, tales como Caballeros, Jvenes, Damas, Escuela Dominical, etc. Esta Junta deber tener un slido testimonio de liderazgo y servicio; Asumir las responsabilidades financieras totales de la Parroquia, tales como el salario del Rector y clero auxiliar (si lo hubiere), su pensin de retiro y otras prestaciones de ley; adems de los programas parroquiales de desarrollo, expansin y evangelismo; Contribuir durante los ltimos diez aos con las cuotas nacional y diocesana y haber participado en conferencias, convenciones y snodos de carcter diocesano, nacional o internacional, por medio de sus delegados y representantes.
Seccin 5.- El Notario Provincial llevar minucioso registro del cambio de status de cada congregacin registrada como tal en la ICAE. CANON 8: ASAMBLEAS CONGREGACIONALES
Seccin 1.- El I Domingo de Adviento, cada clula, comunidad de base, estacin de predicacin, misin organizada o parroquia de la ICAE, celebrar su asamblea anual ordinaria.
Seccin 2.- Sern votantes todos aquellos que como tales estn inscritos en el Libro de Miembros. Un Acta de sus deliberaciones se levantar, con las firmas del Clrigo incumbente y del Secretario ad hoc. El Acta dejar expresa constancia de la nmina de miembros presentes y votantes, y otros puntos relevantes. Todas y cada una de las minutas sern recopiladas en un Libro de Actas, que ser conservado por el Relator. Seccin 3.- La Asamblea Anual Ordinaria se reunir para: a) Recibir los informes financieros de la congregacin; b) Recibir los informes de cada grupo de accin o apostolado congregacional; c) Elegir los miembros de la Junta directiva, y sus diputados laicos respectivos; y, d) Resolver los asuntos congregacionales pendientes.
Seccin 4.- Las deliberaciones oficiales de la Asamblea Anual sern presididas por el Clrigo incumbente, y en su ausencia por los guardianes o coordinadores, en su orden. Seccin 5.- Cuando lo exijan las circunstancias, se podr convocar a asambleas extraordinarias, por parte del Clrigo
Libro de Orden
incumbente o del Exmo. 0bispo 0rdinario. La notificacin de fecha, lugar y objeto de tal asamblea se har pblica en los servicios religiosos de los cuatro domingos que precedan la reunin extraordinaria. CANON 9: CONSEJOS ECLESIALES
Seccin 1.- Las clulas, comunidades de base y estaciones de predicacin sern representadas en cualquier gestin oficial por el Clrigo incumbente (o misionero, si lo hubiera), y por dos coordinadores laicos. Seccin 2.- Las misiones tendrn su directiva a ttulo de Junta Misionera, integrada por el vicario, como moderador; y sus oficiales, presidente, vicepresidente, tesorero y secretario, quienes durarn un ao-calendario en sus funciones.
Seccin 3.- Las parroquias tendrn su organismo directivo en la Junta Parroquial. El moderador de la junta ser el rector, y sus oficiales electos: guardin mayor, guardin menor, colector, relator. En el caso de las Juntas de Parroquias Plenas, se aadirn los oidores por los caballeros, los jvenes y las damas de la congregacin, pudiendo nombrarse vocales adicionales en representacin de otros programas parroquiales, grupos de accin o apostolado que existieren.
Seccin 4.- Los oficiales electos de las juntas directivas sern comulgantes en buena posicin de la ICAE, con testimonio de mayordoma y diezmo segn el caso, residentes en su congregacin y registrados como tales en el Libro de Miembros de su respectiva comunidad. Tan pronto reciban su respectivo Certificado de Cargo, ejercern sus funciones hasta ser legal-
mente reemplazados y fungirn en sus cargos por el perodo establecido.
Seccin 5.- En Certificado de Cargo especificar el nombre completo del elegido; la funcin que desempear; la congregacin; ciudad y provincia; y, el periodo de su ejercicio. Ser firmado por el Exmo. 0bispo 0rdinario y por el Clrigo incumbente. Seccin 6.- Las reuniones ordinarias de la junta sern mensuales en lo posible. De preferencia se celebrarn en la Casa Parroquial o alternando el domicilio de sus miembros. Estas reuniones sern coordinadas por el moderador, y en su ausencia por los guardianes en su orden. Se llevar un Libro de Actas, levantndose una minuta por cada una de sus sesiones, firmada por el Clrigo incumbente y el relator. Si por causa justificada uno de los guardianes hubiera presidido la reunin, entonces ste estampar su firma al pie, en vez de la del ministro. Seccin 7.- Las vacantes que se produjeren en la junta sern cubiertas pro tmpore por decisin de la mayora de miembros de la misma Junta. Se declarar vacante la curul de un miembro que faltare injustificadamente a tres sesiones sucesivas de la junta.
Seccin 8.- Para que un ministro de esta Iglesia pueda ejercer su labor pastoral como Clrigo incumbente de alguna congregacin, a cualquier ttulo, deber estar en posesin de la Licencia eclesistica respectiva, emitida, sellada y firmada por el Exmo. 0bispo 0rdinario de su jurisdiccin. La misma, ser entregada en la ceremonia de instalacin como pastor de tal congregacin, que ser presidida por el Ordinario o su representante especial. Solamente el Obispo diocesano podr llenar la vacancia de un Clrigo incumbente.
Libro de Orden
Seccin 9.- Se podr convocar a sesiones extraordinarias de la junta, por disposicin del Exmo. Obispo Ordinario, del clrigo, o de tres miembros en buena posicin de dicha junta.
Seccin 10.- Cada junta podr observar sus propias regulaciones internas, siempre y cuando sean compatibles con la legislacin conexa vigente en la ICAE, de manera particular la reglamentacin parroquial de esta Iglesia. CANON 1O: ENTIDADES CONGREGACIONALES
Seccin 1.- Con aprobacin expresa de la Junta Parroquial y bajo supervisin del Clrigo incumbente pueden establecerse en una Parroquia, otras instituciones de servicio que sta estimare convenientes, con la condicin de que sean autosostenidas, y produzcan alivio econmico a la Parroquia.
Seccin 2.- El proyecto de establecer alguna de estas instituciones parroquiales de mayor envergadura, requerir el pronunciamiento del Exmo. Obispo Ordinario. Seccin 3.- La Parroquia ser responsable patronal por aquellos empleados que se contratare para el funcionamiento de tal institucin parroquial. Si se requiriere emplear trabajadores del extranjero, se solicitar al Exmo. Obispo Ordinario tramitar la visa respectiva en el Ministerio de Relaciones Exteriores. Sin embargo, si el patrono fuere una fundacin creada ex professo, sta asumir las responsabilidades laborales. Seccin 4.- Los responsables patronales tendrn la obligacin de afiliar al Seguro Social a sus empleados, conforme lo mandan las leyes de la Repblica del Ecuador.
Seccin 5.- En caso que corresponda, en el Estado anual de la parroquia o misin se fijar un informe adicional referente a las instituciones parroquiales, adjuntando un reporte detallado y auditado de sus proyecciones futuras, a mediano y largo plazo y su manejo financiero. Seccin 6.- En caso de disolucin de una institucin patrocinada por una Parroquia, sus bienes muebles e inmuebles, enseres y fondos, pasarn al inventario parroquial, y en algunos casos, al inventario diocesano.
Seccin 7.- Las ganancias, rentas y emolumentos que produzcan estas instituciones patrocinadas por la parroquia, sern prorrateados y distribuidas para reforzar los fondos nacionales y diocesanos, de comn acuerdo con las autoridades de la Provincia.
Captulo III: Estructura Extra-Diocesana

CANON 11: COMUNIDADES RELIGIOSAS Seccin 1.- Una comunidad religiosa en la ICAE, es una asociacin de cristianos que voluntariamente se compromete de por vida, o por determinado numero de aos, a mantener sus posesiones en comn o en fideicomiso; a llevar una vida clibe; y a obedecer a un superior, segn lo estipule su propia Regla.
Seccin 2.- Las comunidades de vida consagrada, masculinas o femeninas, son reconocidas por la ICAE, como expresiones legtimas y alternativas del ideal evanglico y como fundamentales para el ejercicio de la caridad cristiana. Seccin 3.- Aquellas comunidades religiosas, cuyos miembros se comprometen con votos simples (por un perodo de aos), o con votos solemnes (vitalicios), bajo los parmetros de pobreza, obediencia y castidad son las de naturaleza histrico monstica. La ICAE extiende reconocimiento a aquellas sociedades pas, agrupaciones sacerdotales o de laicos comprometidos y entidades de nuevo cuo, apostolado ms agresivo, vida ms dedicada a los humildes, y que hacen igual impacto en la espiritualidad de esta Iglesia.
Seccin 4.- Una comunidad religiosa ser de derecho diocesano, o de derecho general. En su primera fase, obtendr el reco-
nocimiento del Exmo. Obispo Ordinario en cuya jurisdiccin se asienta la comunidad. Luego, cuando el reconocimiento cannico no se limita tan slo al diocesano, sino a la HCO en pleno. El Superior de cada comunidad, consecuentemente, presentar un informe anual de desarrollo y ministerio (despus de diez aos ser cada cinco) a la atencin, bien sea del 0rdinario o del Presidente de la HCO. Seccin 5.- Para obtener reconocimiento diocesano, una comunidad religiosa deber tener no menos de seis miembros profesos, haber establecido una casa comunitaria dentro de la Dicesis a la que se solicita aprobacin haber definido su carisma comunitario, su hbito particular y distintivo, y haber escrito su Regla de Vida, aprobada para entrar en vigencia.
Seccin 6.- Cuando la comunidad religiosa ya sea de derecho general, la HCO nombrar a un 0bispo para que sea el Visitador de la comunidad. El ser el guardin de la Regla de Vida de la comunidad, y fungir como rbitro en aquellos asuntos que la comunidad o sus miembros no pudieren resolver segn sus procedimientos usuales. Seccin 7.- Una comunidad religiosa podr establecer y abrir casa en una Dicesis nicamente con el permiso del Exmo. Obispo Ordinario. Una vez concedido el permiso, ste no podr ser revocado ni por l, ni por ninguno de sus legtimos sucesores. Seccin 8.- Una o ms comunidades religiosas podrn existir y propagarse libremente dentro de los lmites de esta Provincia, segn su carisma, tradicin y disciplina, pero actuando siempre con la autorizacin expresa del Exmo. Obispo Ordinario anfitrin.
Libro de Orden
Seccin 9.- Adems de su aprobacin eclesistica, cada comunidad religiosa puede obtener personera jurdica en el Ministerio de Gobierno y Cultos de la Repblica del Ecuador. Tras informe positivo del Equipo Jurdico Consultivo, ECJ, la HCO dirigir un oficio favorable a la autoridad gubernamental, ratificando su condicin anglicana de bona fidei. Seccin 10.- La comunidad religiosa contemplar en su propia Regla o estatuto apropiado la posesin legal y administracin de sus bienes temporales (muebles o inmuebles). En caso de disolucin de la comunidad, o si en alguna otra forma dejase de existir, contemplar el traspaso de tales bienes a la Dicesis en que est domiciliada territorialmente en primer trmino. Esto de acuerdo con la legislacin que rige a las organizaciones religiosas no lucrativas.
Seccin 11.- Si algn miembro profeso de una comunidad religiosa deseare abandonar la misma, no podr pedir reembolso de ningn aporte que hubiera hecho a la comunidad, pues ellos se conceptan como altruistas y desinteresados. Podr pedir la dispensa de votos al Obispo Visitador, en caso de que la resolucin de la comunidad no fuere de su agrado. Y en caso de que la de ste tampoco le fuera placentera, solicitar, en ltima instancia, el fallo del Presidente de la HCO. Seccin 12.- Los miembros de una comunidad religiosa masculina, podrn acceder tambin al ministerio sacerdotal, debiendo cumplir todas las exigencias estipuladas para telogos y seminaristas del clero secular, pero adaptadas al carisma de su comunidad.
Seccin 13.- Los miembros ordenados de una comunidad religiosa, si realizaren algn ministerio parroquial dentro de la Dicesis en que residan, pedirn la Licencia para ejercicio
ministerial al Exmo. Obispo Ordinario. Caso contrario, limitarn sus funciones sacerdotales al mbito interno de su comunidad.
Seccin 14.- Se reconoce expresamente que una comunidad religiosa per s no es una Estacin de Predicacin, Misin o Parroquia de esta Iglesia, y que las disposiciones de control congregacional no sern aplicables a las mismas. Esta condicin vara en caso de que la comunidad desee encargarse de pastorear una comunidad de creyentes, en cuyo caso uno de sus miembros asumir las funciones de Clrigo incumbente, para lo cual deber ser licenciado por el Exmo. Obispo Ordinario. La congregacin se someter obligatoriamente a la estructura diocesana.
Seccin 15.- Como organismo nacional de coordinacin entre las comunidades religiosas, se designar un Secretariado Nacional de Vida Consagrada, el mismo que debera ser presidido por el Superior de aquella comunidad ms antigua dentro de esta Iglesia. CANON 12: CORRIENTES TEOLOGICAS
Seccin 1.- La ICAE reconoce que la Verdad es mucho ms grande y hermosa de lo que la mente humana, imperfecta, es capaz de aprehender, definir o concebir. Por lo tanto, esta Iglesia reconoce y promueve la existencia en su seno, de variadas corrientes de orientacin teolgica a la que puede adherir libremente cualquier clrigo o congregacin. Seccin 2.- A pesar de la escuela o partido teolgico de su conviccin, todo clrigo de esta Iglesia sustentar el principio
Libro de Orden
general definido por San Vicente de Lerins, y ensear a su comunidad, todo aquello que la Iglesia siempre ha predicado, en todo lugar, en todo tiempo, a fin de evitar controversias innecesarias.
Seccin 3.- En trminos generales, se reconoce la existencia de las siguientes escuelas o partidos de orientacin teolgica, cuya instruccin y enseanzas estn garantizadas: a) b) c) d) e) Iglesia Alta: sustentadora de la teologa anglo catlica; Iglesia Baja: sustentadora de la teologa anglo evanglica; Iglesia Media: sustentadora de la teologa reformada; Iglesia Amplia: sustentadora de la teologa inclusiva; y, Iglesia Popular: sustentadora de la teologa de la liberacin.
Seccin 4.- Todas las corrientes, escuelas o partidos supra descritos, promulgan la vigencia de cuatro principios bsicos, comunes y vinculantes para la prctica del anglicanismo en esta Iglesia: Escritura, Tradicin, Fe y Razn.
Seccin 5.- La Escuela Dominical tambin conocida como Escuela Bblica es el campo natural para instruir, explicar, difundir, debatir y argir los principios rectores de las corrientes de orientacin teolgica. Sus tericos evitarn el proselitismo desleal. Promovern el pensamiento analtico, el recurso constante de la Escritura y arribarn a conclusiones favorables al fortalecimiento, madurez, perseverancia y testimonio del anglicanismo en el Ecuador. Seccin 6.- Por medios persuasivos y mediante la confrontacin de tesis y anttesis, los centros de educacin teolgica de la ICAE (Institutos, Seminarios o Facultades) de tiempo en tiempo, organizarn debates acadmicos abiertos al pblico
en general para conocer los criterios y principios sostenidos por todas y cada una de las corrientes o partidos de pensamiento teolgico. Seccin 7.- Independientemente de la escuela teolgica a que adhiera, todo Obispo de la ICAE en funciones diocesanas, ser tolerante con las diferencias y admitir la unidad en el pluralismo, como carisma y aporte especial del anglicanismo latinoamericano en el Siglo XXI. CANON 13: RELACIONES CON OTRAS IGLESIAS
Seccin 1.- A ttulo personal, cualquier clrigo puede mantener vnculos de amistad, compaerismo, cooperacin pastoral, y testimonio cristiano con miembros, dirigentes y lderes de otras iglesias. La participacin oficial en grupos locales de carcter ecumnico, o de dilogo inter-religioso requerir de la aprobacin por escrito del Exmo. Obispo Ordinario.
Seccin 2.- La participacin oficial de un clrigo, en organismos internacionales, pan anglicanos, ecumnicos y multi laterales, requerir de la votacin y pronunciamiento respectivo, a nivel de Convencin Diocesana o de Snodo Nacional, por comprometer formalmente a la ICAE. Seccin 3.- La ICAE mantiene concordatos de intercomunin sacramental a nivel internacional con otras iglesias nacionales.
TITULO II: DE DERECHO PATRIMONIAL Captulo Unico: Poltica Econmica

CANON 14: SOSTENIMIENTO DEL CLERO Seccin 1.- Ser deber de las respectivas juntas directivas proveer y sufragar el pago de emolumentos, como estipulado, y a intervalos regulares para sostenimiento del culto pblico y del clero. El Exmo. Obispo Ordinario en ocasin de su visita pastoral, indagar la manera en que dicha obligacin se est cumpliendo. Seccin 2.- Ser deber moral de cada congregacin en cooperacin con la oficina diocesana aportar, proveer y sufragar los pagos de cuotas y gravmenes que se deban para la jubilacin y retiro del clero, conforme a sus legitimas aspiraciones profesionales. Seccin 3.- En debido consulta con la HCO, los ordinarios de cada dicesis procurarn sufragar los gastos de seguro mdico de cada uno de sus clrigos, si es que stos estuvieren trabajando a tiempo completo en funciones ministeriales dentro de su respectiva jurisdiccin cannica.
Libro de Orden
Seccin 4.- En ningn caso, el Clrigo incumbente o un telogo o una persona vinculada a ste por familiaridad, matrimonio, consanguinidad o filiacin, ocupar las funciones de tesorero de una congregacin. El mismo principio se aplicar a los Deanatos, Distritos, Dicesis o Iglesia Nacional. Seccin 5.- Honorarios especiales pueden ser legtimamente percibidos por un clrigo, como ofrenda de gratitud, por servicios prestados en ocasiones tales como predicaciones, bendiciones, funerales, matrimonios, etc., y por cuanto estos ministerios redundan en beneficio espiritual directo de familias y miembros o no necesariamente de la ICAE.
Seccin 8.- Los estipendios por Matrimonio incluyen la realizacin de las charlas pre nupciales, la publicacin de las advertencias respectivas, la entrega de diplomas y certificaciones, y la solemnizacin de la ceremonia matrimonial. Seccin 9.- En caso de funerales, estipendios pueden fijarse por celebracin in situ de la santa eucarista, predicacin, cele-
Seccin 7.- Por principio, ningn sacramento o servicio religioso podr negarse debido a la ausencia de estipendio para el ministro celebrante o sus ayudantes. Ningn matrimonio o funeral podr aplazarse sine die, exclusivamente debido a carencias de orden financiero. Cuando largas distancias exijan la contratacin de transporte pblico o taxis para el desplazamiento del ministro y sus ayudantes, se sobreentiende que los beneficiarios corrern con los gastos de transportacin, alimento y hospedaje.
Seccin 6.- Los honorarios especiales as percibidos por un clrigo, no tienen porqu ingresar a la Tesorera de su Misin o Parroquia.
bracin del rito previsto en el LOC, adems de pagos a funerarias y tarifas propias de los cementerios. CANON 15: PARAMETROS FINANCIEROS
Seccin 1.- De acuerdo con lo prescrito en las Santas Escrituras, todos los Miembros de esta Iglesia, son mayordomos de los dones y bendiciones de Dios. En reconocimiento de lo cual, estn moral y espiritualmente obligados a demostrar su gratitud, ofrendando de s mismos, y contribuyendo material y financieramente para la edificacin, consolidacin y desarrollo de la ICAE. Se exhorta a la observancia y practica del Diezmo, como fundamental expresin evanglica de gratitud a Dios, aparte de otras ofrendas, donaciones y contribuciones.
Seccin 2.- Cada miembro de esta Iglesia, tiene la obligacin moral de contribuir al sostenimiento financiero de su parroquia o misin. Cada parroquia o misin tiene el deber moral de contribuir anualmente con el 15% de sus ingresos para el sostenimiento de su dicesis. Cada ao, cada dicesis asume el compromiso moral de apoyar con el 10% de sus ingresos para el sostenimiento de la Iglesia nacional. Seccin 3.- Ser responsabilidad reconocida por cada dicesis que una porcin de sus ingresos en exceso a aquellos necesarios para cubrir presupuestos fijos sea destinada para el sostenimiento de iniciativas y campaas nacionales. Dicho porcentaje debe ser fijado anualmente por el Consejo Diocesano respectivo. Seccin 4.- El apoyo al presupuesto nacional ser moralmente obligatorio para cada dicesis. Ellas se comprometern en
Libro de Orden
cada Snodo Ordinario a entregar al Comendador Provincial su contribucin anual. Estos aportes servirn para apoyar y sostener los planes y programas de la Iglesia nacional. Seccin 5.- Todo movimiento de fondos de las dicesis de o hacia la Provincia o correspondiente a ingresos o egresos, o inversiones financieras, ser revisado por auditora profesional al final de cada ao fiscal, de acuerdo con los procedimientos de rigor.
Seccin 6.- Toda ofrenda especial recibida por la Iglesia nacional, proveniente de cualquiera de las dicesis de la ICAE, o de otras fuentes internas o forneas ser registrada en los libros de contabilidad a cargo del Comendador Provincial. Seccin 7.- En todos sus manejos financieros, la ICAE dado su carcter no lucrativo observar escrupulosamente las disposiciones establecidas por los Artculos 17 a 23, del Ttulo II, del Reglamento de Cultos Religiosos de la Repblica.
Seccin 8.- A pesar de estar eximidas por ley de rendir declaraciones de impuestos al Servicio de Rentas Internas, SRI, las dicesis, y la Provincia, presentarn anualmente los formularios que estipulen cero ingresos por concepto de ganancia material o lucro.
Seccin 9.- A tenor de lo dispuesto en el Art. 7 del Cdigo de Comercio de 1906, actualmente vigente, ningn clrigo desempear funciones financieras que pudieran contravenir el principio no lucrativo que corresponde a la entidad religiosa y a sus personeros.
TITULO III: DE DERECHO SACRAMENTAL Captulo I: Vida Espiritual

CANON 16: CORRECTA ADORACION Seccin 1.- El Seor Jesucristo, habiendo recibido todo poder en el cielo y en la tierra, por Jehov Dios, el Padre Celestial, es nica cabeza de la Iglesia. El es el Seor del Domingo. Unico mediador entre Dios y los hombres.
Seccin 3.- Todas las personas, dentro de la ICAE, celebrarn y guardarn el Da del Seor, corrientemente denominado Domingo. Participando de manera regular en el culto pblico de su congregacin, leyendo, escuchando, predicando y diseminando la Palabra de Dios; por testimonio personal y obras de solidaridad y caridad con los ms necesitados. Seccin 4.- Es altamente recomendable la observancia de la vspera del Domingo, celebrando el Sabbath (o descanso) en el
Seccin 2.- Desde su Ascensin a los cielos, El est presente y gobierna a su Iglesia por Su Palabra y Espritu, y a travs del ministerio conferido a sus elegidos. Estos ejercen autoridad vicaria, hasta el establecimiento de su Reino.
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seno de la familia anglicana. Esto se har en la cena del Seder, que incluye lecturas bblicas, el pan y el vino, en adicin a una comida formal. Concluye recibiendo las bendiciones de padre y madre, conforme antigua usanza hebrea. Seccin 5.- Una vez al ao, durante el periodo conocido como Cuaresma, todos los miembros de la ICAE (excluyendo nios, enfermos, ancianos y mujeres embarazadas), observarn estricto ayuno desde la salida del sol hasta su ocaso, abstenindose de consumir cualquier alimento slido o lquido mientras el sol est vigente. CANON 17: SACRAMENTOS Y SACRAMENTALES
Seccin 1.- Segn mandato expreso del Seor Jesucristo, la ICAE reconoce como sacramentos bblicos, instituidos por el Seor Jesucristo, al Bautismo y la Santa Cena, cuya recepcin es imprescindible para asegurar la salvacin eterna.
Seccin 2.- La Confirmacin, la Reconciliacin, la Uncin de los Enfermos, el Matrimonio y el Orden Sacerdotal, son sacramentales establecidos por la Iglesia a lo largo de la historia, que proporcionan invalorables beneficios espirituales a los fieles pero no son requisitos para alcanzar la salvacin personal. CANON 18: BAUTISMO DE INFANTES
Seccin 1.- El bautismo de infantes normalmente deber restringirse a nios cuyos padres son miembros de esta Iglesia. El Clrigo incumbente no deber bautizar a una criatura de fuera de su congregacin, sin antes haber consultado el caso
con el ministro de cuya congregacin provengan los solicitantes del sacramento.
Seccin 2.- Las solicitudes para el bautismo de sus nios, de padres de familia cristianos, pero miembros de otra comunin eclesial diferente a la Anglicana, sern aceptadas en caso de que no existiere congregacin de esa denominacin en el rea.
Seccin 3.- Los hijos menores de edad de padres que no son cristianos, no debern ser bautizados en esta Iglesia. Cuando uno de los padres fuere cristiano y el otro n, este ltimo deber conferir su consentimiento por escrito, para proceder al bautismo de su vstago. Seccin 4.- Excepto en casos de emergencia, el bautismo no deber efectuarse hasta que transcurran treinta das como mnimo de la fecha de solicitud del sacramento, para permitir que la instruccin apropiada sea impartida a padres y padrinos de la criatura que ha de recibir el sacramento.
Seccin 5.- Los padrinos debern ser tres personas. Una nia tendr dos madrinas y un padrino, y un nio, viceversa. Se espera que los padrinos sean miembros comulgantes de esta Iglesia. Si por causa lcita los padrinos no pudieren estar presentes en la celebracin del sacramento, podrn ser representados por proxi. Seccin 6.- Suficiente cuidado deber prestarse para que los padres y padrinos comprendan a plenitud el alcance de sus deberes y obligaciones derivados de este parentesco espiritual. Seccin 7.- El ministro ordinario del sacramento del bautismo es el dicono o el presbtero. Se desalienta aprovechar la visi-
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ta pastoral del Exmo. Obispo Ordinario, para responsabilizarle de celebrar este sacramento. Seccin 8.- El sacramento del bautismo es un servicio pblico de la Iglesia, por lo que se impartir en el seno de la Parroquia o Misin, y no en un hogar privado, salvo en caso de emergencia. En lo posible deber administrarse durante el mayor servicio dominical, en alguna festividad apropiada y comnmente convenida con los padres y padrinos del infante. CANON 19: BAUTIZO DE ADULTOS Seccin 1.- Tal como lo prescribe el Credo Niceno, esta Iglesia cree en un solo bautismo para el perdn de los pecados. Nadie ser re-bautizado, excepto en caso de que el mismo haya sido gravemente defectuoso. Seccin 2.- Cualquier persona mayor de 18 aos, que no haya recibido con anterioridad bautismo trinitario alguno, y que haya sido instruida como catecmeno por un periodo conveniente, y solicitare el bautismo de motu proprio, deber ser bautizada en la primera oportunidad congregacional. Seccin 3.- El adulto que as recibiere el sacramento del bautismo, recibir en la misma celebracin la santa comunin, sin otro pre requisito. No necesitar de la concurrencia o asentimiento de sus familiares, ni precisar de padrinos. Seccin 4.- Es altamente recomendable que el bautismo de un adulto sea por total inmersin, con presencia mayoritaria de su congregacin.
Seccin 5.- Tanto el bautismo de infantes como de adultos, debern inscribirse en el Registro de Bautismos de la congregacin, archivndose junto al acta, la Certificacin Simple Gratuita para Celebracin del Bautismo normalmente conferida por el Registro Civil ecuatoriano, cuyos datos debern transcribirse al Acta de Bautismo y al Certificado a que tiene derecho el neo-cristiano. Seccin 6.- El signo visible de este sacramento es el agua, y la frmula a utilizarse ser trinitaria, conforme lo establece el Libro de Oracin Comn. CANON 20: SANTA COMUNION
Seccin 1.- Toda persona que cree sinceramente que el Seor Jesucristo est presente en el sacramento de la Santa Comunin, o Santa Cena y ha sido vlidamente bautizado y no mantiene conflicto irreconciliable con su prjimo, puede recibir la Eucarista en esta Iglesia.
Seccin 2.- Previa recepcin del sacramento, dicha persona deber haberse reconciliado con su prjimo, haber intercambiado el signo de paz, haber pronunciado la oracin de confesin general, y la oracin de acceso humilde. Seccin 3.- El signo visible de este sacramento es el pan y el vino. El ministro ordinario de este sacramento es el Presbtero, quien tiene capacidad para pronunciar las palabras de consagracin y la epklesis en el rito eucarstico. Seccin 4.- En caso excepcional, y por motivo misionero, un Dicono, o un laico de buena reputacin, pudiera ser ministro
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extraordinario del sacramento, y presidir un servicio de AnteComunin, tambin llamado Pro-Anfora, o Para-Liturgia, el cual incluye distribucin del pan y vino consagrados previamente por el Presbtero para beneficio del Pueblo de Dios. Para el efecto, el Exmo. Obispo Ordinario expedir una autorizacin expresa por escrito, cuyo contenido ser conocido por la congregacin beneficiaria con suficiente antelacin. Seccin 5.- Se observar el texto usual del rito eucarstico, con omisin expresa de las partes III y IV de la Celebracin de la Santa Eucarista, dejndose constancia de que no se trata de una misa incompleta.
Seccin 6.- Si una persona divorciada civilmente que no haya recibido an el decreto de nulidad de su matrimonio previo y vuelta a casar, solicita la recepcin de este sacramento, el Clrigo incumbente tiene potestad de actuar segn su criterio pastoral en esta materia. Seccin 7.- Sin embargo, en dilogo personal previo, con las partes solicitantes, el Clrigo incumbente debe dejar establecido lo siguiente: a) Que el solicitante reconoce plenamente las enseanzas de la ICAE acerca de la santidad del vnculo matrimonial; b) Que el, o los, solicitantes intentan genuinamente edificar su hogar sobre bases bblicas y cristianas inmutables; y, c) Que esta admisin al sacramento de la eucarista, no provoque escndalo o confusin entre los miembros de la congregacin o misin. Seccin 8.- El sacramento de la Santa Eucarista es el culto pblico de mayor excelencia en la vida espiritual de la Iglesia Cristiana. Debe celebrarse en el Templo, capilla o lugar espe-
cialmente dedicado al culto. En situaciones misioneras, puede celebrarse al aire libre y, slo excepcionalmente, en el domicilio de alguno de los miembros o simpatizantes de esta Iglesia. Seccin 9.- La frecuencia para la celebracin de la Santa Cena, ser fijada por la propia congregacin, segn su orientacin teolgica. Es recomendable que sea celebrada cada domingo, o mnimo aceptable una vez por mes. Sin embargo, nadie tiene autoridad para omitir la celebracin eucarstica en Navidad, Cuaresma, Pascua y Pentecosts. CANON 21: CONFIRMACIN
Seccin 1.- Normalmente se requiere que el candidato a recibir la confirmacin no sea menor a doce aos de edad. Esta norma puede ser dispensada en caso de que el candidato tenga edad mental aunque no cronolgica suficiente para entender la importancia de este sacramental.
Seccin 2.- Los datos completos de cada candidato debern inscribirse en el Registro de Confirmaciones, el cual ser presentado al Obispo oficiante antes de la ceremonia pblica, y quien deber firmarlo luego de haberla impartido.
Seccin 3.- Un listado completo de todos y cada uno de los candidatos a la confirmacin deber confeccionarse previamente. Una escarapela apropiada donde cada joven lleve inscrito su nombre en el pecho, ser de gran utilidad para que el Obispo oficiante pronuncie el nombre de cada uno al momento de imponerle las manos. Seccin 4.- De preferencia, con ocasin de la visita pastoral cuya fecha ser previamente convenida entre el Obispo y el
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Clrigo incumbente se celebrarn las confirmaciones. Todos los detalles relevantes al respecto debern ser conocidos por el Obispo oficiante con al menos una semana de antelacin. Seccin 5.- En caso de que hubieren candidatos que pertenezcan a otra misin o congregacin, es recomendable que stos sean presentados por su propio Pastor, dejando constancia de su pertenencia parroquial.
Seccin 6.- Todos y cada uno de los candidatos a la confirmacin, debern recibir un cursillo bblico de nivel medio, cuyo contenido ser responsabilidad de la Escuela Dominical congregacional. Cada confirmando poseer su propia Biblia, y se memorizar un texto que ser recitado durante la ceremonia. Seccin 7.- Si alguno de los candidatos aduce haber recibido la preparacin de rigor por algn otro programa de la Iglesia Anglicana, local o internacionalmente, deber presentarse una certificacin firmada por quien haya impartido la misma.
Seccin 8.- Los candidatos varones, comparecern al Templo vestidos con traje obscuro, camisa blanca y corbata. En regiones clidas, basta una camisa blanca con corbata. Las jovencitas utilizarn un vestido blanco apropiado, llevando su cabeza cubierta por un velo. Cada candidato tiene derecho a escoger padrinos, quienes se acercaran al altar junto a su apadrinado al debido momento.
Seccin 9.- El antecedente histrico de la Confirmacin es el rito hebreo del Bar-Mitzv, que capacita al candidato a asumir la plenitud de su membresa congregacional y a familiarizarse con los textos bblicos. Seccin 10.- El signo visible de la Confirmacin es la imposicin de manos, y el ministro ordinario es el Exmo. Obispo
Ordinario. En casos excepcionales, ste puede delegar su representacin a otro Obispo. CANON 22: RECONCILIACIN
Seccin 1.- Cada miembro de esta Iglesia, tiene el derecho de abrir su corazn a su Pastor, en el momento que lo creyere conveniente, buscando alivio espiritual a sus tribulaciones y respuestas bblicas a sus dudas. Esta es la esencia del sacramental de la Reconciliacin. Seccin 2.- La reconciliacin puede ser en una sesin privada con su Clrigo incumbente u otro Pastor de su confianza. Para el efecto, puede buscarse un rincn apropiado dentro del Templo, a fin de garantizar la confidencialidad. El presbtero que escucha esta confidencia, deber llevar una estola morada. Esta prctica tiene la ventaja de que el atribulado puede recibir inmediatamente la orientacin y direccin espiritual de parte de su ministro. Se recomienda que ambos lean pasajes bblicos apropiados, que oren y que pidan perdn por sus mutuas faltas y pecados. Seccin 3.- Aquel que busca el perdn de sus culpas y alivio espiritual puede tambin participar del rito de reconciliacin comunitaria siempre al principio de la santa eucarista que tiene el mismo efecto que el dilogo privado, pues el ministro pronuncia la absolucin sacramental.
Seccin 4.- Jehov Dios es el nico que tiene la autoridad para perdonar al pecador, y el ministro reconciliante slo pronuncia el perdn que viene de Nuestro Dios y Padre Celestial. Un miembro de esta Iglesia que se encuentre inmerso en conflicto
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serio con su prjimo, deber previamente reconciliarse con ste, para que el rito de la Reconciliacin tenga el efecto liberador anhelado. Seccin 5.- El ministro ordinario del rito de la Reconciliacin es el Presbtero o tambin el Obispo. El signo sensible es la imposicin de manos que har el ministro sobre el reconciliante.
Seccin 6.- Tanto el ministro como el reconciliante, estn advertidos y plenamente conscientes de la seriedad, la confidencialidad, el respeto a las confesiones formuladas y el secreto inherente a este sacramental. En caso de quebrantar este voto de confidencialidad, la indiscrecin del clrigo, puede llevarle a deposicin automtica del sagrado ministerio. CANON 23: UNCION
Seccin 1.- Cuando la salud fsica o espiritual de algn miembro de esta Iglesia lo requiera, el Clrigo incumbente podr ungirle con aceite previamente bendecido por el Exmo. Obispo Ordinario, durante la celebracin de la Santa Eucarista del Jueves Santo. En tal ocasin, el Exmo. Obispo Ordinario distribuir a cada uno de sus clrigos el leo bendecido. Seccin 2.- En efecto el ministro ordinario es el Presbtero o el Dicono, y el signo sensible es el leo. La uncin se efectuar con un pedazo de algodn humedecido en el aceite, el cual deber ser respetuosamente quemado luego de su utilizacin. Seccin 3.- Si el enfermo desea recibir la Santa Comunin, ya sea en casa, hospital o sanatorio, es deseable que sus amigos y familiares estn presentes tambin a fin de comulgar con el.
Si ese enfermo, por causa de gravedad, estuviere en imposibilidad de comer el pan o beber el vino, el Clrigo incumbente ha de asegurarse de que se beneficie de la plenitud espiritual de la Comunin, aunque no reciba el sacramento en la boca. Seccin 4.- El propsito de este sacramental es restablecer al enfermo a su salud fsica y espiritual, y reintegrarle cuanto antes al seno de su familia, y de su congregacin, debidamente fortalecido. Este sacramental exige que ambos el ministro como el enfermo lean textos bblicos apropiados y eleven piadosas splicas por sanidad fsica y santidad de vida. El aceite a utilizarse deber ser de oliva, mezclado con aromas y perfumes, y conservado en un frasquito o recipiente apropiado. Seccin 5.- Las mujeres que hayan dado a luz recientemente, y lleven a su vstago para ser presentado en el Templo, sern tambin ungidas de manera especial, segn el ritual del LOC. CANON 24: RITOS PASTORALES
Seccin nica.- La accin misionera de la ICAE define como ritos pastorales a la Admisin o Recepcin a la plena Comunin de esta Iglesia; a la celebracin de Funerales; el orden para la presentacin de recin nacidos o de adopcin de nios; el orden para dedicarse al servicio cristiano; la bendicin de hogares, lugares de trabajo o vehculos y otros. CANON 25: ADMISIN A PLENA COMUNION
Seccin l.- Si miembros de otra iglesia, no en comunin con el anglicanismo, solicitaren ser recibidos a la membresa plena de
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la ICAE, debern expresar sus intenciones al Clrigo incumbente. Luego del minucioso anlisis de sus motivaciones y de explicarles debidamente lo que es la Iglesia Anglicana, presentar los candidatos al Exmo. Obispo Ordinario, para ser formalmente admitidos a la plena comunin de esta Iglesia, en una ceremonia pblica. Seccin 2.- Con ocasin de su visita pastoral, el Exmo. Obispo Ordinario luego de impartir la Confirmacin, recibir a la comunin de esta Iglesia a los solicitantes.
Seccin 3.- Los as recibidos, pblicamente reconocern al Seor Jesucristo como Seor y Salvador, adoptando la Biblia como su regla de vida personal y familiar. Harn voto de fidelidad a la autoridad eclesistica, disciplina, culto y doctrina de esta Iglesia. Ejercern membresa irrestricta en la Parroquia o Misin en la que fueron formalmente admitidos, con sus deberes y derechos consustanciales.
Seccin 4.- Deber establecerse una clara distincin entre aquellos provenientes de la Comunin Ortodoxa, y que hubieren recibido el Santo Crisma; los provenientes de la Tradicin Romana, y que hubieren recibido la Confirmacin; y todos los dems. Seccin 5.- Quienes hubieren sido vlidamente bautizados, y no hubieren sido crismados o confirmados, sern presentados al Exmo. Obispo Ordinario como candidatos regulares para la Confirmacin. Quienes hubieren sido crismados o confirmados sern admitidos oficialmente a la comunin de esta Iglesia en una ceremonia propia, pero no volvern a ser ni crismados ni confirmados. En ambos casos, los candidatos recibirn una instruccin seria y apropiada en el anglicanismo.
Seccin 6.- Tanto las confirmaciones como las admisiones a la plena comunin, sern inscritas en el Registro de Confirmaciones, hacindose las anotaciones marginales necesarias que establecen que no se estn repitiendo dichos ritos sacramentales. CANON 26: FUNERALES
Seccin 1.- En cuanto sea posible, es deseable que el servicio funeral se realice totalmente dentro de la Iglesia, en un centro funerario o en el domicilio de la familia del fallecido. Si el oficio se imparte en el lugar de la sepultura, una frmula abreviada del ritual del LOC, se utilizar al despedir al cadver de su casa antes de partir para el cementerio. Seccin 2.- Ordinariamente celebrar este ritual, un Presbtero o un Dicono. Cuando ninguno de ellos estuviere disponible, el Exmo. Obispo Ordinario puede licenciar a un Lector Laico para que presida este servicio.
Seccin 3.- Los clrigos de la ICAE, estn autorizados a ofrecer servicios fnebres an a personas que no fueren miembros de esta Iglesia, pero que soliciten, a sabiendas, los oficios pastorales anglicanos. Seccin 4.- Cuando un cadver vaya a ser sepultado de acuerdo con el ritual y ceremonial anglicanos, en un cementerio no consagrado, el ministro oficiante, deber bendecir el terreno antes de proceder al oficio funeral del LOC. Seccin 5.- Cuando el funeral se realice en un cementerio anglicano, adems de todo lo dispuesto en el ritual del LOC, podr
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izarse la bandera de esta Iglesia mientras duren los oficios. Podr celebrarse el servicio de Santa Eucarista en este caso. Todo servicio funeral ser debidamente registrado en un libro apropiado, que reposar en la Parroquia o misin respectiva.
Seccin 6.- Por su valor histrico para la vida de la ICAE, anualmente se celebrar en el Cementerio Anglicano de Ancn, CAA, Pennsula de Santa Elena, un oficio memorial, en accin de gracias por la vida y testimonio de los miembros fundadores de esta jurisdiccin cuyos cadveres reposan en dicho camposanto desde el siglo XIX. Los Obispos de esta Iglesia se alternarn para esta celebracin de la Santa Eucarista y la predicacin, en coincidencia con la festividad de los Fieles Difuntos, o alrededor de esa fecha. Seccin 7.- El Cementerio Anglicano de Ancn, est bajo supervisin pastoral del Exmo. Obispo Ordinario de La Costa, por encontrarse situado dentro del territorio cannico de su jurisdiccin. El mismo se encargar de cumplir y hacer cumplir el Reglamento Interno del CAA, emitido y promulgado por la HCO.
Captulo II: Santo Matrimonio

