單元

題目

文章日期

相關概念

3

王光亞訪港3天

6/27/2011

互惠(reciprocity)

3

王光亞訪港3天

6/27/2011

一國兩制(One Country, Two
Systems)

3

增城千武警巡城防亂

6/27/2011

3

增城千武警巡城防亂

6/27/2011

衝突(conflict)

公眾秩序(public order)

3

天降暴雨 旱災變水災

6/20/2011

農民經濟(peasant economy)

3

天降暴雨 旱災變水災

6/20/2011

降水(precipitation)

3

王光亞訪港開記招
兩方案接觸泛民

3

王光亞訪港開記招
兩方案接觸泛民

3

王光亞訪港開記招
兩方案接觸泛民

3

青海21棟新樓豆腐渣

3

2011.06.10
社會問題(social problem)

2011.06.10

一國兩制(one country, two
systems)

解釋
互惠是指在國際貿易中,透過條約協議,締約各方互相給予稅務、進口配額或
其他商業限制方面的寬鬆和優惠,而有關的優惠待遇並不擴展至其他非締約國
家。
資料來源﹕大英百科全書
一國兩制是「一個國家,兩種制度」的簡稱,於1982年由鄧小平提出,是中國
政府處理港澳台統一問題的方針,容許港澳台地區繼續實行資本主義制度,毋
須跟從內地實行社會主義制度。
資料來源﹕唐家璇,《中國外交辭典》,北京﹕世界知識出版社,2000年
衝突是社會中個人之間、團體之間,或國家之間的公開鬥爭,往往為了爭奪社
會資源或機會而直接交鋒。衝突可以是制度化,受各方同意的規則所規限,如
民主選舉程序,也可以脫離規則,如暴力事件。衝突很多時被視為社會變革的
途徑,若把團體或國家之間的競爭亦包括在內,與社會變革的關係便更明顯。
資料來源﹕David Jary, Julia
Jary著,周業謙、周光淦譯,《社會學辭典》,台北﹕貓頭鷹出版,2005;中國
大百科、大英百科全書
跟據香港法例第254章《公安條例》規定,任何人在公眾地方作出喧嘩或擾亂秩
序的行為,或使用恐嚇性、辱罵性或侮辱性的言詞,或派發或展示任何載有此
等言詞的文稿,意圖激使他人破壞社會安寧,或其上述行為相當可能會導致社
會安寧破壞,即屬犯罪,一經定罪,可處罰款5000港元及監禁12個月。
資料來源﹕《公安條例》
惡劣的自然條件導致了農民賴以為生的農作物,時而豐收時而失收,令農民經
濟收入相當不穩,但制約農民經濟發展的不僅是這些自然因素,還有許多社會
原因。如中國的房地產開發令農民失去農地,失地農民參加養老保險率較低,
又不能享受失業、退休、醫療保障,造成大批「種田無地,就業無崗,低保無
份」的「三無農民」。
降水是降雨、降雪或其他從雲中降落的凍結水或液體水的總稱。地面及海洋的
水透過蒸發和蒸騰變成水汽,當水汽上升到某個高度便會凝結形成雲,然後降
回地面,形成降水。
資料來源﹕天文台
社會問題指社會上很多人遭遇的問題,並造成相當大的影響,一般需要政府或
社會等集體行動才能解決。一個問題若足以直接或間接地損害社會上全體或部
分人的利益或安全,都可視為社會問題,如暴力、不公、污染、貧窮、歧視、
宗教及墮胎等。
資料整理﹕明報
一國兩制是「一個國家,兩種制度」的簡稱,於1982年由鄧小平提出,是中國
政府處理港澳台統一問題的方針,容許港澳台地區繼續實行資本主義制度,毋
須跟從內地實行社會主義制度。
資料來源﹕唐家璇,《中國外交辭典》,北京﹕世界知識出版社,2000年

國務院 (State Council)

《中華人民共和國憲法》規定,中華人民共和國國務院,即中央人民政府,是
最高國家權力機關的執行機關,是國家最高行政機關。國務院由總理、副總理
、國務委員、各部部長、各委員會主任、審計長及秘書長組成。國務院每屆任
期同全國人民代表大會每屆任期相同。總理、副總理、國務委員連續任職不得
超過兩屆。

6/13/2011

管理(management)

據現代漢語詞典解釋,管理指照管、約束某項工作,使其能順利進行的意思。
管理還追求效能,善用有限的資源(金錢、人力、機器、設備)。生活中的多
方面都可以進行管理,如時間管理、金錢管理、環境管理、企業管治等。
【資料整理﹕明報】

西藏書記﹕藏人生活美好

5/30/2011

民族(ethnic group)

3

西藏書記﹕藏人生活美好

5/30/2011

3

西藏書記﹕藏人生活美好

5/30/2011

3

故宮失竊 閃電破案

5/23/2011

3

故宮失竊 閃電破案

5/23/2011

3

故宮失竊 閃電破案

5/23/2011

3

五四紀念 北大冷清

5/16/2011

2011.06.10

民族指一群透過共同種族、語言、文化以維繫,並在社會中顯出與其他群體不
同的社會集團。很多國家有超過一個民族聚居,會以消滅、驅逐、同化或融合
等方法維持社會統一,或以地方自治方式作多元發展。
【資料整理﹕明報】
文化衝突是指不同文化,如語言、信仰、價值觀、禁忌等在在相互接觸和影響
的過程中,因差異而產生大小的矛盾與排斥。衝突可以發生於不同層面和場合
文化衝突(cultural conflict)
,可以是個人、團體,或國家之間的鬥爭。
【資料整理﹕明報】
不同的政黨、社會組織或個人對政治都有不同的立場、見解和理想,這些差別
政治分歧(political
就是政治分歧。現時國際間都會通過對話、談判等和平手法來消弭政治分歧,
disagreement)
避免造成嚴重的爭拗和衝突。
【資料整理﹕明報】
展覽是指陳列物品並於特定的時間內供人參觀的活動,如博物館展覽。現時本
港適合舉辦國際大型展覽的場地包括﹕香港國際展貿中心(HKTEC)、香港會
展覽(exhibition)
議展覽中心(HKCEC)及亞洲國際博覽館。
【資料整理﹕明報】
由於文物古蹟擁有不可替代的歷史價值,文物保育因而相當重要。保育除了要
是把文物保存下來,更包括保護(保存及展示其美學與歷史價值)、修復(只
文物保育(heritage conservation) 能重修不能重建)、活化再利用(保留某些現存職能並建立新職能),乃至教
育等方面。
【資料整理﹕明報】
教育局的課程文件指出,一個人在特定國家中,對這個國家有一份忠誠感,是
國民身分最清晰的界定。當局將國民身分認同視為民族團結、社會和諧、發展
國民身分認同(national identity) 的基礎,積極推動國民教育,希望學生能認識自己的國民身分,增加對國家的
了解,貢獻國家和社會。
資料來源﹕教育局
批判思考指能根據個人價值觀、經歷及知識,深思熟慮地思考問題,運用邏輯
批判性思考(critical thinking)
思考及理據分析的知識,獨立、準確而清晰地作出決定或處理問題。
【資料整理﹕明報】

3 五四紀念 北大冷清 5/16/2011 文化承傳(cultural heritage) 3 黃花崗起義百年 兩岸致祭 4/11/2011 革命(revolution) 3 黃花崗起義百年 兩岸致祭 4/11/2011 愛國主義(patriotism) 3 黃花崗起義百年 兩岸致祭 3 艾未未禁出境來港 警搜工作室拘8人 3 艾未未禁出境來港 警搜工作室拘8人 4/11/2011 4/11/2011 4/11/2011 核心價值(core values) 文化是一個社群包括政治、經濟、社會、宗教、道德、藝術等範疇的活動總和 。文化代代相傳,經歷所屬社群的人因應其歷史、環境而不斷改造,以建立並 延續其社群的身分認同。文化的承傳需要個人、社群對文化的尊重、保護、保 存、改造,讓下一代重視文化,從而促進世界的文化多元。 【資料整理﹕明報】 革命是指某個範疇中發生劇烈、徹底的改變,建立新的模式、秩序。在政治方 面,多關乎政治體制的變更,例如1911至12年的辛亥革命,令中國脫離由皇帝 專制的政治體制。「革命」亦可用於經濟、科技等方面,如19世紀歐洲的工業 革命。 資料來源﹕大英百科全書 愛國主義泛指對所屬國家的熱愛、奉獻、支持、忠誠,但實質定義眾說紛紜, 部分人認為愛國主義包括對祖國政治的認同或忠誠,亦有人認為主要是指文化 方面,即對所生活的土地或生活方式的熱愛。 【資料整理﹕明報】 香港的「核心價值」定義不一,在2004年曾經引起廣泛討論,當時的政制事務 局長林瑞麟指出,香港核心價值包括法治、開放及自由的社會、大公無私的政 府、公平競爭的環境和保持香港的國際聯繫。同年,時任新力量網絡主席張炳 良、長春社主席黎廣德等發起一篇名為《維護香港價值,我們不能沉默!我們 憂慮,但我們並不悲觀!》,為香港的核心價值立下定義,包括「自由民主、 人權法治、公平公義、和平仁愛、誠信透明、多元包容、尊重個人、恪守專業 」。不過,自高鐵爭議後,新生代的新價值觀惹起關注,有人更認為香港的核 心價值正在改變。 【資料整理:明報】 言論自由(freedom of speech) 《世界人權宣言》第19條列明,「人人有權享有主張和發表意見的自由;此項 權利包括持有主張而不受干涉的自由,和通過任何媒介和不論國界尋求、接受 和傳遞消息和思想的自由」。然而,行使言論自由權受法律限制,按照《公民 及政治權利國際公約》規定,行使這個權利「帶有特殊的義務和責任」,即要 尊重他人的權利或名譽,保障國家安全、公共秩序及道德等。 【資料整理﹕明報】 個人權利(individual rights) 個人權利指個人對事物應有的權益,亦可理解為每個人生而為人所應享有的權 利,例如生存、自由、隱私等。「人權」的概念在17及18世紀由哲學家提出, 通常亦稱作「個人的權利」或「天賦的權利」,歷經不同時代一直演變,範圍 亦逐漸擴大,至今普遍的個人權利還包括擁有財產的權利、工作的權利、言論 信仰自由,以及享有平等機會、受教育 、接受治療等。聯合國《世界人權宣言》確立了現今個人權利的基礎,宣言中 的《公民權利和政治權利國際公約》及《經濟、社會、文化權利國際公約》, 是大部分國家人權法例的重要指標,香港保障人權的主要法例《香港人權法案 條例》就是把這兩條公約中適用於香港的規定納入香港法例;《基本法》亦有 保障個人權利的條文,如第三章就述明香港居民享有的「基本權利」。 資料來源﹕香港申訴專員公署 維權指維護法律保障的最基本和不可剝奪的權利(如生存權、產權)而採取的 抗爭行動。維權是內地常用詞彙,應用範圍廣泛,由房產買賣到日常消費都有 3 艾未未禁出境來港 警搜工作室拘8人 4/11/2011 維權(right defence) 3 北京高中爭辦留學班 4/4/2011 國際化(internationalisation) 3 北京高中爭辦留學班 4/4/2011 流動人口(migrant population) 3 上訪遭截 三峽移民躲深山 3/28/2011 社會公義 (social justice) 社會公義即社會公正,是對人權、人的尊嚴及價值、自由、平等權利的肯定, 要求社會進步的同時,改善人的生活質素,促進每個社會成員的經濟、社會、 文化生活。 【資料整理﹕明報】 央政策作根據,批評地方幹部的行為或判決「違法」,以保護或討回受害者的 權利。 資料整理﹕明報 國際化可以指貨品、服務、公司,甚至人,前三者主要指其研發、生產、銷售 或服務的目的地,可以跨越國界,適用於各地;國際化的人才則強調國際視野 、有跨文化溝通能力等。 【資料整理﹕明報】 這是暫時離開常居地的短期遷移人口,他們為了工作、接受教育、營商等原因 ,遷移他處作有限期的逗留,其後會離開該處或來回往返,不會定居下來。有 些人在家鄉未能謀取生計,因而遷移到其他地方工作,這類流動人口又稱「移 徙工人」。他們大多數由鄉村流向城市,或由貧窮地區流向較富裕地區,例如 到香港打工的菲律賓及印尼傭工。 資料來源﹕樂施會互動教育中心 3 上訪遭截 三峽移民躲深山 3/28/2011 社會衝突 (social conflict) 社會學的衝突理論學派認為,社會是由許多利益互相衝突的團體組成,為維持 及爭奪利益及有限資源,團體之間便會產生衝突。不過,衝突並非只有負面意 義,衝突理論者認為,衝突亦是社會變遷的來源,視乎衝突怎樣推動變革,阻 止社會僵化。 【資料整理﹕明報】 3 上訪遭截 三峽移民躲深山 3/28/2011 國家發展策略(national development strategy) 國家發展策略是指國家根據實際情況和國際形勢來確定自己的發展方向、戰略 和策略,例如在能源開發和使用方面,與煤炭與石油等相比,天然氣屬潔淨能 源,增加天然氣在能源消耗中的比重,是中國國家發展策略之一。 【資料整理﹕明報】 .

