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sntese bibliogrfica e desafios atuais da pesquisa histrica

A historiografia da msica popular brasileira (1970-1990):

Marcos Napolitano
Doutor em Histria pela Universidade de So Paulo (USP). Professor do Departamento de Histria da USP Autor, entre outros livros, de Seguindo a cano: engajamento . poltico e indstria cultural na MPB (1959-1969). So Paulo: Annablume/Fapesp, 2001. napoli@usp.br

Affonso Romano de SantAnna. Msica popular e moderna poesia brasileira. 1986 (detalhe da capa).

A historiografia da msica popular brasileira (1970-1990): sntese bibliogrfica e desafios atuais da pesquisa histrica* Marcos Napolitano

RESUMO

ABSTRACT

Este artigo se prope a sintetizar as tendncias e autores que marcaram a reflexo sobre a msica popular no Brasil desde o final da dcada de 1970. Procuramos demonstrar a gnese da cano como tema de estudos acadmicos, paralelamente ao reconhecimento sociocultural da msica popular em fins dos anos 1960. Tambm ressaltamos os temas e perspectivas histricas mais destacadas ao longo dos vinte anos de produo analisados. Finalmente, apontamos algumas tendncias e desafios heursticos que envolvem o estado atual dos estudos sobre msica popular no Brasil.
PALAVRAS-CHAVE:

This article aims to sum up and analyze the research trends and authors in the field of popular music studies in Brazil, since the late 1970s. Id try to drawn a parallel between the appearance of song as subject of academic studies and the social and cultural recognition of popular music, in the late 1960s. Besides, Id try to sum up the subject matters and historical perspectives, dominants from 1970 to 1990. Finally, I take aim some tendencies and heuristic challenges which mark the field of popular music studies, in Brazil, currently.

msica popular bra-

KEYWORDS :

Brazilian popular music;

sileira; historiografia; cultura brasileira.

history; Brazilian studies: culture.

A discusso em torno das questes histricas, sociolgicas e estticas da msica popular brasileira no uma novidade das ltimas dcadas. J nos anos 30, cronistas como Francisco Guimares e Orestes Barbosa1 debatiam sobre as origens e trajetrias do samba, gnero que assistia a um rpido processo de consagrao, centro da cultura urbana carioca e, posteriormente, brasileira. O debate entre Guimares e Barbosa pode ser visto como um termmetro das sensibilidades confusas e contraditrias a respeito do tema, uma primeira camada de representaes acerca do universo social e esttico da msica popular brasileira, como, por exemplo, a relao entre samba e morro, que se tornou um mito fundador da nossa identidade musical. J naquela poca, as discusses sobre a msica popular se pautaram ora pela busca de uma raiz social e tnica especfica (os negros), ora pela busca de um idioma musical universalizante (a nao brasileira), base de duas linhas mestras do debate historiogrfico que atravessou o sculo.2 Foi nos anos 1950 que se esboou um pensamento crtico e propriamente musicolgico (ou etnomusicolgico) sobre a msica popular brasileira (ainda sem as iniciais maisculas que redefiniriam o sentido da
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* Este artigo uma verso resumida do texto A bibliografia sobre a msica popular brasileira: um balano inicial (19702000), apresentado no V Simpsio Latino-americano de Musicologia, organizado pela Fundao Cultural de Curitiba e realizado em janeiro de 2001.
1

GUIMARES, Francisco. Na roda do samba. Rio de Janeiro: Funarte, 1978, e BARBOSA, Orestes. Samba. Rio de Janeiro: Funarte, 1978.

Ver NAPOLITANO, Marcos e WASSERMAN, Maria Clara. Desde que o samba samba. Revista Brasileira de Histria, v. 20, n. 39, Anpuh-So Paulo.

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expresso a partir da dcada de 60). Nestes termos, destacamos o trabalho daqueles que Enor Paiano chamou, exageradamente, a nosso ver, de intelectuais orgnicos da msica popular3: Almirante (Henrique Foreis Domingues) e Lcio Rangel. Almirante, alm de ser compositor ligado ao grupo de Vila Isabel, desenvolveu uma carreira brilhante no rdio. Desde o final dos anos 40, ele passou a se dedicar a uma espcie de historiografia de ofcio em torno de Noel Rosa. Uma palestra sobre o compositor de Vila Isabel acabou se transformando num programa de rdio e, depois, num livro que procurava consagrar a genialidade de Noel, sem contar um panteo de msicos, compositores e intrpretes que, para Almirante, caracterizavam uma poca de ouro da msica brasileira. A trajetria de Lcio Rangel tambm revela o esforo em valorizar um determinado passado musical (os anos 20 e 30) e construir um projeto musicolgico para a msica urbana brasileira, base de um pensamento folclorista, que acabou culminando na criao da Revista de Msica Popular, peridico que durou dois anos (1954-1956) e aglutinou um certo criticismo musical que buscava se contrapor aos novos tempos do rdio, marcado pela popularidade de frmulas e gneros tidos como fceis, como o bolero, as marchinhas de carnaval e os ritmos caribenhos (rumbas e cha-cha-cha). A Revista de Msica Popular foi a primeira tentativa de sistematizar os procedimentos de pesquisa e discusses sobre os fundamentos da msica brasileira, como fenmeno cultural das classes populares e, no limite, caracterstico da prpria nao brasileira. Curiosamente, as perspectivas nacionalista e folclorista (esta, um pouco menos acentuada) sero retomadas esquerda, pela juventude engajada no movimento estudantil na dcada de 60. Naquele momento, o elemento detonador do debate era o impacto da Bossa Nova (BN), como gnero (ou estilo) que, ao mesmo tempo em que ameaava uma identidade musical tradicional, marcada pelo samba quadrado, caia no agrado dos setores mais jovens e intelectualizados. Como se pode perceber nas pginas da revista Movimento, orgo oficial da UNE, a BN deveria ser politizada, mas mantida como conquista esttica para o mundo da msica popular.4 A Bossa Nova foi a linha divisria de um debate entre aqueles que a viam como um entreguismo musical e cultural (Lcio Rangel, Jos Ramos Tinhoro) e reafirmavam um neofolclorismo que preservasse a msica dos negros e pobres, e um outro tipo de nacionalismo, geralmente defendido pelos mais jovens, que propunham a fuso de elementos da tradio com elementos da modernidade (Nelson Lins e Barros, Srgio Ricardo e Carlos Lyra, entre outros). No mbito do mercado musical, esta segunda vertente parece ter triunfado, constituindo as bases sui generis de uma cano nacionalista e engajada no Brasil. Os anos 1960 assinalaram a consolidao de um moderno pensamento musical, no interior da msica popular, que ter reflexos no debate que mais nos interessa, aquele que se desencadear a partir dos anos 705. Foi naquela dcada que Caetano Veloso formulou a tese sobre a linha evolutiva, que ser recuperada de 1968 em diante como um verdadeiro manifesto crtico e esttico para se repensar a relao tradio/ modernidade na msica urbana brasileira6. Tambm nos anos 60 o pensamento crtico desta modernidade musical se consolidar, revalorizando
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PAIANO, Enor. O berimbau e o som universal: indstria fonogrfica e lutas culturais nos anos 60. Dissertao (Mestrado em Cincias da Comunicao) ECA-USP, So Paulo, 1994.

