4. HISTORIOGRAFA Hasta la aparicin del gnero historiogrfico (s. VI a.C.

), pocos son los ejemplos de literatura griega en prosa, y es que para la mentalidad primitiva y para una sociedad insuficientemente ilustrada la versificacin es ms sencilla a la hora de componer y recordar textos literarios. En Grecia se escribe en verso durante siglos; antes del sofista Gorgias no se escriben textos seguidos y de dimensiones considerables; el nico antecedente conocido es el filsofo presocrtico Herclito, que redact en prosa sentencias breves para ilustrar sus concepciones filosficas; adems de este nombre propio, se conoce la labor de los loggrafos, literalmente 'escritores de prosa', de los que slo se conservan fragmentos, y que escriban sobre las tradiciones locales y los mitos entre estos loggrafos destac Hecateo de Mileto, que compuso una obra en prosa titulada Genealogas a principios del siglo V-; y tambin los periplos que contenan la informacin acumulada por pueblos marineros a propsito de costas, puertos, etnias, costumbres e historias locales del Mediterrneo tambin Hecateo cultiv este gnero con su Perigesis-. Tambin se compilaron listas de los magistrados de cada ao y otros hitos igualmente regulares: los arcontes epnimos de Atenas o los vencedores de las carreras en Olimpia. Pero es con el historiador de Halicarnaso, Herdoto, con quien la prosa, y la historiografa en concreto, alcanza una consideracin seria y muestra sus posibilidades para el futuro. Tucdides continu la labor historiogrfica en lengua griega.

4.1. HERDOTO. Herdoto (hacia 485-425 a.C.) es el fundador de la historiografa antigua. Aunque naci en Halicarnaso, en la costa meridional de la Jonia continental, su vida se vio influenciada decisivamente por su estancia en Atenas. De all viaj por todo el Mediterrneo, entrando en contacto directo con otras civilizaciones como por ejemplo la egipcia. Se le puede considerar un intelectual viajero, al estilo de los sofistas que abundaban en Atenas. Su obra, tradicionalmente conocida por las Historias, la poseemos dividida en nueve libros, titulados cada uno con el nombre de una de las Musas. En los primeros cinco libros se nos habla de las razones del continuo conflicto entre griegos y brbaros -el ataque de Creso, soberano de Lidia, al rey Ciro de Persia-, las distintas conquistas de los soberanos persas (Egipto, Libia o Tracia) y la revuelta de las ciudades jonias; en los otros cuatro libros, por su parte, Herdoto nos narra los acontecimientos de las Guerras Mdicas que enfrentaron a los griegos con los persas,

concluyendo con la victoria de los griegos en Mcale y la toma de Sesto -previamente en manos de los persas-. La palabra clave de la actividad intelectual de Herdoto es histore (), que se puede tomar por 'investigacin, sabidura', o sea, nuestro autor intenta en su obra recoger historias sobre el pasado y sobre las costumbres contemporneas, edificios y rasgos geogrficos. En el proemio de las Historias, el autor indica el objeto del texto, que no es otro que mostrar el resultado de una investigacin con la finalidad de que determinados acontecimientos (en este caso, los conflictos blicos entre los griegos y los brbaros) no queden en el olvido, perpetuando as en la memoria de los hombres su pasado: quiere "eternizar las gestas de los hombres, tanto griegos como no griegos" dirigindolas no al pblico ateniense, sino a un pblico que forma espiritualmente la nacin panhelnica. Es el hombre, el ser humano y sus avatares, el objeto ms importante en Herdoto; seguidamente en orden de importancia encontramos tal vez la verdad, cuando nuestro autor busca las causas que explican los acontecimientos, aunque tal vez no de modo todava sistemtico ni claro. En las Historias, lo legendario y mitolgico aparece claramente distinguido respecto de los hechos verdaderos, si bien su autor no pudo prescindir siempre del componente religioso. Esta finalidad grandiosa slo puede alimentarla una historia cuyo tema, a su vez, sea grandioso, concibiendo la historia monumental, gracias a la influencia de la poesa pica: algunos de los protagonistas de la obra de Herdoto pueden parangonarse con un yax o un Aquiles. La fama heroica, es decir, que un hombre sea recordado en la posteridad gracias a sus hazaas, o la utilizacin de discursos en determinados momentos, todo ello es influencia homrica. Tambin aparecen en la obra herodotea temas de la poesa lrica, como, por ejemplo, la insistencia en la moralidad del ciudadano griego o el concepto de justicia divina ejercida en la ascensin y cada de ciudadanos y Estados. Por otro lado no son raros los personajes o situaciones con gran carga dramtica influencia de la tragedia. En cuanto a la tcnica, Herdoto no compone una narracin seguida, sino que continuamente hay excursos o disgresiones: siempre que la mencin de un rey, de una ciudad o un pas dan pie a ello -como por ejemplo el libro II, que trata sobre Egipto, aprovechando la narracin de la conquista de este pas por parte de los persas-; una vez acaba el excurso, Herdoto contina en el punto en que dej la narracin principal. Su carcter cientfico le lleva al estudio geogrfico de un lugar, la descripcin de su flora y fauna, o incluso de sus monumentos, explicados de primera mano a ser posible: as en su obra se leen con alguna frecuencia frases como "segn vi yo personalmente", "como yo comprob", etc., lo que indica la actividad viajera de este personaje. Acuda a fuentes que en su mayor parte no eran escritas: aristcratas, sacerdotes o gentes de otras naciones -con lo que tena que confiar en los intrpretes-. Muy a menudo, sin embargo, se le ha criticado su credulidad excesiva en ciertos episodios. Con todo, por todas estas razones Cicern y otros llamaron a Herdoto el 'padre de la historia'. Por ltimo diremos que su estilo es sencillo, claro y elegante, escrito en su dialecto jonio