Julia Jary著,周業謙、周光淦譯,《社會學辭典》,台北﹕貓頭鷹出版,2005;中國 大百科、大英百科全書 承傳有傳授及繼承的意思。承傳不止是學問、技術或物件的延續,而是對所承 傳的物事背後的精神理念、文化、價值觀等的延續,所以承接者要尊重並重視 ,而對承傳之事物,除了保護、保存,亦要適時發展和改造。 【資料整理﹕明報】 形象在個人層面是指一個人的外表、衣著、言行等呈現出來的風格、特色,從 而形成其他人對此人的印象,但形象亦可以指機構、產品、地區或國家等給予 人的一般印象。 【資料整理﹕明報】 指一個國家在國際關係上的活動,如派出官員外訪、談判或會議。外交就是國 與國之間透過外交活動,就政治、經濟、文化、貿易等問題協商的過程。 【資料整理:明報】 傳統是世代相傳、有傳承性質、具有特點的社會因素,是影響族群生活方式的 因素之一,可分為精神觀念及習俗儀式兩部分。中國的傳統文化以道德教育為 核心,如「孝」的精神文化,結合各種祭祀等習俗儀式。 【資料整理:明報】 根據聯合國《保護和促進文化表現形式多樣性公約》,文化多樣性是指各群體 和社會表現其文化的多種形式。文化多樣性不僅體現在文化表現形式,也體現 在藝術創造、生產、傳播、銷售和消費方式。 【資料整理﹕明報】 主流價值是指獲社群中大多數人認同的價值觀念,持有這些價值觀念在社群中 是被認為正常或傳統。 【資料整理﹕明報 .7倍。美國《 商業周刊》在2009年引述聯合國開發組織(UNDP)報告指出,在全球先進經 濟體中,香港貧富差距最大,新加坡第二。 【資料整理:明報】 泛指城鎮生活質素和農村生活質素的差距。在中國,城鄉差距表現在收入、教 育、醫療、住屋、就業等方面,城鎮居民享有的福利和機會,遠比農民高。由 於城鄉發展不平衡,收入差距日大,使問題日益嚴重。 【資料整理:明報】 出數值,數值愈大,收入分配差異愈大。一般計算數值是0至1之間,而聯合國 《人類發展報告》中則是0至100之間,按其2010年報告,香港的堅尼系數為43. 4,而新加坡為42.5。 資料來源﹕樂施會互動教育中心、聯合國 綜合國力是衡量國家軍政經等實力的綜合指標,目前國際未有公認的計算方法 。中國社會科學院每年發表《全球政治與安全報告》,其2010年報告以領土與 資源、人口、經濟、軍事、科技、社會發展、可持續性、安全與國內政治、國 際貢獻計算11國的綜合國力,中國排行第7,首3位是美國、日本、德國。 【資料整理﹕明報】 國內生產總值意指某個指定時期內(通常一年),一個國家或地區的經濟中所 生產的全部貨物與勞務的市場總值。也就是說,凡是位於該國內部的經濟資源 所生產的都包括在內,不管它們的所有權歸誰,而且不以任何形式重新出售的 。 資料來源﹕大英簡明百科 生活質素往往是政府或經濟學家用來量度社會政策是否能提升人們 福祉的指標。為人熟悉的生活質素測量有聯合國人類發展指數、英 國「經濟學人資訊社」提出的9項生活素質指數等,大致都是從經 濟活動、社會保障、文化活動、政治環境、環境保護等,衡量國家 或地區的宜居程度。 【資料整理﹕明報】 家族是指以血緣關係形成的群體,成員實際上或名義上有共同祖先,族內婚姻 一般被視為亂倫而遭禁止。家族在傳統中國社會尤其重要,所謂「一榮俱榮, 一損俱損」,所以家族成員聯繫緊密,並在政治、經濟、教育等方面互相扶持 。 【資料整理﹕明報】 衝突是社會中個人之間、團體之間,或國家之間的公開鬥爭,往往為了爭奪社 會資源或機會而直接交鋒。衝突可以是制度化,受各方同意的規則所規限,如 民主選舉程序,也可以沒有規則如暴力事件。衝突很多時被視為社會變革的途 徑,若把團體或國家之間的競爭亦包括在內,與社會變革的關係便更明顯。 資料來源﹕David Jary.000元水平上 升至32.5、英國36、日本24.3 中國貧富差距加劇 3/21/2011 貧富差距(disparity between the rich and the poor) 3 中國貧富差距加劇 3/21/2011 城鄉差異 (rural-Urban differences) 3 中國貧富差距加劇 3/21/2011 堅尼系數(Gini coefficient) 3 中國成第二大經濟體 2/28/2011 綜合國力(Comprehensive National Power.9,中國則為41.950元,但低收入住戶群組的中位入息則維持在9000元水平不變,令貧 富差距從過去4年平穩維持在3.4倍水平,2010上半年突然急升至3. GDP) 生活質素(quality of life) 3 何家爭產峰迴路轉 2/21/2011 家族(clan) 衝突(conflict) 3 何家爭產峰迴路轉 2/21/2011 3 何家爭產峰迴路轉 2/21/2011 3 美首播中國宣傳片 2/14/2011 形象(image) 3 美首播中國宣傳片 2/14/2011 外交(diplomacy) 3 西九傳統藝術 1/20/2011 傳統文化(traditional culture) 3 西九傳統藝術 1/20/2011 3 西九傳統藝術 1/20/2011 承傳(heritage) 文化多樣性(cultural diversity) 主流價值(mainstream value) 貧富差距顯示社會上高收入人士和低收入人士在入息上的差異,反映社會資源 2010年所做的研究顯示,香港貧富差距問題有惡 2010上半年高收入住戶群組的中位入息從2009年的31. CNP) 3 中國成第二大經濟體 2/28/2011 3 中國成第二大經濟體 2/28/2011 國內生產總值(Gross Domestic Product.

