Psicologa General I

2009
Resumen Final

Ramas de la psicologa:

Profesorado

Docencia Orientador Vocacional

Trabajo de investigacin Problemas de aprendizaje Etc.

Psicodiagnostico Tratamientos individuales o fliares Orientacin vocacional Trabajo con grupos Seleccin de personal

Psicologa Clnica

Psicologa Social

Psicologa laboral Licenciatura Psicologa institucional

Capacitaciones

Evaluacin de personal

Deportologa

Publicidad

Psicoprofilaxis quirurgica

Psicologa forense

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Ciencia
Empresa social y multifactica, definida por la combinacin de ciertas caractersticas, incluye una actitud, mtodos, hechos y teoras Criterios: Finalidad Objeto de estudio Conclusiones Prediccin y control Teora vs aplicaciones Terminologa Exactitud
Todo esto no distingue a la ciencia de lo que no lo es, si bien son caractersticas de ella

Principio de Control en la observacin, mtodo para identificar razones o causas de lo que se observa. Mtodo que el cientfico utiliza para tratar de identificar las fuentes de variacin de sus observaciones (razones: causas de lo que observa). Eliminar las variaciones extraas para aumentar la confianza del cientfico en que sus resultados son atribuibles a las variables que est estudiando. En un experimento (situacin idealmente controlada) hay condiciones cuya influencia el investigador quiere determinar: las variables independientes. Las que son medidas directamente, son las variables dependientes. Las condiciones potencialmente efectivas (que controla el cientfico para obtener resultados que no sean ambiguos) son las variables controladas. o Variables: Independientes: Condicin o evento estudiado Dependientes: aqullas condiciones o eventos que cambian cuando se modifica a la variable independiente. Controladas: condiciones que podran afectar los resultados del experimento pero que no los modifican porque se las mantiene constantes.

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Se prefiere el empleo de la experimentacin al de la observacin natural, porque posibilita un mejor control, si no se utiliza el control, las fuentes de variacin no

pueden ser descubiertas con certeza, porque las variables no controladas permanecern siempre como explicaciones alternativas potenciales. Objetivo de control: eliminar las variaciones extraas para aumentar la confianza del cientfico en que sus resultados son atribuibles a la variable o conjunto de variables que est estudiando. Mtodo: (Meta y odos) camino hacia algo camino a seguir mediante una serie de operaciones, reglas y procedimientos fijados de manera voluntarios y reflexionados para alcanzar un determinado fin. Proceso por el cual toda ciencia avanza. Tcnica: procedimientos y medios que hacen operativos los mtodos. Psiclogos experimentales vs psiclogos clnicos y consejeros: Se debe a una falla en la apreciacin de la diferencia entre mtodo y tcnica. Los clnicos consideran a los experimentales como de una raza diferente porque emplean un tipo diferente de mtodo. Lo experimentales prefieren separarse de los clnicos apoyndose en el supuesto de que ellos no emplean una metodologa cientfica. El ncleo de este problema (prejuicio) es la creencia de que no se utilizan adecuadamente las observaciones controladas. El contino de la actividad en la observacin controlada: la cantidad de control activo que ejerce el observador sobre su objeto. En el experimento, las variables pertinentes se mantienen constantes de manera activa mediante la eliminacin directa de las variaciones en ellas. Se tiene control en el sentido de manipulacin y de eliminacin de fuentes de variacin extraas: las variables controladas son eliminadas como posibles fuentes de variacin de las observaciones dependientes. En lo clnico que se utiliza otro tipo de control, a lo largo de una entrevista, intenta eliminar los efectos de algunas variables mientras verifica la influencia de otras. Lo hace sin el auxilio de un diseo experimental formal. Aplica la esencia del principio del control d la nica manera posible en su situacin: el control pasivo. Dificultades: necesidad de mantener sus conjeturas e hiptesis separadas de los datos que las someten a prueba. Ventaja: fomenta la confianza en la memoria o en observaciones seleccionadas subjetivamente. Este control puede aumentar la utilidad cientfica de observaciones que de otro modo no serian controladas. Anlisis: Estudio minucioso, distincin o separacin de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus principios o elementos.

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El proceso de control implica que se han analizado algunas variables que necesitan ser controladas. Una vez que se aslan las variables pertinentes por anlisis, debe haber leyes sintticas que nos digan cmo se combinan para producir el efecto final. Los procesos sintticos son preferidos por los psiclogos clnicos: en las situaciones de variables mltiples es necesaria la sntesis de una cantidad de variables si se quiere intentar la interpretacin y la explicacin. Las sntesis no pueden preceder mientras no se haya trabajado con el anlisis primero. La ciencia terminada, considerada como un cuerpo de conocimientos, est compuesta de enunciados. Enunciados: smbolos (inmersos en el mundo de la experiencia) funcionan como estmulos que dirigen la conducta humana. Se aprenden por medio de un entrenamiento del uso correcto de ellas. Matemticos, lgicos y lingistas trabajan casi exclusivamente con smbolos, interesndose en las formas de estos sistemas, pero no en la verdad de los enunciados. Otra gente trabaja con el aspecto no simblico de la experiencia. Su inters primordial es el manipuleo de objetos empricos. El cientfico establece nuevas relaciones entre los dos aspectos de la experiencia. Manipula el mundo emprico para hacer observaciones, tambin puede manipular los sistemas simblicos, pero su contribucin es la relacin que se establece entre ellos. Un enunciado debe ser pblico y comunicarle antes de que pueda formar parte de la ciencia, los smbolos comunicables que se utilizan debe tener un significado convenido por emisor y receptor, debe existir acuerdo entre cientficos. Hecho: enunciado verbal con respecto a los cuales hay conformidad en un cierto grupo. Los objetos y sucesos slo son hechos si se ha dado un tipo especfico de descripcin de ellos. Dado que los hechos son verbales la manera en que se los enuncia es arbitraria. Los hechos tambin se denominan verdaderos. Hiptesis: Simple y clara. Precisa y efectiva. Verificable o refutable. No es final sino valida.

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El principio de parsimonia afirma la necesidad de evitar complicaciones innecesarias. An as no debe mantenerse una hiptesis ms simple enfrentando las pruebas en contrario. Cuando es necesaria la complejidad, se abandona la simplicidad.

Hecho: Enunciado aceptado por comn acuerdo. Teora: Grupo de leyes conectadas deductivamente. Perfil Cientfico: Duda hasta lo obvio Escptico con sus observaciones Objetividad, desinters y desprejuicio Posicin antidogmalista Reconocimiento del carcter de ensayo de las afirmaciones Honestidad intelectual

Operacionismo
Bridgman (fsico 1927) Propuso un tipo de definicin, llamada operacional. Su propsito era aclarar el significado de todos los conceptos, y eliminar todas las connotaciones que pudieran no ser significativas. El operacionismo fue rpidamente llevado a la psicologa, y muy pronto surgi tambin la oposicin. Se debera tomar precaucin para reducir la ambigedad de los conceptos cientficos y aumentar su longevidad, as como tambin el control es un aspecto necesario para poder confiar en la respetabilidad de los enunciados. Las operaciones para definir conceptos cientficos deben estar dentro de un contexto especificado, el control es necesario. Stevens (1939) para l el operacionismo es simplemente un enunciado formal de los mtodos que siempre se han utilizado en la ciencia.

Desarrollo De Las Ideas Cientficas

Explicacin externa: fuerzas y mitos: o En un momento de la historia de la humanidad, los sucesos se explicaban en funcin de fuerzas que estaban fuera del mbito de los sucesos naturales observables.

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o Este tipo de explicacin posee dos errores: Refiere la explicacin a inobservables. Los acontecimientos que funcionan como explicaciones no encajan en el mismo contexto natural que aquellos que son explicados. Explicacin interna: Tales (VI a.C.) iniciador de los intentos por explicar los sucesos naturales en funcin de otros sucesos naturales. Explico la naturaleza de la materia basndose en el agua. Demcrito (V a.C.) explico la materia en trminos de partculas bsicas: los tomos. o Son los iniciadores de la tendencia a la explicacin interna. La ciencia depende del uso de explicaciones que se refieren a observables dentro del mismo marco natural. o En la edad media prim la explicacin externa quiz se creyera que un gran inters en los sucesos naturales eran malos para el alma. o Tales y Demcrito eran reduccionistas porque intentaron simplificar la evidente complejidad de la naturaleza apelando a elementos ms simples (simplificacin), y reducan la complejidad mediante explicaciones que dependan de la existencia de fenmenos en un nivel diferente e inferior. Confianza en la observacin: la ciencia pone el acento en lo emprico. o Paralelamente con la utilizacin de explicaciones internas aument la confianza en la observacin. o No hay una nica demarcacin clara entre induccin y deduccin ni entre el pensamiento emprico y racionalista. Los racionalistas comienzan con enunciados que probablemente se originan de algn tipo de observaciones empricas. Los empricos hacen afirmaciones en sus observaciones, y las generalizaciones se relacionan con las deducciones. o La ciencia pone el acento en lo emprico como rbitro final de la verdad de un enunciado.

Lugar Del Hombre En La Naturaleza

Antigedad Hombre como parte de la naturaleza, sin status especial Determinado por el destino Conducta humana sujeta a leyes similares a las de la naturaleza.

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Edad Media: Pensamiento teocntrico. Hombre como creatura con alma. Principio de autoridad, verdades absolutas. Cuerpo sagrado, no se poda estudiar. Poseedor de voluntad libre. (fuera de las leyes de la nat.)

Edad Moderna: Bacon (1561 1621) mtodo inductivo. Descartes (1596 1650) Racionalista, duda como instrumento metdico, mecanicista. Hombre posee alma, que decide las acciones del cuerpo. Acceso a la investigacin en muertos y animales. Galileo Galilei (1564 1642) Mtodo cientfico. Darwin (1809 1882): Evolucionismo, Determinismo: la libertad del hombre est dirigida por factores del medio fsico, Naturalismo: atribua todas las cosas a la naturaleza como primer principio. Present la teora de la educacin orgnica: estableci la continuidad entre el hombre y animales y contradijo el relato bblico de la creacin. La Mettrie (1709 1751) hombre como maquina que depende de sucesos fsicos. Mecanicista.

Problemas Heredados Por La Psicologa

Problema mente-cuerpo: Los sueos pueden haber convencido al hombre de que haba algo ms de lo que vean sus ojos. Si el hombre tiene una mente y un cuerpo Qu relacin existe entre ellos? Dualismo: punto de vista que implica una diferencia bsica entre la mente y el cuerpo, y una relacin a ser explicada. Interaccionismo cartesiano (Descartes, 1691) dos procesos separados e interactuantes. Paralelismo psicofsico (Spinoza, 1665) postula dos procesos separados, independientes, pero perfectamente correlacionados. Ocasionalismo (Mallebranche, 1675) postula dos procesos separados e independientes, correlacionados mediante la intervencin de Dios.

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Monismo: punto de vista que ignora la mente o el cuerpo, o que los incluye bajo un mismo rubro. Materialismo (Demcrito, 400 a.C.) postula una nica realidad fundamental de carcter fsico. Idealismo subjetivo (Berkeley, 1710) postula una nica realidad fundamental de carcter mental o espiritual. Fenmenismo (Hume, 1740) no hay mentes ni cuerpos, hasta donde puede conocerse, slo existen las ideas resultantes de las impresiones sensoriales. Soluciones de compromiso: Doble aspecto (Russel, 1915) suponen dos procesos que son funciones de una realidad fundamental. Epifenmenismo (Hobbes, 1658) postula que la mente es un producto accesorio no causal del cuerpo.

Fisiologa de la percepcin: relacin entre los procesos fisiolgicos y la percepcin. o Von Helmhotz, al igual que los empiristas ingleses, crea que todo el conocimiento depende de la experiencia sensorial. Si adoptamos este supuesto, entonces el problema de la fisiologa de los sentidos es tambin el problema de la epistemologa. La fisiologa de la percepcin, con sus consecuencias filosficas, contribuy a dar el mpetu inicial a nuestra joven ciencia. El problema ocultaba el mismo pensamiento dualista que apareca ms explicito en el problema mente-cuerpo, porque la percepcin no es mas slida, observable ni fsica que la mente. Los psiclogos modernos prefieren una formulacin diferente del tema, aunque las variables experimentales son en gran parte las mismas, y el temprano trabajo experimental hecho en un marco ms dualista sigue siendo valido. El problema del tiempo de reaccin (Bessel, 1846) intento formular ecuaciones personales que redujeran todas las lecturas a una base comn. Se demostr la dependencia de nuestro conocimiento respecto de los observadores y de los mtodos

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de observar y registrar. Si la determinacin del momento en que una estrella cruza una lnea est sujeta a error, entonces parece lgico que los juicios y observaciones ms complejas deban estar todava ms sujetas a error. No es evidente que la apercepcin implique la sensacin ms la percepcin. La naturaleza total del proceso cuyo tiempo se est calculando puede cambiar al irse complicando progresivamente la tarea. Estadsticas y diferencias individuales: (Galton, 1911) campo de estudio muy activo. Gran parte de la aceptacin de la psicologa en Norteamrica se debe a la efectividad de los test de aptitudes, que forman parte del estudio de las diferencias individuales. Galton desarroll la tcnica de la correlacin, en conexin con sus estudios sobre la herencia. Observacin de que por lo general los nios regresan hacia la media relativa a sus padres en caractersticas tales como la altura y la inteligencia. Que los hijos tienden a estar ms cerca de la norma que ellos en esas caractersticas. El factor principal fue la teora darwiniana de la evolucin, la adaptacin del organismo al ambiente, como condicin determinante de su supervivencia o desaparicin, lleg a ser de inters primordial para la psicologa.

Objeto de estudio inicial de la psicologa

Wundt: (1832 1920) Psicologa fisiolgica experimental o Mtodo: Introspeccin. o Incorporo cierto dualismo y la necesidad de emplear el mtodo experimental. Parece natural suponer que la psicologa fuera experimental, fisiolgica e interesada en los problemas de la sensacin y la percepcin. Aunque Wundt deca que la suya era una psicolgica fisiolgica experimental, lo cierto es que no haba experimentacin fisiolgica alguna. La fisiologa tena el prestigio que la joven ciencia quera. La tarea primordial de la psicologa es descubrir los elementos de los procesos concientes, la manera en que se conectaban y las leyes que determinaban esa conexin. Dado que la mente y el cuerpo seguan cursos paralelos, la manera ms sencilla de llevar a cabo esa tarea, segn Wundt, era hacer un estudio directo de los acontecimientos mentales aplicando el mtodo de la introspeccin. Wundt incorpor la necesidad de implementar el mtodo experimental en psicologa, buscaba maneras experimentales de abordar los procesos mentales. El experimentalismo de Wundt haba aceptado las ideas necesarias desarrolladas en el seno de la ciencia, que deban aceptarse antes de que una ciencia de la psicologa

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pudiera hacerse real: La necesidad de explicacin interna, la confianza en la observacin y la ubicacin del hombre dentro de lo cientficamente cognosible.

Objeto de estudio de la psicologa moderna: Estudia la conducta de un organismo en situacin.

Sistemas y Teoras
Trmino primitivo: no se define por su relacin con algn otro, ms bsico. Su definicin debe ser externa al sistema de que forma parte. Puede definirse sealando una operacin, suceso u objeto observables; puede definirse con palabras que no sean parte del sistema, o simplemente puede quedar sin definicin. Los trminos y relaciones implicados en una teora slo pueden determinarse con facilidad cuando la estructura de sta se expone de una manera clara y completa. Construccin: Sirve para elaborar hiptesis. Una construccin es un tipo especial de concepto simple, como hombre, casa, barco. Representa relaciones entre objetos o sucesos, se vinculan 2 partes que estaban desenlazadas. Las construcciones sirven para resumir relaciones de manera sucinta, y pueden tambin ayudar a generalizar desde algunos conjuntos de relaciones observados a otros, inobservados an. Muchas dificultades de la psicologa provienen de la ambigedad en la definicin de las construcciones ms simples y de mayor significado emprico. Postulado: dos usos principales: para referirse a un supuesto fundamental que no ser probado de manera directa o intencional. El supuesto puede ser esencial para el avance de la ciencia. Un postulado es una proposicin terica. Dentro de un marco lgico dado, se utiliza un conjunto de estas proposiciones para dar lugar a proposiciones ulteriores implicadas por el conjunto original. Las proposiciones derivadas (teoremas) dependern tanto de las reglas de deduccin como de los enunciados originales. Los postulados se prueban indirectamente, observando los acuerdos o desacuerdos entre los teoremas y las observaciones. Hiptesis: es una conjetura acerca de la explicacin de algn fenmeno natural. Desempea un papel central en el progreso de la ciencia. o Publicas: se han explicado formalmente y propuesto pblicamente. o Privadas: son concebidas por alguien sin ser propuestas pblicamente

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Teora: alguna proposicin de la cual pueden deducirse una gran cantidad de observaciones empricas. Bergman lo define como un grupo de leyes conectadas deductivamente. Sus componentes claves, deben estar conectados deductivamente. Debe haber un mtodo para llegar a formular enunciados nuevos a partir de los originales, debe haber operaciones adecuadas que resulten en enunciados deductivos. Modelo: subclase particular de teora. La funcin de ambos es la derivacin de teoremas y la formulacin de predicciones. La teora insiste en ser verdadera, aun cuando todos sabemos que la seguridad sobre la validez de esos reclamos vara mucho de teora a teora, y de poca a poca para una misma teora. La teora es un cmo, mientras el modelo es un como si. La teora esta est en indicativo; el modelo, en subjuntivo. El modelo es un patrn que puede abandonarse fcilmente si as lo existe el progreso. Ley: o o o o

Relacin emprica bien establecida. Constituye el principio de apoyo (anclaje) para las teoras. Son generalizaciones empricas de mximo grado de facticidad. El paso que va de la observacin concreta a su enunciacin verbal implica siempre cierto grado de abstraccin. No hay leyes puramente empricas.

Sistema: Mc Geach: Organizacin e interpretacin de carcter coherente e inclusivo, aunque flexible, de los hechos y teoras. Es un gran ordenamiento. No podemos tener sistemas mientras carezcamos de hechos y teoras, ya que los sistemas son organizaciones de esos elementos previos. Heidbreder: la ciencia se abstiene de toda especulacin que no est permitida y estabilizada por los hechos. Pero no hay hechos suficientes como para construir un solo sistema solido en psicologa. La funcin de los sistemas que existieron es de un poder reconfortante: en ausencia de un conocimiento real, ocuparan su lugar. En la actualidad se ve de una manera algo diferente. Una teora, o un sistema TERMINADO del tipo descripto por Mc Geach, dira a un cientfico o a un lego qu debe esperarse como resultado de cualquier manipulacin con el objeto de estudio de la psicologa.

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Permitira la prediccin, y quizs la manipulacin, de los sucesos incluidos dentro de los limites del sistema. Un sistema de psicologa se ocupa de los psiclogos y no de los cientficos en general. Estos sistemas contienen afirmaciones sobre lo que es o deeberia ser el objeto de estudio en cuestin. Al proveer un propsito para el cientfico dicen al psiclogo qu problemas debe estudiar y como encararlos. Marx y Hillix: Cuando no se dispone de la informacin suficiente para la prediccin y manipulacin aparecen los sistemas para dirigir al cientfico.

Sistema de psicologa: representa para sus adeptos una anticipacin de la verdad y un programa de accin. Es un principio de actividad y tambin de moral. No se consideran los sistemas como enunciados de un saber cientfico, sino como instrumentos mediante el cual este se obtiene. Da forma, rigor y direccin a una empresa. Puede estimarse como sntoma que revela el estado de la psicologa en un lugar y tiempo determinado, ya que indica aspectos de la psicologa que reciben mayor acentuacin de la debida en circunstancias dadas. Tiene positiva influencia sobre el desenvolvimiento de la ciencia. Contienen afirmaciones sobre lo que es o debera ser el objeto de estudio. Proveen un propsito al cientfico, dicen al psiclogo que problemas debe estudiar y como encontrarlos.

Por qu se elaboraron tantos sistemas si la psicologa procura ser ciencia? Por tres estimulantes del pensar: Conocimiento creciente: el conocimiento puede estimular el pensar: si alguien estuviese en posesin de tos los hechos, dejara de pensar. Si no se est en posesin de ninguno, no se piensa nada. Inters profundo: el pensamiento concierne tambin al inters: pensar ms en las cosas que nos preocupan nuestro inters ms vigoroso es el relativo a lo vinculado con nuestros intereses personales. El pensamiento que ms conmueve al mundo es el que tiene conexin con el destino del hombre y sus problemas. Duda persistente: el pensamiento se relaciona con la accin y sta, con la duda. Slo pensamos que vamos a hacer cuando algo se interpone en nuestros viejos hbitos o cuando descubrimos que ya no sirven. La duda es indicio de la necesidad de realizar una nueva adaptacin.

