NUEVA SOCIEDAD NRO. 42 MAYO-JUNIO 1979, PP.

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Teora de la dependencia: Nota crtica sobre su metodologa histricoestructural

Carlos A. Torres-Novoa
I. Breve excursus histrico sobre la teora de la dependencia
Amrica Latina asisti entre 1950 y n 1963 al surgimiento y consolidacin de un intento analtico-interpretativo del subdesarrollo del continente, cuya expresin institucional fue la Cepal y su representante ms calificado Ral Prebish. Las teoras cepalinas no fueron objeto de crtica hasta los inicios de la dcada del 60. Por otra parte, el fallido intento de la Alianza para el Progreso fue una expresin ms - y quiz una expresin pstuma -, de la prdida de hegemona analtico-explicativa de las teoras cepalinas. Haciendo un poco de historia de las ideas, podramos sindicar los primeros trabajos de Andr Gunder Frank, y las conocidas "siete tesis equivocadas sobre Amrica Latina", de Rodolfo Stavenhagen como precursores de las crticas hacia el dualismo cepalino, la teora de la modernizacin y, en fin, todo aquello que ms tarde se englobara bajo el rtulo de "desarrollismo". Aunque el primero hiciera hincapi, sobre todo, en la inconveniencia de utilizar la "teora de las unidades nacionales" como mdulo generalizador dentro del universo del discurso, y el segundo slo pretendiera sealar las incongruencias entre el anlisis del desarrollo y el discurso sobre la sociedad dual latinoamericana, fueron precursores de un camino crtico que se consolid hacia mediados de la dcada del 60. Sera injusto olvidar los trabajos de Sergio Bag, verdadera conciencia interpretativa del continente, el cual haba sealado en su escrito "Economa de la Sociedad Colonial" un conjunto de aspectos que luego seran retomados por todas las corrientes crticas de las teoras cepalinas. Fue en Santiago de Chile, entre los aos 64 y 65, donde se revisan crticamente las teoras sobre el desarrollo, y donde comienza el punto de ruptura ms radical con los anlisis cepalinos. Era el momento en que las generalizaciones acerca del futuro desarrollo de Amrica Latina, basadas sustancialmente en las experiencias de Argentina y Chile, mostraban su nulidad por el fracaso de estas:

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(...) "En el caso de Chile, por ejemplo, mientras entre 1940 y 1952 el producto industrial crece a una tasa promedio de 5.3% anual, entre 1952 y 1960 slo crece a un 2.3% anual"1. Finalmente, el tercer pas-modelo asumido por la Cepal, Brasil, era desmenuzado por los anlisis crticos de Celso Furtado, mostrando las debilidades del desarrollo propugnado inicialmente por el "Estado Novo" de Getulio Vargas - y luego la experiencia, ms radicalizada, de Joao Goulart -, as como se insinuaban ya, en el modelo de "desarrollo asociado" instaurado por el proyecto "eficientista" en 1964, la expansin y desarrollo de las empresas trasnacionales. Ahora bien, ante la nueva necesidad explicativa, surge una corriente de pensamiento denominada "teora de la dependencia" que, en realidad, comprende desde sus inicios diversas corrientes en su seno, incluso antagnicas, que a su vez, tampoco se nos muestran como teoras consolidadas y con cierto sabor "esttico", sino que tienen un "dinamismo" por el cual, muchas de sus propias proposiciones generales, se van modificando con el correr del tiempo y los anlisis; e incluso, algunos de sus ms notables representantes, abjuran de estos planteos y vuelven a cauces tericos ms clsicos (verbigracia: Anbal Quijano). Para finalizar esta larga digresin, y con el propsito de ubicar ms an al lector en lo que se diera en llamar "teora de la dependencia", digamos que desde sus inicios y hasta nuestros das, se pueden verificar bajo dicho nombre, cuatro grandes vertientes tericas, a saber: 1. Aquella que puede ser caracterizada como "teora de la dependencia" en sentido lato, es decir, como alternativa terica con relativa autonoma y cuyos representantes ms significativos seran Vania Bambirra2 y el artculo de Theotonio Dos Santos que ms adelante comentaremos,3 2. Aquella corriente terica que se inscribe objetivamente dentro del materialismo dialctico y que crea un "espacio" dentro de dicho discurso terico para el concepto de dependencia - hacemos abstraccin, en la caracterizacin de los autores que siguen, de Lenin, Trotsky y Rosa de Luxemburgo quienes tambin usaron el trmino pero orientado su tratamiento en un sentido diverso. El trabajo ya "clsico" y ms significativo en esta lnea es el conocido ensayo de Cardozo y Faletto 4: a pe1

Po Garca: "Las Ciencias Sociales en Amrica Latina; alcances polticos y ciencia poltica" en Revista Mexicana de Ciencias Polticas y Sociales, UNAM N. 82, Ao XXI, Oct-Dic. 1975, pg. 50.
2 3

Bambirra, Vania: "El Capitalismo Dependiente Latinoamericano", Edit. Siglo XXI, Mxico 3ra edic. 1976. Dos Santos, Theotonio: "La crisis de la teora del desarrollo y las relaciones de dependencia en Amrica Latina" en Varios; "La Dependencia Poltico Econmica de Amrica Latina", Siglo XXI, Mxico, 8va. edic. 1976.
4

Cardozo, F. H.; Faletto, E. "Dependencia y Desarrollo en Amrica Latina", Siglo XXI, 11 edic. 1976. 166 pgs.

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sar del lenguaje "heterodoxo" utilizado; tambin aqu nos encontramos los sugestivos trabajos de Francisco Weffort5 que abrieron una veta polmica con Fernando H. Cardozo provocando una respuesta6 que esclareci sustantivamente la cuestin. Tambin se puede consultar el trabajo de Anbal Quijano Obregn (por ejemplo el tratamiento que hace de uno de los sub-productos tericos cepalinos: la teora de la marginalidad)7; nos encontramos tambin con el excelente trabajo de Rui Mauro Marini8 o los anlisis de Toms S. Vasconi sobre la dependencia cultural9 3. Aquella corriente que a pesar de utilizar el trmino de "dependencia" queda inmensa en el pensamiento neoclsico; los autores ms representativos en esta lnea serian Oswaldo Sunket10 y algunos trabajos del mismo Celso Furtado11, sin dejar de considerar trabajos aislados de Anbal Pinto12. 4. Finalmente queda por caracterizar aquella corriente que utiliza la nocin de dependencia en una lnea ideolgica o de "denuncia", bsicamente configurada en gobernantes de la regin con una visin progresista* del problema13

II. Consideraciones previas en torno al mtodo histrico-estructural

Weffort, Francisco: "Notas sobre la 'teora de la dependencia'; teora de clase o ideologa nacional" en "Revista Comercio Exterior ", Eco. Nacional de Comercio Exterior, S. A., Mxico, Vol. XXII, N 4, abril de 1972 pp. 355-360.
6 7

Cardozo, F. H.: "Teora de la Dependencia o anlisis concreto de situaciones de dependencia", mimeografiado, Sgo. de Chile, 1972. Quijano, Anbal: "El mundo de la marginalidad urbana", Cap. mimeografiado, Lima, 1970 o "Dependencia, cambio social y urbanizacin en Latinoamrica", ILPES, 1967, mimeografiado, Sgo. de Chile.
8 9

Marini, Rui Mauro: "La dialctica de la Dependencia", Edit. Era, Mxico, 2da. edic. 1974, 101 pgs. Vasconi, Toms A.: "Los aparatos ideolgicos del Estado" en "Revista Cuadernos de Educacin ", Laboratorio Educativo, N. 16/17, Venezuela, 1974.
10

Sunkel, Oswaldo: "Poltica Nacional de Desarrollo y dependencia Externa", CEPAL, mimeografiado, Sgo. de Chile, 1966, o "Capitalismo transnacional y desintegracin nacional en Amrica Latina, en "El Trimestre Econmico ", Vol. XXXVIII (2), Nmero 150, Mxico, abril-junio de 1971.
11 12

Furtado, Celso: "Dependencia externa y Teora Econmica", Ibidem ant.