11.17 3 保育文物 營造機遇 11/15/2010 3 保育文物 營造機遇 11/15/2010 3 保育文物 營造機遇 11/15/2010 3 虎豹別墅試行商業保育 11/15/2010 3 虎豹別墅試行商業保育 11/15/2010 3 網絡中文字典 11/11/2010 3 網絡中文字典 11/11/2010 自現代城市的興起,出現了兩種有關城市概念和對城市空間規劃的要求。一是 追求理性、發展、工業文明,其風格是巨型的水泥、鋼和玻璃大樓,以車輛運 輸或大型公共交通連接不同功能的地區;另一種主張較「有機」的概念,以既 有的社會、人際關係為原則,保存歷史建築,鼓勵步行或使用自行車。近年不 少城市規劃的討論,則強調平衡經濟和環保因素。 【資料整理﹕明報】 本土文化是相對於外來文化的生活方式、意識甚至身分認同,包含多項元素, 例如一個地方的本地語言、口傳文學、民間風俗、民間藝術、民間工藝、民間 醫藥、飲食文化、地方歷史等。 【資料整理﹕明報】 國際視野目前沒有公認的定義,但不少人認為,具國際視野的人會意識到全球 化令各地發生的事都與個人相關;這些人自覺作為「世界公民」,除關心自己 的地區或族群的事,亦關注國際時事,主動接觸外地資訊、文化等。 【資料整理﹕明報】 生活素質往往是政府或經濟學家用來量度社會政策是否能提升人們福祉的指標 。為人熟悉的生活質素測量有聯合國人類發展指數、英國「經濟學人資訊社」 提出的9項生活素質指數等,大致都是從經濟活動、社會保障、文化活動、政治 環境、環境保護等,衡量國家或地區的宜居程度。 【資料整理﹕明報】 管治是指政治管理的過程,包括規範政治權威的基礎、處理政治事務的方式和 管理公共資源,強調協調、合作及上下互動,而不是由上而下的統治。管治是 管治(governance) 民主化的重要結果。 資料來源﹕香港教育網 現代化即在科技上作出創新。而在中國最有名的現代化,就是在中共十一屆三 中全會,由中共元老鄧小平所提出的中國必須實現在農業、工業、國防、科學 現代化(modernisation) 技術四個現代化。 【資料整理﹕明報】 補貼即政府為私人企業、家庭、所屬部門等,提供直接或間接的資助、經濟給 予及特惠金,去宣揚一個公眾理念。資助手法、目的、效用等,有時候會使津 補貼(subsidy) 貼變得很難識別。 (資料來源:大英百科全書網上版) 弱勢社群是社會上的貧困階層,也包含一些與主流社會和傳統文化價值有較大 偏差的另類團體,例如﹕性工作者、少數民族等,不同地區的社會形成特有的 弱勢群體,然而,他們都會被主流社會所排斥和歧視。在香港,弱勢社群一般 可以分為新移民/無證兒童、領取綜援人士/失業人士、單親家庭、雙失青年、精 弱勢社群 (disadvantaged group) 神病康復者、同性戀者、文盲、南亞裔人、負資產人士和性工作者。 資料來源﹕古鼎儀,〈弱勢社群的教育:家庭、學校與社區的支援〉,《教育 與課程改革:珠三角地區的適應與發展》,港澳兒童教育國際協會出版,2005 年 指社會上多數人所遭遇的問題,所造成的影響亦不小,一般需要政府或社會等 集體行動才能解決。人類社會中,直接或間接地足以損害全體或部分人福利或 安全的問題,都可視為社會問題,新聞媒體、政黨、大眾亦會經常討論。社會 社會問題(social problem) 問題相當廣泛,涉及一般爭論、衝突,以至道德價值層面,常見的有暴力、不 公、污染、貧窮、歧視、宗教、墮胎、同性戀等。 【資料整理﹕明報】 承傳有傳授及繼承的意思。承傳不止是學問、技術或物件的延續,而是對所承 傳的物事背後的精神理念、文化、價值觀等的延續,所以承接者要尊重並重視 ,而對承傳之事物,除了保護、保存,亦適時發展和改造。 【資料整理;明報】 由於文物古蹟擁有不可替代的歷史價值,其保育工作相當重要。保育工作不止 是把文物保存下來,而是包括保護(保存及展示其美學與歷史價值)、修復( 文物保育(heritage conservation) 只能重修不能重建)、活化再利用(保留某些現存職能並建立新職能),乃至 教育等方面。 資料來源﹕聯合國教科文組織、市區重建局、古物古蹟辦事處 文化交流一般為兩地的民間、非政治層面互動,大概可分為以下方面﹕藝術, 文化交流(cultural interaction) 如繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、文學等;民間信仰與習俗;知識等。 【資料整理﹕明報】 根據香港《古物及古蹟條例》,當局認為某建築物具有歷史、考古或古生物學 意義而符合公眾利益,可於諮詢古物諮詢委員會及獲行政長官批准後,刊憲宣 歷史建築(historic building) 布其為歷史建築物。 【資料整理﹕明報】 承傳(heritage) 文化保育是保護文化的意思,「保護」指採取措施,確保文化的生命力,包括 確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、承傳和振興。據聯合國《保護 世界文化和自然遺產公約》及《保護非物質文化遺產公約》,文化可包括物質 文化保育(cultural conservation) 和非物質兩種。物質文化包括文物、建築群和遺址;非物質文化包括口頭傳統 和表現形式、表演藝術、傳統手工藝等。 【資料整理﹕明報】 審查是改變或壓制被認為是顛覆共同利益的言論,可以先發制人,即阻止不合 適資訊的出版或發布,或懲罰性質,即懲罰發布不合適資訊的人。從前大部分 審查(censorship) 政府均認為自己有責任規管人民的道德行為,直至人民漸漸意識到個人權利及 價值時,政府的審查便受到挑戰。 資料來源﹕大英百科全書 《世界人權宣言》第19條列明,「人人有權享有主張和發表意見的自由;此項 權利包括持有主張而不受干涉的自由,和通過任何媒介和不論國界尋求、接受 和傳遞消息和思想的自由」。然而,行使言論自由權受法律限制,按照《公民 言論自由(freedom of speech) 及政治權利國際公約》規定,行使這個權利「帶有特殊的義務和責任」,即要 尊重他人的權利或名譽,保障國家安全、公共秩序及道德等。 【資料整理﹕明報】 .11.9 萬公屋 永久居民派4000 2010.3 西九傳統藝術 1/20/2011 城市規劃(urban planning) 3 西九傳統藝術 1/20/2011 本土文化(local culture) 3 西九傳統藝術 1/20/2011 國際視野(global perspective) 3 西九傳統藝術 1/20/2011 生活素質(quality of life) 3 大火揭防火物料漏洞 11/29/2010 3 大火揭防火物料漏洞 11/29/2010 3 澳門施政報告研助首次置業 建1.17 3 澳門施政報告研助首次置業 建1.11.9 萬公屋 永久居民派4000 2010.9 萬公屋 永久居民派4000 2010.17 3 澳門施政報告研助首次置業 建1.

3 網絡中文字典 11/11/2010 3 富豪子借肚生三胞胎 11/8/2010 網絡文化(cyber culture) 傳統(tradition) 3 富豪子借肚生三胞胎 11/8/2010 獨身主義(bachelorism) 3 富豪子借肚生三胞胎 11/8/2010 單親家庭(single parent family) 3 「和」字「最中國」 11/1/2010 漢字(Chinese characters) 網絡文化是人們使用電腦網絡來溝通、娛樂並從事商業活動而建立的文化,有 公共、開放、平等、自主、自由參與等特點,而且網絡文化在思維、態度乃至 價值取向上是多樣化的。網絡文化可見於網絡溝通模式(如網誌、即時通訊工 具MSN、線上遊戲等)的互動行為。 【資料整理﹕明報】 傳統是一些世代相傳、有傳承性質、具有特點的社會因素,如文化風俗、道德 、制度、習慣、信仰、思想等,不同族群擁有不同傳統,是影響族群生活方式 的因素之一。 【資料整理﹕明報】 獨身,是近代流行的社會現象。「獨身」意指不考慮結婚,追求自主和不受拘 束的生活。學歷愈高、收入愈高的人,愈傾向於不結婚。獨立的經濟能力讓大 部分女性不再依附於男人而生活,因此在挑選伴侶時就會對外貌、性情等條件 更為苛刻。此外,全球離婚率不斷上升,也讓不少人覺得結婚的意義不大。加 上婚姻意味復雜的生活,現代人際關係淡泊,需要妥協、忍耐和合作的婚姻就 顯得越麻煩。 資料來源﹕新華網、英倫網 根據香港社會福利署發放綜援「單親補助金」的標準,單親家庭是指單親人士 與18歲以下(或接受全日制教育的21歲或以下)未婚子女同住的家庭。單親人 士是指未婚父/母、喪偶、離婚或分居的人,或其配偶需住院最少6個月、服刑 最少9個月、被禁止入境或其他原因分開居住的人。 資料來源﹕香港社會福利署 漢字是大部分華人使用的文字,起源眾說紛紜,其中倉頡造字的講法最廣為流 傳。現時通行的漢字,大多由古漢字經歷甲骨文、金文、篆、隸、楷、行、草 不同時代不同字體的演變而成,其建構規則可以「六書」(象形、指事、會意 、形聲、轉注、假借)總括。 【資料整理﹕明報】 文化是人類知識、信仰、行為的整合,是人類學習和傳遞知識給後代不可或缺 的一部分。文化的組成要素有語言、思想、信仰、習俗、禁忌、法規、制度、 工具、技能、藝術品、儀式、禮儀、符號等,每個社會都有其獨特的文化,文 化的差異可歸因於所處的自然環境和資源的不同,個人的態度、價值、理想與 信念都會深受其生活環境中的文化影響。 資料來源﹕大英簡明百科 文明涉及「人類整體生活方式」,按照客觀因素如語言、歷史、宗教信仰、民 情風俗與制度,及主觀因素如認同感與歸屬感,來區分不同文明,其中尤以宗 教信仰為核心,宗教是「文明」最古老與最持久的要素。 資料來源﹕《通識辭典》,明報出版,2007年 3 「和」字「最中國」 11/1/2010 文化(culture) 3 「和」字「最中國」 11/1/2010 文明(civilisation) 3 廣州為亞運抗油煙 10/25/2010 污染(pollution) 向環境添加任何物質或能量,如廢物、噪音、熱等,而增加速度超過環境可容 納或自行處理的速度,便是污染。污染大部分來自人類在製造業、運輸業、農 業和廢物處置等的產物,一般按受污染部分(如空氣、水或土地)分類。 【資料整理﹕明報】 環境工程(environmental engineer) 隨全球社會對於環境問題愈加關注,各國在城市規劃及法例制訂上,都將對環 境的影響列為重要的考慮因素。工商界亦明白在生產的同時,也要顧及對環境 的影響。在這股趨勢下,環境工程遂成為一個具發展潛力的新興行業。環境工 程涵蓋的範疇相當廣泛,包括所有以促進公眾衛生、妥善運用天然資源、改善 環境和保護自然生態為目的的建造及設備工程,以及相關設備的研究、使用和 維修管理。環境工程師及其他有關的工作人員須要運用他們的專業知識和經驗 ,從事策劃、設計、管理及監督工作,以確保工程得以順利完成,並能有效地 運作;更要就有關環境管理及污染控制的問題進行評估,在規劃及管理上提供 專業意見。 資料來源﹕勞工處擇業輔導組 城市發展(urban development) 城市發展與城市設計有很大關係。根據規劃署於2003年完成的「城市設計研究 」,擬備一套城市設計指引,推動市民認識城市設計上的考慮因素,並作為評 核城市設計的大體綱領。研究指城市設計可以創造一個美好的環境,亦是城市 規劃中一個重要的元素。它關乎建築群整體的視覺影響、人與環境之間的連繫 、活動空間的建立、巿容和公共空間,以及改變整體城市景觀的過程。城市設 計就實體和空間的配置,以及建築形式的組合及其與四周空間和環境的立體關 係,制訂一個大綱,以達到環境美化和高質素的社會文化。 【資料整理﹕明報】 3 3 廣州為亞運抗油煙 廣州為亞運抗油煙 3 因言入罪 因言獲獎 劉曉波得和平獎 京召挪威大使抗議 3 因言入罪 因言獲獎 劉曉波得和平獎 京召挪威大使抗議 10/25/2010 10/25/2010 2010.09 諾貝爾獎(Nobel Prize) 2010.09 煽動顛覆國家政權(Inciting subversion of state power) 諾貝爾獎是根據瑞典化學家阿爾弗雷德.諾貝爾的遺囑所設立的獎項。諾貝爾 是炸藥發明者,擁有巨大財富。他對自己的發明用於破壞感到震驚,於1895年1 1月27日在法國巴黎的瑞典 挪威人俱樂部上立下遺囑,用其遺產中的920萬美元成立一個基金會,將基金所 產生的利息每年獎給在前一年中為人類作出傑出貢獻的人,以表彰那些對社會 做出卓越貢獻,或做出傑出研究、發明及實驗的人士。 資料來源﹕通識辭典 根據中華人民共和國刑法第105條,以造謠、誹謗或者其他方式煽動顛覆國家政 權、推翻社會主義制度的,處5年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利 ;首要分子或者罪行重大的,處5年以上有期徒刑。 .10.10.