CANON 27: REQUISITOS PRELIMINARES Seccin l.- Esta Iglesia confirma y ratifica las enseanzas del Seor Jesucristo acerca del Matrimonio, tal y como estn contenidas en la frmula de solemnizacin de este rito sacramental en el LOC. Es necesario que los candidatos al Matrimonio sean debida y oportunamente advertidos acerca de las mutuas obligaciones que asumirn.
Seccin 3.- Ninguna persona recibir la bendicin ministerial sin antes presentar al ministro oficiante la Certificacin Simple Gratuita para la Ceremonia Religiosa del Matrimonio que confiere el Registro Civil de la Repblica del Ecuador a los contrayentes, por medio de la cual el Estado determina legalmente la capacidad de cada uno de ellos para contraer nupcias. El original de este certificado se archivar junto al Acta respectiva en el Registro de Matrimonios de la Parroquia o Misin.
Seccin 2.- El clrigo encargado de oficiar el ritual determinar, claramente y sin ambages, que los contrayentes consienten y aceptan que el Matrimonio es la unin fsica y espiritual de un hombre y una mujer, contrada dentro de la comunidad de fe, con mutuo consentimiento, de corazn, mente y voluntad, y con intencin de que sea para toda la vida.
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Seccin 4.- Si el Estado reconociere la unin libre por ms de cinco aos, como equivalente legal de matrimonio de facto, los contrayentes podrn solicitar una bendicin especial de la ICAE, en el Templo, sin necesidad de presentar la Certificacin supra sealada.
Seccin 5.- Ninguna persona recibir aprobacin eclesistica para la solemnizacin de su Matrimonio si incurriere en los grados de parentesco y afinidad reconocidos y definidos por el Derecho Eclesistico consuetudinario. Igualmente habr constancia de que los contrayentes consienten libremente, con conocimiento de causa, sin fraude, coercin, error de identidad o reserva mental. Seccin 6.- Ningn clrigo de la ICAE celebrar el Matrimonio de menores de edad, mayores de 16 aos sin el consentimiento escrito y notarizado de sus padres. Los padres de los contrayentes estarn fsicamente presentes en el lugar y al momento de celebrarse los esponsales.
Seccin 7.- Es deber del Clrigo incumbente, tan pronto como recibiere la solicitud de realizacin de un Matrimonio, investigar detenidamente si el mismo pudiere incurrir en uno o ms vicios de impedimento o nulidad. Para este proceso, el Matrimonio no podr realizarse en menos de treinta das contados a partir de la solicitud original.
Seccin 8.- Durante los tres domingos precedentes a la celebracin del Matrimonio, en todos y cada uno de los oficios parroquiales, se leern las Advertencias Matrimoniales, a fin de evitarse sorpresas, contratiempos o irregularidades cannicas. Seccin 9.- Cuando los contrayentes pertenecieren a diferente congregacin, se pedir al cnyuge forneo que presente las
Advertencias Matrimoniales, firmadas y ejecutadas por el clrigo de su Parroquia de origen.
Seccin 10.- Si uno de los contrayentes perteneciere a una Iglesia no en comunin con la ICAE, ste presentara un certificado legal notarizado de soltera, afirmando que tal persona es libre de contraer nupcias. Este requisito reemplazar la Advertencia Matrimonial. CANON 28: OFICIO DEL MATRIMONIO
Seccin 1.- El culto del Matrimonio se celebrar dentro de la Iglesia o en un lugar debida y expresamente acondicionado para el efecto. Los ministros ordinarios son los contrayentes; el oficiante testigo principal ser un diacono o un presbtero en buena posicin; y el signo sensible, el anillo que ser mutuamente entregado y recibido por los contrayentes. Seccin 2.- Cada uno de los contrayentes contar con dos testigos, cuyos datos personales, firmas y rbricas, quedarn inscritos en el Acta Matrimonial.
Seccin 3.- De comn acuerdo entre el ministro oficiante y los contrayentes, se aprobar la decoracin, msica, practica, ensayo y otros detalles inherentes a la solemnizacin religiosa del Matrimonio. Seccin 4.- Los contrayentes tienen la opcin de ser bendecidos en un rito que puede incluir la Celebracin de la Santa Eucarista; o una frmula ms sencilla que incluye la simple recepcin o no, del sacramento de la Santa Comunin, la exhortacin y la bendicin.
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Seccin 5.- Ningn Matrimonio ser celebrado a no ser que por lo menos uno de los contrayentes sea miembro en bona fidei de la Iglesia Anglicana, por bautismo, por confirmacin o por admisin. El Exmo. Obispo Ordinario aprobar y dispensar de este requisito en caso de que ambos contrayentes pertenecieren a otra denominacin cristiana que no tiene congregacin en el rea. Seccin 6.- Ningn ministro de esta Iglesia casar, o permitir que se celebre una boda en su Templo, entre personas no bautizadas. CANON 29: NOTAS ADICIONALES
Seccin 1.- Cuando se realice un Matrimonio mixto, en Templo perteneciente a otra comunidad cristiana, no en comunin con la ICAE, el Exmo. Obispo Ordinario deber ser informado en detalle, a fin de evitar posibles cuestionamientos futuros acerca de la validez de dicho Matrimonio. Seccin 2.- Durante el cursillo pre-matrimonial, quedar claro a los contrayentes, y sus respectivas familias, que los nios fruto del Matrimonio sern bautizados y criados dentro de la fe anglicana, sin excepcin alguna. Esta norma es obligatoria an en caso de matrimonios mixtos.
Seccin 3.- Si algn miembro de esta Iglesia, a quien por vicio o impedimento, se hubiere negado la celebracin de su Matrimonio, y obtuviere la solemnizacin del mismo en otra denominacin religiosa no en comunin con la ICAE, perder ipso facto su membresa en esta jurisdiccin. Tan pronto el Exmo. Obispo Ordinario avoque conocimiento de esta anomala, har pblico su dictamen y sancin.
Seccin 4.- Si uno de los contrayentes fuere ciudadano extranjero, no domiciliado en el Ecuador, es imprescindible averiguar y certificar su estado civil en su pas de origen. Presentar una certificacin notarizada va diplomtica de su soltera y capacidad para contraer nupcias. En ltimo caso, los testimoniales de al menos dos testigos con plena capacidad jurdica.
Captulo III: Orden Sagrado

CANON 30: PROCESO Seccin 1.- Cualquier Miembro comulgante en buena posicin de esta Iglesia que sintiere el llamado de Dios a servirle en el sagrado ministerio, deber ser un varn de mnimo 18 aos de edad. En caso de ser menor de edad, pero mayor de 16 aos, deber obtener autorizacin por escrito de sus padres o tutores.
Seccin 3.- Usualmente debern cumplirse varias etapas hasta culminar con la recepcin de rdenes sagradas. Estas son: a) Aspirante al ministerio; b) Postulante a 0rdenes Sagradas; c) Candidato a 0rdenes Sagradas; d) Dicono; y, e) Presbtero. CANON 31: REQUISITOS MINIMOS
Seccin 2.- El aspirante pondr sus inquietudes en conocimiento de un clrigo de esta jurisdiccin, u otro consejero espiritual de su eleccin, el cual, cuando lo creyere oportuno, informar al Exmo. Obispo Ordinario.
Seccin 1.- La oficina diocesana respectiva abrir un expediente documental en el que constar lo siguiente:
a)
b) c)
d) e) f)
g)
h) i) j)
Seccin 2.- Una vez completado dicho expediente, el mismo pasar a la Comisin diocesana del Ministerio, la que enviar al aspirante a una apropiada evaluacin mdico psicolgica, para confirmar sus aptitudes. Tambin, recomendar el proceso de estudios teolgicos, los que realizar segn modalidades, en residencia, presencial, semi-presencial o a distancia, por:
Solicitud por escrito del interesado, dirigida al Exmo. Obispo Ordinario; Partida de nacimiento y otros documentos oficiales; Certificados de bautismo y confirmacin, o en su defecto, de admisin a la comunin de esta Iglesia; Copias de documentos de estudio civiles (y religiosos, si los hubiere), con el grado de bachiller, licenciatura u otra constancia de educacin formal; Carta de recomendacin de un presbtero; Carta de respaldo de la Junta Parroquial, de la congregacin a que pertenezca el aspirante; Si estuviere trabajando, carta de su patrono o superior laboral; Los casados presentaran certificacin de matrimonio civil y eclesistico, ms una carta original de su esposa, respaldando la peticin del aspirante. Esta carta ser refrendada por un testigo; Declaracin de Fe de los Anglicanos del Ecuador 1996, firmada por el interesado, por un testigo cannico y por el Exmo. Obispo Diocesano; y, Declaracin juramentada y notarizada en la que el aspirante afirma no haber recibido emolumentos, o promesas econmicas, pagos, honorarios u otro tipo de estmulos financieros en dinero o especies por parte de la ICAE o sus personeros, para alentarle en el ejercicio del sagrado ministerio.
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a) b) c) d)
Seccin 3.- La modalidad de estudios teolgicos, ser definida por el Exmo. Obispo Ordinario, despus de escuchar las preferencias del aspirante, su condicin familiar, sus obligaciones laborales y su disponibilidad de servicio congregacional. Adems, de las evaluaciones mdico psicolgicas y las recomendaciones de la Comisin del Ministerio.
Tutora ad hoc; Instituto Superior; Seminario; y, o Facultad de Teologa.
Seccin 4.- Nadie ser calificado como Postulante a 0rdenes Sagradas si no tuviere 18 aos como edad mnima, y servido como tal al menos seis meses. No podr ser promovido al Diaconado, si no hubiere cumplido al menos 21 aos de edad, y servido como Candidato a 0rdenes Sagradas por un plazo no menor a seis meses. Nadie ser ordenado al Presbiterado si no contare al menos con 23 aos de edad, y hubiere servido como dicono al menos doce meses. Seccin 5.- Una vez admitido como Postulante, el aspirante recibir la investidura talar en ceremonia especial de dedicacin al ministerio cristiano, la misma que ser presidida por el Exmo. Obispo Ordinario o su representante. Dicha vestimenta consiste en sotana, sobrepelliz y tippet de color azul. En funciones oficiales, fuera del altar, vestir cuello, camisa clerical y traje de color negro. Seccin 6.- Independientemente del programa de preparacin teolgica, al que estuviere matriculado, el Postulante o Candidato, ser conocido como Seminarista o Telogo. Ser llamado Misionero si tuviere a su cargo una congregacin durante el proceso de su adiestramiento.
Seccin 7.- Por regla general, para pasar de un status al inmediato superior, se requerir que el Exmo. Obispo Ordinario reciba lo siguiente: a) Carta solicitud del interesado; b) Carta de recomendacin de la Junta Parroquial, solicitando la promocin; c) Certificacin de estudios teolgicos recomendaciones, parciales, equivalentes, finales o calificaciones al momento dando cuenta del progreso acadmico. Esta vendr firmada por el Tutor acadmico o Decano del centro de formacin teolgica; d) Informe mdico psicolgico favorable; y, e) Carta del supervisor eclesistico ratificando el llamado vocacional, destacando su experiencia misionera favorable. CANON 32: ORDENACIN MINISTERIAL
Seccin 1.- En el ltimo semestre, previa conclusin de estudios teolgicos, el Candidato presentara la solicitud de ordenacin al Diaconado, la cual bien podra tener lugar en la Capilla del Seminario o Facultad, inmediatamente despus de recibir el diploma teolgico de graduacin (Bachillerato, Licenciatura o Masterado en Teologa). El expediente estar completo al menos 90 das antes de la fecha prevista para la ordenacin. Seccin 2.- Junto a los reportes finales de formacin teolgica, el Candidato presentar el informe favorable emitido por la Junta de Capellanes Examinadores, JCE, recomendando al Exmo. Obispo Ordinario, la ordenacin del interesado. Seccin 3.- Es deseable que antes de recibir las sagradas rdenes, el Candidato se someta a un Retiro Espiritual, solo o en
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comunidad, y que reciba el sacramental de la reconciliacin, con un Director espiritual idneo. Si est casado, es recomendable que le acompae en esta experiencia su esposa. Seccin 4.- Al momento de recibir las sagradas rdenes, tanto de dicono como de presbtero, el Candidato firmar sendas declaraciones doctrinales, a saber: a) Afirmacin de que las Santas Escrituras son normativas y contienen todo lo que es necesario para la salvacin y la fe; b) Fidelidad a la ortodoxia y catolicidad de los siete Concilios Ecumnicos de la Iglesia indivisa; y, c) Voto de obediencia cannica a su Obispo, y de fidelidad y adhesin al Libro de Orden que define la disciplina de esta Iglesia.
Seccin 5.- Tanto al recibir el Diaconado, y especialmente despus de recibir el Presbiterado, el Exmo. Obispo Ordinario expedir los respectivos carnets pastorales, Diplomas de Ordenacin y Licencias de ejercicio ministerial, encargndole al nuevo clrigo la cura de almas en una congregacin de su jurisdiccin. Seccin 6.- Es deseable que la primera misa que celebre el neo-sacerdote, se realice en su Parroquia o Misin de origen, o en aquella en que estuviera ya sirviendo pastoralmente, y sea acompaado por su familia. CANON 33: CAPELLANES EXAMINADORES
Seccin 1.- Cada Comisin diocesana del Ministerio definir un pensum mnimo de requisitos para la ordenacin de cualquier Candidato, basado en el Convenio de Formacin Teolgica, emitido en Llangahua, el 16-ene-1993.
Seccin 2.- La Junta de Capellanes Examinadores, ser nombrada por la HCO con jurisdiccin nacional, y estar integrada por sacerdotes que no hayan participado ni como tutores ni como formadores de los que se sometern a los Exmenes Cannicos.
Seccin 3.- Ser deber de cada Seminario o Facultad de Teologa, o de cualquier otra institucin responsable de la preparacin de estudiantes para el sagrado ministerio, proporcionar a la JCE, el listado de aquellos que se prev se sometern a la convocatoria de Exmenes Cannicos. Seccin 4.- Una vez al ao la JCE convocar a la realizacin de Exmenes Cannicos previa la Recepcin de Ordenes Sagradas, con validez y jurisdiccin en todo el territorio nacional. Podrn someterse a estos exmenes los alumnos de los Seminarios, Institutos o Facultades de Teologa aprobados por la ICAE, o estudiantes por libre opcin, o inscritos por tutora.
Seccin 5.- Con una antelacin de al menos tres meses a la fecha de celebracin, a travs de la pgina web de la ICAE, de las comisiones diocesanas del ministerio, o de los centros de enseanza teolgica, la JCE dar a conocer las asignaturas, el lugar, la fecha y la hora de realizacin de los exmenes cannicos.
Seccin 6.- Previa recepcin de rdenes sagradas, un candidato deber, forzosamente, examinarse y aprobar las siguientes asignaturas: a) Santas Escrituras: Antiguo y Nuevo Testamento; b) Idiomas bblicos: conocimiento de griego y hebreo; c) Historia: De la Iglesia de Inglaterra, y de la Iglesia de Ecuador; d) Teologa Cristiana: Doctrina de la Iglesia, conforme est definida en los Credos y Oficios de Instruccin;
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e) f) g) h) i) j) k)
Seccin 7.- Los exmenes practicados en cualquier institucin acadmica no reemplazarn al exmen cannico, y ningn certificado de graduacin o diploma podr dispensar en todo o parte, a los exmenes de la JCE.
Retrica: Predicacin y Homiltica; Ingls: 0ral, escrito y ledo; Computacin: Terico y prctico Liturgia: Contenido y Uso del Libro de Oracin Comn; Derecho Cannico: Contenido del Libro de Orden; Teora y prctica del ministerio: 0ficio y trabajo del Dicono y del Presbtero, y direccin del culto pblico; y, Msica: Conocimiento del Himnario Anglicano 1964, y otros.
Seccin 8.- En caso de reprobacin de un candidato, de una o ms asignaturas del Examen Cannico, la JCE recomendar a la Comisin de Ministerio diocesana a la que perteneciere el candidato reprobado, la manera de superar las deficiencias.
Seccin 9.- Es deber moral del Exmo. Obispo Ordinario y de la Comisin diocesana del Ministerio avalar moralmente los resultados y recomendaciones de la JCE, antes de proceder a avanzar a rdenes sagradas a un candidato. El Derecho Eclesistico consuetudinario, sin embargo, establece y define que independientemente de grado acadmico previo, de resultado positivo de exmenes cannicos, o de pronunciamiento favorable de la Comisin del Ministerio, es potestativo del Obispo Diocesano ordenar o n a una persona al sagrado ministerio. Seccin 10.- Adicionalmente de la evaluacin personal de cada uno de los examinados, la JCE rendir un Informe
General a la HCO, sobre el resultado total del Examen Cannico Anual, con sus recomendaciones y conclusiones. CANON 34: ORDENACION EN CASOS EXCEPCIONALES
Seccin 1.- Las normas generales que rigen para la ordenacin al sagrado ministerio podrn modificarse sustancialmente en casos excepcionales, con respecto de comunidades geogrficamente aisladas, remotas o distintas al ethos generalizado en la Repblica. Seccin 2.- Si dichas comunidades, por nacionalidad, composicin tnica, idioma, cultura u otras razones vlidas, pudieran ser servidas pastoralmente slo de manera intermitente y ocasional, ser deber del Exmo. Obispo Ordinario buscar, investigar, evaluar y certificar la posibilidad de llamar al sagrado ministerio a lderes calificados de las mismas, para ofrecer servicios pastorales in situ y a plenitud.
Seccin 3.- No obstante, antes de que un varn sea ordenado al sagrado ministerio segn este Canon excepcional, el mismo ser entrevistado por al menos dos clrigos quienes fungirn como capellanes examinadores sobre el oficio y trabajo de un Ministro ordenado, y de certificar su habilidad para servir a su comunidad en tal capacidad.
Seccin 4.- El varn que hubiere de ser promovido a rdenes sagradas de acuerdo con este Canon, deber cumplir al menos los siguientes requisitos: a) Contar al menos 32 aos de edad y 5 aos como miembro en plena comunin; b) Haber asistido regular y fielmente a los oficios y campaas de esta Iglesia, y ser un contribuyente regular;
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c)
d) e) f)
g)
Seccin 5.- Luego de dispensar las rdenes sagradas, de preferencia en el seno de su comunidad, el Exmo. Obispo Ordinario, expedir la Licencia respectiva, para servicio y jurisdiccin en el mbito circunscrito de su comunidad, etnia o nacionalidad. Recibir sin demora, sus votos de obediencia y fidelidad a la ICAE y a su autoridad cannica. CANON 35: MINISTROS ORDENADOS EN OTRAS IGLESIAS
Tener una reputacin cristiana intachable en su comunidad, en su vida personal y familiar; Alcanzar instruccin secundaria o equivalente; Tener capacidad y habilidad para leer las Santas Escrituras y explicarlas a sus hermanos y dirigir los oficios pblicos de manera decorosa y reverente; Tener conocimiento elemental del manejo del LOC y del Libro de Orden; y, Llevar de manera ordenada sus registros y libros de misin.
Seccin 1.- Cuando el Ordinario de una de las jurisdicciones de la ICAE recibiere la solicitud de admisin por parte de clrigos ordenados en iglesias no en comunin con sta, se har diferenciacin expresa entre aquellos que tienen ordenacin vlida y aquellos que no. Seccin 2.- Esta Iglesia reconoce como vlidas y suficientes las ordenaciones conferidas por obispos en sucesin apostlica, y en condicin cannica regular de las comuniones Anglicana, Ortodoxa, Romana y Vtero Catlica. Quienes hubiesen recibido rdenes pastorales en iglesias sin sucesin apostlica, se reputan como poseedores de experiencia ministerial mas no
como vlidamente ordenados. Caso excepcional constituyen los ministos luteranos ordenados, con quienes se considera estar en intercomunin sacramental, internacionalmente. Los ministros que se encuentren comprendidos en este ltimo caso, cumplirn con todos los requisitos de rigor, antes de poder acceder a rdenes sagradas.
Seccin 3.- Los clrigos provenientes de cualquiera de las ramas catlicas, se sometern a un programa especial de estudios de anglicanizacin, que ser diseado por el Exmo. Obispo Ordinario, en consulta con la Comisin del Ministerio. El clrigo as recibido, ser examinado por la JCE sobre las asignaturas en que tuviere deficiencia concreta. Adicionalmente escribir un ensayo en detallada narrativa sobre aquellas reas en que su iglesia de origen y la ICAE tuvieren divergencias irreconciliables. Seccin 4.- Conocidos los resultados favorables de la JCE, el clrigo as recibido ser habilitado y licenciado para el ejercicio sacerdotal, ipso facto por el Exmo. Obispo Ordinario. Por un periodo de tiempo se desempear como Clrigo en adiestramiento. Dicha habilitacin se llevar a cabo en una pblica ceremonia litrgica especial, pero jams consistir en una reordenacin o en una segunda ordenacin.
Seccin 5.- Los clrigos provenientes de otras iglesias que aspiren a ejercer el sagrado ministerio en la ICAE, presentarn la siguiente documentacin en copia certificada. a) Solicitud original del interesado, dirigida al Exmo. Obispo Ordinario; b) Partida de nacimiento y otros documentos oficiales; c) Certificado de bautismo trinitario; d) Certificado de Confirmacin o Crismacin;
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e) f)
Certificado de Admisin a la Comunin Anglicana; Los casados presentaran certificacin de matrimonio civil y eclesistico, y una carta original de respaldo ministerial de su esposa; g) Documentos de estudios civiles y religiosos; h) Certificado de proficiencia en idioma ingls; i) Certificado de estudios en computacin; j) Certificacin de algn conocimiento de griego y hebreo bblicos; k) Certificados de ordenacin al ministerio en su iglesia de origen; l) Certificacin mdico-psicolgica en que se reafirma su vocacin; m) Si tuviere un empleo civil, carta laboral de recomendacin; y, n) Carta de respaldo de un presbtero de la ICAE en buena posicin.
Seccin 6.- Completo que estuviere el expediente con todas y cada una de las piezas supra descritas, el clrigo-aspirante, firmar las siguientes declaraciones: a) Declaracin de F de los Anglicanos del Ecuador 1996; b) Declaracin juramentada en que afirma no haber recibido emolumentos o promesas econmicas, pagos u honorarios por parte de la ICAE o sus personeros para alentarle a acceder al sagrado ministerio; c) Afirmacin de que las Santas Escrituras son normativas y necesarias para la salvacin y la f; d) Fidelidad a la ortodoxia y catolicidad de los siete concilios de la Iglesia indivisa; y, e) Voto de obediencia cannica a su Obispo, y adhesin al Libro de Oracin Comn y al Libro de Orden de la ICAE.
Seccin 7.- En el caso de clrigos provenientes de iglesias protestantes histricas aunque sin sucesin apostlica el Exmo. Obispo Ordinario tendr la libertad suficiente para dispensar de algunos requisitos al clrigo-aspirante, si juzgare necesario proceder acorde, por estrategia y necesidad misionera. No obstante, el Exmo. Obispo Ordinario conferir las rdenes de Diaconado y Presbiterado, siguiendo el ordinal prescrito por el LOC, sin excepciones. Mediarn seis meses, como mnimo, entre una ordenacin y la subsiguiente. Seccin 8.- En el caso en que el clrigo-aspirante, solicitara admisin a la ICAE, junto a su comunidad de f o asociacin de creyentes, el Exmo. Obispo Ordinario podr acortar plazos y dispensar regulaciones, siempre y cuando el candidato vaya a seguir sirviendo a su comunidad, y sta busque integrarse plenamente a la vida orgnica de la ICAE. La ordenacin ser impartida, de preferencia, en el seno de su comunidad de origen.
Seccin 9.- Si junto a la solicitud del clrigo-aspirante, tambin su congregacin pidiera ser admitida en el seno de la ICAE, el Exmo. Obispo Ordinario aplicar un Canon especial para esta asimilacin comunitaria. Los miembros laicos sern recibidos, uno por uno, mediante Confirmacin o por Admisin a la Comunin de esta Iglesia.
TITULO IV: DE DERECHO PROCESAL Captulo I: Disciplina Institucional