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Directivas claves: o Estructuralismo: los psiclogos deben estudiar los contenidos de la conciencia mediante la introspeccin. o Conductismo: estudiar las conexiones E-R mediante mtodos objetivos. o Gestalt: se llega a formulaciones tiles a travs de la consideracin de grandes unidades de E-R, deben estudiarse campos o configuraciones. o Funcionalismo: estudio de la conducta en su funcin de adaptacin al ambiente y la formulacin de funciones matemticas que relacionen la conducta con las variables antecedentes. Metateora: (ms all de la teora). Se aplica de un modo tosco, a los aspectos directivos o supra ordenados de un sistema. En general, una metateora es un conjunto de consideraciones metodolgicas utilizadas en la construccin de una teora; por decirlo as, es una teora sobre la teora. Una metateora difiere de un sistema psicolgico en que frecuentemente es ms consciente de sus funciones, y ms altamente formalizada. Criterios para los sistemas: Debe incluir una definicin del campo. Se necesita una definicin del campo, ya que est funciona diciendo a los psiclogos qu deben estudiar. Hace explcitos sus postulados (pocos, necesarios, solo una porcin pequea del sistema determinado). Debe especificarse la naturaleza de los datos: o Objetivos o subjetivos. o Cualitativos o cuantitativos. o Unidades de descripcin. o Proporcionar un punto de vista genrico. Debe adoptarse una posicin del problema mente cuerpo. Debe explicarse la organizacin de los datos y sus principios de conexin. Deben darse principios de seleccin. Los psiclogos modernos en su mayora pensaran que no es importante una definicin. Si puede desarrollarse una teora que haga predicciones adecuadas con respecto a cualquier rea de la ciencia de la conducta, no es demasiado importante decidir si la teora est dentro de los lmites de la psicologa. Los psiclogos

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modernos propenden a abordar cualquier problema promisorio, libre de las ataduras de una definicin. Ninguna teora es definitiva, ni siquiera cuando todos sus enunciados predictivos hayan sido verificados perfectamente. Siempre se mantiene la posibilidad de que cualquier teora sea remplazada por otra ms simple, ms general o coherente.

Mtodos y Tcnicas de la Psicologa

Introspeccin controlada: Mtodo utilizado por el estructuralismo Solo con sujetos entrenados Descripcin de las partes

Introspeccin ingenua: Gestalt, sin sujetos estudiados Extrospeccin:

Observacin a un fenmeno que es externo Conductismo estudia la conducta observable, medible y cuantificable

Mtodo experimental: Observacin, control de variables. Tcnica: test Estadstica Leyes generales. Mtodo clnico: Busca aprender las maneras de ser y de reaccionar de un individuo Test: psicomtricos y proyectivos (verbales o grficos)

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Filsofos, antroplogos, Humanistas, buscan acercarse a la filosofa Psicologa Experimental

Conductismo Psicoterapias Breves, pareja, grupo Sistemica Cognitiva

Psicoanlisis
Freud Inglaterra Francia Lagache Lacan Daltn

3 Fuerza
Psicologa Pre-Cientfica
En su forma ideal, un sistema de psicologa constituye una exposicin coherente y unitaria del campo total de la psicologa. Los sistemas de psicologa no se presentan como estructuras puramente lgicas, estticas, acabadas y para estudiarlos es imprescindible rastrear sus antecedentes histricos que les dieron origen. Los sistemas de psicologa no son construcciones de pensamiento cerradas, perfectas y coherentes, sino que son productos de largas y oscuras lneas de desenvolvimiento histrico. El inters por la psicologa surge tarde y en forma incidental: el pensamiento trabaja de afuera hacia adentro. Los seres humanos comienzan por desinteresarse por s mismos. Se interesan primero por el mundo en el que viven, y en l hallan las cosas que juzgan importante, la existencia y naturaleza se toman pura y simplemente como cosas superpuestas.

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Filosofa: la psicologa funciona como epistemologa. Intenta responder a la pregunta de como podemos conocer.

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La problemtica de la psicologa surge en:

tica y Teora social y poltica: cuestiones de la conducta del hombre con los otros y con el estado orientan la atencin hacia la naturaleza misma del hombre. Fisiologa de los rganos sensoriales: parecan ser el vnculo de conexin entre el mundo externo y el de la experiencia intima y personal. Sentido comn: en la vida cotidiana el hombre se ve forzada aprender algo del comportamiento humano, al menos en la forma rpida y grosera del sentido comn.

Griegos: buscan reducir el mundo complejo a un cierto elemento para poder comprenderlo con la mayor precisin posible. Esto supone una concepcin del universo como un compuesto de partes, una mezcla de elementos simples. Las unidades descubiertas por la psicologa son las ideas simples, sensaciones comprendidas de E-R. o Demcrito (V a.C.):

Atomista. tomos como pequeas partculas de materia en movimiento, que se mueven en diferentes direcciones, tamaos y formas diferentes. Y cuyo movimiento se realiza conforme a necesidad o ley. nico elemento: El agua. Hombre compuesto por alma y cuerpo (unidad ms pequea el tomo, MATERIALISTA1). Determinista.

o Herclito (VI a.C.): nico elemento: El fuego. Inestabilidad y cambio, todo fluye, no hay ninguna sustancia duradera.
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El materialismo es una corriente filosfica que en oposicin al idealismo, resuelve el problema cardinal o fundamental de la filosofa acerca de la relacin entre el pensar y el ser, entre el espritu y la naturaleza, postulando que, la materia es lo primario y la conciencia y el pensamiento, son consecuencia de sta, a partir de un estado altamente organizado.

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Las cosas no son reales, desaparecen continuamente, pues mutan hacia sus opuestos. No se logra conocimiento directo, sino que se tratan procesos transitorios. Los sentidos revelan lo que parece ser objeto sustancial, pero el pensamiento es el que percibe la realidad, el cambio. Cambia cosas por procesos para despojar a la materia de estabilidad y solidez. Aporte a la psicologa: los objetos de estudio no son fragmentos estables, sino procesos transitorios.

o Anaxgoras (V a.C.): Nmero indefinido de elementos cuantitativos, no se puede resumir al mundo en un solo elemento. El ordenamiento de los elementos es tan importante como su existencia. Nous (algo similar al intelecto) como principio ordenador. Aportes a la psicologa: Le otorga atencin al proceso psicolgico: la inteligencia. Adems reclam contra la reduccin a elementos como explicacin acabada (reclamo contra el atomismo psicologa de la Gestalt). o Pitgoras: Enfatiza el nmero como forma de comprender el mundo. Intento conocer el mundo en trminos cuantitativos. Busca conocimiento exacto. Aporte: La aplicacin de los mtodos cuantitativos al material psicolgico fue uno de los factores decisivos para hacer de la psicologa una ciencia.

o Sofistas Algn modo humano de concebir el mundo puede tener validez objetiva? Les interesa lo real y concreto. Todo conocimiento es relativo.

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Se resistieron a indagar la naturaleza fundamental de la realidad. Enseaban la filosofa como principio de vida, y la retorica y la dialctica como habilidades prcticas. Es una actitud similar a la psicologa aplicada que se vincula con lo real e inmediato mantenindose prxima a materiales que el hombre puede manipular y controlar.

o Scrates (IV a.C.): Apela a la razn. Enfrentaba a su oyente con la necesidad de definir con exactitud los trminos que empleaba, e incitarlo a descubrir lo que la razn revela como verdadero. nico conocimiento asequible: el de uno mismo. Era intil indagar acerca del cosmos. El conocimiento de uno mismo: le revelara al hombre su deber, capacitndolo a una vida virtuosa. El hombre no est aislado, sino en relacin con sus semejantes y con el estado. Se relaciona con el conductismo moderno (o psicoanlisis ?), que estudia el conjunto del organismo en su relacin con el ambiente.

o Platn (IV a.C.): Distincin ideas - cosas Ideas reveladas por la razn, son perfectas y ms reales. Sustancia es espritu. Cosas reveladas por los sentidos, son copias imperfectas de las ideas. Estn hechas de materia. Distincin espritu (bueno y bello) materia (lo que debe ser vencido y sometido). Sentido comn: mantiene idea de espritu sublime materia imperfecta, la ciencia lo revierte Reconoci diferencias individuales entre hombres: filsofos, guerreros, mercaderes, esclavos. Debido a su clasificacin de las potencias humanas (la razn en la cabeza, el coraje en el corazn.)

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Su principal influencia es la distincin entre espritu y materia (lo que puede ser estudiado) y la distincin de la primera con lo extraterreno. Distincin sustentada por algunos psiclogos, segn la cual lo espiritual nunca puede ser objeto de conocimiento cientfico.

o Aristteles (IV a.C.): No descubri distincin radical entre materia y forma (espritu): ninguna existe separada de la otra. La materia es forma potencial el objeto real es forma actualizada en la materia, es la unin en forma y materia. Concepto de continuidad: imposibilidad de dividir materia y forma. En psicologa moderna: imposibilidad de fijar lmites firmes y precisos (ej. 2 conciencia e inconciencia.) Toda la naturaleza tiende hacia un fin (primer motor inmvil). El cuerpo existe en razn del alma. Pero el alma existe solo en y a travs del cuerpo. Las actividades del alma son rganos corporales, es imposible desear y tener impulsos sin las estructuras fsicas adecuadas. Aportes: estudio de la memoria. Enunciado de los principios de asociacin2. En la forma aparentemente fortuita en que aparecen las ideas, el no vio azar, sino ley. Asociacin por contraste, semejanza, contigidad en el tiempo y el espacio. o Estoicos y Epicreos: Se consagraron al problema de obtener el mejor partido de la vida humana. Pueden considerarse como aplicacin prctica de la psicologa.

David Hume supuso que entre las distintas ideas existan unas fuerzas de atraccin, de tal forma que la sucesin y combinacin de ideas en nuestra mente no es arbitraria o catica. Estas fuerzas que vinculan unas ideas con otras no son fuerzas estrictas sino -para emplear sus expresiones- unas "fuerzas suaves". Las leyes de la asociacin son las leyes que describen dichas fuerzas entre ideas, y muestran los mecanismos espontneos que sigue nuestra mente en la elaboracin de las ideas complejas a partir de las simples. Las ms importantes son las de la contigidad, el contraste y la semejanza.

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Estoicos: defendieron la supresin de los impulsos naturales. Creyeron en el sometimiento del deseo a la razn en inters de la virtud. Epicreos: defendieron la manifestacin de impulsos naturales en pos de alcanzar la felicidad y la tranquilidad.

Edad Media: Enfoque caracterstico de los problemas psicolgicos: en torno a la naturaleza y atributos del alma. Se los cit como verdadera anttesis del procedimiento cientfico, no comenzaban con problemas sino con verdades admitidas, basadas en la autoridad, no procedan mediante el empleo de la observacin y de la induccin, sino mediante el anlisis del contenido de los conceptos y la deduccin lgica, su instancia final no la constitua la evidencia prctica, sino la validez lgica. A la forma deductiva de pensar se la llama especulacin vaca, porque opera sin el contrapeso de la realidad emprica. Modernidad: La filosofa moderna anticipa las psicologas actuales. La indagacin crtica de Descartes, los empiristas ingleses y Kant colaboran con el nacimiento de dos escuelas psicolgicas precientficas: el asociacionismo (Inglaterra) y el herbartianismo (Alemania). o Descartes (XVII D.C.): Al comprobar que podida dudar de las ms slidas creencias del hombre, procur emplear la duda como mtodo, en la esperanza de llegar a lo evidente en s mismo y a lo indubitable. De lo nico que poda estar seguro era de que estaba dudando, y esto le dio el fundamento para su sistema: PIENSO, LUEGO EXISTO. Su existencia como ser pensante. Arremeti contra el dogmatismo del pensamiento escolstico, no atac sus procedimientos intelectualistas. No invoco a la experiencia, sino a la razn.

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Asesto un golpe eficaz contra la subordinacin medieval a la autoridad pero utiliz los mismos procedimientos (racionalismo). Dualista: Espritu sustancia pensante y Materia sustancia extensa. Mecanicista: todas las acciones del cuerpo humano pueden explicarse conforme a principios mecnicos. Introdujo el concepto de arco reflejo. En cada hombre hay un alma razonable: sustancia pensante que tiene el poder de dirigir y modificar el curso mecnico de los fenmenos. Interaccionismo: hay interaccin entre espritu y cuerpo. El espritu obra sobre el cuerpo y padece la accin del cuerpo a travs de sus modos de sensaciones, emocin y accin. Teora de las ideas innatas: existen ciertas verdades necesarias que constituyen la base del conocimiento demostrable: son inherentes a la naturaleza humana.

o Hobbes (XVII D.C.):

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Empirista Leviatn 1651: busca justificar el poder absoluto en el gobernante: Estado de naturaleza: impulso del hombre a tomar lo que quiere obtener conflicto (inseguridad) contrato voluntario c/u delega sus derechos y poderes en una autoridad central creacin del estado por temor y egosmo. Naturalista: intent explicar la actividad humana en funcin del movimiento. La sensacin (fuente de conocimiento) es movimiento comunicado al cerebro por el objeto externo. La imaginacin y la memoria son una extensin de este movimiento, son sentidos decadentes. Las series de pensamientos estn sujetas a la ley natural. PRINCIPIO DE ASOCIACIONISMO: Una idea sigue a otra por ley.

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o Locke (XVII D.C.)

Distingui dos tipos de pensar: Asociacin libre: los pensamientos parecen errantes y sin coherencia. Igualmente est determinada. Asociacin controlada Materialista, Mecanicista y Determinista

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Empirista Punto de partida de dos movimientos psicolgicos: Indagacin crtica que condujo a la destruccin de la vieja psicologa racional (Berkeley, Hume, Kant) Movimiento positivo manifestado en la filosofa del sentimiento comn de la escuela escocesa y los asociacionistas ingleses. Se interes por la validez del conocimiento Qu es lcito como conocimiento verdadero? Todo conocimiento se deriv de una fuente nica la experiencia. Tiene doble funcin: parte llega por medio de la sensacin y parte por medio de la reflexin. Sensacin y reflexin proporciona ideas simples (materia del pensamiento humano). No hay ideas innatas, nada hay que no haya pasado antes por los sentidos. Introdujo la Concepcin atomista del espritu, compuesto por unidades combinadas solo era necesario descubrir cmo se renen las ideas simples para comprender el espritu humano y todas sus posibilidades. (pensamiento que condujo de desenvolvimiento de la escuela del asociacionismo psicolgico). Distincin entre: Cualidades primarias: existen en el objeto mismo (figura, nmero, etc.)

Cualidades secundarias: dependen del aparato sensorial del organismo (colores, sabores, sonidos.)

o Berkeley (XVIII D.C.) Asociacionista Nuestro conocimiento del mundo exterior nos llega a travs de los sentidos (igual que Locke.) No hay diferencias entre cualidades primarias y secundarias ambas provienen de la sensacin. Ser es ser percibido. Si se suprime la percepcin, la cualidad del objeto desaparece. No hay sustancia material, ella es irreal, la existencia de las cosas depende de su ser percibidas. Cualidades como la compulsividad, la independencia, el orden y la estabilidad de los objetos residen en el espritu percipiente de Dios la existencia de las cosas consiste en la percepcin de Dios. Autor del 1 tratado estrictamente psicolgico nueva teora de la visin Cmo por medio de la vista percibimos la distancia, la magnitud y la situacin de los objetos? Elimin el concepto de sustancia material al negar la existencia objetiva de las cosas fuera del espritu, pero no dudo de la existencia del Espritu ni del principio de causalidad. o Hume (XVIII D.C.) Base psicoanaltica por excelencia. Problematiza la existencia del yo: cuando trata de examinar el yo, no descubre sino percepiones particulares. Problematiza el principio de causalidad, destruye la causalidad todo cuanto observamos es que ciertas sucesiones ocurren invariablemente. Ests, al repetirse crean en el espritu una fuerte disposicin a conectar los sucesos que las forman. Si A siempre fue seguido por B, la aparicin de A nos induce a esperar a B. el

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principio de causalidad se basa en una tendencia, hbito o disposicin de nosotros mismos, nada garantiza que sea objetivamente valido. El mundo era un torbellino de ideas sin conexin, sin estabilidad, ni unidad, ni sentido era un mundo presente y pasajero.

o Kant (XVIII D.C.) La experiencia es el producto de dos fuentes: De las cosas como son en s mismas. Del espritu. No slo el contenido de nuestra experiencia est determinado por nuestros modos de sensacin sino que su verdadera forma y disposicin, su orden y organizacin estn tambin determinado por la mente que los recibe y configura. El orden y coherencia que vemos en la naturaleza son los que nosotros le imponemos como se dan en la experiencia: determinadas por las firmas de nuestro pensamiento. No podemos conocer directamente al ALMA que percibe, pues la conocemos no como es en s misma, sino slo como aparece en el tiempo, una de nuestras formas de la intuicin.

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o Escuela Escocesa (XVIII D.C.): (Del sentido comn) Representante Reid. Basada en el instinto y el sentido comn. Los sentidos nos dan inmediata conciencia de un mundo externo y suscitan en nosotros una invencible creencia en la existencia de objetos externos. La creencia debe explicarse por una tendencia originaria e instintiva del hombre que es inherente a su constitucin. Al igual que la ciencia (en su punto de partida) presupone al mundo tal cual aparece en la percepcin ingenua (sin anlisis). Desvi la atencin hacia el mundo de la realidad emprica.

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o Hartley (XVIII D.C.):

Fenmenos paralelos: Mental (hay sensaciones e ideas) Fsico ( hay vibraciones y vibracinculos) Conexin directa entre sensacin e idea: las vibraciones que producen sensaciones dan lugar a vibracinculos que producen la ideacin. Ley general de asociacin: si se han experimentado ciertas sensaciones en forma simultnea las ideas correspondientes tienden a parecer tambin en forma simultnea. Asociacin: sucesiva (determina el curso del pensamiento en el tiempo) o simultnea (explica la formacin de las ideas complejas) Lnea principal del asociacionismo: intento de demostrar que partiendo de ideas y del principio general de asociacin es posible explicar todas las formaciones mentales. La psicologa racional (que pretende conocer directamente al alma) es imposible. Solo queda una psicologa emprica. Opinin de la psicologa: nunca podra ocupar una alta jerarqua, porque su material no puede reducirse a trminos cuantitativos y no es susceptible del tratamiento riguroso que caracteriza a toda conciencia verdadera. Importancia: la crtica de la inconsistencia de las pretensiones de la psicologa racional.

o James Mill (XIX D.C.): Explicacin de las ideas complejas en funcin de las ideas simples reunidas (mecnica mental). Empeo por demostrar que los procesos asociativos son adecuados a las mayores complejidades de la vida mental.

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o John Stuart Mill (XIX D.C.):

Las ideas complejas no siempre son compuestas. Resultan de las simples que son engendradas (qumica mental).

El asociacionismo fue el 1 principio psicolgico. La principal tarea fue el intento de descubrir leyes naturales en un mundo de acontecimientos naturales susceptibles de observacin. La psicologa se torn clara y emprica.

o Leibniz (XVII D.C.): Racionalista Concepcin de la realidad como universo pulverizado compuesto por un nmero infinito de centros de fuerza inextensos e inmateriales: las monadas. Doctrina de las Petit Perceptions es una doctrina de la continuidad entre lo consciente y lo inconsciente. El mundo visible es reducible a mnadas invisibles. La conciencia clara desciende a estados mentales inconscientes. Reconocimiento cabal de los procesos mentales inconscientes. Alternativa a la idea del hombre como tabula rasa. Hombre como mrmol veteado, puede tener tendencias y predisposiciones para el desarrollo de ciertas ideas.

o Racionalismo del siglo XVIII Francia: dos corrientes de pensamiento psicolgico que intentaron llevar las teoras existentes a sus conclusiones lgicas Lamettrie y Cabanis: Materialistas y mecanicistas Condillac: Todo conocimiento se reduce a la sensacin. No fue materialista, postulo un alma que era simple capacidad de sensacin. o Rousseau (XVIII D.C.): Contribucin a la psicologa: importancia del papel del sentimiento y la emocin humana.

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El yo verdadero del hombre es su naturaleza emocional. Consideraba a la civilizacin como corruptora del hombre, reclamando el retorno a la naturaleza. Protesto contra el formalismo y la artificialidad de su poca. La emocin permaneci en campo oscuro y escasamente explorado y la psicologa fue predominantemente intelectualista. Con Rousseau se hizo imposible que la psicologa siguiera prescindiendo de la fase emocional humana.

o Spinoza (XVI D.C.): Paralelismo: unidad unicomprensiva, con nmero infinito de atributos que es una sola realidad y se presenta a travs de materia y espritu. En psicologa este concepto es sacado de contexto y es usado por algunas escuelas para resolver el problema espritu-cuerpo.

o Herbart (XIX D.C.): Trataba con ideas, representaciones, unidades mentales. Cada idea tiene una fuerza (energa) Fenmeno de inhibicin: cada idea tiende a mantenerse a s misma y a rechazar aquellas ideas con las cuales es incompatible. Cuando una idea encuentra otra ms fuerte o un grupo de ideas con las que es incompatible, es empujada debajo del umbral de la conciencia la idea no se destruye, sino que persiste de forma inconsciente. Apercepcin: las ideas no inhibidas, siguiendo la tendencia de todas las ideas a aferrarse a la conciencia, se asimilan a las ideas que se hallan entonces en la conciencia. Vida mental: es lucha entre ideas, que son activas y pugnan por mantener su lugar en la conciencia. Mecnica mental (leyes)

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Enfoc los fenmenos mentales en trminos cuantitativos, 2 variables: tiempo y fuerza. Extraordinario inters por aplicar su teora a la tcnica de la enseanza representa un paso importante hacia el reconocimiento de la psicologa como ciencia capaz de contribuir en las tareas prcticas de la vida cotidiana.

Haca la mitad del siglo XIX, la psicologa haba aprendido ya a tratar su objeto como parte del mundo de la naturaleza y a buscar su explicacin en trminos naturalistas. Iba aprendiendo a observar y reflexionar el material. Tanto en el objeto como en el mtodo era emprica. Para ser ciencia le faltaba ser experimental.