09 全球十大政治罪犯(Political prisoner) 內地離婚率連續7年上升 2010-10-18 婚姻(marriage) 3 內地離婚率連續7年上升 2010-10-18 離婚(divorce) 3 內地離婚率連續7年上升 2010-10-18 社會流動(social mobility) 3 廣州.亞運看嶺南文化 10/14/2010 國家象徵(national symbol) 3 廣州.亞運看嶺南文化 10/14/2010 3 廣州.亞運看嶺南文化 10/14/2010 3 「三連十」掀結婚熱 10/11/2010 3 「三連十」掀結婚熱 10/11/2010 3 孔明燈照亮中秋夜 10/4/2010 《時代周刊》公布了全球十大政治罪犯的排名: 1.南非前總統 曼德拉 4.捷克前總統 哈維爾 8.印度前精神領袖 甘地 5.3 因言入罪 因言獲獎 劉曉波得和平獎 京召挪威大使抗議 3 2010. CNP) 貢獻計算11國的綜合國力,中國排行第七,首3位是美國、日本、德國。 【資料整理﹕明報】 婚姻指經過某種公開儀式之男女結合,為社會所許可承認,在性關係與經濟上 結合一體,並為其婚生子女取得合法地位。這種婚姻的結合,理想上是永久的 婚姻(marriage) 。 【資料整理﹕明報】 每個社會都有一套價值觀念,價值觀念是一個社會上的行為模式、生活及生存 方向、對理想社會的概念等的共同信念。傳統價值觀念是指一些世代相傳、有 傳統價值觀念(traditional value) 傳承性質、具有特點的社會因素,如文化風俗、道德、制度、習慣、信仰、思 想等。不同族群擁有不同傳統價值觀念,是影響族群生活方式的因素之一。 【資料整理﹕明報】 祭祀(worship) 祭祀即祭神祀祖,包括祈禱或獻祭等儀式活動。古代中國人相信自然界擁有神 奇力量,所以透過祭神來表示敬畏,並求其保佑。儒家傳統重視「孝」,對已 故親人「事死如事生」是孝的表現,所以除祭神,亦重視祭祀祖先。 【資料整理﹕明報】 中秋節,是中國僅次於春節的第二大傳統節日。中秋之夜,古人把圓月視為團 圓的象徵,因此稱八月十五為「團圓節」。關於中秋節的起源,中國各地都有 3 3 3 孔明燈照亮中秋夜 直達領導人 直達領導人 10/4/2010 中秋節(mid-autumn festival) 9/27/2010 溝通網絡(communication network) 9/27/2010 資訊科技(information technology (IT)) 有春天祭日、秋天祭月的祭典,民間也有中秋祭月之風。對於秋天豐收的喜悅 和感恩,酬神祭祖,向月神祈年、祈生育,都是構成後世中秋節習俗的重要內 容。到了後來,賞月重於祭月,嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。 資料來源﹕燦爛的中國文明網頁 溝通是人與人之間彼此傳遞訊息和尋求共同了解的過程,而溝通網絡即是可以 讓不同的人、不同的層面進行交流、聯繫和持久發展的橋樑或途徑,例如設立 電子郵箱、問卷調查等。 資料整理﹕明報 資訊科技是包括創造、處理、儲存、獲取及傳遞等處理資訊所需的科技,資訊 科技的重要不在於科技本身,而在於科技方便我們存取知識及改變溝通模式的 能力,因此,學習恰當利用資訊科技,對青少年學習、人際溝通等都非常重要 。 資料整理﹕明報 3 直達領導人 9/27/2010 民意(public opinion) 民意是信息和意見自由流通下,統計或疏理所收集民眾意見的結果,供政府制 訂政策或回應公共議題作參考。民意的好壞、對錯或其代表性,要視乎民眾對 相關議題的了解程度、民眾本身的價值觀,以及收集民意的方式等。 資料整理﹕明報 .蘇聯核子物理學家 薩哈羅夫 7.伊朗作家和記者 簡基 9.美國民權運動領袖 馬丁路德金 6.中國異見人士 劉曉波 2.10.菲律賓參議員 阿奎諾 10.越南共產革命領袖 胡志明 10人當中有5人,包括劉曉波、昂山素姬、馬丁路德金、薩哈羅夫和曼德拉曾獲 諾貝爾和平獎。 婚姻指經過某種公開儀式之男女結合,為社會所許可承認,在性關係與經濟上 結合一體,並為其婚生子女取得合法地位。這種婚姻的結合,理想上是永久的 。 資料來源﹕《通識辭典》,明報出版,2007年 離婚是指終止合法婚姻,通常使雙方有再婚的自由。在香港,只要法庭批出離 婚判令,解除婚姻關係,雙方便可自由再婚,但在再婚之前,其作為配偶而享 有的權利,如社會保障、稅務優惠、婚姻居所的居住權等,會喪失或受影響。 【資料整理﹕明報】 所謂社會流動是指社會位置的改變,一個人從一個社會地位轉移到另外一個社 會地位的現象。向上流動代表成就,向下流動代表失敗。個人在社會上會因學 識、教育、職業、出身、權力、財富、才藝等變數,而向上、向下或平行流動 。 資料來源﹕《社會學》,五南圖書出版公司,2005年 國家象徵是主權國家的代表和標誌,主要包括國旗、國歌、首都等。國家象徵 是作為國際交往中的國家識別標誌,它代表國家的主權、獨立和尊嚴,反映國 【資料整理﹕明報】 文化是人類創造和使用的象徵與器物,包括群體中的共同語言、行為規範、信 仰等,是構成整個群體的生活方式。傳統文化則承自悠長歷史,並在一定程度 傳統文化(traditional culture) 上被廣泛傳播。中國傳統文化以「道德教育」為核心,可分為精神觀念和習俗 儀式兩部分。 【資料整理﹕明報】 綜合國力是衡量國家軍政經等實力的綜合指標,目前國際未有公認計算方法。 中國社會科學院每年發表《全球政治與安全報告》,其2010年報告以領土與資 綜合國力(Comprehensive National 源、人口、經濟、軍事、科技、社會發展、可持續性、安全與國內政治、國際 Power.緬甸反對派政治家 昂山素姬 3.

7%。這是由於發達國的低出生率, growth) 以及發展國婦女地位、教育等提升,計劃生育相關的醫療服務增加。 出生率(birth rate) 習俗(customs) 社教化(socialisation) 3 盂蘭習俗 失傳危機 9/6/2010 3 盂蘭習俗 失傳危機 9/6/2010 拜祭祖先(ancestor worship) 3 盂蘭習俗 失傳危機 9/6/2010 文化遺產(cultural heritage) 3 廣州掀「粵語保衛戰」 9/6/2010 3 中國3策略 解能源危機 5/4/2010 本土文化(local culture) 可再生能源(renewable energy) 能源外交(energy diplomacy) 3 中國3策略 解能源危機 5/4/2010 3 中國3策略 解能源危機 5/4/2010 能源危機(energy crisis) 3 港滬競爭力差距收窄 5/3/2010 競爭力(competitiveness) 3 3 港滬競爭力差距收窄 港滬競爭力差距收窄 5/3/2010 5/3/2010 城市發展(urban development) 城市規劃(urban planning) 【資料整理﹕明報】 出生率是最簡單也普遍被採用計算社會生育力的方法,指一年內平均一千人口 中出生的活嬰兒數。2009年的本地出生率為每千人有11.3% 相關概念 ﹕人口增長(population ,聯合國估計,人口增長到2050年會降至0.7名活嬰兒。 資料來源﹕宋鎮照,《社會學》,五南圖書出版公司,2005年;政府統計處 即風俗、風俗習慣。根據中國大百科全書,風俗習慣是社會規範的一種。社會 規範可分為成文或不成文兩類,風俗習慣是不成文類中最早出現、最普遍的一 種社會規範。自發的行為規範被眾多人反覆不斷地長期遵循,便成風俗。風俗 習慣一般都是傳統的、長期存在的,通常在沒有外部壓力下經模仿轉化而實現 。 資料來源﹕中國大百科全書 人們在成長中,透過參與不同的社會制度,扮演不同角色,從經驗中學習社會 中恰當的態度、價值觀及行為模式,這個過程稱為「社教化」,例如父母看到 子女無禮時會加以指摘、學生犯校規時會被罰等。社會規範並非生而有之,家 庭、學校、朋輩、傳媒及宗教等便成為了社教化的媒介。 社教化的規條不一定合理,但我們的行為都受到社教化過程影響。例如古代女 性以腳小為美,「三寸金蓮」,因此會紮腳,以免被人嫌棄,從現今社會價值 觀看,那可以說是對女性身體的殘害。人們為融入社會,便會遵從社教化的規 條。 【資料整理﹕明報】 根據大英百科全書,尊敬、膜拜祖先是傳統習俗,已去世的人仍會被視為家庭 成員一部分,而在世的家人相信,死者的精神仍有能力影響在世者身邊的事物 。 儒家學說中,孔子的弟子曾參曾說﹕「慎終追遠,民德歸厚矣!」 所謂「慎終」,即為死者準備喪葬禮儀;而「追遠」,就是在喪葬禮之後定期 舉行祭祀,亦即向祖先拜祭。 【資料整理﹕明報】 文化遺產原指歷史遺址,但由於愈來愈多人重視人文精神、藝術、語言、民族 音樂,以至精神及哲學層面的人類文明創造,文化遺產的涵意在近年不斷擴大 ,也指一些非物質的、和風土有關的遺產。文化遺產這個概念是開放的,不但 鉅細無遺地反映過去人類的生活,也反映了現存的文化。 資料來源﹕聯合國教科文組織 本土文化包含很多元素,例如一個地方的本地語言、口傳文學、民間風俗、民 間藝術、民間工藝、民間醫藥、飲食文化、地方歷史等等。 【資料整理﹕明報】 可再生能源指在自然環境中重複產生,且能為人類所使用的能源。可再生能源 資源既安全又用之不竭,絕不會出現資源耗盡的問題。典型的例子為太陽、風 、海洋、植物、海浪、流水及廢物產生的能源。 資料來源﹕機電工程署,能源資訊園地網頁 能源出產量不能應付國內需求的國家,都需要向外購入能源,例如美國、日本 等,透過外交方法獲得石油這種能源,於是有所謂的「石油外交」或「能源外 交」的出現。一些出產石油的第三世界國家,透過與石油需求甚殷的經濟大國 的合作,在政治上、經濟上甚至軍事上受惠。 【資料整理﹕明報】 能源危機是指因為能源供應短缺或價格上漲而影響經濟,造成危機,這通常涉 及石油、電力或其他自然資源的短缺,如汽車或其他交通工具所使用的石油產 品價格的上漲,降低了其信心和增加了開銷,電力價格上漲,亦會增加生產成 本。多次突如其來的經濟衰退都是由能源危機引起的。 【資料整理﹕明報】 競爭力一詞起初代表國家或企業等提供達標產品及服務的能力,引伸為量度個 人、社會及城市的指標,金融發展、創造力等都是計算城市競爭力的指標。 【資料整理:明報】 城市發展與城市設計有很大關係。根據規劃署於2003年完成的「城市設計研究 」,擬備一套城市設計指引,推動市民認識城市設計上的考慮因素,並作為評 核城市設計的大體綱領。研究指城市設計可以創造一個美好的環境,亦是城市 規劃中一個重要的元素。它關乎建築群整體的視覺影響、人與環境之間的連繫 、活動空間的建立、巿容和公共空間,以及改變整體城市景觀的過程。城市設 計就實體和空間的配置,以及建築形式的組合及其與四周空間和環境的立體關 係,制定一個大綱,以達致環境美化和高質素的社會文化。 【資料整理﹕明報】 自現代城市的興起,出現了兩種有關城市的概念和對城市空間規劃的要求。追 求理性、發展、工業文明是其中一種,這進路的特徵是清楚劃分地區的不同功 能,如用作工作、娛樂、居住等,其建築風格是巨型的水泥、鋼和玻璃大樓, 不同功能的地區之間以車輛運輸或大型公共交通連接。另一進路主張一種較為 「有機」的城市規劃概念﹕以既有的社會關係、人際關係作為規劃城市的原則 ,保存歷史建築,鼓勵以步行或自行車作為在城市行動的主要方式。近年有不 少關於城市規劃的討論,而如何平衡現實中的經濟和環保利益是城市規劃的重 要考慮因素之一。 【資料整理﹕明報】 .3 台灣生育率全球最低 9/13/2010 家庭結構(family structure) 家庭結構基本上有兩種形式﹕一是親族家庭;另一是夫妻家庭。親族家庭是由 夫妻婚姻及其有血緣關係的一群所組成,人數眾多;夫妻家庭是由夫妻與子女 所構成,又稱為核心家庭。 資料來源﹕宋鎮照,《社會學》,五南圖書出版公司,2005年 3 3 3 台灣生育率全球最低 台灣生育率全球最低 盂蘭習俗 失傳危機 9/13/2010 9/13/2010 9/6/2010 人口增長是指出生數字減去死亡數字,然後加上淨移民數。20世紀60年代以來 ,全球人口一直以每年2%的速度增長,如果增長速度不變,便可能造成生活環 境擠迫、自然資源耗盡及糧食短缺等問題。但至90年代後期增長率已降至1.