CANON 36: INSTANCIA PENAL Seccin l.- La Corte Eclesistica Nacional, CEN, es el poder judicial de la ICAE, y tiene jurisdiccin y autoridad sobre las siguientes materias: a) Procesos por Nulidad Matrimonial; b) Procesos por Rechazo de un Laico a la Santa Comunin; c) Procesos por Enjuiciamiento de Presbteros y Diconos; d) Procesos por Enjuiciamiento de un Obispo; y, e) Otros.
Seccin 2.- An cuando fuera deseable que las controversias se ventilen internamente en la Iglesia y evitar confrontaciones y escndalos no es menos cierto que aplica el sabio y antiguo principio jurdico de que res iudicata optimus titulus est. La ICAE cree que es preferible ostentar esta resolucin para poner fin a cualquier controversia. CANON 37: TRAMITE DE NULIDAD MATRIMONIAL
Seccin 1.- Cuando peligrare la unidad matrimonial por disensin u otra causa insuperable, ser deber de los cnyu-
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ges, antes de contemplar acciones definitivas, llevar el asunto al Clrigo incumbente. El Pastor tratar por todos los medios de reconciliar a la pareja y preservar la indisolubilidad del vnculo matrimonial.
Seccin 2.- An cuando las diferencias fueren irreconciliables, y la pareja decida separarse, de comn acuerdo, e iniciar acciones de divorcio civil o nulidad eclesistica, esta Iglesia ratifica su amor y dedicacin a cada una de ellas, ofrecindoles su ministerio, cuidado pastoral, consejera oportuna, oraciones, palabras de consuelo, oportunidades de reencuentro, etc. Seccin 3.- Cualquier miembro de esta Iglesia, cuyo matrimonio hubiere sido anulado o disuelto por autoridad civil, podr solicitar al Exmo. Obispo Ordinario una opinin o dictamen acerca de su estado matrimonial a los ojos de la ICAE. Tal pronunciamiento de la autoridad eclesistica podr iniciar el proceso de nulidad cannica, cuyo resultado podra ser el reconocimiento de la sentencia civil, sin afectar en modo alguno la legitimidad de los hijos, o la validez civil de la relacin anterior.
Seccin 5.- Ningn Obispo de esta jurisdiccin tendr autoridad legal o cannica para permitir la solemnizacin del Matrimonio de una persona divorciada si su cnyuge todava vive an cuando tenga resolucin de nulidad o divorcio por un tribunal civil, o de una Iglesia no en comunin con esta excepto en estos casos:
Seccin 4.- La ICAE ratifica las resoluciones sobre el Matrimonio, del Snodo General de la Iglesia de Inglaterra, de Junio 1938, de que la Iglesia no permitir el uso del oficio matrimonial segn el LOC, en caso de que alguna de las partes divorciadas siga todava viviendo.
a) b) c)
d)
Seccin 6.- El proceso diocesano de nulidad matrimonial se inicia con la solicitud, por escrito de ambas, o una, de las partes, dirigida al Exmo. Obispo Ordinario. En un plazo no mayor a cuarenta y cinco das, ste convocar al Tribunal Eclesistico, ante el cual se presentarn las pruebas civiles, causales y argumentos para la terminacin del matrimonio anterior. Las exigencias sern menos rigurosas en caso de que el anterior matrimonio hubiera sido bendecido en una Iglesia no en comunin con la ICAE, y hubiera ocurrido antes de su conversin al anglicanismo. Seccin 7.- El Exmo. Obispo Ordinario se reserva in pctore la evaluacin de la validez y autenticidad de las motivaciones aducidas por las partes para justificar la terminacin del matrimonio anterior; y si las mismas tuvieren por propsito posibilitar la bendicin eclesistica a un compromiso de segundas nupcias. Seccin 8.- Basado en el proceso, y en el Derecho Eclesistico consuetudinario, el Exmo. Obispo Ordinario emitir sentencia definitiva. Si sta fuera de declaratoria de nulidad cannica del matrimonio anterior, entonces las partes quedarn en libertad de asumir un nuevo compromiso conyugal.
Se haya probado fehacientemente, que el matrimonio anterior fue disuelto o anulado, por un juicio o sentencia final, por un tribunal civil con jurisdiccin competente; Se haya argumentado que el anterior matrimonio tuvo visos de nulidad en su realizacin; Se haya asegurado que las partes guardan preocupacin comn y constante por el cnyuge anterior, y sobre todo, por los hijos habidos en ese matrimonio; y, Se haya iniciado un proceso diocesano de nulidad matrimonial.
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Seccin 9.- Los beneficiarios de esta sentencia, acudirn a su Clrigo incumbente para notificarle la resolucin episcopal, e iniciar el trmite para obtener la bendicin pastoral, cumplidos que fueren los requisitos usuales y ordinarios. En la ceremonia litrgica quedar en claro, que no se trata de un segundo matrimonio. Seccin 10.- Ninguna otra Iglesia, fuera de la familia anglicana, tiene el derecho a emitir dictamen de divorcio o nulidad, entre personas casadas segn el LOC y dentro de la jurisdiccin de esta Iglesia. Seccin 11.- Agotado el proceso, y si alguna de las partes envueltas en el anterior matrimonio estuviere en desacuerdo con tal sentencia episcopal de primera instancia, esa parte contendiente podr apelar a la CEN. Al plantear sus aspiraciones en su seno, esta se convertir en Tribunal de ltima instancia.
Seccin 12.- Las partes contendientes tendrn derecho a un trmite expedito en que se observar escrupulosamente el debido proceso. El dictamen de la CEN ser definitivo y no podr causar recurso alguno subsiguiente. CANON 38: RECHAZO DE LAICOS A LA SANTA COMUNIN
Seccin 1.- Si cualquier persona rechazada a la Santa Comunin alegara que se ha cometido una injusticia, puede presentar por escrito su reclamo a la CEN, con copia al Exmo. Obispo Ordinario, en cuya jurisdiccin recae el caso. El Obispo Prolecutor, o Presidente de la CEN, nombrar a dos clrigos y dos laicos en condicin de conjueces, ante los cuales debern presentar sus argumentos el Clrigo incumbente, res-
ponsable de la inhibicin a la Santa Comunin; como tambin el miembro laico en defensa de sus argumentos.
Seccin 2.- Ser deber de los comparecientes aportar con toda clase de testigos y pruebas testimoniales, y actuar bajo juramento durante todo el proceso. Tendrn derecho a exposicin de motivos, a rplica y contra-rplica, luego de los cuales los conjueces pasaran a deliberar antes de emitir criterio y recomendaciones. Seccin 3.- En caso de que durante el proceso se compruebe fehacientemente que las condiciones conducentes al rechazo original del miembro laico a la Santa Comunin han dejado de existir, la CEN emitir un juicio definitivo, cuya observancia ser obligatoria para las partes. Del particular ser notificado el Exmo. Obispo Ordinario en cuya jurisdiccin se hubiere originado el diferendo. CANON 39: ENJUICIAMIENTO DE PRESBITEROS Y DIACONOS
Seccin l.- Un Dicono, o un Presbtero de esta Iglesia, estar sujeto a denuncia y juicio cannico por las siguientes ofensas: a) Crimen o inmoralidad; b) Adhesin a, o enseanza pblica o privada y deliberada de cualquier doctrina contraria a la mantenida por la ICAE; c) Violacin de la rbricas del LOC; d) Violacin del Libro de Orden (Estatuto Nacional, Constitucin Nacional y Cnones Nacionales) de la ICAE; e) Violacin del Estatuto diocesano; f) Cualquier acto de deslealtad que signifique violacin de sus votos de ordenacin y obediencia cannica;
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g) h) i) j)
Seccin 2.- Slo por las infracciones supra descritas se podr juzgar a un clrigo, basado en el principio nulla poena sine lege.
k)
Impersonacin, simulacin, o sea hacerse pasar como miembro de otra Iglesia no en comunin con sta, o aducir ostentar alguna dignidad o jerarqua indebida; Recibir cargos o jerarquas en alguna iglesia no en comunin con sta; Negligencia habitual y reiterada de su oficio ministerial, del Culto Pblico; Celebracin de la Santa Eucarista, de acuerdo a ritual diferente al de la ICAE; y, Conducta impropia de un clrigo.
Seccin 3.- Cuando un clrigo de esta jurisdiccin sea expuesto a presentacin y enjuiciamiento, y el asunto llegara a conocimiento oficial de la autoridad eclesistica, ser deber moral del Exmo. Obispo Ordinario tratar previamente de resolver el diferendo en el marco de la privacidad, el honor y la intimidad de la Iglesia, para evitar el escndalo. Seccin 4.- Al agotarse los recursos de intermediacin, amigable composicin, y acuerdo extra cannico, y no hubiere ms remedio que convocar al proceso de enjuiciamiento, se seguirn los siguientes pasos. Seccin 5.- El enjuiciamiento ser solicitado por escrito, y la solicitud dirigida al Exmo. Obispo Ordinario, especificando la o las ofensas de que se alega culpabilidad. Con datos razonablemente precisos se establecer la fecha, hora, ocasin y lugar de su ocurrencia y circunstancias. La solicitud ser firmada por la mayora de miembros de la Junta Parroquial o
Misionera de la cual el imputado es ministro; o por un mnimo de tres presbteros en buena posicin.
Seccin 6.- En aquellos casos en que por vox populi, el Exmo. Obispo Ordinario llegare a determinar que un clrigo est bajo seria imputacin de culpabilidad, ser su deber designar un Comit de Indagacin, integrado por tres personas, dos de los cuales al menos, sern presbteros. Este Comit examinar el caso, y si tras sus investigaciones concluyere que hay fundamento para proseguir el trmite, presentarn al clrigo acusado. Sus determinaciones se tomarn por mayora, y en salvaguarda del buen nombre de esta Iglesia. Los miembros del Comit de Indagacin, bajo ninguna circunstancia sern elegibles para integrar el tribunal de enjuiciamiento o Corte de Honor. Seccin 7.- Un clrigo imputado puede, por su propia iniciativa, solicitar al Exmo. Obispo Ordinario, por escrito, que se practique una indagatoria respecto de las alegaciones en su contra, y en tal caso, ser obligacin del Diocesano, integrar el Comit de Indagacin para cumplir tal finalidad. Seccin 8.- En todos los casos una presentacin para enjuiciamiento requerir el consentimiento de la mayora de los miembros del Consejo Diocesano, sub conditione de que no se acepte presentacin alguna a base de una ofensa supuestamente cometida con ms de cinco aos de antigedad, en cuyo caso dicha alegacin an en caso de ser cierta ser declarada prescrita. Seccin 9.- Habindose hecho formalmente una presentacin, el Exmo. Obispo Ordinario, con la opinin y el consentimiento del Consejo Diocesano, y habindose aconsejado por su
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Seccin 10.- En caso de que las alegaciones, en su mayora o en su totalidad, le parecieren una grave ofensa, el Exmo. Obispo Ordinario dispondr que la acusacin sea presentada al clrigo imputado, y convocar y constituir la Corte de Honor.
Canciller Diocesano, pudiera desestimar el caso, si las alegaciones formuladas pudieren no parecerle una ofensa seria; o si algunos de los hechos alegados le parecieren una ofensa y otros n, pudiere admitirla parcialmente, y desestimar el resto; o puede incluso permitir que la acusacin original sea reformulada, aplicando el principio jurdico in dubio pro reo.
Seccin 11.- Dentro de treinta das contados despus de recibir formalmente la presentacin, el Exmo. Obispo Ordinario nombrar un grupo de cuatro presbteros y siete miembros laicos, comulgantes en buena posicin, y en lo posible versados en derecho civil. De entre ellos, el Consejo Diocesano seleccionara tres presbteros y dos laicos para integrar la Corte de Honor para el enjuiciamiento. El citado Tribunal designar un Presidente y un Secretario-Relator de entre sus miembros; se reunir en el lugar que disponga el Exmo. Obispo Ordinario, reservndose el derecho a aplazar las sesiones o a mudarlas a otro sitio, siempre que sea dentro del territorio diocesano.
Seccin 13.- Si los miembros de la Corte de Honor o tribunal eclesistico, debidamente notificados, no comparecieren por causa justa, una mayora de tres constituir el qurum y podr actuar conforme a derecho.
Seccin 12.- Con una antelacin de al menos treinta das al inicio de la primera sesin de la Corte de Honor, las partes sern notificadas por escrito, e informadas del lugar, fecha y hora de las deliberaciones.
Seccin 14.- Si un clrigo, formalmente acusado, antes de su enjuiciamiento, confesare de motu proprio que los hechos alegados en la presentacin son verdicos y que se acoge a la clemencia de la Corte, ser deber del Exmo. Obispo Ordinario pasar sentencia sin dilacin alguna, tenindose como atenuante, la confesin espontnea. Seccin 15.- Si un clrigo, formalmente acusado, habiendo recibido la debida notificacin no compareciere ante la Corte de Honor para el Enjuiciamiento, sta podra juzgarle in absentia, a menos que por motivo debidamente justificado, se decidiere aplazar la audiencia para otra fecha.
Seccin 16.- Si durante el proceso de enjuiciamiento, habiendo la Corte escuchado los testimonios de cargo y descargo, llegare el imputado a admitir la veracidad de las acusaciones en su contra, el tribunal puede proceder a cerrar deliberaciones, a omitir subsiguientes testimonios, y audiencias pblicas, para redactar su veredicto.
Seccin 17.- La intervencin de testigos ser slo para esclarecer interrogantes, pero sin derecho a emitir opinin propia. Sern llamados a declarar uno a uno. Los espectadores debern ser miembros de esta jurisdiccin y asistirn nicamente como oyentes. Cualquier acto de indisciplina o alboroto motivar su expulsin ipso facto de la sala de audiencias. No podrn aplaudir o abuchear. Una vez instalada la Corte de Honor, nadie podr salir o entrar sin permiso expreso de la presidencia. Seccin 18.- En caso de que un testigo clave no compareciere, por causa justa, la Corte designar a un representante especial para acercarse personalmente al testigo y tomar su testimonio.
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Seccin 19.- Habindose cerrado el perodo de pruebas, testimonios, alegatos y careos, la Corte emitir una declaracin por escrito signada por sus miembros (o mayora de ellos), emitiendo laudo acerca de cada una de las alegaciones contenidas en la presentacin, dejando constancia si a su criterio el imputado es culpable o inocente de cada cargo. Una copia de este pronunciamiento se entregar sin demora al acusado y al Exmo. Obispo Ordinario, para que pronuncie la sentencia que creyere adecuada.
Los interrogatorios podrn admitir la presencia de representantes de las partes contendientes, siempre y cuando la fecha sea conocida con una antelacin de al menos una semana, y las preguntas y respuestas se formulen por escrito, debiendo ser firmadas por el testigo. El pliego de respuesta ser cerrado en sobre lacrado y entregado a la Corte en la primera ocasin, como prueba admisible, valida e inobjetable.
Seccin 20.- En todo momento del proceso, el demandado, como los demandantes, gozarn del privilegio de representacin jurdica, siempre y cuando los asesores legales sean miembros de esta Iglesia. En caso contrario, los abogados firmarn una clusula de confidencialidad para poder ejercer. Si se negaren a hacerlo, no podrn ejercer como tales, pero podran permanecer en la sala en capacidad de consejero personalsimo de las partes contendientes. Seccin 201.- Si la Corte llegara a concluir que el imputado no es culpable de ninguna de las alegaciones en su contra, su veredicto ser determinante. El Exmo. Obispo Ordinario har que la noticia sea conocida por todo el clero y laicado de la Dicesis, o la har publicar de modo que mejor beneficie al acusado.
Seccin 22.- En caso de sede vacante diocesana, el Consejo Diocesano actuar en todo lo pertinente y previsto a la autoridad eclesistica. La nica excepcin constituye la emisin de sentencia, en cuyo caso apelar a la HCO, para que designe un Obispo diocesano encargado de pronunciar sentencia, en base al expediente del proceso. Seccin 23.- Las sentencias emitidas por el Exmo. Obispo, son definitivas y terminantes, a menos que una de las partes apele a la Corte Eclesistica Nacional, CEN, que actuar como tribunal de ltima y definitiva instancia.
Seccin 24.- Conocida la sentencia del Exmo. Obispo, y agotado el perodo de apelacin, el imputado no ser sujeto de nuevo juicio por causa del mismo delito. CANON 40: SANCIONES Y RECURSOS
Seccin 1.- En caso de presentacin, enjuiciamiento, procesamiento, sancin o exoneracin de un clrigo de esta Iglesia, se dar la oportunidad al imputado de cambiar residencia cannica, nacional o en el extranjero. Siempre y cuando esta determinacin no vaya en detrimento del buen nombre de la ICAE; que las circunstancias lo ameriten; y que el infractor sea recibido por un Obispo benvolo. Seccin 2.- Si se sometiere a juicio a un clrigo, por alegaciones de inmoralidad, se tendr en cuenta el informe de peritos tales como Psiquiatras, Psiclogos y Trabajadores Sociales, que sean miembros comulgantes de la ICAE, o en su defecto de profesionales de reconocida solvencia y honorabilidad, para asegurarse de que las acusaciones no sean producto de retalia-
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ciones infundadas, medias verdades o venganzas con dedicatoria.
Seccin 3.- Si por espacio de cinco aos, un clrigo ordenado en esta Iglesia, o recibido en la ICAE, de otra entidad eclesistica, no rindiere los informes peridicos a su Obispo; si no se conociere de carta dimisioria solicitada y despachada a su favor; y si no se tuviere noticia de su domicilio legal, de su direccin laboral civil, ni de la residencia de su familia, el Exmo. Obispo Ordinario expedir decreto de deposicin del sagrado ministerio por vagancia cannica. Seccin 4.- El Registrador Provincial llevar un listado actualizado de todos y cada uno de los clrigos ordenados o admitidos en esta Iglesia catalogados segn su filiacin diocesana y sometidos a disciplina por omisin u otra falta anloga. Seccin 5.- Segn la gravedad de las faltas, las sanciones a que puede exponerse un clrigo hallado culpable de violaciones graves al cdigo de tica sacerdotal, son las siguientes sanciones y penalidades: a) Admonicin privada; b) Advertencia pblica; d) Penitencia y ejercicio espiritual; e) Consejera profesional; f) Suspensin temporal del ejercicio ministerial; g) Traslado ignominioso a otra misin; h) Deposicin ad divinis del ministerio sagrado; i) Expulsin deshonrosa del ministerio sagrado; j) Excomunin ipso facto; y, k) Defrocamiento de rdenes sagradas.
Seccin 6.- Cuando quiera que se imponga la pena de suspensin a un clrigo de esta jurisdiccin, la sentencia especificara
bajo qu trminos y condiciones y cundo cesar la pena impuesta.
Seccin 7.- Cuando quiera que un clrigo sea depuesto del sagrado ministerio, lo ser en forma total, y no de una orden ms alta a la reduccin a otra ms baja del mismo.
Seccin 8.- Cuando quiera que un clrigo sea expulsado deshonrosamente del ministerio sagrado, significa que se reconocern sus rdenes como vlidas, aunque sin capacidad alguna para ejercerlas, y que se le privar absolutamente de cartas dimisorias.
Seccin 9.- Cuando quiera que un clrigo sea excomulgado ipso facto, perder cualquier relacin de familiaridad y contacto con los miembros laicos u ordenados de esta Iglesia. Ellos evitarn su fsico contacto por cualquier medio lcito. Sus rdenes sern reputadas como vlidas pero irregulares. Seccin 10.- Cuando un clrigo sea condenado a defrocamiento de rdenes significa que esta Iglesia desconoce absolutamente la validez de las rdenes por ste recibidas, por indignidad, por defecto de intencin, por dolo o por simona. Sus rdenes sern consideradas como nulas e inexistentes, incluso con retroactividad.
Seccin 11.- La gravedad de las faltas cometidas por un clrigo culpable, su conducta reprochable, su contumacia y falta de cooperacin en el proceso, podra llevar a que la sentencia concurriera en una o ms sanciones de aquellas supra anotadas, o incluso el inicio de acciones penales en las leyes comunes.
Seccin 12.- En cualquier etapa del proceso cannico, todo clrigo imputado tiene el derecho de acogerse a los recursos de
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habeas corpus y de habeas data. El Habeas Corpus consiste en que la parte acusadora deber estar fsicamente presente en las deliberaciones de la Corte de Honor. No se procesar un juicio cannico donde la parte acusadora no comparezca pro s.
Seccin 13.- El recurso de Habeas Data consiste en que el imputado tendr acceso, de oficio o por propia iniciativa a todos y cada uno de los documentos que han servido de base a la acusacin. Seccin 14.- Independientemente de un proceso cannico, a cualquier momento, un clrigo de la ICAE podr acogerse voluntariamente a la Dispensa del ejercicio ministerial.
Seccin 15.- La Dispensa (no confundir con Licencia para ejercer el ministerio), es la exoneracin temporal de obligaciones ministeriales, y es otorgada por el Obispo ordinario a peticin formal, justificada y documentada de parte interesada. Siempre tendr un lmite de tiempo, y no podr ser emitida con carcter indefinido, ya que podra convertirse en medida punitiva equivalente a la suspensin ad divinis.
Seccin 16.- En caso de reconciliacin de un clrigo sancionado, la HCO podra resolver readmitirle a la comunin de esta Iglesia, pero no necesariamente en su grado jerrquico original. Un clrigo separado por renuncia voluntaria, bien podra regresar a servicio activo en el mismo nivel y jerarqua originales, por parte de su Obispo. CANON 41: ENJUICIAMIENTO DE OBISPOS
Seccin 1.- Slo procedern las acusaciones contra un Obispo de esta Iglesia, si son presentadas por un Obispo en buena posicin con el respaldo de otros dos obispos.
Seccin 3.- Un Obispo puede abandonar la comunin de esta Iglesia, de iure o de facto. Ya sea por renuncia abierta a la Doctrina, Disciplina y Culto de la ICAE, o por adhesin o aceptacin formal en cualquier cuerpo religioso no en comunin con esta Iglesia. En cualquier caso, la HCO ser informada en detalle, y no teniendo otra opcin, suspender temporalmente al Obispo cuestionado, hasta que sea formalmente sometido a proceso cannico.
Seccin 2.- Las causales para el enjuiciamiento de un Obispo, son las mismas listadas en la Seccin 1 del Canon 39 que aplican a cualquier clrigo ordenado en esta jurisdiccin. A dichas causales han de aadirse: a) El abandono de esta comunin; b) Simona; c) Malversacin de fondos eclesisticos; y, d) Conferir rdenes episcopales fuera del consenso episcopal en la HCO.
Seccin 4.- El Presidente de la HCO oficiar por escrito al cuestionado Obispo, sin tardanza, la suspensin y que a menos que, dentro del perodo de seis meses, en declaracin escrita y juramentada no negare la veracidad de las alegaciones en su contra, y las calificare de falsas y tendenciosas, quedar sujeto a deposicin ad divinis del sagrado ministerio. Seccin 5.- Si la declaracin supra anotada, no se produjere dentro del plazo legal, el Presidente de la HCO convocar segn cnones, a la Corte Eclesistica Nacional, CEN, para el enjuiciamiento de un Obispo. Si conocido el veredicto, los miembros de la HCO, por mayora de votos, ratificaren y consintieren la sentencia de deposicin, el Presidente de la HCO, depondr al Obispo prontuariado y publicar su determinacin urbi et orbi.
Captulo II: Liderazgo y Jerarqua

CANON 42: AUTORIDAD ECLESIASTICA
Seccin 2.- Esta Iglesia ratifica y confirma el principio eclesistico universal de que sine epskopo nulla ecclesia, cuya autoridad est basada en el Orden y en la Jurisdiccin. El Orden episcopal confiere la sucesin apostlica interrumpida; y la Jurisdiccin territorial exclusiva, le garantiza autoridad real. Seccin 3.- El Exmo. Obispo Ordinario decide dnde y cmo un clrigo ejercer su ministerio parroquial, y ningn contrato entre un ministro y una Junta eclesial es vlido sin su aprobacin explcita.
Seccin 1.- El Exmo. Obispo Ordinario es el Pastor principal de su Dicesis, y le corresponde el ejercicio de la autoridad eclesistica, su representacin y presidencia. Es el defensor de la F, Smbolo de unidad y Padre de la familia diocesana. Es Juez natural en primera instancia de cualquier proceso eclesistico en orden sacramental, materia doctrinal y disciplina personal. Todos los dems clrigos en su jurisdiccin, derivan su autoridad y status de parte de el.
Seccin 4.- Para ejercer el sagrado ministerio dentro del territorio cannico de una Dicesis determinada, el clrigo deber
Seccin 6.- Si el Exmo. Obispo Ordinario decide conceder formalmente Licencia para el ejercicio ministerial dentro de su jurisdiccin a un clrigo, sta ser de carcter indefinido. No obstante el 0rdinario retiene el poder de revocarla en cualquier momento, si el lo creyere necesario. Seccin 7.- Tan pronto sea emitida la Licencia y definida la misin encomendada al interesado, pasar a convertirse en Clrigo incumbente. Ser formalmente posesionado en una ceremonia litrgica presidida por el Exmo. Obispo Ordinario, en el seno de la comunidad a que ha sido destinado a ministrar.
Seccin 5.- Para recibir dicha Licencia, el interesado habr recibido el orden sacerdotal de manos de un Obispo en sucesin apostlica, y de ser posible, en comunin sacramental con la ICAE. Mantendr status en buena posicin y portar su carnet actualizado.
recibir la debida Licencia de parte del Exmo. Obispo Ordinario.
Seccin 8.- En dicha ceremonia, el nuevo Clrigo incumbente, se convertir en ministro cannicamente residente en la Dicesis, y pronunciar y firmar todas las declaraciones de fe inherentes al ejercicio ministerial en la ICAE.
Seccin 9.- Un clrigo visitante podr celebrar los divinos misterios sin necesidad de Licencia episcopal en cualquier misin o parroquia, por un perodo no superior a tres domingos consecutivos. En caso de prolongar su estada, dicho clrigo deber solicitar Licencia pro tmpore de la autoridad eclesistica respectiva.
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Seccin 10.- Extraordinariamente, un clrigo titular de Licencia en otra Dicesis, puede convertirse tras mutuo acuerdo en reemplazante de un Clrigo incumbente, siempre y cuando los dos obispos lo reconozcan y autoricen, y el perodo de reemplazo no sea superior a seis meses.
Seccin 12.- El Exmo. Obispo Ordinario posee el derecho a autorizar ad experimentum, el uso dentro de su Dicesis, de traducciones, servicios adicionales o alternativos, sobre todo cuando se trate de comunidades remotas o tnicamente diferentes al ethos generalizado en la Provincia.
Seccin 11.- El Exmo. Obispo Ordinario podr conferir su Licencia a Lectores Laicos, Diconos, Sacerdotes y Obispos anglicanos que estn en predisposicin de ministrar al pueblo del Ecuador, segn la doctrina y disciplina de la ICAE.
Seccin 13.- Cada obispo de esta jurisdiccin, al momento de ser consagrado al episcopado solicitar al Registro Civil de la Repblica, que conste en su cdula de ciudadana, en profesin el cdigo 0-21, correspondiente a Obispo Anglicano. CANON 43: OBISPOS NO TITULARES
Seccin 1.- El Obispo Coadjutor, es un obispo asistente con derecho a sucesin al cargo y responsabilidad de Diocesano. Consiguientemente se espera que este ministerio lo realice por un periodo predeterminado, hasta asumir total autoridad. Seccin 2.- El Obispo Sufragneo, es un obispo auxiliar sin derecho a sucesin como Diocesano. El Exmo. Obispo Ordinario puede, de motu proprio, asignarle funciones y responsabilidades especficas, por perodos mutuamente convenidos.
Seccin 3.- El Obispo Emrito, es un obispo dimisionario por razones de salud, o retirado, por razones de edad, u otra causa justa. Se le reconoce el ttulo honorfico de la Dicesis de la que proviene y en la ms alta jerarqua que hubiere alcanzado.
Seccin 4.- Todos los obispos no titulares podrn ejercer a plenitud sus rdenes episcopales, siempre como delegados y representantes del Exmo. Obispo Ordinario en su Dicesis de jurisdiccin. Seccin 5.- Todos los obispos no titulares, cannicamente residentes en territorio ecuatoriano, tendrn derecho a curul en el seno de la Honorable Cmara de Obispos, dependiendo de ellos mismos asumirlos o no, como miembros plenos o fraternales. CANON 44: ARCEDIANOS
Seccin 2.- El Arcediano, regularmente, ser un Clrigo incumbente, en una parroquia o misin estratgicamente ubicada dentro del Deanato, que se convertir ipso facto en facilitador entre las dems misiones y la autoridad eclesistica. Tendr autoridad para supervisar, coordinar, estimular, visitar, reunir, corregir y exhortar al mejor desempeo de sus funciones a sus hermanos de ministerio.
Seccin 1.- Cuando la extensin territorial diocesana lo demande, el Exmo. Obispo Ordinario podr erigir uno o ms Deanatos al frente de cada cual designar a un Arcediano. Los arcedianos ejercern su autoridad de acuerdo con la Licencia expedida por el 0rdinario, y con las limitaciones en ella estipuladas.
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Seccin 3.- El Deanato ser el embrin de un Distrito Misionero, status inmediato anterior al de una dicesis futura, si se consolida en el tiempo, y si se cumplen las previsiones cannicas.
Seccin 4.- Para que un Deanato evolucione en Dicesis, debern recibirse sendas aprobaciones en la HCO, el Consistorio Nacional y, finalmente, el Snodo Nacional.
Seccin 5.- El Arcediano acta por el Exmo. Obispo Ordinario salvo norma en contrario durante su ausencia fsica del territorio del Deanato, excepto en funciones propias de la jerarqua episcopal. CANON 45: CLERIGOS INCUMBENTES
Seccin 1.- Pastor local o Clrigo incumbente es el calificativo generalizado para denominar a cualquier ministro ordenado de esta Iglesia que desempee funciones parroquiales en buena posicin, bajo autoridad del Exmo. Obispo Ordinario. Seccin 2.- Dichas funciones apostlicas pueden desempearse en Parroquias, Misiones, Capellanas, instituciones educativas, ministerios especializados y en oficinas diocesanas.
Seccin 4.- Todo clrigo trabajando a tiempo completo en funciones pastorales gozar de un da libre, usualmente los das lunes.
Seccin 3.- Corresponden al Clrigo incumbente, en la medida de lo posible, los deberes y derechos de titularidad definidos por el Derecho Eclesistico consuetudinario, tales como estabilidad pastoral, salario, emolumento y/o estipendio, honorarios profesionales, subsidios de vivienda y estudios, seguro mdico, aportes al seguro social, y vacaciones anuales.
Seccin 5.- Dada la actual realidad misionera de la ICAE, existen restricciones naturales a los derechos supra descritos, cuya aplicabilidad puede absolverse en consulta con el Exmo. Obispo Ordinario. En general el clrigo auto-sostenido por su actividad profesional; o aquel que es sostenido (en mayor o menor porcentaje) por su congregacin debido a su compromiso pastoral, es el caso recurrente ecuatoriano en este momento. Seccin 6.- En caso de vacancia definitiva en un desempeo pastoral Licenciado, el Exmo. Obispo Ordinario nombrar provisionalmente un reemplazo, por un periodo mutuamente convenido. Sin embargo el Clrigo interino no ostentar los derechos de titularidad inherentes a la incumbencia pastoral. Seccin 7.- Cada sacerdote de esta Iglesia, al momento de recibir su ordenacin ministerial obtendr del Registro Civil de la Repblica, que conste en su cdula de ciudadana, en profesin, el cdigo P-71, correspondiente a Presbtero Anglicano. Seccin 8.- Clrigos incumbentes de libre remocin y designados por el Exmo. Obispo Ordinario, son los Misioneros titulares de las Estaciones de Predicacin, Vicarios de Misiones Organizadas, y Rectores ad interim de Parroquias Bsicas. Igualmente los capellanes en centros penitenciarios, asociaciones de jubilados, destacamentos militares, u otros; tanto como los Directores de centros educativos de la ICAE, y Decanos de Institutos Teolgicos y Facultades de Teologa. Seccin 9.- El Clrigo incumbente a ttulo de Rector de una Parroquia Plena ser de libre contratacin por parte de la Junta Parroquial, siempre y cuando el Exmo. Obispo Ordinario no ejerza su derecho a veto.
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Seccin 10.- Cuando un Clrigo incumbente se convierta en Rector de una Iglesia Catedral, ostentara el titulo de Den y no el de Rector pero sus derechos sern aquellos inherentes a los de un rector permanente. CANON 46: CLERIGOS EN ADIESTRAMIENTO
Seccin 1.- Un ministro recin ordenado, pese a tener la plenitud del ejercicio pastoral, puede considerarse en adiestramiento, por un perodo convenido entre el interesado, el Exmo. Obispo Ordinario, y un Clrigo incumbente patrocinador, de mayor antiguedad. A esta condicin tambin acceden por plazo fijo aquellos ministros ordenados en otra iglesia, y que han sido ya formalmente aceptados para ministrar en la ICAE. Seccin 2.- Ser licenciado por el Exmo. Obispo Ordinario, asumir sus funciones e instrucciones acerca de su desempeo pastoral, por parte del Clrigo patrocinador, dentro de cuya Parroquia o Misin trabajar. Entre sus credenciales eclesisticas, ostentar adems de la Licencia episcopal su Carnet Pastoral firmado por el Presidente de la HCO, documento cuya copia reposar en el Ministerio de Gobierno y Cultos de la Repblica. Seccin 3.- Aunque el Clrigo asistente tenga capacidad para actuar a plenitud, su trabajo lo realizar bajo supervisin del Clrigo patrocinador y de conformidad con las resoluciones de la Junta eclesial. Seccin 4.- El Clrigo asistente, solicitar y recibir permiso de la Parroquia o Misin para realizar funciones adicionales a aquellas estipuladas en su Licencia.
Seccin 5.- En caso de que el Clrigo asistente sea un ciudadano extranjero, se requerir de un contrato entre la Junta Parroquial y el interesado para ser aprobado por el Ministerio de Relaciones Exteriores (por un perodo de dos aos, prorrogables), Visa 12/VII. El garante del contrato ser el Clrigo incumbente patrocinador, en lo referente a trminos y condiciones de servicio. Seccin 6.- Cuando un Clrigo asistente supla la ausencia de un Clrigo incumbente, por traslado, estudios, salud u otras causas lcitas, sus funciones no podrn exceder el plazo de seis meses, hasta que un nuevo incumbente sea nombrado y posesionado. El nuevo incumbente determinar la continuacin o n del clrigo en adiestramiento, en caso de que dicho plazo no est ya estipulado en el acuerdo inicial de servicios. Su cancelacin se har previa consulta con el Exmo. Obispo Ordinario. CANON 47: DIACONOS
Seccin 1.- Los Diconos son de dos clases: transitorios y permanentes. Los primeros son aquellos que aspiran a recibir el presbiterado, como culminacin de su llamado vocacional; y los segundos, aquellos que tienen vocacin de servicio a plenitud, y que no requieren de grado superior en su llamado. Seccin 2.- Aquellos candidatos al sacerdocio, deber servir en el Diaconado por un periodo no menor a doce meses, en el cargo congregacional asignado por su Obispo, y a plena satisfaccin de esa comunidad. Seccin 3.- Las recomendaciones para ordenar a un Dicono como Presbtero, debern, forzosamente, provenir de la Junta
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Parroquial y del Clrigo supervisor, en cuyo seno el dicono hubiere desempeado su ejercicio pastoral.
Seccin 4.- Los Diconos permanentes ejercern su ministerio de acuerdo a las rbricas del LOC y sus anexos. Es recomendable que desempeen un ministerio particular especializado, tal como promocin vocacional; supervisin de telogos y seminaristas; atencin a viudas y hurfanos de ministros fallecidos; atencin prioritaria de salud, asuntos legales, cannicos y constitucionales; administracin de edificios y bienes inmuebles; servicio social y caridades, etc. CANON 48: LECTORES LAICOS
Seccin 1.- Para calificar para la Licencia episcopal y poder ejercer como Lector Laico, un candidato deber haber aprobado a satisfaccin el curso establecido por el IPLA (Instituto de Pastoral y Liturgia Anglicana) y superar el examen de rigor convocado por la JCE a nivel nacional. Seccin 2.- Un Lector Laico trabajar siempre bajo supervisin del Clrigo incumbente en su Parroquia de nombramiento.
Seccin 3.- Cuando conduzca un servicio de culto pblico, el Lector Laico vestir gola de coro, con sotana negra (o blanca en regin clida), sobrepelliz y tippet de color azul. Si es poseedor de un grado acadmico, podr llevar la esclavina propia de su universidad y o especialidad. Seccin 4.- Las responsabilidades de un Lector Laico se sumarizan de esta manera: a) Visitar a los enfermos de la Parroquia, leerles las porciones indicadas del LOC y orar con ellos y sus familiares;
b) c) d) e) f) g)
h)
Seccin 5.- No todas las funciones supra descritas sern necesariamente conferidas al Lector Laico, sino aquellas que a criterio de su superior, el Exmo. Obispo Ordinario autorice expresamente. CANON 49: PREDICADORES
Ensear en la Escuela Dominical; Asistir al Clrigo incumbente en esas reas pastorales o administrativas, en que este requiera de mayor colaboracin; Presidir las oraciones matutina y vespertina; Leer las Santas Escrituras, y predicar si para el efecto fuere licenciado por el Exmo. Obispo Ordinario; Leer la Epstola durante la celebracin de la Santa Eucarista; Administrar el cliz a los fieles, y en casos excepcionales, asistir con la distribucin del pan; y, Presidir pro s los servicios y leer el Evangelio en la AnteComunin, Pro-Anfora o Para-Liturgia con distribucin del sacramento reservado.
Seccin 1.- An cuando es deber de todo cristiano hacer que el Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo sea conocido por todas las gentes, por medio de palabra y estilo de vida, el servicio regular de predicacin de la Palabra de Dios, es un ministerio que demanda calificaciones especiales. Acerca de ellas, el Exmo. Obispo Ordinario ejercer discernimiento y discrecin en su Dicesis. Seccin 2.- En lo medular predicar significa predicar en la Iglesia o Templo. Por lo tanto, clrigos y laicos calificados
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deseosos de ejercer este ministerio debern obligatoriamente, solicitar la respectiva Licencia episcopal. Ningn individuo tiene la potestad de predicar regularmente en la ICAE, sin previa autorizacin del Exmo. Obispo Ordinario. Seccin 3.- Nadie acceder al presbiterio de una Iglesia, a los ambones de lectura o al plpito, para leer o predicar la Palabra de Dios, sin una vestimenta mnima: un laico llevar toga acadmica, y un clrigo sotana, sobrepelliz y estola (o tippet). CANON 50: GUARDIANES
Seccin 1.- En cada parroquia de la ICAE, se escoger a dos Guardianes, quienes debern ser miembros comulgantes en buena posicin, activos y confirmados en esta Iglesia o alguna otra de la familia anglicana.
Seccin 2.- Tan pronto como sea posible, y dichas personas sean elegidas en la Asamblea Congregacional anual, ordinaria, sern instaladas en presencia del Exmo. Obispo Ordinario o su representante personal; toda vez que en Ecuador se ha perdido la venerable costumbre de hacerlo ante el Embajador de Su Majestad Britnica en Quito. Seccin 3.- En presencia de la autoridad eclesistica, dichos Guardianes firmarn un Acta donde declararn bajo solemne promesa que desempearn a cabalidad las funciones para las que fueron elegidos por su congregacin. Seccin 4.- Estos oficiales electos sern conocidos como Guardin Mayor (Guardin de la Corona o Presidente); y Guardin Menor (Guardin de la Mitra o Vicepresidente).
Ejercern las funciones directivas del Vestry o Junta Parroquial, durando un ao en sus funciones, y pudiendo ser reelegidos hasta por tres perodos consecutivos. Para ejercer tiempo adicional, debern retirarse de la Junta por un ao calendario, al menos.
Seccin 5.- Si por alguna causa vlida, uno de los Guardianes presentare renuncia a sus funciones antes de cumplir su periodo, el Exmo. Obispo Ordinario designar un Guardin pro tmpore, reemplazando al renunciante hasta la prxima Asamblea Anual.
Seccin 6.- Tan pronto como los Guardianes sean posesionados de sus cargos, ejercern los mismos segn la ley y la costumbre les adjudica. Sern representantes natos del laicado de su congregacin y liderarn asambleas y reuniones comunitarias en consonancia con el Clrigo incumbente. Emplearn todos los medios a su alcance para alentar a las dems familias de la Parroquia por palabra y ejemplo a practicar la verdadera religin, y a mantener la paz, la unidad y la armona entre todos sus miembros. Seccin 7.- En los Guardianes descansa la custodia de las propiedades (muebles e inmuebles) de la Parroquia, la recoleccin de ofrendas, donativos y legados, la contabilidad de las mismas, y su informe congregacional. Por consiguiente ellos debern revisarlas peridicamente, pidiendo informes o auditoras al Colector. Debern mantener los inventarios actualizados, con una revisin semestral, en que se enliste lo que se da de baja y lo que haya de aadirse. Cuando llegue la hora de ser reemplazados o en la posesin de un nuevo incumbente entregarn a sus sucesores bienes e inventarios, mediante la firma de un Acta de entrega-recepcin.
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Seccin 8.- Cuando una congregacin no logre ponerse de acuerdo en la seleccin de sus Guardianes, el Clrigo incumbente nombrar a uno, y la Asamblea Parroquial al otro. Corresponder al Exmo. Obispo Ordinario decidir a quien corresponde la Corona y a quien la Mitra. Seccin 9.- En caso de Estaciones de Predicacin en las que no existe el nmero suficiente de miembros adultos comulgantes, se designaran dos coordinadores (uno por parte de la congregacin y otro por parte del Exmo. Obispo Ordinario), quienes ejercern funciones directivas moldeadas segn lo previsto para los Guardianes ordinarios. Seccin 10.- En caso de Misiones organizadas, se elegir en asamblea, una Junta Misionera, integrada por un Presidente, un Vicepresidente, un Tesorero y un Secretario, teniendo como Moderador al Vicario. En la medida de lo posible, Presidente y Vicepresidente actuarn en lo que corresponde a los Guardianes. Seccin 11.- En caso de congregaciones con membresa ecumnica o mixta, los Guardianes y el Pastor, debern conformarse, en lo posible, al rol que les corresponde dentro del Derecho Eclesistico consuetudinario. CANON 51: SIERVOS DEL ALTAR Seccin 1.- Para el servicio del Altar, se puede contar con el auxilio de siervos, tambin llamados monaguillos o aclitos. Nios comprendidos entre las edades de 6 a 17 aos, sern considerados para este ministerio.
Seccin 2.- Sus funciones sern de auxilio al ministro en el culto pblico: recoleccin de la ofrenda; presentacin de los dones comunitarios recogidos para atender la Canasta de Amor; servicio del vino y al agua para consagracin; presentacin para el lavabo; atril in vivo; uso del incensario; repique de campanas; portacin de la cruz y cirios procesionales, etc. Seccin 3.- Para promover el intercambio informativo entre sus miembros, todos los monaguillos sern afiliados a nivel nacional a la Orden de San Vicente, la cual distinguir con una medalla a los muchachos que se vayan destacando por su mstica y perseverancia en este ministerio. Seccin 4.- La cinta con que se llevar la medalla de San Vicente ser de estos colores: a) Azul: al cumplir los primeros 2 aos de servicio; b) Amarilla: a los 4 aos de servicio; c) Verde: a los 6 aos de servicio; y, d) Roja: a los 8 aos de servicio.
Seccin 5.- La Orden de San Vicente tendr un Capelln Nacional, que promover encuentros, paseos, retiros espirituales, campamentos y otras actividades exclusivas para alentar a los aclitos a perseverar y estimularlos en su ministerio, y acaso a considerar en el futuro un llamado vocacional a las rdenes sagradas. Seccin 6.- Las nias (hasta los 13 aos), podrn tambin participar con pleno derecho en estas responsabilidades.
Seccin 7.- Los monaguillos vestirn gola de coro, sotana y roquete. Al cuello podrn llevar la medalla de San Vicente.
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Las sotanas sern de color rojo, azul o negro. Las sotanas de color lila, son exclusivas para monaguillos que sirvan en las catedrales, a disposicin de un obispo. Ningn monaguillo llevar zapatillas deportivas en el altar, teniendo que portar zapatos formales de cuero negro o caf cada vez que tenga que servir al Altar.
TITULO V: DE DERECHO ADMINISTRATIVO Captulo I: Principios Bsicos