PSICOLOGA CIENTFICA
1875 Primer laboratorio de psicologa: William James. Harvard. Objeto: sensacin (antecedente funcionalista) 1879 Primer laboratorio de psicologa (oficial) creado en Leipzig por Wundt (la psicologa alcanza el rango de ciencia) Objeto: Contenidos de la conciencia. Mtodo: Introspeccin controlada, experimentacin, medicin exacta, observacin. La psicologa experimental exista antes de que se instalara en los laboratorios. El establecimiento formal del laboratorio en una gran universidad de Alemania fue la seal externa y evidente de que la psicologa era definitivamente experimental, y de que haba alcanzado el rango de ciencia. La psicologa deba aprender el mtodo cientfico y trasladarse de la ctedra al laboratorio. La diferencia es que en un experimento se utiliza un mtodo de recoleccin de informacin apropiada, en circunstancias controladas que excluyen los factores accidentales e individuales de la observacin. La psicologa cientfica no es ms que la extensin del mtodo cientfico a una regin en la

sobre la necesidad de tomar en consideracin sus reacciones.

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Los investigadores haban dirigido su atencin sobre el propio organismo observador y

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que la observacin desinteresada ha sido particularmente difcil.

Ej. en la astronoma Bessel compar observaciones de astrnomos y descubri que las pequeas diferencias en las observaciones constituan la regla, y que entre los observadores existen diferencias individuales en cuanto al tiempo de reaccin para registrar y estimar el instante en que un astro atraviesa una lnea dada. En la fisiologa investigadores se enfrentaron con el hecho de que entre objeto fsico y percepcin psicolgica median complejos procesos y no hay simple y estricta correspondencia. La respuesta se halla en la naturaleza del organismo receptor. o Weber (XIX D.C.): Fisilogo, se interes por el tacto Demostr que no existe el tacto como sentido nico (sensibilidad relativa) Dos descubrimientos: o Sensibilidad al peso o Ley de Weber: no hay una simple relacin directa entre la magnitud de la diferencia y la capacidad del sujeto de percibirla. Toma los descubrimientos de Weber que revelaban una relacin entre lo fsico y lo psquico. Consagro casi toda su vida a la comprobacin de la ley de Weber. Frente al mundo de la conciencia, estableci e mundo de los valores que la ciencia no tena en cuenta, por eso la consideraba insatisfactoria e incompleta. Considerado uno de los padres de la psicologa. Si la sensacin guardaba con el estmulo una relacin material definida podra establecer la unidad universal que buscaba. Importancia para la psicologa: los procedimientos exactos cuantitativos y experimentales que realizo. Dificultades para la aplicacin del mtodo: o Controlar las condiciones externas y la actitud del sujeto. o La necesidad de observacin reiterada de los anlisis finos cuantitativos, la de la

o Fechner (XIX D.C.):

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ingeniosa ordenacin del planteo y del procedimiento en que queda eliminar cualquier facto perturbador. Desacuerdo acerca de cules son los procesos que miden los experimentos.

o Helmholtz (XIX D.C.): Deseaba conocer exactamente cmo funciona el odo y el ojo Sus estudios no solo pusieron en manifiesto la enorme complejidad de los procedimientos psicolgicos en apariencia simples, sino que demostr la posibilidad de estudiarlos utilizando los mtodos de las ciencias naturales. Demostr la posibilidad de realizar observaciones exactas sobre sensacin y percepcin (en ese entonces, el fundamento de la vida mental.) Midi la velocidad de la corriente nerviosa (experiencia de tiempo de reaccin.) Las posibilidades psicolgicas del experimento atrajeron la atencin de otros investigadores y el mtodo para medir la velocidad de propagacin de los nervios sensoriales (con el organismo intacto) pronto se convirti en el experimento del tiempo de reaccin. o Wundt (XIX D.C.): Se dedic a la centralizacin, organizacin e integracin de la psicologa. Escribi Elementos de la psicologa fisiolgica. (esbozo de la constitucin de la psicologa como ciencia independiente.) 2 tareas: o brindar presentacin exhaustiva de los hechos conocidos por la psicologa de la poca. o enunciar los principios de un sistema. Psicologa como el estudio de los contenidos mentales a travs de la introspeccin y la experimentacin (igual al experimento fisiolgico:

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el proceso que se estudia se mantiene muy cercano a un estmulo controlable y a una respuesta objetiva.) Procesos mentales superiores solo se podan estudiar a travs de productos sociales (mtodo histrico: estudiar el lenguaje, arte, leyes, costumbres) Analisis de la sensacin y la percepcin, midieron los tiempos de reaccin, las fluctuaciones de atencin, etc. Mtodo: introspeccin controlada, observacin, experimentacin y medicin exacta.

o Brentano (XIX D.C.): Psicologa del acto (tambin llamada emprica, diferente a la experimental): los procesos psquicos son en esencia actos referidos o dirigidos a contenidos. Diferencia con Wundt: los procesos psquicos son contenidos en s mismos. Diferencia en el concepto procesos psquicos y en el mtodo: observacin fenomenolgica (conducta manifiesta.) Se abri una brecha entre introspeccin analtica y observacin fenomenolgica, entre psicologa experimental y emprica. o Ebbinghaus (XIX D.C.): Principal contribucin: super la limitacin que la nueva psicologa era incapaz de someter a mediacin y experimento a los procesos mentales ms elevados. Someti a la memoria al control experimental. Mtodo: Silabas sin sentido. Su plan consista en controlar los procesos de memorizacin y relacin variando las condiciones, midiendo la cantidad de repeticiones requeridas para el aprendizaje, acumulando datos cuantitativos.

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Aparece la psicometra: test de completamiento.

Nueva psicologa: no era un estudio del alma. Se trataba de un estudio mediante la observacin y el experimento, de ciertas reacciones del organismo humano no involucradas en el temario de ninguna otra ciencia.

o Darwin (XIX D.C.): Ingles 1859 El origen de las especies: nueva concepcin del hombre, no como una creacin espacial y privilegiada, sino como una de las numerosas especies animales que se desarrollaron en el curso de la evolucin natural. Para estudiar al hombre es necesario estudiarlo en relacin con las fuerzas que lo moldean (su historia, ambiente, medios por los que se adapta, etc. Y considerando como una unidad dentro de un sistema exterior.) Diferencia con la psicologa alemana que era mecanicista fsica. Aporte a la psicologa gentica.

o Galtn (XIX D.C.):

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Ingles Diferencias individuales: test mtodos estadsticos. Mtodos: o Test mental. o Estudio de rasgos mentales determinados por la experiencia. o Biogrfico: historia familiar estudio comparativo entre gemelos y razas. Concluyo que la capacidad mental es algo inherente al individuo y no depende del entrenamiento.

Dirigi su atencin hacia el problema de las diferencias individuales, para estudiarlos se necesitan 2 clases de instrumentos: o Test que revelen las diferencias de capacidad entre hombres o Mtodos estadsticos que analizan los datos cuantitativos. Es el padre del test mental. Trabajo con la asociacin. Sus estudios dieron origen a experimentos de asociacin libre y controlada.

o Pinel (XVIII D.C.): Francs. En 1790 convenci al mundo de que los dementes son enfermos, no posedos. o Charcot y Janet (XIX D.C.): Francs. Estudio cientfico de la histeria y la disociacin. o Ribot (XIX D.C): Francs. Estudi perturbaciones de la vida mental. Reacciones anormales, exageraciones de los normales. La influencia francesa se produjo a travs de su inters por la psiquiatra y los fenmenos anormales. El estudio de los dementes condujo gradualmente a la opinin de que las reacciones anormales no son sin exageraciones de las normales.

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ECUELAS DE PSICOLOGIA

Estructuralismo
Antecedentes del estructuralismo de Titchener: Psicologa de Wundt: se acostumbra, por lo menos en Norteamrica, a citar a Titchener como el fundador de la psicologa estructuralista. l le dio su nombre, la desarrollo y la sostuvo contra las tendencias funcionalistas y conductistas. Segn Wundt, la psicologa poda y deba ser experimental. Objeto de estudio: experiencia inmediata (experiencia per se, y la tarea de la psicologa era estudiar esta experiencia inmediata en s misma), por oposicin a la experiencia mediata utilizada para conocer algo distinto de la experiencia misma. El estudio de la experiencia deba ser llevado a cabo por la introspeccin, la autoobservacin controlada de los contenidos de conciencia bajo condiciones experimentales. Wundt crea que la mente y el cuerpo eran sistemas paralelos, pero no interactuantes. La mente no dependa del cuerpo. Se hablaba de psicologa fisiolgica, la explicacin de la mente por medio del estudio de la fisiologa vendra ms tarde. Wundt no pensaba, sin embargo, que la introspeccin fuera la nica fuente del conocimiento psicolgico. Para la ciencia, hay otras fuentes de conocimiento psicolgico objetivo, a las que podemos acceder en el momento mismo en que nos falla el mtodo experimental. Solo se trata de la observacin objetiva de los resultados del experimento, y por consiguiente el mtodo experimental pierde la significacin peculiar que posee como instrumento de introspeccin. Wundt: el problema de la psicologa experimental tena 3 aspectos: analizar los procesos conscientes hasta sus elementos, descubrir cmo se conectaban esos elementos, determinar las leyes de conexin. Hablaba de procesos mentales, no de contenidos mentales. Se asign a la escuela el nombre de Existencialismo, porque pareca que consideraba los elementos de la conciencia tan existentes como los objetos fsicos. El trabajo experimental
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en Leipzig pareca a veces justificar las acusaciones de los crticos, a pesar de la sistemtica oposicin de Wundt a esa manera de ver su psicologa. Los no wundtianos: Brentano: (1838 1917) gran aristotlico, influy sobre la psicologa de la Gestalt y el psicoanlisis. El nombre de Brentano se asocia con la psicologa del acto. La psicologa debe estudiar los actos o procesos mentales, y no los contenidos mentales. Actos mentales: objetos: el or como acto mental, se refiere a algo odo. Stumpf: (1848 1936) se rehusaba a aceptar los resultados obtenidos en el laboratorio de Wundt. Al igual que Brentano, Stumpf tuvo ms significacin por sus diferencias con Titchener que por sus similitudes, aunque aceptaba sin cuestionar el empleo de la introspeccin. Mller: (1850 1934) su trabajo principal fue en los campos de la memoria; la metodologa psicofsica y la visin. Desarroll la teora de la interferencia como explicacin del olvido, y la llamaron inhibicin retroactiva el fenmeno de interferencia del aprendizaje nuevo con el viejo. Mller tuvo ms xito que Wundt y Stumpf en su intento de liberarse de la filosofa y la metafsica. Klpe: (1862 1915) demostr que la introspeccin clsica era incompleta, la continuidad del pensar pareca eludir el anlisis introspectivo ortodoxo. Haba percatacin impalpables, no aparecan en la conciencia a la manera usual de los contenidos, y que deba considerrselas funciones. Haba que incluirlas como datos de la conciencia. Al aceptar, en su concepto de experiencia consciente, tanto los contenidos como las funciones (actos), Klpe adhiri por igual a los puntos de vista de Brentano y a los de Wundt. La psicologa se distingue por su inters en la dependencia de la experiencia respecto del organismo experienciante.
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El estructuralismo de Titchener

El trmino estructuralismo se us primeramente para oponer este sistema al funcionalismo (Sistema rival que surgi un poco ms tarde). Titchener (ingls), que en 1892 lleg a ser director del laboratorio de la Universidad de Cornell, trabaj en la lnea tradicional wundtiana que se convirti en el representante por excelencia de esta escuela en Amrica. Fue l quien luch por establecer la nueva psicologa en el nuevo mundo y por preservarla de toda mancha. La psicologa aplicada, el estudio de las diferencias individuales, la orientacin hacia el test mental, todo aquello por lo que Norteamrica mostraba un inters vivo, le pareci de segunda categora y, desde el punto de vista de la ciencia pura, inclusive un poco vulgar; y cuando surgieron y prosperaron escuelas definidas como Funcionalismo y el Conductismo, se lanz contra ellas con ataques fulminantes. En la medida en que el mtodo experimental implicaba una tendencia a preferir los hechos a las teoras, a invocar la evidencia ms que la especulacin, a ensayar con cosas y a demostrarlas antes que a aceptarlas por acto de fe, el temperamento norteamericano ofreca un terreno propicio al movimiento experimental. La psicologa experimental lleg a ser una cosa aparte, definitivamente alejada de la corriente principal de los intereses norteamericanos. En EEUU, la psicologa experimental casi podra definirse como la psicologa creada en Alemania e importada por Titchener.

Mtodo de estudio: introspeccin. Finalidad: anlisis introspectivo de la mente humana. Tarea del psiclogo: descubrir la naturaleza de las experiencias conscientes elementales, y luego sus relaciones mutuas. Herramienta necesaria: introspeccin practicada por una persona muy bien entrenada. Tres aspectos significativos:
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Fuerte mpetu cientfica a la psicloga, separada de la fisiologa y la filosofa.

Manera exhaustiva. Las posibilidades del intospeccionismo clsico como nico mtodo para una psicologa completa.

Proporciono una fuerte ortodoxia contra la cual pudieron organizar su resistencia las fuerzas funcionalistas conductistas y guestaltistas.

Proposiciones empricas: 3 elementos bsicos de la conciencia: Sensaciones, imgenes y sentimientos. Se pensaba que los elementos eran bsicos y no susceptibles de una ulterior reduccin analtica. Las imgenes eran los elementos de las ideas, y las sensaciones los de la percepecin. Las imgenes como las sensaciones tenan 4 atributos bsicos: cualidad (significado usual), intensidad (fuerza), atensidad (sinnimo de claridad) y protensidad (duracin temporal de la sensacin o la imagen. Algunas modalidades sensoriales producan sensaciones con un atributo adicional: la extensidad en el espacio. Titchener sostuvo que haba una diferencia de tipo cuantitativo entre imagen y sensacin aunque no era fcil distinguirlas.

Existencialismo significa que la tarea de la psicologa debe limitase al estudio de los datos y contenidos existentes de la experiencia (contenidos mentales). Fue una escuela que ayud a librar y ganar la batalla por la independencia de la psicologa respecto de la metafsica. La nueva psicologa se basaba en la ms inconmovible fe en el mtodo cientfico, concretamente en su capacidad de revelar las leyes de los procesos mentales en la misma forma que haba descubierto y descubra an las leyes de la naturaleza fsica. La tarea inicial de Titchener al presentar su sistema fue mostrar que el objeto de la psicologa constituye un objeto legtimo del estudio cientfico. Quiz la mejor manera para comprenderlo sea decir que Titchener consideraba a la psicologa como la ciencia de la conciencia o del espritu.
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Toda ciencia, explica Titchener, tiene su punto de partida en la experiencia. Fundamentalmente, el objeto de la fsica y el de la psicologa son los mismos. La fsica estudia el mundo sin referirlo al hombre. La psicologa estudia el mundo con referencia al sujeto que lo experimenta. El objeto de la fsica es la experiencia independiente del sujeto que la tiene: el objeto de la psicologa es la experiencia dependiente del sujeto.

Objeto de la psicologa: la experiencia que depende de un sujeto experienciante.

El sujeto experienciante significa el cuerpo viviente y que, a los fines del psiclogo, el cuerpo viviente puede reducirse al sistema nervioso y sus conexiones. El espritu se refiere a la suma total de los procesos mentales que ocurren durante la vida de un individuo; la conciencia a la suma total de procesos mentales que ocurren ahora, en cualquier momento dado. Pero tanto el espritu como la conciencia deben concebirse como experiencia humana, dependiente de un sistema nervioso que puede describirse en funcin de hechos observados. Al definir su objeto en funcin del punto de vista, Titchener segua a Wundt; al definirlo como experiencia dependiente de un sujeto experienciante. Wundt haba distinguido el objeto de la psicologa del de la fsica slo despus de haber insistido en que ambos proceden de idntica fuente (la experiencia humana) y estn sometidos a la observacin humana. La distincin de Wundt se basaba en la diferencia entre experiencia inmediata y mediata. Para Titchener no bastaba con mantener el objeto de la psicologa libre de la metafsica; asimismo era necesario mantenerlo alejado del sentido comn. El sentido comn concibe el espritu como una especia de hombre interior fantasmagrico que dirige las acciones de hombre exterior visible y que a su vez es afectado por las experiencias del hombre exterior. La tarea de la psicologa no consiste en aliviar sufrimientos o en producir mejoras, sino en descubrir hechos relativos a su objeto y comprenderlos. Para Titchener nada tiene que ver la ciencia con los valores. De la misma manera impersonal e independiente con que el fsico estudia el deslizamiento de una piedra por un plano inclinado, estudia el psiclogo los procesos mentales.
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Titchener sostena una psicologa pura como opuesta a la aplicada. Al igual que Wundt, se interes por el espritu humano general, no en espritus humanos particulares como tales, ni en las diferencias individuales. El punto de arranque y de final referencia fue siempre la conciencia humana adulta de la que el psiclogo tiene inmediata conciencia. Su meta es comprender el espritu humano general; comprender el espritu, no modificarlo o corregirlo, ni intentar obrar sobre l en ningn sentido. El objeto de la psicologa es la conciencia, como la experiencia en tanto depende del organismo experienciante. Tal experiencia consiste en procesos observables en el mundo natural, depurado de los intereses humanos y exento de los impedimentos prcticos de la vida diaria. Es decir, algo que se puede estudiar en la misma forma impersonal que la ciencia adopta regularmente para con sus datos. Titchener no se interes mucho por el problema del espritu-cuerpo en s; pero habiendo establecido una distincin entre lo mental y lo fsico, hall en esta teora el modo ms apropiado de plantear la relacin entre ambos. Con arreglo a esta concepcin, los procesos mentales y los procesos fsicos marchan como dos corrientes paralelas. Ninguno es causa del otro ni hay interaccin entre ambos, pero un cambio en uno es seguido siempre por un cambio en el otro. Es posible explicar los procesos mentales por su relacin con los sucesos del mundo fsico, que forman un sistema coherente y cerrado en s mismo. El mtodo comn de toda ciencia es la observacin, y la introspeccin es una forma de observacin. A medida que la psicologa tomaba conciencia de su posicin como ciencia tenda cada vez ms a acentuar la introspeccin, y habiendo sustituido la especulacin por la observacin, lograba de este modo independizarse de la psicologa racional, de su pasado precientfico. Ver las cosas ms bien que los contenidos de conciencia, es lo que ms tarde se llam error de estmulo.

Crtica: Casi se tiene la impresin de que para algunos crticos la introspeccin no es otra cosa que una evocacin de pensamiento y sentimientos, una agradable ensoacin junto al fuego del hogar.
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La observacin cientfica es experimental; y con la misma insistencia con que sostuvo que la introspeccin es observacin, defendi Titchener el mtodo experimental en psicologa. Un experimento cientfico, siempre que se haga en forma cuidadosa, sistemtica y controlada, basta para asegurar los dos puntos esenciales a toda observacin correcta: atencin a los fenmenos y registro de los mismos. Los psiclogos experimentales tuvieron conciencia del hecho de que su psicologa era experimental en oposicin a la emprica, y de esta suerte mantuvieron viva la distincin que preceda a la discrepancia entre Wundt y los psiclogos del acto. Toda ciencia formula tres preguntas acerca de su objeto: Qu? Cmo? Por qu? La pregunta qu se contesta mediante el anlisis, que reduce el material a sus elementos y descubre con precisin qu hay en l. La pregunta cmo se contesta mediante la sntesis, que muestra cmo se ordenan y combinan los elementos y descubre las leyes de sus sucesiones y combinaciones. La pregunta por qu indaga sobre la causa. Las dos primeras preguntas se contestan mediante la descripcin. La tercera busca la explicacin. En psicologa toda explicacin se da, segn Titchener, en trminos del sistema nervioso. Es posible sealar qu sucesos fsicos siguen regularmente a ciertos procesos mentales, y asignar de este modo a cada proceso mental un lugar determinado en una serie regular e ininterrumpida. Es en este sentido que la referencia al cuerpo explica los sucesos mentales. El objeto es la conciencia; la relacin espritu-cuerpo es de paralelismo; el mtodo especfico es la introspeccin y el problema consiste en descubrir el qu, el cmo y el porqu de sus datos. La tarea siguiente es reducir el material a sus elementos. Esta es la base del sistema de Titchener. Titchener escoge tres procesos elementales: sensacin, afeccin e imagen. Las sensaciones se definen como los elementos caractersticos de las percepciones; se dan en las visiones, los sonidos, los olores, los gustos, las sensaciones tctiles y musculares, y en experiencias similares de objetos fsicos presentes. Las imgenes son los elementos caractersticos de las ideas; se dan en los procesos psquicos que muestran, o en cierto sentido representan, experiencias no presentes actualmente, tales como recuerdos del pasado y figuraciones del futuro.
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Las afecciones son los elementos caractersticos de la emocin; se encuentran en experiencias tales como el amor, el odio, la alegra y la tristeza. En cuanto constituyen los procesos ms simples a que puede reducirse la conciencia, los elementos son, desde el punto de vista psicolgico, absolutamente simples. Sin embargo, no carecen de atributos. Las sensaciones y las imgenes siempre tienen por lo menos cuatro atributos: cualidad, intensidad, duracin y claridad. La afeccin tiene los tres primeros. La cualidad se define como el atributo que distingue a cada proceso elemental de los dems (Ej.: fro, azul, salado). La intensidad es el atributo que sita una experiencia de cierta cualidad en una escala que en su especie particular va desde el grado ms alto hasta el ms bajo. La duracin es el atributo que confiere a un proceso su curso caracterstico en el tiempo. El atributo de claridad determina el lugar de un cierto proceso en la conciencia; si est prximo o alejado del centro de la escena. La afeccin, en cambio, carece de claridad. Es imposible prestar atencin directamente al placer o al displacer. Estos atributos no componen una nmina exhaustiva. Cada proceso tiene sus atributos propios. Los elementos con sus atributos son las unidades de que est compuesta a estructura psquica total. Los elementos, no son unidades estticas. Son procesos; su esencia es ser procesos. Integran un mosaico, pero un mosaico en movimiento, en el que se forman figuras intrincadas y cambiantes. Ello no obstante, en el medio de toda esta complejidad, hay un principio simple de organizacin. La premisa fundamental afirma que de alguna manera los estados de conciencia ms complejos se componen siempre de procesos elementales: que diferentes combinaciones de elementos, reunidas en diferentes grados de intimidad, constituyen experiencias conscientes tales como la percepcin, la imaginacin, la emocin y el pensar. La atencin es un moldeamiento de la conciencia. Esta idea remite al concepto de apercepcin de Wundt. De acuerdo con l, la conciencia no est dispuesta por igual en todo el campo. Hay un foco, en el que los procesos son apercibidos, dentro de un campo total que incluye toda la esfera de la conciencia. Es este molde de Wundt, este ordenamiento en foco y margen, el que Titchener adopta para explicar la atencin.
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Desde el punto de vista del sistema en su conjunto, el punto importante es el reconocimiento de la atencin como un ordenamiento (como contenido y claridad) sin recurrir a nada que no puedan suministrar los elementos y sus atributos; esto es, sin referencia a nada que no sea estructural.