04.21 公民意識(civic awareness) 3 雲南大旱 農產品價格大漲 4/12/2010 極端天氣(extreme weather) 3 雲南大旱 農產品價格大漲 4/12/2010 過度開發(over-exploitation) 3 山西王家嶺煤礦滲水 4/1/2010 3 山西王家嶺煤礦滲水 4/1/2010 形象(image) 採礦(mining) 職業安全(occupational safety) 3 內地「80後」 各有各天地 3/26/2010 生活素質(quality of life) 3 內地「80後」 各有各天地 3/26/2010 文化差異(cultural difference) 18世紀,隨着新技術和新產品不斷出現,人們逐漸想到舉辦與集市相似,但只 展不賣,以宣傳、展出新產品和成果為目的的展覽會。1791年捷克在首都布拉 格首次舉辦了這樣的展覽會。隨着科學技術的進步,社會生產力的發展,展覽 會的規模也逐步擴大,參展的地域範圍從一地擴大到全國,由國內延伸到國外 ,直至發展成為由許多國家參與的世界性博覽會。 舉辦世博會的目的往往是為了慶祝重大的歷史事件或某個國家、地區的重要紀 念活動,以展示人類在某一領域中,在政治、經濟、文化和科技等方面取得的 成就。舉辦世博會,不僅給參展國家帶來發展的機遇,擴大國際交流和合作, 促進經濟的發展,而且給舉辦國家創造巨大的經濟效益和社會效益,宣傳和擴 大了舉辦國家的知名度和聲譽,促進了社會的繁榮和進步。 資料來源:上海世博會官方網站 國民及國際社會對一個國家的看法 【資料整理﹕明報】 版權是賦予原創作品擁有人的權利,可以存在於文學作品(如書籍及電腦軟件 )、音樂作品(如創作樂曲)、戲劇作品(如舞台劇)、藝術作品(如繪畫、 雕塑品)、聲音紀錄、影片、廣播、有線傳播節目和文學、戲劇及音樂作品已 發表版本的排印編排,以及表演者的演出等。互聯網傳送的版權作品,也受保 護,甚者即使簡單如一幀普通的生活照,也可擁有版權。版權是一項自動賦予 的權利。在創作完成後,有關作品即擁有版權,毋須在香港註冊,也可受法律 保護。 資料來源﹕知識產權署 形象在個人層面是指一個人的外表、衣著、言行等呈現出來的風格、特色,從 而形成其他人對此人的印象,但亦可以指機構、產品或地方等予人的一般印象 。 【資料整理﹕明報】 傳統西方民俗學主要研究民間口頭傳說、故事、歌謠、奇風異俗或「俗民」民 俗,以及後來擴至民間藝術及風俗習慣,而現代民俗文化研究範圍更擴,包括 已消失的民俗、現存但形式內容已變化的傳統民俗、新産生的民俗等。 資料來源﹕〈民俗文化研究的幾個問題〉,中國評論學術出版社 文化是一個社群包括政治、經濟、社會、宗教、道德、藝術等範疇的活動總和 。文化代代相傳,經歷所屬社群的人因應其歷史、環境而不斷改造,以建立並 延續其社群的身分認同。文化的承傳需要個人、社群對文化的尊重、保護、保 存、改造,讓下一代重視文化,從而促進世界的文化多元。 【資料整理﹕明報】 18世紀,隨着新技術和新產品不斷出現,人們逐漸想到舉辦與集市相似,但只 展不賣,以宣傳、展出新產品和成果為目的的展覽會。1791年捷克在首都布拉 格首次舉辦了這樣的展覽會。隨着科學技術的進步,社會生產力的發展,展覽 會的規模也逐步擴大,參展的地域範圍從一地擴大到全國,由國內延伸到國外 ,直至發展成為由許多國家參與的世界性博覽會。舉辦世博會的目的往往是為 了慶祝重大的歷史事件或某個國家、地區的重要紀念活動,以展示人類在某一 領域中,在政治、經濟、文化和科技等方面取得的成就。舉辦世博會,不僅給 參展國家帶來發展的機遇,擴大國際交流和合作,促進經濟的發展,而且給舉 辦國家創造巨大的經濟效益和社會效益,宣傳和擴大了舉辦國家的知名度和聲 譽,促進了社會的繁榮和進步。 資料來源:上海世博會官方網站 公民意識是一種社會意識,是公民對自身的公民身分、公民權利和公民責任的 認同,這種認同能夠昇華為自己對所屬國家和社會的情感,享有權利及履行義 務。公民意識主要包括權力責任意識、民主平等意識、法制紀律意識、愛國意 識、科學理性精神、環境保護意識、社會公德意識等,其核心思想是民主與平 等、權利與義務。 資料來源﹕《通識辭典》,明報出版,2007年 如某天氣現象的數值(如溫度、雨量等)與平均數據相差愈遠,一般定義為愈 少機會發生,而最少機會發生的,便稱為極端天氣(如熱浪、暴雨及洪水、乾 旱、颶風或龍捲風等)。極端天氣亦因應不同地區的生態系統及社會習慣的氣 候而有不同定義,如熱帶非洲的溫度,對北歐國家便可能是損害農作物及人類 健康的極端天氣。 資料來源﹕聯合國政府間氣候變化專門委員會(IPCC) 開發一種可再生資源,如植物、動物、森林、水等,如開發速度遠高於其再生 速度,令該物種逐漸減少,便是過度開發,若持續過度開發,長遠會令物種消 失。 【資料整理﹕明報】 採礦是在地球表面或地下挖掘有機物如煤及石油。現代採礦工作複雜而昂貴, 所以正式開採前,要先找到擁有足以抵銷開採費用的礦藏位置,然後確定其礦 藏量及開採方法,多數結合鑽孔、爆破、起重、拖運等,還要考慮開採過程的 安全、工人的健康,乃至對環境的影響等。 資料來源﹕大英百科全書網上版 職業安全攸關性命,無論僱主或僱員都有責任避免工業意外。本港有《職業安 全及健康條例》、《工廠及工業經營條例》,透過勞工處及職業安全健康局監 管工作場所的安全,亦鼓勵勞資雙方簽署「職業安全約章」,以訂立公司的安 全管理制度。勞工處設有職業安全主任,為僱主及僱員提供職安意見、調查意 外、灌輸職安意識等。內地亦設有國家安全生產監督管理總局,訂立不同行業 的安全生產標準。對於經常發生嚴重意外、導致多人傷亡的煤礦管理,更設有 國家煤礦安全監察局監管開採安全。 資料來源﹕勞工處、職業安全健康局、國家安全生產監督管理總局 生活質素往往是政府或經濟學家用以量度社會政策是否能提升人們福祉的指標 。為人熟悉的生活質素測量,有英國「經濟學人資訊社」(Economist Intelligence Unit)提出的9項生活素質指數、聯合國人類發展指數、美國的世界價值調查、 美國顧問公司美世諮詢的《全球生活質素調查》等。他們從多方面衡量國家或 地區的宜居程度,包括經濟活動、社會保障、文化活動、政治環境、環境保護 等。除了依靠客觀數據,個人也可依以上範圍衡量所住地區的生活質素。 【資料整理﹕明報】 文化是一個社群包括政治、經濟、社會、宗教、道德、藝術等範疇的活動總和 。不同國家、種族、階級、年齡、教育程度的社群之間,文化都可能有所差別 ,這些有差別的文化相遇時,會產生衝擊、競爭、失落等反應,便是文化差異 。 【資料整理﹕明報】 .04.21 世界博覽會(world expo) 3 上海失禮首開放園區測試 20萬人蜂擁失控 迫爆意國館玻璃 2009.3 世博試運人流控制差 場館迫爆 4/26/2010 世界博覽會(world expo) 3 世博試運人流控制差 場館迫爆 4/26/2010 國家形象(national image) 3 世博試運人流控制差 場館迫爆 4/26/2010 版權(copyright) 3 上海世博 處處中國特色 4/23/2010 3 上海世博 處處中國特色 4/23/2010 民俗(folk custom) 3 上海世博 處處中國特色 4/23/2010 文化承傳(cultural heritage) 3 上海失禮首開放園區測試 20萬人蜂擁失控 迫爆意國館玻璃 2009.