Seccin 1.- A fin de mantener el status de buena posicin, todo ministro de esta jurisdiccin, (sea Misionero en ultramar; Clrigo en funcin pastoral dentro del pas; ministro ordenado en funciones de Alto Comisionado; Clrigo en funcin no parroquial, o estudiante en proceso de formacin) presentar por escrito su informe de labores peridico a la autoridad eclesistica. De no cumplirse este requisito, podra peligrar su membresa en esta Iglesia. Seccin 2.- Por regla general, quienes estn ordenados presentarn un Informe Anual, en el mes de Enero. Quienes estn en proceso de formacin, presentarn su informe semestralmente, o sea en Enero y en Julio. CANON 52: INFORMES PERSONALES
Seccin 3.- Quienes estn en el exterior, en condicin de misioneros, presentarn su Informe de Labores al Presidente de la HCO, con copia al obispo de la jurisdiccin en que estuvieren trabajando. Quienes permanezcan en el exterior en calidad de Altos Comisionados, presentarn su Informe al Presidente de la HCO.
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Seccin 4.- Clrigos con licencia indefinida (diconos o presbteros), alejados del pastorado y sin cumplir una funcin parroquial especifica, tienen la obligacin de mantener contacto, al menos anualmente con su Obispo. En el hipottico caso de alguien que se mantuviera en silencio por espacio superior a cinco aos, ser depuesto ipso facto del ministerio por considerrsele fugitivo eclesistico. Seccin 5.- Todo telogo o seminarista (postulante o candidato a rdenes sagradas) presentar un Informe de Prcticas Ministeriales y de Estudios realizados, con el aval de responsabilidad de su Tutor o Director de Estudios. CANON 53: REPORTES CONGREGACIONALES
Seccin 1.- Al inicio de la gestin de un Clrigo incumbente, en base al Inventario actualizado, se confeccionar un Acta de entrega-recepcin, firmada por el ministro y los dos Guardianes. A partir de entonces, cada mes de Enero, presentar su Reporte dirigido al Exmo. Obispo Ordinario.
Seccin 3.- Contenido del informe, tambin llamado Estado de la Congregacin, seccin 3, Canon 8: a) Introduccin, por parte del Pastor; b) Cuadro Estadstico; c) Informe Financiero; d) Inventario Actualizado; y, e) Planes futuros y recomendaciones.
Seccin 2.- El Reporte proveniente de un Clrigo incumbente ser tambin el informe de labores y estadsticas de su parroquia o misin.
Seccin 4.- En la Asamblea Congregacional ordinaria, el Clrigo incumbente pronunciar una Introduccin o alocucin en base a su propia experiencia ministerial y de los informes de los grupos de accin pastoral y labores desempeadas. Seccin 5.- Se adjuntar el Cuadro Estadstico que contiene: a) Total de cultos (entre semana y dominicales; dentro y fuera del templo); b) Total de miembros activos; c) Total de prdidas (por defuncin, transferencia, disciplina o renuncia); d) Total de sacramentos (bautismos, confirmaciones, admisiones, matrimonios); y, e) Total de comulgantes en Navidad, Pascua y Pentecosts. Seccin 6.- El Informe Financiero ser presentado y firmado por el Colector, con las hojas detalladas del balance de ingresos y egresos.
Seccin 7.- El Inventario Actualizado ser presentado por el Guardin Mayor, pero llevar la firma de los dos Guardianes y del Clrigo incumbente. En ste constar todo el material que ha sido dado de baja y las nuevas adquisiciones. Seccin 8.- El Plan futuro y recomendaciones, es el listado de proyectos a cumplirse para el ao siguiente, y sus implicaciones en la vida de la congregacin, y una visin acerca de los prximos 5 aos. Seccin 9.- Una vez que el Estado de la Congregacin llegue a manos del Obispo al no encontrar error alguno cuanto antes, lo sumillar y enviar de regreso a la Parroquia o Misin
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para archivo consiguiente. Una copia ser conservada en el archivo diocesano y otra ser remitida al Notario o Registrador Provincial. CANON 54: SANTUARIOS
Seccin 1.- En caso de planificacin de nuevos edificios para Santuarios (templos, iglesias o capillas), los planos del terreno y los bosquejos para las edificaciones sern sometidos sin demora a aprobacin del Exmo. Obispo Ordinario, antes de firmar el contrato de construccin. Tan pronto estn aprobados los planos, se presentar tambin el diseo de mueblera propuesta, con idntica finalidad.
Seccin 2.- Antes de que un edificio eclesistico sea consagrado y dedicado, el Exmo. Obispo Ordinario nombrar un perito de su confianza para que inspeccione la obra y garantice que tanto la estructura fsica como el mobiliario se ajustan al criterio episcopal. Seccin 3.- Para realizar algn aumento o remodelacin en un edificio eclesistico ya existente, se solicitar permiso por escrito al Exmo. Obispo Ordinario. Seccin 4.- Dicha solicitud incluir copia de los planos propuestos, junto al criterio detallado del arquitecto o ingeniero a cargo. El Clrigo incumbente, y la Junta Parroquial, fundamentarn los justificativos pastorales para dichas remodelaciones.
Seccin 5.- Si el Exmo. Obispo Ordinario no estuviera en capacidad de realizar personalmente las visitas peridicas de inspeccin, podr delegar esa responsabilidad a un profesio-
nal de su confianza. El entrevistar a las personas envueltas en el proceso, y rendir debida cuenta de sus inspecciones.
Seccin 6.- Antes de sumillar cualquier proyecto, plano o propuesta de trabajo arquitectnico, el Exmo. Obispo Ordinario se cerciorar de que el bien inmueble consta debidamente inscrito en el Registro de la Propiedad Cantonal, la Escritura a nombre de la ICAE, y en usufructo para la Parroquia fulana de tal. Seccin 7.- Cuando una congregacin independiente; o que se haya separado voluntariamente de la estructura de otra Iglesia; o cuando un grupo de creyentes se asociara espontneamente para conformar una congregacin; y solicitare ser admitida en la ICAE, el Exmo. Obispo Ordinario exigir como primera medida, que las Escrituras de donacin se hagan a favor de la ICAE, en usufructo de la Misin. CANON 55: PRESBITERIOS
Seccin 1.- En cada Iglesia o Capilla se proveer un espacio amplio y suficiente, de preferencia escalonado, por encima del piso ordinario, que se conocer como Presbiterio. En l se colocarn: una Cruz de dimensin especial; el Altar de la celebracin; el Plpito de la predicacin; el Ambn de lecturas; la sede del Clrigo incumbente; y, la Ctedra del Exmo. Obispo Ordinario. Si la orientacin litrgica de la Parroquia lo admite, tambin se ubicar en este espacio el Tabernculo para mantener la reserva sacramental.
Seccin 2.- El Altar ser de madera, piedra o cualquier otro material noble. Puede ubicarse en el centro del Presbiterio a usanza contempornea o tambin pegado a la pared
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segn costumbre tradicional. Ser utilizado exclusivamente para la celebracin de la Santa Eucarista. Cuando no se est utilizando, deber estar reverentemente recubierto por un pao apropiado. Seccin 3.- El Altar debe ser atendido con suficiente cuidado y especial dedicacin. En algunas parroquias se organiza un grupo de damas, como Cofrada del Altar, para atender todas las necesidades inherentes a este ministerio. Es repudiable el aspecto descuidado en un Altar, con velas desvencijadas, jarrones con flores marchitas en agua ftida, papeles, folletos o libros regados encima, micrfonos, almohadas, manteles amarillentos, deslucidos y curtidos, etc. Este repudiable aspecto jams puede atribuirse a la humildad de la congregacin, sino que es una gravsima ofensa a la Majestad de Dios, en cuyo honor se edifica cualquier altar anglicano. Seccin 4.- En la celebracin dominical, las flores en el Altar deben ser siempre frescas, y en lo posible donadas a la Parroquia en accin de gracias por las familias que celebran aniversarios o cumpleaos en esa semana. Para el efecto, la Cofrada del Altar llevara un Calendario de Flores, ubicado en una cartelera visible, para que a lo largo del ao litrgico, se anoten voluntariamente los interesados. Es preferible no tener flores, a tener horribles muones empolvados, de plstico u otras imitaciones deleznables. Seccin 5.- Las flores del Altar no deben marchitarse jams en el Templo. Despus de los cultos dominicales, sern recogidas por el Clrigo incumbente o ministros asistentes y llevadas a los miembros enfermos o imposibilitados de asistir, en sus domicilios, centros de hospitalizacin o de detencin.
Seccin 7.- El Plpito debe distinguirse por su tamao y dignidad, del Ambn de las lecturas, al cual accede cualquier persona laica para realizar lecturas bblicas o avisos dominicales. El Plpito de una Iglesia de la ICAE slo admitir la presencia de clrigos ordenados, y licenciados para leer el Evangelio y para predicar.
Seccin 6.- Cuando se celebre la Santa Eucarista, el Altar debe obligatoriamente recubrirse con un mantel de lino llano, sin adornos, colgajos, arandeles ni bordados de coloretes. Se colocar un atril, un par de candelabros con sus cirios encendidos, y un par de bcaros para las flores.
Seccin 8.- El Plpito tambin ha de ser de madera, piedra o algn otro material noble, y debe hacer conjunto y mantener armona con el Altar y el Ambn. Cuando no se est utilizando, la Santa Biblia que descansa en el Plpito, debe permanecer reverentemente cerrada, para no llenarse de polvo y descuido. El Ambn tendr una Biblia o un Leccionario mientras se este utilizando. El resto del tiempo permanecer vaco. Seccin 9.- En aquellas Iglesias que tengan la costumbre de reservar el sacramento para los enfermos y encarcelados, el Ciborium con el pan consagrado y el Flagn con el vino bendecido, se guardarn, bajo llave, dentro del Tabernculo (llamado tambin Sagrario en otras tradiciones). La presencia o la ausencia del sacramento se conocer si est alumbrado o no, por una vela o luz permanente. No obstante, el sacramento reservado no debe motivar a ninguna devocin o adoracin especial, ya que el comer el pan y beber el vino son el acto supremo de adoracin de un cristiano. Seccin 10.- La Cruz devocional debe destacarse en el centro del Presbiterio, y muy por encima de la cabeza del o los cele-
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brantes. Puede ser una cruz de madera, sencilla o elaborada, pero desnuda, en recuerdo de que Nuestro Seor Jesucristo muri en ella, y trascendi la muerte.
Seccin 11.- La Ctedra del Obispo, ser un asiento especial tipo trono de madera, sobre el cual puede esculpirse una mitra, o abrirse un palio. La Ctedra descansar sobre un pequeo pedestal, para que se ubique ligeramente por encima de los dems sentados en el Presbiterio. Ser utilizada exclusivamente por el Exmo. Obispo Ordinario en ocasin de su visita pastoral. Seccin 12.- La Sede del Pastor, ser un asiento especial, de dimensiones ligeramente inferiores a la Ctedra episcopal, tambin de madera. No tendr adornos ni esculturas, y puede estar flanqueado por sillas menores para monaguillos, ministros asistentes y lectores.
Seccin 13.- La Pila Bautismal por ser el sacramento de la iniciacin cristiana debe ubicarse de preferencia en el rea de entrada a la Capilla o Iglesia. Ser tambin de material noble.
Seccin 14.- Si se utilizara una piscina para bautismo por inmersin, deber tener dos escalerillas laterales para el acceso, uno del ministro oficiante y el otro para el catecmeno. Se ubicara en un rea cercana al Presbiterio, para que su ceremonial pueda ser presenciado por la congregacin desde sus bancas. Seccin 15.- Un espacio especial ha de destinarse para el coro. En algunas iglesias tradicionales, se ubica antifonalmente frente a frente en el ante-presbiterio, o sea entre el Altar y el reclinatorio para la comunin congregacional. En casos ms contemporneos, se destina un espacio superior usualmente
arriba de la puerta de acceso de la capilla Y por ultimo, en otros casos, el coro se ubica medio improvisadamente a un costado del presbiterio. CANON 56: OTRAS NORMAS
Seccin 1.- Para la digna celebracin de la Santa Eucarista, en cada Capilla o Iglesia deber haber una cliz para el vino, con su patena para las hostias o el pan. Ellos deben ser de oro, plata u otro material digno, segn las posibilidades de la congregacin. Sern utilizados exclusivamente para ese propsito, no pudiendo, bajo ninguna circunstancia, ser usados como adornos ornamentales u otros usos domsticos.
Seccin 2.- Deber proveerse de una canasta o una bolsa apropiada para colectar las ofrendas econmicas de la comunidad. Un par de vinajeras, o jarras apropiadas e idnticas deben permanecer en la mesa credencia, conteniendo el agua y el vino que han de utilizarse en la consagracin. Seccin 3.- Es deber del Clrigo incumbente, o de la Cofrada del Altar, asegurarse de que los vasos sagrados sean lavados y hervidos despus de cada celebracin. Por razones de higiene, de sanidad y de pulcritud, deben estar listos para ser utilizados en cualquier momento.
Seccin 4.- En cada Capilla o Iglesia deber proveerse y mantenerse una suficiente cantidad de purificadores, corporales y toallitas para el lavabo, que deben ser de lino, color blanco, sin adornos. Pueden contener en el centro una diminuta cruz bordada en blanco o en rojo. Para cubrir el cliz durante la celebracin eucarstica, debern haber los velos con los cuatro colores litrgicos, segn la estacin.
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Seccin 5.- Cada Capilla tendr su propia dotacin de sobrepellices y estolas (de los cuatro colores litrgicos) como vestimenta litrgica elemental, para uso de cualquier ministro incumbente o visitante, en el culto pblico de su congregacin.
Seccin 6.- Debidamente actualizados han de mantenerse los siguientes libros para el apropiado registro de cultos y sacramentos: a) Registro de Cultos; b) Registro de Bautismos; c) Registro de Confirmaciones (y admisiones); d) Registro de Matrimonios; e) Registro de Miembros de la congregacin; y, f) Registro de Funerales. Seccin 7.- En lo posible, se tendr un Libro de Oracin Comn, para uso del Altar y una copia grande del Himnario 1964. Los encargados en cada Iglesia deben llevar un Libro de Crnicas de la Parroquia, en el que se registren fotografas, filmaciones, recortes de peridicos, revistas, artculos, etc. sobre los eventos de mayor importancia en la vida comunitaria.
Seccin 8.- Cuando una Iglesia o Capilla posea cementerio propio, o cuando el Clrigo incumbente sea tambin el capelln de un cementerio abierto a personas de distinto credo, es obligatorio mantener un Libro de Registro de Funerales. Los datos consignados en este Registro, adems del valor sentimental, familiar y cannico, tienen inmenso valor legal. Seccin 9.- Los Libros de Registro deben conservarse bajo llave, todo el tiempo, bajo responsabilidad de la Secretara Parroquial. Toda informacin que se escriba, deber hacerse con tinta al tiempo del suceso, y ser firmada o sumillada por el
oficiante. No deben haber borrones o correcciones de tinta blanca. Cuando sea imprescindible enmendar o rectificar, sta deber hacerse al margen, y llevar fecha y las iniciales de quien la efectu.
Seccin 10.- Es de gran ayuda escribir los datos referentes a bautismos, matrimonios, funerales, etc. en la columna Memoranda del Registro de Cultos, adems de anotar la informacin completa en el libro respectivo.
Seccin 11.- Los libros de registro que ya estn completos y no se usen ms, deben ser conservados en la misma Parroquia, numerados y clasificados, para poder ser consultados cuando sea preciso. Seccin 12.- Los libros de registro de congregaciones o misiones ya cerradas, deben enviarse a la oficina diocesana, y de all al Notario Provincial. CANON 57: RECOMENDACIONES PRACTICAS
Seccin 1.- Es conveniente y deseable que los bienes muebles e inmuebles de una Iglesia, estn debidamente asegurados contra robo, contra incendio y contra cualquier otro imprevisto.
Seccin 2.- Cuando un miembro laico de esta Iglesia, por mudanza de domicilio, deba tambin cambiar de Parroquia, su Clrigo incumbente escribir una carta de transferencia y recomendacin, dirigida al Pastor de su nueva residencia. Para cerrar el ciclo, el segundo, contestar acusando recibo. As se dar de baja en el Registro de Miembros de la congregacin, al susodicho y a su familia.
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Seccin 3.- El Exmo. Obispo Ordinario ser inmediatamente notificado en el caso de que un clrigo, o algn miembro de su familia sea hospitalizado. Peridico reporte acerca del estado de salud del paciente deber llegar a manos del Diocesano. En la medida de lo posible, el clrigo en cuestin, mantendr comunicacin permanente con su Obispo. Seccin 4.- En caso de fallecimiento de un clrigo en buena posicin de esta Iglesia, el Exmo. Obispo Ordinario dar a conocer la fecha de su deceso, para que anualmente, por espacio de diez aos, se celebre un servicio litrgico memorial en su honor, que ser presidido por el Ordinario, concelebrando el clero diocesano, e invitndose a la participacin de la familia del decesado. Seccin 5.- Los clrigos informarn cuanto antes al Exmo. Obispo Ordinario, acerca de la fecha de sus vacaciones anuales, a fin de poder ubicar en su reemplazo a un locum tenens durante su ausencia.
Seccin 7.- Cualquier artculo de prensa que se publique acerca de la ICAE o sus personeros, por mnima mencin que tenga, deber consultarse a priori si fuera posible con el Exmo. Obispo Ordinario, para recabar su criterio y opinin. Una vez publicado, debern enviarse tres copias originales a la oficina diocesana, para el Registro de Crnicas de esta Iglesia.
Seccin 6.- Si por alguna causa lcita, un clrigo en buena posicin, presentare su renuncia formal al ministerio parroquial en la ICAE, quedar como clrigo sin funciones pastorales por periodo indefinido. Para mantener el status de buena posicin, deber escribir un reporte anual al Exmo. Obispo Ordinario, acerca de sus labores y actividades, an cuando no tuviere relacin alguna con el sagrado ministerio.
Seccin 8.- Adems de la pgina web oficial de la Iglesia Nacional y de las Dicesis, cualquier Clrigo incumbente podr mantener y difundir su Boletn Parroquial, su pgina electrnica informativa, etc, a fin de publicitar las actividades y carisma de su Parroquia o Misin.
Captulo II: Etiqueta y Protocolo

CANON 58: FORMALIDADES Seccin 1.- En toda gestin oficial, los clrigos de esta Iglesia vestirn el clergyman de color negro (blanco en regiones clidas), sin hacer combinaciones de colores. Todo ministro est autorizado a vestir totalmente de civil cuando lo estime conveniente, pero no a combinar vestidos civiles con camisa eclesistica, o crucecitas, escarapelas, etc.
Seccin 2.- En reuniones oficiales de clero, convenciones o snodos excepto que se disponga de otra manera el clero vestir sotana (o hbito, los religiosos), o camisa clerical con traje formal negro. El Obispo llevar sotana anglicana episcopal, con pectoral y anillo, o en su defecto, camisa clerical lila, fucsia, morada o negra, con el pectoral guardado en su bolsillo izquierdo. Por razn de su cargo, el Obispo llevar en el dedo anular derecho su anillo episcopal. Seccin 3.- Ningn clrigo llevar barba sin bigote, o bigote sin barbas. El clero de esta jurisdiccin tendr bien afeitado el rostro, o dejar crecer el bigote tanto como la barba, procurando una cuidadosa presentacin en todo momento. Sea que est vestido de civil, de clergyman o con vestimenta litrgica.
Seccin 4.- Ningn clrigo llevar exteriormente cadenas de metal con crucifijos o medallas. Estas pueden llevarse por
debajo de su ropa. Exteriormente puede llevarse una cruz, pero sostenida por un cordn apropiado. El uso de cadenas metlicas exteriores es reservado para obispos.
Seccin 5.- La rayita distintiva en el cuello clerical, que en algunas partes de la Comunin Anglicana deben usar los seminaristas y telogos, est prohibida en la ICAE, por decisin del 23-ene-1993. Por propia confesin, por su trabajo pastoral y testimonio de vida, el Pueblo de Dios har distincin entre quien est o no ordenado. Seccin 6.- Quienes visitaren a sus clrigos y obispos oficialmente, llevarn trajes apropiados y modestos. Los caballeros portarn traje oscuro y corbata, y las damas vestidos o traje sastre. Han de evitarse pantalones tipo licra y ropa ligera para estos menesteres. Excepcin aplica en una emergencia o en paseos informales.
Seccin 7.- En todo acto de culto pblico, o en la celebracin del Seder, las mujeres lucirn vestidos apropiados, y llevarn la cabeza cubierta por un velo, una mantilla, una chalina o un paoln. Las nias pueden llevar velos blancos. CANON 59: VESTIMENTAS LITURGICAS
Seccin 1.- El Derecho Eclesistico consuetudinario no concede particular importancia doctrinal a la diversidad de vestimentas permitidas en los cultos pblicos. No obstante, por razones de uniformidad, se estipulan algunas recomendaciones.
Seccin 2.- Durante el invierno, en zonas trridas (el Litoral o el Oriente), pueden simplificarse al mximo las vestimentas, y
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se recomienda el Alba-casulla con una estola como suficiente para casi todo servicio litrgico. Seccin 3.- Cuando se realicen servicios no sacramentales, se vestir sotana, sobrepelliz y tippet negro, con los escudos de seminario o universidad en la parte inferior (el uso de la esclavina o hood es facultativo, segn el grado universitario del clrigo). El tippet ser reemplazado por una estola, cuando se realicen servicios sacramentales. Seccin 4.- Cuando en condiciones misioneras se celebre el rito de Santa Eucarista, la sotana, sobrepelliz y estola, son suficientes. El diacono cruzar la estola sobre su hombro izquierdo, y slo el presbtero o el obispo la llevarn suelta sobre el cuello. Seccin 5.- Se puede emplear la capa pluvial en funerales y celebraciones al aire libre. Seccin 6.- La capa pluvial dentro de un santuario est asociada con el uso del incienso y en ceremonias muy elaboradas. Seccin 7.- En ocasiones solemnes, la vestimenta sacerdotal para celebracin de la Santa Eucarista ser: amito, alba, cngulo, estola, manpulo y casulla. La vestimenta del dicono prev reemplazar la casulla por la dalmtica, y la estola cruzada segn su orden. Seccin 8.- En algunas regiones particularmente fras y montaosas, la casulla puede ser reemplazada por un poncho, siempre y cuando ste no se utilice como prenda de uso domstico.
Seccin 9.- La vestimenta ordinaria de un obispo en ocasiones no sacramentales, ser: Rochet, chimre, tippet, pectoral y anillo. El chimre y los puos del rochet deben guardar relacin, y ser rojos o negros, pero no combinados. Cuando el obispo presida celebraciones sacramentales, usar amito, alba, cngulo, estola, capa, pectoral, anillo y mitra. Seccin 10.- An cuando el uso del solideo o kipp es casi generalizado entre obispos de la ICAE, debe advertirse que ste no corresponde a la tradicin anglicana. Existe sin embargo su equivalente, conocido como Canterbury hat, ya en proceso de extincin, como las levitas episcopales. CANON 60: HERLDICA ECLESIASTICA Seccin 1.- Los emblemas oficiales de la ICAE prevn: a) El escudo eclesistico nacional; b) La bandera eclesistica nacional; c) El himno eclesistico nacional; d) El escudo de cada dicesis; y, e) La gaceta oficial de la ICAE.
Seccin 2.- El escudo de esta Provincia consiste en un campo hispnico o sea no terminado en punta de color blanco, dividido en cuatro cuadrantes por una cruz roja de San Jorge, sobre la cual va una espada de San Pablo. Dos castillos y dos leones dorados en los cuadrantes. Todo coronado por una mitra episcopal. Alrededor una cinta doble en cuyo interior se lee Provincia Anglicana del Ecuador, 1820. Church of England in Ecuador, COEE. Seccin 3.- La bandera de la Provincia, es la misma adoptada por el movimiento histrico en 1977: Una bandera rectangular
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de color blanco, dividida en cuatro cuadrantes por una cruz roja de San Jorge. El cuadrante superior derecho de color azul en cuyo interior estn cruzadas en forma de San Andrs, una llave y un bculo episcopal, ambos de color dorado. Seccin 4.- Se recomienda que en el presbiterio de cada Iglesia, se coloquen, la bandera eclesistica nacional al lado izquierdo, y el tricolor nacional de la Repblica del Ecuador, en el lado derecho. Seccin 5.- El himno eclesistico de la Provincia es Alabad al Gran Rey (en ingls To God be the glory), que deber entonarse en la reuniones oficiales de Snodo Nacional, Cmara o Convencin diocesana. Seccin 6.- El escudo personal de cada Obispo, durante su episcopado, se convierte automticamente en el escudo diocesano.
Seccin 7.- La gaceta oficial de la ICAE es el peridico Quitensis desde Enero del 1993. CANON 61: TITULOS Y DIGNIDADES
Seccin 1.- Segn su rango y el ejercicio de dignidades eclesisticas, se emplearn los siguientes tratamientos: a) Un dicono, ser llamado Reverendo seor; b) Un presbtero, ser llamado Reverendo Padre; c) Un cannigo, ser llamado Seor Cannigo; d) Un Obispo, ser llamado Seor Obispo, Excelencia, pero jams Monseor; e) El Arzobispo de Cantrbery ser llamado Su Gracia. Este ttulo tambin corresponde a un Arzobispo Metropolitano o Primado.
Seccin 2.- Por lgica presuncin, un clrigo casado y con hijos, merece el calificativo honorfico y respetuoso de Reverendo Padre. Un clrigo soltero o clibe, ser llamado sencillamente Reverendo. Seccin 3.- La forma escrita de dirigirse al clero, en general es la siguiente: a) (The Most Reverend) Ilmo. y Revdmo., que corresponde a un Arzobispo; b) (The Right Reverend) Exmo. y Revdmo., que corresponde a un Obispo; c) (The Very Reverend) Muy Reverendo, que corresponde a un Presbtero con funciones directivas como Den; d) (The Revd. Canon) El Rvdo. Cannigo, que corresponde a un Cnonigo; y, d) (The Venerable) El Venerable, que corresponde a un Presbtero con rango de Arcediano a Alto Comisionado. Seccin 4.- Adems de los ttulos superiores usuales y comunes como Licenciado, Magster o Doctor, se emplean algunos otros en el mundo acadmico-eclesistico, a saber: a) B.Div., Bachelor of Divinity, o sea Bachiller en Teologa; b) M.Div., Master of Divinity, o sea Magster en Teologa; c) S.T.M., Sacred Theology Master, o sea Magster en Teologa Sagrada; d) S.T.D., Sacred Theology Doctor, o sea Doctor en Teologa Sagrada; e) Th.D., Theology Doctor, o sea Doctor en Teologa; f) D.D., Doctor of Divinity, o sea Doctor en Teologa; g) D.Min., Doctor of Ministry, o sea Doctor en Sagrado Ministerio; h) Ph.D., Doctor of Philosophy, o sea Doctor en Filosofa, ttulo de cuarto grado que capacita a su titular a ser profesor de Universidad o Seminario. A ste debe agregarse la asignatura de especializacin.
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Seccin 5.- La ICAE mantiene convenios culturales de tercer nivel con las siguientes instituciones acadmicas: a) Universidad Andina Simn Bolvar, Quito, Ecuador; b) Universidad Autnoma de Quito, UNAQ, Quito, Ecuador; c) Universidad de Cuenca, Licenciatura en Desarrollo Amaznico, LEDA, Puyo, Ecuador; d) Seminario Ministerial Sudamericano, SEMISUD, Sangolqu, Ecuador; y, e) Facultad Latinoamericana de Estudios Teolgicos, FLET, Quito, Ecuador. CANON 62: CONDECORACIONES Y RECONOCIMIENTOS
Seccin l.- A fin de corresponder los esfuerzos desplegados por personas naturales o jurdicas, para favorecer al anglicanismo histrico; la lucha por los oprimidos; la tolerancia confesional; la vigencia y la prctica del laicismo; la irrestricta libertad de cultos en el Ecuador o el mundo; y la defensa de los Derechos Humanos, esta Iglesia establece las siguientes condecoraciones y reconocimientos: a) Orden de McKintosh; b) Orden de Becket; c) Orden de Cranmer; d) Orden de San Cristbal; e) Orden de San Vicente; f) Orden Pro Deo et Patria; g) Diploma de Alto Honor; y, h) Pergamino de Reconocimiento. Seccin 2.- La primera Orden, en grado de Gran Cruz, ser conferida exclusivamente a Jefes de Estado en funciones;
Patriarcas; Arzobispos Primados; Metropolitanos y Jefes de Iglesias universales. Seccin 3.- Para la primera Orden, en grado de Comendador, son elegibles, ex Presidentes; Ministros de Estado; Parlamentarios; Obispos; Archimandritas; Jefes y Presidentes de Iglesias Nacionales; Embajadores de pases amigos; Altos Comisionados; misioneros y predicadores internacionales. Seccin 4.- La Orden de McKintosh, en grado honorfico, ser para personalidades que se hayan destacado en esas reas de la libertad religiosa, vigencia del laicismo y el imperio del estandarte anglicano, independientemente de su escala o jerarqua social. Seccin 5.- Cuando un clrigo de esta Iglesia cumpla 10, 20, 25 aos o ms de fiel servicio ministerial, esta Iglesia, le ofrecer reconocimiento especialsimo asignndole el grado correspondiente en la Orden de Becket, en sus jerarquas y dignidades. Seccin 6.- La Orden de Cranmer ser conferida a educadores destacados por su excelencia profesional o acadmica. Seccin 7.- Cuando un laico (hombre o mujer) se hubiere destacado por fiel servicio a la Iglesia, a su gnero, a su prjimo, ser merecedor a la Orden de San Cristbal, en sus grados, jerarquas y dignidades. Seccin 8.- La Orden de San Vicente ser conferida a monaguillos, aclitos y lectores laicos, segn se estipula en la Seccin 4 del Canon 51.
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Seccin 9.- La Orden Pro Deo et Patria, es una condecoracin a la que podrn postular los jvenes que se destacaren en funciones de voluntariado y mstica comunitaria, tales como la Cruz Roja Internacional; la Defensa Civil; la Accin Scout Anglicana; la Asociacin Femenina Universitaria, AFU; fundaciones de servicio social, etc.
Seccin 10.- Las candidaturas para alcanzar cualquiera de estas dignidades se presentarn alrededor del mes de Agosto de cada ao, en senda solicitud, adjuntando justificativos, a la atencin de la HCO, y pueden originarse en cualquier instancia personal o congregacional. Tras minucioso anlisis de las credenciales e investigacin de rigor, la HCO anunciar los nombres de los favorecidos alrededor de la festividad de los Santos Inocentes. Seccin 11.- El Notario-Registrador Provincial, llevar minucioso registro de las solicitudes y candidaturas; de las condecoraciones negadas y conferidas. De los datos de cada uno de los favorecidos, en orden cronolgico. Seccin 12.- Ninguna persona podr ser titular de dos o ms de estos reconocimientos, otorgndosele el grado superior en caso de reunir mritos suficientes como para sobre abundar los requisitos mnimos de seleccin. El reconocimiento consistir en una ceremonia pblica de homenaje, en la que se impondr la banda, la medalla, o la condecoracin, y se entregar la certificacin firmada por la autoridad mxima de la ICAE. Reportajes especiales sern publicados en el Quitensis como tambin en informativos de la prensa secular.
Captulo III: Normas Generales

CANON 63: ASUNTOS INTERNOS Seccin 1.- Anualmente esta Iglesia editar y pondr en circulacin el Directorio Eclesistico de la ICAE, el mismo que contiene el listado actualizado del personal (ordenado y laico) al servicio de la Provincia, dentro y fuera del Ecuador. Entrar en circulacin el mes de Enero, a disposicin de esta jurisdiccin.
Seccin 2.- Esta Iglesia implementar, mantendr y difundir su propia pgina web, para entrar en dilogo amplio e irrestricto con instituciones anlogas a nivel internacional.
Seccin 3.- Independientemente de los avances y actualizacin en materia de liturgia y adoracin, la ICAE intentar por todos los medios preservar la herencia anglicana en idioma castellano. El Himnario 1964 ser enseado en cada congregacin, junto a otras selecciones. Deber editarse, actualizarse, grabarse y difundirse de manera sistemtica. Seccin 4.- Esta Iglesia promover la formacin teolgica permanente en programas de post-grado del clero nacional, con al menos seis aos de experiencia pastoral. Estos programas sabticos han de desarrollarse de manera preferente en Inglaterra, Sudfrica, Canad, Australia, Nigeria o Uganda.
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CANON 64: PERSONAL EN ULTRAMAR
Seccin 1.- A raz del nombramiento de un clrigo de la ICAE, como Obispo Protestante Misionero en la Gran Jamahiriyah Libia Arabe Popular Socialista (10-ago-1994), por largos aos, surgieron infinitas actividades apostlicas de cooperacin interconfesional y gestiones humanitarias para favorecer la paz y la cooperacin entre los pueblos. Algunas de esas gestiones se cumplieron en la antigua Yugoslavia, en Palestina, en Sudn, en Libia, en Zaire y en Colombia, logrando mritos y laudos de reconocimiento de la comunidad internacional, tanto como crticas y persecucin infundada y malsana. Seccin 2.- Como consecuencia, esta Iglesia ha designado Altos Comisionados en diferentes ciudades y pases, para promover sus intereses institucionales, y los ha acreditado ante iglesias y/o gobiernos nacionales. Estos Altos Comisionados hombres y mujeres, laicos y ordenados, miembros, amigos o simpatizantes de la ICAE son personalidades prominentes en cada uno de ellos.
Seccin 3.- Para poder conservar tan honorfica representacin en buena posicin, los Altos Comisionados, presentarn un Reporte Anual de actividades a la atencin del Presidente de la HCO, quien es responsable de la poltica exterior de la ICAE. Este Reporte se recibir, de preferencia, en Enero de cada ao. El texto se redactar en el idioma original del Alto Comisionado, aunque se procurar traducir los mismos al castellano, para utilidad prctica. Seccin 4.- A lo largo de los aos, la ICAE ha albergado a misioneros extranjeros provenientes de tan variados y distantes pases como Chile, Estados Unidos, Inglaterra, Australia,
Pakistn, Nigeria, Per, Cuba, Brasil y Repblica Dominicana. Por esa misma razn ha enviado misioneros a trabajar en ultramar, en pases como Espaa, Guinea Ecuatorial, Libia, Kuwait y Congo. Seccin 5.- Los misioneros de la ICAE (laicos u ordenados) que ejercen su ministerio en el extranjero si no se han afiliado a la Iglesia local, y si desean permanecer en buena posicin en esta jurisdiccin escribirn un Informe Anual de labores, dirigido al Presidente de la HCO, quien acta como Obispo Ordinario de cada uno de ellos. Esos informes llegaran al Ecuador, en el Verano de cada ao. Seccin 6.- Las avanzadas misioneras de la ICAE en ultramar (Art. E004; y Canon 3, seccin 1) consisten en asociaciones de creyentes que residiendo en el extranjero, decidan formar congregaciones de esta jurisdiccin, con el derecho a organizarse segn el Captulo II, Estructura Intra-Diocesana. El Presidente de la HCO ex officio, ser el Ordinario de clrigos y congregaciones as constituidas. Seccin 7.- El Jueves Santo de cada ao, los clrigos de la ICAE (dentro o fuera de las fronteras patrias) renovarn su voto de obediencia a la Doctrina, Disciplina, Culto y Autoridades de la ICAE. En su Dicesis, los ministros pronunciaran su voto en presencia del Exmo. Obispo Ordinario. Los que estn en funciones no-parroquiales, enviarn una simple nota a su Diocesano, o en su defecto al Presidente de la HCO. Los que estn fuera del pas (incluyendo los Altos Comisionados, que sean clrigos ordenados), escribirn una esquela al respecto, dirigida al Presidente de la HCO. Para el efecto puede utilizarse el internet y el correo electrnico.
TTULO VI: DE DERECHO PARLAMENTARIO Captulo nico: Reglas y Procedimientos