Ver BARROS, Nelson Lins e. Msica popular e suas bossas. Movimento, n. 6, Rio de Janeiro, UNE, out. 1962.
4

Datam do final dessa dcada curtos mas importantes ensaios, como o conhecido MMPB: uma anlise ideolgica. In: GALVO, Walnice. MMPB: Saco de gatos: ensaios crticos. So Paulo: Duas Cidades, 1976.
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Ver debate com vrios msicos e intelectuais, coordenado por Airton Lima Barbosa, Que caminho seguir na msica popular brasileira. Revista Civilizao Brasileira, n. 7, maio 1966.
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histria

&

msica

popular

Enciclopdia da msica brasileira: erudita, folclrica, popular. So Paulo, Art, 1977 (re-publicado pela Publifolha em 1998). Na 3. edio, de 1982/1983, os textos dessa coleo deram um salto de qualidade, passando a ser ensaios biogrficos assinados por especialistas, o que, inclusive, mereceria uma catalogao parte. CAMPOS, Augusto de (org.). O balano da Bossa e outras bossas. 2. ed. So Paulo: Perspectiva, 1974. SANTANNA, Affonso Romano de. Msica popular e moderna poesia brasileira. Petrpolis: Vozes, 1978. VASCONCELLOS, Gilberto. Msica popular: de olho na fresta. Rio de Janeiro: Graal, 1977.

o material folclrico rural e, sobretudo, o samba de morro como anttese do cosmospolitismo da Bossa Nova e do Tropicalismo.

Painel histrico do pensamento sobre a MPB nos anos 1970


A partir da dcada de 70, nota-se uma produo bibliogrfica mais sistemtica que, obviamente, incorporou elementos das vrias camadas do debate anterior. Num primeiro momento, a maior parte da produo foi realizada por jornalistas, na forma de crnicas, biografias e memrias. Em meados dos anos 80, os programas de ps-graduao em cincias humanas, letras e artes passaram a abrir espao para pesquisas relativas MPB e a outros gneros musicais, acompanhando a formidvel valorizao cultural e esttica do cancioneiro brasileiro que remonta ao final dos anos 60. Tomando como referncia esses dois eixos bsicos, vamos tentar apontar para um balano da bibliografia e, consequentemente, do pensamento sobre a msica popular brasileira, produzida desde ento. Quatro principais conjuntos de obras devem ser citados: o lanamento de volumes de ensaio que marcaram o debate na poca a respeito da MPB; a produo dispersa em jornais dirios e peridicos de crtica cultural; o incio da fase historiogrfica da obra de Jos Ramos Tinhoro; o comeo da publicao sistemtica de ensaios biogrficos e crnicas clssicas pela Fundao Nacional de Arte (Funarte), rgo ligado ao Ministrio da Educao e Cultura (MEC). Alm destes conjuntos, no podemos esquecer dois marcos importantes nos estudos de msica popular brasileira: a publicao, em 1977, da Enciclopdia de Msica Brasileira7 e as duas edies da importantssima coleo Histria da Msica Popular Brasileira, pela Editora Abril (em 1970-1972 e 1976-1979). Se a primeira obra se destacava pela abrangncia dos verbetes, a segunda foi um instrumento de legitimao de um novo panteo da msica popular, colocando lado a lado, nomes da velha guarda e nomes surgidos e consagrados nos anos 60 e 70. A nfase era dada para compositores, o que reafirma a caracterstica destas dcadas, j notada por Luiz Tatit, como a era dos compositores. Mais significativa do que o texto propriamente dito8 foi a possibilidade de contato com fonogramas clssicos, cuidadosamente catalogados e comentados na contracapa de cada fascculo. Em relao aos ensaios avulsos que se sobressaram no cenrio bibliogrfico sobre a msica popular brasileira, nos anos 70, alguns merecem destaque especial. Neste artigo vamos nos limitar aos seguintes livros: O balano da Bossa e outras bossas9 (organizado pelo poeta Augusto de Campos, em 1968, com o ttulo inicial de Balano da Bossa: antologia crtica da Moderna MPB, e republicado em 1974, com seu ttulo atual); Msica popular e moderna poesia brasileira10, do poeta e critico Affonso Romano de SantAnna (1978); Msica popular: de olho na fresta11, do socilogo Gilberto Vasconcellos (1977) e Tropiclia: alegoria, alegria12, de Celso Favaretto (1979). Alis, este foi um dos primeiros trabalhos acadmicos publicados sobre um importante momento da MPB, tendo sido originalmente uma pesquisa de mestrado A obra organizada por Augusto de Campos, gira em torno do movimento tropicalista e pode ser vista como um manifesto em defesa de procedimentos da vanguarda formalista como sada para a msica popuArtCultura, Uberlndia, v. 8, n. 13, p. 135-150, jul.-dez. 2006

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12 FAVARETTO, Celso. Tropiclia: alegoria, alegria. So Paulo: Kairs, 1979 (atualmente em 3. edio pela Ateli).

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lar brasileira. Esse livro foi um dos responsveis pela cristalizao de uma dada tradio, unindo as perspectivas modernizantes da Bossa Nova e do Tropicalismo, amplamente incorporada pelos pesquisadores. No por acaso, ele abre com um ensaio de Brasil Rocha Brito sobre a Bossa Nova, escrito em 196013, e fecha com uma entrevista de Gil e Caetano. Alm de Augusto de Campos, que assina vrios artigos, Gilberto Mendes e Jlio Medaglia, msicos ligados ao grupo Msica Nova (1963), tambm contriburam para o movimento. A maioria dos artigos foi escrita entre 1966 e 1968 e publicada na imprensa diria (como O Estado de S. Paulo e Correio da Manh). A tnica geral do volume a afirmao do grupo baiano, ncleo do Tropicalismo, como o momento da evoluo da MPB, em choque com a TFM (Tradicional Famlia Musical), apelido pejorativo dado aos adeptos da msica nacionalista, que, para os autores do livro, representavam o conservadorismo esttico e a xenofobia cultural. Essa obra foi, talvez, o principal responsvel pela mitificao da idia de linha evolutiva como eixo do pensamento crtico e seletivo sobre a boa MPB. No artigo Boa palavra sobre msica popular, Campos cita a famosa fala de Caetano proferida durante o debate promovido pela Revista Civilizao Brasileira em 1966. Ela o fio condutor de Balano da Bossa e outras bossas. No texto de Gilberto Mendes, escrito logo aps o trmino do III Festival de Msica Popular Brasileira, de 1967, o pensamento evolutivo reiterado. Este o aspecto central da sua crtica ao passo atrs da MPB nacionalista, que parecia colocado definitivamente em xeque: Para fazer frente ao mau gosto do i-i-i brasileiro vitorioso, urgia liquidar com o bom gosto de todas as conquistas renovadoras da BN e retornar ao sambo gritado e quadrado. E com os festivais, os produtores abriram os olhos: como haviam perdido dinheiro at ento, o que rendia mesmo era a velha batucada!14 Gilberto Mendes ressaltou outras msicas apresentadas no festival da TV Record (e no apenas as de Caetano e Gil), como Ponteio e Roda viva. Para o compositor, elas representavam um salto qualitativo desde Arrasto, A banda e Disparada: Morreu a BN? Um passo atrs, desde Arrasto (...), agora dois gigantescos passos frente, e a MPB retoma dialeticamente a linha evolutiva da BN, o que Caetano j preconizara no ano passado.15 Augusto de Campos tambm reforava a idia de linha evolutiva, centralizando o poder de ruptura nas obras de Caetano e Gil. Citando um artigo de 1966, de sua prpria autoria16, cuja argumentao anunciava as transformaes na msica popular em direo incorporao da informao moderna e de elementos universais, Campos afirmou:
Era difcil encontrar, quela altura, quem concordasse com essas idias. Era o momento ps-protesto de A banda e da Disparada. Saudades do interior. Saudades do serto. Crise de nostalgia dos bons tempos dantanho. Pode ter servido para tonificar, momentaneamente, a abalada popularidade da nossa msica popular. Mas eu j adivinhava que a soluo no poderia ser a volta para trs. A banda e Disparada passariam e deixariam tudo no seu lugar. 17

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BRITO, Brasil Rocha. Bossa Nova. In: CAMPOS, Augusto de (org.), op. cit. (escrito em 1960). MENDES, Gilberto. De como a MPB perdeu a direo e continuou na vanguarda. In: CAMPOS, Augusto de (org.), op. cit.,p. 134 (escrito em 1968). Idem, p. 137.

