Psicologia: cincia e profisso

verso impressa ISSN 1414-9893

Psicol. cienc. prof. v.10 n.1 Braslia 1990

Movimentos sociais como tema de diferentes reas de estudo

Almir Del Prette (Professor do Departamento de Psicologia da Universidade Federal da Paraba) A compartimentalizao do ensino em disciplinas, unidades, mdulos, etc. tem promovido a percepo, especialmente do estudante, de que as reas de comunicao so demarcadas por fronteiras que delimitam umaprxis nica, facilmente reconhecvel e inteiramente inconfundvel. Algumas vezes essa percepo acompanha tambm o pesquisador dificultanto a prpria compreenso do objeto sob sua investigao. O conjunto de teorias de cada rea apresenta diferentes pontos de vista sobre aspectos de um mesmo objeto e, assim, fornece elementos de originalidade e especificidades prprios. Apesar disso, a originalidade e especificidade que delimitam pontos fronteirios entre reas, sob certos aspectos, no se sustentam como autosuficientes, em termos de modelos amplos que dispensem o concurso advindo de reas afins. O intercmbio entre as cincias , ao que parece, uma realidade que pode ser observada no desenvolvimento conjunto de projetos de pesquisa, na utilizao de categorias de anlise por diferentes reas, no mltiplo aproveitamento de dados, na troca de tecnologia, etc, buscando-se um maior reconhecimento e domnio sobre um objeto de estudo e modelos explicativos mais abrangentes. O desenvolvimento desse intercmbio possibilita a interao entre reas de conhecimento, derivando novas abordagens como, por exemplo, Psicologia Fisiolgica, Marxista; Antropologia Psicolgica, etc. Investigaes no mbito da Psicologia, Antropologia e Sociologia, para citar apenas algumas, reafirmam uma espcie de "solidariedade" necessria ao aprofundamento de seus estudos e abrem perspectivas ao desenvolvimento de mtodos e tcnicas de pesquisa e de ampliao de novos campos de investigao. Um objeto de estudo que ilustra a necessidade e a relevncia da integrao entre algumas reas do conhecimento o estudo de grupos e movimentos sociais. Embora com longa tradio de pesquisa sobre grupo, a viso da Psicologia americana tem sido a de tom-lo como comportamento entre indivduos. Essa abordagem, ao que parece, tem desencorajado o estudo do comportamento coletivo como movimentos sociais, no qual as questes grupais necessariamente se colocam. Essa lacuna enfraquece qualquer contribuio da Psicologia para outras cincias que estudam o tema e se articulam como o caso da Antropologia e Sociologia. Por outro lado, a Psicologia Social de tradio europia oferece uma perspectiva alternativa ao estudo do fenmeno grupal, a do comportamento intergrupal, que se contrape s teorias de base interpessoal no trato dessas questes. Essa tradio europia no tem recebido dos estudiosos do terceiro mundo, certamente por razes ligadas "hegemonia do conhecimento americano" (que no ser objeto de anlise no momento), a ateno necessria a sua divulgao. A importncia do estudo de grupos e movimentos sociais justifica apresentar alguns dos pressupostos da teoria do comportamento intergrupal, esperando despertar o interesse para o estudo da Psicologia Social de tradio europia e a pesquisa de tais temas cuja compreenso aponta para a possibilidade de integrar conhecimentos produzidos na Psicologia aos j existentes em outras reas e, inversamente, promover o seu aprofundamentoa partir da contribuio das outras cincias.

