Estamos em um processo de construo social contrrio ao sistema atual.

atravs da uma educao para a economia solidria que se pode visualizar um processo de transformao social. A educao para a economia solidria pressupe a autonomia das pessoas envolvidas. A economia solidria pressupe um processo de relaes democrticas com a valorizao das pessoas. Quando falamos da democracia, estamos falando em como a sociedade est utilizandos seus direitos. S na democracia possvel a organizao de grupos sociais para mediar os conflitos existentes. A esfera pblica pressupe a construo de foras sociais para garantir determinados direitos. No basta apenas a democracia literal. Por isto, necessrio outro tipo de organizao para a efetivao de uma democracia substantiva. A economia solidria vem para resignificar um conjunto de prticas j existentes no pas, desde aes da solidariedade do movimento sindical, do movimento de classe com a caridade da igreja, dos critas. A sociedade tem construdo seus espaos de luta e representao. A economia solidria surge no auge da crise do emprego, como um alternativa ao desemprego. No sendo o emprego o grande gargalo, h outras motivaes. necessrio discutir a democracia para discutir as polticas pblicas para a economia solidria. Neste sentido que se vem a pergunta: o que democracia? Ns estamos construindo nossa democracia, que no pode ser concebido com algo acabado nem como algo impossvel. A viso liberal tende a ser mais minimalista e a viso mais de esquerda tende a carregar mais no papel da construo dos direitos sociais. A democracia no apenas um sistema poltico. Ela serve para a construo dos direitos sociais. Na viso liberal o centro de atuao o indivduo. Em uma viso mais de esquerda, os movimentos sociais realizados em grupo que so o centro de atuao para uma sociedade mais justa. Na viso mais de esquerda, a democracia substantiva pressupe a construo de foras polticas que constroem as transformaes sociais.Para quem no tem o poder econmico, apesar da luta desigual, a organizao poltica o caminho. A educao para a economia solidria pode ajudar a avanar mais um processo democrtico mais efetivo. A demanda por um novo marco regulatrio para a economia solidria, do novo conhecimento da forma de organizao do trabalho requer outros direitos que no os j existentes no pas. Muitos no concordam com isto, o que gera um embate a ser discutido em um campo democrtico de que a economia solidria no apenas uma alternativa para o desemprego. Seus pressupostos avanam esta temtica. Em sociedades de enorme desigualdade no d para fazer mudanas sem que a sociedade esteja muito mobilizada para isto. A representatividade no basta, o legado do liberalismo um engodo j que no basta ser governo, necessrio mobilizao e convencimento da sociedade para a luta por transformaes sociais. H praticamente duas formas de transformao social: ou por uma revoluo extrema que rompa intensamente com o status quo ou atravs da mobilizao da sociedade atravs dos movimentos sociais pela luta de transformaes crescentes no decorrer de uma longa caminhada.

Gramsci fala da revoluo silenciosa, que caiu como uma luva no modelo do nosso pas, j que difcil a sociedade brasileira entrar em conflitos exteremos. Nos tivemos diversas revolues na Amrica Latina. No desmerecendo as lutas sociais brasileiras, elas foram isoladas, inclusive decorrente da nossa formao como nao. O Brasil tem uma tradio de resoluo de conflitos pelas elites, atravs de conchaves, que abafam as lutas sociais. No se chega a acirrar para efetivas transformaes sociais que so desmobilizadas inclusive pela mdia nacional brasileira. A mobilizao das pessoas no algo simples, mas que pode ser auxiliado por um projeto de educao para a economia solidria.O Estado est todo arquitetado para favorecer um determinado tipo de desenvolvimento. Sem organizao social no h transformao. necessrio transformaes para garantir mais igualdade entre as pessoas. necessria a formao de uma contra-hegemonia para a exigncia de transformaes sociais que infelizmente no ocorrero da noite para o dia. necessria a construo da solidariedade de classe e a desatomizao da busca pela resoluo individual dos problemas existentes. O processo de mudana social lento que vem atravs de uma mudana cultural como anunciado por Gramsci. Apesar das ansiedades ideolgicos, temos de ter conscincia de que um processo de mudana do pensamento ideolgico um processo lento. Neste sentido a transformao no algo que se conquiste individualmente e a curto prazo. necessrio uma arte de transplantar horizontes. necessrio se empenhar em transformaes em nossos grupos, mas no devemos esperar que ela sejam espontneas, j que trata-se de um processo de construo social. Em sociedades desiguais as contradies sociais esto postas. Gramsci, fala do otimismo da vontade e pessismo da razo, em que o desafio conseguir superar estas contradies pela noreproduo do individualismo e da desfetichizao do poder do capital. Como leciona Marilena Chau, dentre os obstculos para a construo da democracia no Brasil esto a sociedade hierrquica do mando, da obedincia, da subordinao, do favor e da tutela. A indistino entre o pblico e o privado, do bem comum pertecente a todos que naturalizado como bem sem dono e que por isto pode ser apropriado e da apropriao privada dos fundos pblicos, da corrupo vista como imoral, mas no como anti-republicana e anti-democrtica. E dos conflitos que quando se aguam, as contradies so vistas como perigosas e desordeiras, em que ocorre a criminalizao dos movimentos sociais. A informao de mo nica como dissiminao da viso das elites, a desigualdade econmica e social e a excluso poltica e cultural. A ideologia da competncia com a separao entre dirigentes e executores, pela ideologia da competncia que dificulta a experincia autogestionria, com autonomia e participao de todas as pessoas, tendo em vista que algumas pessoas acham que so mais competentes que as outras e sua consequente terceirizao e privatizao dos servios pblicos. Com a ideologia de que uma empresa privada conseguiria gerir melhor os servios pblicos que o prprio Estado com a transferncia destas funes para o capital privado. A sociedade do conhecimento com a

perda da centralidade do trabalho produtivo, mas o prprio conhecimento que vira fora produtiva e acoplado ao capital, a ideologia de que o que vale o conhecimento quando na verdade ele todo apropriado pelo capital com o desenvolvimento de tecnologias para as empresas privadas. H pouco incentivo para a melhora dos servios pblicos com cursos voltados para a gesto pblica, deixando de existir inclusive pesquisa na rea de cincia e tecnologia voltada para o setor pblico. Outra ideologia, mas que felizmente tem perdido fora, a ideologia do ps-modernismo, cujo problema a relativizao de tudo, inclusive com o turismo nas favelas cariocas, j que com a relativizao, j que tudo relativo, a pobreza passa a ser bonito tambm. Tudo muito instantaneo, com perda de profundidade na nitidez de que as coisas esto em uma dimensao de tempo e espaco histrico. Onde o hoje e o agora o que nos move. Para a ideologia ps-moderna, tudo no tem sentido. Se perde a construo histrica do sentido com a ideologia ps-moderna. Com base neste ambiente, quais so nossas propostas para polticas pblicas?