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15 16

CAMPOS, Augusto. Boa palavra sobre a msica popular. In: op. cit. (escrito em 1966). CAMPOS, Augusto. O passo frente de Caetano Veloso e Gilberto Gil In: op. cit., p.143 (escrito em 1967).

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Em outro artigo, Augusto de Campos comparando Alegria, alegria a Desafinado, dizia entusiasticamente:
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histria

&

msica

popular

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Idem. A exploso de Alegria, alegria In: op. cit., p. 153 (1967). Idem, ibidem, p.156.

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Furando a mar redundante de violas e marias, a letra de Alegria, alegria traz o imprevisto da realidade urbana, mltipla e fragmentria, captada, isomorficamente, atravs de uma linguagem nova, tambm fragmentria (...) descreve o caminho inverso de A banda. Das duas marchas, esta mergulha no passado, na busca evocativa da pureza das bandinhas e dos coretos da infncia. Alegria, alegria, ao contrrio, se encharca de presente, se envolve diretamente no dia-a-dia da comunicao moderna, urbana, do Brasil e do mundo. 18

Capa do livro de Affonso Romano de SantAnna. Msica popular e moderna poesia brasileira. 1986.

O texto termina com um tom de manifesto, articulando o novo panorama da MPB s intenes esttico-ideolgicas das correntes experimentais no campo potico-musical (Poesia Concreta e Msica Nova): preciso acabar com essa mentalidade derrotista, segundo a qual um pas subdesenvolvido s pode produzir arte subdesenvolvida19. Reafirmando as articulaes da nova MPB com as vanguardas mais radicais do passado, Campos propunha uma periodizao evolutiva para a arte brasileira, de cunho altamente ideolgico. Para ele, o Modernismo de 1922 teria significado a maturidade e o Concretismo de 1956, a universalidade. Por sua vez, a MPB renovada de 1967 teria transformado a vanguarda em produto direcionado para as massas, ou seja, atingido a fase da popularidade. Entre todos os artigos dessa coletnea, o mais ambicioso e abrangente foi escrito por Jlio Medaglia e se intitula Balano da Bossa Nova. Nele, o autor prope quase um projeto historiogrfico para a msica popular brasileira, mitificando dois momentos de modernidade musical: os anos 30 e os anos 60 (ou boa parte deles). Para Medaglia, estas duas dcadas desenvolveram a vocao da msica brasileira em direo ao despojamento potico-musical, economia de meios expressivos, naturalidade e discrio na performance e interpretao. Segundo ele, essas eram as caractersticas de uma arte verdadeiramente moderna, anttese da demagogia, passionalidade, exagero que caracterizavam a arte comercial fcil. Enfim, o livro organizado por Augusto de Campos, atravs dos seus vrios textos e entrevistas, um exemplo de documento de poca que se transformou na base ensastica a partir da qual uma boa parte da crtica e da historiografia passou a vislumbrar a vida musical dos anos 60. Entretanto, deveria ser vista mais como uma fonte histrica, sujeita a perspectivas e interesses dos protagonistas de uma dada historicidade. Msica popular e moderna poesia brasileira, de Affonso Romano de SantAnna, tambm tem uma importncia seminal no debate inicial sobre a MPB, embora no tenha tido o mesmo impacto e permanncia da obra de Augusto de Campos. A perspectiva do poeta, professor e crtico literrio, ajudou a consolidar o reconhecimento acadmico da qualidade potica das letras de MPB, ao menos dos seus grandes expoentes, que figuram no livro: Noel Rosa, Ary Barroso, Chico Buarque e Caetano Veloso. A segunda parte da obra, nascida de um curso dado em Curitiba, em 1973, particularmente relevante, medida que o autor traa um paralelo, uma afinidade sensvel e esttica, entre os principais movimentos e estilos literrios brasileiros e a expresso potica nas canes populares, desde o modernismo (anos 20) at a poesia marginal (anos 70). Os dois nomes mais privilegiados do livro so Caetano Veloso e Chico Buarque, cuja qualidade potico-musical havia conquistado at os literatos mais exiArtCultura, Uberlndia, v. 8, n. 13, p. 135-150, jul.-dez. 2006

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gentes. As duas categorias que amarram a comparao entre poesia e msica popular so as de equivalncias e identidades. SantAnna usa o termo equivalncias para efetuar a comparao at o surgimento da Bossa Nova. Com este movimento, poesia e msica popular teriam adentrado numa fase de dilogo quase orgnico, j que a base social de ambos passava a ser a mesma (os estratos mdios, letrados e intelectualizados). O autor explicava assim o crescimento do interesse do mundo acadmico pelas letras de MPB, sendo o ponto de apoio para uma nova ensastica sobre o tema.20 Embora em muitos casos sejam um tanto arbitrrias, as aproximaes propostas por SantAnna tinham a virtude de quebrar as ltimas resistncias em relao ao reconhecimento da capacidade potica dos grandes compositores brasileiros, e, sem dvida, abriram caminho, sobretudo na rea de letras, para o surgimento de trabalhos de pesquisa acadmica em torno da msica popular brasileira. A obra conheceu duas edies de sucesso (1978 e 1980), perdendo fora com o tempo, na proporo em que os estudos propriamente literrios sobre a msica popular foram sendo deslocados para outros aspectos.21 Um outro livro que causou algum impacto no debate dos anos 1970 foi Msica popular: de olho na fresta. Lanado em 1977, o livro de Gilberto Vasconcellos teve o mrito de sintetizar a importncia poltica que a msica popular assumiu ao longo dos anos 70, sendo um foco de resistncia cultural significativo e reconhecido. Segundo o autor, no perodo que vai de 64 at o presente [1976], a MPB talvez seja, dentre as manifestaes artsticas, o domnio no qual as contradies sociais da sociedade brasileira tenham penetrado de maneira mais violenta22. Para ele, teria sido nos anos 60 que a matria poltica se incorporou nas canes brasileiras (no movimento da cano de protesto), mas, para Vasconcellos, o sentido poltico da MPB moderna foi ampliado depois do Tropicalismo, assimilando a pardia e a alegoria como figuras centrais da resistncia opresso. Assim, o autor foi na contramo da esquerda mais ortodoxa que via no Tropicalismo de Caetano e Gil o refluxo das preocupaes polticas que caracterizavam a MPB nacionalista dos festivais: A tropiclia joga-nos na cara os efeitos da nossa dependncia econmica e social e ao mesmo tempo mostra (via metalinguagem) as limitaes do protesto populista.23 Para Vasconcelos, o Tropicalismo enfrentou a dolorosa derrota de 1964, abrindo novos espaos para a ao de uma conscincia crtica renovada. Silviano Santiago, no prefcio do livro de Vasconcelos, identifica na alegoria tropicalista a explicitao crtica das matrizes culturais do Brasil, procedimento que, ao invs de reafirm-las esquerda, desconstruiu-as. Para tanto, explorou as contradies inerentes cultura poltica nacional-popular brasileira, que orientava as artes engajadas at 1968. O resgate do sentido poltico do Tropicalismo, nesse livro, encontra paralelo na tentativa de analisar a linguagem da fresta, tpica do discurso malandro. Para Vasconcellos, este procedimento, inscrito na cano brasileira tradicional (anos 1920 e 1930), tinha sido recuperado e potencializado pelos compositores modernos, na resistncia cultural ditadura militar. Novamente, notamos a perspectiva que se tornou corrente, a nfase nos dois momentos histricos fundantes da moderna cano brasileira: os anos 30 e os anos 60.
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Cf. SANTANNA, Affonso Romano de, op. cit., p. 180.