Cfr. Los textos de Rafael Caldera y Luis Echeverra en "Textos escogidos" en "Tercer Mundo versus Imperialismo", Edit. El Caballito, Mxico, 1973, o Juan Domingo Pern: "Actualizacin Poltica y Doctrinaria para la toma del Poder" en "Revista Primera Plana", Bs. As. 1972, N. 492 pp. 29-40 y No. 493, pp. 31-38.
*

Para evitar equvocos tericos o "disputas teologales", nuestra categora de visin progresista tiende a aproximarse a la de "cesarismo progresistas" de Gramsci aunque con diferencias no esenciales sino de matiz.
13

Sweezy y Baran: "El Capital Monopolista", Siglo XXI, Mxico, 1969.

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Tomamos como paradigma de anlisis (es decir, como paradigma de uso del mtodo histrico-estructural) el ensayo ya citado de Cardozo y Faletto. El camino metodolgico de este ensayo, muy brevemente lo define el mismo Cardozo en un trabajo posterior y crtico, diciendo: (...) "La materia prima de la cual se parte, es la lucha poltica y la lucha econmica tal como se libran en la superficie del proceso histrico, como lucha nacional y antiimperialista. Pero el concepto al cual se llega se distingue del punto de partida, pues (despus de especificar y determinar las relaciones entre los estados, de estos con las clases y ambos con el proceso productivo) determina las limitaciones de la aprensin inicial, ensea cmo se reproduce una estructura dada de dominacin y cules son los lmites de su funcionamiento (la negatividad)"14. Dado que no queremos introducirnos todava de lleno en la propuesta metodolgica de dicho ensayo, retengamos, por ahora, en el espritu de dicha sntesis, dos conceptos: estructura y proceso. La definicin heurstico-operativa y la articulacin de ambos conceptos sern el inicio de la comprensin del contenido de un mtodo histrico estructural. II. 1. Sobre la nocin de estructura Partamos de una definicin provisoria (como toda definicin), una estructura es un todo cuyas partes se encuentran interrelacionadas y cumple funciones que slo podran cumplir dentro de este todo. Adems, el todo no sera igual a la suma o agregado de las partes, aunque el todo no existe sin las partes: sera una totalidad relacional. Por otra parte, hay que afirmar que la estructura pertenece a la realidad. La experiencia - y las expectativas - individuales tienden a ser conformadas, es decir, integradas orgnicamente en unidades que a su vez tienen una organizacin interna definida. Tal como insiste con razn Gurvitch, lo fundamental en la estructura es su dinmica interna que la mantiene en constante estructuracin, desestructuracin y reestructuracin. Es decir, estructura implica cambio en la permanencia aunque no necesariamente permanencia en el cambio. La estructura, desde otro punto de vista, y frente a un corte sincrnico de un proceso histrico, es la base de la coyuntura pero se diferencia de esta. La coyuntura expresa un momento cualitativamente importante de un proceso, cuya continuidad slo se basa en ciertas y determinadas estructuras que lo configuran como ese proceso y no otro. Estructura, coyuntura y proceso aparecen as como instancias inmediatas del trasfondo histrico que todo planteo metodolgico tiende a rescatar (e intenta respetar). As entonces, la estructura no sera meramente un conjunto, ya que aparecera ante los ojos del estudioso de las ciencias sociales, como una matriz o mecanismo de operaciones sincronizadas por una lgica de procedimiento inherente a la es14

Cardozo, Fernando Enrique: "Notas sobre el estado actual de los estudios de la dependencia" en Varios; "Problemas del Subdesarrollo Latinoamericano", Editorial Nuestro Tiempo, 2da. edic. Mxico, 1975, pg. 101.

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tructura, que la configura y dirige tendencialmente en su desarrollo (ya que las estructuras si bien son rgidas tienen su propia dinmica de desarrollo, con sus oposiciones, repulsiones y coincidencias). Mientras tanto, el concepto de conjunto parecera expresar una totalidad de relaciones subyacentes a los objetos materiales. Es decir, estructura sera una matriz de operaciones mientras que el conjunto se nos aparecera como la totalidad de las relaciones entre los objetos materiales cuya operancia se da en estructuras ordenadas orgnica y jerrquicamente. La continuidad absoluta entre estructuras y conjunto, ms las manifestaciones fenomnicas de estas relaciones de continuidad configuraran lo que desde el materialismo histrico se llama "totalidad concreta". Ahora bien, siempre desde la perspectiva metodolgica, hay que afirmar que las estructuras son unidades de anlisis que existen, considerando el devenir social, ciertas estructuras bsicas y otras complementarias, en niveles e instancias distintas, y que segn el nivel de complejidad que las estructuras poseen, mayor ser el dinamismo de cambio que engendren. En trminos sintomticos - ya que es imposible un inventario riguroso a las estructuras que se pueden detectar en la totalidad social - digamos que las grandes estructuras subyacentes a esa totalidad social seran la estructura econmica, la social, la poltica, la jurdica (en trminos normativos), la demogrfica y la cultural. Ahora bien, estructura e historia tienen relaciones muy inmediatas, puesto que acentuar la primera lleva los anlisis hacia una concepcin antidialctica y meramente estructuralista, mientras que acentuar el segundo concepto, lleva hacia la tensin historicista cuyos frutos reales slo se pueden valorar a nivel de las instancias superestructurales de una formacin social concreta e histricamente determinada, pero su unilateralidad impide que se pueda conjugar con un anlisis del desarrollo ms infraestructural de dicha formacin social, y, por ende, tienden ambas tensiones, a la mistificacin de la explicacin. II. 2. Sobre la nocin de historia La historia es la produccin material de la vida de los individuos. La historia es el referente inmediato de la conciencia. El hombre, en cuanto conciencia de s, manifiesta una intencionalidad: se siente proyectado hacia afuera, hacia el otro; esa proyeccin surge de ser una totalidad, un ser que se descubre limitado por otras subjetividades (infinitud) pero se descubre tambin, como la nocin de su posibilidad (finitud); este descubrimiento se realiza en el marco de un proceso de simbolizacin, el cual implica una cierta estructura entre el sujeto simbolizante y el objeto simbolizado y, finalmente este proceso de la conciencia individual se da como un movimiento temporal; es decir, est clavado en un tiempo y un espacio concretos. La conciencia de s es conciencia de un instante, pero se actualiza permanentemente, pues vive cruzada por la experiencia del tiempo. El hoy se actualiza en el ayer mientras prepara el maana. Este es el esquema bsico que nos