O grupo social
O comportamento humano, e particularmente o comportamento humano envolvido na formao e nas relaes entre grupos sociais, tem sido objeto de interesse de um amplo espectro de reas de investigao que, embora com maior nfase nas cincias humanas, estende-se tambm, por razes nem sempre bvias de imediato, s reas comumente denominadas de cincias biolgicas ou fsicas bem como quelas que, de alguma forma, representam pontos intermedirios entre os dois primeiros e os dois ltimos conjuntos. Parece ser concordncia geral a importncia de se ampliar o conhecimento sobre o comportamento humano e, na medida em que a sociedade humana basicamente estruturada em grupos ("ningum uma ilha"), o estudo do comportamento no pode prescindir da noo do pertencimento a diferentes grupos e, portanto, de uma compreenso cada vez maior sobre o fenmeno grupal. A apreenso da realidade de um grupo (pequeno ou grande) pode ser obtida atravs da anlise da estrutura scio-econmica, histrica ou poltica e, dependendo da rea de investigao considerada, o conhecimento resultante apresentar as caractersticas e especificidades do nvel de anlise daquela rea. Tomando-se, por exemplo, a diferenciao da estrutura social em grupos e os conflitos da derivados, as anlises que levam em considerao os aspectos scio-econmico-psicolgicos respondem de maneira mais abrangente do que a nfase em apenas um desses aspectos. O estudo do fenmeno de grupo tem recebido muita ateno, embora o seu interesse venha decrescendo na Psicologia Social americana (11). As "variveis" denominadas coeso, atrao, liderana, etc. tm sido exaustivamente estudadas como uma tentativa de especificao das "leis" de funcionamento grupal (2). Em geral esses estudos tm privilegiado a pesquisa com grupos pequenos enfatizando, quase sempre, o papel das relaes interpessoais na formao, manuteno e atividade dos grupos sociais. Embora se possa considerar a importncia desses estudos, as questes igualmente importantes decorrentes das relaes entre membros de categorias sociais amplas como naes, classes, religies, etc. tm recebido muito pouca ateno dos estudiosos em Psicologia.

Filiao grupal
A filiao e a participao em grupos so uma caracterstica universal da vida em sociedade. O indivduo se filia a diferentes grupos sociais e esse seu "pertencimento" a tais grupos influencia grande parte das relaes a serem por ele desenvolvidas (17). O pertencer psicolgico a um grupo apresenta caractersticas empricas tidas como consensuais na Psicologia Social (16). A primeira caracterstica a perceptual, ou seja, algumas pessoas se definem e so por outras definidas como um grupo ao compartilhar uma percepo de si mesma como uma entidade socialmente distinta, o "ns" em oposio ao "eles"; a segunda a interdependncia, que reside no fato de os membros do grupo proverem, entre si, a satisfao de suas necessidades (10); e a terceira caracterstica a da estrutura social, um grupo apresenta interaes entre indivduos que so organizadas e reguladas por um sistema de regras, normas, valores e status diferenciados e compartilhados. Poder-se-ia argumentar, no entanto, que essas caractersticas so apropriadas quando se trata de grupos pequenos, podendo no satisfazer inteiramente quando se considera grupos amplos, como por exemplo uma nao. de fato, a exceo da perceptual, as demais no se configuram como condio presente na maioria dos grupos amplos.

Tomando-se o questionamento acima e aplicando-o ao caso brasileiro, em analogia exemplificao de Turner e Giles (17), pode-se dizer que este (grupo-nao) no forma um grupo emergente que tenha se iniciado com base em relaes interpessoais, mas "aparece" como decorrncia de uma realidade histrico-cultural. Nesse caso, tal categoria (o pertencimento ao grupo) imposta, mesmo que no satisfaa as necessidades do indivduo e que seus membros no atuem cooperativamente. Apesar dessas consideraes, o brasileiro (como outra categoria anloga) forma um grupo social no apenas no aspecto geogrfico-econmico e poltico, mas no sentido psicolgico-social. Em muitos casos., sob certas circunstncias, o brasileiro compartilha emoes comuns e age de forma relativamente semelhante. Exemplos mais representativos seriam as comemoraes que assinalam a Independncia do Pais e as disputas internacionais de futebol, envolvendo a seleo nacional. Dessa forma, a definio de grupo, com base na teoria do comportamento intergrupal (12), que inclui tanto grupo amplos como pequenos, seria a de um conjunto de pessoas que se designam e so por outros designadas como um grupo. Essa definio parece bastante apropriada, tanto aos estudos de Psicologia Social quanto aos de outras reas de pesquisa.(*) Tal definio na base da caracterstica perceptual apresenta trs componentes: a) o cognitivo, identificado pela conscincia de pertencer a um grupo; b) o avaliativo, que corresponde valorao positiva ou negativa que se atribui a uma filiao qualquer; c) o emocional, que decorre da avaliao do prprio pertencer ao grupo. A filiao a diferentes grupos sociais constitui a base para o desenvolvimento da identidade social do indivduo. Esta Identidade relaciona-se com o conceito que a pessoa tem sobre si mesma e derivada das suas filiaes. O indivduo adquire a conscincia de pertencer a um grupo e tende a diferenci-lo dos demais, maximizando os seus aspectos positivos e classificando os outros segmentos sociais em termos valorativos. Quando a filiao a um grupo contribui negativamente para a sua identidade social pode ocorrer tentativas de abandonar o grupo e, na sua impossibilidade, o indivduo procura melhorar o prprio status grupai em relao a outras categorias sociais.