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Nesse sentido, salientamos o espao acadmico pioneiro da PUC-Rio, principalmente graas ao incentivo e orientao de Silviano Santiago.

VASCONCELLOS, Gilberto, op. cit., p. 39.


22 23

Idem, ibidem, p. 51.

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histria

&

msica

popular

FAVARETTO, Celso, op. cit., p. 13.


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Idem, ibidem, p. 18 e 23.

JAMBEIRO, Othon. Cano de massa: as condies de produo. So Paulo: Pioneira, 1975. Idem, ibidem, p. 145.

27

Dois anos depois, Celso Favaretto publicou o melhor estudo sobre a Tropiclia, ainda hoje uma referncia para os pesquisadores do movimento. Para o autor, possvel falar em mistura tropicalista24, traduzindo-se numa forma radical de reviso cultural que se desenvolvia desde o incio da dcada de 60, retomando o movimento de redescoberta do Brasil, em meio a um quadro marcado pela internacionalizao da cultura, dependncia econmica, consumo e conscientizao. Favaretto, considerando que a Tropiclia representou uma abertura cultural no sentido amplo, destaca sua contribuio especfica para a histria musical brasileira:
Pode-se dizer que o tropicalismo realizou no Brasil a autonomia da cano, estabelecendo-a como um objeto enfim reconhecvel como verdadeiramente artstico. (...) Reinterpretar Lupiscnio Rodrigues, Ary Barroso, Orlando Silva, Lucho Gatica, Beatles, Roberto Carlos, Paul Anka; utilizar-se de colagens, livres associaes, procedimentos pop eletrnicos, cinematogrficos e de encenao; mistur-los, fazendo-os perder a identidade, tudo fazia parte de uma experincia radical da gerao dos 60 (...) O objetivo era fazer a crtica dos gneros, estilos e, mais radicalmente, do prprio veculo e da pequena burguesia que vivia o mito da arte. (...) mantiveram-se fiis linha evolutiva, reinventando e tematizando criticamente a cano.25

Como se pode verificar, a questo da linha evolutiva era no apenas retomada, mas ampliada. A cano, nesta perspectiva, passava a ser o artefato mais dinmico da crtica cultural e da abertura comportamental que marcava a vida da juventude brasileira desde 1968. Alm disso, o Tropicalismo passou a ser visto como parte de um ciclo de vanguarda esttica e cultural, adensando os procedimentos de criao e performance desenvolvidos ao longo do sculo XX pela tradio ocidental e brasileira, em particular. Alm dos quatro livros citados, bastante conhecidos poca, podemos ressaltar ainda uma obra pioneira, mas de menor impacto: Cano de massa: as condies de produo, de Othon Jambeiro26. A despeito de um certo criticismo muito economicista e determinista, o trabalho de Jambeiro foi uma das primeiras anlises de flego sobre os processos de produo e de consumo de msica popular no Brasil. O autor examina detalhadamente a estrutura de produo industrial da cano, bem como suas estratgias de distribuio e as implicaes ideolgicas e culturais da insero da cano no esquema da indstria cultural. Seu conceito bsico o de cano de massa, de matriz nitidamente adorniana: parte integrante, hoje, de um sistema industrial-comercial, desde que se trata de uma forma de arte que depende da indstria. Sua realizao como fenmeno social se d atravs de um produto material da indstria cultural, o disco, que o ponto inicial do processo de comunicao da cano com o pblico.27 Obviamente, a reflexo sobre a msica popular brasileira no se limitou a essas obras. A renovao da crtica e do pensamento musicais que se seguiu era dos festivais e ao movimento tropicalista (1967/ 1968) fez nascer uma nova crtica musical ao mesmo tempo em que inseriu, definitivamente, o problema da msica popular no pensamento acadmico das cincias humanas e artes, at ento refratrio a tal tema. A produo de inmeros artigos de crtica musical, como j dissemos, era bastante significativa desde 1965, com a criao da Revista Civilizao
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Brasileira, editada por nio da Silveira. Ao longo da dcada de 70, outros peridicos de crtica cultural mantiveram seu espao aberto msica popular brasileira, como a revista Tempo Brasileiro, os Cadernos de Opinio, a Revista de Cultura Vozes. Alm disso, na chamada grande imprensa, bem como na imprensa alternativa (Pasquim, Movimento, Opinio e outros jornais), a msica ganhava cada vez mais espao, em artigos mais geis (como em crticas de discos e entrevistas) ou mais aprofundados (anlises de conjunto de obras, movimentos ou temas sociolgicos ou histricos ligados MPB). Essa produo, enorme e dispersa, chegou a ser catalogada, em fins dos anos 1970, constituindo-se hoje num importante corpo documental ainda pouco pesquisado. Um outro aspecto a se destacar na dcada de 1970 o incio da fase propriamente historiogrfica da obra de maior volume sobre msica popular, produzida pelo jornalista/historiador Jos Ramos Tinhoro. Ele tornou-se conhecido pelas polmicas que travou na imprensa e pela publicao de verdadeiros libelos contra a desnacionalizao da msica popular brasileira, durante os anos 60, tendo como alvos os msicos e adeptos da Bossa Nova e da moderna MPB. Seus dois livros dos anos 60, Msica popular: um tema em debate (1966)28 e O samba agora vai: a farsa da msica popular no exterior29 (1969), anunciavam o leitmotiv que seria desenvolvido na fase mais historiogrfica da sua obra: a trajetria da msica popular no Brasil era o maior exemplo de expropriao cultural das classes populares (rurais e urbanas) pelas elites, representadas pela classe mdia branca e americanizada. O processo teria comeado j nos anos 30, mas com a Bossa Nova e com o primeiro ciclo dos festivais da cano teria se tornado irreversvel, articulando-se a um poderoso esquema de produo comercial de canes voltadas para a classe mdia consumidora. Na dcada de 1970, cada vez mais visto como uma voz isolada e anacrnica por uma boa parte da crtica e dos msicos que dominavam a cena musical brasileira, Tinhoro dedicou-se pesquisa documental e produo de trabalhos com traos historiogrficos e acadmicos mais demarcados. Geralmente, as obras historiogrficas de Tinhoro, apesar de muito ancoradas em fontes primrias, so de cunho panormico e pecam por uma linearidade que tem sido criticada por parte do pensamento acadmico, cada vez mais especializado e aberto s descontinuidades da histria e da memria. Mesmo assim, preciso reconhecer que a regularidade de sua produo e a seriedade com que Tinhoro encara o seu ofcio acabaram consagrando-o como o nico autor (ao lado de Srgio Cabral, talvez, no campo das biografias) a ter uma obra ensastica de grande extenso sobre msica popular brasileira, em que pesem sua rigidez argumentativa e seu excessivo juzo de valor preconcebido sobre alguns gneros e estilos de msica brasileira. Em 1972, Tinhoro publicou dois livros, pela Editora Vozes: Msica popular: teatro e cinema e Msica popular de ndios, negros e mestios (reeditado em 1975). Em 1974, foi lanado seu grande clssico: Pequena histria da msica popular: da modinha cano de protesto30. Este ltimo teve quatro edies seguidas: 1974, 1975 e 1978 (duas edies simultneas, por editoras diferentes)31. Na segunda metade dos anos 70 e no incio dos 80, Tinhoro ainda publicaria Msica popular: os sons que vm da rua e Msica popular: do gramofone ao rdio e TV32. Em 1990, ainda
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TINHORO, Jos Ramos. Msica popular: um tema em debate. So Paulo: Editora 34, 1999.
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Idem. O samba agora vai: a farsa da msica popular no exterior. Rio de Janeiro: JCM, 1969.