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plantea la direccin filosfica que Husserl, con sus "investigaciones lgicas", inicia hacia 1900 (como fiel discpulo de Brentano). Pero al ser mediante el trabajo la forma como el hombre va apropindose de la naturaleza, tal como Marx nos dice (influenciado todava por la postura hegeliana de la formacin cultural del esclavo, tal cual est expuesta en la fenomenologa) 15, slo en la produccin y reproduccin de su propia existencia el hombre va configurndose como tal (se experimenta como ser genrico) y va construyendo la historia, pero no como individuo sino como clases sociales insertas en una determinada matriz de produccin (fuerzas productivas y relaciones de produccin), en formaciones sociales concretas e histricamente determinadas; Marx lo dice de la siguiente manera: (...) "gracias a la produccin prctica de un mundo objetivo, a la elaboracin de la naturaleza inorgnica, el hombre se experimenta como ser genrico consciente... al arrancarle al hombre el objeto de su produccin, el trabajo alienado le arranca a la vez su vida genrica, su verdadera objetividad genrica"16. Entonces, la verdadera historia humana es la historia de la apropiacin de excedente o mejor dicho an, la historia que el modo de produccin capitalista instaura la produccin social y la apropiacin privada de la produccin. Esta contradiccin inherente al modo de produccin capitalista (que crea la verdadera historia universal de la humanidad) explica la dinmica del desarrollo histrico. Ya habamos adelantado, utilizando el largo prrafo de Cardozo, que lo sustantivo en la metodologa esbozada, radicaba en la relacin entre la nocin de estructura y la nocin de proceso; es de esta perspectiva, y como el mismo Cardozo nos lo indica, que se asume que las relaciones entre las clases, entre los sectores de clases y entre los grupos sociales, y de estos con las instituciones sociales, poseen una cierta rigidez y estn articuladas. Al concebirse a las estructuras como producto de la lucha social (la cual hace la historia) y como resultado de la imposicin social, son vistas, al mismo tiempo, como procesos. Es decir, se elige un nivel de anlisis (explcitamente) que se puede determinar como el nivel de las relaciones de fuerza poltica, como Portantiero sintetiza claramente refirindose a la situacin Argentina (...) "un espacio en el que operan fuerzas sociales, en que las alianzas de clase buscan constituirse como bloque de poder a travs de un proceso relativamente autnomo de la determinacin estructural, de un proceso complicado que califica la discontinuidad existente entre estructura y superestructura"17.
15

Hegel es taxativo: (...) "la conciencia que trabaja llega, pues, de este modo a la intuicin del ser independiente como de s misma". Cfr. HEGEL. G. "Fenomenologa del Espritu" FCE, Mxico, 1966, traduccin de W. Roces, pg. 120.
16 17

Marx, Karl: "Manuscritos de 1844; Economa Poltica y Filosofa", Edic. Estudio, Bs. As., 1972, pg. 108. Portantiero, Juan Carlos: "Clases dominantes y crisis poltica en la Argentina actual" en Oscar Braun (compilador) "El capitalismo argentino en crisis", Ed. Siglo XXI, Bs. As. 1973, pg. 76.

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Entendiendo entonces la relacin entre estructuras relativamente rgidas y articuladas y una lucha social que las clases sociales emprenden en la produccin y reproduccin histrico-prctica de la realidad, el nivel de anlisis de las relaciones de predominio econmico y hegemona poltica se constituye en un tipo de anlisis donde la historia se concibe como la alternativa por realizar en dimensin de futuro, y a las estructuras como la simiente bsica de actuacin histrica de las categoras productoras a partir de la materia prima predefinida. As, entonces, Cardozo afirma que (...) "as no es posible concebir las estructuras dadas como invariables, puesto que ellas fueron socialmente constituidas y en el proceso de su constitucin, la lucha social seleccion entre las alternativas definidas las que se impusieron. Este proceso de imposicin, de dominacin a su vez, no se da en el vaco: depende de la relacin de fuerzas entre las clases sociales y de estas con el proceso productivo. Otra vez la clebre frase sntesis: 'el hombre hace su historia, pero en condiciones sociales determinadas'"18. Finalmente, es el mismo Cardozo que, en un denso y largo prrafo, nos indica que se pretendi utilizar las nociones de estructura e historia como las sealativas de un mtodo que si bien se funda en la autonoma relativa de la poltica (en el anlisis inmediato de lo social), no descuida imbricar la instancia poltica en la relacin de fuerzas que se establecen entre s y con el proceso productivo: (...) "el mtodo histrico estructural, no obstante reconociendo la existencia de estructuras y el condicionamiento de ellas por el proceso histrico, no pretende buscar (como el estructuralismo) las invariantes fundamentales que lgico-ontolgicamente conforman las aparentes variabilidades de la historia, ni pretende caracterizar, como en el empirismo historicista, apenas los momentos densos de contenidos significativos y de decisiones individuales que dan la impresin de definir, independientemente de otros condicionamientos, los rumbos de la historia. En consecuencia, se trata de un mtodo que requiere la reconstitucin de la "Historia de las relaciones estructurales" y que cuando se realiza, reproduce tericamente la interaccin sealada anteriormente entre el concepto y la prctica. Mientras no sean desentraadas las articulaciones entre las partes fundamentales de los conjuntos de relaciones y procesos que forman las estructuras que se estudian, la referencia al antes y despus (a la historia en el sentido vulgar) no tiene valor explicativo19. II. 3. Sobre la categora de dependencia Para caracterizar este aspecto (es decir la nocin de dependencia) partamos de la definicin que da Theotonio Dos Santos (...) "Nuestro desarrollo est condicionado por ciertas relaciones internacionales definibles como relaciones de dependencia. Esta situacin somete a nuestro desarrollo a ciertas leyes especficas que lo califican como un desarrollo dependiente". Y ampla an ms su definicin cuando dice que (...) "La dependencia es una situacin en que un cierto grupo de pases
18 19

Cardozo "Notas..." op. cit. pg. 103. Ibidem pg. 104.