El objeto de la psicologa es la conciencia; su mtodo caracterstico, la introspeccin; sus fenmenos deben explicarse como referencia a procesos corporales; pero los contenidos conscientes mismos ocupan el centro del escenario.

Oposicin: Se opuso a las escuelas como funcionalismo (escuela que trat los procesos psquicos como funciones de organismos vivientes) y del conductismo, directamente orientadas contra su interpretacin de la psicologa.

El estructuralismo fue un intento de estudiar los fenmenos de la conciencia, no mediante la especulacin filosfica ni los toscos instrumentos del sentido comn, sino por la observacin cuidadosa y el experimento. Esta escuela hizo importantes aportes, gracias a ella la psicologa pudo obtener el ttulo de ciencia. Y es tambin una simple cuestin de hecho que esta disciplina, importada de Alemania, fue uno de los medios a travs de los cuales, por un proceso de transicin, la psicologa americana pas de ser filosofa del alma a ciencia, aprendiendo a confiar menos en la especulacin y ms en la observacin; a preocuparse menos de los valores, ticos o de cualquier otra categora, y a poner ms atencin en los hechos como tales. Las escuelas opositoras, consideraban que una psicologa eminentemente estructural no hacia justicia al materia psicolgico tal como se ofreca en la experiencia; que una psicologa excesivamente pura podra ser estril; que las formulaciones existentes no deban tomarse tan en serio como para excluir problemas importantes porque no estuviese preparada para enfrentarlos. Es cierto que los titchenerianos podan fundamentar lgicamente muchas de las objeciones; otras, por inadecuadas, dejaban su posicin tal como era formulada, intacta e inconmovible.
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El estructuralismo como sistema:

Definicin de psicologa: Mc Geach: la definicin estructuralista de la psicologa era el estadio analtico de la mente humana adulta, normal, generalizad, que se lleve a cabo mediante la introspeccin. El trmino generalizada agrega la opinin de Titchener de que la psicologa no se intresa bsicamente en las diferencias individuales, y lo de normal excluye a las mentes perturbadas o defectuosas.

Postulaos bsicos: enunciados destinados a guiar la conducta del cientfico. Wundt como Titchener aceptaban los dos mtodos bsicos de la ciencia: control y anlisis. Destacaron al mximo la importancia de la experimentacin y excluyeron otros mtodos por considerarlos no cientficos. El conocimiento era emprico, no a priori. Mente y conciencia eran conceptos tiles, y el terreno adecuado para el estudio psicolgico. Se supona que la introspeccin era el mtodo valido para ese estudio, y que requera un entrenamiento prolongado para que pudiera realizarse eficientemente. Mente y cuerpo: sistemas paralelos.

Naturaleza de los datos: Titchener crea que los datos primarios de la psicologa deban obtenerse por medio de la introspeccin y bajo estrictas condiciones experimentales. En la actualidad llamaramos subjetivos esos datos, pero sin duda Titchener crea que eran tan objetivos como podan serlo cualesquiera otros.

La posicin mente-cuerpo: Titchener se limit a aceptar el paralelismo psicofsico de Wundt, debemos citar: la metafsica que nos seala la ciencia ms bien una metafsica en la cual tanto la materia como el espritu desaparecen dejando lugar a la concepcin unitaria de la experiencia. Titchener acepta un monismo de la experiencia. Pona el nfasis en la experiencia como base de toda ciencia. Si Titchener acept el paralelismo, fue probablemente por economa
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de pensamiento ya que l evitaba la metafsica y probablemente no tenia una posicin metafsica firme.

Principios de conexin: conexin similar a la funcin. Reconoca la necesidad de trabajar eventualmente con las funciones, pero crea que primero deba venir el estudio de la estructura. Las conexiones las explicaba por asociacin. Toda vez que ocurre en la conciencia un proceso sensorial o imaginal, es probable que aparezca con l, en forma de imgenes, todos aquellos procesos sensoriales e imagnales que ocurrieron junto a l en algn momento anterior de la conciencia. Los elementos conscientes son procesos, fluyen juntos se mezclan, se superponen, se refuerzan, se modifican o se obstaculizan, obedeciendo a ciertas leyes psicolgicas. Cmo llega a conectarse el significado con la sensacin? Teora contexutal: para Titchener, el significado de una sensacin era simplemente el contexto de conciencia en el que ocurra. Una sensacin simple no tiene significado; slo lo adquiere de las otras sensaciones o imgenes que la acompaana. Es el resultado de las asociaciones entre sensaciones o imgenes pasadas Significado: es simplemente la totalidad sensorial que acompaa a la sensacin significativa.

Principios de seleccin: mediante el concepto de atencin, que haba sido reducida a la claridad sensorial. Titchener crea que haba dos grados de claridad, pero uno de sus estudiantes en Cornell, encontr que los sujetos podan variar a lo largo de na escala numrica con diez gradaciones. Titchener, hay tres etapas generales en la atencin: Atencin primaria involuntaria, innata, donde los factores innatos tales como la intensidad y la cualidad de la experiencia sensorial determinan la atencin, mientras dura la disposicin atentiva involuntaria. Atencin secundaria voluntaria, una vez que la novedad ha dejado de serlo (durante esta etapa es difcil mantener la atencin en un nivel elevado de claridad.)
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Atencin primaria derivada, o habitual que es el objetivo ltimo, la atencin es nuevamente involuntaria, esta vez debido a su historia de desarrollo aprendido ms que a los factores innatos no aprendidos.

Esos tres estados deben considerarse continuos.

Crticas:

El estructuralismo hizo muchas contribuciones positivas a la ciencia de la psicologa: la liber de la metafsica, le dio un cuidadoso mtodo experimental y un ncleo en torno al cual organizarse, y contribuy con hechos experimentales. Su mayor contribucin a la psicologa fueron las crticas que provoc Introspeccin: la introspeccin debe ser siempre retrospeccin ya qu informar sobre un estado de conciencia requiere tiempo. La necesidad de retrospeccin, posiblemente, lleve a hacer agregados o a errar, especialmente si quien practica la introspeccin tiene algn inters en una teora a la que pudieran afectar los resultados experimentales. La introspeccin puede modificar drsticamente la experiencia. Los resultados de la introspeccin en diferentes laboratorios eran diferentes, o no eran comparables. Adems, los datos que parecan pertenecer a la psicologa pero que no eran accesibles a la introspeccin Titchener mismo reconoci los significados inconscientes. Los psiclogos animales obtenan interesantes resultados sin emplear la introspeccin, los psicoanalistas haban demostrado claramente la importancia de las influencias inconscientes en la inadaptacin. La introspeccin no fue ya el nico mtodo psicolgico aceptado.

Se atac el carcter estrecho de la definicin de psicologa dada por los estructuralistas. Para l, lo que nosotros consideramos psicologa animal y psicologa infantil, no era psicologa en absoluto.
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El estructuralismo fue muy criticado por su artificialidad y su fuerte acento en el anlisis. Atacaron los guestaltistas: sealaron la primaca del todo con todo. Para los guestaltistas, el mtodo primario era la observacin fenomenolgica, y no la introspeccin analtica de Titchener. ltima critica: se bas en la actitud pragmtica americana, con su nfasis en la conducta manifiesta Qu importancia tienen los elementos de a experiencia en la iniciacin de la accin? Funcionalistas: a partir de james la pregunta fue Cul es la funcin de la conciencia en la adaptacin? Los conductistas fueron ms extremos, sealando el hecho de que en los sistemas fsicos tienen vigencia la ley de conservacin de la energa, y que por lo tanto el estudio de la conciencia es intil para la prediccin y explicacin de la conducta de los organismos considerados como sistemas fsicos.

El destino del estructuralismo: el estructuralismo fue sensible a la crtica y a los resultados empricos. Comenz con un punto de vista ambiguo sobre su objeto de estudio, la conciencia; un punto de vista que en el mejor de los caso no lleg anegar con la vehemencia necesaria la posibilidad de considerar a la conciencia como un existente real. Derivo en una designacin alternativa para la escuela existencialista. Conclusin: no haba ms que un elemento establecido: la sensacin. Titchener conclua que la psicologa introspectiva se ocupaba exclusivamente de materiales sensoriales, y ahora se trataba del examen de las dimensiones de la sensacin. Con esta reformulacin la psicologa estructural resolvi su problema original y al mismo tiempo no lleg a ninguna parte. El libro de Boring fue el golpe mortal para el estructuralismo. l luchaba para salvar a la conciencia como objeto apropiado de investigacin cientfica. Cuatro aos despus, haba abandonado la lucha. Examino la definicin de la conciencia y el papel de la experiencia privada y concluy que la experiencia privada no poda
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tener utilidad cientfica mientras no se hiciera publica; por lo tanto, estaban fuera de la ciencia. El estructuralismo est muerto n la actualidad. Sus contribuciones positivas han sido absorbidas en el seno de su ciencia madre. El estructuralismo muri de dogmatismo estrecho, una enfermedad a la cual no puede sobrevivir durante mucho tiempo ninguna escuela de psicologa. Si entendemos por introspeccin el empleo de la experiencia y de los informes verbales basados en esa experiencia, entonces la introspeccin es simplemente coextensiva con la ciencia y presumiblemente se la utilizar siempre. Sin embargo, el tipo de introspeccin que se utiliza no es el tipo estructuralista.

Funcionalismo
El funcionalismo fue el primer sistema norteamericano de psicologa. Comenz con William James, y llev directamente al conductismo watsoniano. La fuerza original del funcionalismo provino en parte de su oposicin al estructuralismo, situacin que repetiran posteriormente los conductistas al oponerse a ambos sistemas Woodworth define a la psicologa funcionalista como una psicologa que intenta dar una respuesta exacta y sistemtica a las preguntas Qu hacen los hombres?Por qu lo hacen? Es probable que tambin se interese en las relaciones funcionales o de dependencia, entre antecedentes y consecuentes, aqu se emplea el trmino funcin en su acepcin matemtica. La psicologa norteamericana, influida por la teora de la evolucin, y por un espritu prctico, se ha interesado en la utilidad de la conciencia y de la conducta. Por eso tendi a ser funcional. Tres grupos de psiclogos atribuyeron al desarrollo del funcionalismo. Pioneros: son los que pusieron los cimientos para el desarrollo ulterior del funcionalismo, abriendo una amplia variedad de nuevos campos de indagacin, como por ejemplo la conducta infantil y animal.
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Fundadores: John Dewey y James Angell, establecieron el funcionalismo como sistema.

Desarrolladores: Harvey Carr y Robert Woodworth, se debe la maduracin y elaboracin ulterior del sistema.

Watson se formo en el funcionalismo y luego se hizo conductista, se gradu en Angell. Bergmann (1956) llega a considerar a Watson como el ltimo y ms grande funcionalista. En la actualidad, el funcionalismo como escuela desapareci al retirarse Carr de Chicago, en una poca en que pareca haber poca necesidad de un nfasis sistemtico. Si se considera William James y el funcionalismo Pone la mirada en el hombre como tal. Se ocupo de la psicologa laboral. Estudio las funciones, comparndolas con los animales. En cierto modo, James (no inici su carrera como psiclogo sino como bilogo) precede y sigue a Titchener en la psicologa americana. Los dos hombres ejercieron influencias ms bien paralelas que sucesivas, que nunca llegaron a encontrarse. La doctrina de James tiene ms hondas races en el pasado (esa vieja metafsica que Titchener abandona por completo). La psicologa de James es psicologa en transicin. Ostenta el sello de la metafsica, pero se mueve hacia la ciencia. Mientras Titchener le preocupaba principalmente hacer de la nueva psicologa una ciencia. James se preocupaba mucho ms en hacer de la nueva ciencia una psicologa. (No fue ni fundador ni partidario de ninguna escuela. Fue ante todo un individuo, y como individuo ejerci su influencia en la psicologa... Su pensamiento se desarroll independientemente de la nueva psicologa experimental. Todas las preguntas que vala la pena contestar estaban en la filosofa. Para l, la psicologa haba sido slo una fase. Aunque fue una de las influencias ms poderosas en la formacin de la nueva ciencia de la psicologa, y aunque la sirvi con ardor y eficacia durante un tiempo, termin por llamarla una pequea ciencia detestable.

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Para tomar un punto de partida cualquiera, veamos su posicin sobre el problema mismo del papel del intelecto en cuestiones humanas. En la controversia entre racionalismo y empirismo. James se puso de parte del empirismo y contra el racionalismo, para plantear la cuestin en trminos de contraste absoluto. Estaba firmemente convencido de que la experiencia debe servir de punto de partida y de verificacin del pensamiento. James se inclin a confiar en el sentimiento inmediato de que la atencin y la voluntad efectivamente deciden algo; de que la vida no es el sordo arrastre de una cadena. Reconoci el determinismo como una muy conveniente simplificacin del universo, cosa que lo converta en un instrumento que atrae fuertemente el intelecto. Para James el intelecto era como una de las formas en que el hombre se relaciona con su ambiente, pero como una forma entre otras, y de este modo le asigna un lugar definido y limitado en el conjunto de la naturaleza humana. Se revela una democracia radical en la naturaleza de James. Todo hombre, toda idea, todo momento de la experiencia debe tener su oportunidad para mostrarse y ser reconocido. Esta democracia, este sincero deseo de que todo se tuviera de alguna manera en cuenta fue probablemente su prejuicio fundamental. El tono de los escritos polmicos de James es de la justicia entre iguales, el del juego limpio en el campo intelectual. El hecho de que no fundara una escuela es muy caracterstico de James. Impulsaba a sus discpulos a pensar. Prefiri lanzar sus pensamientos y teoras al mundo y dejarlos competir con otros pensamientos y teoras. Nunca trat de darles el respaldo de una escuela; los dej librados a sus propias fuerzas. Consista una parte esencial de la doctrina de James que el punto de partida apropiado es la experiencia tal como se da inmediatamente, la corriente de la conciencia tal como fluye antes de la percepcin (no la sensacin simple). La sensacin simple o idea simple, insisti siempre James, no se encuentra en la experiencia no analizada, no intelectualizada. Es un producto de la abstraccin, al cual se llega despus de un largo y sutil estudio. Acepta tanto los estados de conciencia como los procesos cerebrales como fenmenos que se dan en el mundo natural; y cree que, siendo la psicologa una ciencia natural y no un
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sistema de metafsica, puede observar y aceptar toda relacin que encuentre, sin obligacin de dar razn a su existencia. La corriente del pensamiento se describe con cinco caractersticas principales: es personal, cambiante, perceptiblemente continua, referida a objetos exteriores a ella misma, y est siempre eligiendo entre ellos, aceptando, rechazando, acentuando, seleccionando. Trata los procesos asociativos no como unin de ideas simples, o partes discretas de la conciencia, sino como procesos fisiolgicos combinados en el sistema nervioso. La psicologa es la ciencia de la vida mental, tanto de sus fenmenos como de sus condiciones. Fenmenos porque indica que el objeto a tratar se halla en la experiencia, y condiciones porque, para James, las condiciones inmediatas de la vida psquica residen en el cuerpo humano, particularmente en el cerebro. James escribi pensando en el hombre como un ser total; el centro de su inters era la conciencia, pero de la conciencia tal como existe dentro de su marco natural: el hombre fsico. Adopt la concepcin segn la cual el sistema nervioso es un aparato donde las corrientes iniciadas por excitacin de los rganos de los sentidos llegan al sistema nervioso central atravesando los nervios sensoriales; una vez all pasan a travs de vas de conexin de diversos grados de complejidad para llegar, finalmente, a los msculos a travs de los nervios motores. Corriente del pensamiento para James: estudiar los fenmenos de la vida psquica significa estudiar la conciencia tal como se da en la experiencia real e inmediata. Se opone al atomismo del asociacionismo y del herbartianismo. Como primera caracterstica de la corriente de la conciencia, James seala que es personal. No empezamos con pensamientos y terminamos con yos: el yo est all desde el principio, no como un alma ni un espritu inmanente ni un haz de ideas ni una construccin lgica, sino como un hecho emprico manifiesto (el de que cada pensamiento tiende a ser parte de una conciencia personal)

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quiere decir, que no tenemos el mismo pensamiento, idea o sentimiento dos veces, que

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Al sealar la segunda caracterstica del pensamiento, su carcter siempre cambiante,