30

TINHORO, Jos Ramos. Pequena histria da msica popular: da modinha cano de protesto. Petrpolis: Vozes, 1974. A 5. edio, pela Art Editora, foi revista e ampliada (chegando ao Tropicalismo), e a 6. edio, de 1991, inclua a lambada.

31

TINHORO, Jos Ramos. Msica popular: os sons que vm da rua. So Paulo: edio do autor, 1976 (relanada pela Editora 34 em 2005), e Msica popular do gramofone ao rdio e TV. So Paulo: tica, 1981.
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histria

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msica

popular

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Idem. Histria social da msica popular brasileira. Lisboa: Caminho, 1990. BAHIANA, Ana Maria. Nada ser como antes MPB nos anos 70. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1980. SOUZA, Trik de. Rostos e gostos da MPB. Porto Alegre: LP&M, 1979.

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WISNIK, Jos Miguel et al. Anos 70: msica popular. Rio de Janeiro: Europa, 1979. Este livro foi relanado, junto com os outros volumes da srie, sob o ttulo Anos 70: ainda sob a tempestade. Rio de Janeiro: Aeroplano/ Senac, 2005.
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mais isolado do mercado editorial e jornalstico brasileiro, Tinhoro publicou, em Portugal, Histria Social da msica popular brasileira33, posteriormente reeditado no Brasil (1998). Na dcada de 1990, sintomaticamente, quando a MPB deixou de ser o eixo dinmico do mercado fonogrfico, a figura de Tinhoro voltou a ocupar a mdia, e suas obras voltaram a ser lanadas (ou relanadas). Sem que se negue a notvel produtividade de Tinhoro, num campo em que comum a descontinuidade ou a superficialidade da produo em srie, os seus trabalhos quase sempre apontam para um procedimento de catalogao e comentrios de fontes, explicando a msica popular pelo vis de uma histria social, enfatizando grupos sociais antagnicos, envolvidos na sua criao e no seu consumo. Outra caracterstica do conjunto da sua obra, em nossa opinio, a organizao da reflexo em torno da sucesso de gneros musicais cuja anlise crtica e valorativa muitas vezes resvala em juzos extramusicais. A partir da, Tinhoro analisa a relao da msica popular com os meios tcnicos, esboando uma tese central que perpassa toda sua produo: quanto mais sofisticado e capitalizado o meio tcnico/social de divulgao, mais se configura o processo de afastamento das classes populares em relao msica popular, isolando-a das suas razes nacionais e sociais. Nesse sentido, para o autor, a MPB no seria nem brasileira nem popular, pois este tipo de cano, apesar das intenes crticas e nacionalistas, seria o pice desse processo de afastamento das tradies populares. Por outro lado, no geral, a tendncia da crtica musical dos anos 1970 foi o ecletismo crtico, a abertura para uma apreciao de todos os gneros que constituam a cena musical brasileira. Um nome da crtica musical da dcada de 1970 se destacou no rol bibliogrfico sobre a msica popular brasileira: Ana Maria Bahiana. Ela, Trik de Souza e Nelson Motta foram, ento, os crticos de maior influncia junto s platias jovens. Bahiana reuniu suas matrias jornalsticas em Nada ser como antes MPB nos anos 70.34 Embora sua abordagem dos artistas e obras seja muito pontual e conjuntural, o livro de Ana Maria Bahiana um dos poucos a nos informar sobre a MPB daquela poca, sendo dividido em cinco partes: 1) Cho (matrias sobre o samba tradicional); 2) Inventrio do sonho (sobre grandes nomes dos anos 60); 3) Eletricidade (sobre o rock nacional); 4) Histrias de msico (biografias de instrumentistas), e 5) Em qualquer direo (sobre a MPB surgida nos 70). J o crtico Trik de Souza publicou uma obra com perfis biogrficos, Rostos e Gostos da MPB35, com alguns aspectos interessantes, mas sem nenhuma contribuio mais profunda ao debate. Um balano crtico relevante e pouco lembrado, sobre a MPB, foi veiculado por um pequeno livro Anos 70: msica popular, parte da coleo Anos 7036, no qual sobressai o artigo de Jos Miguel Wisnik, que na dcada seguinte se tornaria um importante ensasta da msica popular brasileira. Nessa coletnea, ficava claro o esboo de uma nova ensastica sobre a msica brasileira, conferindo menos nfase busca de razes e valorizando menos o contedo politizado das letras ou a sofisticao da forma, eixos crticos que dominaram a dcada. Nos textos, a tnica dada pelos autores o exame do novo lugar social, comercial e cultural ocupado pela cano brasileira nos anos 70, em pleno auge da represso.
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No artigo de Wisnik, surge uma interessante categoria para pensar a forma de circulao social da cano: a rede de recados. Inspirado no conto O recado do morro, de Guimares Rosa, Wisnik sugere que a cano, no Brasil, conseguiu sintetizar e traduzir sensaes histricas difusas, valores ticos e sociais, pulsaes telricas e corporais, que acabam sendo potencializados e incorporados pelos ouvintes inseridos nessa rede de recados, que se apropriavam das canes (letras e msicas) para alm dos limites definidos pela indstria cultural. Dessa maneira, a reflexo sobre a msica popular chegava aos anos 1980 tendo uma base ensastica e historiogrfica ainda difusa e irregular, mas desempenhara um papel decisivo para quebrar as ltimas resistncias da opinio pblica e dos setores mais intelectualizados sobre a urgncia e a necessidade de se examinar as complexas questes que formatavam a vida musical brasileira. A partir de ento, o pensamento sobre a msica popular tornou-se mais especializado, e outros temas e personagens emergiro como temas de artigos, livros e teses.37 Do ponto de vista da disponibilizao de fontes, merecem destaque, na dcada de 70 , dois trabalhos de transcrio e compilao de entrevistas. Um deles, o volume As vozes desassombradas do Museu, publicado pelo Museu da Imagem e do Som (MIS/RJ) em 1970, que permitiu o acesso a conjuntos de fontes orais, sobretudo ligadas s primeiras eras da cano urbana brasileira. Numa outra ponta, est a coletnea de entrevistas, organizadas por temas, compiladas por Zuza Homem de Mello38, que procurava reunir o novo panteo da MPB, ps-Bossa Nova. O livro complementado por uma cronologia bastante til, delimitada entre 1956 e 1968.