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tiene su economa condicionada por el desarrollo y la expansin de otra economa"20. Nuestra visin crtica del planteo de Dos Santos, nos lleva a definirla como incompleta, parcial y en gran medida ambigua ya que, a nivel metodolgico, no nos permite inferir el carcter de la categora de dependencia como analtico-explicativa, ya que obnubila la posibilidad de descubrir su significacin epistemolgica, es decir, no indica si es: a) una categora abstracta, o sea, produce ciertos datos de la realidad, simplificando a esta en forma tal de indicar sus tendencias generales; o b) es meramente un mecanismo de acumular datos empricos (esto es el aspecto al que se referira entonces la famosa frase "los anlisis concretos de situaciones concretas de dependencia") y de cuyos anlisis es factible inducir una "sntesis concreta", o c) es una categora general que reproduce histricamente el movimiento de las partes que componen un todo, a expresando sus antagonismos y repulsiones, manteniendo en esa dialctica el Universal Abstracto (el Imperialismo) junto con el particular concreto (las formaciones sociales, unidades de anlisis particular) mientras anula las grandes diferencias entre estas partes, para delimitar una trada terica cuyo movimiento oposicin y desarrollo constituye la realidad social): la produccin, las clases sociales (relaciones de dominacin y hegemona) y los Estados -Nacin (economa particular), o d) finalmente es un concreto pensado que como sntesis del pensamiento reproduce un proceso histrico prctico de produccin social y de produccin de conocimiento. Concluyamos, entonces, en que la categora de dependencia no es una relacin abstracta ni una sntesis concreta con resabios de neopositivismo, ni una categora general, sino ms bien tiene el carcter de un concreto pensado, en virtud de este carcter puede inscribirse, con un espacio propio dentro de una teora con un alto nivel de formalizacin, como es el materialismo dialctico. Ahora bien, veamos pormenorizadamente algunos aspectos que contribuirn a perfilar ms ntidamente el valor heurstico y operacional (en el nivel metodolgico en que nos estamos situando) de la categora dependencia. i) El concepto de dependencia: es ciencia o ideologa? Por mltiples razones, el concepto de dependencia ha sido caracterizado como ideolgico: en algunos casos se lo subsume dentro del concepto de Imperialismo y por eso su utilizacin no arrojara ms luz sobre el particular, de all que se infiera que no hay espacio terico para el concepto de dependencia dentro del marxismo: (...) "Nuestra tesis, es por lo tanto, la de que no hay ningn espacio terico en el que pueda asentarse una teora de la dependencia, marxista o no, por la misma razn por la que no lo hubo ni en la Rusia de Lenin ni en la China de Mao, aunque en todos estos casos haya, naturalmente, complejos objetos histricos concretos cuyo conocimiento es necesario producir a la luz de la teora marxista" 21. En otros casos sera meramente un concepto de denuncia descomedida y sin ba20

Dos Santos, Theotonio: op. Cit. pgs. 173 y 180 respectivamente.

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samento real (este argumento ha sido reiteradamente usado por los defensores de las inversiones extranjeras y del papel mesinico de las compaas trasnacionales en los pases subdesarrollados). Los motivos para este tipo de impugnaciones no son gratuitos o aleatorios: una gran cantidad de escritos titulados como "dependentistas" se ha limitado a introducir en los anlisis del imperialismo una variable "externa" (la dependencia) como su sustituto; en otras ocasiones, fue la excusa para un tratamiento aritmtico-formal del contenido y propsitos de las inversiones extranjeras en la regin; de todos modos, este tipo de seudoanlisis (inspirado en lo que fuera una cierta "moda intelectual") no nos debe desviar del anlisis enjundioso y fructfero al que es posible llegar contemplando tal categora como una categora cientfica22. ii) El concepto de dependencia y la teora sociolgica La crisis latinoamericana (en cuanto inmediatez subdesarrollada), motiv una seria crisis a nivel de las teoras existentes sobre Amrica Latina (esto lo analiza magnficamente Dos Santos en el mencionado artculo cuando habla de la crisis del modelo de desarrollo y de la teora del desarrollo que lo avalaba), pero, qu expresaba dicha crisis?: la imposibilidad del desarrollo autnomo de los pases latinoamericanos por la va capitalista. El concepto de dependencia pretendi (y con cierto xito) explicar las contradicciones internas de dicho modelo de desarrollo y de las formaciones sociales mismas (incluyendo sus contradicciones externas). Aqu, un tanto de pasada, nos interesa mencionar que no compartimos la crtica de Agustn Cueva a la relacin interno-externo en "Dependencia y Desarrollo..." porque, bsicamente, Cueva confunde los trminos intencionadamente; es ilustrativo en este aspecto revisar la versin original de la rplica de Cardozo a Weffort, para apreciar la poco originalidad de Cueva y su incomprensin en este aspecto. Pretendi, asimismo, desde el punto de vista de las relaciones productivas o de las fuerzas productivas, confrontar el dinamismo poltico, de all que la perspectiva terica y metodolgica abierta fuera seera. Los anlisis de la dependencia tambin (y tuvieron tambin xito), incorporan el anlisis de los pases subdesarrollados dentro del sistema mundial, superando los marcos estrechos de la unidad nacional propios de las teoras anteriores y dio a la Nacin un contenido real (no una figura jurdica que siempre fue un argumento ad unguem para fortalecer un nacionalismo sin historia poltica inmediata), producto de la compleja lucha de clases, de la dominacin poltica que se complementa y se contradice (provocando en algunos casos, como el argentino, un empate hegemnico en el bloque de poder que aparece como una verdadera vacancia hegemnica) con el sistema imperialista de dominacin.

21

Cueva, Agustn: "Problemas y perspectivas de la teora de la Dependencia"; en Revista "Historia y Sociedad", s/d pg. 67.
22

A ttulo de ejemplo consignemos el controvertido ensayo de Rui Mauro Marini (ya citado) cuya solidez terica (al margen de las crticas) no deja de reconocerse.

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En resumen, donde el porte del concepto de dependencia fue ms significativo sera en el mbito de la Sociologa Poltica, dentro de las temticas del Estado, puesto que la elucidacin de la contradiccin entre el desarrollo de las fuerzas productivas, regidas por la tendencia a la internacionalizacin del mercado interno, y la accin del Estado tendiente a contrarrestar (en algunos casos) dicha internacionalizacin, mostr una faceta muy interesante de la lucha por la autonoma (al menos en trminos de las tareas burguesas que puede proponerse una burguesa dependiente). iii) La teora de la dependencia y sus implicancias polticas Cae de su peso que no es el concepto de dependencia el que produce ciertas consecuencias polticas, sino ms bien su inclusin en una determinada teora. Los aportes a la teora que enunciamos ms arriba dejan claro que el concepto de dependencia tiene una ntima relacin (es ms, se funda) en un anlisis de clases. Su originalidad est en mostrar la articulacin entre las clases sociales y, especialmente, entre las fracciones de las clases dominantes (utilizamos la expresin articulacin y no contradiccin por razones que ms adelante explicaremos) y tambin el papel del Estado en el proceso de internacionalizacin del capital. Adems, y tal como se da el proceso del desarrollo de las fuerzas productivas en los pases dependientes, el concepto de dependencia permite dilucidar ciertas problemticas especficas de esta "contradiccin sobredeterminada" en los pases dependientes: que el desarrollo de las fuerzas productivas se encuentra trabado por el desarrollo de las relaciones de produccin y el tipo de relaciones de produccin que existen (por ejemplo, y volviendo al caso argentino), por la pervivencia de una burguesa agraria tradicional, caracterizable como oligarqua, que si bien no tiene predominio econmico y por ende, poltico, como para imponer su proyecto o estrategia de desarrollo a la formacin social toda, posee al menos, el poder de "veto" poltico, como para impedir que otros sectores de clase dentro del bloque de poder lo haga; esta pervivencia de "veto" poltico explica en parte la vacancia hegemnica en el bloque de poder. Ahora bien, determinada teora orienta determinada prctica poltica: esto puede parecer una perogrullada, pero lo interesante (incluso en trminos histricos) es refrescar el hecho que el concepto de dependencia vino a plantear alternativas o estrategias de la lucha poltica (siempre a nivel de "emergentes") que entraban en colisin con otras ya existentes; lo sealaremos as: 1. Una oposicin frontal a las tesis tradicionalmente defendidas por los partidos comunistas ortodoxos, sobre la existencia de una burguesa "nacional" progresista que debera reemplazar en el poder a una oligarqua vetusta y tradicional, lo cual abrira una va capitalista de desarrollo con las implicancias polticas (y tericas) que esto significara.