3 3 內地「80後」 各有各天地 3/26/2010 內地突封殺 樂施會停培訓 2010.24 教育部黨組指聘義工用心不善 慈善團體(charity) .與該行業或業務有關的工作主要是由某些人進行,而該機構或信託正是為該 等人的利益而設立的。 在此情況下,該等利潤方獲豁免並當作獲豁免繳稅,就屬於公共性質的慈善團 體。 不過,《稅務條例》中並無給予「志願」或「非牟利」團體豁免繳稅的條文, 因此並非所有「志願」或「非牟利」團體均為慈善團體。 【資料整理:明報】 屍體的處理方式,可以是埋在地下、墓穴然後豎立墓碑(土葬)、讓之隨水漂 3 推廣海葬紓龕位不足 2/1/2010 葬禮(burial) 流(海葬)、讓吃腐肉的動物吃掉(天葬)等。地理、宗教、社會形態皆會影 響葬儀,而處理屍體的方法,多取決於地理因素;宗教及社會形態則決定葬禮 的精細程度。 【資料來源:大英百科全書網上版】 根據大英百科全書,尊敬、膜拜祖先是傳統習俗,已去世的人仍會被視為家庭 成員的一部分,而在世的家人相信,死者的精神仍有能力影響在世者身邊的事 物。 3 推廣海葬紓龕位不足 2/1/2010 拜祭祖先(ancestor worship) 3 推廣海葬紓龕位不足 2/1/2010 生死觀念(concept of life and death) 3 高鐵網絡──中港連成線 打造優質城市圈 1/21/2010 3 高鐵網絡──中港連成線 打造優質城市圈 1/21/2010 3 高鐵網絡──中港連成線 打造優質城市圈 1/21/2010 儒家學說中,孔子的弟子曾參曾說:「慎終追遠,民德歸厚矣!」 所謂「慎終」,即為死者準備喪葬禮儀;而「追遠」,就是在喪葬禮之後定期 舉行祭祀,亦即向祖先拜祭。 【資料整理﹕明報】 古今中外的生死觀念均存在一定的差異,但總括而言,生死觀念即是對於「生 的建立。例如,中國古代秦人認為人死後靈魂不滅,雖死猶生,只不過是生活 在另外一個世界而已。因此對待死人,要像對待活人一樣,如為死者建好陰宅 ,並進行各種祭祀活動。 【資料整理﹕明報】 經濟融合是近代貿易政策之一。不同的國家或地區會採用不同的經濟融合形式 ,包括實施優惠關稅、建立自由貿易組織、顧客聯盟、共同市場、經濟聯盟, 以至全面的經濟融合,即所有的相關行政單位或政治單位,例如州、市、省等 經濟融合(economic integration) ,均追求同一個市場。有力的政權或數個自由協商的政體,即可以推行經濟融 合。 資料來源:大英百科全書 根據人類學家馬淵東一及社會家學Anthony Giddens,生活圈是指同一類別社會或個人,依其生活周期的活動或移動,所構 成具有實質或象徵意義的界線或範圍內的地理空間。生活圈的性質及範圍會隨 生活圈(living circle) 時間改變,尤其交通與資訊傳播工具的改變,能影響個人或群體移動的性質與 範圍,進而改變其生活圈。 【資料整理﹕明報】 競爭力(competitiveness) 競爭力一詞起初代表國家或企業等提供達標產品及服務的能力,引伸為量度個 人、社會及城市的指標,金融發展及創造力等都是計算城市競爭力的指標;個 人競爭力則取決於學歷、專業資格及經驗等,用以計量個人能力和發展潛力。 【資料整理:明報】 .02.02.24 教育部黨組指聘義工用心不善 城鄉遷移(rural-urban migration) 非政府機構(non-governmental organization. Lewis便認為,城鄉遷移是工業化、城市化、經濟發展的必然結果,如歐洲19世 【資料整理﹕明報】 非政府機構的架構並不隸屬於政府,它們多為非牟利組織,但在一些社會主義 國家,非政府機構也是由政府組織的。它們成立的目的多為涵蓋本地或國際性 的人道支援,有些更是政府在「侵害人權」、「環境破壞」等議題上的主要消 息來源,當中有些會履行類似政府的功能,協助一些沒有組織政權的種族。非 政府機構的財政來源可以是私人捐獻、國際組織、政府等。 資料來源:大英百科全書網上版 也稱作義工,指任何人在不為物質報酬的情况下,貢獻個人的時間和精神,自 願地向其他人提供服務。 義務工作的意義有以下幾點﹕ 3 內地突封殺 樂施會停培訓 2010.24 教育部黨組指聘義工用心不善 志願者(volunteer) ‧以積極行動向他人表達愛心和關懷,並與他分享個人經驗 ‧體現互助互愛及互相學習的精神 ‧人人平等參與,互相引發潛能,共同貢獻社會 ‧豐富個人的生活體驗 ‧發揮所長,以及學習新知識和技能 ‧盡公民責任,貢獻及回饋社會 ‧終身學習,透過服務達至個人成長 ‧增進人與人之間的接觸,協助反映社會問題及服務對象的需要 ‧提供豐富人力資源,協助加強及改善福利服務的質素 ‧擔當橋樑,協助加強福利機構與社區的溝通 資料來源:社會福利署義工運動《義工服務參考指引》 根據香港《稅務條例》第112章第88條,凡任何行業或業務是由任何該等機構或 信託經營,而得自該行業或業務的利潤是純粹作慈善用途及其中大部分並非在 香港以外地方使用,並符合以下規定: .該行業或業務是在實際貫徹該機構或信託明文規定的宗旨時經營的;或 3 內地突封殺 樂施會停培訓 2010. NGO) 城鄉遷移是指農村的人口,由於貧窮、缺乏基礎設施及公共服務等原因,移居 到市鎮。諾貝爾經濟學得主Arthur W.02.

3 顛覆罪成 劉曉波自撰上訴書 1/4/2010 3 顛覆罪成 劉曉波自撰上訴書 1/4/2010 3 顛覆罪成 劉曉波自撰上訴書 3 Google掃描著作 中國作家索償 11/30/2009 3 Google掃描著作 中國作家索償 11/30/2009 3 中美發表聯合聲明 2009-11-23 3 中美發表聯合聲明 2009-11-23 3 3 現代社會重功利 儒家精神要承傳 現代社會重功利 儒家精神要承傳 1/4/2010 11/17/2009 法治(rule of law) 言論自由(freedom of speech) 強調法律面前人人平等,政府的行徑必需與公布的規則一致,並要求政府和人 民按事先訂立的規則(通常為憲法)辦事。獨立的司法機關對維護法治極為重 要,而法官的任命方法往往被視為確保司法獨立的關鍵。 如果因為受到外來壓力包括行政機關或暴力的威脅,使得警察選擇性地執法、 檢察機關選擇性地檢控、法官選擇性地作出裁決,那麼法治就不可以彰顯。因 此憲法需要為人民所立,也要受人民監察,而法治就是民主憲政的體現。 【資料整理﹕明報】 《世界人權宣言》第19條表明,「人人有權享有主張和發表意見的自由;此項 權利包括持有主張而不受干涉的自由,和通過任何媒介和不論國界尋求、接受 和傳遞消息和思想的自由」。然而,行使言論自由權是受法律限制的,按照《 公民及政治權利國際公約》規定,行使這個權利「帶有特殊的義務和責任」, 即要尊重他人的權利或名譽,保障國家安全、公共秩序、公共衛生或道德。 即參與政治的行為,包括投票、關注政治新聞及事件、參與政治討論、游說、 遊行示威等,有關的參與可分為不同程度、層面及範圍。政治參與通常涉及對 政府施政的回應及表達意見,同時推動政治發展。殖民地時代的香港因缺乏政 政治參與(political participation) 治參與途徑,導致政治發展遲緩,而回歸後實行「一國兩制」,投票率及各項 研究均顯示港人政治參與較回歸前有所增加。 【資料整理:明報】 版權是賦予原創作品擁有人的權利,可以存在於文學作品(如書籍及電腦軟件 )、音樂作品(如創作樂曲)、戲劇作品(如舞台劇)、藝術作品(如繪畫、 雕塑品)、聲音紀錄、影片、廣播、有線傳播節目和文學、戲劇及音樂作品已 發表版本的排印編排,以及表演者的演出等。互聯網傳送的版權作品,也受保 版權(copyright) 護,甚者即使簡單如一幀普通的生活照,也可擁有版權。版權是一項自動賦予 的權利。在創作完成後,有關作品即擁有版權,毋須在香港註冊,也可受法律 保護。 資料來源﹕知識產權署 數碼圖書館提供資源和專業人員,選擇、整理、提供和維護數碼作品,供一個 群體或一系列群體使用。「數碼圖書館」的講法,是強調其儲存的資料形式有 別與傳統的印刷產品,可以用電腦讀取。 數碼圖書館(digital library) 資料来源:美國數碼圖書館聯會網站 聯合國氣候變化框架公約有關二氧化碳排放的《京都議定書》於2012年屆滿。 自2007年開始,各國已派員出席多次會議商討全新國際減排協議,預計於2009 年12月7日在哥本哈根舉行的會議上,完成協議草案制訂工作。 【資料整理﹕明報】 戰略伙伴(strategic partnerships)是一種國際關係。爲促進國家多方面發展,國家會根據自身利益 和在國際體系中的地位與其他國家結成戰略伙伴關係。這種關係分為三個層面 戰略伙伴(strategic partnerships) :兩國應為伙伴,而不是對手;建立在戰略全局上及長期的伙伴關係;建設性 的合作關係,兩國既非結盟又非敵對。 【資料整理﹕明報】 哥本哈根氣候會議(Copenhagen climate conference) 儒家學說(Confucianism) 儒家是先秦孔子創立的學術派別,儒學則是儒家學派所持的理論觀點和思想體 系。孔子以自己的禮制及六藝知識,傳授弟子,創立以仁、義、禮、智為基本 範疇的思想體系,教人做有道德修養的君子。他的學說在春秋時代發展成一個 強大的學派,被稱為「儒家學派」。 自西漢武帝推行獨尊儒術的文化政策開始,中國社會千百年來都以儒家思想為 主流思想,以它作選賢任官的標準,其價值觀亦得社會普遍認同。 資料來源﹕燦爛的中國文明「孔孟與儒家思想」 11/17/2009 文化承傳(cultural heritage) 文化是一個社群包括政治、經濟、社會、宗教、道德、藝術等範疇的活動總和 。文化代代相傳,經歷所屬社群的人因應其歷史、環境而不斷改造,以建立並 延續其社群的身分認同。文化的承傳需要個人、社群對文化的尊重、保護、保 存、改造,讓下一代重視文化,從而促進世界的文化多元。 人們在成長中,透過參與不同的社會制度,扮演不同角色,從經驗中學習社會 中恰當的態度、價值觀及行為模式,這個過程稱為「社教化」,例如父母看到 子女無禮時會加以指摘,學生犯校規時會被處罰等。社會的規範並非生而有之 ,家庭、學校、朋輩、傳媒及宗教等便成為了社教化的媒介。 3 現代社會重功利 儒家精神要承傳 11/17/2009 社教化(socialisation) 3 華北暴雪成災 11/16/2009 環境災難(environmental disaster) 3 華北暴雪成災 11/16/2009 氣候變化(climate change) 3 華北暴雪成災 11/16/2009 應變措施(emergency measure) 社教化的規條不一定合理,但我們的行為都受到社教化過程影響。例如古代女 性以腳小為美,「三寸金蓮」,因此會紥腳,以免被人嫌棄,從現今社會的價 值觀看,那可以說是對女性身體的殘害。人們為融入社會,便會遵從社教化的 規條。 【資料整理﹕明報】 環境災難(environmental disaster)指對環境造成大型破壞或人命傷亡的事件,可由自然或人為因素引致 。環境災難包括地震、海嘯、火山爆發、旱災、水災、雪災及風災等。 【資料整理﹕明報】 氣候變化(climate change)指除在類似時期內所觀測的氣候的自然變遷之外,由於直接或間接的 人類活動改變了地球大氣的組成而造成的氣候變化。 資料來源﹕《聯合國氣候變化框架公約》 每當有惡劣天氣或天災發生,對市民造成生命及財產威脅,港府就會啟動《天 災應變計劃》,當中列明處理各項天災及因惡劣天氣引起天災的程序及細節, 以採取有效的應變措施。 【資料整理﹕明報】 .