Anos 80: o tema do samba e a consolidao do ensasmo acadmico


Se as reflexes sobre o Tropicalismo e a moderna MPB dominaram o debate, desde meados dos anos 1970, na dcada seguinte assistiuse consolidao de uma literatura de peso sobre um outro tema crucial na formao da msica popular no Brasil: o samba urbano carioca. Notase, de 1974 em diante, a crescente edio de livros sobre essa temtica, quase sempre abordando o fenmeno das escolas de samba como universo social estruturado e complexo. A prpria capitalizao e glamourizao crescentes do carnaval carioca exigiam uma reflexo crtica sobre as contradies e possibilidades culturais do mundo do samba. Outra questo era que este gnero sintetizava a prpria identidade musical brasileira, havia pelo menos, quarenta anos. Assim, o que havia comeado nos anos 1950, com a valorizao quase folclorista do samba e do sambista (Revista de Msica Popular, Projeto Rosas de Ouro, Opinio etc.), desdobrou-se em vrias formas de enfocar o assunto, tanto no meio jornalstico quanto no meio acadmico (mesmo nas reas de Letras, Histria e Sociologia, o tema do samba passou a ser a ponta de lana para a verticalizao dos estudos em msica popular nos programas de ps-graduao). Desde os estudos clssicos de Srgio Cabral39 de matiz mais histrico-informativo, e de Maria Jlia Goldwasser40 e Jos Leopoldi41, de teor mais antropolgico, o universo dos sambistas e das escolas de samba passou a ser esquadrinhado com
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No poderamos fechar essa dcada sem citar o trabalho de VASCONCELOS, ARY. Panorama da msica popular na Belle poque carioca. Rio de Janeiro: Livraria SantAnna, 1977, que mantinha acesa a vertente folclorista de inventrio do fato musical-popular, corrente surgida nos anos 50, como j vimos. MELLO, Jos Eduardo Homem de. Msica popular brasileira. So Paulo: Edusp, 1976. CABRAL, Srgio. Escolas de samba: o qu, quem, como, quando e por que. Ro de Janeiro: Fontana, 1974. GOLDWASSER, Maria Jlia. O palcio do samba. Rio de Janeiro: Zahar, 1975.

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LEOPOLDI, Jos Svio. Escola de samba: ritual e sociedade. Petrpolis: Vozes, 1978.
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SUETNIO, Raquel Valena. Imprio Serrano. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1981.

43 COSTA, Haroldo. Salgueiro: academia de samba. Rio de Janeiro: Record, 1984. 44

ALENCAR, Edigar de. Nosso Sinh do samba. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968. bom lembrar que esta srie de biografias inclui nomes da msica popular que extrapolam o samba carioca, como Orlando Silva, Capiba, Patpio Silva, Custdio Mesquita, Jararaca e Ratinho e outros. VIANNA, Hermano. O mistrio do samba. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1995, e SANDRONI, Carlos. O feitio do samba: transformaes do samba no Rio de Janeiro (1917-1933). Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997.

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MUNIZ JR., Jomar. Do batuque escola de samba. Rio de Janeiro: Smbolos, 1976.
47 48 SODR, Muniz. Samba, o dono do corpo. Rio de Janeiro: Codecri, 1979 (publicado originalmente, na forma de reportagem, em 1968). 49

ALENCAR, Edigar de. O carnaval carioca atravs da msica. Rio de Janeiro: Funarte, 1979 (publicado originalmente em 1965).

50 KIEFER, Bruno. A modinha e o lundu: duas razes da msica popular brasileira. Porto Alegre: Movimento/UFRGS, 1977 (reeditado em 1986). 51

LOPES, Nei. O samba na realidade: a utopia de ascenso social do sambista. Rio de Janeiro: Codecri, 1981. MOURA, Roberto. Tia Ciata e a pequena frica no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Prefeitura da Cidade/SMC, 1983. WISNIK, Jos Miguel. Getlio da Paixo Cearense. In: SQUEFF, Enio e WISNIK, Jos Miguel. O nacional e o popular na cultura brasileira: msica. So Paulo: Brasiliense, 1983.

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muito esprito de especializao e mincia. O boom de estudos sobre escolas de samba ainda foi reforado com as obras de Raquel Valena Suetnio42, sobre o Imprio Serrano, e de Haroldo Costa, sobre o Salgueiro.43 Outro sintoma da valorizao de reflexes sobre o samba foi a expanso do mercado editorial das biografias de sambistas. Apesar do trabalho clssico de Edigar de Alencar sobre Sinh44, publicado originalmente em 1968, at o final dos anos 70 poucos foram os sambistas biografados. Esse quadro mudou com a srie de biografias publicada pela Funarte/MEC, a partir de 1978/79, cuja maior parte remete ao territrio do samba carioca, em obras de qualidade e profundidade varivel. Pela ordem de lanamento, at meados da dcada de 90, publicaram-se estudos sobre os seguintes nomes: Pixinguinha (em duas verses, de Srgio Cabral e Marilia Barbosa), Paulo da Portela, Sinh (reedio do livro de Edigar de Alencar), Garoto, Cartola, Geraldo Pereira, Araci Cortes, Candeia, Wilson Batista, Ismael Silva, Adoniran Barbosa, Carlos Cachaa, entre outros.45 No geral, tais biografias oferecem, na melhor das hipteses, perfis sociolgicos, dados biogrficos e psicolgicos, panoramas de pocas, alm de mapear a obra dos biografados. Neste sentido, servem como ponte para outros ensaios temticos mais verticalizados. Foram e so valiosas como elementos de referncia, cobrindo lacunas informativas que permitem aprofundar temas conexos. Em nossa opinio, o melhor da bibliografia sobre o samba se encontra nos autores que se debruaram sobre as bases sociais e estticas do gnero. Arriscamo-nos a dizer que, ao longo dos anos 1980, o samba, com suas implicaes polticas, sociolgicas, estticas e etnomusicolgicas, constituiu-se numa questo clssica do pensamento crtico-musical e, sem dvida, um dos gneros musicais mais discutidos e explorados pelos autores acadmicos ou no. Alguns trabalhos, lanados ou relanados entre 1977 e 1984, estabeleceram os marcos do debate at a provocativa reviso historiogrfica proposta por Hermano Vianna e a instigante abordagem etnomusicolgica de Carlos Sandroni, ambos j na dcada de 1990.46 Naquele perodo, ensaios clssicos foram reeditados, como os de Muniz Jr47, de Muniz Sodr48 e de Edigar de Alencar49. Outros textos vieram, ento, luz, colocando em foco a modinha, o lundu e o samba, como foi o caso dos livros de Bruno Kiefer50 e Nei Lopes51. Os trabalhos de Roberto Moura52 e Jos Miguel Wisnik53, datados de 1983, trouxeram novas luzes para a discusso das origens do samba. Em ambos, o carter de usina sonora de alguns espaos sociais do Rio de Janeiro foi sublinhado, numa tentativa de explicar o samba mais como o produto de mltiplos e descontnuos encontros socioculturais, em meio a preconceitos, interdies e excluses. Dentre esses espaos, verdadeiros nichos de cultura musical urbana, os autores destacam a famosa Casa da Tia Ciata, onde teria sido composto o primeiro samba a fazer sucesso, Pelo telefone, em 1916. O trabalho de Moura converteu-se em referncia medida que conseguiu ir alm da clssica discusso morro versus cidade, demonstrando o carter de encontro sociocultural que est na base do samba, ainda que prevalea a perspectiva negra na origem musical do gnero. Wisnik destacou as complexas relaes do mundo da msica popular, marcado pela fuso de sons e ritmos, com os projetos de intelectuArtCultura, Uberlndia, v. 8, n. 13, p. 135-150, jul.-dez. 2006