nativo, utilizando tambin formas arcaicas y nativas.

4.2. TUCDIDES.

Si Herdoto histori las Guerras Mdicas, el ateniense Tucdides (460-399 a.C.) es el que se ocup de la Guerra del Peloponeso, en la que particip como estratego. Su actuacin fue calificada de negligente por sus conciudadanos, pues no lleg a tiempo de impedir que los espartanos tomaran una colonia ateniense, y fue desterrado. Regres veinte aos despus, una vez concluida la guerra. Tal vez durante su destierro fue cuando se decidi a narrar los hechos acaecidos en esta guerra hasta su conclusin en 404 a.C., aunque su narracin concluye abruptamente en los acontecimientos del invierno del 411/410 -tal vez debido a su muerte-. En su obra la primera de envergadura en dialecto tico-, titulada Historia de la Guerra del Peloponeso, nuestro autor efecta una rigurosa crtica de fuentes, no exponiendo slo los hechos, sino buscando, adems, sus motivaciones en el carcter de los hombres y de los pueblos. Destaca Tucdides por percatarse antes que nadie de la importancia en la historia de Grecia de esta guerra, en comparacin con otras anteriores -incluidas las Mdicas-, por lo que precisamente sera la ms digna de ser narrada; y por su perspicacia al buscar la motivacin profunda que llev al enfrentamiento entre Atenas y su Liga Dlica con Esparta y sus aliados: el temor de estos ltimos al creciente y cada vez ms desptico poder de la capital del tica. La concepcin historiogrfica de Tucdides descansaba sobre dos ejes: el primero la rigurosa descripcin de los hechos, hasta el punto de que su preocupacin por la objetividad ejerci gran influencia sobre los historiadores grecorromanos ms antiguos, como Polibio y Din Casio; el segundo la finalidad instructiva, pues estaba convencido de que el conocimiento del pasado es una til gua para el futuro. Y es que su obra iba a ser, en sus propias palabras, una 'adquisicin para siempre' ( ), y no un mero entretenimiento momentneo. Tambin Tucdides intuy que la historia es algo explicable ntegramente en trminos humanos, sin recurrir a lo sobrenatural; las profecas y orculos son despectivamente mencionados. Su bsqueda de imparcialidad a veces flaquea, pues se nota cierto favoritismo por ejemplo con Pericles. La narracin es rigurosamente cronolgica, comenzando por una breve narracin de la historia antigua de Grecia -la llamada 'Arqueologa'- hasta llegar a los hechos inmediatamente anteriores a estallar la guerra en 431, seguidos de una exposicin del progresivo aumento del podero ateniense en los aos 479 a 435 -la llamada Pentecontecia-. En el libro 8, el ltimo e incompleto, se interrumpe, como ya hemos dicho, la narracin. Otro elemento que caracteriza al historiador ateniense es el uso de discursos puestos en boca de los protagonistas. Evidentemente stos no son literales, aunque, segn l, se ha atenido

lo ms posible al sentido de cuanto realmente se dijo en funcin de lo que a l le pareca que requera cada situacin. Estos discursos sirven para desvelar comportamientos polticos o actitudes que subyacen en las decisiones de los generales y polticos que los pronunciaron. A menudo presenta los discursos contrapuestos en forma de parejas en los que se sostienen puntos de vista distintos -muy al gusto de los sofistas de la poca-. Si el estilo de sus narraciones es escueto, duro y cortante, el de sus discursos es todava un lenguaje ms concentrado, pues las frases, de muy pocas palabras, esconden profundos significados -frases pregnantes-, lo que convierte el griego de Tucdides en uno de los ms difciles de traducir. Adems de los anteriores autores mencionados, nuestro autor influy grandemente en Salustio y su Guerra de Yugurta, cuando hizo uso de distintas fuentes historiogrficas o de personas que vivieron aquellos acontecimientos.
4.3. JENOFONTE.