7%,擁有6.3 中國通向世界強國 10/30/2009 3 中國通向世界強國 10/30/2009 3 中國通向世界強國 10/30/2009 軟實力(soft power)和硬實力 (hard power) 綜合國力(national power) 軟實力和硬實力的分別,是由美國哈佛大學甘迺迪學院的約瑟夫.奈教授(Prof essor Joe Nye)於1990年提出,奈教授認為,實力(power)是指影響其他人以滿足自身 的能力,這可透過威迫、利誘,或將自己的目的變成他人的目的3個途徑,前兩 者屬於硬實力,即軍事、經濟力量,後者則是軟實力,是文化、價值觀等能夠 影響別人的無形能力。目前權力的使用,已由硬實力為主轉為軟實力為主。他 指出,作為雄霸全球的美國,必須不單靠硬實力,更要多用軟實力,或兩者結 合的「巧實力」(smart power),才能保持自己的領導地位,並幫助維持世界和平。 【資料整理﹕明報】 綜合國力是衡量一個國家在經濟、政治、軍事、技術等實力的綜合指標,但目 前國際上尚未有公認的計算方法。2006年中國社科院發表《全球政治與安全報 告》,以資本力、信息力、自然資源、軍事力、生產總值、外交力、技術力及 政府調控力計算綜合國力,中國當時排行第6,首3位分別是美國、英國及俄羅 斯。 【資料整理﹕明報】 不同國家都會對自身或其他國家的發展有不同看法,以中國為例,近年其巨額 的外匯儲備、經濟、軍事上的實力、舉辦奧運會等,都被部分國家視為中等發 達國家的象徵,例如德英兩國便決定分別於2009及2011年結束對華援助。但中 國卻認為本身仍面對地區發展不均衡,財富分配割裂;權利、法治等未跟上經 國家發展(national development) 濟發展;教育、衛生醫療、交通、技術設備等公共服務和基礎設施的水準和資 源匱乏等問題,未能算得上中等發達國家。 資料來源﹕中國經濟網 城鄉差距泛指城鎮生活質素和農村生活質素的差距。在中國,城鄉差距不但表 現在兩者的平均收入,還表現在教育、醫療、住屋、就業等各方面。城鎮居民 在上述各項享有的福利和機會,遠比農民為高。2009年6月,中國社會科學院發 表了《城市藍皮書》,指出城市化速度加快,使城鄉差距加大。截至2008年底 城鄉差異(Rural-Urban 城鎮化率為45.07億城鎮人口,其中百萬人口以上的特大城市118個 differences) ,200萬人以上的超大城市39個。與此同時,城鄉發展不平衡,城鄉收入差距擴 大,2008年城鄉收入差距約達4到6倍,而2003年差距為3.23倍,有專家預計到2 020年,城鄉收入差距可能會加大到7倍。截至09年3月,內地仍有1100萬農民工 失業。 【資料整理:明報】 指一個國家在國際關係上的活動,如派出官員進行外訪、談判或會議。外交就 是國與國之間透過外交活動,就政治、經濟、文化、貿易等問題進行協商的過 外交(diplomacy) 程。 【資料整理:明報】 在全球經濟、文化等交流日趨頻繁的社會,國際關係成為日趨重要的政治議題 ,它影響國與國之間的秩序,亦密切影響各國人民及地區的安全、經濟、健康 等。現今國際關係是透過國際組織及國際法,建立多邊合作、自主解決問題的 國際關係(international relations) 國際社會,從仰賴武力的「硬性權力」,轉向以經濟影響力為主的「軟性權力 」的世界。 【資料整理:明報】 國家利益指一個國家在安全、經濟、政治、思想等方面的目標和抱負。追求國 家利益是現實主義學派的基礎,亦是國際關係的重要概念。國家利益可分為多 國家利益(national interest) 個層面,包括國家安全、經濟增長、權力以至國家文化等。 【資料整理:明報】 生活風格或生活方式是個人或團體生活的型態,這包括了社會關係模式、消費 模式、娛樂模式和穿著模式。生活形態通常反映人的態度、價值觀或世界觀, 擁有某種「生活形態」,意味他可能是有意識或無意識地從許多組行為當中選 擇其中之一。 3 中國的城鄉矛盾 10/23/2009 3 溫總訪朝 X 金正日接機 10/22/2009 3 溫總訪朝 X 金正日接機 10/22/2009 3 溫總訪朝 X 金正日接機 10/22/2009 3 中國邁進小康社會 生活水平提升 10/9/2009 生活方式 (lifestyle) 3 文化大革命 摧殘文化道德 9/2/2009 傳統文化(traditional culture) 3 文化大革命 摧殘文化道德 9/2/2009 批孔運動(Anti-Confucius Campaign) 3 文化大革命 摧殘文化道德 9/2/2009 道德(moral) 3 文化大革命 摧殘文化道德 9/2/2009 根據心理學家阿爾弗雷德.阿德勒(Alfred Adler)的理論,每個人都有發展自己的性格及追求完美的方法,這成為他們的 生活方式,這種生活方式在童年開始形成。 資料來源﹕《通識辭典》,明報出版,2007;大英百科全書 傳統文化是中國古聖先賢幾千年經驗、智慧的結晶,其核心就是道德教育。 傳統文化主要可分為兩部分,一是精神觀念,二是習俗儀式。如「孝」是一種 精神文化,但亦有各種實在的形式表達,包括春秋二祭,皆為傳統文化。 【資料整理﹕明報】 1973至1974年間文革後期發動的「批林批孔」,「林」指當時已墜機身亡的中 共前副主席林彪,「孔」是孔子,實質是借名打擊當時國務院總理周恩來的政 治運動。然而,對孔子、其學說、其後人及相關古蹟文物的破壞,十年文革中 一直持續。孔子故鄉曲阜被政治口號吞沒,大字報貼滿大街小巷,《討孔戰報 》是當地最流行的讀物。「三孔」(孔廟、孔府、孔林)在打砸聲中破碎,孔 子墓被挖、墓碑被砸,更有孔家後人被挖墳開棺暴屍荒野。 【資料整理﹕明報】 道德是行為的規範,是判斷是非善惡的準則,及相關的觀念和習俗。每個社會 都有一套獨特的道德觀念,影響社會裏每個人的判斷、行為,並透過師長或權 威、媒體等的灌輸而代代相傳。 【資料整理﹕明報】 文物古蹟擁有不可代替的歷史價值,所以其保育工作相當重要。保育工作不止 是把文物保存下來,而是包括保護、修復、活化乃至教育等方面。保護應旨在 保存和展示文物古蹟的美學與歷史價值,這包括建築物本身、其空間組成、周 圍環境和人的活動,傳承的地區文化,以及作為地區人士身分認同的基礎。保 護與修復旨在把文物既作為歷史見證,又作為藝術品予以保存,讓它們真實地 文物保育(heritage conservation) 、完整地傳下去,所以只允許重修,恢復其原來面貌,而不能重建。保育工作 更應包括在各級教育中加入對歷史文物的認識和了解,使青年人懂得並尊重過 去的東西,了解文物本身的歷史,其在城市發展的角色,其所展現的城市發展 歷史、其在現代生活中的作用等。 【資料整理﹕明報】 .

Westermarck. 18621939)在《人類婚姻史》(The History of Human Marriage)中指出,人類家庭在不同時期和地點,有不同家庭模式,例如有一夫 多妻、一妻多夫、群婚、母系家庭等,而一夫一妻是其中一種家庭發展向導。 各種模式的出現和主導都有其社會性。一夫一妻、一男一女的出現,偉斯特馬 克認為是男女比例相稱,夫婦從主客關係到情感需要,和女性地位提高有關。 3 台灣風災看傳統家庭觀念 8/25/2009 家庭模式(family pattern) 3 台灣風災看傳統家庭觀念 8/25/2009 孝道(filial piety) 3 台灣風災看傳統家庭觀念 8/25/2009 儒家學說(Confucianism) 然而,一夫一妻、「父母子女」式的核心家庭卻非現代家庭唯一模式,隨着社 會發展多元化,家庭模式亦轉趨多元,從遲婚或不婚形成的單身家庭(Singleperson household),到單親家庭、祖孫、繼父母與繼子女、叔侄、不同性取向人士等 ,都推翻了一般的家庭觀念。但社會對「家庭」的概念,卻未追上家庭模式的 轉變,如同性戀者組織家庭,便存在不少爭議。 【資料整理﹕明報】 中國傳統文化重視子女對父母的「孝」,視為倫理關係的重要規範。孝的表現 包括照顧、供養父母,還要順從父母、不傷害自己等。而孝道則是指奉養父母 的準則。 【資料整理﹕明報】 儒家是先秦孔子創立的學術派別,儒學則是儒家學派所持的理論觀點和思想體 系。孔子以自己的禮制、六藝知識,傳授弟子,創立以仁、義、禮、智為基本 範疇的思想體系,教人做有道德修養的君子。他的學說在春秋時代,發展成一 個強大的學派,被稱為「儒家學派」。 自西漢武帝推行獨尊儒術的文化政策開始,中國社會千百年來都以儒家思想為 主流思想,以它作選賢任官的標準,其價值觀亦得社會普遍認同。 資料來源﹕燦爛的中國文明「孔孟與儒家思想」 3 世紀最長日全食內地掀天文熱 8/3/2009 3 世紀最長日全食內地掀天文熱 8/3/2009 3 新疆烏魯木齊騷亂 7/27/2009 3 新疆烏魯木齊騷亂 7/27/2009 3 美國兩華裔部長首度聯袂訪問 7/20/2009 中國 3 美國兩華裔部長首度聯袂訪問 7/20/2009 中國 天文學是觀察和研究宇宙間天體的學科,它研究天體的分佈、運動、位置、狀 態、結構、組成、性質及起源和演化,是自然科學中的一門基礎學科。天文學 與其他自然科學的一個顯著不同之處,在於天文學的實驗方法是觀測,通過觀 天文學(astronomy) 測來收集天體的各種信息。因而對觀測方法和觀測手段的研究,是天文學家努 力研究的一個方向。在古代,天文學還與曆法的制訂有不可分割的關係。現代 天文學已經發展成為觀測全電磁波段的科學。天文學的研究方法與手段 【資料整理:明報】 科學知識指覆蓋一般真理或普遍規律的運作的知識或知識體系,尤其指通過科 科學知識(scientific knowledge) 學方法獲得或驗證過的。科學知識極度依賴邏輯。 【資料整理:明報】 依照中華民國立國的三民主義,中華民族主要以漢族為中心主體的民族及其他 中華民族(Chinese ethnic 民族為組成,其中蒙、藏兩族之事務在中華民國憲法中有部會等級的蒙藏委員 會。依照中華人民共和國的官方定義,則共有56個民族,包括漢族和55個少數 groups) 民族。 【資料整理:明報】 即種族之間基於經濟、資源、宗教、民族身分、社會待遇、歷史背景等不同的 種族敵對(ethnic rivalry) 原因而感到不滿,從而產生仇恨感,種族之間互相攻擊。 【資料整理:明報】 石油出產量不能應付國內需求的國家,都需要要向外購入能源,例如美國、日 本等,透過外交方法獲得石油這種能源,於是有所謂的「石油外交」或「能源 能源外交(energy diplomacy) 外交」的出現。一些出產石油的第三世界國家,透過與石油需求甚殷的經濟大 國的合作,在政治上、經濟上甚至軍事上受惠。 【資料整理﹕明報】 節能是指節約能源,減排則指減少溫室氣體排放。傳統以化石燃料發電過程, 會排放二氧化碳等溫室氣體,不僅污染空氣,更會導致氣候轉變、全球暖化。 節能減排(emission-reducing and 要對抗氣候變化,除發展再生能源,在日常生活中節約能源,達到減排成效亦 energy-saving) 很重要。 資料來源﹕綠色和平 . 18621939)在《人類婚姻史》(The History of Human Marriage)中指出,人類家庭在不同時期和地點,有不同家庭模式,例如有一夫 多妻、一妻多夫、群婚、母系家庭等,而一夫一妻是其中一種家庭發展向導。 各種模式的出現和主導都有其社會性。一夫一妻、一男一女的出現,偉斯特馬 克認為是男女比例相稱,夫婦從主客關係到情感需要,和女性地位提高有關。 3 台灣風災看傳統家庭觀念 8/25/2009 家庭模式(family pattern) 3 台灣風災看傳統家庭觀念 8/25/2009 孝道(filial piety) 3 台灣風災看傳統家庭觀念 8/25/2009 儒家學說(Confucianism) 然而,一夫一妻、「父母子女」式的核心家庭卻非現代家庭唯一模式,隨着社 會發展多元化,家庭模式亦轉趨多元,從遲婚或不婚形成的單身家庭(Singleperson household),到單親家庭、祖孫、繼父母與繼子女、叔侄、不同性取向人士等 ,都推翻了一般的家庭觀念。但社會對「家庭」的概念,卻未追上家庭模式的 轉變,如同性戀者組織家庭,便存在不少爭議。 【資料整理﹕明報】 中國傳統文化重視子女對父母的「孝」,視為倫理關係的重要規範。孝的表現 包括照顧、供養父母,還要順從父母、不傷害自己等。而孝道則是指奉養父母 的準則。 【資料整理﹕明報】 儒家是先秦孔子創立的學術派別,儒學則是儒家學派所持的理論觀點和思想體 系。孔子以自己的禮制、六藝知識,傳授弟子,創立以仁、義、禮、智為基本 範疇的思想體系,教人做有道德修養的君子。他的學說在春秋時代,發展成一 個強大的學派,被稱為「儒家學派」。 自西漢武帝推行獨尊儒術的文化政策開始,中國社會千百年來都以儒家思想為 主流思想,以它作選賢任官的標準,其價值觀亦得社會普遍認同。 資料來源﹕燦爛的中國文明「孔孟與儒家思想」 著名社會學家、人類學家偉斯特馬克(Edward A.Westermarck.著名社會學家、人類學家偉斯特馬克(Edward A.