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De esta manera se cuestionara doblemente, por un lado, las alianzas en pro de un frente nacional de liberacin-liderazgo por esta burguesa nacional progresista, y por otro lado, se podra entender que el subdesarrollo no implica imposibilidad de un proceso de industrializacin dependiente y un cierto "crecimiento" econmico - el enemigo antagnico y frontal de esta tesis seria Andr Gunder Frank; veamos que dice Cardozo al respecto: (...) "As me parece que existe simultneamente un proceso de dependencia y de desarrollo capitalista. Si esto fuera cierto, las relaciones de clase y el proceso poltico deben ser concebidos en forma distinta de lo que han sido en trminos de 'desarrollo del subdesarrollo' o del predominio creciente de la oligarqua agraria que se expande al lado de una lumpemburguesa"23. 2. Una oposicin frontal a las tesis de Ernesto Guevara y Regis Debray sobre el foquismo y sus posibilidades de desarrollo en Amrica Latina. 3. Y, finalmente, el aporte ms significativo en trminos polticos - aqu volveremos a estar en desacuerdo con Cueva cuando dice que (...) "Este desplazamiento que convierte a los pases y regiones en unidades ltimas e irreductibles de anlisis es el que confiere, adems, un tinte marcadamente nacionalista a la teora de la dependencia..."24; colocar sobre el tapete la cuestin nacional en trminos de lucha de clases y, especialmente, en trminos de fricciones entre las clases dominantes (decimos fricciones y no contradicciones secundarias, ya que nos parece que este es un aspecto olvidado de los planteos y anlisis dependentistas) por la hegemona. Excepcin hecha de ciertos autores enrolados en una "izquierda nacional" (por ejemplo Hernndez Arregui y Rodolfo Puigrs, en el caso argentino), la cuestin nacional era pasada muy ligeramente por encima y por eso se subestimaba, tambin muy a la ligera aquello que ms adelante se dio en llamar "movimientos de liberacin nacional". No queremos, no obstante, nosotros mencionar que los desarrollos dependentistas hubieran rescatado del olvido "terico" de los sectores intelectuales, estos movimientos nacionales y populares; por el contrario, es manifiesto el olvido en los anlisis dependentistas de los desarrollos populares (ms concretamente, de la dinmica de las luchas de clases vistas desde el polo popular), pero el tipo de tratamiento que se dio a la Nacin (como economa particular o, en trminos metodolgicos, como particular concreto de anlisis) contribuy grandemente a exhumar las virtualidades "transformadoras" y no meramente "conciliadoras" de este tipo de movimientos populares. II. 4. La crtica ms elaborada a la categora de dependencia Fue el citado trabajo de Francisco I Weffort el que abri una polmica en torno a uno de los pivot del anlisis dependentista; nos referimos a la contradiccin entre la tendencia a la internacionalizacin del sistema capitalista mundial y la accin
23 24

Cardozo, F. H. Ibidem, pg. 113. Cueva, Agustn, op. cit. pg. 58.

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del Estado. Los anlisis de Weffort proponen como corolario la caracterizacin de la teora de la dependencia como la forma ms sofisticada del nacionalismo en Amrica Latina (y en estos anlisis se apoya Agustn Cueva para su trabajo critico citado); que las conclusiones sean falsas no quiere decir que las premisas lo sean (al menos alguna de ellas puede ser verdadera, segn nos ensea la lgica tradicional); por esto vamos a examinar los argumentos de Weffort detenidamente para ver luego qu respuesta se le dio desde las formulaciones dependentistas25. Weffort enfoca su crtica sobre varios aspectos; en primer lugar, afirma que el carcter globalizante del concepto impide las tentativas de conceptualizacin, pero de cualquier forma la significacin del concepto ha variado segn se combinen el concepto de Nacin y los conceptos de clases o relaciones de produccin. Resultando la dependencia como relacin externa o como relacin estructural al mismo tiempo interna y externa. Pero an en el caso de esta ltima, afirma que no se trata de una solucin, sino simplemente de la variacin de la misma idea y que en lugar de resolver la ambigedad la tergiversa. En segundo lugar, la contradiccin entre lo interno y lo externo segn Weffort, se especifica en otra contradiccin de mayor monta: entre la idea de la construccin nacional o la autonoma relativa de la poltica vs. la economa dependiente. Es decir, que se logra estableciendo vnculos cambiantes con las economas centrales. Por esto, Weffort, se pregunta si se trata de una contradiccin real o de una ambigedad ms del concepto, que pretende definir una perspectiva totalizante a partir de la idea de Nacin. Segn sus propias afirmaciones (...) "Es en el nivel general, supranacional, en el nivel de las relaciones de produccin que la cuestin de las posibilidades de desarrollo del capitalismo en Amrica Latina debe ser colocada, del mismo modo que es en este nivel que sera posible intentar encontrar algn lugar terico definido para una 'teora de la dependencia'. O sea, es en este nivel que la 'teora de la dependencia' puede aparecer como teora explicativa y donde tambin se puede obtener alguna sugerencia para entender su incapacidad de ir ms all de las premisas nacionales. Por ms que se hable de dependencia interna es inevitable volver a la cuestin de la dependencia externa. En otras palabras, la teora de la dependencia parece girar en torno a algn tipo de teora del imperialismo: la cuestin es saber de cul tipo de teora"26. Es el mismo Weffort que al final de su trabajo presenta una sntesis sumaria de su crtica, vemosla (...) "La nocin de dependencia utiliza el concepto de nacin de modo semejante al concepto de clase (relaciones de produccin, etc.) como principios tericos.
25

Nos guiamos en este tramo del anlisis por las consideraciones elaboradas por Vctor Manuel Durand Ponte en un mimegrafo titulado "Notas sobre las consecuencias polticas de los anlisis de la dependencia" Sao Paulo, abril de 1975, 20 pgs. (indito).
26

Weffort, op. Cit. pg. 30.