CANON 65: DEFINICIONES
Seccin 2.- Cuestin de Privilegio: Tiene solamente lugar cuando algn alboroto o desorden afecte los derechos del Snodo, de la Cmara o de la Convencin, o de alguno de sus miembros en particular. Ser resuelta por el Moderador del Snodo, por el Presidente de la Cmara, o por el Presidente de la Convencin, con lugar a apelacin. Una explicacin personal no es cuestin de privilegio; podr hacerse slo con autorizacin de la sala. Seccin 3.- Conclusin del Debate: Ninguna discusin se considerar terminada hasta no haberse tomado el voto. Mientras el Moderador del Snodo, el Presidente de la Cmara, o el Presidente de la Convencin no anuncie el resultado final de la
Seccin 1.- Apelacin: Todo punto de orden ser resuelto por el Moderador del Snodo o el Presidente de la Cmara o Convencin. Si el afectado no quedare conforme podr apelar al Plenario. El Presidente tendr el derecho de exigir sus razones, antes de abrir la discusin.
votacin, cualquier miembro tiene derecho a cambiar su voto (excepto cuando es por cdula). Seccin 4.- Decoro en el Debate: No son personas sino proposiciones y acuerdos los que se discuten en Snodo, Cmara o Convencin. En tal virtud, se evitarn las alusiones personales y toda discusin sobre motivaciones o intenciones. Seccin 5.- Enmienda del Reglamento Interno: Esta propuesta debe forzosamente presentarse por escrito y con antelacin. Seccin 6.- Limitar la Discusin: Consiste en delimitar su duracin, o el nmero de oradores que intervendrn, o el tiempo concedido a cada uno de ellos. Nadie podr excederse dentro de estos marcos. Seccin 7.- Punto de 0rden: Solicitar la palabra para aclarar un punto especfico mencionado por quien est en uso de la palabra. Seccin 8.- Mocin de 0rden: Cuando se est violando algn punto del Reglamento interno, sea por la Mesa o por algn miembro, tiene lugar esta mocin. Seccin 9.- Permiso para Continuar Hablando: Cuando un orador considere que necesita ms tiempo del sealado, para continuar en el uso de la palabra, deber de antemano, pedir permiso al Moderador o al Presidente segn el caso para hacerlo, como tambin cuando se le hubiere interrumpido el uso de la palabra por falta de decoro. Seccin 10.- Reconsideracin: Slo puede reconsiderarse una propuesta o acuerdo durante la misma sesin, o a lo ms, en la
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siguiente sesin. De otra manera, lo que puede hacerse es anular el acuerdo anterior y tomar uno nuevo. Seccin 11.- Retiro de una Propuesta: Un miembro puede retirar su propuesta original, cuando no haya objecin de parte de la sala.
Seccin 12.- Concerniente a la Presidencia: El Moderador del Snodo Nacional, el Presidente de una de las Cmaras, o el Presidente una Convencin diocesana, no debern por ningn motivo tomar partido a favor o en contra en alguna discusin. Slo intervendrn, previo asentimiento de la sala, por cuestiones de orden, para ilustrar el criterio de la sala con ejemplos, o citas de procedimiento, y para justificar su fallo en caso de apelacin. Podrn hacer uso de su voto con carcter dirimente, en caso de empate producido. En ningn caso pueden hacer intervenciones o propuestas, a no ser que encarguen la direccin del debate a su alterno, y hablen desde una curul como cualquier otro participante. Seccin 13.- Uso de la Palabra: Tendr derecho al uso de la palabra el primero en solicitarla. Aquel cuya propuesta est discutindose o quien haya presentado un Informe de Comisin para Discusin, tiene el uso preferente de la palabra, aunque otro la haya pedido antes. Con esta excepcin, nadie puede hablar dos veces sobre el mismo tema, en el mismo debate, mientras haya otros que sin haber hablado, hayan solicitado intervenir en la discusin. De hecho es potestativo de cada Snodo, Cmara o Convencin, limitar el tiempo mximo concedido a cada orador. Seccin 14.- Volver la Proposicin a la Mesa: Suspender su discusin de tal modo que pueda reanudarse ms tarde.
Seccin 15.- Votacin Inmediata: Cualquier discusin puede acabarse automticamente, proponiendo pasar a votacin inmediatamente. Seccin 16.- Formas de votacin: Existen diversos modos, pero los ms usuales son los siguientes: a) Levantando el brazo, con la tarjeta roja; b) Ponindose de pie; c) Por Cdulas (votacin por escrito); d) Por sies o nones. El Secretario pasa lista alfabticamente, y cada miembro al ser nombrado se pone de pie y contesta SI o NO.
Seccin 17.- Enmiendas: Pueden consistir en lo siguiente: a) Agregar algo; b) Suprimir palabras o prrafos; c) Suprimir ciertas palabras e insertar otras; d) Dividir el asunto en dos o ms cuestiones, a fin de votar por separado sobre cada punto en particular.
Seccin 18.- Apelacin No Debatible: Cuando simplemente se refiere a asuntos de decoro o transgresin de las reglas del uso de la palabra, o cuando se ha pedido Votacin Inmediata y sta est an pendiente. Seccin 19.- Regla de Oro: El debate debe ser consiso, preciso, y breve, en lo posible.
Seccin 20.- Orden de Prioridades: Aunque todos los puntos son importantes, unos tienen preferencia sobre otros, as por ejemplo: a) Levantar o diferir la Sesin; b) Cuestin de privilegio;
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c) d) e) f) g) h) i) j) k) l) m)
Seccin 21.- Explicacin: El orden supra anotado va de mayor a menor importancia. Una propuesta estar en orden aun cuando otra est pendiente, siempre que esta sea de menor importancia, segn el antes indicado orden de prioridades. Sin embargo, nunca est en orden cuando est pendiente una propuesta de mayor importancia.
Apelacin; Punto de Orden; Cuestin de Orden; Retiro de una propuesta; Volver la proposicin a la Mesa; Votacin Inmediata; Aplazar por tiempo definido; Transferir el tema a una Comisin; Enmienda de la enmienda; Enmienda de la propuesta; Propuesta original.
Seccin 23.- Recurso final: Cuando se produjere un impasse insuperable, el Presidente de la HCO, sern llamados a emitir criterio, y este ser definitivo para cerrar el debate.
Seccin 22.- Vaco legal: Cuando se produzca un vaco, porque no hay legislacin escrita al respecto, se utilizar el sentido comn, y se priorizar aquel tema que ms convenga a los intereses del anglicanismo nacional.
Concordatos
No. 01-82 Concordato de Amistad e Intercomunin
Entre la Iglesia Catlica Apostlica de Amrica en el Ecuador (ICADA/ED), y la Iglesia de Inglaterra en el Ecuador, ICAE.
Nosotros: El Muy Reverendo Alfredo Silverio Cspedes, Den del Ecuador, por la Iglesia Catlica Apostlica de Amrica en Ecuador, actuando a nombre y representacin del Revdmo. James B. Gillespie, Prefecto Apostlico de la Iglesia Catlica Apostlica de Amrica, por una parte; y por otra, el Reverendo Walter R. Crespo, Canciller Eclesistico del Distrito Misionero (Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador), actuando a nombre y representacin del Revdmo. Dr. Justo P. Ruiz, Obispo Diocesano del Caribe y la Nueva Granada: Acordamos: Expedir el presente Concordato de Amistad e Intercomunin, motivados por la urgencia de captar las riquezas y exigencias del anglicanismo puro y continuante, y proponerlo como vlida opcin a la sociedad ecuatoriana: Cada iglesia reconoce la catolicidad e independencia de la otra, al mismo tiempo que mantiene su propia identidad, jerarqua, jurisdiccin, autonoma y servicios. Cada iglesia acuerda admitir a los miembros de la otra, a participar en sus sacramentos y servicios.
Libro de Orden
La intercomunin no presupone necesariamente la aceptacin automtica de todas o parte de las opiniones doctrinales, devociones sacramentales o prcticas litrgicas caractersticas de la otra, pero s implica que cada iglesia sostiene todas las partes esenciales de la Fe Cristiana.
La adhesin a NSJ no es tan slo conocimiento, sino encuentro, accin y memoria. Cuestiona la tendencia a organizar la fe, a homologar a los creyentes y a defender la institucionalidad, todo lo cual podra implicar una alteracin crtica de la Esperanza. Este Concordato intenta tender un eslabn de unidad entre anglicanos continuantes y as allanar los obstculos para su realizacin personal y comunitaria.
Por tanto: Afirmamos la legitimidad de este mtodo empleado. Con el nimo de seguir perseverando en estos dilogos esperanza y caridad fraternas suscribimos el presente Concordato en dos ejemplares originales, en idioma castellano. En la ciudad de Santiago de Guayaquil, Repblica del Ecuador, a los veintinueve das del mes de Junio del anno Domini 1983, Festividad de San Pedro y San Pablo, Apstoles. (Firma y sello oficial) Muy Revdo. Alfredo Cspedes Aliste Den del Ecuador IGLESIA CATOLICA APOSTOLICA DE AMERICA EN EL ECUADOR
(Firma y sello oficial) Revdo. Walter R. Crespo Canciller Eclesistico IGLESIA DE INGLATERRA EN EL ECUADOR Ratificado por la Autoridad Eclesistica (Firma y sello oficial) Revdmo. James B. Gillespie Prefecto Apostlico, Santa Ana, California (EE.UU.) THE CATHOLIC & APOSTOLIC CHURCH IN AMERICA (Firma y sello oficial) Revdmo. Dr. Justo Pastor Ruiz Obispo Diocesano del Caribe y la Nueva Granada, Ponce, Puerto Rico THE ANGLICAN CATHOLIC CHURCH, ACC Doy Fe:: Que comparecieron ante m, los Reverendos Padres: Alfredo Cspedes Aliste, portador del Pasaporte Chileno nmero 220/81; Walter Crespo Guarderas, portador de la cdula de ciudadana nmero 1702791003; quienes estamparon y rubricaron sus firmas en el documento de Concordato de Amistad e Intercomunin entre la Iglesia Catlica Apostlica de Amrica en Ecuador (ICADA/ED) y la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador (ICAE). Guayaquil, Junio treinta de mil novecientos ochenta y tres. Enmendado. Portador. Vale.
Libro de Orden
Firmaron la Resolucin, los excelentsimos seores: Revdmo. Dr. Angel Isaas Crdenas, Obispo (Electo) de El Austro; Revdmo. Dr. Walter Redwood Crespo, Obispo (Electo) de Quito; Revdmo. Dr. Frowell Glaesel Ugalde, Obispo (Electo) de La Costa; y, Revdmo. Dr. Ramiro Eduardo Vega, Obispo (Electo) de Santiago-Ambato.
Con fecha 25 de Agosto, anno Domini 1994, Festividad de San Luis IX Rey de Francia, la Honorable Cmara de Obispos de la Provincia Anglicana del Ecuador, ICAE, mediante Resolucin HCO No. 012-94, decidi suspender la vigencia de este Concordato.
Nota Bene:
(Firma y sello oficial) Dr. Miguel Vernaza Requena NOTARIO XV DE GUAYAQUIL
BETWEEN THE CHURCH OF ENGLAND (COE), AND THE CHURCH OF ENGLAND IN ECUADOR, (ICAE)
Proposed Concordat of Intercommunion
No. 02-94
The following constitutes an agreement of intercommunion between the two above mentioned churches. The High Signatories of this Agreement affirm that Christian unity can be restored only by the return of all Christian communities to the principles of unity exemplified by the undivided Catholic Church during the first stages of its existence; which principles, we believe to be the substantial deposit of Christian Faith & Order committed by Our Lord Jesus Christ and his Apostles to the Church unto the end of the world. Therefore incapable of compromise or surrender by those who have been ordained to be its stewards and trustees for the common and equal benefit of all men. As inherent parts of this sacred deposit, and therefore as essentials to the restoration of unity among the divided branches of Christendom, we account the following to wit: 1. 2. 3.
The Holy Scriptures of the Old and New Testaments as the revealed Word of God. The Nicene Creed as the sufficient statement of the Christian Faith. The two biblical sacraments Baptism and the Lords Supper ministered with the unfailing use of Christs words of institution and of the elements ordered by Him.
Libro de Orden
4.
The historic Episcopate locally adapted in the methods of its administration to the varying needs of the nations and peoples called by God into de unity of his Church. (Adapted from the Lambeth Quadrilateral of 1886)
In agreement of the aforementioned preface, we do enter into this Concordat, whereby: Each Church recognizes the catholicity of the other and maintains its own. Each Church agrees to admit members of the other Church to participate in the Sacraments.
Intercommunion does not require from either Church the acceptance of all doctrinal opinion, sacramental devotion or liturgical practice characteristic of the other, but implies that each believes the other to hold all the essentials of the Christian Faith.
In affirming the above Statement of Christian Faith, and with the desire of entering into an Intercommunion relationship, the Right Reverend John Scott Gaisford, Bishop of Beverley, Province of York; and the Right Reverend John Richards, Bishop of Ebbsfleet, Province of Canterbury,, on behalf of the Church of England; do hereby join the Right Reverend Walter Redwood Crespo, Bishop of Quito, on behalf of the Church of England in Ecuador, and do affix their signatures to this agreement, thus finalizing this Concordat of Intercommunion between the Anglican churches of England and Ecuador, to the glory of our Lord and His Church, praying His blessing upon this act of brotherly fellowship and unity. Amen.
The Rt. Revd. John Scott Gaisford Bishop of Beverley & Provincial Episcopal Visitor Province of York, THE CHURCH OF ENGLAND The Rt. Revd. John Richards Bishop of Ebbsfleet & Provincial Episcopal Visitor Province of Canterbury, THE CHURCH OF ENGLAND (Signature and official Seal in Arabic) The Rt. Revd. Walter Redwood Crespo Lord Bishop of Quito THE CHURCH OF ENGLAND IN ECUADOR (AKA The Anglican Catholic Church of Ecuador) (Signature and official Seal) Dr. Fernando Muoz Bentez Ecclesiastical Chancellor Signed and executed at Faith House, London, United Kingdom, on this 29th day of June, anno Domini 1994, Feast of SS Peter & Paul, Apostles. Witness:
No. 03-94 Concordato de Intercomunin
El presente constituye un Concordato de Intercomunin entre las dos iglesias supra mencionadas. Los Altos Signatarios de este Acuerdo, afirman que la unidad Cristiana tan slo puede restaurarse mediante el retorno de todas las comuniones cristianas a los principios de unidad ejemplificados por la Iglesia Cristiana indivisa durante las primeras etapas de su existencia; nosotros creemos que tales principios son el depsito substancial de la Fe y el Orden cristianos, encomendados por NSJ y sus Santos Apstoles, a su Iglesia, hasta la consumacin de los siglos. Por tanto, no pueden comprometerse, ni claudicarse por parte de quienes han sido ordenados para garantizar y preservar los mismos, para comn y equitativo beneficio del gnero humano.
Entre la Iglesia Episcopal Colombiana (IEC), y la Provincia Anglicana del Ecuador (ICAE).
Como partes inherentes de este sagrado depsito, y esenciales para la restauracin de la unidad visible entre las separadas ramas de la Cristiandad, afirmamos solemnemente: 1. Las Santas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, son la Palabra inspirada de Dios. 2. El Credo Niceno es declaracin suficiente de la Fe Cristiana.
3. Los dos sacramentos bblicos (Bautismo y Santa Cena) deben ser administrados de acuerdo con las palabras textuales y los elementos esenciales ordenados por NSJ. 4. El episcopado histrico localmente adaptado segn las variadas necesidades de las naciones y los pueblos est llamado a ser el signo de unidad visible en la Iglesia de Dios. De conformidad con este Prefacio, nosotros entramos en este Concordato, reiterando: (Adaptado del Cuadriltero de Lambeth, de 1886)
Cada iglesia reconoce la catolicidad de la otra, mientras retiene su propia identidad. Cada iglesia acepta admitir a los miembros de la otra, a gozar de la plenitud de su vida sacramental.
La intercomunin no necesariamente presupone la aceptacin de las opiniones doctrinales, devociones sacramentales o litrgicas caractersticas de cada iglesia, pero implica que cada una cree firmemente que la otra retiene lo esencial de la Fe Cristiana.
Reafirmando lo cual, y con el claro propsito de entrar en Intercomunin Sacramental, nosotros: Revdmo. Dr. Tito de Jess Mora, Obispo del Interior (Iglesia Episcopal Colombiana), por una parte; y Revdmo. Dr. Angel Isaas Crdenas, Obispo de El Austro (Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador), por otra, nos unimos en este acto y estampamos a continuacin nuestras firmas y rbricas, perfeccionando este Concordato de Intercomunin, para mayor gloria de Dios y de Su Iglesia,
Libro de Orden
rogando la bendicin del Altsimo, sobre este acuerdo de amistad y unidad cristianas. Amn. (Firma y sello oficial) Revdmo. Dr. Tito Mora Esguerra Obispo del Interior IGLESIA EPISCOPAL COLOMBIANA Testigo cannico:
(Firma) Revdo. Dr. Donaldo Beleo Taborda (Firma y sello oficial) Revdmo. Dr. Isaas Crdenas Oate Obispo (Electo) de El Austro IGLESIA CATOLICA ANGLICANA DEL ECUADOR Testigo cannico:
(Firma y sello oficial) Dr. Fernando Muoz Bentez Canciller Eclesistico Firmado y ejecutado en la ciudad de Santo Domingo de los Colorados, Provincia de Pichincha, Repblica del Ecuador, a los 25 das del mes de Agosto, anno Domini 1994, Festividad de San Luis IX, Rey de Francia.
Entre la Iglesia Episcopal Mexicana Independiente (IEMI), y la Iglesia de la Provincia Anglicana del Ecuador (ICAE).
El presente constituye un Concordato de Intercomunin entre las dos iglesias supra anotadas. Los Altos Signatarios de este Acuerdo afirman que la unidad Cristiana tan slo puede restaurarse mediante el retorno de todas las comuniones cristianas a los principios de frrea unidad ejemplificados por la Iglesia Universal indivisa, durante los primeros tiempos de su existencia. Nosotros creemos que tales principios son el depsito substancial de la Fe y el Orden Cristianos, encomendados por NSJ y sus Apstoles, a su Iglesia hasta la consumacin de los siglos. Por tanto esos principios no pueden comprometerse ni claudicarse por parte de quienes hemos sido ordenados para garantizar y preservarlos, para comn y equitativo beneficio del gnero humano. Como partes inherentes de este sagrado depsito, y como esenciales para la restauracin de la unidad visible entre las divididas ramas de la Cristiandad, nosotros afirmamos solemnemente:
1. Las Santas Escrituras (Antiguo y Nuevo Testamento) son la Palabra inspirada de Dios.
Libro de Orden
2. El Credo Niceno es declaracin suficiente de la Fe Cristiana. 3. Los sacramentos bblicos (Bautismo y Santa Cena) deben ser administrados de acuerdo con las palabras textuales y los elementos esenciales ordenados por NSJ. 4. El episcopado histrico localmente adaptado segn las variadas necesidades de las naciones y los pueblos est llamado a ser signo de unidad visible de la Iglesia de Dios. De conformidad con lo cual, nosotros entramos en este Concordato, ratificando: (Adaptado del Cuadriltero de Lambeth, 1886)
Cada iglesia reconoce la catolicidad de la otra, mientras retiene su propia identidad. Cada iglesia acepta admitir a los miembros, laicos y ordenados, de la otra, a gozar de la plenitud de su vida sacramental. La intercomunin no necesariamente presupone la aceptacin de las opiniones doctrinales, devociones sacramentales o litrgicas propias de cada iglesia, pero implica que cada una cree firmemente que la otra retiene lo esencial de la Fe Cristiana.
Reafirmando la precedente Declaracin de Fe Cristiana, y con clarsimo propsito de entrar en Intercomunin Sacramental, nosotros, Revdmo. Dr. Jorge Benjamn Martnez, Obispo de Mxico (Iglesia Episcopal Mexicana Independiente), por una parte; y Revdmo. Dr. Angel Isaas Crdenas, Obispo de El Austro (Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador), por otra, nos unimos en este acto y estampamos a continuacin nuestras firmas y rbricas, perfeccionando este Concordato
para mayor gloria de Dios y de su Iglesia, rogando la bendicin del Altsimo sobre este acuerdo de amistad y unidad cristianas. Amn. (Firma y sello oficial) Revdmo. Dr. Jorge Martnez Zendejas Obispo de Mxico IGLESIA EPISCOPAL MEXICANA INDEPENDIENTE Firmado y ejecutado en Mxico, Distrito Federal y Capital de los Estados Unidos Mexicanos, hoy da 20 de 0ctubre del anno Domini 1994, Festividad de Santa Eteldreda de Ely, Virgen y Mrtir. (Firma y sello oficial) Revdmo. Dr. Isaas Crdenas Oate Obispo (Electo) de El Austro IGLESIA CATOLICA ANGLICANA DEL ECUADOR Testigo cannico: (Firma y sello oficial) Dr. Fernando Muoz Bentez Canciller Eclesistico
Firmado y ejecutado en la ciudad de Cumbay, Repblica del Ecuador, el segundo da del mes de Diciembre, anno Domini 1994, Festividad de San Channing Williams, Obispo y Misionero.
No. 05-95 Concordat of Intercommunion
The following constitutes an agreement of intercommunion between the two above mentioned churches. The High Signatories of this Concordat affirm that Christian unity can be restored only by the return of all Christian communities to the principles of unity exemplified by the undivided Catholic Church during the first stages of its existence; which principles, we believe to be the substantial deposit of Christian faith and order committed by Our Lord Jesus Christ and His Apostles to the Church unto the end of the world, and therefore incapable of compromise or surrender by those who have been ordained to be its stewards and trustees for the common and equal benefit of all men. As inherent parts of this sacred deposit, and therefore essentials to the restoration of unity among the divided branches of Christendom, we account the following to wit: 1. The Holy Scriptures of the Old and New Testaments as the revealed Word of God. 2. The Nicene Creed as the sufficient statement of Christian Faith.
BETWEEN THE EPISCOPAL CHURCH OF THE SUDAN (ANGLICAN COMMUNION), & THE ANGLICAN PROVINCE OF ECUADOR (ICAE)
3. The two Sacraments (Baptism & The Lords Supper) ministered with unfailing use of Christs words and the elements ordered and instituted by Him. 4. The historic Episcopate, locally adapted in the methods of its administration to the varying needs of the nations & peoples called by God into the unity of His Church. In agreement with the aforementioned preface we do enter into this Concordat whereby: Each Church recognizes the catholicity of the other and maintains its own. Each Church agrees to admit members of the other Church to participate in the sacraments. (Adapted from the Lambeth Quadrilateral of 1886)
Intercommunion does not require from either Church the acceptance of all doctrinal opinion, sacramental devotion, or liturgical practices characteristic of the other, but implies that each believes the other to hold all the essentials of the Christian faith.
In affirming the above Statement of Christian Faith, and with the desire of entering into an intercommunion relationship, the Right Reverend Gabriel Roric Jur, Lord Bishop of Wau & Rumbek, on behalf of the Episcopal Church of the Sudan, do hereby joins the Right Reverend Dr. Walter Crespo Guarderas, Lord Bishop of Quito, of the Anglican Province of Ecuador, ICAE; and do affix their signatures to this agreement, thus finalizing this Concordat of Intercommunion, between the Anglican bodies of Sudan and Ecuador, to the glory of Our
Libro de Orden
Lord & Saviour and His Church, praying His blessing upon this act of brotherly fellowship and unity. Amen. (Signature and official seal) The Rt. Revd. Gabriel Roric Jur Lord Bishop of Wau & Rumbek THE EPISCOPAL CHURCH OF SUDAN Witness: (Signature) The Hon. Abdalla K. Bashir
Signed and executed in the City of Omdurman, Sudan, on this 16th day of 0ctober, anno Domini 1995, Feast of the Bishop Martyrs of England. (Signature and official seal) The Rt. Revd. Walter Crespo Guarderas Lord Bishop of Quito THE ANGLICAN PROVINCE OF ECUADOR
Canonical Witness:
(Signature and official Seal) Dr. Carlos Pozo Montesdeoca Ecclesiastical Chancellor
Signed and executed in the City of Quito, Metropolitan District and Capital of the Republic of Ecuador, on this 29th day of December, anno Domini 1995, Feast of St. Thomas Becket, Archbishop of Canterbury and Martyr.
BETWEEN THE ANGLICAN CHURCH INCORPORATED (UNITED STATES OF AMERICA), & THE ANGLICAN PROVINCE OF ECUADOR (ICAE)
The following constitutes an agreement of intercommunion between the two above mentioned churches. The High Signatories of this Concordat affirm that Christian unity can be restored only by the return of all Christian communities to the principles of unity exemplified by the undivided Catholic Church during the first stages of its existence; which principles, we believe to be the substantial deposit of Christian faith and order committed by Our Lord Jesus Christ and His Apostles to the Church unto the end of the world; and therefore incapable of compromise or surrender by those who have been ordained to be its stewards and trustees for the common and equal benefit of all men. As inherent parts of this sacred deposit, and therefore as essential to the restoration of unity among the divided branches of Christendom, we account the following to wit: 1. The Holy Scriptures of the Old and New Testaments as the revealed Word of God. 2. The Nicene Creed as the sufficient statement of Christian Faith.
3. The two sacraments (Baptism & The Lords Supper) ministered with unfailing use of Christs words of institution and of the elements ordered by Him. 4. The historic Episcopate, locally adapted in the methods of its administration to the varying needs of the nations and peoples called by God to the unity of His Church. In agreement with the aforementioned preface, we do enter into this Concordat whereby: Each Church recognizes the catholicity of the other and maintains its own. Each Church agrees to admit members of the other Church to participate in the sacraments. (Adapted from the Lambeth Quadrilateral of 1886)
Intercommunion does not require from either Church the acceptance of all doctrinal opinion, sacramental devotion, or liturgical practice characteristic of the other, but implies that each Church believes the other to hold all the essentials of the Christian Faith. In affirming the above statement of Christian Faith, and with the desire to enter into an intercommunion relationship, the Right Reverend Ramiro Eduardo Vega, Lord Bishop of Santiago; and, the Right Reverend Walter Redwood Crespo, Lord Bishop of Quito, on behalf of the Anglican Province of Ecuador (ICAE), do hereby join the Right Reverend Francis Harrison Benning, Lord Bishop in Atlanta, Georgia (USA); and the Right Reverend Howard Edwin Caudill, IV, Lord Bishop in San Antonio, Texas (USA) on behalf of the Anglican
Libro de Orden
Church Incorporated (ACI), and do affix their signatures to this Agreement, thus finalizing this Concordat of Intercommunion to the glory of Our Lord and His Church, praying His blessing upon this act of brotherly fellowship and unity. Amen. (Signature and official seal) The Rt. Revd. Ramiro Eduardo Vega Lord Bishop of Santiago-Ambato (Signature and official seal) The Rt. Revd. Walter Redwood Crespo Lord Bishop of Quito (Signature) Mrs. Gloria Guarderas Redwood Canonical Witness:
(Signature and official Seal) Dr. Caupolicn Ochoa Neira Ecclesiastical Chancellor (Signature and official seal) The Rt. Revd. Francis Harrison Benning Lord Bishop in Atlanta, Georgia
(Signature and official seal) The Rt. Revd. Howard Edwin Caudill, IV Lord Bishop in San Antonio, Texas (USA) (Signature) Mrs. Mavis Caudill Signed and executed in the City of Ambato Township, Tungurahua Province and See of the Anglican Diocese of St. James, within the Republic of Ecuador, on this first day of January, anno Domini 1996, Feast of the Most Holy Name of Jesus.
BETWEEN THE ANGLICAN PROVINCE OF THE ZAIRE (ANGLICAN COMMUNION); & THE ANGLICAN PROVINCE OF ECUADOR, (ICAE)
The following constitutes an agreement of intercommunion between the tow above mentioned churches. The High Signatories of this Concordat affirm that Christian unity can be restored only by the return of all Christian communities to the principles of unity exemplified by the undivided Catholic Church during the first stages of its existence; which principles we believe to be the substantial deposit of Christian faith and order committed by Our Lord Jesus Christ and His Apostles to the Church unto the end of the world, and therefore incapable of compromise or surrender by those who have been ordained to be its stewards and trustees for the common and equal benefit of all men. As inherent parts of this sacred deposit, and therefore as essentials to the restoration of unity among the divided branches of Christendom, we account the following to wit: 1. The Holy Scriptures of the Old and New Testaments as the revealed Word of God. 2. The Nicene Creed as the sufficient statement of Christian Faith.
3. The two sacraments (Baptism and The Lords Supper) ministered with unfailing use of Christs words of institution and of the elements ordered by Him. 4. The historic Episcopate, locally adapted in the methods of its administration of its administration to the varying needs of the nations and peoples called by God into the unity of His Church. In agreement with the aforementioned preface we do enter into this Concordat whereby: Each Church recognizes the catholicity of the other and maintains its own. Each Church agrees to admit members of the other Church to participate in the sacraments. (Adapted from the Lambeth Quadrilateral of 1886)
In affirming the aforementioned statement of Christian Faith, and with the desire of entering into an intercommunion relationship, the Right Reverend Sylvestre Tibafa-Mugera, Lord Bishop of Kisangani, on behalf of the Province of the Anglican Church of Zaire; do hereby joins the Right Reverend Walter R. Crespo Guarderas, Lord Bishop of Quito, on behalf of the Anglican Province of Ecuador (ICAE), and do affix their signatures to this agreement, thus finalizing this Concordat of
Intercommunion does not require from either Church the acceptance of all doctrinal opinion, sacramental devotion, or liturgical practices characteristic of the other, but implies that each believes the other to hold all the essentials of the Christian Faith.
Libro de Orden
Intercommunion between the Anglican Churches of Ecuador an Zaire, to the glory of Our Lord and His Church, praying His blessing upon this act of brotherly fellowship and unity. Amen. (Signature and official seal) The Rt. Revd. Sylvestre Tibafa-Mugera Lord Bishop of Kisangani ANGLICAN PROVINCE OF ZAIRE Witness: (Signature) The Revd. Mugisa J. Mbaangi Signed and executed in the City of Kinshasa, Capital of the Republic of Zaire, on this 20th day of June, anno Domini 1996. Vigil of the Martyrs of America. (Signature and official seal) The Rt. Revd. Walter R. Crespo Lord Bishop of Quito ANGLICAN PROVINCE OF ECUADOR
Witness: (Signature and official Seal) Dr. Caupolicn Ochoa Neira Ecclesiastical Chancellor Signed and executed in the City of Quito, Metropolitan District and Capital of the Republic of Ecuador, on this 22nd day of May, anno Domini 1996, Feast of St. Alcuin of Tours.
El presente constituye un Concordato de Intercomunin entre las dos iglesias supra mencionadas. Los Altos Signatarios de este Acuerdo afirman que La unidad cristiana tan slo puede restaurarse mediante el retorno de todas las comuniones cristianas a los principios de unidad ejemplificados por la Iglesia Catlica indivisa durante las primeras etapas de su existencia; tales principios, nosotros creemos, que son el depsito substancial de la fe y orden cristianos, encomendados por NSJ y los Santos Apstoles, a la Iglesia, hasta la consumacin de los siglos. Por tanto, ellos no pueden comprometerse ni claudicarse por parte de quienes hemos sido ordenados para garantizar y preservar los mismos, para comn y equitativo beneficio de la humanidad. Como partes inherentes de este sagrado depsito, y por tanto como esenciales para la restauracin de la unidad visible entre las distintas partes de la Cristiandad, nosotros afirmamos solemnemente que: 1. Las Santas Escrituras (Antiguo y Nuevo Testamentos), son la Palabra inspirada de Dios.
ENTRE LA IGLESIA CRISTIANA EPISCOPAL DEL PERU (ICEP) (COMUNION ANGLICANA); Y LA PROVINCIA ANGLICANA DEL ECUADOR (ICAE)
2. El Credo Niceno es la declaracin suficiente de la Fe Cristiana. 3. Los dos sacramentos bblicos (Bautismo y Eucarista) deben ser administrados de acuerdo con las palabras textuales y los elementos esenciales ordenados por NSJ. 4. El Episcopado histrico, localmente adaptado, segn las variadas necesidades de las naciones y los pueblos, est llamado a ser el signo de unidad visible de la Iglesia de Dios. De conformidad con este Prefacio, nosotros entramos en este Concordato, ratificando lo siguiente: (Adaptado del Cuadriltero de Lambeth, 1886)
Cada Iglesia reconoce la catolicidad de la otra, mientras retiene su propia identidad. Cada Iglesia acepta admitir a los miembros de la otra a gozar de la plenitud de sus sacramentos.
La Intercomunin no necesariamente presupone la aceptacin de las opiniones doctrinales, devociones sacramentales o litrgicas caractersticas de la otra, pero implica que cada una cree firmemente que la otra retiene lo esencial de la Fe Cristiana. Reafirmando la precedente Declaracin de Fe Cristiana, y con el claro deseo de entrar en una relacin de intercomunin, nosotros, Muy Revdo. Julio Montoya Lira, Vicario General de la Iglesia Cristiana Episcopal del Per (ICEP), por una parte; y Excelentsimo seor Walter R. Crespo, Obispo de Quito, de la Provincia Anglicana del Ecuador (ICAE), por otra,
Libro de Orden
nos unimos en este acto y estampamos a continuacin nuestras firmas y rbricas, perfeccionando este Concordato de Intercomunin, para mayor gloria de Dios y de Su Iglesia, rogando la bendicin del Altsimo, sobre este acuerdo de amistad y unidad cristiana. Amn. (Firma y sello oficial) Muy Revdo. Julio Montoya Lira Vicario General IGLESIA CRISTIANA EPISCOPAL DEL PERU Testigo: (Firma) Peter Paul Sprinckmoller (Firma y sello oficial) Exmo. y Revdmo. Dr. Walter R. Crespo Obispo de Quito PROVINCIA ANGLICANA DEL ECUADOR Testigo: (Firma) Muy Revdo. Rafique Adrin Masih
Testigo cannico: (Firma y sello oficial) Dr. Caupolicn Ochoa Neira Canciller Eclesistico Firmado y ejecutado en la ciudad de San Francisco de Quito, Distrito Metropolitano y capital de la Repblica del Ecuador, a los 21 dias del mes de Marzo, anno Domini 1996, Festividad de Santo Toms Cranmer, Arzobispo y Mrtir de Cantrbery. MINISTERIO DE GOBIERNO
Quito a 21 de Marzo de 1996. El Ministerio de Gobierno, Polica, Cultos y Municipalidades certifica que la firma y rbrica constantes en el presente documento, son autnticas, las mismas que corresponden a las del Excelentsimo Dr. Walter R. Crespo, en legal ejercicio de sus funciones de Obispo de Quito, Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, a la fecha de expedicin del documento. (Firma y sello oficial) Econ. Jaime Pontn Villalba DIRECTOR ADMINISTRATIVO
Libro de Orden
REPUBLICA DEL ECUADOR Ministerio de Relaciones Exteriores Certificacin No. 6939 Quito a 23-mar-1996
CERTIFICO que la firma precedente de Jaime Pontn V., Director Administrativo del Ministerio de Gobierno, es autntica. (Firma y sello oficial) Farley Ramrez Galrraga SEGUNDO SECRETARIO CONSULADO GENERAL DEL PERU EN QUITO
Legalizada la firma de don Farley Ramrez Galrraga que desempea las funciones de Segundo Secretario en el Ministerio de Relaciones Exteriores. Quito, 03-may-1996 (Firma, sello oficial y dos timbres consulares) Jorge Tello Aliaga CONSUL DEL PERU
No. De Orden 347 Tarifa 65 Actuacin 124 Derechos 30 s/c $ 105,000 = Sucres
No. 09-97 Propuesto Convenio de Reconocimiento Mutuo
ENTRE LA IGLESIA EPISCOPAL DEL ECUADOR (COMUNION ANGLICANA), Y LA IGLESIA CATOLICA ANGLICANA DEL ECUADOR (ICAE)
El siguiente constituye un Acuerdo de Mutuo Reconocimiento entre las dos iglesias arriba mencionadas. Los Altos Signatarios del mismo afirman que la unidad cristiana tan slo puede restaurarse mediante el retorno de todas las comunidades cristianas a los principios de unidad ejemplificados por la Iglesia Catlica indivisa durante las primeras etapas de su existencia; tales principios, nosotros creemos, son el depsito substancial de la fe y el orden cristianos, encomendados por NSJ a sus Apstoles, y a su Santa Iglesia hasta la consumacin de los siglos. Por tanto, ellos no pueden comprometerse ni claudicarse por parte de quienes han sido ordenados para garantizar y preservar los mismos para comn y equitativo beneficio de todo el gnero humano. Como partes inherentes a este sagrado depsito, y por tanto como esenciales para la restauracin de la unidad visible entre las divididas ramas de la Cristiandad, nosotros afirmamos solemnemente que: 1. Las Santas Escrituras del Antiguo y el Nuevo Testamento son la Palabra inspirada de Dios.
Libro de Orden
2. El Credo Niceno es la declaracin suficiente de la Fe Cristiana. 3. Los dos sacramentos bblicos (Bautismo y Eucarista) deben ser administrados de acuerdo con las palabras textuales y los elementos esenciales ordenados por el Seor Jess. 4. El Episcopado histrico localmente adaptado segn las variadas necesidades de los pueblos y naciones est llamado a ser el sino de unidad visible en la Iglesia de Dios. 1888) (Adaptado del Cuadriltero de Lambeth-Chicago, de
De conformidad con el Prefacio precedente, nosotros firmamos en este Convenio ratificando lo siguiente:
Cada iglesia reconoce la catolicidad de la otra, mientras retiene su propia identidad.
Cada iglesia acepta admitir a los miembros laicos de la otra, a gozar de la plenitud de sus sacramentos. El reconocimiento mutuo no necesariamente presupone la aceptacin de las opiniones doctrinales, devociones sacramentales o litrgicas caractersticas de cada iglesia, pero implica que cada una cree firmemente que la otra retiene lo esencial de la Fe Cristiana. Reafirmando la presente Declaracin de Fe Cristiana, y con el claro deseo de entrar en una relacin de reconocimiento mutuo, el Revdmo. Jos Neptal Larrea, Obispo del Ecuador; y el Revdmo. Alfredo Terencio Morante, Obispo de El Litoral, por parte de la Iglesia Episcopal del Ecuador; y por otra, el
Revdmo. Dr. Walter Crespo Guarderas, Obispo de Quito, de la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, se unen por este acto y estampan a continuacin sus firmas y rbricas, perfeccionando este Convenio de Reconocimiento Mutuo, para mayor gloria de Dios y de Su Iglesia, rogando la bendicin del Altsimo sobre este convenio de amistad y unidad cristiana. Amn.
Se deja constancia de que se emiten tres documentos originales, en idioma castellano, en la ciudad de Quito, Distrito Metropolitano y Capital de la Repblica del Ecuador, hoy da cinco de Agosto del anno Domini 1997, Festividad de San Abel de Reims. Por la IGLESIA EPISCOPAL DEL ECUADOR Exmo. y Revdmo. Neptal Larrea Moreno Obispo del Ecuador Central Exmo. y Revdmo. Alfredo Morante Espaa Obispo de El Litoral Por la IGLESIA CATOLICA ANGLICANA DEL ECUADOR (Firma y sello oficial) Exmo. y Revdmo. Walter Crespo Guarderas Obispo de Quito
Libro de Orden
(Firma) Revdo. Fabin Ulloa Barona Secretario Diocesano de Quito Testigo cannico: (Firma y sello oficial) Dr. Paco Humberto Murillo Canciller Eclesistico IGLESIA EPISCOPAL DE LOS ESTADOS UNIDOS 01-Dic-1997 La Iglesia Episcopal del Ecuador son dicesis de la Iglesia Episcopal de los EE.UU. Los asuntos, acuerdos, convenios y concordatos son manejados por la Oficina de Relaciones Ecumnicas de la ECUSA. El Comit de Asuntos Ecumnicos de la Novena Provincia es quien inicia, en conjunto con las dicesis, las conversaciones/acercamientos concordatables. Ninguna Dicesis, de sorpresa, entra en Concordatos con una denominacin sin antes pasar por los procesos de la Iglesia Nacional de los EE.UU., so pena de que dichas dicesis sean sancionadas con expulsin.
(Sumillado) Revdo. Cannigo Ricardo T. Potter Norman Oficial para Amrica Latina y el Caribe Episcopal Church Center Manhattan, Nueva York , EE.UU.
No. 10-06 Movimento Anglicano Por Uma Causa Comun Concordato da Boa Viagem
Ns, abaixo assinados, membros da Igreja de Jess Cristo, de diversas jurusdies, comprometidas com a herana e a identidades do Anglicanismo, buscando vivenciar um esprito de fraternidade, respeito e cooperao, a parceria em um renovado esforo missionrio no Brasil, movidos por nossa paixo pelo Evangelho, visando a construo de um relacionamento marcado pela intercesso, dilogo, intercmbio e cooperao, na verdade e no amor, reunidos nesta data, festa de Jernimo, tradutor da Biblia, na Catedral Anglicana de Bom Samaritano, Boa Viagem, Recife, Estado de Pernambuco, solenemente firmamos a presente Concordato da Boa Viagem, dando inicio, oficialmente, ao Movimento Anglicano Por Uma Causa Comun, tendo como base: A recepo dos Livros Cannicos do Antigo e Novo Testamento das Sagradas Escrituras como a inspirada Palabra de Deus, contendo todas as coisas necessrias para a salvao, e como autoridade final e padro imutvel para a f e vida crist; a confisso da F Histrica da Igreja Indivisa conforme declarada nos Credos Apostlico e Niceno; a crena nos ensinamentos dos Sete Conclios Ecumnicos, o que so acordes Sagradas Escrituras, e tm sido mantidos a travs dos tempos;
o sustentar dos dois Sacramentos do Evangelho ordenado pelo prprio Cristo: o Batismo ae a Ceia do Seor, a serem administrados com o devido uso das palabras de Cristo em sua instituo, e com todos os elementos ordenados por Ele; a aceitao das edies do Livro de Orao Comum (LOC) de 1449 a 1662, e o seu Ordinal, como fundamentos da adorao Anglicana e padres para a doctrina e a disciplina; a crena no Episcopado Histrico como necesario plenitude da Igreja, e afirmao dos Trinta e Nove Artigos de Religio como fundamentais para uma autntica crena e prtica Anglicana, e como corretivos para os abusos doutrinrios, e a subscrio do contedo teolgico e tico da Resoluo 1.10 da Conferncia de Lambeth, de 1998. Alimentados pela Palabra, enriquecidos pela Histria, desafiados pela conjuntura, dependentes do Esprito Santo, conclamando a todas as expresses ortodoxas do Anglicanismo neste Pas para que venham a se integrar conosco nesse processo histrico, em cuja caminhada buscaremos aprofundar expresses mas visveis de unidade desta parcela catlica e reformada do Corpo de Cristo. Recife, Pernambuco, 30 de Setembro de 2006, anno Domini.
(Firma y sello oficial) Dom Edward Robinson de Barros Cavalcanti Bispo Diocesano de Recife (Comunho Anglicana) IGREJA ANGLICANA NO CONE SUL DA AMERICA
Libro de Orden
(Firma y sello oficial) Revmo. Estevo Menezes Chiapetta Deo do Catedral Anglicana do Bom Samaritano DIOCESE ANGLICANA DO RECIFE, IACSA (Firma y sello oficial) Rev. Getlio Guttemberg Souza Azevedo Ministro Auxiliar na Catedral de So Lucas IGREJA ANGLICANA DO BRASIL, IAB (Firma y sello oficial) Revmo. Dr. Sebastin Mendes de Freitas Bispo Primaz IGREJA EPISCOPAL REFORMADA, IER (Firma y sello oficial) Dom Francisco Buzzo Rodrigues Bispo Auxiliar IGREJA EPISCOPAL REFORMADA, IER (Firma y sello oficial) Rev. Hermany Soares Parroquia Cristo Redentor IGREJA ANGLICANA ORTODOXA DO BRASIL, IAO (Firma y sello oficial) Rev. Adriano Oliveira Ponto Missionrio Cristo Rei IGREJA ANGLICANA ORTODOXA DO BRASIL, IAO
(Firma y sello oficial) Dom Marcos Fradique Becerra Bispo Primaz IGREJA ANGLICANA MISSIONARIA DO REDENTOR, IAMR (Firma y sello oficial) Dom Antonio Pessoa Leite Bispo Auxiliar IGREJA ANGLICANA MISSIONARIA DO REDENTOR, IAMR (Firma y sello oficial) Dom Alexandre Macedo Maia Arcebispo Primaz do Brasil IGREJA ANGLICANA BRASILEIRA, IABRA (Firma y sello oficial) Dom Walter Roberto Crespo Guardeiras Bispo Diocesano da Archidona Presidente da Cmara dos Bispos IGREJA CATOLICA ANGLICANA NO ECUADOR, ICAE
Between the CHURCH OF ENGLAND IN SOUTH AFRICA, CESA; and the CHURCH OF ENGLAND IN ECUADOR, ICAE.
Concordat of Intercommunion
No. 11-07
The following constitutes an agreement of intercommunion between the two above mentioned churches. The High Signatories of this Concordat, hereby, affirm that: Christian unity can be restored only by the return of all Christian communities to the principles of unity exemplified by the undivided Universal Church during the first stages of its existence; which principles, we believe to be the substantial deposit of Christian Faith and Order committed by Our Lord and Saviour Jesus Christ and His Apostles to the Church unto the end of the world, and therefore incapable of compromise or surrender by those who have been ordained to be its stewards and trustees for the common and equal benefit of all mankind. As inherent parts of this sacred deposit, and therefore as essentials to the restoration of unity among the divided branches of Christendom, we account the following to wit: PREFACE
The preaching of the Kingdom of God and salvation in Jesus Christ is the fundamental mission of our two Churches.
Our two Churches confess the Biblical Christian faith as being catholic, apostolic and reformed; proclaim the Nicene Creed as being in accordance with the Holy Scriptures; profess the constitutions of the Ecumenical Councils of the undivided Church and also the 39 Articles of Religion.
In acceptance of the aforementioned introduction, we do enter into this agreement whereby: Each church recognizes the catholicity of the other, and maintains its own. Each church agrees to admit members of the other church to participate in the sacraments. CONCORDAT
Our two Churches believe the Bible to be the infallible Word of God.
Intercommunion does not require from either church the acceptance of all doctrinal opinion, sacramental or liturgical practices characteristic of the other, but implies that each church believes the other to hold all the essentials of the Christian Faith. In affirming the above mentioned Statement of Christian Faith, and with the desire of entering into an Intercommunion relationship, the Right Reverend Frank Retief, Presiding Bishop of the Church of England in South Africa, CESA; do hereby joins the Right Reverend Walter Roberto Crespo, Lord Bishop of Archidona, and President of the House of Bishops, on behalf of the Church of England in Ecuador (also known as
Libro de Orden
the Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE); and do affix their signatures to this agreement, thus finalizing this Concordat of Intercommunion, between the Anglican Churches of South Africa and Ecuador, to the glory of Our Lord and Saviour and His Church, praying His blessing upon this act of brotherly fellowship and unity. Amen. (Signature) The Rt. Revd. Frank Retief Presiding Bishop CHURCH OF ENGLAND IN SOUTH AFRICA Canonical Witnesses:
(Signature) The Revd. Brian David Cameron General Secretary of the Church of England in South Africa (Signature) The Revd. Dr. David Peter Seccombe Principal of George Whitefield College (Signature & official seal) The Rt. Revd. Dr. Walter Roberto Crespo Lord Bishop of Archidona & President of the House of Bishops CHURCH OF ENGLAND IN ECUADOR
Canonical Witness: (Signature & official seal) The Rt. Revd. Luis Rodrigo Moreno Lord Bishop of Quito, ICAE The Rt. Revd. Dr. Mauricio Roberto Moreno Lord Bishop of The Austro General Secretary of the Church of England in Ecuador, ICAE Signed and executed in the City of Ambato Township, Province of Tungurahua, Republic of Ecuador, on this 15th day of January, anno Domini 2007, Feast of Dr. Martin Luther King, Preacher & Martyr.
Convenios
No. 01-93 I Convenio entre el Ministerio de Bienestar Social y la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE
Entre el Ministerio de Bienestar Social, representado legalmente por su titular, Dra. Montserrat Buti, quien en adelante se denominar El Ministerio, por una parte; y por otra, la Iglesia Catlica Anglicana, representada por el Dr. Ramiro Vega Estrella, en su calidad de Obispo, quien para efectos del presente instrumento se denominar La Iglesia, celebran el presente Convenio de Cooperacin Econmica, al tenor de las siguientes clusulas: Primera: Antecedentes El Ministerio de Bienestar Social, participa en la ejecucin de la poltica social del Gobierno Nacional, promoviendo el desarrollo socio-econmico de los sectores populares, atendiendo sus necesidades en la medida en que este objetivo no interfiera campos de otras entidades, tanto pblicas como privadas. La Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, mediante Resolucin Sinodal 2 del 28-oct-1993, nombr como Obispo Diocesano, de acuerdo con los cnones y estatuto de la ICAE, al Dr. Ramiro Vega Estrella, para las tareas de liderazgo y conduccin de la Iglesia.
Libro de Orden
La Direccin Nacional de Promocin Popular es el mbito operativo del Ministerio de Bienestar Social que ejecuta a nivel nacional proyectos de contenido social con la intervencin de las organizaciones populares y la coordinacin con instituciones que persiguen iguales objetivos. A travs del Memorando No. 529DF del 21-sep-1993, la Direccin Financiera del Ministerio de Bienestar Social certifica que en la partida presupuestaria No. 13.4700.202.D2A.101.8500.01.00.12 se cuenta con S/.25000.000.oo (Veinticinco Millones de Sucres), correspondientes al programa de Promocin Popular, asignndole a la Iglesia Anglicana la suma de S/.25000.000.oo (Veinticinco Millones de Sucres), para la ejecucin de Proyectos de Comedores Populares en la ciudad de Ambato, Provincia del Tungurahua. Segunda: Objetivo El presente Convenio tiene por objeto determinar las obligaciones y responsabilidades recprocas del Ministerio y la Iglesia en la ejecucin del Proyecto Comedores Populares, en el Cantn Ambato, Provincia del Tungurahua. Tercera: Obligaciones del Ministerio El Ministerio se compromete a:
Aportar con la cantidad de S/.25000.000.oo (Veinticinco Millones de Sucres), con cargo a la partida presupuestaria No. 13.4700.202.D2A.-101.8500.01.00.12.
Supervisar a travs de la Direccin Nacional de Promocin Popular, la ejecucin y cumplimiento de este Convenio.
Prestar asistencia tcnica/administrativa a la Iglesia para la ejecucin del Proyecto Comedores Populares e informar por escrito de su avance y desarrollo. Fijar los precios del men. Cuarta: Obligaciones de la Iglesia
Por su parte, la Iglesia Anglicana se compromete a:
Invertir los dineros que recibe del Ministerio de Bienestar Social, exclusivamente en los fines detallados en la clusula segunda del presente Convenio.
Dotar de local adecuado para el funcionamiento del comedor popular, con una superficie no menor a 100 metros cuadrados. Asumir la responsabilidad respecto a la adquisicin de los bienes para el equipamiento del comedor, de acuerdo a las especificaciones detalladas en el documento adjunto, aprobadas por el Ministerio de Bienestar Social.
Velar por la buena calidad y cantidad del men a proporcionarse en el comedor popular, sujetndose al instructivo correspondiente. Administrar el comedor popular, con la supervisin y control de la Direccin Nacional de Promocin Popular.
Contratar al personal necesario para que el comedor brinde sus servicios al pblico. Por la naturaleza de las actividades y objetivos del comedor, el personal desempear su labor de voluntariado, sin perjuicio de que reciba una bonificacin
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especial. En todo caso, el Ministerio no asume responsabilidad alguna con dicho personal, y as lo reconoce expresamente la Iglesia Anglicana. Colocar en un lugar visible del local del comedor la siguiente leyenda: Ministerio de Bienestar Social, con su respectivo logotipo Direccin Nacional de Promocin Popular / Comedor Popular. Facilitar al Ministerio, el desarrollo de las acciones de seguimiento, supervisin y control que le corresponde, para lograr la autogestin de la organizacin en el manejo y administracin del servicio, de acuerdo a la reglamentacin establecida. Presentar en la Direccin Financiera del Ministerio los justificativos de gasto con los respectivos comprobantes de inversin y presentar la liquidacin final de las inversiones efectuadas, en un plazo mximo de 30 das, contados desde que se ponga en funcionamiento el comedor. Cumplir con los precios del men que expenda el comedor. Quinta: Desembolso El aporte de S/.25000.000.oo (Veinticinco millones de Sucres), entrega el Ministerio a la Iglesia, a la fecha de suscripcin del presente Convenio, previa la entrega a su nombre de una garanta consistente en 2 letras de cambio, la una por el valor total del proyecto, y la otra por el 5% del mismo valor por fiel cumplimiento, de acuerdo a lo estipulado en el Art. 77 de la Ley de Contratacin Pblica.
Sexta: Plazo El plazo de duracin del presente Convenio es de doce (12) meses, contados desde que la Iglesia recibe la contribucin del Ministerio, siendo renovable por mutuo acuerdo de las partes. El equipamiento del comedor estar concluido en un plazo de treinta (30) das calendario desde que la Iglesia recibi el aporte de que trata la clusula quinta de este mismo Convenio. La Iglesia pondr en funcionamiento el comedor popular, es decir, ofrecer sus servicios al pblico en un plazo de cuarenta y cinco (45) das calendario, contados desde que recibi el aporte de los S/.25000.000.oo (Veinticinco Millones de Sucres) entregados por el Ministerio, salvo causas de fuerza mayor o caso fortuito no imputable a una de las partes y debidamente comprobadas por el Ministerio; comprometindose la Iglesia a trabajar con asistencia tcnica de Promocin Popular por la permanencia y autogestin del proyecto. Sptima: Recepcin y Responsabilidades Una vez que entre en funcionamiento el comedor popular materia de este Convenio, la Iglesia comunicar al Ministerio, por escrito, de tal hecho. Entre las partes se suscribir un Acta en la que conste que la Iglesia ha cumplido con este Convenio y est en funcionamiento el comedor. La comisin de verificacin estar integrada por dos delegados de la Iglesia y dos de la Direccin Financiera del Ministerio, quienes sern personal y pecuniariamente responsables por los datos que se consignen en el Acta.
Libro de Orden
En caso de que la Iglesia incumpliere cualquiera de las disposiciones que contrae en este Convenio, el Ministerio podr darlo por terminado anticipada y unilateralmente, conforme lo dispone el Art. 109 de la Ley de Contratacin Pblica, y exigir judicialmente la devolucin de los recursos entregados, inclusive por coactiva. Novena: Garanta de Fiel Cumplimiento La Iglesia Anglicana, antes de firmar este Convenio, para seguridad de su cumplimiento y para responder por las obligaciones que contrajera a favor de terceros relacionados con el mismo, entregar a rdenes del Ministerio, y a satisfaccin de ste, una de las garantas mencionadas en la clusula quinta de este Convenio equivalente al 5% del valor total del Convenio. Esta garanta ser devuelta una vez que haya cumplido a satisfaccin del Ministerio todos los compromisos que contrae en este documento. Cualquier discrepancia que surgiere en la ejecucin de este Convenio, ser resuelta con la intervencin de un representante de la Iglesia y otro del Ministerio. Dcima: Controversias
Octava: Terminacin Anticipada
En caso de no obtener acuerdo, las controversias se sometern a los jueces competentes de esta ciudad de Quito, y al trmite establecido en el Captulo IX de la Ley de Contratacin Pblica. Para constancia y conformidad de todo lo estipulado, las partes firman en Quito, a 14-nov-1993.
(Firma) Dra. Montserrat Buti MINISTRA DE BIENESTAR SOCIAL (Firma y sello oficial) Revdmo. Dr. Ramiro Vega Estrella OBISPO DE LA IGLESIA ANGLICANA
No. 02-94 (Propuesto) Convenio de Cooperacin entre el Gobierno del Ecuador, y la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, I.C.A.E.
Celebran el presente Convenio, por una parte, a nombre del Gobierno de la Repblica del Ecuador, el Ministerio de Gobierno y Cultos, al que se denominar en adelante El Gobierno, representado por el titular del Portafolio, Dr. Marcelo Santos Vera; y por otra parte a nombre de la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE, a la cual se denominar en adelante La Iglesia, representada por el Revdmo. Dr. Walter Crespo Guarderas, en calidad de Obispo de Quito; y por el Dr. Fernando Muoz Bentez, Canciller Eclesistico y Representante Legal, a tenor de las siguientes clusulas. Segunda: Antecedentes De acuerdo con lo dispuesto por el Art. 7 de la Ley de Cultos vigente y publicada en el RO No. 547 (23-jun-1937), el Ministerio de Gobierno es el encargado de formular, dirigir y ejecutar la poltica nacional en materia de cultos. La ICAE, es una entidad religiosa reconocida mediante Acuerdo Ejecutivo No. 1943 (07-oct-1982) y publicado en el RO Primera: Comparecientes
No. 361 (04-nov-1982), y cuya finalidad es: Pregonar la fe cristiana, contribuir a la paz y al progreso general y a la formacin de buenos ciudadanos, cuya norma de vida sea el cabal cumplimiento de sus deberes con la Patria y con la Iglesia. Tercera: Obligaciones de las partes Obligaciones de la Iglesia:
Sujetar sus actividades exclusivamente para los fines que fue establecida, con estricta sujecin y acatamiento de la Constitucin Poltica del Estado, de las Leyes y Reglamentos vigentes.
Organizar Dicesis, parroquias y misiones en todo el territorio nacional, para ejercer el culto pblico segn la praxis anglicana, edificando capillas, templos y otros edificios litrgicos apropiados.
Crear planteles educativos y centros de asistencia social, que se establecern y mantendrn con las mismas modalidades y caractersticas de las existentes, previo cumplimiento de las disposiciones legales pertinentes. Establecer centros de asistencia, de capacitacin, cultural, educacional, deportiva, social, de beneficencia, y otras; pudiendo adems construir y levantar escuelas y otros edificios, tanto como realizar mejoras a los mismos segn se requieran para el efecto. Adquirir toda clase de bienes muebles o inmuebles, maquinarias, vehculos, etc., a cualquier ttulo de los permitidos por las leyes del Pas, y administrar los mismos; especialmente dando
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atencin a las personas que forman parte, o tuvieren relacin directa o indirecta con la Iglesia.
Obligar a sus miembros extranjeros a no intervenir en la poltica interna del Estado, a excepcin de los nacionales quienes cumplirn con sus deberes cvicos de conformidad con las mismas leyes. Obligaciones del Gobierno: Reconocer la labor de promocin social, educativa, humanitaria y cultural que en beneficio del pueblo ecuatoriano realiza la Iglesia, a travs de sus respectivas Dicesis y congregaciones.
Autorizar el libre ingreso y egreso del territorio nacional de los miembros de la Iglesia y de sus respectivas familias, o de las personas que ella requiera para el cumplimiento de sus obligaciones, todo en sujecin a lo estipulado por las Leyes y Reglamentos de Extranjera y Migracin, vigentes al tiempo del ingreso. Los miembros clrigos o laicos de la Iglesia que ingresen al pas, debern sin embargo cumplir con las siguientes especificaciones: a)
b)
c)
Portar un certificado de buena conducta y moralidad, emitido por la autoridad competente de pas de origen, o por el Cnsul del Ecuador, en el lugar desde el cual se origina. Presentar al Ministro de Relaciones Exteriores, una solicitud escrita y firmada por la autoridad religiosa de la Iglesia o por su Representante Legal en la que consten los detalles personales y familiares de quienes aspiren a ingresar al Ecuador. Presentar una garanta otorgada por el Representante Legal de la Iglesia, responsabilizndose por la conducta de quienes as ingresen, igualmente certificando que ellos
d)
Exonerar de contribuciones, impuestos y tasas aduaneras a la introduccin de los objetos personales y menaje de hogar, artculos de uso personal trados por los miembros de la Iglesia y sus familias, en cantidades proporcionales a sus necesidades, siempre y cuando no estn destinadas a comercializacin o venta.
no sern una carga para el Estado, durante su permanencia en el Ecuador. Presentar un certificado mdico de que no adolecen de enfermedad alguna infecto-contagiosa.
Exonerar de toda clase de impuestos, tasas y contribuciones aduaneras a los artculos que se remitan desde el exterior, con carcter de donacin u obsequio para la Iglesia, para mejorar la obra programada por la ICAE, a condicin de que dichos artculos no sean empleados para otros fines.
Conceder durante la vigencia de este Convenio, de acuerdo con lo establecido en la Ley Orgnica de Aduanas, exoneracin del 100% de derechos arancelarios, el 100% del recargo de estabilizacin monetaria, y del recargo del 30% para las mercaderas que ingresen al pas consignadas a la Iglesia, y que sean remitidas en calidad de donacin u obsequio, por instituciones legalmente reconocidas en el exterior, previa autorizacin y calificacin del embarque, en cada caso, por el Ministerio de Finanzas y Crdito Pblico, sin prejuicio de los que corresponda otorgar a otros organismos del Estado; exoneracin del 55% para las importaciones que realice la Iglesia, con aplicacin a este Convenio, siempre y cuando las mercaderas de las importaciones se clasifiquen dentro del rubro de las de permitida importacin; que no exista produccin nacional equivalente; previa calificacin y autorizacin de cada caso por parte del Ministerio de Finanzas y Crdito Pblico.
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Prohbese a la Iglesia la venta, traspaso o cesin a ttulo gratuito u oneroso, o el uso o empleo distinto del permitido por este Convenio de las mercaderas importadas con beneficios tributarios, sin la previa autorizacin del Ministerio de Finanzas y el pago de los tributos proporcionales, cuando stos sean exigibles. Sin embargo, si la transferencia de dominio a cualquier ttulo se la efectuare luego de haber transcurrido ms de dos aos contados a partir de la fecha de arribo de las mercaderas, se conceder la respectiva autorizacin, sin pago de los tributos que causan su importacin. Recomendar y promover el establecimiento de relaciones de cooperacin entre la Iglesia y otros organismos, entidades o instancias del Gobierno nacional, o de los gobiernos seccionales, de conformidad a las finalidades y trminos de este Convenio. Cuarta: Garantas A fin de garantizar a la Iglesia el libre ejercicio de sus actividades, el Gobierno otorga a la misma, toda clase de concesiones y estmulos, de conformidad con la Ley.
El Gobierno podr en cualquier tiempo de la vigencia de este Convenio verificar el cumplimiento de las obligaciones contradas por la Iglesia, y sta prestar a su vez todo tipo de facilidades que se requieran, para el exitoso cumplimiento de dicha verificacin. Quinta: Duracin El presente Convenio tiene una duracin indefinida, en Quito, Capital de la Repblica, a partir del 19-oct-1994, trmite No. 12989, fecha de su presentacin oficial.
Para dar por terminado este Convenio, cualquiera de las partes notificar a la otra, de su intencin, con por lo menos ciento cincuenta das de anticipacin. Dr. Marcelo Santos Vera MINISTRO DE GOBIERNO, JUSTICIA, MUNICIPALIDADES, POLICIA Y CULTO Revdmo. Dr. Walter Crespo Guarderas OBISPO ANGLICANO DE QUITO Dr. Fernando Muoz Bentez CANCILLER ECLESIASTICO Y REPRESENTANTE LEGAL DE LA ICAE
No. 03-96 Proyecto de Ley de Cultos de la Repblica