ningn estado, una vez desaparecido, puede repetirse y ser idntico. Constituye una real imposibilidad fsica la de que pueda repetirse una misma sensacin corporal. La tercera caracterstica, la continuidad sensible del pensamiento, lleva a James a distinguir entre estados de conciencia permanentes y transitivos. Argumenta ante todo que en la corriente de la conciencia no hay roturas o grietas, sino una continuidad sentida, experimentada. Lo que da la apariencia de roturas, lo que nos hace pensar en funcin de objetos y de acontecimientos separados por intervalos, es el distinto paso de las diferentes partes de la corriente. Cuando el cambio es lento, tenemos conciencia de un objeto o de un acontecimiento sobre el cual puede detenerse el pensamiento; cuando es rpido, captamos un pasaje, una transicin, una relacin. James denomina a esas dos escalas de cambio, sitio de reposo y vuelo estados de conciencia sustantivos y transitivos. Los estados sustantivos son los que percibimos con facilidad y naturalidad. Cada trmino sustantivo se halla, en realidad, rodeado por una franja de relaciones aunque inconscientes, pero no menos efectivas. Esta doctrina de la franja es sobremanera til. Con ella James explica ideas generales y abstractas, pues la franja permite a la idea tener un sentido o significado. James explica la experiencia psicolgica del tiempo, demostrando cmo pasado, presente y futuro pueden coexistir en calidad de engaoso presente. Asimismo la emplea para mostrar por qu el curso del pensamiento suele tomar giros sorpresivos; cmo algo que momentos antes se presentaba en la franja de un modo vago, puede crecer y dominar el pensamiento de tal manera que modifica su curso total. La cuarta caracterstica de la corriente de la conciencia, considerada por James como un hecho fundamental para la psicologa, consiste en la particularidad del pensamiento de tratar con objetos distintos de s mismo. La quinta y ltima caracterstica de la corriente de pensamiento es su estar siempre eligiendo. Los mismos rganos de los sentidos son aparatos selectivos; responden slo a vibraciones de extensin limitada. La misma seleccin opera en los procesos superiores, y es ms notable en las actividades denominadas deliberacin y eleccin. Su tesis es que la corriente mental est siempre llena de contenidos y que a cada momento se dan un sinnmero de posibilidades, de las cuales slo unas pocas se actualizan.
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Esta corriente del pensamiento, tal como aparece a la introspeccin humana adulta, es el objeto de la psicologa. Estim que a la psicologa perteneca tambin el estudio de los animales, de los salvajes, de los nios y de los insanos. Siempre se interes en la psicologa de los anormales. El estudio de la fisiologa, el examen de la conciencia, de mentes maduras o inmaduras, normales y anormales, humanas y animales, a todas estas investigaciones las acogi como una fuente posible de acontecimiento. James si bien admite que la psicologa es una ciencia natural, advierte las dificultades que su objeto opone a la observacin cientfica. De los mtodos de investigacin, menciona en primer trmino la introspeccin. El descubrimiento de estados de conciencia mediante el examen de nuestro propio espritu es, para James, un hecho bsico del que nunca se ha dudado. Creerlo es, el postulado fundamental de la psicologa. Aunque James considerara la introspeccin como el mtodo bsico de la psicologa y estuviera hasta aqu de acuerdo con Wundt y con Titchener, el tipo de introspeccin por la cual abogaba no era el mismo que el del introspeccionista experto. La introspeccin era para James el ejercicio de un don natural: consista en aprehender un momento de la vida en su mismo transcurrir; en fijar y referir un efmero suceso, tal como ocurriera en su marco natural. No se trata de la introspeccin de laboratorio ayudada por instrumentos de bronce, sino de la aprehensin rpida y segura de una impresin por un observador agudo y sensible. James no era menos consciente de las dificultades propias de la introspeccin que los ms firmes adeptos a esa fe ortodoxas. Tena presente las actitudes opuestas que se sostenan acerca de la introspeccin. Una por Brentano, cree en la infalibilidad de la introspeccin; que en la aprehensin de nuestros propios estados de conciencia adquirimos experiencia inmediata de la realidad, sin deformarla ni reconstruirla, tal como hacemos con los objetos del mundo exterior. El otro extremo est representado por Comte. El pensador, no puede dividirse en dos, uno que razona y otro que lo observa razonar. Siendo idnticos el rgano observado y el rgano observador, Cmo podr realizarse la observacin?
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Aunque no era un experimentador, James tambin crea en el mtodo experimental en psicologa. Como complemento de los mtodos introspectivos y experimentales, James incluy el mtodo comparativo. Crea l que su utilidad reside en su capacidad de mostrar la vida psquica en toda su variedad. Al comentar los distintos mtodos, James da pruebas reiteradas de haber comprendido claramente sus respectivas dificultades de empleo: la introspeccin es a menudo inexacta; la experimentacin suele resultar pesada e intil; la interpretacin de los resultados de la psicologa comparada puede derivar en un trabajo absurdo. En lo referente al mtodo hay dos dificultades a su juicio tan profundas y tan serias, que consider necesario tratarlas por separado. Una de ellas proviene del uso del lenguaje. Nuestras palabras son productos del sentido comn, no de la ciencia; fueron construidas para servir a las necesidades prcticas de la vida diaria, no para reflejar sensaciones ni pensamientos. Por consiguiente, no existe correspondencia segura entre las palabras y los hechos de conciencia, y las palabras falsean nuestra visin del material psicolgico. La otra gran dificultad es la falacia del psiclogo. En esencia, sta consiste en confundir el punto de vista del psiclogo con el del estado psquico en estudio. Si observamos la conciencia misma y la vemos tal como es, descubrimos que la conciencia de un objeto no tiene por qu ser igual al objeto a que se refiere, y que, en s misma, no necesita ser consciente de sus relaciones externas. Nuevamente aqu recurra James a la experiencia inmediata. Este recurso se halla, en verdad, en la base misma de su advertencia contra la falacia del psiclogo. Lo que l peda de la psicologa era el examen de su objeto sin prejuicios, ver todo lo que haba y slo lo que haba, pero verlo sin la deformacin de la costumbre, del aprendizaje, de los hbitos irreflexivos del sentido comn. La relacin entre el cuerpo y el espritu, tal como James la vio en psicologa, puede exponerse en forma sumaria. Como ciencia natural, la psicologa debe comenzar por el punto de partida comn a todas las ciencias: el mundo tal como aparece a la observacin ingenua y cotidiana. Desde este punto de vista, los espritus que el psiclogo estudia son objetos en un mundo de objetos; son los espritus de sealados individuos que existen en el tiempo y en el espacio.
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El espritu tiene otra relacin con el mundo de objetos en el cual existe (la de tener conciencia de esos objetos, conocerlos y aceptarlos o rechazarlos). Para el psiclogo el conocimiento es una relacin primaria que debe admitirse con o sin explicacin, al igual que la diferencia o semejanza, que nadie pretende explicar. La actitud del psiclogo consiste nicamente en admitir que la relacin de conocimiento existe, que es irreductible a trminos ms simples o ms inteligibles, y que se la debe aceptar, de la misma manera como la ciencia acepta cualquier otra relacin que sea para ella fundamental. En el captulo sobre el yo, James evidencia algunos de sus hbitos de pensamiento ms caractersticos. Se ocupa del yo que vive y puede verse en el mundo real. En su forma ms evidente, el yo es material, pero el material que contiene es una sustancia fluctuante. El yo material es el cuerpo, pero es algo ms que el cuerpo; incluye ropas y vivienda y propiedades. Adems del yo material, existe el yo social, o mejor dicho hay una multitud de yos sociales, pues cada uno tiene tantos yos sociales como personas lo conozcan y tengan alguna opinin o idea acerca de l. (Yo familiar, yo profesional). Hasta su fama y honor son yos sociales. Los triunfos y fracasos de sus yos sociales le producen la misma clase de exaltaciones y depresiones emotivas, la misma clase de regocijo y depresin que las vicisitudes de su yo material. Ms ntimo que cualquiera de estos yos es el yo espiritual (la capacidad intelectual, la sensibilidad, la voluntad, todas las facultades o disposiciones psquicas tomadas en conjunto. Es con el yo espiritual con quien uno se siente ms profundamente identificado. Tomados en conjunto, el yo material, el yo social y el yo espiritual forman el yo emprico, constituyendo as una asociacin heterognea, en la cual los distintos miembros no siempre estn en paz. El yo emprico tal como lo ve James, carece de esa absoluta unidad que el pensamiento vulgar, la teologa y muchos sistemas de filosofa le atribuyen como caracterstica esencial. Hay as un sentimiento continuo de propiedad, pero ste es un sentimiento que no se debe a algo unitario que existira aparte de la experiencia, sino a las relaciones de pertenencia en la misma experiencia, las que transmiten de uno a otro momento esas sensaciones de
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propiedad. James sostiene esta explicacin del sentimiento de la identidad personal contra la teora de un alma sustancial e inmaterial; contra la doctrina asociacionista del yo como estados de conciencia sucesivos que se aglutinan, y contra la teora kantiana de un ego trascendental de la apercepcin, implcita lgicamente en todo pensamiento. Todo lo que sea necesario para explicar la unidad del yo lo encuentra en la corriente de la conciencia, especficamente en relaciones de pertenencia, esto es, los estados transitivos que pueden describirse en la experiencia inmediata. El yo se destaca como una cosa viviente. Como una realidad psicolgica no meramente concebida sino sentida. Las actividades intelectuales aparecen en el animal humano porque tienen utilidad biolgica; de que se cuentan entre los medios prcticos por los cuales la criatura humana se mantiene en el mundo. Las concepciones son creaciones de seres vivientes empeados en actividades y propsitos especiales. Son secciones recortadas del flujo de la experiencia; fijadas con nombres y adaptadas a la conveniencia de los propsitos humanos. Las concepciones son en s mismas fijas e inmutables; y es el intelecto el que las hace fijas e inmutables. El sentido comn supone que debe de haber en el fondo de cada cosa algo que constituye su esencia y cuyas distintas caractersticas no son ms que propiedades. La esencia de la cosa es lo que le da su nombre. El razonamiento se funda en necesidades no-racionales, y desde un principio est sujeto a condiciones no-racionales. Razonar es asunto de asociacin: ha de utilizar lo que el proceso asociativo le ofrece y depende, por lo tanto, de la maquinaria cerebral. Es tambin cuestin de seleccin. Es importante para el razonamiento la asociacin por semejanza, en tanto es til a la conceptuacin, a la percepcin de la esencia. La seleccin desempea un papel importante en el razonamiento. Est presente primordialmente en la formacin de conceptos, en la seleccin de partes esenciales. Y la seleccin nunca se ha de repetir demasiado; es una actividad de criaturas con propsitos parciales y prcticos que persiguen fines privados.
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James afirma enfticamente que el razonamiento slo se da para servir los propsitos de la accin. La creencia est determinada por factores no racionales. Para James la creencia tiene ms afinidad con la emocin que con cualquier otra cosa, y considera que la respuesta primaria a nuestras percepciones y pensamientos es la credulidad, esto es, un sentido inmediato e indiscutido de la realidad. La credulidad no resulta de la prueba; aparece antes de que surja la necesidad de la prueba. Est el mundo de los sentidos o de las cosas sensibles o fsicas, tal como lo percibimos inmediatamente, con sus colores, sonidos y temperaturas. Est tambin el mundo de la ciencia, del cual se hallan excluidos los colores, los sonidos y las otras cualidades secundarias. Hay mundos de relaciones abstractas, ejemplos de los cuales son los mundos de la lgica y de las matemticas. Hay varios mundos sobrenaturales, tales como el cielo y el infierno del cristianismo y el mundo de la mitologa clsica. Hay todos los mundos de la opinin individual. Hay incluso mundos de locura que tienen su particular tipo de realidad. Ante tales posibilidades debe practicarse una seleccin. Sin embargo, las posibilidades no se excluyen mutuamente. Para creer en una cosa, sta debe tener alguna relacin vital con el yo. Debe dar placer o dolor, o provocar alguna accin. Solo es verdaderamente real lo que establece alguna conexin viva con el yo, lo que le toca con algn trmino excitante, lo que le conmueve emocionalmente, y lo empuja a la accin. La relacin entre la voluntad y la creencia tiene para James un significado especial. Sostiene que el objeto de la creencia no est determinado exclusivamente por la evidencia, sino en gran parte por el deseo, y finalmente por la decisin del creyente. Lo que deseamos creer, lo que queremos creer, determina en gran medida lo que creemos. Los conceptos se forman segn fines particulares; el razonamiento tiene por fin la accin, y las creencias estn determinadas por el deseo y la voluntad tanto como por la prueba y la evidencia. El pensamiento es la actividad de criaturas que se guan por un programa de accin prctico y limitado.
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El intelecto humano arraiga la necesidad que tiene todo organismo viviente de abrirse camino a travs del mundo. En su captulo sobre el instinto, James comenta otro de los aspectos no-racionales de la conducta humana. En la actualidad existe en psicologa una tendencia a desviarse del concepto de instinto, a desconfiar de l, en razn de que con l puede quizs implicarse existencia de ideas innatas, o inclusive de alguna fuerza misteriosa no susceptible de anlisis cientficos, que impulsa al organismo a ciertas formas especiales de comportamientos, algo que en tanto se acepta como dado no impulsa a la investigacin. Para la generacin de James, el instinto significaba que la especie estudiada por la psicologa humana es, despus de todo, una especie biolgica; significaba alejar la psicologa de las ideas simples y dar un paso adelante en la direccin que lleva a considerar al hombre como un organismo vivo instalado en el mundo de la naturaleza.

Establecimiento del funcionalismo El funcionalismo como escuela formal comenz en la universidad de Chicago con John Dewey y James Angell. Dewey filsofo, educador y psiclogo, fue no de los norteamericanos ms eminentes en los ltimos tiempos. Escrito titulado el concepto del arco reflejo en psicologa. El artculo se transform en un clsico, y se le considera el mojn ms significativo en el comienzo del movimiento funcionalista. Dewey objet el anlisis del arco reflejo, que cortaba la conducta n unidades de estimulo y de respuesta separados y por lo tanto supona que los nervios sensoriales y motores que participaban en los reflejos actuaban de modo separado. Segn el esquema del arco reflejo, la cadena conductual puede dividirse en: 1) Un componente aferente, o sensorial, iniciado por el estimulo y mediatizado por los nervios sensoriales. 2) Un componente de control, o asociativo, mediatizado por la medula espinal y el cerebro.

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3) Un componente eferente, o motor, mediatizado por los nervios motores y que culmina en una respuesta. Dewey desarroll una posicin organsmica, entendiendo la conducta como una coordinacin total que adopta el organismo a una situacin. Sealaba la necesidad de tener una respuesta antes de que podamos decir con sentido que tenemos un estimulo. La distincin entre E y R es artificial; es un resultado de seguir sosteniendo el antiguo dualismo mente-cuerpo (Dewey deca esto en 1896) los dos puntos principales de la formulacin de Dewey son: 1. Que debe considerarse la conducta tal como funciona. 2. Que deben emplearse unidades molares para prevenir un proceso de anlisis elementalista. El 1 punto marc el comienzo de la psicologa funcionalista, y el 2 punto fue una afirmacin guestaltista formulada 20 aos antes de que existiera la psicologa de la Gestalt. El trabajo sobre el arco reflejo fue la ltima contribucin de Dewey a la psicologa propiamente dicha. Dewey fue responsable de la aplicacin del pragmatismo de la educacin (la nacin de que la educacin es la vida, aprender es hacer, y que la enseanza debe centrarse en el estudiante ms que en el tema. No podemos hacer responsable a Dewey por los excesos ocasionales de sus seguidores en el movimiento de la educacin progresiva: estamos seguros de que no habra aprobado todas las interpretaciones sobre sus creencias en materia de educacin. La importancia de Dewey en la psicologa proviene ante todo de su estimulacin a otros, y particularmente del haber establecido los cimientos filosficos para el funcionalismo, ms que de cualquier contribucin sustantiva. Su contribucin mejor conocida es el anlisis del pensamiento en trminos adaptativos de resolucin de problemas. Destacaba la continuidad y la integracin de la conducta adaptativa.

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James Rowland Angell (1869-1949) Titchener sostena que los tiempos de reaccin eran ms rpidos cuando el sujeto se concentraba en la respuesta (condicin motora.) Baldwin sostena que, por el contrario, eran ms rpidos cuando el sujeto se concentraba en el estimulo (condicin sensorial.) Angell y Moore informaron que haba amplias diferencias individuales en los tiempos de reaccin entre los sujetos ingenuos, siendo en algunos de stos ms rpidos los tiempos sensoriales, pero en que con la prctica continuada generalmente se hacan ms rpidos los tiempos motores. Titchener tom prestado de James el trmino psicologa estructuralista como opuesto a psicologa funcionalista. Titchener estaba peleando y perdiendo batalla. Al terminar el siglo, los desarrollos en psicologa educacional, animal, test mentales y campos relacionados, ayudaban a fortalecer la posicin funcionalista bsica. Angell procedi a delinear tres concepciones distintas sobre la psicologa funcionalista. Podra considerarse el funcionalismo como una psicologa de las operaciones mentales, por contraste con una psicologa de los elementos mentales. Presento una anttesis directa entre las posiciones estructuralista y funcionalista. Desde el punto de vista funcionalista, seala Angell la respuesta completa a la pregunta Qu? con respecto a la mente, debe incluir respuestas a las preguntas corolarias Cmo? y Por Qu?. Podra considerarse el funcionalismo como la psicologa de las utilidades fundamentales de la conciencia. La mente funciona como mediadora entre el organismo y su ambiente, y se hace activa sobre todo en la acomodacin a una situacin nueva. Funcionalismo sera la psicologa de la relacin total entre el organismo y el ambiente, incluyendo todas las funciones mentales corporales: conducta de hbito no consciente.

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En chicago, Angell cre el departamento de psicologa y lo convirti en un centro para estudios funcionalistas. Escuela de Chicago, Harvey Carr (1837-1954) sucedi a Angell como director del departamento en Chicago. Se consideraba que lo que se hacia en Chicago era LA PSICOLOGA de la poca, y aparentemente no se senta la necesidad de una sistematizacin formal. El Conductismo, la Gestalt y el Psicoanlisis, eran excesivos. Se pensaba que estos movimientos eran desarrollos exagerados y muy dramatizados de aspectos relativamente limitados de la psicologa. El conductista, con su insistencia en el empleo de mediciones de la conducta manifiesta, estaba meramente atacando all donde ya los funcionalistas, de un modo ms tranquilo, haban abierto las trincheras. Gestalt acentuaba las cuestiones relativas al campo de estimulacin que el funcionalista ya haba estado investigando durante mucho tiempo. Psicoanalista: sealaba la gran importancia de la motivacin, un concepto que haba sido bsico en todo momento para la insistencia funcionalista en la conducta intencional y adaptativa. Los funcionalistas opinaban que las nuevas escuelas agregaban poco. La adaptacin del organismo es el tema central. Definicin de psicologa: La psicologa es el estudio de la actividad mental que a su vez es un trmino genrico para la conducta adaptativa. De acuerdo con Carr, el acto adaptativo es el concepto clave en la psicologa. Tres fases esenciales Un estimulo motivador. Una situacin sensorial. Una respuesta que altera la situacin para satisfacer las condiciones motivantes.

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El motivo es el estimulo que domina la conducta del organismo hasta que el organismo reacciona de manera tal que el estimulo deja de ser efectivo. Definidos as los motivos no se consideran necesarios para la conducta, sino que se los concibe como fuerzas directivas que en general determinan lo que hacemos. Un acto adaptativo puede resolver un motivo de 3 maneras distintas. El acto puede eliminar el estimulo, apartarlo mediante la introduccin de un estimulo ms fuerte, o resolverlo mediante una adaptacin sensorial estimulo. Carr opinaba que la conducta adaptativa era el objeto de estudio, tanto de la psicologa como de la fisiologa. Psicologa (adaptacin del organismo) =/= Fisiologa (mantenimiento de la integridad) La psicologa: adaptacin del organismo. Fisiologa: circulacin, digestin, metabolismo, mantenimiento de la integridad estructural del organismo. Carr: conciencia: abstraccin artificial, reificacin infortunada e innecesaria, se supone que existe algo, cuando todo lo que existe en la realidad es un conjunto de procesos.

Postulados:
1. La conducta es intrnsecamente adaptativa e intencional. 2. Todos los estmulos sensoriales afectan a la conducta (no slo los motivos, tal como se los defini ms arriba) 3. Toda actividad es iniciada por algn tipo de estimulo sensorial, ninguna respuesta ocurre sin ningn estimulo. 4. Cada respuesta modifica la situacin estimulante. Dewey: la conducta es esencialmente un proceso continuo y coordinado.

La posicin Mente-Cuerpo:
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Carr sigui a Dewey ms que a James y minimiz el problema. Opinaba que no era necesaria una solucin detallada, porque no exista un problema real. El funcionalismo tiende a adoptar una posicin monista.

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Carr opinaba que la psicologa como ciencia emprica y natural no necesitaba preocuparse por problemas metafsicos. Angell haba dicho que si se acepta la creencia funcionalista de que la conciencia tiene valor adaptativo, debe rechazarse una posicin epifenomenista, aquella creencia parece realmente implicar un interaccionismo.

Naturaleza de los datos:

A pesar de que en su nfasis en la adaptacin del organismo al ambiente el funcionalismo tiene un sabor conductista, no elimina la introspeccin como mtodo para obtener datos. Datos: objetivos como subjetivos. Los intereses de Carr relacionados con la percepcin y el pensamiento ejemplifican su utilizacin de conceptos que podran no adecuarse a un marco de referencia conductista. Percepcin se refera a la aprehensin del medio ambiente inmediato a travs de estmulos espaciales presentes; pensamiento se refera a la aprehensin de una situacin que no estaba inmediatamente presente en el medio ambiente. En el estudio de ambos se aceptaban los datos introspectivos.

Principios de conexin:
Los funcionalistas preferan el enfoque relativo en la interpretacin del aprendizaje. El funcionalista se inclinaba a aceptar que no hay ningn curva que pudiera llamarse la curva del aprendizaje, los resultados dependen demasiado de la influencia de la situacin especfica. La investigacin funcionalista se ocup de los factores que influyen en la velocidad y el curso del aprendizaje, ms que de la naturaleza bsica del proceso.

Principio de seleccin:
Carr: los principales agentes de la seleccin de conductas eran la atencin, los motivos y el aprendizaje. La atencin es concebida como un acto o adaptacin sensoriomotriz preliminar, cuya principal funcin es facilitar la percepcin. Motivos: como estmulos persistentes.

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1. Ciertos mecanismos adaptativos deben adquirirse necesariamente para vivir.

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El aprendizaje opera de 3 maneras principales:

2. Adquiridos estos mecanismos adaptativos, otros aspectos de la situacin estimulante se asocian con la respuesta (como en el condicionamiento), y resultan as capaces de provocarla. 3. Ciertas asociaciones son impuestas por la sociedad (por ejemplo el miedo a la oscuridad o a las tormentas, la aversin hacia grupos tnicos particulares.)

El programa experimental:
El problema principal era bajo qu condiciones y en qu momento deba introducirse la orientacin. Ej: deba utilizarse la iniciativa del animal, haciendo escaso empleo de la orientacin activa, y que la orientacin que se hiciera deba administrarse al comienzo del aprendizaje. Los resultados obtenidos en animales pueden generalizarse a problemas humanos. Adems de Carr, las dos figuras ms importantes fueron Lashley, yn temprano conductista cuya contribucin mejor conocida fue su programa de extirpaciones cerebrales en relacin con la eficiencia del aprendizaje; y Thurstone, contribuciones al anlisis factorial y al estudio de las aptitudes humanas primarias.

la escuela de Columbia:
Woodworth (1869-1962): desde los 1 trabajos de Thornike con gatos hasta la era presente. Filosofa 1899. Estrecha semejanza entre la posicin de Woodworth y la de los funcionalistas de Chicago. La psicologa dinmica podra ser considerada una escuela independiente. La psicologa dinmica de Woodworth difiri del funcionalismo de Chicago en cuanto a la fuerza de la protesta contra el estructuralismo de Titchener. Woodworth acept en mayor medida las tcnicas introspectivas, y por momentos fue asimismo un firme defensor de la introspeccin. Rechazo tanto el estructuralismo como el conductismo en cuanto a sus posibilidades de proporcionar una metodologa adecuada a la psicologa. Woodworth acentuaba la importancia de considerar al organismo, e insista en incluirlo en la formula bsica que expresaba las relaciones de que se ocupaba la psicologa. El no escriba E-R. Sino E-O-R. Woodworth insista en considerar los eventos fisiolgicos que subyacen ala motivacin. El corazn del sistema de Woodworth es el cocepto de mecanismo que tiene ms o menos el mismo significado que el acto adaptativo de Carr. Para Woodworth, los mecanismos eran respuestas o conjuntos de respuestas intencionales.

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Abrimos nuestras bocas (reaccin preparatoria) antes de que podamos recibir la comida y tragarla (reaccin consumitoria). Impulsos: condiciones internas que activan los mecanismos. Woodworth opinaba que los mecanismos podan transformarse en impulsos. La percepcin es interpretada aqu como una conducta adaptativa cuya ejecucin exitosa es reforzada sin que operen condiciones impulsivas o recompensantes extrnsecas. Este escrito y su ultimo libro parecen ubicarlo ms en el campo cognitivo que en el del reforzamiento E-R, ya que no ve ninguna necesidad de operaciones reforzantes externas para que se mantenga la conducta.