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2. Una teora de clase no necesita de la premisa nacional para explicar el desarrollo capitalista. Si se acepta este segundo argumento la dependencia deja de ser una teora o un concepto totalizante de la sociedad latinoamericana debiendo, entonces, ser tomada como la indicacin ms seria ya hecha sobre la importancia del 'problema nacional' en Amrica Latina. 4. Desde el punto de vista de una teora de clase, el problema mencionado jams es concebido como permanente. 5. Finalmente, no es posible una teora de clase del 'ser nacional', an de la hiptesis que se da con la 'teora de la dependencia', en que lo nacional aparece tan slo como premisa para caracterizar el 'modo de ser' no-nacional de los pases latinoamericanos"27. Entonces, frente a una argumentacin de buen nivel que tom como punto de referencia para la crtica, las elaboraciones de Cardozo y Faletto, se entabl una polmica con Cardozo (en artculo ya citado); tomaremos los argumentos de este para demostrar cmo el anlisis de Weffort, a pesar de ser el ms pulido, elaborado, serio y consistente de los intentos crticos elaborados dentro del mbito del materialismo histrico, tiene ciertas incongruencias en su argumentacin, por las cuales, su conclusin se nos aparece como errneo (y consecuentemente, muchos de los argumentos de Cueva, por extensin, lo son, ya que se inspira pari passu en la argumentacin de Weffort pero, y esto es lo ms sintomtico, sin tomar en consideracin la respuesta que ya haba elaborado Cardozo para similares argumentos). i) La primera observacin que Cardozo realiza es sobre la acusacin de "totalizante" al concepto de dependencia. Esta acusacin aparece estrechamente vinculada a la denominacin de "teora de la dependencia" y esta, en gran medida, separada de la teora marxista (recordemos aqu la caracterizacin de la figura de Cardozo que hicimos en nuestro breve excursus histrico). Una observacin de tono aclaratorio: el tipo de lenguaje manejado por Cardozo y Faletto que posibilita una doble lectura; la desarrollista y la marxista, se explica con relacin al momento y la institucin donde fue redactado el trabajo, es decir, nos referimos a CEPAL, valga el paralelo histrico: muchas veces se ha insistido en que el intrincado lenguaje hegeliano era efecto de la censura prusiana a que viera permanente sometidos sus escritos, sin embargo, las interpretaciones que se han hecho del mismo discurso, a pesar de la autocensura, siguen siendo tiles en nuestros das28. Entonces, frente a esta observacin, Cardozo replica que slo se puede considerar como totalizante a una categora que se inscribe como "teora" en una constelacin terica amplia, y no tal, como l la entiende, como concepto subordinado dentro de una teora general (el materialismo histrico), y en ntima interdependencia (si
27 28

Weffort,. Ibidem. pg. 30.

Si el ejemplo sigue siendo vlido un trabajo como el de Tran Duc Tao : "El materialismo de Hegel" (La Plyade, Bs. As. 1971, 75 pgs.) podra ser calificado como muy ambicioso y sencillamente de fantasioso, por la lectura hecha del discurso hegeliano; vaya en su favor (a pesar que apreciamos su legalidad terica) que retoma el esquema interpretativo de Alexandra Kojeve.

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vale la redundancia) con la teora del Imperialismo, a la cual no se opone sino, ms bien, intenta profundizar. ii) El carcter totalizante de la "teora de la dependencia" se refera inmediatamente, en la crtica de Weffort, a la idea de Nacin como opuesta a los conceptos de clase y relaciones de produccin (es decir, confrontadas con status terico similar). La rplica de Cardozo sobre este punto arroja mucha luz; se le concede a Weffort razn, slo bajo el supuesto que tome la idea de Nacin como un universal abstracto (es decir, como un absoluto) y cuya cualidad esencial sea la indeterminacin. Ahora bien, fue el mismo Weffort el que afirm que la categora de dependencia tena ntima relacin con el nivel internacional y, en alguna medida, con alguna teora sobre el Imperialismo. Esto supone (y Cardozo lo vislumbra acabadamente) que Weffort toma la idea de Nacin en el mismo sentido que formacin econmica social (es decir, un particular concreto); entonces no le da un carcter absoluto sino un carcter determinado: ser la unidad de anlisis que est doblemente condicionada, en lo externo-interno por la dinmica del modo de produccin capitalista; en lo econmico, ideolgico y poltico por el modo de transparencia de dicha dinmica al interior de cada pas. Entonces cada Nacin quedara desnacionalizada al imbricarse en la dinmica del modo de produccin capitalista, dada su internacionalizacin. Pero - y si no forzamos demasiado el anlisis de Weffort, no estaremos frente a una flagrante contradiccin?; por un lado, se define un trmino como de la instancia jurdica y se intenta mostrar que es omnicomprensivo; por el otro se retoma ese mismo trmino, ya desde una perspectiva ms concreta, como unidad de anlisis determinado de todas las instancias de una formacin social con referencia al modo de produccin capitalista. Entonces estaramos frente al caso de que la crtica se revierte sobre s misma? No es posible indicar la presencia del supuesto nacional como paralelo (e incluso enfrentado) a las categoras analticas bsicas del marxismo y hacer jugar, en ltima instancia esa categora como solucin de continuidad dentro de la misma teora desde donde se pretende impugnar. Decididamente, Weffort, queda embretado dentro de su mismo planteo crtico, Cardozo le responde lo siguiente: (...) "Como lo que nos interesaba era la caracterizacin de situaciones concretas de dependencia, se insisti en que la Nacin y el Estado Nacional, de hecho (como objeto de estudio y no como perspectiva de anlisis) perdieron su significado anterior. Como concepto, entre tanto, la dependencia, an en la situacin de internacionalizacin del mercado, en la medida en que busca captar la relacin entre las clases concretamente situadas, necesita aprehender el tipo de contradiccin que subsiste entre el modo de produccin prevaleciente, las clases sociales y la organizacin poltica, inclusive la Nacin y el Estado Nacional"29
29

Cardozo. F. H.: "Teora..." op. cit. pg. 8.

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En conclusin (y a diferencia del anlisis de Weffort) la nacin aparece como algo determinado dentro del marco del modo de produccin y los anlisis de clases. iii) Como muy bien indica Durand Ponte: (...) "La crtica sobre la irrealidad de la contradiccin entre la economa dependiente y la accin del Estado, cae tambin por el suelo. Incluso el argumento de Weffort de que una clase hegemnica puede usar el Estado para buscar la asociacin con el imperialismo en lugar de la autonoma, no encuentra otra explicacin que el de la existencia de la contradiccin que tiene como resultado al nivel de accin del Estado, la asociacin o la autonoma, dependiente de cual de los polos es ms importante, que por su vez slo puede ser conocido por el anlisis de las clases sociales"30 iv) Una ltima observacin (que en alguna medida escapara a la rplica de Cardozo?: la afirmacin de que una teora de clase no necesita de la premisa nacional para explicar el desarrollo capitalista, tal como dice Weffort, orientan hacia un punto que nos parece insuficientemente aclarado en los ltimos desarrollos tericos del materialismo histrico, trataramos de enunciar nuestra duda a partir de la siguiente tesis: la contradiccin principal en una formacin social dependiente es la que se da entre fuerza de trabajo y capital: esto es, la que se da entre la clase obrera y la burguesa (en el caso argentino, para seguir ejemplificando, la contradiccin se concretara an ms entre clase obrera industrial y burguesa monoplica, segn los anlisis de Oscar Braun). Ahora bien, si es cierto que la premisa nacional no es imprescindible para explicar el desarrollo capitalista cmo se puede explicar que en Brasil se pueda concretar un proceso de monopolizacin de la economa que se convirti en hegemnico entre 1964 y 1968 y, en cambio, en Argentina un proyecto similar (tambin calificado como eficientsimo), el impulsado por la Revolucin Argentina en la figura de Ongania - Krieger Vasena (entre 1966 y 1969) fracasa en su intento de consolidar su predominio econmico en trminos de hegemona poltica? A nuestro juicio, tres son las razones (de acabada ndole "nacional"),las que motivaron el fracaso de estrategia del gran capital monopolista, a saber: a) la existencia de contradicciones secundarias en el bloque de poder (hicimos ya referencia al problema de "veto" poltico), b) la respuesta organizada y violenta de la clase obrera argentina liderando a los sectores populares (y ms concretamente la clase obrera industrial cordobesa que, con el Cordobazo, marcaron un hito significativo en la lucha de clases argentinas), y c) la carencia de densidad demogrfica que permitiera consolidar en trminos cualitativos y cuantitativos, un mercado interno grande que consumiera bienes de consumo durables y no durables como lo hace actualmente el mercado interno brasileo.