Captulo I: Prembulo Art. 01.- En el territorio de la Repblica del Ecuador, se ratifica y garantiza la libertad irrestricta de conciencia, y la libertad de cultos, dentro de las prescripciones y regulaciones de la presente Ley. Art. 02.- El Ministerio de Gobierno y Cultos, a travs de la Direccin de Asuntos Religiosos, ejerce la competencia a nombre del Estado para la aplicacin de la Ley y normas conexas en materia de culto religioso.
Art. 03.- Toda persona que desee expresar su fe religiosa, deber sujetarse al cumplimiento de esta Ley; su desconocimiento o ignorancia no excusa a nadie, ni an a los extranjeros que permanecieren en el pas, cualquiera sea su calidad migratoria. Art. 04.- Proclmase la independencia del Estado respecto a cualquier expresin religiosa en particular.
Art. 05.- El Estado reconoce la presencia histrica de la Iglesia Catlica Romana, ratificando la vigencia del Modus Vivendi suscrito en 1937 con el Estado del Vaticano, estableciendo que su observacin y cumplimiento est supeditado a la presente
Ley. En caso de contraposicin con los dictmenes del Modus Vivendi, prevalecer esta Ley.
Art. 06.- Libertad de conciencia es la facultad que tiene toda persona de creer o no en las definiciones o dogmas de determinada religin. Libertad de culto es el derecho que tiene el individuo o persona jurdica a manifestar pblicamente sus creencias, o a difundir sus postulados teolgicos. Captulo II: De las Instituciones Religiosas Art. 07.- La prctica de la fe religiosa puede ejercitarse privadamente sin restriccin alguna, siempre y cuando no se oponga a la moral ni al ordenamiento jurdico del Estado. La prctica religiosa pblica es posible nicamente por medio de instituciones religiosas debidamente constituidas, registradas, aprobadas y reconocidas por el Estado.
Art. 08.- Las instituciones religiosas que soliciten reconocimiento por parte del Estado, de conformidad con el mbito de su accin, podrn alcanzar, en su orden, una de las siguientes categoras: a) Entidad Religiosa Debidamente Calificada (ERDC); b) Comunidad de Fe (CDF); c) Agrupacin Religiosa (AGR); y, d) Asociacin Especial (ASE). Art. 09.- La categora de entidad religiosa debidamente calificada ser conferida a cualquier asociacin de creyentes que: a) Posea una estructura nica con cobertura nacional; b) Sea parte de una estructura mundial reconocida; c) Mantenga un domicilio nacional reconocido; d) Sostenga una Profesin de Fe, nica y exclusiva (distinta de las dems);
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f)
e)
Art. 11.- La categora de agrupacin religiosa, ser conferida a quienes, habindose asociado para practicar un culto religioso definido y exclusivo, no alcancen a cubrir ni el territorio nacional, ni el provincial. Adicionalmente, debern: a) Tener una estructura jurdica definida; b) Tener un local reconocido; c) Justificar su auto sostenimiento econmico; y, d) Cumplir lo estipulado adicionalmente por la JNC. Art. 12.- Las federaciones, confederaciones, cruzadas, campaas, asociaciones de ministros, etc. sern catalogadas como asociaciones especiales que facilitan la libre coordinacin entre instituciones religiosas reconocidas. Sus actuaciones sern supervisadas por lo que se dictar un Reglamento Especial ad hoc.
Art. 10.- La categora de comunidad de fe, ser adjudicada a cualquier agrupacin religiosa que: a) Posea una estructura local, regional o provincial (o sea que no cubre el territorio nacional); b) Mantenga domicilio legal reconocido; c) Inscriba su representante legal; d) Presente su propia Profesin de Fe; e) Justifique su solvencia sin intervencin de fondos estatales; y, f) Cumpla con los dems requisitos establecidos por la JNC.
Justifique su sostenimiento financiero sin aportes estatales; y, Cumpla con los dems requisitos establecidos por Junta Nacional de Cultos, JNC, organismo asesor/operativo de la Direccin de Asuntos Religiosos.
Art. 13.- Las Entidades Religiosas Debidamente Reconocidas, Comunidades de Fe, Agrupaciones Religiosas, podrn consti-
tuirse como Iglesias, Sinagogas, Mezquitas, Templos, Asambleas, Dicesis, Circuitos, Parroquias, Misiones, Salones, Ramas, Estacas, Ashrams, Oratorios, Monasterios, etc., u otros calificativos apropiados. Debern inscribirse como tales en el Ministerio de Gobierno y Cultos.
Art. 14.- El Ministerio de Gobierno y Cultos de la Repblica, a travs de la Direccin de Asuntos Religiosos, y con recomendacin favorable de la Junta Nacional de Cultos, aceptar a trmite, conocer, resolver, supervisar, aprobar o denegar cualquier solicitud para acceder a la condicin de institucin religiosa de bona fidei.
Art. 15.- Para conservar el reconocimiento oficial, cada institucin religiosa someter tri-anualmente un informe de actividades al Ministerio de Gobierno y Cultos. Este otorgar la debida licencia de operacin, y ejercer supervisin. Se reservar el derecho a declarar la terminacin de sus actividades, si a su criterio tal entidad estuviere en conflicto irreconciliable con las prescripciones de esta Ley. Art. 16.- Bajo su autoridad y responsabilidad, cada institucin religiosa reconocida por el Estado, podr organizar planteles educativos, lugares de culto pblico, casas de retiro, libreras, comunidades de creyentes, difundir medios de comunicacin masiva, desarrollar obras de caridad y beneficencia, etc., cada una de las cuales estar sujeta a la autoridad civil competente.
Art. 17.- Solamente las instituciones religiosas aprobadas y reconocidas por el Estado, ejercern el derecho a internar en territorio nacional a ciudadanos extranjeros que, en calidad de misioneros, tcnicos o expertos sean requeridos para prestar servicios de carcter religioso o asistencial, exclusivamente.
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Art. 18.- La representacin legal, judicial y extrajudicial de una institucin religiosa aprobada por el Estado, ser ejercida por un ciudadano ecuatoriano (por nacimiento o naturalizacin), con residencia legal en territorio nacional. Su designacin recaer en la autoridad religiosa competente, o segn dicte su regulacin oficial. Captulo III: Del Culto Pblico Art. 19.- Todo ciudadano ecuatoriano est en libertad de practicar o no, el culto pblico que a bien tenga, dentro del territorio nacional, sin ms restricciones que las establecidas por Ley. Todos los dems tienen obligacin moral de respetar su fe y prcticas, aunque no la compartan. Art. 20.- El culto pblico que se ejerce en lugares cerrados de reunin, apartados para ese uso exclusivo, puede ser practicado por cualquier institucin religiosa reconocida, siempre y cuando se sujete a lo siguiente: a) No podrn irrespetarse las instancias estatales, la estructuracin jurdica ni la unidad territorial; b) Se observar la moral, las buenas costumbres, el espritu y la letra de la Ley; c) No podr hacerse apologa delictiva; d) No se ofrecern sacrificios de ningn ser viviente; e) Se respetar la pluralidad confesional en el Estado; y, f) Se observar y fortalecer la separacin Iglesia/Estado. Art. 21.- El culto pblico de cualquier institucin religiosa aprobada por el Estado, est garantizado y legalmente autorizado. Por tanto, no ser interrumpido, ni interferido, ni atacado, sin acarrear consecuencias penales. El cuidado del mismo, es responsabilidad de la autoridad policial.
Art. 22.- La prctica del descanso semanal con fines religiosos, es una garanta ciudadana. Su observancia es libre y voluntaria para sus miembros, y el trabajo no efectuado podr ser compensado laboralmente en otro da, de comn acuerdo entre trabajador y patrono.
Art. 23.- En los planteles educativos confesionales y fiscomisionales, la asignatura de Religin es obligatoria y ser dictada conforme a la fe de la entidad religiosa patrocinadora. En los planteles fiscales, municipales y particulares laicos, la Religin puede impartirse como asignatura optativa, a pedido de las autoridades del plantel, o de la mayora de padres de familia. En cualquier caso, se respetar absolutamente el credo al que pertenezca cada estudiante, sin posibilidad de imponerle instruccin religiosa distinta a la de su profesin.
Art. 25.- La actividad religiosa en entidades estatales como la Presidencia de la Repblica, el Congreso Nacional, ministerios, Fuerzas Armadas, Polica Nacional, hospitales, centros de rehabilitacin, etc., ser garantizada de manera alternada y equitativa por medio de capellanas ad hoc establecidas por la JNC. Para el efecto, se dictar un reglamento apropiado. Captulo IV: De los Misioneros Art. 26.- Se considera misionero a toda persona extranjera, o nacional domiciliado en el extranjero, que se interna y permanece en territorio nacional amparado por la visa de misionero.
Art. 24.- El contenido de los cursos de Religin ser en consonancia con la cvica, tica, urbanidad y moral, aparte de la doctrina teolgica propiamente dicha. En consulta con las autoridades del Ministerio de Educacin, la JNC estudiar y aprobar el contenido de la asignatura de Religin a impartirse en los planteles educativos.
Libro de Orden
Art. 27.- Las instituciones religiosas reconocidas, son responsables administrativa, civil y penalmente por los misioneros que bajo su patrocinio laboraren en el pas, y cuyo internamiento haya sido originalmente solicitado por la misma. Art. 28.- Los misioneros pueden clasificarse en las siguientes categoras: a) Ministros ordenados, cuya condicin deben acreditar ante la autoridad civil y religiosa respectiva; b) Estudiantes de centros de formacin (seminaristas o telogos), cuyas habilidades excepcionales se requieran en el campo religioso o tcnico; y, c) Laicos en calidad de expertos, para servir obras especficas de la institucin religiosa patrocinadora. Art. 29.- La visa para ministros ordenados tendr una duracin de tres (3) aos, renovables indefinidamente; para los estudiantes de un (1) ao, renovable hasta un total de cinco aos; y, para los tcnicos laicos por dos (2) aos, renovables hasta un total de seis aos. Art. 30.- En el caso de cabezas de familia, la visa de misionero amparar ipso jure al cnyuge e hijos menores de edad.
Art. 31.- Est terminantemente prohibido a los misioneros inmiscuirse en poltica partidista local, debiendo respeto y lealtad a las autoridades del Estado y sus instituciones. La inobservancia de esta norma acarrear la extincin ipso facto de la visa de misionero. En consecuencia el interesado deber abandonar el territorio nacional en un plazo no menor a 48 horas, ni mayor a 30 das. Art. 32.- La representacin legal de una institucin religiosa y an de persona jurdica no religiosa no podr ser ejercida por una persona con visa de misionero.
Captulo V: De los Bienes
Art. 33.- Las donaciones y contribuciones que reciban las instituciones religiosas, de sus miembros, formarn su patrimonio. Sean stas bienes inmuebles o muebles, tangibles que adquieran a cualquier ttulo, herencias o legados, ayudas y ofrendas que percibieren, ya sea de personas naturales o jurdicas, nacionales o extranjeras, radicadas en el pas o en el extranjero. Art. 34.- Las instituciones religiosas pueden adquirir, enajenar, transferir o invertir los bienes muebles o inmuebles que consideren del caso, sin restriccin alguna. En todo caso, dicha operacin deber ser formalmente aprobada por su instancia religiosa competente.
Art. 35.- Los bienes que consten a nombre de una institucin religiosa reconocida, estn exentos de tributacin fiscal. Del mismo modo, los ingresos econmicos de los ministros ordenados y misioneros acreditados que se originen en su actividad religiosa, estn exentos del pago del impuesto a la renta. Art. 36.- Para la internacin de bienes muebles, maquinaria, equipos, vehculos y ms medios de trabajo de las instituciones religiosas, se requiere la aprobacin de la JNC, con la cual se tramitar la exoneracin tributaria de rigor. Para este efecto, la JNC dictar un Reglamento especial. Artculo VI: De los Privilegios, Inmunidades y Prohibiciones Art. 37.- Los ministros ordenados, o estudiantes de ministerio, miembros de una institucin religiosa reconocida, estn exentos del servicio militar obligatorio, en la forma y condiciones de los dems ciudadanos. Sin embargo, demostrada su condi-
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cin, realizarn actividades equivalentes en reas sociales, culturales, asistenciales, de consejera o religiosas, conforme sean establecidas por la autoridad militar competente.
Art. 38.- Las instituciones religiosas reconocidas, planteles educativos confesionales, sus servicios y establecimientos, medios de comunicacin, comunidades, etc., creadas por stas, y registradas como tales por la Direccin de Asuntos Religiosos, estn exentas de contribuciones tributarias.
Art. 40.- Los Obispos, o Presidentes nacionales o provinciales, de aquellas entidades religiosas debidamente calificadas con jerarqua equivalente a la de obispos podrn solicitar los privilegios previstos en la Ley de Documentos de Viaje, para facilitar el contacto con sus comunidades en el exterior.
Art. 39.- Aquellas cantidades pecuniarias entregadas en calidad de donaciones voluntarias a instituciones religiosas reconocidas, por parte de personas naturales o jurdicas, podrn deducirse del pago del impuesto a la renta. Al respecto se acompaar la debida certificacin tributaria, del comprobante respectivo, el cual estar sujeto a verificacin por parte de la autoridad civil competente.
Art. 41.- Se prohibe terminantemente a ministros ordenados, files o simpatizantes de las instituciones religiosas reconocidas, hacer proselitismo de mala fe, atacando el honor de las personas o instituciones civiles o religiosas. Se prohibe tambin la promocin del odio y la confrontacin entre ecuatorianos, o la disolucin de los vnculos de nacionalidad. Art. 42.- Sern sancionados por la Ley, aquellos ministros ordenados, fieles o simpatizantes de una institucin religiosa reconocida que, en contradiccin con esta Ley, promuevan de
manera escrita, grfica, hablada, etc., pblica o privadamente, el enfrentamiento social al denigrar a otro grupo religioso o a sus autoridades o miembros, o al atribuirle eptetos peyorativos o sectarios.
Art. 43.- Se prohibe terminantemente a los ministros ordenados de cualquier institucin religiosa reconocida abusar de su condicin para engaar, explotar o enriquecerse indebidamente. Si lo hicieren sern sancionados sin contemplaciones. Art. 44.- Cualquier persona que no sindolo, se hiciera pasar como ministro ordenado de una institucin religiosa reconocida, ejerciendo funciones o ritos propios de ella, ser denunciada penalmente, reprimida por la autoridad policial y sancionada conforme a la Ley vigente. Captulo VII: Del Fuero Religioso Art. 45.- Se reconoce a los ministros ordenados fuero especial por el cual las faltas que cometieran en ejercicio de su investidura, sern juzgados y sancionados por los tribunales internos de la institucin religiosa reconocida, a la que stos pertenecieren.
Art. 46.- Lo anterior no inhibe al juez natural del poder judicial, a conocer, investigar y sancionar los quebrantamientos de la Ley que pudiere cometer un ministro ordenado. En tal caso, se tendr como parte litigante, y se escuchar a la entidad religiosa a la que ste pertenezca efectivamente. Art. 47.- Los ministros ordenados que ostenten la calidad de obispos; o presidentes nacionales o provinciales, con jerarqua equivalente a la de obispos; gozarn de fuero de Corte Superior, en caso de ser sometidos a juicio por la justicia ordinaria.
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Art. 48.- El nmero de obispos o de rango equivalente, en cada una de las entidades religiosas debidamente calificadas con estructura nacional, no superar el de uno por cada provincia civil, dentro de la divisin poltica del Estado. De cualquier manera, el nombramiento, designacin, instalacin o exaltacin de una autoridad religiosa de este rango y jerarqua, ser inmediatamente notificado a la Direccin de Asuntos Religiosos y a la JNC, para su registro respectivo, adicionalmente al Registro de la Propiedad de la capital provincial donde sta tenga su sede oficial. Captulo VIII: Del Control y Supervisin Art. 49.- Crase la Junta Nacional de Cultos, organismo dependiente del Ministerio de Gobierno y Cultos, cuya funcin primordial es asesorar a la Direccin General de Asuntos Religiosos acerca del control y supervisin de la prctica de libertad religiosa.
Art. 50.- La JNC est integrada por: a) El Director General de Asuntos Religiosos, quien representa al Ministro de Gobierno y Cultos, y quien presidir sus deliberaciones; b) Seis delegados permanentes por la iglesia mayoritaria, quienes sern nombrados por la Conferencia Episcopal; c) Quince delegados permanentes, por las iglesias histricas minoritarias, uno por cada una; y d) Un observador-delegado temporal por cada entidad religiosa debidamente calificada, con cobertura nacional. Este tendr derecho a voz, pero no al voto. Art. 51.- Los miembros de la JNC de libre eleccin por parte de las instituciones religiosas reconocidas que posean tal derecho, tendrn duracin indefinida en sus funciones. Podrn ser
reemplazados por los organismos de gobierno religioso competente. Art. 52.- La JNC llevar el registro actualizado, con los documentos de respaldo, de todas y cada de las instituciones religiosas reconocidas, sus cuerpos de gobierno, personalidades directivas, y misioneros en funciones. De igual manera verificar el informe tri-anual remitido por cada una, con registro de sus organismos dependientes, y la nmina de sus responsables operativos. Art. 53.- El control externo de una institucin religiosa reconocida ser ejercido por la JNC, en los mbitos de esta Ley, o atendiendo a una denuncia especfica de parte ciudadana. La JNC podr intervenir en tal institucin religiosa, nicamente sobre la base denunciada. Practicar control en la materia de litigio especfico. Realizar las investigaciones que considere apropiadas. Finalmente emitir un criterio y recomendaciones a la Direccin de Asuntos Religiosos del Ministerio. La institucin religiosa afectada observar e implementar obligatoriamente tales criterios. Art. 54.- Se presume la bona fidei y el buen manejo de toda institucin religiosa reconocida por el Estado.
Art. 55.- La JNC emitir una Credencial personal en la que se reconoce la investidura de ministros ordenados, afiliados a una institucin religiosa reconocida por el Estado. Adems de identificar al portador, la Credencial franquea los beneficios propios inherentes a esta Ley. La Credencial, de propiedad de la JNC, se expedir a peticin de la institucin religiosa, pudiendo ser revocada por justa causa.
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Captulo IX: De la Disolucin
Art. 56.- Una institucin religiosa podr disolverse, por: a) Decisin mayoritaria de sus miembros; y, b) Resolucin de la JNC.
Art. 57.- Para proceder en el segundo caso, la JNC seguir un proceso administrativo ad hoc, dentro del cual se hayan garantizados los derechos a legtima defensa, a conocer el o los causales de disolucin, o que impliquen violacin al texto constitucional, o a esta Ley, u otras de idntico valor jurdico. En cualquier caso, han de probarse fehacientemente las infracciones. Art. 58.- En caso de disolucin (voluntaria o administrativa), los bienes de una institucin religiosa reconocida pasarn a administracin de la JNC hasta cuando, en un plazo prudencial se los destine finalmente. Captulo X: De las Disposiciones Generales
Art. 59.- Para aprobar el funcionamiento de nuevas instituciones religiosas, la JNC analizar la documentacin presentada y emitir criterio en un plazo no mayor a sesenta das, de la fecha de recepcin de la carpeta/solicitud. En primera instancia, podr recomendar el Ministro de Gobierno y Cultos, su funcionamiento provisional por un ao calendario. Al final del periodo de prueba, la institucin solicitante deber reunir lo previsto en los artculos 9 al 13, segn fuere el caso. El permiso provisional de funcionamiento podr ser ampliado por un plazo igual al inicial, por una sola vez. Art. 60.- Todo convenio o contrato entre el Estado y una institucin religiosa reconocida, deber ser de conocimiento de la JNC, para su informe favorable previo. Sin tal informe el instrumento firmado se tendr por nulo e inexistente.
Art. 62.- En virtud al Modus Vivendi vigente, la Iglesia Catlica Romana, est exenta del cumplimiento de lo dispuesto en los artculos 9 al 13 de esta Ley, pudiendo nombrar sus delegados a la JNC, segn lo dispuesto en el numeral b del Art. 50 de esta Ley. Art. 63.- El Estado reconoce a las siguientes iglesias histricas, el derecho a nombrar delegados ante la JNC, segn lo dispuesto en el numeral c del Art. 50 de esta Ley: a) Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE; b) Iglesia Ortodoxa del Ecuador, ICOA; c) Iglesia Alianza Cristiana y Misionera; d) Iglesia Evanglica Ecuatoriana; e) Iglesia Metodista Unida del Ecuador; f) Iglesia Episcopal del Ecuador, IEE; g) Iglesia Bautista del Ecuador, IBE; h) Iglesia Presbiteriana/Reformada; i) Iglesia Evanglica Luterana en el Ecuador, IELE; j) Iglesia del Evangelio Cuadrangular; k) Iglesia de las Asambleas de Dios; l) Iglesia del Pacto Evanglico; m) Iglesia de Dios Misin Mundial; n) Iglesia del Nazareno; y finalmente, o) Iglesia Cristiana del Verbo
Art. 61.- A ttulo religioso se prohiben los contratos, convenios y ms documentos que obliguen al Estado con una persona natural. Ellos slo podrn realizarse con personas jurdicas, instituciones religiosas reconocidas, conforme lo estipula el Art. 60.
Art. 64.- Entidades religiosas debidamente calificadas, con cobertura nacional, a las que el Estado les reconoce el derecho
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a nombrar observadores ante la JNC, segn lo dispuesto en el numeral d del Art. 50 de esta Ley: a) Comunidad Hebrea del Ecuador; b) Comunidad Islmica en el Ecuador; c) Iglesia Adventista del Sptimo Da; d) Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das; e) Comunidad de los Testigos de Jehov; f) Comunidad Budista del Ecuador; g) Comunidad Bdica Lamaista del Ecuador; h) Comunidad Bahai del Ecuador; i) Sociedad para la Conciencia de Krshna; j) Misin de la Luz Divina; y, k) Comunidad Maharishi del Ecuador.
Art. 65.- Las iglesias evanglicas, sern representadas en la JNC, ipso jure por la Confraternidad Evanglica Ecuatoriana, la cual acreditar su respectivo delegado. Art. 66.- La JNC tiene el plazo de noventa (90) das contados a partir de la publicacin de esta Ley en el Registro Oficial, para integrarse oficialmente. Art. 67.- Se concede el plazo de doce (12) meses, a partir de la integracin oficial de la JNC, para que las instituciones religiosas reconocidas, aprobadas y registradas en el Ministerio de Gobierno y Cultos se adecen a las normas previstas por esta Ley. Captulo XI: De las Disposiciones Transitorias
Art. 68.- Cualquier entidad, comunidad, institucin, agrupacin, o asociacin religiosa que al momento de publicarse esta Ley no cuente con una estructura y gobierno nico que la represente ante el Estado, indicar este particular a la
Direccin General de Asuntos Religiosos , con copia a la JNC, solicitando un plazo prudencial para crear ambos. Empero, durante ese tiempo, no tendr representacin ante la JNC, y los beneficios que esta Ley les otorga les sern extendidos parcialmente.
Art. 69.- Las asociaciones religiosas especiales a que se refiere el Art. 12 de esta Ley, y que hubieren obtenido anteriormente reconocimiento oficial por parte del Ministerio de Gobierno y Cultos, tienen el plazo de seis (6) meses, contados a partir de la fecha de integracin oficial de la JNC, para actualizar sus datos ante este organismo. Al final de este plazo, si no se hubieren actualizado, quedarn extinguidas por resolucin ministerial.
Art. 70.- La presente Ley entrar en vigencia a partir de su publicacin en el Registro Oficial de la Repblica del Ecuador. Quito, 15-feb-1996 La Comisin Anglicana: Segundo Miguel Prez, Luis Anibal Prez, Luis Alberto Yaguana, Vidal Guasgua Cachipuendo, Walter Roberto Crespo, Ramiro Eduardo Vega, Eduardo Eulogio Tripul, Jos Luis Novo, Jorge Ignacio Arciniegas, Luis Rodrigo Moreno, Rafique Adrin Masih, Pedro Bolvar Magalln, Lder Hernn Jcome, Wilson Fabin Ulloa, y Mauricio Roberto Moreno.
CONFERENCIA EPISCOPAL ECUATORIANA Presidencia Secretara General
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Marzo 14 de 1996 No. 1131/96 Reverendo Doctor Walter R. Crespo Obispo de Quito Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador Presente.Excelencia: Monseor Antonio Gonzlez, Arzobispo de Quito, he presentado a esta Conferencia Episcopal el Proyecto de Ley de Cultos preparado por Usted.
Le agradezco y comunico que prximamente ser estudiado por los Seores Obispos de esta Conferencia. Hago propicia la ocasin para reiterarle el testimonio de mi consideracin y estima. Atentamente,
(Firma) Mons. Jos Vicente Eguiguren S. Secretario General Adjunto de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana
No. 04-97 Convenio entre la Alcalda del Cantn Santa Elena y la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE.
En Santa Elena, a los veintids das del mes de Enero de mil novecientos noventa y siete, entre la Alcalda de la Municipalidad del Cantn Santa Elena, representada por el Sr. Ing. Jimmy Candell Soto, en su calidad de Alcalde del Cantn; y por otra parte el Sr. Dr. Fernando Muoz Bentez, Procurador de la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE, acuerdan celebrar el presente Convenio conforme a las siguientes Clusulas: Primera: Antecedentes La Iglesia Anglicana del Ecuador, es una congregacin religiosa debidamente autorizada por el Estado Ecuatoriano, mediante Acuerdo l.943 publicado en el Registro Oficial No., 361 del 04-nov-1982. Segunda: Objeto La Alcalda de la Municipalidad del Cantn Santa Elena, cede por este documento a la ICAE, el Cementerio Ingls ubicado en San Jos de Ancn, jurisdiccin del Cantn Santa Elena.
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La ICAE, se compromete a administrar dicho camposanto para beneficio de los deudos y de la Comunidad Cristiana del Cantn. Tercera: Plazo La presente cesin tendr el carcter de indefinida. Entre la Alcalda y la ICAE, se establecer un Comit para fijar las acciones de mejoramiento del Cementerio Ingls. El presente Convenio se firma en cuatro ejemplares de igual tenor y valor, quedando dos en poder de cada parte. (Firma y sello) Ing. Jimmy Candell Soto ALCALDE DEL CANTON SANTA ELENA (Firma) Dr. Fernando Muoz Bentez PROCURADOR IGLESIA ANGLICANA Quinta: Los Ejemplares Cuarta: Del Comit Coordinador
No. 05-97 Convenio de Cooperacin Acadmica entre la Universidad Andina Simn Bolvar y la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE
Consta en el presente instrumento, el Convenio que celebran por una parte, el seor doctor Enrique Ayala Mora, Rector de la Universidad Andina Simn Bolvar; y por otra, el seor doctor Fernando Muoz Bentez, Canciller y representante legal de la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, acuerdan celebrar el presente Convenio de Cooperacin Acadmica conforme a las siguientes clusulas: Primera: Antecedentes La Universidad Andina Simn Bolvar es una institucin acadmica, creada por el Parlamento Andino. Como centro de excelencia, la Universidad Andina Simn Bolvar se dedica a la investigacin, la enseanza, la formacin post-universitaria y la prestacin de servicios, as como el fomento al espritu de cooperacin y coordinacin entre las universidades de la sub regin, con la finalidad de coadyuvar la realizacin y el fortalecimiento de los principios fundamentales que presiden la integracin y el desarrollo de la comunidad sub regional andina.
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La Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador es una organizacin religiosa con personera jurdica concedida mediante Decreto Ejecutivo 1943 de octubre de 1982. Segunda: Objeto La Universidad Andina Simn Bolvar y la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador se comprometer por intermedio de sus respectivas autoridades a desarrollar entre ambas, programas amplios de cooperacin acadmica, y cualquier otro medio o instrumento que permita el llevar adelante en mejor forma, el quehacer propio de las Instituciones firmantes de este Convenio. Tercera: Delegacin Para lograr los objetivos mencionados en la clusula precedente, los firmantes de este Convenio podrn nombrar delegados que tendrn como misin principal el implementar y llevar a cabo en buena forma, lo aqu sealado. Ello se materializar mediante una comunicacin escrita de ambas autoridades en donde se indicar el nombre o nombres de los acadmicos que tendrn esta labor. Cuarta: Convenios Especficos Sin perjuicio de lo indicado en la clusula primera de este Convenio, las partes, cuando as lo estimen podrn firmar convenios especficos cuando crean que de esta forma las materias no indicadas en este instrumento, podrn ser abordadas con mayor prontitud y diligencia. En dichos convenios especficos que pudieren firmarse por las autoridades pertinentes, se establecern en forma precisa y detallada los objetivos de los mismos, as como los derechos y obligaciones que por ello asumen las partes.
Quinta: Vigencia, Renovacin y Modificacin
Este Convenio entrar en vigor el da de sus suscripcin. Tendr una duracin de tres aos y se renovar en forma automtica, si ninguna de las partes hace conocer a la otra, su voluntad de modificarlo o suspenderlo, con al menos seis meses de anticipacin al cumplimiento del plazo de vigencia. Este Convenio podr ser modificado en cualquier momento, previo acuerdo entre las partes, a solicitud escrita de una de ellas a la otra. La comunicacin respectiva detallar las modificaciones propuestas que entrarn en vigencia a la firma del convenio modificatorio. Sexta: Aceptacin Para constancia suscriben este Convenio de Cooperacin, en tres ejemplares del mismo tenor, en la ciudad de Quito, a 29ago-1997. (Firma) Dr. Enrique Ayala Mora Rector UNIVERSIDAD ANDINA SIMON BOLIVAR, SEDE ECUADOR (Firma) Dr. Fernando Muoz Bentez Canciller IGLESIA CATOLICA ANGLICANA DEL ECUADOR
No. 06-97 II Convenio de Cooperacin entre el Ministerio de Bienestar Social y la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE
Entre el Estado Ecuatoriano, y por l, el Ministerio de Bienestar Social, al cual se denominar en adelante El Ministerio, representado por el Dr. Gonzalo Baquero Paret en su calidad de Ministro; y por otra, la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador (ICAE), a la cual se denominar en adelante La Iglesia, representada por el Obispo Walter Crespo Guarderas en su calidad de Representante Legal, se celebra el presente Convenio de Cooperacin al tenor de los siguientes antecedentes y clusulas: Primera: Antecedentes El Ministerio, a travs de la Direccin Nacional de Gerontologa, aplica la poltica social en materia de atencin integral al envejeciente, cuyos objetivos fundamentales son, entre otros, los de promover el desarrollo socio-cultural de los sectores poblacionales ms necesitados. La Iglesia fue aprobada mediante Acuerdo Ministerial No. 1943 de 07-oct-1982, y publicado en el Registro Oficial No. 361 del 04-nov-1982.
En Memorando No. 257-Dinager-97, de 27-may-1997, la seora Subsecretaria de Bienestar Social, autoriza la celebracin del presente Convenio.
Mediante Memorando No. 174-DFP de 02-jul-1997, la Direccin Financiera del Ministerio de Bienestar Social certifica la existencia de las partidas presupuestarias No. 1280.0000.H600.000.12.02.8319.002.1.0.00 denominada Asilo de Ancianos de Quevedo, por el valor de S/.23`103.507.oo (Veintitrs Millones Ciento Tres Mil Quinientos Siete Sucres) y No. 1280.000.H600.000.12.02.8319.003.1.0.00 denominada Ranchos para Hogares de Ancianos de Quevedo, a razn de S/. 2300.oo (Dos Mil Trescientos Sucres) diarios en trescientos sesenta y cinco (365) das para cincuenta (50) ancianos y seis (6) empleados por el valor de S/.26370.570.oo (Veintisis Millones Trescientos Setenta Mil Quinientos Setenta Sucres). Segunda: Objeto Con estos antecedentes, el Ministerio asigna a la Iglesia la suma de S/.49`474.077.oo (Cuarenta y Nueve Millones Cuatrocientos Setenta y Cuatro Mil Setenta y Siete Sucres) con cargo a la partida No.1280.0000.H600.000.12.02.8319.002.1.0.00, y tambin a la partida No.1280.0000.H600.000.12.02.8319.003.1.0.00 para que cubra los gastos de alimentacin y/o administracin del Hogar de Ancianos en Quevedo, Provincia de Los Ros. Tercera: Obligaciones del Ministerio El Ministerio se compromete a:
Aportar para el fortalecimiento y proteccin al anciano y el mejoramiento de la calidad de atencin de los mismos con la
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cantidad de S/.49474.077.oo, con cargo a las partidas presupuestarias supra mencionadas, y cuyo desembolso se efectuar en cuotas proporcionales mensuales, previo Visto Bueno de la Direccin Nacional de Gerontologa. Supervisar la ejecucin del Convenio, por medio de la Direccin Nacional de Gerontologa.
Verificar a travs de la Direccin Financiera la correcta utilizacin de los fondos. Cuarta: Obligaciones de la Iglesia Por su parte, la Iglesia se obliga a:
Utilizar el dinero entregado por el Ministerio exclusivamente en el objeto del presente Convenio, esto es, atender los gastos que demande la alimentacin y/o pago de sueldos del personal del Hogar de Ancianos de Quevedo.
Presentar a la Direccin Nacional de Gerontologa, informes trimestrales relacionados con los gastos de los valores recibidos en ese periodo, as como actividades cumplidas.
Presentar a la Direccin Financiera en los mismos periodos, informes econmicos sobre la inversin de los fondos, adjuntando los justificativos originales pertinentes. Otorgar a la Direccin Nacional de Gerontologa tres cupos para ingreso de ancianos. Facilitar al Ministerio las labores de coordinacin y supervisin que le corresponde.
Quinta: Garantas
La Iglesia previa firma de este Convenio, para seguridad de su cumplimiento y para responder por las obligaciones que contrajere a favor del Ministerio, relacionadas con el Convenio, entregar a rdenes del Ministerio y a plena satisfaccin de ste, una garanta por el monto total asignado y otra equivalente al 5% del valor total, de aquellas previstas en el Art. 77 de la Ley de Contratacin Pblica. Estas garantas se devolvern una vez terminado el Convenio a plena satisfaccin del Ministerio. Sexta: Plazo
El plazo del presente Convenio rige a partir del 09-jul-1997 al 31-dic-1997, pudiendo renovarse en las mismas condiciones, de as decidirlo las partes. Sptima: Terminacin Anticipada y Unilateral En caso de que la Iglesia incumpliere cualquiera de las obligaciones que contrae en este Convenio, el Ministerio podr darlo por terminado anticipada y unilateralmente, conforme lo dispone el Art. 109 de la Ley de Contratacin Pblica; y, exigir judicialmente la devolucin de los recursos entregados. Octava: Controversias Cualquier discrepancia que surgiere en la ejecucin del presente Convenio, ser resuelta con la intervencin de un representante del Ministerio y otro de la Iglesia. En caso de no obtenerse acuerdo, las controversias se sometern a la resolucin de
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los jueces competentes de la ciudad de Quito, siguiendo el procedimiento establecido para el efecto en el Captulo IX de la Ley de Contratacin Pblica. Para constancia y conformidad de todo lo contenido, firman las partes en la ciudad de Quito, a 01-jun-1997. (Firma y sello oficial) Dr. Gonzalo Baquero Paret MINISTRO DE BIENESTAR SOCIAL (Firma y sello oficial) Revdmo. Dr. Walter Crespo Guarderas REPRESENTANTE LEGAL DE LA IGLESIA ANGLICANA DEL ECUADOR
No. 07-98 Pacto de Vida Dos Mil