Criticas al Funcionalismo:
Definicin: para Titchener, el funcionalismo no se ocupaba en absoluto de la psicologa. Ruckmick (1913) objet lo que segn l era un empleo vago vacilante del trmino funcin. Encontr que se lo utilizaba en dos sentidos: como una actividad o un uso, y 2 en el sentido matemtico, indicando la dependencia de una variable respecto de otra (relacin funcin). Los dos usos separados se relacionan estrechamente; ambos se refieren al mismo proceso; el funcionalista se interesaba en el proceso en s mismo (1 uso) y en sus relaciones con otras condiciones (2 uso). Ciencia aplicada: funcionalistas no distinguieron cuidadosamente entre la ciencia pura y la aplicada. Slo pueden distinguirse con respecto a la intencin del investigador. El funcionalista deba ser felicitado, ms que criticado, por restar importancia a la distincin. Teleologa: finalidad de la conducta. Carr tuvo particular cuidado en rechazar la teleologa y en postularos estmulos proximales como causas. Reconoca que una explicacin en funcin de los efectos de la conducta era en el mejor de los casos incompleta, y que tenda a detener la investigacin antes de que se elaborara la naturaleza detallada de las relaciones entre la situacin estimulante, la fisiologa del organismo y la conducta. debe explicarse (como deca Carr) cada acto en trminos de la situacin inmediata y de la organizacin del animal con respecto a ella. Eclecticismo: Henle (1957) sostiene que un eclctico tiende a aceptar los rasgos buenos de posiciones contradictorias, a costa de oscurecer las diferencias entre ellas. Henle no distingue claramente entre diferentes tipos posibles de eclecticismo.

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Contribucin del funcionalismo:

su temprana oposicin a las sofocantes restricciones del estructuralismo prest un servicio real a la psicologa norteamericana, en un tiempo en que justamente estaban surgiendo los primeros lineamientos de la nueva disciplina. Tampoco debe interpretarse que el haber sido desplazado el funcionalismo del centro de inters sistemtico, por sistemas y escuelas ms vitales, signifique el fin de sus servicios a la psicologa. Los funcionalistas han continuado estimulando y realizando investigaciones experimentales en todos los campos abiertos por los funcionalistas pioneros: aprendizaje animal y humano, psicopatologa, test mentales, psicologa gentica y educacional. Han estudiado problemas empricos de una manera cuidadosa e intensiva. Una labor tal puede proporcionar la base para el avance cientfico, y el trabajo emprico (an sin fanfarria) tendra siempre importantes consecuencias tericas.

Resumen:
Funcionalismo: ha descrito como un desarrollo sistemtico laxo e informal, que representa ms que cualquier otro la corriente principal de la psicologa norteamericana. Antecedentes y pioneros: William James, Stanley Hall, James Mc Kenn, Cattel. Fundadores: Dewey y James Angell; representantes maduros fueron Harvey Carr, en la Universidad de Chicago, donde ocurri el mayor desarrollo formal, y Woodworth en la universidad de Columbia, donde floreci una rama colateral con el nombre de psicologa dinmica. Como movimiento sistemtico, el funcionalismo surgi en oposicin a la psicologa estructuralista de Titchener. Puso un fuerte acento en el aprendizaje, los test mentales y otros temas utilitarios. La importancia sistemtica del funcionalismo declin junto con la necesidad de oponerse al estructuralismo. Funcionalismo: bsicamente experimental; interesado ms en las interrelaciones funcionales de variables que en las superestructuras tericas; aceptando tanto los datos introspectivos como los conductuales, pero utilizando sobre todo estos ltimos, poniendo el nfasis en la conducta adaptativa y en la actividad intencional, motivada, tanto dentro de un marco E-R (Carr) como E-O-R (Woodworth), y revelando siempre un activo eclecticismo sistemtico en combinacin con un enfoque severo de los problemas experimentales.

Inglaterra John Locke: El hombre aprende por la experiencia (empirista).

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Asociacionismo

Objeto de estudio: asociacin estimulo respuesta, no le interesa ni el estimulo, ni la respuesta, sino la asociacin entre ellas. Mtodo: o Experimental: Reflexologa: (Pavlov). Tcnica: Condicionamiento clsico. o Conexionismo: Conexin entre E R, teoras del aprendizaje (Thorndike). o Cognitivismo: (Tolman) Teoras del aprendizaje.

El asociacionismo no fue una escuela, sino, un principio psicolgico, derivado de problemas epistemolgicos planteados de la filosofa a la pregunta epistemolgica a de Cmo conocemos? Los filsofos empiristas responden: por medio de los sentidos. Inmediatamente surge la pregunta siguiente: entonces de donde vienen las ideas complejas, que no son directamente sentidas? la respuesta nos proporciona el primer principio de la asociacin: las ideas complejas provienen de la asociacin de otras ms simples. Su influencia alcanza al presente, todava es una fuerza activa. Subyacente en gran parte de la psicologa. Las ideas asociacionistas fueron remplazadas por teoras ms rigurosas del aprendizaje. Probablemente los empiristas ingleses constituyan lo ms prximo a una escuela asociacionista. Sus intentos de explicar la actividad mental llevaron al desarrollo de los diversos factores que hacen a la formacin de asociaciones. Empirismo ingles: la continuidad de pensamiento entre el empirismo y el asociacionismo. Los empiristas utilizaron los mismos principios de asociacin que haba sugerido Aristteles. Contigidad: mayor aceptacin universal. Si dos cosas se experimentan cercanas entre s en el tiempo, probablemente ambas cosas se asocian. La similitud y el contraste son aceptados por algunos y rechazados por otros. Hobbes, Locke exponentes del empirismo ingles. Contenido mental: Solo importaban los datos sensoriales. Eliminando la necesidad de las ideas innatas. La sucesin de las ideas sujeta a leyes, era responsable de todo el pensamiento y de toda la accin.

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Asociacin por contigidad: si una idea ha sido previamente seguida por otra, tender nuevamente a llevar a la idea contigua.

Problema de la validez del conocimiento: Locke afirmaba que todo conocimiento proviene de la experiencia, sea a travs de los sentidos o a travs de la reflexin sobre los datos sensoriales. Este empirismo representaba una vuelta a la nocin aristotlica de tabula rasa que simboliza a la mente infantil, sobre la cual se inscribira la experiencia sensorial, y a un ataque a la creencia de Descartes en las ideas innatas. Berkeley Asociacin como doctrina sistemtica:

James Mill (1773-1836)

Present una de las posiciones ms extremas de asociacin. Present la mecnica mental. La ley de asociacin poda dar cuenta de la experiencia mental ms compleja. La idea todas las cosas contiene todas las ideas menores y es suma. Las ideas simples se unan para formar las ms complejas. Con el uso se consolidaran hasta arecer una idea nica. La idea compleja se unira a su vez con otras para formar ideas ms complejas an. nico principio de asociacin: Contigidad.

John Stuart Mill (1806-1873)

Transform la mecnica mental de su padre en qumica mental. Las ideas pierden su identidad original al fundirse en ideas ms complejas por medio de la asociacin. Acept la unin de las ideas en la asociacin, pero crea que las combinaciones muy rpidas tenan como resultado una perdida de algunas partes.

Movimiento asociacionista: tres hombres Ebbinghaus, Pavlov y Thorndike. La asociacin de estmulo y respuesta:

Ebbinghaus:
Ebbinghaus y la invencin de la silaba sin sentido. Experimentalista alemn. Investigacin sistemtica de laboratorio sobre la memoria. Estudio emprico de la asociacin, o aprendizaje. Inters primordial: memoria. Interesado en controla el tipo de aprendizaje cuya retencin quera investigar, e ide la silaba sin sentido en un esfuerzo por minimizar las asociaciones previas. La silaba sin sentido consista en dos consonantes separadas pro una vocal (WOY, XAM, CIR). Pens que poda obtener curvas de memoria ms confiables si sus materiales

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fueran ms homogneos que las palabras ordinarias, cuyas asociaciones con las otras palabras variaban ampliamente segn el aprendizaje previo. Cantidad de silabas retenidas en funcin del tiempo. Demostr la posibilidad de obtener resultados ordenados por medio del control cuidado de los datos objetivos, tratndose de funciones tan complejas y variables como el aprendizaje y la memoria humanos. Modificacin profunda en el modo de trabajo del asociacionismo. La tendencia haba sido comenzar con asociaciones ya formadas y tratar de inferir el proceso de formacin. Comenz estudiando la formacin de las asociaciones. Le fue posible controlar las condiciones bajo las cuales se formaban, y hacer un estudio cientfico del aprendizaje.

Pavlov:
Psiclogo ruso, descubri y estudi reflejos condicionados. Trabaj con animales. Estudiaba los reflejos, salivacin fue el ms estudiado. Descubri los reflejos condicionados. Estado natural aquello puramente biolgico que no a sido condicionado por la cultura, por el medioambiente. Estado cultural, el ambiente que nos rodea. Presentaba para la respuesta de salivacin un estimulo natural (comida). Estado incondicionado respuesta incondicionada. Luego con un estimulo cultural (guardapolvo) se produce una respuesta igual a la natural (asociacin). Para que se siga dando la respuesta condicionada se necesita un refuerzo (comida).
Las observaciones originales de Pavlov eran simples. Si se ponen alimentos o ciertos cidos diluidos en la boca de un perro hambriento, ste empieza a segregar un flujo de saliva procedente de determinadas glndulas. Este es el reflejo de salivacin, pero eso no es todo. Pavlov observ que el animal tambin salivaba cuando la comida todava no haba llegado a la boca: la comida simplemente vista u olida provocaba una respuesta semejante.

a Pavlov a desarrollar un mtodo experimental para estudiar la adquisicin de nuevas

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acercaba la comida o cualquier otro estmulo que sistemticamente la anunciara. Esto llev

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Adems, el perro salivaba ante la mera presencia de la persona que por lo general le

conexiones de estmulo-respuesta. Indudablemente, las que haba observado en sus perros no podan ser innatas o connaturales de esta clase de animal, por lo que concluy que deban ser aprendidas (en sus trminos, condicionales). Se dice entonces que la salivacin del perro ante la comida es una respuesta incondicional; la salivacin tras or la campana es una respuesta condicional que depende de la relacin que en la historia del sujeto ha existido entre el sonido y la comida. El estmulo del sonido del metrnomo que originalmente era neutro funciona ahora como un estmulo condicional. Este estmulo condicional (sonido), funciona para el sujeto con esa historia como una seal que avisa que el estmulo incondicional (comida), est a punto de aparecer. Finalmente, se llam refuerzo, al fortalecimiento de la asociacin entre un estmulo incondicional con el condicional. El reforzamiento es un acontecimiento que incrementa la probabilidad de que ocurra determinada respuesta ante ciertos estmulos.

Bechterev:
Contemporneo y rival de Pavlov. Su contribucin ms significativa fue la respuesta condicionada motora. La investigacin de Pavlov se haba limitado a secreciones glandulares, cuya influencia directa en la conducta manifiesta pareci algo restringida. Extendi el principio del condicionamiento, incluyendo la musculatura estriada. Inclua la aplicacin de un choque a la pata de un perro a la mano de un hombre, siguiendo a la presentacin de un estimulo condicionado (por ejemplo, un zumbido.) Bechterev haba estudiado psicologa con Wundt. Su reflexologa lleg a ser el tema dominante en la psicologa rusa. Bechterev desempe un papel menos importante que Pavlov en el desarrollo ulterior del asociacionismo como tcnica de laboratorio.

Thorndike:
Es conocida la psicologa sistemtica del E-R, de Thorndike (1874-1949). Comenz su carrera psicolgica estudiando diversas especies animales, pero sus intereses pronto se trasladaron al aprendizaje humano, y a muchos aspectos de la psicologa educacional

problemas psicolgicos.

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El conexionismo de Thorndike ofrece una amplia aplicacin del asociacionismo a los

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social.

Thorndike estudi con James en Harvard y con Cattel en Columbia. Adiestr pollos para que corrieran a lo largo de laberintos improvisados formados con libros. Trabaj con gatos y perros en una caja de truco diseada por l. Modific sus intereses, a sugerencia de Cattell, trasladndolos a los problemas del aprendizaje y la educacin humanos. El sistema conexionista de Thorndike: no pensaba que el fuera un sitematizador o que su pensamiento y sus escritos contribuyeran a una escuela. Se renen algunos de sus ltimos escritos y captulos de libros, siendo probablemente esa la mejor fuente singular de su trabajo.

Definicin de psicologa:
Thorndike: hombres con nociones ampliamente diferentes respecto de lo que la psicologa es y debiera ser puedan realizar seguramente una obra excelente, quizs la mejor obra se deba a hombres como Galton, que dedic poco o nada de su pensamiento a ese tipo de problemas. Thorndike era funcionalista por su nfasis en los aspectos utilitarios de la psicologa. La psicologa era para l, el estudio de las conexiones o vnculos ER.

Objeto de estudio:
Thorndike indirectamente nos da una imagen de lo que es el objeto de estudio de la psicologa: 1 trmino de la conexin puede ser tanto un estado cerebral como una situacin externa. A menudo las conexiones se dan en largas series en las cuales la respuesta a una situacin, es otra situacin que produce la respuesta siguiente, y as sucesivamente. Puede tratarse de partes o elementos, o rasgos de una situacin, o la situacin como un todo. Las conexiones pueden estar determinadas por hechos que procedieron a sus estmulos inmediatos. Las cosas conectadas pueden ser actitudes, intensiones inasibles, etc.

Postulados:
Supuestos implcitos: La conducta puede ser analizada en trminos de asociaciones.
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Los procesos conductuales son cuantificables. Es responsable de la proposicin: si algo existe debe existir en cierta cantidad, y si existe en cierta cantidad entonces puede medirse.

Posicin sobre el problema Mente-Cuerpo:

Thorndike no se interes en este problema y no adopta una posicin formal al respecto. Su frecuente empleo de las palabras mente y mental no tiene por tanto implicaciones para el problema M-C, indica su aceptacin de la terminologa funcionalista.

Naturaleza de los datos:

Los datos son predominantemente objetivos y cuantificables.

Principios de conexin:
Ley de efecto. Le haba llamado la atencin el aprendizaje gradual de la respuesta corrcta y la eliminacin gradual de la incorrecta. Con el tiempo se denomin ENSAYO y ERROR. Reconoca el papel primordial del xito accidental en la fijacin de las respuestas. Se acordaron ciertos poderes fortalecedores l ejercicio, o frecuencia de ocurrencia, pero no tantos como cuando se aada el xito. Thorndike reconoci que el papel negativo del castigo o la insatisfaccin no era en absoluto comparable a la accin positiva de la recompensa. Revis su ley de efecto, predominando la recompensa, el castigo servira para hacer que el organismo probara algo distinto ms que para disociar de una manera directa la respuesta de la situacin. Sugiri una funcin cerebral, la llamada reaccin de confirmacin, como base fisiolgica para el refuerzo. Habra descubierto lo que llamo una prueba experimental independiente para el postefecto fortalecedor. Irradiacin del efecto: las conexiones E-R no recompensadas, pero prximas a la conexin recompensada adquieren cierta cantidad de refuerzo que excede la que se reducira en base al ejercicio solamente. La interpretacin de Thorndike no recibi una aceptacin general.

Todo el aprendizaje humano, y por cierto toda su conducta son selectivos.

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Las asociaciones E-R no explican la adquisicin de la conducta, sino tambin su seleccin.

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Principios de seleccin:

El hombre nunca absorbe, representa, refleja o copia de modo uniforme una situacin, en ninguno de los sentidos tiles de esos verbos. Nunca acta como una tabula rasa sobre la cual las situaciones externas escriben su contribucin entera. Thorndike interpret los problemas de la conducta selectiva, tales como el de la creatividad en el pensamiento (aprendizaje por influencia.)

Criticas:
Elementalsimo: la esencia de una posicin asociacionista es su carcter elementalista. Fue mediante su empirismo, su elementalsimo y su actitud analtica, como los empiristas ingleses promovieron el progreso de la psicologa como ciencia. A travs de su aceptacin de esas actitudes como Thorndike hizo sus contribuciones ms importantes. Los elementos significaban cosas tales como factores, rasgos, aspectos, o relaciones de modo que podran significar cosas tales como los principios. Tambin podra modificarse ligeramente el concepto de lo idntico, a fin de permitir grados de similitud y de otorgar ms flexibilidad a la teora. Ensayo y error: guestaltistas han sugerido que el aprendizaje en cajas de truco y en los laberintos debe necesariamente parecer azaroso, tonto y carente de direccin porque el animal no puede tener una perspectiva general de toda la situacin. Partidarios de Thorndike: la conducta del animal en la caja de truco no es en modo alguno fortuita; gran parte de las primeras conductas se dirigen a la salida ms que al dispositivo elegido arbitrariamente por el experimentador para la liberacin del animal. Puede haber un monto considerable de conducta de E-R que no se observa o registra en las situaciones ms abiertas, menos controladas, que permiten al animal una perspectiva general del problema. Existen abundantes testimonios fuera de la caja de truco que muestran que el

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sbito.

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aprendizaje puede ser lento, azaroso, ciego y continuo ms que rpido, inteligente y

Ejercicio: los psiclogos de la Gestalt criticaron seria y eficazmente el principio de ejercicio, o de la frecuencia de ocurrencia como principio explicativo per se.

Thorndike reviso su teora del aprendizaje agregndole un nuevo principio, el de pertenencia: era una importante condicin modificadora de la fuera de las asociaciones, pero que no era esencial para a formacin de las asociaciones.

Ley del efecto: esta contribucin de Thorndike, la ms antigua, ha sido atacada tanto por los conductistas como por los guestaltistas. Conductistas, para ellos era un concepto mentalista y subjetivo. El efecto significaba sensaciones placenteras o algo similar. Thorndike: para l, un estado de cosas satisfactorio significaba simplemente un estado de cosas que el animal no intentaba evitar, y haba cosas que lo mantenan o renovaban, un estado de cosas molesto sera en cambio, aquel en que el animal hacia algo para ponerle fin. Thorndike: defina sus trminos de una manera conductista. Lo acusaban de que su ley era circular. Los crticos decan que era necesario medir la adquisicin de la respuesta para determinar si el estado de cosas era o no satisfactorio, y la adquisicin era justamente lo que la ley del efecto intentaba explicar. Una vez que se han determinado los satisfactores y los molestadores en una situacin estndar, pueden emplearse reforzadores. Criticas: para fortalecer una conexin, el satisfactor o molestador tendra que actuar retroactivamente sobre ella, una vez que ya haba ocurrido. Automaticidad del fortalecimiento. Thorndike crea que el aprendizaje poda darse independientemente de que hubiera alguna conciencia de lo que se estaba aprendiendo o de por qu se lo estaba aprendiendo. No puede determinar en qu medida fue correcto el nfasis puesto por Thorndike en la automaticidad.

Determinismo mecanicista: segn los crticos Thorndike destruye los valores humanos.

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Thorndike: el hombre hace del mundo un hogar mejor para el hombre, y hace de s mismo un morador ms exitoso al descubrir sus modos de accin regulares e inmodificables. Puede determinar el destino del mundo y su propio bien, tratando al mundo y a s mismo con el mtodo de la ciencia, como fenmenos determinados por historias pasadas. el hombre puede transformarse tanto en su propio gobernante como en el del resto de la naturaleza. El hombre solo es libre en un mundo en el cual pueda comprender y prever la totalidad de los eventos. Solo as puede guiarlo. Somos capitanes de nuestras propias almas.

Contribuciones:
Inici la investigacin sistemtica de laboratorio sobre el aprendizaje animal; produjo la 1 teora formalizada del aprendizaje en termino asociacionistas; procedi a un exhaustivo anlisis del aprendizaje humano, como resultado revis su teora del aprendizaje, se transform en un lder activo en el capo de o test mentales caractersticas educacionales. Fue pionero e la aplicacin de mediciones.

Conductismo
ANTECEDENTES:
La psicologa animal o psicologa comparada, empez en Inglaterra. Darwin fue el gran pionero, con su inters por el origen de la mente humana, as como el inters especial por las comparaciones entre las especies. Jacques Loeb, introdujo el concepto de tropismo, interpretacin mecanicista de la conducta que no necesitaba de la conciencia y que poda ser perfectamente aplicada al comportamiento de los organismos inferiores. Edward L. Thorndike. Con la teora del aprendizaje mediante ensayo y error y la elaboracin de curvas de aprendizaje que llevaron a anunciar la famosa Ley del Efecto, en la que, se postulaba, que la conducta en una situacin especifica estaba determinada por sus consecuencias satisfactorias o desconcertantes. Esta ley fue seguida por la Ley del ejercicio, que dice simplemente que la probabilidad de

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ocurrencia, de una respuesta, en una situacin dada se incrementa en funcin del nmero de veces en que se ha dado esta misma situacin en el pasado. As mismo, Thorndike tambin llego a presentar una elaborada teora psicolgica de EstimuloRespuesta (E-R), que se llamo conexionismo, y en la cual las asociaciones de estimulo- respuesta, formaban redes o jerarquas, que se fortalecan o debilitaban, en funcin de las leyes de la asociacin, por las cuales se diriga nuestra conducta. La psicologa comparada o animal condujo directamente al conductismo, el cual fue tambin una psicologa objetiva. Cualquier psicologa que pretenda considerar la mente y excluya la conciencia de su consideracin es una psicologa objetiva. Descartes segn l, el cuerpo esta controlado mecnicamente, excepto en lo que concierne a su interaccin con el alma. Podramos decir que Descartes, con estas afirmaciones, estaba iniciando una psicologa animal objetiva, respaldada por su concepcin de lo que ms tarde vino a llamarse accin reflejo. Para los filsofos materialistas como La Mettrie, era natural extender la doctrina de Descartes sobre los animales e incluir tambin al hombre, llegando a la conclusin de que el hombre es una maquina. Cabanis intento definir la mente sobre la base de factores objetivos, en especial funciones psicolgicas. Para l, los acontecimientos mentales son funciones del organismo total y no solo de la mente. Comte, creo el movimiento llamado positivismo. Segn l, solo el conocimiento social, objetivamente observado, puede ser valido, la introspeccin, que depende de una conciencia privada, no puede ofrecer un conocimiento valido. Comte neg la importancia de la mente individual, y critico vigorosamente el mentalismo y la metodologa subjetiva. El funcionalismo norteamericano fue otra tendencia que condujo al conductismo. La psicologa funcional no es la misma psicologa objetiva. James, Dewey y Angell conservaron a la conciencia dentro de la psicologa, pensando que esto contribuira al buen funcionamiento del organismo. Por otra parte, la psicologa funcional puede ser objetiva y hace que una psicologa objetiva sea fcilmente aceptable.
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La escuela rusa es la mas importante del objetivismo, que se inicio con el trabajo de Sechenov y fue continuada mas tarde con las investigaciones de Bechterev y Pavlov. El primero de estos uso el termino psicologa objetiva para designar inicialmente su trabajo, y luego acuo el nombre de reflexologa. Se considero que la posicin filosfica y metodolgica bsica de Sechenov era casi idntica a la de Watson en su objetividad. Sechenov afirmaba que todo el pensamiento y la inteligencia dependen de la estimulacin para existir y que todos los actos de la vida consiente o inconsciente son reflejos.