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ais modernistas ou msicos eruditos, como Mrio de Andrade e VillaLobos, ressaltando o carter autoritrio e centralizador destes projetos em contraponto a uma saudvel anarquia sonora e cultural no terreno da cultura popular. Ainda assim, o mundo da msica popular acabar sendo incorporado pela poltica cultural do Estado Novo medida que este oferecia uma varivel cultural para as prticas clientelistas e populistas que passaram a ser institucionalizadas. Wisnik e Moura, todavia, reafirmavam, ainda que moderadamente, o carter de marginalidade e resistncia da msica popular de matriz negra na Primeira Repblica. Essa perspectiva ser questionada por Hermano Vianna, que retoma um olhar freyriano para pensar uma mestiagem musical mais harmnica e sem tantas resistncias. interessante comparar tais trabalhos com outro conhecido ensaio de Jairo Severiano54, lanado na mesma poca, ou ainda com o ensaio de Gilberto Vasconcellos e Matinas Suzuki Jr.55. Notamos a preocupao em discutir o lugar social e poltico do samba como centro de uma nova dinmica cultural que traduz a emergncia das massas urbanas e as estratgias das elites e do Estado getulista em dialogar e cooptar, a um s tempo, o novo gnero. Esse tema veio a se tornar muito recorrente nos trabalhos acadmicos de mestrado e doutorado. Mais para o final da dcada, o compositor e pesquisador Nei Lopes56 retomou a questo, propondo uma geohistria do samba e fazendo um inventrio das tradies musicais do negro. O inovador, no caso, alm da imploso do samba como gnero (sendo entendido mais como sntese de vrios gneros, ritmos e danas) foi a maior ateno dada s formas musicais semi-rurais, como o caxambu e o jongo. Um trabalho importante sobre o mundo do samba, de vis sociolgico bastante acentuado, o de Ana Maria Rodrigues57, publicado em 1984. Ele foi fruto de uma dissertao de mestrado defendida na USP a partir de pesquisa realizada entre 1975 e 1977 em quatro escolas de samba do Rio de Janeiro. Ao estudar as relaes culturais e raciais que se organizam em torno do carnaval, a autora salienta a perda de referncia ldica e identitria medida que o carnaval popular foi sendo inserindo no universo da cultura de massa branca e de classe mdia. O aspecto propriamente musical fica em segundo plano, mas o livro nos fornece elementos indispensveis para entender as relaes sociais, empresariais e culturais estabelecidas ao redor do carnaval. O ponto fraco o esquematismo e o determinismo da explicao, sem falar das categorias de expropriao e resistncia subjacentes ao trabalho, que so de interesse muito datado. Tambm no incio dos anos 1980 esboou-se um certo boom de pesquisas na rea de Letras sobre msica popular brasileira. Alm da MPB stricto sensu, o samba passou a ser objeto de anlise potico-musical. Destacamos dois trabalhos pioneiros, de Beatriz Borges58 e Claudia Matos59, feitos junto PUC-Rio. So desse momento ainda as obras igualmente pioneiras de Adlia Meneses60, uma anlise literria sobre Chico Buarque, e de Antonio Pedro, sobre o samba durante o Estado Novo.61 Em todos esses trabalhos a nfase no exame das letras, isoladas de outros parmetros estticos e culturais da cano, constituiu um primeiro olhar metodolgico mais sistemtico sobre o sentido histrico e cultural das canes. Com o tempo, tal abordagem passou a ser criticada
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SEVERIANO, Jairo. Getlio Vargas e a msica popular. Rio de Janeiro: Editora da FGV, 1983.
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VASCONCELLOS, Gilberto e SUZUKI JR., Matinas. A malandragem e a formao da msica popular brasileira. In: FAUSTO, Boris (dir.). Histria geral da civilizao brasileira, v. 11 (Brasil republicano: economia e cultura). 3. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995.
55 56

LOPES, Nei. O negro do Rio de Janeiro e sua tradio musical: partido-alto, calango, chula e outras cantorias. Rio de Janeiro: Pallas, 1992 (este texto foi inscrito, em 1988, no Concurso Silvio Romero, promovido pelo Instituto Nacional do Folclore e pela Funarte).

RODRIGUES, Ana Maria. Samba negro, espoliao branca. So Paulo: Hucitec, 1984.
57 58

BORGES, Beatriz. Samba-cano: fratura e paixo. Rio de Janeiro: Codecri, 1982. MATOS, Cludia. Acertei no milhar: samba e malandragem no tempo de Getlio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.

59

MENESES, Adlia Bezerra de. Desenho mgico: poesia e poltica em Chico Buarque. So Paulo: Hucitec, 1982.
60 61

PEDRO, Antonio. O samba da legitimidade. Dissertao (Mestra-do em Histria) FFLCHUSP, So Paulo, 1980.

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CONTIER, Arnaldo. Brasil Novo. Msica, nao e modernidade: os anos 20 e 30. Tese (Livre-docncia em Histria) FFLCH-USP, So Paulo, 1988. O longo artigo de WISNIK, Jos Miguel. Machado maxixe: o caso Pestana, Teresa: Revista de Literatura Brasileira, n. 4/5, So Paulo, Editora 34, 2003, um outro exemplo instigante de anlise que integra os campos popular e erudito.

Nesse campo, ver o grande levantamento crtico realizado por BAIA, Silvano. A pesquisa sobre msica popular em So Paulo. Dissertao (Mestrado em Msica) IA-Unesp, So Paulo, 2005.
63 64

pelo campo de estudos da msica popular, sem prejuzo do impacto que essas obras tiveram em sua poca, junto a programas universitrios at ento refratrios ao tema. De qualquer forma, certas perspectivas desses trabalhos determinaram alguns eixos de discusso. Por exemplo, a tipologia de canes que conformam a obra de Chico Buarque, proposta por Adlia, ainda no foi superada significativamente por nenhum outro trabalho sobre o compositor (lirismo nostlgico, canes de represso, variante utpica, vertente crtica), bem como a importncia da msica popular para o projeto ideolgico do Estado Novo, tantas vezes retomada na pesquisa acadmica. Nos anos 80, surgiria um outro vis de anlise, que passou a examinar as tensas relaes entre erudito e popular na msica brasileira, merecendo meno a obra de flego de Arnaldo Contier sobre a modernidade musical em Villa-Lobos, concluda em 1988, mas nunca publicado na ntegra.62

TATIT, Luiz. O cancionista: composio de canes no Brasil. So Paulo: EDUSP, 1995. Ver, entre outros, CONTIER, Arnaldo.Edu Lobo e Carlos Lyra: o nacional e o popular na cano de protesto (os anos 60). Revista Brasileira de Histria, v. 18, n. 35, Anpuh/Humanitas, 1998.