A los once das del mes de marzo de mil novecientos noventa y ocho, en las manos de Dios, los dos lderes espirituales nos unimos para celebrar un pacto de vida entre los hermanos Rafael Arutan Pandn Urijindia, kuraga de la comunidad Shwar, campo Kanussa, y Walter Roberto Crespo, de la comunidad nacional anglicana. El presente Pacto de Vida tiene como objeto fundamental refundar una nacin llena de paz y vida, con derechos de desarrollo jurdico, poltico, econmico y social de los pueblos y nacionalidades del Ecuador. Lucharemos por la justicia y libertad inmediata de los dos hermanos Rafael Pandn y Walter Crespo, prisioneros polticos en el Centro de Rehabilitacin Social de Varones de Quito, No. 3. Implementaremos la primera parroquia anglicana en la comunidad Shwar, campo Kanussa. Capacitaremos sacerdotes Shwar anglicanos que trabajen en las comunidades indgenas amaznicas. La comunidad Shwar, campo Kanussa, facilitar al Exmo. Obispo Anglicano de Quito y Archidona, Revdmo. Walter
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Crespo, su residencia por un lapso de tres (3) aos, para garantizar el normal desarrollo social y religioso de nuestro pueblo. Los hermanos Rafael Pandn y Walter Crespo, sern los mximos representantes autorizados para implementar gestiones econmicas con entidades pblicas y privadas, tanto nacionales como extranjeras, para fortalecer este Pacto. Ante Dios y la Patria, nos comprometemos a defender, robustecer y ampliar este Pacto de Vida. Firmado en Quito, a 11-mar-1998.
(Firma y sello oficial) Dr. Walter Roberto Crespo IGLESIA ANGLICANA DEL ECUADOR (Firma) Hon. Rafael Arutn Pandn COMUNIDAD SHWAR, CAMPO KANUSSA
No. 08-99 Arquidicesis de Portoviejo (Logo) Acta de Entrega del Templo y Casa en La 14 El Paraso
Primera: Antecedentes
La arquidicesis de Guayaquil compr un lote de terreno en el recinto La 14 El Paraso y construy en el mismo una casa e inici la construccin de un templo. No teniendo el servicio permanente de un Sacerdote de la Iglesia Catlica y no descubriendo diferencia alguna con los Sacerdotes de la Iglesia Catlica Anglicana, los cristianos de la zona entregaron casa y templo a Sacerdotes anglicanos.
Miembros de la Iglesia Anglicana Catlica terminaron bellamente la construccin del templo y atendieron a catlicos de la zona, especialmente celebrando Sacramentos.
La Arquidicesis de Portoviejo ha creado la Parroquia de Nuestra Madre de la Paz y atiende a los catlicos con dos Sacerdotes residentes, tres Religiosas y tres Misioneras Seglares.
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Segunda: Entrega y Compensacin
Habiendo, pues, cambiado las circunstancias, el suscrito Obispo Anglicano Catlico Walter Crespo entrega a la Arquidicesis de Portoviejo, representada por el Arzobispo Jos Mario Ruiz Navas, el templo y la casa construidos en el citado lote de terreno. El Arzobispo Jos Mario Ruiz Navas compensa los gastos realizados en la terminacin de la construccin del templo y da Sucres.. 35000.oo Dlares USA.
Para constancia firman en Quito (en el Palacio Arzobispal y en presencia del Arzobispo de Quito, Monseor Antonio Gonzlez Zumrraga), el 19-may-1999. (Firma y sello oficial) Revdmo. Dr. Walter Roberto Crespo OBISPO ANGLICANO DE QUITO (Firma) Monseor Jos Mario Ruiz ARZOBISPO DE PORTOVIEJO
No. 09-99 Convenio de Cooperacin Acadmica entre la Universidad Autnoma de Quito, UNAQ, y la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE
Consta en el presente documento el Convenio de Cooperacin que celebran por una parte, el seor Dr. Vicente Alfonso Rojas Alvear, en su calidad de Rector de la Universidad Autnoma de Quito, y representante Legal de la misma, por los derechos a los que representa; y por otra parte, el Revdmo. Dr. Ramiro E. Vega, Presidente de la Honorable Cmara de Obispos Anglicanos del Ecuador, por los derechos a los que representa, quienes comparecen y acuerdan celebrar el presente Convenio de conformidad con las siguientes clusulas: Primera: Antecedentes La Universidad Autnoma de Quito, UNAQ, es una Institucin Acadmica de nivel superior, creada mediante Ley No. 99-35 y publicada en el Registro Oficial No. 288 de fecha 07-jul-1999. Como centro de estudios, esta Institucin se dedica a la formacin integral y profesional del individuo en sus diferentes facetas, para capacitarlo plenamente acorde con la demanda y necesidades del Pas y del mundo globalizado en el que vivimos.
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La Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE, es una Institucin Religiosa con personera jurdica propia, concedida mediante Decreto Ejecutivo No. 1943 de octubre de 1982. Estas Instituciones tienen fines comunes dentro del campo formativo/profesional, a nivel superior y de Post-Grado, razn por la cual se integran para aunar esfuerzos en bsqueda de la excelencia acadmica. Segunda: Objeto La Universidad Autnoma de Quito, UNAQ, y la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE, se comprometen por intermedio de sus principales Autoridades y a travs de la firma de este Convenio, a la cooperacin cientfica, acadmica, econmica y de cualquier otro medio o instrumento legal a su alcance, que permita llevar adelante la creacin y funcionamiento normal de la Facultad de Teologa de la UNAQ, con el auspicio de la ICAE. Para la creacin y funcionamiento de la Facultad de Teologa, las instituciones se comprometen a cumplir: En la parte acadmica: El pensum de estudios ser elaborado por el personal de alto nivel designado por la ICAE, discutido y aprobado por las partes en concordancia con los Estatutos y Reglamentos vigentes de la UNAQ, debiendo responder con la formacin especfica e integral del estudiante universitario de la Facultad de Teologa. Todo el cuerpo docente ser escogido por la ICAE y sus nombramientos sern emitidos y aprobados por la UNAQ, de conformidad con los procedimientos establecidos.
En la parte econmica: La ICAE entregar a la UNAQ un aporte inicial para adecuaciones e infraestructura. Los ingresos por concepto de matrculas, pensiones, seminarios y otras actividades de la Facultad de Teologa sern contabilizados y repartidos entre la UNAQ y la ICAE en porcentajes del 50% en beneficio de cada Institucin. Las partes, de mutuo acuerdo, podrn crear un fondo comn de carcter econmico que ser utilizado para el desarrollo de la infraestructura fsica, laboratorios, equipamiento de la Facultad de Teologa y adelanto en general de la UNAQ, como Institucin Educativa de nivel Superior sin fines de lucro. La ICAE se compromete en promocionar la Facultad en sus distintas reas de influencia nacional e internacional, y en promocionar el estudiantado idneo y necesario para el normal funcionamiento de la Facultad, en sus distintas Escuelas, a partir del II Semestre del ao lectivo 1999-2000. Tercera: Convenios Especficos Sin perjuicio de lo indicado en las clusulas precedentes, las partes, cuando as lo estimen, podrn firmar convenios especficos para resolver asuntos de inters, que tengan relacin con los objetivos expresados y establecer en forma precisa y detallada los derechos y obligaciones que se deriven de los mismos. Cuarta: Vigencia, Renovacin y Modificacin Este Convenio entrar en vigencia el da de su suscripcin, y tendr una duracin de diez (10) aos, renovndose en forma automtica si ninguna de las partes hace conocer a la otra, por escrito, su decisin de no continuar. En el caso de que cual-
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quiera de las partes decida suspenderlo o dar por terminado este Convenio, se har la notificacin por escrito por lo menos con seis (6) meses de anticipacin a la fecha de terminacin, sin perjuicio de que los programas acadmicos que se hubieren iniciado lleguen a su culminacin con participacin mutua. Este Convenio podr ser ampliado o modificado en cualquier momento, previo acuerdo de las partes o por solicitud escrita de una de ellas dirigida a la otra. La comunicacin respectiva detallar las modificaciones propuestas que entrarn en vigencia con la firma del Convenio ampliatorio o modificatorio. Quinta: Aceptacin Para constancia y aceptacin de lo especificado, las partes suscriben este Convenio de Cooperacin Acadmica, en tres ejemplares de igual tenor, en la ciudad de Quito a 30-nov-1999. POR LA UNIVERSIDAD POR LA IGLESIA CATOLICA AUTONOMA DE QUITO ANGLICANA DEL ECUADOR (Firma y sello oficial) Dr. Vicente A. Rojas A. RECTOR (Firma y sello oficial) Dr. Ramiro E. Vega E. PRESIDENTE, HCO
No. 10-00 Convenio de Cooperacin Institucional entre la Comunidad del Pueblo Kijus y la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE
Consta en el presente documento, el Convenio de Cooperacin Institucional que celebran por una parte, el Agr. Lorenzo Jos Tanguila, en su calidad de Kuraga de la Comunidad del Pueblo Kijus y representante legal de la misma, por los derechos que representa; y por otra, el Revdmo. Dr. Ramiro Eduardo Vega, Presidente de la Honorable Cmara de Obispos Anglicanos del Ecuador, por los derechos que le asiste; quienes acuerdan celebrar el presente Convenio de conformidad con las siguientes clusulas: Primera: Antecedentes La Comunidad del Pueblo Kijus (anteriormente Asociacin Mondayacu) es una comunidad indgena con sus propias races culturales, creada mediante Acuerdo Ministerial No. 293 de 11-feb-1976. Como organizacin social, esta institucin se dedica a la formacin integral de sus habitantes, tanto corporal como espiritualmente, con programas de educacin, produccin y desarrollo socio cultural y capacitacin acorde a los requerimientos de la Comunidad.
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La Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE, es una institucin religiosa con personera jurdica propia mediante Decreto Ejecutivo No. 1943 de 07-oct-1982. Como institucin religiosa tiene el objetivo de servir integralmente al hombre, y de manera preferencial a los marginados, mediante programas educativos, pastorales y de capacitacin comunitaria, de acuerdo con el Plan de Desarrollo Anglicano a nivel nacional. Estas instituciones tienen por lo tanto fines anlogos dentro del campo formativo y humano, razn por la que se integran para aunar esfuerzos en la bsqueda de una formacin integral del ser humano en el Tercer Milenio. Segunda: Objeto La Comunidad del Pueblo Kijus acepta la evangelizacin por parte de la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE, disponiendo su rea destinada para construccin de una o ms iglesias parroquiales, y diez hectreas de terreno para planes de educacin media y superior.
La ICAE, a travs de la firma de este Convenio se compromete a instalar una Parroquia eclesistica al frente de la cual estar un Presbtero, quien ser designado por S.E. el Obispo Anglicano de Quito y Archidona. Para ello, la Comunidad del Pueblo Kijus destinar un aula actualmente utilizada como uso mltiple para la Capilla. Igualmente proveer una casa para ser vivienda y residencia del Sacerdote, desde donde supervisar la participacin comunitaria en sus proyectos.
La ICAE se compromete igualmente a la cooperacin cientfica y acadmica para establecer la Escuela de Misionologa, parte integral de la Facultad de Ciencias Sociales y Teologa de
la Universidad Amaznica Jumando (en proyecto), para servicio y atencin de toda la amazona ecuatoriana. Para posibilitar esta aspiracin acadmica, la ICAE est colaborando con las universidades Andina Simn Bolvar y Autnoma de Quito, dentro de los parmetros de la actual Ley de Educacin Superior. La ICAE patrocinar los estudios superiores por un espacio de cinco (5) aos acadmicos. Conjuntamente con la Comunidad del Pueblo Kijus y la autoridad eclesistica establece la Dicesis Anglicana de Archidona, con cobertura en todo el territorio amaznico ecuatoriano; promoviendo y desarrollando la evangelizacin y la alfabetizacin de la Provincia del Napo, con sede en Pueblo Kijus. Tercera: Convenios Especficos Sin perjuicio de lo supra indicado, las partes cuando as lo consideren, podrn firmar convenios especficos, para resolver asuntos de inters mutuo. Cuarta: Vigencia Este Convenio entrar en vigencia el da de su suscripcin, y tendr una duracin de diez aos, renovndose automticamente si ninguna de las partes hace conocer a la otra, por escrito, su decisin de no continuar. En caso de eventual suspensin o terminacin de este Convenio, se har la notificacin por lo menos seis (6) meses antes de la fecha de culminacin, sin perjuicio de que los programas pastorales o educativos en marcha, lleguen a su trmino con satisfactoria colaboracin de las partes.
Libro de Orden
Quinta: Renovacin y Modificacin
Este Convenio podr ser ampliado o modificado en cualquier momento, previo acuerdo de las partes, o por solicitud escrita de una de ellas, dirigida a la otra. La comunicacin respectiva detallar las modificaciones propuestas que entrarn en vigencia con la firma del convenio ampliatorio o modificatorio. Sexta: Aceptacin Para constancia y aceptacin de lo arriba expuesto, las partes suscriben este Convenio en tres ejemplares de igual tenor, en la Comunidad del Pueblo Kijus, Provincia del Napo, a 26-feb2000. (Firma y sello) Revdmo. Dr. Ramiro Eduardo Vega PRESIDENTE, HCO (Firma) Agr. Lorenzo Jos Tanguila KURAGA Y REPRESNTANTE LEGAL PUEBLO KIJUS
No. 11-00 Convenio de Cooperacin Institucional entre el Ilustre Municipio de Ambato, y la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE
En la ciudad de Ambato, capital de la Provincia del Tungurahua, hoy da viernes 24-mar-2000, ante m, Doctor Alfonso Alvarez Sarabia, Notario IV de este Cantn, comparecen: por una parte, el Ilustre Municipio de Ambato, representado por los seores Doctor Luis Fernando Torres y Doctora Sirley del Pilar Lozada Segura, en sus calidades de Alcalde Cantonal y Procuradora Sndica Municipal, respectivamente, segn consta de los nombramientos que se adjuntan como documentos habilitantes; y por otra, el Revdmo. Doctor Ramiro Eduardo Vega, en su calidad de Obispo Ordinario y Representante Legal de la Iglesia Anglicana de Ambato, segn documento habilitante que tambin se adjunta. Los comparecientes son ecuatorianos, mayores de edad, vecinos de este lugar, legalmente capaces para obligarse y contratar razn, por la que tienen a bien presentarme una minuta para que sea elevada a Escritura Pblica, la misma que copiada es del tenor literal siguiente: Seor Notario: En el Registro de Escrituras Pblicas a su cargo, dgnese insertar una de comodato al tenor de las siguientes clusulas:
Libro de Orden
Primera: Comparecientes Comparecen a la celebracin del presente instrumento, por una parte, el Ilustre Municipio de Ambato, legalmente representado por los seores Doctor Luis Fernando Torres Torres y Doctora Sirley del Pilar Lozada Segura en sus calidades de Alcalde de Ambato y Procuradora Sndica Municipal; y, por otra parte, la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE, legalmente representada por el Revdmo. Doctor Ramiro Eduardo Vega, en su calidad de Obispo Ordinario y Representante Legal de la mencionada Iglesia en Ambato, conforme consta de la Resolucin de la Honorable Cmara de Obispos No. 0394 de 17-jul-1994. En lo sucesivo, y para los efectos de este instrumento a las partes se denominar El Municipio y La Iglesia, en su orden. Segunda: Antecedentes El Municipio es dueo y propietario de la Sala de Velaciones Municipales que se encuentra ubicada en el Cementerio Municipal de la Avenida Cevallos y Calle Abdn Caldern esquina, con una superficie de 236 m2 con 45 dm2 y que se encuentra comprendida dentro de los siguientes linderos: por el frente, Avenida Cevallos; por el pie, Cementerio Municipal La Merced; por el un costado, Cementerio Municipal La Merced; y por el otro costado la calle Abdn Caldern. Mediante oficio No. 0368-DPM de 17-jul-1998 y suscrito por la seora Dayssy Dvila de Luzuriaga en calidad de Jefe de Servicios Pblicos y Plazas y Mercados indica que no existe inconveniente alguno para conceder en Comodato el inmueble mencionado a favor de la Iglesia Anglicana.
Mediante oficio No. IMA-JC-06 de 12-nov-1998 y suscrito por el seor Ricardo Pineda en calidad de Jefe de Servicios Comunales, indica que sera procedente dar en Comodato la Sala de Velaciones Municipales a favor de la mencionada Iglesia. Mediante oficio No. OPM-440 de 29-feb-2000 suscrito por el Ingeniero Rodrigo Hernndez en calidad de Director de Obras Pblicas indica que en atencin al oficio FISC-002600 suscrito por el Ingeniero Jorge Benavides, es procedente atender lo solicitado en razn de que el bien inmueble se encuentra en perfecto estado de funcionamiento y su condicin es completamente aceptable.
Mediante oficio No. IMA-DP04840 de 02-mar-2000 suscrito por el Arquitecto Wilson Abril en calidad de Director de Planificacin encargado, indica que es procedente atender lo solicitado, as como tambin adjunta el respectivo levantamiento planimtrico de la Sala de Velacin de propiedad municipal. Mediante solicitud No. 4507 de 20-dic-1999 y suscrita por el Doctor Ramiro Eduardo Vega, en calidad de Obispo Ordinario y Representante Legal de la Iglesia Anglicana en Ambato, solicita que se le conceda en Comodato la Sala de Velacin Municipal que es encuentra ubicada en la Avenida Cevallos y Calle Abdn Caldern esquina. Tercera: Del Comodato
Con los antecedentes expuestos en este instrumento y dando cumplimiento a lo dispuesto en el oficio No. IMA-SM-RC-258, el Concejo Cantonal de Ambato en sesin ordinaria del da 01-
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mar-2000, conoci el contenido del oficio No. IMA-AJ-247, en base del cual resolvi dar en Comodato a favor de la Iglesia Anglicana de Ambato, la Sala de Velacin Municipal, por el tiempo de diez aos y que se encuentra comprendida dentro de los siguientes linderos: por el frente Avenida Cevallos; por el pie, Cementerio Municipal La Merced; por el un costado, Cementerio Municipal La Merced; y por el otro costado la Calle Abdn Caldern. Cuarta: Obligaciones de la Iglesia La Iglesia se obliga a realizar las respectivas adecuaciones as como a dar el mantenimiento necesario a la Sala de Velaciones a fin de que sta pueda funcionar correctamente. De otro lado, el Municipio se reserva la facultad de realizar las respectivas inspecciones a fin de verificar el estado y condicin del mencionado inmueble as como tambin se reserva el derecho de revertir a su favor la Sala de Velacin cuando as lo requiera. Quinta: Aceptacin Las partes, inteligenciadas del contenido de todas y cada una de las clusulas constantes en este instrumento lo aceptan. En consecuencia, la Iglesia Anglicana de Ambato renuncia a cualquier reclamo posterior por aspectos que se deriven de este instrumento. Sexta: Gastos Los gastos que ocasione el perfeccionamiento de este instrumento estarn a cargo de la Iglesia Catlica Anglicana del Ecuador, ICAE, as como la obtencin de cuatro copias legalmente inscritas en el Registro de la Propiedad y que debern ser entregadas a la Entidad Seccional.
Sptima: Cuanta
La cuanta es indeterminada.
Octava: Documentos Habilitantes
Forman parte del presente instrumento los siguientes documentos habilitantes: Nombramiento y acta de posesin de los personeros municipales y acta de posesin del Obispo y Representante Legal de la Iglesia Anglicana. Oficio No. 010PM-440; Oficio No. 368-DPM; Oficio No. IMA-JC-06; Oficio No. IMA-DP-0484; Oficio No. IMA-SM-RC-258. Usted, seor Notario se servir agregar las dems clusulas de estilo para la plena validez de este instrumento. (Firma) Dra. Sirley Lozada PROCURADORA SINDICA MUNICIPAL Matrcula 256 del Colegio de Abogados del Tungurahua Hasta aqu la Minuta: Que queda elevada a Escritura Pblica, en la cual se ratifican y aprueban los comparecientes. No se presentan testigos instrumentales segn la Ley Notarial vigente y, por as decirlo, los otorgantes en su testimonio as lo estipulan y firman. Yo, el Notario, digo que cumpl a la letra con las prescripciones legales del caso previamente al otorgamiento de una Escritura y doy fe que conozco a los comparecientes y que el presente instrumento lo le ntegramente a aquellos , lo cual, y la suscripcin de todos los que intervenimos en l, se verific en unidad de acto.
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(Firma) Dr. Luis Fernando Torres ALCALDE MUNICIPAL DE AMBATO (Firma) Dra. Sirley Lozada Segura PROCURADORA SINDICA MUNICIPAL (Firma y sello oficial) Revdmo. Dr. Ramiro Eduardo Vega OBISPO DIOCESANO DE SANTIAGO/AMBATO (Firma y sello oficial) Revdmo. Dr. Walter Roberto Crespo PRESIDENTE DE LA H. CAMARA DE OBISPOS (Firma y sello oficial) Dr. Alfonso Alvarez Sarabia NOTARIO IV DEL CANTON AMBATO
Queda inscrita con esta fecha la presente Escritura en el Registro de Propiedades, con la Partida No. Tres Mil Ciento Noventa (3190), en Ambato a 19-may-2000 (Firma y sello oficial) Dr. Luis Torres Carrasco REGISTRADOR DE LA PROPIEDAD DE AMBATO
No. 12-00 Convenio de Cooperacin Acadmica entre el Seminario Ministerial Sudamericano, Semisud, la Facultad de Teologa y Ciencias Sociales de la Universidad Autnoma de Quito, UNAQ, y de la Provincia Anglicana del Ecuador, ICAE
Consta en el presente documento el Convenio institucional que vincula por una parte a la Provincia Anglicana del Ecuador, representada por el Revdmo. Dr. Ramiro Eduardo Vega, Presidente de la Honorable Cmara de Obispos Anglicanos del Ecuador, ICAE; la Facultad de Teologa y Ciencias Sociales de la Universidad Autnoma de Quito, UNAQ, representada por su Decano, Lic. Luis Rodrigo Moreno; y el Seminario Ministerial Sudamericano, Semisud, representado por el Dr. David E. Ramrez, Presidente; y el Prof. Yattency Bonilla, Decano Acadmico del Semisud. Primera: Antecedentes La Provincia Anglicana del Ecuador, ICAE, es una organizacin religiosa con personera jurdica conferida por el Gobierno Nacional en 1982, segn publicacin del Registro Oficial No. 361 del 04-nov-1982;
La Universidad Autnoma de Quito, UNAQ, es una entidad acadmica de educacin superior aprobada por el Gobierno Nacional en 1999, segn publicacin del Registro Ofician No. 228 del 07-jul-1999; El Seminario Ministerial Sudamericano, Semisud, es una institucin educativa de formacin teolgica superior, parte integral de la Iglesia de Dios, organizacin religiosa con personera jurdica conferida por el Gobierno Nacional en 1981, segn publicacin del Registro Oficial No. 484 del 13-ago-1981.
Estas instituciones tienen fines comunes dentro del campo formativo, profesional a nivel superior y de post grado, razn por la que integran sus esfuerzos en bsqueda de la excelencia acadmica. Segunda: Objeto La ICAE, la UNAQ y el Semisud se comprometen por medio de sus respectivas autoridades a desarrollar entre ellas, amplios programas de cooperacin acadmica y de reconocimiento de estudios teolgicos equiparables, segn disposiciones de la Ley de Educacin Superior vigente en la Repblica del Ecuador. Tercera: Delegacin Para posibilitar los objetivos supra mencionados, las partes designarn delegados especiales que tendrn autoridad para implementar y posibilitar lo aqu acordado. Para ello se requerir una comunicacin escrita cruzada entre las partes, donde consten los nombres de los acadmicos as escogidos para llevar a cabo dicha tarea.
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Cuarta: Convenios Especficos
Sin perjuicio de lo anterior, las partes, cuando as lo consideren, firmarn convenios especficos para abarcar materias susceptibles de accin ms gil y diligente en reas educativas que pudieran no estar cubiertas por el presente Convenio. En tal caso, se establecer en forma precisa y detallada el objetivo de los mismos, as como los derechos y obligaciones de las partes. Quinta: Vigencia, Renovacin y Modificacin
Este Convenio entrar en vigor el da de su suscripcin. Tendr una duracin de seis (6) aos y se renovar de manera automtica, salvo que una de las partes notificara a las otras su voluntad de modificarlos, objetarlo o suspenderlo, con una antelacin de seis (6) meses mnimo a su fecha de expiracin.
Este Convenio podr ser modificado en cualquier momento, previo acuerdo de las partes, a solicitud escrita de una de ellas. La comunicacin respectiva detallar las enmiendas propuestas que entrarn a regir a la firma del instrumento modificatorio. Sexta: Registro Una copia original de este Convenio ser sometida al Rector de la Universidad Autnoma de Quito, UNAQ, para su registro respectivo. Igualmente los textos originales del mismo sern refrendados por el Consejo Nacional de Educacin Superior, CONESUP, de acuerdo con lo estipulado por la Ley de Educacin Superior.
Para constancia y aceptacin de este Convenio, suscriben las partes en cuatro ejemplares originales de igual tenor, en Quito, Distrito Metropolitano y Capital de la Repblica del Ecuador, a 06-dic-2000. (Firma y sello oficial) Revdmo. Dr. Ramiro Eduardo Vega PRESIDENTE DE LA HCO, ICAE (Firma) Muy Revdo. Lic. Luis Rodrigo Moreno Decano de la Facultad de Teologa UNIVERSIDAD AUTONOMA DE QUITO, UNAQ (Firma) Dr. David E. Ramrez Presidente SEMINARIO MINISTERIAL SUDAMERICANO, Semisud (Firma) Prof. Yattency Bonilla Decano Acadmico SEMINARIO MINISTERIAL SUDAMERICANO, Semisud
Sptima: Aceptacin
Convenio de Cooperacin Acadmica entre la Asociacin Fraternidad Latinoamericana de Estudios Teolgicos, AFLET, y la Provincia Anglicana del Ecuador, ICAE
Consta en el presente instrumento, el Convenio que celebran, por una parte, el seor Lic. Freddy Guerrero M.Sc., Director de AFLET en Ecuador; y por otra, el Revdmo. Dr. Ramiro Eduardo Vega, Presidente de la Honorable Cmara de Obispos Anglicanos del Ecuador, ICAE, quienes acuerdan en celebrar el presente Convenios de Cooperacin Acadmica, conforme a las siguientes clusulas. Primera: Antecedentes AFLET es un ente educativo que se dedica a la formacin de pastores y lderes de las iglesias evanglicas del Ecuador, y es parte integral de la asociacin Confraternidad Evanglica Ecuatoriana, CEE (ente regente de AFLET), organizacin representativa de los evanglicos ecuatorianos con personera jurdica conferida por el Estado en 1968, por Acuerdo Ministerial No. 302. AFLET viene sirviendo a la comunidad evanglica-anglicana desde 1986 hasta el presente. La funcin de esta institucin es proveer un espacio de educacin teolgica descentralizada. Por lo tanto ha procurado convenios con diversas organizaciones que le permiten servir con mayor eficacia al creyente protestante.
No. 13-00
AFELT firm un convenio de cooperacin acadmica con la Universidad Evanglica de las Amricas, UNELA, el 07-sep2000 a fin de desarrollar, acreditar y reconocer su programa de Maestra en Ciencias de la Religin, con mencin en Misiologa, a partir de enero-2001. Este programa tambin dar servicio a la ICAE a travs de su Escuela de Teologa. La ICAE es una entidad religiosa con personera jurdica conferida por el Estado en 1982, por Decreto Ejecutivo No. 1943. Est ligada por un Convenio de Cooperacin Acadmica con la Universidad Autnoma de Quito, UNAQ, cuya Facultad de Teologa y Ciencias Sociales administra desde 1999.
Ambas entidades cristianas tienen un fuerte inters por aportar a la sociedad a travs de la formacin de lderes estratgicos que tengan por finalidad la transformacin de la sociedad desde el enfoque del Reino de Dios. Segunda: Objeto La ICAE y AFLET-Ecuador se comprometer por medio de sus respectivas autoridades a desarrollar entre ambas programas de cooperacin acadmica a nivel de licenciatura, maestra y doctorado; reconocimiento, acreditacin y convalidacin de programas de AFLET; intercambio de recursos humanos, materiales y programas educativos pre-existentes; canalizacin mutua de alumnos y respaldo financiero. Para el efecto, las entidades se comprometen: En lo Acadmico
La Facultad de Teologa de la UNAQ reconocer y acreditar el programa de formacin ministerial que AFLET lleva a cabo
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en Ecuador. Por su parte, AFLET proveer un programa de capacitacin ministerial y modular para las Dicesis de la ICAE.
La Facultad de Teologa de la UNAQ otorgar el ttulo de Tecnlogo Superior en Ministerio y Teologa a las graduados de AFLET, y los inscribir como alumnos regulares en su programa de Licenciatura en Teologa, a efectos de concluir con el mismo sobre la base del ttulo reconocido o acreditado de conformidad con el inciso supra anotado. AFLET extiende su Convenio establecido con UNELA para atender los requerimientos de la Facultad de Teologa de la UNAQ, garantizando la seriedad y solidez del mismo, para provecho de la comunidad evanglica-anglicana del Ecuador. Adicionalmente, AFLET proveer materiales educativos de IV Nivel para ser usados por la Facultad de Teologa de la UNAQ, conforme sus necesidades. AFLET canalizar a sus graduados (Bachillerato en Ministerio) a la Facultad de Teologa de la UNAQ para que concluyan all su Licenciatura en Teologa. La Facultad de Teologa de la UNAQ canalizar a sus Licenciados en Teologa hacia la Maestra en Ciencias de la Religin que desarrolla AFLET bajo cobertura acadmica de UNELA. AFLET ofrecer dos becas acadmicas completas para alumnos de la ICAE, debidamente aprobados por la misma. En lo Econmico
La ICAE aportar a AFLET con 20% de su presupuesto, con carcter no reembolsable, para financiacin de la propuesta Desarrollo de Lderes Estratgicos para la Iglesia Protestante
y Anglicana del Ecuador. Por su parte, AFLET mantendr en alto el ltimo numeral de la parte acadmica. En lo Promocional AFLET se compromete a promocionar la Facultad de Teologa de la UNAQ, entre los centros de estudios y estudiantes del pas a efectos de canalizar alumnos para su programa de Licenciatura. Para ello estructurar propuestas que atiendan las necesidades de los estudiantes de provincias. Para lograr los objetivos supra mencionados, los firmantes podrn nombrar Delegados que tendrn como misin principal el implementar y llevar a cabo en buena forma lo aqu estipulado. Ello se materializar mediante una comunicacin escrita de ambas autoridades en donde se indique el nombre de los acadmicos que tendrn esta labor. Tercera: Convenios Especficos
Sin perjuicio de lo indicado en la clusula primera del Convenio, las partes cuando as lo consideren firmarn convenios especficos sobre materias no indicadas en este texto.
En dichos convenios especficos se establecern, de forma precisa y detallada, los objetivos de los mismos, y las obligaciones que asume cada parte. Cuarta: Registro Una copia original de este Convenio ser entregada al Rector de la Universidad Autnoma de Quito, UNAQ, para su archivo respectivo. Igualmente, los textos originales del mismo
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sern refrendados por el Consejo Nacional de Educacin Superior, CONSEUP, de acuerdo a lo estipulado en la Ley de Educacin Superior. Quinta: Vigencia, Renovacin y Modificacin Este Convenio entrar en vigor el da de su suscripcin. Tendr una duracin de tres (3) aos y se renovar en forma automtica si ninguna de las partes hace conocer a la otra su voluntad de modificarlo o suspenderlo, con al menos seis (6) meses de anticipacin al cumplimiento del plazo de vigencia. Este Convenio podr ser modificado en cualquier momento, previo acuerdo entre las partes, a solicitud escrita de una de ellas a la otra. Dicha comunicacin detallar las modificaciones propuestas que entrarn a regir a la firma del convenio modificatorio. Sexta: Aceptacin Para constancia, suscriben este Convenio, en tres ejemplares de igual tenor, en la ciudad de Quito, a 12-dic-2000. (Firma) Revdo. Dr. Gonzalo Carvajal CONSEJO DIRECTIVO, AFLET (Firma y sello oficial) Revdo. Lic. Freddy Guerrero, M.SC. DIRECTOR DE AFLET
(Firma y sello oficial) Revdmo. Dr. Ramiro Eduardo Vega PRESIDENTE DE LA HCO, ICAE (Firma y sello oficial) Muy Revdo. Lic. Luis Rodrigo Moreno DECANO DE LA FACULTAD DE TEOLOGIA, UNAQ (Firma y sello oficial) Dr. Cesar Ramiro Albarracn CANCILLER ECLESIASTICO, ICAE
Convenio de Cooperacin Acadmica entre la Universidad de las Nacionalidades Indgenas de la Amazona Ecuatoriana, UNIDAE, y la Iglesia Anglicana del Ecuador, ICAE
Consta en el presente documento, el Convenio que celebran por una parte, el seor Doctor Rubn Caladucha Tapuy, Rector Encargado de la Universidad de las Nacionalidades Indgenas de la Amazona Ecuatoriana, UNIDAE; y por otra el seor Doctor David Jess Prez Zapata, Canciller Eclesistico y Representante Legal de la Iglesia Anglicana del Ecuador, ICAE, quienes acuerdan celebrar el Presente Convenio de Cooperacin Acadmica, conforme a las siguientes clusulas: Primera: Antecedentes La UNIDAE es una institucin acadmica de educacin superior, encargada de promover la educacin universitaria en la Regin Oriental, auspiciada por la Confederacin de Nacionalidades Indgenas de la Amazona Ecuatoriana, CONFENAE, que est en proceso de acreditacin por parte del CONESUP. La Iglesia Anglicana del Ecuador es una organizacin religiosa con personera jurdica conferida mediante Decreto Ejecutivo 1943 de octubre de 1982.
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Segunda: Objeto
La UNIDAE y la ICAE se comprometen por intermedio de sus respectivas autoridades a desarrollar entre ambas, amplios programas de cooperacin acadmica, y cualquier otro medio o instrumento que permita llevar adelante, en mejor forma, el quehacer propio de las instituciones firmantes de este Convenio. Tercera: Delegacin Para lograr los objetivos de la clusula precedente, los firmantes podrn nombrar delegados que tendrn como misin principal el implementar y llevar a cabo en buena forma lo aqu sealado. Ello se materializar mediante una comunicacin escrita entre las partes, en la que se indicar el nombre o nombres de los acadmicos que tendrn esta labor. Cuarta: Convenios Especficos Las partes, cuando lo estimen conveniente, podrn firmar convenios especficos cuando crean que de esta forma las materias no indicadas en este instrumento, podr ser abordadas con mayor prontitud y diligencia. En tales convenios se establecern en forma precisa y detallada los objetivos de los mismos, as como los derechos y obligaciones que por ellos asumen las partes. Quinta: Vigencia, Renovacin y Modificacin
Este Convenio entrar en vigor el da de su suscripcin. Tendr una duracin de tres aos y se renovar automtica-
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mente, si ninguna de las partes hace conocer a la otra, su voluntad de modificarlo o suspenderlo, con al menos seis meses de anticipacin al cumplimiento del plazo de vigencia.
Este Convenio podr ser modificado en cualquier momento, previo acuerdo entre las partes, a solicitud escrita de una de ellas a la otra. La comunicacin respectiva detallar las modificaciones propuestas que entrarn en vigencia a la firma del convenio modificatorio. Sexta: Aceptacin Para constancia de lo supra anotado, las partes suscriben este Convenio de Cooperacin Acadmica, en cuatro ejemplares originales del mismo tenor, en Canterbury House, ciudad de Ficoa, Ambato, el 14-feb-2007. (Firma y rbrica) Dr. Rubn Calapucha Tapuy Rector Encargado UNIVERSIDAD DE LAS NACIONALIDADES INDIGENAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA, UNIDAE (Firma y sello oficial) Lic. Jos Avils Huatatuca Presidente CONFEDERACION DE LAS NACIONALIDADES INDIGENAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA, CONFENAE
(Firma y sello oficial) Dr. David Jess Prez Zapata Canciller Eclesistico y Representante Legal IGLESIA ANGLICANA DEL ECUADOR, ICAE (Firma y sello oficial) Revdmo. Dr. Walter Roberto Crespo Presidente de la Honorable Cmara de Obispos IGLESIA ANGLICANA DEL ECUADOR, ICAE
Glosario
Palabra o concepto A priori (Lt.) Ad divinis (Lt.) Ad experimentum (Lt.) Ad hoc (Lt.) Ad interim (Lt.) Anfora (Gr.) Bar Mitzv (Hb.) Bona fidei (Lt.) Book of Common Prayer (Ing.) Book of Order (Ing.) Significado Anticipadamente Perpetuamente, de duracin indefinida Con carcter experimental Con carcter eventual Interinamente Canon eucarstico
Canterbury Hat (Ing.) Gorrito cuadrado-negro de obispos Cantuar locuta, causa finita (Lt.) Asunto concluido tras decisin de Cantrbery Cantuarensis (Lt.) Relativo al Arzobispo de Cantrbery Catholica (Lt.) Catlica Cesaragustana Collectio (Lt.) Coleccin del Emperador Augusto Chimre (Fr.) Vestimenta (roja o negra) sin mangas, de obispo Clergyman (Ing.) Clrigo. Camisa de cuello clerical Ciborium (Lt.) Copa para reservar el pan consagrado Clericvs (Lt.) Reunin del clero Concordia discordantium Canonum (Lt.) Coincidencias y discrepancias cannicas Conditio sine qua non (Lt.) A condicin de que Cong dElire (Fr.) Permiso de la HCO para elegir un obispo Corpus Canonum (Lt.) Cnones Corpus iuris Anglicanum (Lt.) Cuerpo jurdico anglicano Corpus iuris canonici (Lt.) Cuerpo jurdico/cannico
Ceremonia juda de iniciacin de adolescents De buena fe, con buena intencin Libro de Oracin Comn Libro de Orden
Libro de Orden De facto (Lt.) Defensor Fidei (Lt.) De iure (Lt.) Didaskalia (Gr.) Didakh (Gr.) Dyonisiana Collectio (Lt.) Eboracensis (Lt,) Ecclesia (Lt.) Ecclesia Catholica et Reformata, et semper reformanda (Lt.) Epklesis (Gr.) Ethos (Gr.) Ex officio (Lt.) Ex professo (Lt.) Flagon (Lt.) Habeas corpus (Lt.) Habeas data (Lt.) Hadriana collectio (Lt.) Hispana collectio (Lt.) Hood (Ing.) Impasse (Lt.) In absentia (Lt.) In dubio pro reo (Lt.) In pectore (Lt.) In situ (Lt.) In vivo (Lt.) Inter regno (lt.) Ipso facto (Lt.) Ipso iure (Lt.) Kinder (Aln.) Kipp (Hb.) Lambeth Palace (Ing.) Liber canonum (Lt.) De hecho, en efecto Defensor de la Fe De derecho Doctrina apostlica Enseanza de NSJ, tambin llamada Didacta Coleccin de Dionisio
Relativo al Arzobispo de York Iglesia, asamblea de los creyentes Iglesia Catlica y Reformada, y siempre en proceso de reformacin. Invocacin al Espritu Santo Caractersticas propias de un grupo humano De oficio, por razn de su cargo A propsito Derecho a comparecencia personal Derecho a acceso informtico Coleccin de Adriano Coleccin hispnica Esclavina acadmica Jarra para reservar el vino consagrado
Dificultad aparente En ausencia En caso de duda se favorecer al acusado Reservado En el lugar de los hechos En vivo Mientras tanto Sobre la marcha En estricto derecho Jardn de infantes Solideo que cubre la cabeza del hombre Palacio de Lambeth, en Londres Libro de cnones
Iglesia Anglicana del Ecuador Locum tenens (Lt.) Lords (Ing.) Inglaterra Magster (Lt.) Magna Charta (Lt.) Manse (Lt.) Memento (Lt.) Modus vivendi (Lt.) Motu proprio (Lt.) Neo (Lt.) Nihil obstat (Lt.) Nomocnones (Lt.) Nulla poena sine lege (Lt.) Pater familiae (Lt.) Pensum (Lt.) Per s (lt.) Placet (Lt.) Praxis (Lt.) Prima facie (Lt.) Primus inter pares (Lt.) Pro anfora (Gr.) Pro Deo et Patria (Lt.) Prolecutor (Lt.) Pro tmpore (Lt.) Pro se (Lt.) Proxi (Lt.) Pseudo Isidoro Decretali (Lt.) Qurum (Lt.) Reemplazo interino en sede vacante Referente a la Cmara de los Lores en Master, ttulo superior Carta Magna, 1215 Residencia pastoral Oracin, momento dedicado a Instrumento internacional vaticano De propia iniciativa
Capaz de derecho, padre de familia Contenido acadmico de una asignatura Por si mismo Permiso, aprobacin Puesta en prctica de una teora Sin lugar a dudas Primero entre iguales La parte anterior al canon eucarstico Por Dios y por la Patria Presidente judicial Temporal, interinamente Por su propio derecho Representante de Decretos del seudo Isidoro Nmero suficiente para sesionar
Nuevo Sin impedimento Cnones nicos No hay sentencia sin previa legislacin
Res iudicata ptimus ttulus est (Lt.) La cosa juzgada es el mejor ttulo Roberts Rules of Order (Ing.) Normas parlamentarias de Roberts Rochet (Fr.) Alba con mangas bombachas, de obispo Sabbath (Hb.) Sancta (Lt.) Da de descanso Santa
Libro de Orden Seder (Hb.) Sine die (Lt.) Sine epskopo nulla Ecclesia (L.) Status (Lt.) Stricto sensu (Lt.) Sub conditione (Lt.) Sui gneris (Lt.) Supra (Lt.) Tippet (Ing.) Ttuli proprii (Lt.) Trisagin (Gr.) Trikirin (Gr.) Unam (Lt.) Urbi et orbi (Lt.) Vade mecum (Lt.) Verbi gratia (Lt.) Vestry (Ing.) Vox populi (Lt.) Web (Ing.) Cena familiar del Sabbath Sin trmino, sin plazo definido o fijo Sin Obispo no hay Iglesia Estado de una cosa En el ms estricto modo A condicin de que Con carcter nico Sobre, encima, arriba de Originalmente bufanda de coro Ttulos propios Triple alabanza Triple persignacin Una, nica A la ciudad y al mundo Manual Por ejemplo Junta eclesial Criterio generalizado Relativo al internet
Fuentes: Alemn (Aln); Francs (Fr.); Griego (Gr.); Hebreo (Hb.); Ingls (Ing.) y, Latn (Lt.).
Contenido
PROLEGOMENO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 La Magna Charta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Del Medioevo en adelante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 El caso Ecuatoriano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 ESTATUTO NACIONAL Cap. I: Cap. II: Cap. III: Cap. IV: Sec. 1: Sec. 2: Sec. 3: Sec. 4: Sec. 5: Nombre y Conformacin . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Autonoma y Comunin . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Profesin de Fe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Cap. V: Acp. 5B: Acp. 5C: Acp. 5D: Acp. 5E:
Rgimen Administrativo . . . . . . . . . . . . . . . . . Primaca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Snodo Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . H. Cmara de Obispos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Corte Eclesistica Nacional . . . . . . . . . . . . . . . Exmo. Obispo Ordinario . . . . . . . . . . . . . . . . . . Consistorio Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Prolecutor Provincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Notario Provincial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Canciller Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Comendador Provincial . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cap. VI: Acp. 6A: Acp. 6B:
Miembros Institucionales . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Laicos o Seglares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Ordenados o Clrigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
49 51 51 52 53
26 26 27 41 43 45
Libro de Orden
Cap. VII: Patrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Cap. VIII: Finalidades Institucionales . . . . . . . . . . . . . . . 61 Cap. IX: Disposiciones Fundamentales . . . . . . . . . . . . 63 CONSTITUCION NACIONAL Art. 1: Art. 2: Art. 3: Art. 4: Art. 5: Art. 6: Art. 7: Art. 8: Art. 9: Art. 10: Art. 11: Art. 12: Art. 13: Prembulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Denominacin y Jurisdiccin . . . . . . . . . . . . . . Demarcacin y Territorio . . . . . . . . . . . . . . . . . Primaca Espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Membresa Eclesial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Funcin Ejecutiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Funcin Legislativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Funcin Judicial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Consistorio Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Asuntos Exteriores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vacantes y Enmiendas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rendicin de Cuentas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Interpretacin Jurdica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . De Derecho Constitucional 69 70 70 71 71 72 74 75 76 76 77 78 79
CANONES NACIONALES Ttulo I:
Cap. I: Estructura Orgnica Canon 1: Iglesia Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Canon 2: Iglesias Particulares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Cap. II: Canon 3: Canon 4: Canon 5: Canon 6: Estructura Intra-Diocesana Asociaciones de Creyentes . . . . . . . . . . . . . . . . Estaciones de Predicacin . . . . . . . . . . . . . . . . . Misiones Organizadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Parroquias Bsicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 87 87 88
Canon 7: Canon 8: Canon 9: Canon 10: Cap. III: Canon 11: Canon 12: Canon 13:
Parroquias Plenas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Asambleas Congregacionales . . . . . . . . . . . . . Consejos Eclesiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Entidades Congregacionales . . . . . . . . . . . . . .
Ttulo II: De Derecho Patrimonial
Estructura Extra-Diocesana Comunidades Religiosas . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Corrientes Teolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Relaciones con Otras Iglesias . . . . . . . . . . . . . 101
89 91 92 94
Cap. Unico: Poltica Econmica Canon 14: Sostenimiento del Clero . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Canon 15: Parmetros Financieros . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Ttulo III: De Derecho Sacramental Cap. I: Canon 16: Canon 17: Canon 18: Canon 19: Canon 20: Canon 21: Canon 22: Canon 23: Canon 24: Canon 25: Canon 26: Vida Espiritual Correcta Adoracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sacramentos y Sacramentales . . . . . . . . . . . . . Bautismo de Infantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bautizo de Adultos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Santa Comunin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Confirmacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reconciliacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Uncin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ritos Pastorales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Admisin a Plena Comunin . . . . . . . . . . . . . Funerales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cap. II: Santo Matrimonio Canon 27: Requisitos Preliminares . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
107 108 108 110 111 113 115 116 117 117 119
Libro de Orden
Canon 28: Oficio del Matrimonio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Canon 29: Notas Adicionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Cap. III: Canon 30: Canon 31: Canon 32: Canon 33: Canon 24: Canon 35: Orden Sagrado Proceso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Requisitos Mnimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ordenacin Ministerial . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capellanes Examinadores . . . . . . . . . . . . . . . . Ordenacin en Casos Excepcionales . . . . . . . Ministros Ordenados en Otras Iglesias . . . . . 126 126 129 130 133 134
Ttulo IV: De Derecho Procesal Cap. I: Canon 36: Canon 37: Canon 38: Canon 39: Canon 40: Canon 41: Cap. II: Canon 42: Canon 43: Canon 44: Canon 45: Canon 46: Canon 47: Canon 48: Canon 49: Canon 50: Canon 51: Disciplina Institucional Instancia Penal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Trmite de Nulidad Matrimonial . . . . . . . . . Rechazo de Laicos a la Santa Comunin . . . Enjuiciamiento de Presbteros y Diconos . . Sanciones y Recursos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Enjuiciamiento de Obispos . . . . . . . . . . . . . . . Liderazgo y Jerarqua Autoridad Eclesistica . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obispos No Titulares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arcedianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clrigos Incumbentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Clrigos en Adiestramiento . . . . . . . . . . . . . . Diconos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lectores Laicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Predicadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Guardianes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Siervos del Altar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 139 142 143 149 152 154 156 157 158 160 161 162 163 164 166
Ttulo V:
Cap. I: Canon 52: Canon 53: Canon 54: Canon 55: Canon 56: Canon 57: Cap. II: Canon 58: Canon 59: Canon 60: Canon 61: Canon 62:
Cap. III: Normas Generales Canon 63: Asuntos Internos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Canon 64: Personal en Ultramar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Ttulo VI: De Derecho Parlamentario Cap. Unico: Reglas y Procedimientos Canon 65: Definiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 01-82 02-94 03-94 04-94 05-95 CONCORDATOS Iglesia Catlica Apostlica de Amrica, ICAA . . The Church of England, COE . . . . . . . . . . . . . . . . Iglesia Episcopal Colombiana, IEC . . . . . . . . . . . . Iglesia Episcopal Mexicana Independiente, IEMI . . The Episcopal Church of the Sudan . . . . . . . . . . .
Etiqueta y Protocolo Formalidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vestimentas Litrgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . Herldica Eclesistica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ttulos y Dignidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Condecoraciones y Reconocimientos . . . . . .
Principios Bsicos Informes Personales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Reportes Congregacionales . . . . . . . . . . . . . . Santuarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Presbiterios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otras Normas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Recomendaciones Prcticas . . . . . . . . . . . . . .
De Derecho Administrativo
169 170 172 173 177 179 182 183 185 186 188
201 205 208 211 214
Libro de Orden
06-96 07-96 08-96 09-97 10-06 11-07 01-93 02-94 03-96 04-97 05-97 06-97 07-98 08-99 09-99 10-00 11-00 12-00 13-00 14-07
CONVENIOS
The Anglican Church Incorporated, ACI . . . . . . . The Anglican Province of the Zaire . . . . . . . . . . . Iglesia Cristiana Episcopal del Per, ICEP . . . . . Iglesia Episcopal del Ecuador, IEE . . . . . . . . . . . . Movimento Por Uma Causa Comun . . . . . . . . . . The Church of England in South Africa, CESA .
218 222 226 231 236 240 247 254 260 277 279 282 287 289 291 295 299 306 310 316
GLOSARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
Ministerio de Bienestar Social, I . . . . . . . . . . . . . . Gobierno de la Repblica del Ecuador . . . . . . . . Proyecto de Ley de Cultos de la Repblica . . . . . Alcalda del Cantn Santa Elena . . . . . . . . . . . . . . Universidad Andina Simn Bolvar . . . . . . . . . . . Ministerio de Bienestar Social, II . . . . . . . . . . . . . . Comunidad Shwar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Iglesia Catlica Romana del Ecuador . . . . . . . . . . Universidad Autnoma de Quito, UNAQ . . . . . . Pueblo Kijus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alcalda del Cantn Ambato . . . . . . . . . . . . . . . . . Seminario Ministerial Sudamericano, SEMISUD . . Fraternidad Latinoamericana de Estudios, AFLET . Universidad de Nacionalidades Amaznicas, UNIDAE
CONTENIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325