WATSON
Surge de 3 tendencias: o Objetivismo psicolgico. Descartes-mecanicismo. Comte-positivismo. o Psicologa animal. Darwin: objecin fundamental (continuidad mental), expresiones emocionales. Thorndike y R Yerkes: fortalece posicin psicolgica comparada. Small: primer laberinto para ratas. o Funcionalismo. Angell, Catell, Thorndike, Mc Dougall Definicin de psicologa Aceptada la conciencia introspectiva. 1912, origen del conductismo, transformando la psicologa en una ciencia natural. Eliminando as los trminos subjetivos como conciencia, y pueden ser solo con lo observable (la conducta). Surge en contraposicin a la psicologa introspectiva (subjetiva, Titchener y James son exponentes ingleses, estudiaban en Alemania, estudiaban la conciencia, objeto de estudio de la psicologa estructuralista). Objeto del conductismo: La conducta (medible y cuantificable). o 2 objetivos especficos: predecir la respuesta (estmulo: cualquier objeto o cambio en los tejidos debido a la condicin psicolgica del animal.) predecir el estmulo (respuesta: cualquier cosa que el animal haga.) Postulados:

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o o o o o

Conducta: elementos de respuesta. Conducta: secreciones glandulares y movimientos musculares. Estricto determinismo (causa-efecto.) Conciencia no puede ser estudiada. Naturaleza de los datos: Movimientos musculares y secreciones glandulares. Unidades de descripcin E-R.

Principios de conexin: o Rechazo del afecto (actitude mntalistas) o Condicionamiento clsico: aprendizaje (base) o Ley de ejercicio (frecuencia-recencia) Principios de seleccin: asociacin clsica. Problema mente-cuerpo: o Conductismo radical: relacin mente-cuerpo, no es un problema en psicologa como ciencia. o 2 posiciones: Epifenomenico: conciencia no tendra eficacia causal. Monismo: niega la existencia de la mente. Mtodos y tcnicas: o Estudios comparativos con nios Conductas congnitas y heredadas. Vida emocional del nio. Tcnicas: Test. Observaciones semiexperimentales: miedo, clera, amor. Pensamiento: o Conducta implcita o encubierta. o Corriente de accin. o Proceso de pensamiento implcito. o Pensamiento larngeo e-e. o Pensamiento no verbalizado. o Papel de la sociedad. Importancia del ambiente:

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o o o o

Sobre estructuras heredadas. Distintos climas y cultuas. Instinto. Predicciones.

Palabras como conciencia, alma, sensacin, percepcin, imagen, deseo, intencin, etc. no son utilizables al ser poco precisas y que no se pueden medir. Hablar es hacer, comportarse. 3 reflejos bsicos: Miedo (Sonido fuerte, perdida de base de sustento) el nio responde con llanto, Amor (caricias) el nio responde con risa, Ira (impedir movimientos) el nio se encoleriza. Mtodo: Experimental Objetivo: Clasificar conductas para hacerlas previsibles, controlar las reacciones. Definiciones: Ciencia natural que estudia la conducta humana apoyndose en la fisiologa, solo se diferencian en su objeto de estudio. Estmulos: Cualquier objeto externo o cualquier cambio en los tejidos mismos debido a la condicin fisiolgica. Fsicos, Relajamiento de un musculo o los que captan los sentidos Problemas: Multiplicidad de estmulos (antes que los estmulos acten es preciso formar un hbito) Condicionamiento Respuesta: Todo lo que el cuerpo hace, trae adaptacin, el cuerpo se acomoda para no reaccionar ms frente al estimulo Se estudia la conducta como un todo Todo estimulo tiene su respuesta, y es inmediata. Respuestas externas o visibles (explicitas): inclinarse para levantar una pelota, escribir, etc.

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Respuestas internas (implcitas) Son difciles de observar, se necesitan instrumentos (cambios internos del cuerpo) Respuestas aprendidas: o Hbitos o Respuestas condicionadas Respuestas no aprendidas: las que realizamos en la 1 infancia antes de que se d el proceso de condicionamiento
Respuesta Visual no Aprendida
Parpadear

Respuesta Visual Aprendida

Leer

Respuesta Kinestica No Aprendida

Llorar por tener el brazo torcido mucho tiempo, reflejo patular

Respuesta Kinestica Aprendida

Manipular objetos en la oscuridad

Respuesta Visceral No Aprendida

Llanto del neonato, contracciones estomacales por falta de alimento

Respuesta Visceral Aprendida

Vision de comida hace agua la boca

Dado un estmulo se puede predecir una respuesta, o viendo una respuesta se puede saber que la causo William James La psicologa es la descripcin de los estados de conciencia en cuanto tales, se utiliza la introspeccin, como consecuencia es que no hay mtodo de control Al nacer poseemos respuestas condicionadas y estmulos incondicionados El orden universal es simple cuestin de condicionamiento

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Amor
I (E) Caricia - I (R) Sonrisa C (E) Cara - C (R) Sonrisa

Ira
I (E) Impedir movimiento- I (R) Ira C (E) Ver enfermera - C (R) Ira

Miedo
I (E) Ruido fuerte, perdida de sujecin - I (R) miedo, llanto C (E) Animal, cosa - C (R) Miedo, llanto

Descondicionamiento: al miedo a los peces, a la hora de la comida, se le acerca de a poco la pecera, es visceral Pensar es hablar con msculos ocultos: organizacin mental implcita (1), organizacin verbal implcita (2) y organizacin visceral implcita (3) si (1) o (3) predominan el pensar se desarrolla sin palabras. Kinestsica, verbal o visceral. Palabras: sustitutos condicionados de nuestro mundo de objetos y actos

SKINNER
Conductista, experimental, objetivo Diferencia con Watson: las respuestas no se originan de cualquier estimulo (operante) sino que se efectan bajo influencia de las consecuencias de las respuestas (refuerzos) Su propsito ha sido reunir datos de la conducta y organizarlos en un marco sistemtico de leyes conductuales sin ningn tipo de ficciones explicativas Le da ms valor a las respuestas (operantes) emitidas que a las (respondientes) provocadas Toda conducta tiene sus leyes (E-R) Determinismo, Hay una causa que determina una respuestas y va a ser siempre as Hombre no es agente libre, est condicionado por el ambiente Toda conducta tiene sus leyes (control) y se puede controlar, se requiere manipular las condiciones que influyen o afectan a un cambio de comportamiento

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Conducta moldeable, se puede realizar un cambio por medio de la manipulacin de las variables ambientales que interactan con la persona Anlisis funcional, anlisis de la conducta por medio de las relaciones de causa y efecto, donde las causas son controlables Variable
Independiente, ambiente, manipulada por el experimentador Dependiente, respuesta

No hay necesidad de hablar de mecanismos que operan desde el interior del organismo, la conducta se explica (y se controla) solo por la manipulacin del medioambiente que contiene al organismo actuante y que no es necesario apartar a este o inferir acerca de procesos que se estn realizando en su interior. Para Skinner una conducta puede pronosticarse trazando los efectos de una variable ambiental a lo largo de toda la secuencia de hechos fisiolgicos por los cuales es seguida. Para l debemos tratar al hombre como una caja por abrir con entradas y salidas. La conducta est reglamentada y nuestro principal objetivo es controlarla, se debe relacionar a las variables independientes con las dependientes mediante leyes y as controlar la conducta por medio de la manipulacin de aquellas mismas variables independientes Le pone atencin a las conductas modificables Respuestas respondientes o o o o Watson Un estmulo conocido Emitida Reflejos Ruido Fuerte

Respuestas Operantes o Varios estmulos o Skinner o Ver a alguien llorar Provocada

Provocada: emitida en ausencia de cualquier E originador, una persona no presenta siempre la misma conducta frente a una situacin constante Teora del refuerzo operante: reforzar es llevar a cabo una accin (manipulacin) que cambie la probabilidad de modificar aquella conducta en un futuro, se basa en Pavlov y Thorndnike

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Operante, respuesta que opera en el ambiente y lo modifica (refuerzo asociado a la respuesta y no al estmulo) Refuerzos (no asociado al estmulo, sino a la rta.) (+) para aumentar o mantener una conducta (-) para eliminar o disminuir (extincin) Intervalo: Refuerzo temporal Intervalo fijo :Refuerzo temporal invariable Libres: Totalmente independientes de la conducta del sujeto Secundarios: Dinero, tolva (paloma) Generalizacin de estmulos: ante un estmulo semejante al estmulo condicionado se produzca la respuesta condicionada Discriminacin de estmulos: la capacidad del sujeto para discriminar estmulos es importante para no caer en el error de la generalizacin. Personalidad, coleccin de pautas de conducta Solo se basa en los sntomas

Tcnicas Conductuales
Contracondicionamiento o descondicionamiento: (Watson), peces. El objetivo es, en un
nuevo experimento de condicionamiento, conectar con este EC una reaccin distinta, positiva. Esta nueva conexin inhibe y desaloja la anterior.

Desensibilizacin sistemtica: (Wolpe), El ncleo de la desensibilizacin sistemtica

consiste en que el paciente organice las situaciones que le provocan angustia en una jerarqua. Despus que ha entrado en una honda distensin, se lo exhorta a representarse aquellas situaciones. Se empieza con aquella que en la jerarqua se asocia con la angustia ms leve; de esta manera se elimina escaln por escaln de la jerarqua. Adems asla una escena de calma una situacin que resulte grata y provoque distencin. Esa escena servir despus, mientras se produce la desensibilizacin por evocacin, para distraerse y ahondar la distensin.

Entrenamiento para el dominio de la angustia: No se introduce la distencin slo para

Pgina evitar la angustia en situaciones representadas; ms bien, la angustia que amaga se debe percibir con claridad (y precozmente) a fin de dominarla por medio de la introduccin activa de la distencin.

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Entrenamiento para la autoafirmacin: (assertive training) Parte de la consideracin de

que personas inseguras casi siempre saben bien en principio cmo se deberan comportar en determinadas situaciones, pero la angustia de ser rechazadas o afrentadas y lastimadas por otras personas les impide defender sus intereses. En el assertive training la angustia no se inhibe por medio de distensin sino de una reaccin de enojo, con lo cual aquellas situaciones se volvern cada vez menos aversivas.

Refuerzo positivo y negativo (Skinner) La posibilidad de cierta conducta aumenta si esta es

recompensada (refuerzo positivo). Cuando el refuerzo acostumbrado no se da, la probabilidad vuelve a descender rpidamente; en este caso se habla de extincin. Pero tambin se observa que introduciendo los llamados refuerzos negativos es posible hacer que disminuya la posibilidad de reaccin.

Programa de fichas: (Allon y Azrin) Fichas con tareas, que despus servan como beneficio Biofeedback: Autocontrol del cuerpo (circulacin, respiracin, etc.) Control de estmulos: En el caso de las conductas problemticas, un anlisis exacto de la
conducta muy a menudo lleva a descubrir que estas modalidades de conducta van acompaadas de muchos estmulos agradables. Importa entonces poner lmites en la medida de lo posible a las condiciones situacionales y a la conducta en cuestin. De este modo se consigue aislar la conducta problema. Al mismo tiempo se pueden reforzar positivamente conductas alternativas. De manera anloga, se introducirn controles de estmulos para construir las conductas deseadas: en cuanto a la conducta misma, es preciso encontrar y remover el contexto negativo para asegurar el refuerzo de la conducta acorde con la meta.

Autoevaluacin: (Kafner) Autorregulacin, importan la aprehensin precisa y el anlisis de

las condiciones contingentes a la reaccin. La conducta tiene que ser definida con precisin. Por la autoobservacin exacta, el paciente recibe un feedback sobre su conducta, partes de la cual de lo contrario ocurriran automticamente. Si se consigue que la conducta indeseada se registre antes de ser ejecutada, partes de la cual de lo contrario ocurriran automticamente. Si se consigue que la conducta indeseada se registre antes de ser ejecutada, como efecto ulterior se obtendr la interrupcin de su proceso.

Contratos teraputicos: Se establece una especie de contrato bsico referido a la terapia en

su conjunto. En este,en cambio, se piensa en contratos acordados por breve plazo, a menudo de sesin en sesin, en que el paciente se compromete a experimentar modalidades convenidas de conducta.

Criticas y replicas
Mtodo: deja fuera de la psicologa componentes importantes. Criticas de McDougall: enfoque objetivo: NO: o Las relaciones funcionales de las experiencias concretas. o La exactitud del inf verbal. o Significacin del inf. verbal.

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Critica de la tica experimenta. Determinismo y responsabilidad personal.

Las crticas de que suele ser objeto la psicologa conductista en su conjunto pueden categorizarse en cinco grupos: I. Ignora la existencia del inconciente, los sentimientos y estados de la mente. No le asigna un papel a la personalidad, al Yo ni al "s mismo". No da lugar a la libertad, a la voluntad ni a la intencionalidad. II. No intenta explicar los procesos cognoscitivos, la intuicin, la informacin ni el proceso creativo. Ve al sujeto como un receptor pasivo. III. Es mecanicista: concibe lo psicolgico como un conjunto de respuestas ante estmulos. Descuida la dotacin innata y el papel del sistema nervioso, lo que es un modo reduccionista de mirar al ser humano que no repara en su complejidad. IV. Est desfasado del desarrollo actual de la ciencia. Trabaja con animales, asimilando su comportamiento al humano. Sus aplicaciones son envilecedoras (premios, castigos) y hasta brutales (descargas elctricas, vomitivos, etc). V. Es operacionalista: identifica los fenmenos con las esencias. Es una ideologa importada, al servicio del poder, que mantiene la psicologa como ciencia natural, no preocupada por los fenmenos sociales. Respuestas Generales Desde el punto de vista conductista se seala que la mayora de las crticas reseadas posiblemente se basan en:
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a) Malentendidos por desconocimiento de las tesis conductistas originales, o por incomprensin de la terminologa cientfica utilizada para describir al ser humano.

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b) Citas sacadas fuera de contexto, o a travs de simplificaciones de lo que "alguien escuch o ley que otro dijo", y etc. c) Antipatas propias de posturas antagnicas con respecto a la conceptualizacin de la psicologa como ciencia del comportamiento. d) Exposiciones poco elaboradas, o bien sesgadas slo en un sentido determinado, de algunos de los propios divulgadores conductuales, que se toman como si fueran descriptivas de un punto de vista doctrinario general. Y se indica que, aun en el caso de ser vlidas algunas crticas, stas pueden ser aplicables a ciertos modelos conductistas y no necesariamente a otros. Los conductistas contemporneos responden a esto de las siguientes maneras:

Tanto el primero como el segundo grupo de crticas confunden "estudiar de otra manera" (que es la manera propia del conductismo) con "no estudiar". En realidad, la psicologa conductista tiene sus propios conceptos y mtodos para abordar los llamados "estados de la mente" y los fenmenos cognoscitivos. El hecho es que utiliza otro lenguaje y una aproximacin interaccionista, en vez del enfoque internalista tpico de la psicologa tradicional. Hay una cantidad inmensa de publicaciones conductuales que versan sobre esos eventos, y muchas de ellas figuran on line.

El tercer grupo de crticas pasa por alto que los anlisis comportamentales se basan en una compleja estructuracin interactuante de variables que provienen tanto del ambiente como del organismo. Por ejemplo, revisar las ecuaciones conductuales de Kanfer (E-O-R-K-C) y de Kantor (fe-fr-hi-ed-md) para darse cuenta. Adems, en el conductismo radical de Skinner se hace un anlisis funcionalista de la conducta, no mecanicista. Es decir, no basa el anlisis de la conducta en las consecuencias de la conducta, sino que se considera que es la interaccin entre estmulos y respuestas lo que moldea la conducta,

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El cuarto grupo de crticas obvia algunos datos objetivos. Si la psicologa conductista estuviera desfasada del avance actual no estaramos en la Dcada de la Conducta (2000-2010), Skinner no hubiera sido proclamado en una encuesta de la APA "El Psiclogo ms eminente del siglo XX", y la tecnologa conductual no sera la ms recomendada por los organismos oficiales de la psicologa internacional (entre otras la American Psychological Association, la British Psychological Society, la American Psychiatric Association y la Sociedad Espaola de Psicologa Clnica y de la Salud), para solucionar una amplia gama de problemas psicolgicos.

El quinto grupo de crticas tiene puntos atendibles y abiertos a discusin, exceptuando la acepcin ingenua de "ideologa importada" y pretender que no hay aplicaciones sociales. Al contrario, estas parecen ser de las ms efectivas que hay en la disciplina (vase, p. ej., la revisin de M.D. Gonzlez (1992). Conducta prosocial: Evaluacin e intervencin. Madrid: Morata). No se debe olvidar que "el instrumento" (la teora, investigacin y tecnologa) es distinto a la mano que lo maneja.

Contribuciones: objetivacin de la psicologa. No hay interaccin entre las mentes (solo por fenmenos fsicos.)

Gestalt
Aparece en Alemania, principios del Siglo XX. Rechazan la artificialidad de la psicologa tradicional, promoviendo el inters por problemas ms cercanos a la experiencia cotidiana. No tiene un significado nico: significa forma, estructura. Principales exponentes: Wertheimer, Koffka, Kohler, Lewin (con su teora del campo y personalidad).

Antecedentes:

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Brentano: sostena que la psicologa debiera concentrarse en el proceso o acto de sentir antes que en la sensacin como elemento. Utiliz la introspeccin. Anticip asi el mtodo introspeccionista de la Gestalt y dot de respetabilidad a la expresin directa, ingenua, de la experiencia. Ernst Mach (1838-1916): sostena que las sensaciones forman la base de toda la ciencia. Postul la existencia de dos tipos de sensacin completamente nuevos: la sensacin de forma espacial (el caso de un crculo o cualquier otra figura geomtrica) y la sensacin de forma temporal (una meloda). Mach afirm correctamente (segn los gestaltistas) que esas sensaciones de forma espacial y forma temporal son independientes de sus elementos. Por ej: los circulos pueden ser rojos, azules, grandes o pequeos, sin perder nada de su circularidad. De modo similar, las notas de la meloda pueden ejecutarse en otra clave, sin que haya alteraciones en la forma temporal. Christian von Ehrenfels (1859 1932): aunque las cualidades dependan de los elementos (ordenados de acuerdo a cierto patrn) se las experimenta de un modo inmediato, y no son inherentes a ninguno de los elementos componentes. Estn en la mente y no en los acontecimientos fsicos. Igual los gestaltistas se hacian los copados y los negaron. Jhon Dewey: en su trabajo con el arco reflejo, se pronunciaba por el enfoque en trminos de campo, el estudio de la situacin total en s misma, y la renuncia al anlisis artificial en trminos de estmulo y respuesta. El arco reflejo, para Dewey, era una unidad orgnica que perda su significado y su realidad al ser analizado.

La atmsfera de pensamiento que precedi al surgimiento de la Gestalt pareca impregnada con la nocin de campos, de todos orgnicos. Y este tipo de pensamiento no era exclusivo de los psiclogos y filsofos. Por ejemplo Wilson (la pelota de Nufrago.siempre recuerdo a Marta Baunaly q lo conto mil veces), deca que no debe considerarse la clula como unidad independiente, ya que la nica unidad real era el organismo. Se opone a Wundt: sntesis creadora Brentano: Mtodo de introspeccin. Ernst Mach (1838 1916) sensaciones: forma espacial y temporal. Von Ehrenfels: cualidad guestaltica. Rubin: distincin entre figura y fondo. William James: contra el atomismo.

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Dewey: Arco reflejo: unidad orgnica.

La psicologa de la Gestalt es una corriente de la psicologa moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos exponentes ms reconocidos han sido los tericos Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Koffka y Kurt Lewin. Es importante distinguirla de la Terapia Gestalt, terapia exponente de la corriente humanista, fundada por Fritz Perls, y que surgi en Estados Unidos. El trmino Gestalt proviene del alemn y fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels. No tiene una traduccin nica, aunque se lo entiende generalmente como "forma". Sin embargo, tambin podra traducirse como "figura", "configuracin" e, incluso, "estructura" o "creacin". Rechaza la artificialidad del anlisis psicolgico tradicional: introduce un nuevo tipo de examen y explicacin: postimagenes y movimiento aparente. La mente configura, a travs de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a travs de los canales sensoriales (percepcin) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolucin de problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuracin tiene un carcter primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos ltimos por s solos no podra llevarnos, por tanto, a la comprensin del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma el todo es ms que la suma de sus partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicolgica. Dos universidades fueron las que obtuvieron los primeros resultados experimentales. -Por una parte estaba la escuela de Graz y por otra la de Berln. La escuela de Graz propuso la teora de la produccin, que consideraba la cualidad Gestalt, es decir, la forma o TODO, como el producto de un acto perceptivo. Por otra parte, la escuela de Berln demostr que la Gestalt viene dada de forma inmediata, no es producto de la percepcin, sino que es

aparente", con la presentacin de dos fenmenos en distintos tiempos (tal como hacen los dibujos animados) que creaba movimiento.