A influncia da filiao grupal

possvel pensar que os aspectos ligados a uma filiao particular influenciem o comportamento de uma pessoa em uma dada interao social. Por exemplo, a pessoa pode se comportar como pertencente "Fiel corintiana", como estudante da universidade X, como membro de um movimento feminista, etc. Dessa forma, conforme Tajfel (12), as interaes sociais podem ser vistas em termos de um contnuo, onde, em um plo se localizam as relaes puramente intergrupais e, em seu oposto, as interpessoais. Na primeira extremidade referida ocorreria o encontro entre pessoas cuja interao exclusivamente determinada pelas caractersticas de cada um dos integrantes. O plo intergrupal refere-se ao encontro entre pessoas onde a interao exclusivamente determinada pela filiao grupal. As oscilaes entre os dois plos da interao tm sido exemplificadas pelo cinema, onde personagens de grupos conflitantes mantm relacionamento ora cordial e at amigvel (com base na atrao resultante de suas caractersticas pessoais), ora rspido e at inamistoso (com base na filiao categrica dos interagentes). A amplitude e a complexidade de toda interao social se movimenta de um extremo ao outro no contnuo (entre o plo interpessoal e o intergrupal). Assim, quanto mais prxima for uma relao social do extremo interpessoal, maior tendncia variabilidade comportamental em relao aos membros de outros grupos, e quanto maior a proximidade ao extremo intergrupal haver uma tendncia a uma maior uniformidade comportamental.

Crenas e normas
Uma Psicologia Social voltada para o estudo do comportamento coletivo e de grupo, deve, necessariamente, levar em considerao a heterogeneidade do ambiente social, onde as pessoas se diferenciam ao pertencerem a diferentes grupos. Os grupos, alm de desenvolverem uma subcultura prpria nas suas relaes, desenvolvem ou mantm em seus membros um sistema de crenas e normas. O sistema de crenas explica para o indivduo grande parte dos fenmenos do mundo fsico e social e atua igualmente como determinante importante do comportamento. As crenas so desenvolvidas e mantidas no complexo das relaes sociais, podendo servir como base para o controle de um grupo sobre o outro, para a dominao do Estado sobre indivduos e grupos, mas tambm de reaes a tais controles. A estrutura de crenas sobre, por exemplo, a flexibilidade ou rigidez da estratificao social parece determinar, em parte, a natureza das relaes entre os membros de diferentes grupos, se se faz a partir de uma base interpessoal ou a partir de uma base intergrupal. A crena na mobilidade social refere-se percepo que o indivduo tem de que ele pode melhorar a sua posio atravs da ao individual. A crena na estratificao social representa a percepo na impossibilidade de mudana de posio ocupada na sociedade e, nesse caso, pode desenvolver a idia da ao coletiva como a nica maneira de obter informaes desejveis (13). O sistema de norma regula a vida social e desenvolvido, por um lado, como uma imposio externa, com uma participao mnima dos indivduos e grupos e, por outro lado, como produto da interao no grupo e entre este e outras categorias sociais. As crenas se constituem um fenmeno de ligao do indivduo ao grupo e isto significa que ambos se tornam realidades coletivas e individuais. Impossvel pensar em crena no compartilhada, no experienciada ao nvel de grupo, pelo menos em um sentido de representaes coletivas antecedentes, isto , "crenas herdadas"(3).