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Codificacin de Derecho Eclesistico Nacional Anglicano, CODENA

Iglesia Anglicana del Ecuador, ICAE

Introduccin a nuestro Derecho Eclesistico

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Del Medioevo en adelante

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Captulo I: Nombre y Conformacin

Captulo II: Autonoma y Comunin

Captulo III: Profesin de Fe

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Captulo IV: Rgimen Administrativo

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Acpite 2-C: Programa

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Acpite 2-D: Mesa del Snodo

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Acpite 2-E: Acta

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Seccin 4: CORTE ECLESIASTICA NACIONAL

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los cuales es ostentar un ttulo doctoral, en materia religiosa o civil.

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Captulo V: Consistorio Nacional

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ga. Para facilitar su tarea, tendr corresponsales en cada sede diocesana.

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Captulo VI: Miembros Institucionales

recibe la Santa Cena al menos en Navidad, Cuaresma, Pascua y Pentecosts.

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Acpite 6-C: Deberes y derechos

Captulo VII: Patrimonio

Captulo VIII: Finalidades Institucionales

Captulo IX: Disposiciones Fundamentales

ARTICULO II: DENOMINACIN Y JURISDICCIN

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ARTICULO IV: PRIMACA ESPIRITUAL

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ARTICULO VII: FUNCIN LEGISLATIVA

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ARTICULO IX: CONSISTORIO NACIONAL

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TITULO I: DE DERECHO CONSTITUCIONAL Captulo I: Estructura Orgnica

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Captulo II: Estructura Intra-Diocesana

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mente reemplazados y fungirn en sus cargos por el perodo establecido.

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Captulo III: Estructura Extra-Diocesana

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