農業問題 主要是農業產業化的問題。市場經濟是以市場為導向、根據市場配置資源的經 濟形態,農業的購銷體制不暢是農業不能快速發展的一個重要原因。常常聽到 農民抱怨種了東西賣不出去或賣得過於低廉,根子在沒有遵循市場規律。產供 農業目前基本上屬於自給自足的小農經濟,沒有形成規模經濟。加入世貿組織 後,如何應對國外的集約型農業的挑戰?這將是中國作為農業大國面臨的嚴峻 問題。中國應在解放剩餘勞動力的同時,通過加快農業機械化提高農業勞動生 產率,拋棄小農經濟的自給自足,迎接入世挑戰。 3 鋤開三農困局 6/2/2009 三農問題(Three Rural Issues) 2. 農村問題 目前一個問題是戶籍制度改革。以往戶籍制度將城鄉予以二元分割,形成了城 鄉之間經濟發展、文化水準的較大差異。這種戶籍制度在計劃經濟體制下是自 上而下行政管理的必要,在建設社會主義市場經濟的今天已經受到理論界的一 致質疑。目前,各地興起的戶籍制度改革紛紛向這種不合理的制度「開刀」, 希望借此進一步解放農村剩餘勞動力。但需要前瞻的是﹕戶籍制度改革以後, 解放的剩餘勞動力如果得不到合理的安置和疏導,形成的移民潮會給社會治安 造成相當大的壓力。 3.3 西安第三度挖掘兵馬俑 6/15/2009 兵馬俑(Terracotta Army) 兵馬俑採用陶俑作為陪葬品,因而得名。陶俑有真人大小,由工匠加工燒制, 全部為手工勞動,沒有使用模具。所有陶俑的製作均按照秦軍編製,包括各級 軍官、各兵種、戰車、馬匹等。在形狀加工好之後,陶俑著色燒製。最後再加 上真實的兵器、裝備。各道加工完成後,按照秦軍作戰部署分兵種、級別逐一 排列位置。 兵馬俑不僅是傑出的藝術品,亦是極為珍貴的軍事資料,有助我們對「強秦」 的了解,研究者亦可嘗試通過陶俑的容貌了解秦代的風土人情。 【資料整理﹕明報】 古今中外的生死觀念均存在一定的差異,但總括而言,生死觀念即是對於「生 3 3 西安第三度挖掘兵馬俑 6/15/2009 生死觀念(concept of life and death) 公民權利(civil right) 「烈女殺淫官」案 公民顯力量 的建立。例如,中國古代秦人認為人死後靈魂不滅,雖死猶生,只不過是生活 在另外一個世界而已。因此對待死人,要像對待活人一樣,如為死者建好陰宅 ,並進行各種祭祀活動。 【資料整理﹕明報】 公民權利是與法律有關的;即在國家憲法、法律制度賦予的保障下,公民有權 合法地做某些事情,而不致被其他人歧視、侮蔑,甚至壓迫。在法律的保障下 ,公民可以有自由言論、自由信仰;對於專橫和壓迫,公民可以訴諸法律,而 無須迫不得已鋌而走險。 公民權利必須建基於平等的原則,任何法律或政策不得對不同種族、膚色、性 別、語言、宗教、政見、國藉作出區別、歧視,或有任何不公平待遇。 【資料整理: 明報】 監督意指以某種力量監察對象的行為,或督促對象完成某些正面目標。監督使 用的力量可以是具法律上的約束力、處於較高權力位置的權力、甚或是無形的 壓力。監督是帶有監視的意味,以及推動、改變的影響力。 3 「烈女殺淫官」案 公民顯力量 6/8/2009 監督(watch over) 3 「烈女殺淫官」案 公民顯力量 6/8/2009 公民社會(civil society) 3 鋤開三農困局 6/2/2009 生活質素(quality of life) 例如社會上的「輿論監督」意指民眾以無形的群眾壓力作為監察力量,若以掌 政單位(政府)為監督對象,即代表群眾對於政府的行動作出回應,並借此力 量影響政府的行為,務求使政府的執政更臻完美及市民得益。 【資料整理﹕明報】 公民社會,又稱市民社會,是指由自由的公民和社會組織機構自願組成的社會 。與此相反的概念是指,以武力維繫的國家,無論這樣的國家實行何種政治制 度。 資料來源﹕《通識辭典》,明報出版,2007年 生活質素往往是政府或經濟學家用以量度社會政策是否能提升人們福祉的指標 。為人熟悉的生活質素測量有英國「經濟學人資訊社」(Economist Intelligence Unit)提出的9項生活素質指數、聯合國人類發展指數、美國的世界價值調查、 美國顧問公司美世諮詢的《全球生活質素調查》等。他們從多方面衡量國家或 地區的宜居程度,包括經濟活動、社會保障、文化活動、政治環境、環境保護 等。除了依靠客觀的據,個人也可依以上範圍衡量所住地區的生活質素。 【資料整理﹕明報】 「三農」問題是指農業、農村、農民這三個問題。「三農」問題關係到國民素 質、經濟發展,關係到社會穩定、國家富強。 1. 農民問題 可以分為素質和減負兩個問題。農民素質問題,主要是指文化素質。另一是減 負問題,國務院再三強調要減輕農民負擔,但個別地方「令不行禁不止」—— 農民負擔照原樣,引發農民抗交國稅和集體上訪等事件發生。農民負重的一個 .

07億城鎮人口,其中百萬人口以上的特大城市118個 ,200萬人以上的超大城市39個。與此同時,城鄉發展不平衡,城鄉收入差距擴 大,2008年城鄉收入差距約達4到6倍,而2003年差距為3.7%,擁有6.23倍,有專家預計到2 020年,城鄉收入差距可能會加大到7倍。截至09年3月,內地仍有1100萬農民工 失業。 【資料整理:明報】 產業化,又稱工業化,乃指社會轉向以產業為經濟發展的核心。產業化的原型 源自18至19世紀初英國發生了工業革命,當時工廠轉用機械生產,並運用大量 能源,這導致一連串的社會發展。工業化的過程在不同國家會呈視出不同形式 ,例如日本政府大力推動及維持企業的發展,而丹麥及新西蘭則把農業機械化 及商業化,以促進工業化的過程。 3 鋤開三農困局 6/2/2009 產業化(industrialisation) 中國的農業產業化,則以市場為導向,以效益為中心,依靠龍頭帶動和技術的 進步,對農業和農村經濟實行專業化生產、一體化經營、社會化服務和企業化 管理,形成貿工農一體化、產加銷一條龍的農村經濟的經營方式和產業組織形 式。 【資料整理﹕明報】 根據1958年頒布的《中華人民共和國戶口登記條例》,中國的戶籍制度有「城 3 3 鋤開三農困局 上海規定學生上寫字課 6/2/2009 6/1/2009 戶籍制度(Hukou system) 書法(calligraphy) 市」、「農村」之分。過去,在計劃經濟年代,糧油的分配、就業的安排、醫 療、教育等方面,都有不同的待遇;城市戶籍較農村戶籍享有更多的福利。但 隨着市場經濟發展,現在入城農民在子女教育、社保等方面都與市民享有基本 同等待遇。 【資料整理﹕明報】 書法是表現字形體美韻的藝術,是美的書寫。 中國的方塊漢字有四千年的歷史。漢字的形體有一個漫長的演變過程。從商朝 甲骨文至東晉1700年間,漢字的形體發生了種種變化,先後出現了各式各樣的 書體,可以歸為篆書、隸書、草書、行書、楷書五種類型。 中國的書法藝術結合「技術」與「人格」的展現,既要求點線的「筆法」、字 的「結構」、整篇的「佈局」等技術,亦要求作者以書法悟道,展示人格魅力 。 【資料整理﹕明報】 電腦化指把原以人手操作轉變為以電腦操作的過程,包括以電腦生產、控制及 儲存。 3 上海規定學生上寫字課 6/1/2009 電腦化(to computerize) 電腦化可以電腦對於生產過程的影響力反映出來,以一生產部門為例,評估電 腦化發展的因素包括「使用個人電腦的人員的百分率」及「可接達互聯網的人 員的百分率」等。 【資料整理﹕明報】 傳統文化是古聖先賢積累經驗、智慧的結晶,而中國的傳統文化核心是道德教 育。 3 上海規定學生上寫字課 6/1/2009 傳統文化(traditional culture) 傳統文化主要可分為兩部分,一是精神觀念,二是習俗儀式。如「孝」是一種 精神文化,但亦有各種實在的形式表達,包括進行春秋二祭,此皆傳統文化。 【資料整理﹕明報】 .3 鋤開三農困局 6/2/2009 城鄉差距(Rural-Urban differences) 城鄉差距泛指城鎮生活質素和農村生活質素的差距。在中國,城鄉差距不但表 現在兩者的平均收入,還表現在教育、醫療、住屋、就業等各方面。城鎮居民 在上述各項享有的福利和機會,遠比農民為高。2009年6月,中國社會科學院發 表了《城市藍皮書》,指出城市化速度加快,使城鄉差距加大。截至2008年底 城鎮化率為45.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.