O estado atual da rea e os novos desafios terico-metodolgicos


Para finalizar, apontamos algumas caractersticas bsicas que vm ganhando corpo no campo de estudos sobre msica popular a partir dos anos 1990. Entre elas, ressaltamos: a) a revitalizao de lanamentos de trabalhos de memrias, biografias, autobiografias e crnicas sobre a MPB dos anos 50 e 60 (alguns abrangendo parte dos 70); b) a consolidao de uma historiografia de cunho jornalstico, com nfase em narrativas factuais, procurando dar conta da msica recente feita no Brasil (com destaque para a coleo Todos os cantos, da Editora 34 ex-coleo Ouvido Musical , publicada desde 1997); c) a consolidao de linhas de investigao acadmica, ampliando abordagens, incluindo novas fontes, repensando metodologias, aspectos que esto longe de definir um campo de conhecimento estruturado, mas que alargaram, e muito, a literatura acadmica sobre msica popular no Brasil63. Quanto a isso, notamos um duplo movimento: a tendncia de interdisciplinaridade em algumas reas de cincias humanas (Histria, Sociologia, Comunicao, Antropologia e Letras) e o surgimento de uma vigorosa teoria da cano, a partir dos aportes da semitica da cano, de Luiz Tatit.64 Na rea de histria, frise-se a articulao dos aspectos sociolgicos, estticos (incluindo-se a a anlise dos parmetros musicais da cano) e histricos que esto presentes nos artigos de Arnaldo Contier. Depois de incursionar pela obra de Villa-Lobos e pelo pensamento de Mrio de Andrade, seus textos se voltaram, mais recentemente, para a msica popular65. Uma de suas principais contribuies metodolgicas foi a incorporao da performance musical como um problema histrico a ser analisado, capaz de mudar o sentido esttico e ideolgico sugerido pela estrutura da cano. Ao mesmo tempo, Contier prope articular trs dimenses do fenmeno musical: a linguagem verbal (discursos, formulaes ideolgicas e percepes estticas), a linguagem musical (letra, msica, interpretao, performance) e a interferncia dos meios de gravao e divulgao pelos quais se faz a experincia social da msica. Nessa perspectiva, as questes propriamente musicais, cotejadas com os projetos esttico-ideolgicos dos atores de poca, sugerem um novo rumo nas pesquisas, apontando para a superao de dicotomias tais como erudiArtCultura, Uberlndia, v. 8, n. 13, p. 135-150, jul.-dez. 2006

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to e popular, bem como entre anlise esttica e anlise histrica. No geral, desde a dcada de 1990, a tendncia da pesquisa acadmica tem sido a de buscar a articulao interdisciplinar, ainda insatisfatria na nossa opinio, entre as reas de Cincias Humanas (Histria, Sociologia, Antropologia), Letras (apesar da abordagem estritamente literria da cano ter sido criticada nos ltimos anos) e Comunicao (rea que pode dar um valioso impulso ao estudo dos meios de divulgao e nos processos comunicacionais operados pela msica popular). O isolamento dos programas de ps-graduao e a recorrncia de temas no debate acadmico, quase sempre em torno de fontes e autores j conhecidos, vm dificultando essa articulao. Por outro lado, trabalhos relevantes, de reas vitais para o estudo da msica popular (como Msica e Lingustica) tm apresentado abordagens tericas autocentradas, que pouco dialogam com outras disciplinas. Nesse contexto, acreditamos que a grande contribuio dos historiadores seja a de fazer avanar os estudos de maneira interdisciplinar, alm de renovar o ndice de temas ligados histria da msica popular, incorporando novos eventos, novas fontes e novos problemas. Existe uma gama enorme de fontes, perodos e temas pouco explorados, tais como estudos especficos da crtica musical e da indstria fonogrfica; relaes entre cano e TV; o cenrio musical dos anos 1950 e 1970; os tipos de recepo social da msica popular brasileira. O desafio daqui por diante, sobretudo para a rea da Histria, ser realizar um cruzamento crtico de fontes, abordagens, mtodos e resultados de anlise sobre a cano brasileira. Seria interessante tambm avaliar o trabalho dos brasilianistas dos estudos musicais66, que ainda so poucos, mas surgem em nmero cada vez maior, concentrando sua ateno especialmente na msica brasileira produzida a partir dos anos 60. Quanto s fontes primrias, uma breve observao final: os estudos de msica popular no Brasil devem realizar um trabalho urgente de ampliao do corpus documental que vem sustentando as pesquisas. Algumas recorrncias documentais revelam uma certa dificuldade em ampliar as bases heursticas dos estudos relativos msica brasileira. A maioria dos trabalhos ainda dependente, em grande parte, de memrias e depoimentos dos protagonistas (msicos, intrpretes, compositores, produtores, jornalistas e crticos). No caso da produo acadmica, acima de tudo da rea de Letras e Lingustica, os autores se restringem a um corpus muito delimitado de canes, geralmente aquelas consagradas pelo cancioneiro popular. Faltam ainda estudos monogrficos que realizem um levantamento exaustivo da obra fonogrfica dos compositores e estilos. Geralmente, o levantamento da obra de compositores e intrpretes tem sido feito por colecionadores e jornalistas, sendo que boa parte est disponvel na internet. Portanto, os futuros trabalhos de histria da msica brasileira devem enfrentar alguns desafios bsicos no mbito do levantamento documental: a) incorporar, extensivamente, novas fontes escritas (crticas jornalsticas, acervos institucionais de gravadoras, manifestos estticos, mtodos de ensino de instrumentos, songbooks, revistas e almanaques musicais); b) incorporar mais sistematicamente os conjuntos de dados seriais disponveis (vendagem de discos, faturamento das gravadoras, audincia de rdios e TVs etc.); e c) estender, para alm das obras-primas, o levanArtCultura, Uberlndia, v. 8, n. 13, p. 135-150, jul.-dez. 2006

Capa do livro de Roberto Moura. Tia Ciata e a pequena frica no Rio de Janeiro. 1983.

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Vale mencionar a contribuio de Gerard Behague (ex-professor da Universidade do Texas), Charles Perrone (Universidade da Flrida), Cristopher Dunn (Universidade Tulane New Orleans), Brian McCann (Universidade de Georgetown) e David Treece (Universidade de Londres Kings College).

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A propsito, gostaramos de ressaltar o papel fundamental que vem sendo desempenhado pela Rama Latinoamericana da International Association for the Study of Popular Music (IASPM), que j realizou seis grandes encontros continentais caracterizados pela troca de experincias e debates entre as vrias reas acadmicas que integram o campo de estudos da msica popular.

tamento e a anlise de canes e de lbuns fonogrficos que marcaram a trajetria de artistas, gneros e movimentos musicais. Estes trs eixos de atuao podem ampliar as bases heursticas da historiografia da msica popular brasileira e, conseqentemente, dinamizar a reflexo acerca das relaes entre msica e histria do Brasil, trazendo novas questes para o debate geral. Em resumo, os estudos sobre msica popular brasileira parecem ter encontrado lugar definitivo tanto no mercado editorial quanto nos programas de ps-graduao em Cincias Humanas e Artes. Entretanto, na nossa opinio, ainda estamos longe de articular de forma crtica as diversas abordagens possveis, assim como estamos longe de integrar os pesquisadores em redes de leitura e dilogo que constituam um campo interdisciplinar vigoroso que no se prenda unicamente s reas de origem67. Dada a natureza esttica e sociolgica da cano, a tendncia cada vez maior a sntese e o dilogo entre as reas, na tentativa de compreender esse objeto marcante para a histria e para a sociedade brasileira como um todo, importncia que vai alm do estudo da histria da msica popular, no sentido estrito da expresso.

Artigo recebido em maio de 2006. Aprovado em agosto de 2006.

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