Movimentos sociais
Os movimentos sociais (MS) tm sido estudados na perspectiva de diversas cincias, como a Sociologia, a Histria e a Antropologia. Na Psicologia o estudo do tema quase inexistente. Tajfel (12) revendo a literatura apontou para a escasez de estudos sob essa rubrica, exceo dos trabalhos de Toch (14) e Toch e Milgran (15). Uma anlise da literatura posterior reviso desse autor, mostra que a situao pouco se alterou. Pode-se, no entanto, fazer meno ao trabalho de Reicher (9) que descreve uma rebelio (de St. Pauls) ocorrida em Bristol e a analisa em termos do modelo de identidade social da teoria do comportamento intergrupal. Apesar de ter sido publicado h mais de duas dcadas, o livro de Toch pode ser considerado como uma contribuio relevante no mbito da Psicologia. O autor insere os movimentos sociais em uma classe mais ampla denominada de comportamento coletivo. Alm de outros aspectos de interesse na rea, como por exemplo, a questo da motivao, das crenas, etc., define movimentos sociais como um esforo na busca de mudanas na sociedade como um todo, ou de resistncia a tentativas de mudanas. Tajfel (12:46) aprofunda a discusso sobre o assunto definindo MS como "um esforo realizado por um grande nmero de pessoas que se definem e so freqentemente definidos por outros como um grupo, para resolver coletivamente problemas que eles sentem terem em comum e que so percebidos como emergindo de suas relaes com outros grupos". Assim, os MS podem ser entendidos ao nvel de anlise como um grupo amplo, que desenvolve fronteiras demarcadas em relao a outros conjuntos sociais e prope mudanas na estrutura social ou resiste a tentativas de mudanas.

 guisa de concluso
No Brasil, embora se tenha observado uma proliferao de aes coletivas, a literatura psicolgica parece no ter registrado nenhuma anlise sobre o fenmeno. Alguns movimentos ganharam inclusive adeso nacional, como foi o caso do movimento contra a carestia (1978) e o movimento pela eleio presidencial ("Diretas, j"). Certas questes relacionadas ao coletiva parecem exigir explicaes psicolgico-sociais, como por exemplo, a motivao da filiao, a crena, a identidade individual-social, etc. A base motivacional para a emergncia dos MS tem sido relacionada s contradies sociais, desenvolvendo-se, ento, uma tradio derivada dos estudos de Castells (1) e Lojkine (6) que tem marcado a produo no pas entre os movimentos sociais urbanos. Recentemente, a categoria "contradies sociais" vem sendo revista em termos de condio suficiente ao aparecimento dos MS (5), apontando-se tambm para fatores culturais. Questes ainda em discusso na literatura sobre os MS parecem derivar da necessidade de intercmbio entre as reas de estudo: Tal intercmbio defendido por autores de vertente antropolgica (4) e sociolgica (8). A Psicologia, como reconhece Melucci (7), poderia igualmente contribuir com o seu nvel de anlise. Defende-se, aqui, que o fenmeno do comportamento coletivo seja reassumido como objeto de estudo da Psicologia. Embora o quadro terico possa no dar conta da complexidade inerente a esse objeto, a pesquisa emprica poderia suscitar necessidades de articulaes entre categorias derivadas de diferentes teorias psicolgicas ou de outras reas de conhecimento. A omisso da Psicologia aumenta a lacuna sobre o tema em seu campo e a distancia daquelas cincias que vm enfrentanto as questes colocadas pelo comportamento coletivo.

2011 Conselho Federal de Psicologia