30

Durand Ponte, op. cit. pg. 13.

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En conclusin: quedara por investigar si es posible contemplar tericamente una contradiccin complementaria (que de suyo redefine o al menos potencia) a la contradiccin principal y que podramos definirla como la contradiccin Nacin (es decir, el juego de fuerzas polticas por el predominio econmico en el contexto de luchas de clases planteadas) versus Imperio (como estrategia no necesariamente conciliada con los intereses de las clases dominantes locales). Si as se plantea el problema, la respuesta de Samkir Amin sobre la internacionalizacin de las luchas de clases dada la actual situacin del modo de produccin capitalista, si bien es sugerente y correspondera investigar an ms en esta misma direccin, se nos ocurre como un tanto limitada y mostrara que la teora an tiene que seguir avanzando para la interpretacin de fenmenos nuevos y cualitativamente distintos. Si nuestro interrogante pisara terreno firme, Weffort sera muy temerario al postular una premisa como la que nos ocup anteriormente.

III. Breve resumen del esquema terico-metodolgico implcito en el trabajo, ya clsico, "Desarrollo y dependencia en Amrica Latina", de F.H. Cardozo y E. Faletto
Para el resumen del esquema metodolgico de Cardozo y Faletto, optamos por consignar en forma de proposiciones cronolgicas dentro del texto, las 11 hiptesis sustantivas para nuestro anlisis, luego efectuaremos un comentario y trataremos tambin de resumir y formalizar ms esquemticamente el modelo metodolgico que nos ocupa. 1a. hiptesis: (...) "la estructura social y poltica se va modificando en la medida en que distintas clases y grupos sociales logran imponer sus intereses, su fuerza y su dominacin al conjunto de la sociedad" (op. cit. pg. 18). 2da. hiptesis: (...) "el problema terico fundamental lo constituye la determinacin de los modos que adoptan las estructuras de dominacin, porque, por su intermedio se comprende la dinmica de las relaciones de clase" (op. cit. pg. 19). 3ra. hiptesis: (...) "la nocin de dependencia alude directamente a las condiciones de existencia y funcionamiento del sistema econmico y del sistema poltico, mostrando las vinculaciones entre ambos, tanto en lo que se refiere al plano interno de los pases como al externo" (op. cit. pg. 24). 4ta. hiptesis: (...) "... Las formas asumidas por las relaciones entre el sistema econmico y el sistema de poder a partir del periodo de implantacin de los estados nacionales independientes dieron origen a posibilidades distintas de desarrollo y autonoma

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para los pases latinoamericanos conforme a sus situaciones peculiares" (op. cit. pg. 39). 5ta. hiptesis: (...) "la ruptura del pacto colonial y la formacin de los estados nacionales implica, por lo tanto, un nuevo modo de ordenacin de la economa y de la sociedad local en Amrica Latina. A travs de l, los grupos que controlaban el sector productivo exportador de las economas locales tuvieron que asegurar vinculaciones y definir relaciones politico-econmicas nuevas en un doble sentido: reorientando las vinculaciones externas en direccin a los nuevos centros hegemnicos y constituyendo internamente un sistema de alianzas con oligarquas locales que no estaban directamente integradas al sistema productivo comercializador o financiero vuelto hacia afuera" (op. cit. pg. 42). 6ta. hiptesis: (...) "no slo la posibilidad de formacin de las economas exportadoras implic tambin la creacin de sectores financieros y mercantiles importantes, sino que, incluso, propici - en mayor o menor grado segn los distintos pases - la aparicin en sus inicios de una economa urbano-industrial" (op. cit. pg. 54). 7ma. hiptesis: (...) "...los patrones de integracin social y los tipos de movimientos sociales por intermedio de los cuales se fue diferenciando la vida poltica y el perfil de las sociedades latinoamericanas, asumieron connotaciones distintas conforme se tratase de pases en los que fue posible mantener l control nacional del sistema exportador o, por el contrario, en aquellos donde la economa de enclave prevaleci en la fase de crecimiento hacia afuera" (op. cit. pg. 55). 8va. hiptesis: (...) "hay una tendencia latente o manifiesta, expresada a travs de un grupo agroexportador dominante, de intentar imponer una forma monopolista, a travs de un rgimen de monoproduccin que le asegure el control poltico casi hegemnico" (op. cit. pg. 63). 9na. hiptesis: (...) "...la produccin exportadora origina sectores de poblacin con cierta capacidad de consumo. Ese consumo interno, conviene aclararlo, no adquiere magnitud significativa en funcin directa de la cantidad de mano de obra empleada en la produccin rural - la cual tiene manifiestamente baja capacidad de consumo - sino en funcin de avance del proceso de divisin social del trabajo, vinculado a su vez al grado de desarrollo capitalista de la produccin agropecuaria" (op. cit. pg. 64). 10ma. hiptesis:

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(...) "las interpretaciones aqu enunciadas destacan, por lo tanto, las condiciones polticas que favorecieron las medidas de fortalecimiento del mercado interno, y, como es natural, dada la inspiracin metodolgica del trabajo, subrayan simultneamente que, ms que la diferenciacin econmica en s misma, lograda durante el periodo de expansin hacia afuera, la diferenciacin social, y correlativamente el equilibrio de poder entre los grupos sociales, son los factores que 'explican' el tipo de desarrollo alcanzado en los diversos pases" (op. cit. pg. 79). 11ma. hiptesis: (...) "en la estructura de dominio de las situaciones de enclave se hace posible la explotacin econmica por medio de la relacin poltica" (op. cit. pg. 83). Para formalizar el esquema metodolgico ya expuesto en el recorrido de estas 11 hiptesis, tendremos presente las consideraciones terico-metodolgicas que hemos ido haciendo a lo largo de este trabajo, ms las consideraciones (muy claras por cierto) que sobre la metodologa de Cardozo y Faletto realiza Vania Bambirra en su trabajo que researemos, muy brevemente tambin, a continuacin de este en el punto IV. III. 1. El Mtodo Histrico-Estructural I. CUESTIONES PREVIAS: a) Estructuras vs. Procesos (nos da la naturaleza poltica de los procesos de transformacin econmica). b) Dependencia Nacional vs. Dominacin Colonial: para acentuar los aspectos del subdesarrollo (en trminos econmicos) tanto como los procesos polticos de dominacin de unos pases sobre otros, de unas clases sobre otras. II. NUCLEO TEORICO-METODOLOGICO CONCEPTUAL Las formas que asumen en la relacin dependiente las variables de Estado, Clase y Produccin. III. INSTRUMENTAL HISTORICO ANALITICO (del orden de "tipos ideales"). antecedente 1. Colonias de Poblacin (ocupacin externa por actividades agropecuarias) 2. Colonias de Explotacin (explotacin de los recursos naturales). consecuentes 1. "control nacional de la produccin". 2. factoras.