El ateniense Jenofonte (c.428-c.354 a.C.) tuvo una vida apasionante: como caballero y luego asociado al crculo aristocrtico de jvenes que acompaaban a Scrates, seguramente tuvo problemas para vivir en Atenas con la revolucin oligrquica y la restauracin democrtica posteriores a la derrota en la Guerra del Peloponeso. Por ello, en 401, e invitado por su amigo Prxeno de Beocia, se uni a la fracasada expedicin de Ciro el Joven, que describi posteriormente en la Anbasis; luego de regresar sano y salvo junto a los Diez Mil -los mercenarios griegos que ayudaron al caudillo persa- gracias a su propia determinacin y habilidad militar, en 396 se puso al servicio de Esparta e, incluso, luch en Queronea (394 a.C.), contra su propia ciudad, de la que haba sido desterrado anteriormente. Durante veinte aos vivi protegido por sus huspedes espartanos cerca de Olimpia en los que disfrut del campo y tuvo tiempo de escribir sus libros. En 366 regres a Atenas. De su relacin con Scrates Jenofonte nos leg una serie de obras que, si no llegan ni mucho menos a la altura filosfica de Platn, al menos nos dan una visin distinta de aqul. As escribi l tambin una Defensa de Scrates (Apologa), las Memorables o Recuerdos de Scrates, el Econmico y, por ltimo, El banquete (Symposium). Entre sus obras tambin hay tratados sobre deporte o temas militares. Pero es en la historia donde la figura de Jenofonte toma especial relieve. La historia incompleta de Tucdides fue rpidamente continuada por nuestro autor en las Helnicas, que comienzan casi exactamente donde acaba el relato tuciddeo, aunque se considera sta un relato deslavazado de las guerras que experiment Grecia entre 411 y 362. Y no slo eso: tambin da muestras de parcialidad en favor de los espartanos, y se critica adems las importantes exclusiones de asuntos histricos que tuvieron lugar entonces. As, la importante figura de Scrates prcticamente no se cita, relegndola a un tratado separado ya mencionado, las Memorables. Tampoco Jenofonte nos habla en las Helnicas de los distintos sistemas polticos

de los Estados mencionados, dejando este tema para obras como Hiern o la Constitucin de los Lacedemonios, donde la primera intenta una explicacin sobre las implicaciones morales y psicolgicas de la tirana; y la segunda explora las fuentes de la grandeza y decadencia de Esparta. Otra obra, la Constitucin de los Atenienses, parece no ser suya. Junto a las Helnicas, el Agesilao es otra de las obras del Jenofonte historiador; pero la que le dio ms fama fue la Anbasis, donde narr la expedicin de los mercenarios griegos al servicio de Ciro, con el fin de arrebatarle el poder a su hermano Artajerjes II, hasta la muerte de aquel en la batalla de Cunaxa (libro I) y las penalidades y peripecias de la retirada hasta ganar la orilla del mar, distante unos 2.400 km., cinco meses despus (libros II al VII). El relato resulta atractivo por la descripcin de lugares, la mayora exticos y desconocidos para un griego -para un occidental en suma-, llenos de peligros, inclemencias y obstculos, agravados por las discordias internas de los propios protagonistas. Hay quien considera a nuestro autor un verdadero "reportero de guerra", ms preocupado por la descripcin de los lugares y las gentes, o por la narracin de la vida de los mercenarios, que por buscar causas profundas a los hechos. El estilo de Jenofonte es fluido y elegante, y en la Antigedad incluso se le tomaba como modelo de prosa tica -la clebre "abeja tica-, aunque un estudio detallado descubre jonismos, explicables por su larga permanencia entre los griegos de Jonia; dorismos, debidos a la convivencia de ste con habitantes de habla doria; poetismos, de procedencia campesina; y, finalmente, expresiones no ticas, precursoras de la , el griego comn que se hablar a partir de la poca helenstica. Su pensamiento es el de un noble, por tanto el propio de un conservador -es sintomtico que se le atribuyese la antidemocrtica Constitucin de los Atenienses-. El hombre para Jenofonte debe ser , o sea, un hombre de bien, como lo es el campesino o el soldado ideales, frente al hombre urbano, codicioso y egosta. Tambin Jenofonte frente al racionalismo estricto de Tucdides, da muestras de ser un creyente religioso, observador de ritos religiosos y consultor de orculos.