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Diferencias posibilidades estructurales EXPLICA EL CAMBIO SOCIOPOLITICO Y ECONOMICO EN LOS DIFERENTES PAISES. V. MEDIACION TEORICO-METODOLOGICA SUSTANTIVA (En trminos de mediacin proceso/estructura). 1. Vinculacin de las economas nacionales al mercado mundial en el periodo de expansin hacia afuera. 2. Nuevo carcter de la dependencia: internacionalizacin del mercado interno. 3. Estado... Situaciones de dominacin y hegemona: dinmica de las clases, fracciones de clases y grupos de poder (autonoma relativo de lo poltico). Interdependencia. V. ESQUEMA GLOBAL SINTETICO Periodizacin (cortes histricos) para caracterizar la situacin de dependencia como articulacin entre la economa mundial y las economas locales, entre la dominacin internacional y la dominacin de clase en cada pas dependiente. El cambio social se halla mediatizado en la estructura de dominacin que trasparenta la dinmica de la lucha de clases. III. 2. Reflexin crtica Enunciaremos muy brevemente las crticas que nos surgen frente a este esquema de anlisis, a saber: a) La carencia de un anlisis del polo popular (sus desarrollos, sus luchas, etc.), en detrimento de un anlisis pormenorizado del bloque de poder burgus en su bsqueda por la hegemona (las mnimas consideraciones al surgimiento de los "estratos medios" no alcanza para darnos una imagen del proceso popular). b) La carencia de un anlisis de las contradicciones secundarias en el bloque de poder burgus: slo cabe una lectura de fricciones intraclase a partir de reacomodamientos en la economa internacional. c) Existe una insuficiencia de anlisis en el perodo posterior a la segunda guerra mundial donde el dinamismo de lo poltico engendra procesos nuevos y relativamente autnomos de los desarrollos polticos en los pases centrales. d) Si aceptamos el tipo de anlisis histrico como un intento de aplicacin del mtodo histrico-estructural, entonces tiene cierta legalidad; si por el contrario, lo comprendemos como un intento de elaborar un esquema de interpretacin del

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desarrollo histrico de Amrica Latina, cae de su peso su insuficiencia e incluso algunos errores que desdibujen las virtudes del esquema metodolgico. e) El intento de crear dos modelos tericos de "capitalismo clsico" y "capitalismo dependiente" tiene una virtud y un defecto: la virtud, mostrar cmo los procesos del centro y de las periferias engendran posibilidades estructurales similares, aunque aceptemos que el capitalismo, como modo de produccin tiene caracteres internacionales (en este sentido el esquema de Jos Nun et al sobre los mercados de trabajo diferentes en Europa y Amrica, fruto de una inspiracin metodolgica similar a esta, si bien no nos terminan de convencer ha sido un intento de recrear ciertas categoras de anlisis en la aplicacin concreta a fenmenos inditos como es el de marginalidad); el defecto, crear un ngulo de comprensin "latinoamericanista" del capitalismo, puede confundir en el anlisis de sus procesos esenciales (que son los mismos en ambos casos) e incluso suponer la existencia de leyes en torno a la acumulacin, la ganancia o el valor diferentes, sera obviamente un error. De todos modos y contrapesando ambos efectos, entendemos que la validez terica es ms dctil que sus posibilidades de confusin; la constitucin de las clases en uno u otro modelo muestra, claramente, las diferencias que pueden ser, no un refinamiento estril para el anlisis, sino al contrario, patrones claves en trminos analticos. Ya hemos rescatado anteriormente, nuestra valoracin positiva del tratamiento de la relacin interno-externa y la cuestin del desplazamiento del Estado de la instancia econmica a la instancia poltica. De todas maneras, la historia de la teora social muestra el desarrollo del movimiento "dependentista" como uno de sus jalones ms importantes en Latinoamrica, y fue justamente este ensayo (hoy en da un clsico en la materia) el que dio uno de los niveles de sistematizacin ms acabados del mtodo histrico-estructural y el concepto de dependencia.

IV. Conclusin valorativa sobre el mtodo histrico estructural, la teora de la dependencia y las ciencias sociales en el hoy de Amrica Latina
1. Estos apuntes intentaron, en un tramo de su elaboracin, viviseccionar y exponer esquemticamente dicho modelo metodolgico. El mtodo histrico estructural es una de las indicaciones metodolgicas ms sugerentes para el tipo de anlisis que el cientista social debe realizar sobre Amrica Latina, cuyas caractersticas de "realidad arisca" provoca serias dificultades analticas y ms serias dificultades de tono prctico-poltico. Adems (y sobre todo), este modelo metodolgico es la ms coherente formalizacin metodolgica del mtodo concreto abstracto-concreto de Marx. De suyo entonces, admite su respaldo dialctico e intenta su aplicacin prctico-operativa. 2. La teora de la dependencia ha sido una de las corrientes tericas ms estimulantes para el desarrollo de la teora social en Amrica Latina. No slo intent co-

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rregir las serias deficiencias en anlisis concretos del perodo - y, la regin que, tanto el pensamiento estructuralista clsico de la CEPAL como el marxismo ortodoxo presentaban. Si este fuese su nico aporte, lo ha sido de magnitud y jerarqua. Por otra parte, y aqu hay un segundo aporte interesante, fue una teora que si bien hoy todava est en la palestra polmica (el artculo de Agustn Cueva es un testimonio contemporneo) liquid en gran medida en los ambientes acadmicos, una ciencia social importada y ajena a la realidad latinoamericana (nos referimos a la vertiente estructural-funcionalista). Resulta claro que esta presencia terica se debi, nicamente, al emergente dinmico, a nivel terico, de los cambios y conflictos emergentes del nivel de la realidad latinoamericana - si no estaramos diciendo idealistamente que las teoras se oponen y repulsan cuando son apenas el epifenmeno de las oposiciones y repulsiones en el seno de la realidad las que constituyen la verdadera historia del pensamiento. Y este efecto liquidador, dej abierto el campo para un enjundioso desarrollo del pensamiento "dialctico". 3. Las ciencias sociales hoy en Amrica Latina son fiel reflejo de la realidad continental: cuando el bloque de poder burgus postulaba polticas que intentaban modificar a nivel superestructural ciertos condicionamientos sociales, las ciencias sociales podan desenvolverse (a nuestro juicio antes de 1960/64) en un mbito democrtico burgus, cuando se dio una seria crisis de contralor poltico (a nuestro juicio entre 1960 y 1973), floreci en la realidad lo que se dio en llamar los movimientos de liberacin nacional y, en otra organizacin, la va chilena hacia el socialismo; aqu la realidad, con su efecto multiplicador, enriqueci la produccin terica, cuya veta dialctica, a nivel de teora, recibi un impulso supino. Hoy el Cono sur y gran parte de Amrica Latina estn controlados por dictaduras civiles y militares que expresan no slo el fracaso de las polticas burguesas de contralor poltico sino tambin y sobre todo, las serias debilidades de los intentos del desarrollo por la va capitalista en Amrica Latina. Como no poda ser de otra manera, las ciencias sociales (y la sociologa en particular) se encuentran en un cierto momento de impasse (sobre todo a nivel de teora general o sistemtica), y slo relucen, con plido brillo, los anlisis cercanos al mbito de lo que acadmicamente se distingue como "sociologa poltica" y todos los anlisis que sobre el problema del Estado se realizan en el mbito de la "teora poltica"; slo estos aparecen como novedosos y tiles para la praxis social en todas sus dimensiones.

Referencias
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Este artculo es copia fiel del publicado en la revista Nueva Sociedad N 42 MayoJunio de 1979, ISSN: 0251-3552, <www.nuso.org>.