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sta la que es producto de la Gestalt. Esta teora fue demostrada con el "movimiento

Los psiclogos iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Khler y Kurt Koffka (1887-1941), desarrollaron el programa de investigacin de la Gestalt a principios de la dcada de 1910, trabajando sobre el "movimiento aparente" y dando lugar a la teora del " fenmeno Phi". Concepto de constancia perceptual: basado en la constancia de la respuesta al variar la estimulacin vocal, pierde significado. Uno de los principios fundamentales de la corriente Gestalt es la llamada ley de la Prgnanz (Pregnancia), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas ms simples posibles. Otras leyes enunciadas seran:

Principio de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares en una entidad. La semejanza depende de la forma, el tamao, el color y otros aspectos visuales de los elementos.

Principio de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial de elementos por nuestra mente basado en la distancia.

Principio de Simetra - Las imgenes simtricas son percibidas como iguales, como un solo elemento, en la distancia.

Principio de Continuidad - Los detalles que mantienen un patrn o direccin tienden a agruparse juntos, como parte de un modelo. Es decir, percibir elementos continuos aunque estn interrumpidos entre s.

Principio de direccin comn - Implica que los elementos que parecen construir un patrn o un flujo en la misma direccin se perciben como una figura.

Principio de simplicidad - Asienta que el individuo organiza sus campos perceptuales con rasgos simples y regulares y tiende a formas buenas.

Principio de la relacin entre figura y fondo - Afirma que cualquier campo perceptual puede dividirse en figura contra un fondo. La figura se distingue del fondo por caractersticas como: tamao, forma, color, posicin, etc.

principales perceptuales, estas formas poseen cualidades que las distinguen de sus

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Mach defini las propiedades de los formas especiales y auditivas como totalidades

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elementos; las sensaciones se organizan en la conciencia y crean cualidades formales que pueden ser novedosas.

1. Pensamiento holstico: todo es siempre ms que la suma de sus partes. 2. Fundamentos fenomenolgicos: los fenmenos son el tema de psicologa. El anlisis psicolgico debe proceder de los fenmenos a su esencia.

3. Metodologa: la psicologa de la Gestalt realiza experimentos parecidos a los sucesos de la vida (realidad) empleando poco sujetos.

4. Isomorfosis: los procesos psicolgicos se relacionan de modo directo con procesos biolgicos, en especial cerebrales.

Estas percepciones, afirmaba Rubin, surgen como un todo y en forma gradual. Tales figuras demuestran que nuestras percepciones son activadas, vvidas y organizadas; no somos simples receptores pasivos de estmulo sensoriales. Los psiclogos de la Gestalt consideraban que los principios de la organizacin perceptual no slo explican nuestras percepciones visuales, sino tambin nuestras percepciones auditivas y tctiles y procesos mentales superiores como la memoria. Antecedentes filosficos y psicolgicos La psicologa de la Gestalt se inscribe en la tradicin filosfica alemana del siglo XIX. Dentro de esa tradicin, se cuentan como influencias principales a:

Immanuel Kant: La filosofa kantiana se refleja principalmente en el pensamiento trascendental de Kant que asigna a la imaginacin como condicin subjetiva y 'a priori' de la penetracin, pues el fenmeno es ya una sntesis, una construccin mental, cuya materia procede de los estmulos (sensibilia), pero cuya forma impone el hacer (tun) desde la imaginacin, espacio y tiempo, pues, no slo lo que hay, sino tambin segn somos, segn el yo imaginante y pensante. Todo pensar supone al sujeto que piensa (Descartes) y, por consiguiente, la representacin no es un simple reflejo. La nocin de que la imaginacin hace posible el conocimiento sensible, o su trascendental actividad en nuestra "visin" del mundo, fueron ya anticipadas por el

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asociacionismo de Hume, y mucho antes que por el escocs, por el espaol Juan Huarte de San Juan en su Examen de ingenios (1575).

Edmund Husserl: La fenomenologa es reconocida como la raz terica fundamental de esta escuela psicolgica, debido a su comprensin de la experiencia consciente como una experiencia fenomnica. Tanto en los conceptos fundamentales de la Teora de la Gestalt, como en sus mtodos experimentales, existe la necesidad de comprender la experiencia consciente como va fundamental para la descripcin de los procesos mentales.

Diferencia entre Gestalt y Estructuralismo:

Estructuralismo Aprendizaje continu Gestalt Aprendizaje sbito

Cada ensayo o refuerzo aumenta la fuerza Acentan la importancia de los incrementos de la respuesta sbitos de la respuesta, que corresponde a las invisiones. La conducta depende de la situacin como un todo.

La psicologa de la Gestalt como sistema:

Es diferente al estructuralismo y al conductismo. Definicin de psicologa: estudio de l experiencia inmediata del organismo total. Objeto de la psicologa: percepcin y sus antecedentes. Para caracterizar concisamente a la psicologa de la Gestalt se podra decir que se ocupa de los TODOS y que sus datos son los llamados FENOMENOS. Segn los psiclogos pertenecientes a esta escuela, Gestalt lleva implcito estos dos conceptos, ya que la experiencia que el hombre recibe conscientemente siempre le es dada en todos estructurados de significado, en GESTALTEN. Por ejemplo, al percibir una meloda uno recibe la forma meldica, no una serie de notas. A continuacin, una conceptualizacin de estos dos conceptos inherentes a la gestalt:

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LOS TODOS Los todos emergen cuando las partes constituyen el todo, el cual es ms que la suma de sus partes, ya que su naturaleza, su significado se deben a las relaciones o interacciones entre sus constituyentes (partes) y sus propiedades. La relacin entre las partes existe solamente en el todo, es evidente que por lo menos esa relacin emerge en el todo, porque son las partes en relacin unas con otras. Casi siempre el conocimiento adecuado del todo tiene que ser obtenido de la observacin del compuesto mismo, y no puede inferirse de las partes y sus relaciones. Los psiclogos de la Gestalt se dedicaron a estudiar los todos tal como se dan en la experiencia, buscando nuevos parmetros que fueran efectivos y aplicables a las viejas determinaciones. Su primera preocupacin consisti en liberarse del anlisis convencional de la experiencia directa en sensaciones y otros elementos sensoriales. Como la psicologa de la Gestalt trabaja con los todos entonces se relaciona con los campo y la Teora del Campo. Un campo es un todo dinmico que al modificarse alguna de sus partes se modifica todas las dems. Existen campos perceptuales visuales en los cuales un simple cambio en cualquiera de sus partes, logra que se vea un cambio en todo el campo. Algunas ilusiones pticas se explican por la dinmica del campo psicolgico que interpreta el campo visual como si fuera la base de las fuerzas interactuantes. La teora reconoce que la experiencia est dividida especialmente en objetos. La Psicologa de la Gestalt ha exigido libertad para usar solamente el anlisis que requiera cada problema en particular. LOS FENOMENOS La Psicologa de la Gestalt llama fenmenos a sus datos observables bsicos, dados sus fenmenos. Para ella es todo lo que se da en la experiencia: Experiencia Fenomnica. Adems la experiencia es neutral, libre, sin parcialidades, experiencia per se. Argumentaban que uno puede ver objetos totales, una mesa por ejemplo, percibida sin que sepamos de manera consciente los elementos de que se compone. Los psiclogos de la Gestalt incluyeron en sus fenmenos, objetos y significados. Por ejemplo, consideraban que era ms fcil decir veo un hombre, lo cual indica que aceptaban los objetos como datos psicolgicos, a decir, yo experimento una pauta de sensaciones que es igual a lo que ocurre cuando percibo un hombre, descripcin acorde al elementalismo Wundtiano y de Titchener. La distincin entre conocimiento de y conocimiento sobre, hace referencia a que si uno reporta lo que llega entonces est describiendo, si uno reporta lo que infiere a partir de lo que llega, est dando informacin acerca (o sobre) de la experiencia, es decir, est reportando lo que es significa. Pero para los psiclogos de la Gestalt no se debe trazar esa lnea, que todos los significados, todos los objetos, todos los conocimientos sobre, son inmediatos y no esperan los procesos de inferencia, son dados y deben tomarse como fenmenos. La Gestalt mediante sus psiclogos mas importantes, ha aceptado la relacin entre los fenmenos que se experimentan y los procesos cerebrales que estn a la base, lo que se denomin Teora del Isomorfismo.

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Principios Bsicos. Los siguientes son los principios bsicos de la psicologa de la Gestalt a nivel experimental: LAS LEYES DE LA FORMA Estos 12 principios bsicos resumen las 114 leyes de la Gestalten, encontradas por un enciclopedista hacia 1933: Un campo perceptual tiende a organizarse asumiendo una forma. Las partes se conectan y los grupos de partes se unen para formar estructuras. La organizacin es natural e inevitable cuando se trata de un organismo. Dentro de esta organizacin hay una estructuracin del campo perceptual en figura y fondo. La figura aparece sobre el fondo y en la percepcin visual tiene contorno. Una estructura puede ser simple o compleja, y el grado de complejidad es su grado de articulacin. Una buena forma es la que est bien articulada. Tiende a dejar su huella en el observador, a persistir, a recurrir. Una forma fuerte tiene cohesin y se resiste a la desintegracin por el anlisis de la atencin o por la fusin con otra forma. Cuando hay conflicto, la forma ms fuerte absorbe a la otra ms dbil. Una forma cerrada es fuerte y buena, mientras que una forma abierta tiende a alcanzar la cerrazn completndose a s misma como una buena forma natural, ganando estabilidad. Las organizaciones son naturalmente estables. Una vez formadas, tienden a persistir o a recurrir cuando la situacin original lo hace y la recurrencia de una parte tiende a reinstaurar el todo. Cuando las formas se completan, tienden hacia la simetra, el equilibrio y la proporcin. Las unidades adyacentes y las de tamao, forma y color similar tienden a combinarse en todos mejor articulados. La organizacin tiende a formar todos estructurados que son objetos. Por tanto, las formas organizadas tienen significado. Una forma articulada que es un objeto tiende a preservar su propia forma, tamao y color a pesar de los cambios de la situacin de estmulo. Esta estabilidad se denomina Constancia del Objeto. La organizacin, la forma y por tanto el carcter del objeto dependen generalmente de las relaciones entre las partes y no de las caractersticas particulares de las partes. Entonces si las partes cambian y las relaciones se mantienen constantes, la forma o el objeto permanecern iguales, por ejemplo, el caso de una meloda transpuesta. La persistencia de la forma con la transposicin es un principio bsico de la relatividad que est presente en toda percepcin y discriminacin. LA RELATIVIDAD Y LA TRANSPOSICIN

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Un psiclogo de la Gestalt mostr que un animal, despus de haber aprendido a escoger el objeto ms grande o ms brillante, continuara hacindolo aun cuando estos objetos se cambiaran, de tal manera que ahora rechazaba el objeto que antes haba preferido. Aprender a preferir un crculo de 6 pulgadas a uno de es haber aprendido a preferir uno de 9 a uno de 6, si lo que realmente se ha aprendido esa escoger el mas grande. Aprender a aceptar un objeto en una relacin es aprender a rechazarlo en otra, porque la aceptacin o el rechazo dependen, no del objeto, sino de la relacin. La constancia del objeto frente a un hecho de transponibilidad (en melodas, en brillantez) son ejemplos del principio de relatividad. El objeto continua siendo el mismo porque lo definimos a partir de relaciones que no cambian. CONSTANCIA DEL OBJETO Los objetos percibidos tienden a permanecer constantes en tamao cuando varia su distancia del observador y en consecuencia, el tamao de sus imgenes retinianas. Tienden a permanecer constantes en su forma cuando vara el ngulo desde donde los estamos mirando y as la forma de sus imgenes retinianas vara. Tienden a permanecer constantes en brillantez cuando vara la intensidad de la iluminacin y en matiz cuando vara la composicin del color de la iluminacin. La constancia se mantiene en forma suficiente en condiciones cambiantes si el observador tiene informacin acerca de las mismas; pero cuando se reduce su habilidad para juzgar la situacin total (por medio de una pantalla o cualquier otro instrumento) se reduce la constancia. LA DINMICA DE CAMPO La articulacin de las unidades de la experiencia se puede entender algunas veces si son considerados los materiales como formaciones de campo, de funciones interactuantes o de un campo de funciones que acta de una manera anloga a un campo de accin elctrico o magntico. La palabra dinmica libera el principio organizador de la percepcin de conceptos tales como inferencia, inferencia inconsciente, asociacin, contexto, propsito, actitud. Tambin respalda la teora del isomorfismo, la cual afirma que la dinmica de la percepcin concuerda con la dinmica del cerebro. EL ISOMORFISMO La teora de la Gestalt no manifiesta directamente una posicin particular frente al problema mente - cuerpo; sin embargo, sus 3 psiclogos principales: Wertheimer, Koffka y Khler respaldaron el isomorfismo: Teora de que el campo perceptual corresponde a un campo cerebral excitatorio subyacente en sus relaciones de orden, aunque no necesariamente en forma exacta, ya que la correspondencia es topolgica, pero no topogrfica. Los puntos adyacentes de un sistema correspondern a los del otro, pero la forma del uno podra ser distorsionada en el otro. En algunas ocasiones aparece inconsciente la asociacin de la teora del isomorfismo a la teora de la Gestalt, ya que sta escuela implica un dualismo entre la experiencia y la

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excitacin neural, dos sistemas que pueden correlacionarse y presentar una correspondencia punto por punto; pero que son, sin embargo, dos todos dinmicos diferentes, dos Gestalten, sin funciones fsicas o psquicas que los integren en una sola unidad. TECNICAS DE INTERVENCION PSICOLOGICA Perls vea las emociones como un elemento natural del ciclo homestatico del organismo. Tambin incluy en su teora la disociacin mente - cuerpo y por tanto, era necesario atender en la terapia la comunicacin extra - verbal del paciente: voz, gestos, posturas y el lenguaje psicosomtico. En la teora de Perls la relacin que se da con el paciente a veces es estimulante y otras, frustrante. Seala que el terapeuta debe aprender a usar un buen balance entre el uso de la simpata y de la frustracin, l utilizaba sta ltima como una tcnica, sobre todo con pacientes manipuladores, pacientes que se escondan detrs de patrones neurticos de conducta y que evitaban ponerse en contacto con su propio ser. El terapeuta de la Gestalt sabe que el crecimiento surge de la frustracin y que la informacin sobre la realidad nunca puede sustituir la experiencia del vivir. Se trata de hacer preguntas genuinas y que realmente la persona no pueda responder por s mismo: el hecho de descubrir por s solo es un elemento bsico de la terapia y un paso a encontrar el propio soporte. Las preguntas mas relevantes pueden ser respondidas a travs del cmo, dnde y cuando. Tambien empleaba lo que era la fase de ruptura del narcisismo secundario, donde se buscaba la soltura y la disolucin de los mecanismos caracterolgicos, defensivos, llevando al sujeto a un estado temporal de desamparo. Aqu, el sujeto, cambia a una posicin de sentir una energa libre con ausencia del control neurtico. Por otro lado, se puede considerar que Perls vea la terapia como una va de crecimiento respetando el proceso individual; las tcnicas utilizadas eran creadas para usos particulares y empleadas solamente cuando era la situacin o el momento adecuado. Uno de los aspectos mas importantes es la relacin terapeuta - paciente, basada en la relacin Yo - T, que es una relacin donde dos o mas personas coexisten. El paciente debe acudir a la terapia con mnimo de buena voluntad, ya que sin comunicacin y voluntad se puede dar un aislamiento y un fastidio por la terapia y la situacin. En cuanto a la enfermedad, Perls buscaba no solo la eliminacin del sntoma, sino adems, que el sujeto se encuentre preparado en su futuro para enfrentar situaciones difciles sin de nuevo acudir a actitudes neurticas, adems indicaba que el objetivo se consigue mediante el logro del propio soporte por parte del individuo. A lo largo de sus escritos, Perls hace alguna referencia directa o indirecta a los sueos y su trabajo como herramienta de informacin para el propio soante. El consideraba y trataba a los sueos de manera tal que los transportaba al momento presente, buscaba revivir el sueo tal como si estuviese ocurriendo ahora, de tal modo que se convierte en parte del sujeto y as se posibilita un compromiso verdadero. No estaba de acuerdo con interpretar, analizar y trocear los sueos para asociarlos con un significado, tal como lo hacan los psicoanalistas freudianos. Generalmente trabajaba los sueos tomando solamente un trozo de l, deca Perls: se

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puede obtener mucho de solo un fragmento pequeo. Seguidamente recomendaba hacer una lista de todos los detalles que aparecen en l, tomando cada cosa, cada estado de nimo y luego trabajar sobre esto hasta convertirse en cada una de esas cosas, referente a esto ltimo deca: hay que convertirse realmente en la cosa... olviden su mente y despierten a sus sentidos. Posteriormente hay que tomar cada uno de esos objetos, caracteres y partes permitindole al paciente tener encuentros entre ellos sosteniendo un dilogo con las dos partes opuestas, ya que todas las partes diferentes son una proyeccin de uno mismo. En este dilogo entre las partes, al principio siempre empiezan riendo, oponindose, y a medida que el proceso de encuentro avanza hay aprendizaje mutuo hasta llegar a un entendimiento y una apreciacin de las diferencias, logrando la unidad e integracin de las dos fuerzas opositoras. Con esta integracin se recupera una parte del si mismo y con ella, la energa que se haba bloqueado. Para Perls, el darse cuenta es el reconocimiento inmediato e implcito del campo, es la nica manera como se recupera el ciclo de contacto permitiendo el fluir de propia energa y el paso a la necesidad de accin. Segn l, el sueo es un mensaje existencial muy claro acerca de lo que falta en nuestras vidas, lo que evitamos hacer o vivir, por tanto, es un material para reasimilar y reposeer nuestras partes alienadas. En el proceso teraputico de los sueo segn esta teora, se parte de un nivel puramente verbal hasta que aparezca la experiencia, buscando que deje de haber algo impersonal y confuso para que aparezca un yo capaz de reasimilar y poner en accin el contenido del sueo. En contraposicin a Freud con respecto a que los sueos son el camino real hacia el inconsciente, la Va regia, los sueos de Perls son el camino real hacia la integracin y la produccin ms espontnea que tenemos, ya que nos llegan sin nuestra intencin, voluntad o deseo. 4. Ventajas y desventajas de la Psicologa de Frederick Perls. VENTAJAS: La psicologa clnica de la Gestalt se inicia con la Teora de Frederick Perls, la cual innova en este campo con respecto a los mtodos ortodoxos de la escuela Psicoanaltica Freudiana humanizado el proceso y la relacin terapeuta paciente, por tanto, permitindole al sujeto asumir y asimilar, experimentar por si mismo su naturaleza y conflictos, ya no es un proceso en una va sino de retroalimentacin en la que se destaca la experiencia del presente y tomando como protagonismo este tiempo al pasado. El considerar que la psicologa clnica debe no slo tratar la enfermedad sino potencializar aspectos de la individualidad para un crecimiento personal, promueve el visualizar la problemtica de la psiquis humana con soluciones donde el todo configurado y articulado se desarrolla en una dinmica del campo perceptual y mental en pro del beneficio y desarrollo de la especie.

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Kurt Lewin

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Psiclogo polaco nacionalizado estadounidense. Naci el 9 de septiembre de 1890 en la ciudad de Moglino en la provincia de Poznao (Polonia). Se interes en la investigacin de la psicologa de los grupos y las relaciones interpersonales.

K. Lewin es reconocido como el fundador de la Psicologa Social moderna. Contribuy al desarrollo de la Psicologa de la Gestalt de manera significativa. Investigacin-accin: defendi la investigacin bsica resaltando la aplicacin prctica. La Teora del campo, formulada por Lewin, afirma que las variaciones individuales del comportamiento humano con relacin a la norma son condicionadas por la tensin entre las percepciones que el individuo tiene de s mismo y del ambiente psicolgico en el que se sita, el espacio vital.

La Teora del campo de Lewin afirma que es imposible conocer el conocimiento humano fuera de su entorno, de su ambiente. La conducta ha de entenderse como una constelacin de variables independientes, las cuales formaran el campo dinmico. Cada objeto es percibido de una manera determinada por el contexto total en el que est incluido. El principio fundamental de la psicologa guestaltica sostiene que cada objeto es percibido de una manera determinada por el contexto total en el que est incluido; la percepcin est determinada por las relaciones entre los componentes de un campo perceptual, ms que por las caractersticas fijas de cada componente particular. Lewin fue quien inici y condujo la aplicacin de la teora del campo a todas las ramas de la psicologa. Esa teora no constituye a su criterio, un nuevo sistema limitado a un contenido especifico, sino un conjunto de conceptos por medio de los cuales es posible representar la realidad psicolgica. Estos conceptos han de ser suficientemente amplios como para posibilitar su aplicacin a toda clase de conductas y, al mismo tiempo, suficientemente especficos como para representar a una persona definida en una situacin concreta. Las principales caractersticas de la teora lewiniana del campo pueden ser resumidas de la siguiente manera: 1) la conducta es una funcin del campo existente en el momento en que aqulla tiene lugar; 2) el anlisis comienza considerando la situacin como un todo a partir del cual se diferencian las partes componentes, y 3) la persona concreta en una situacin concreta puede ser matemticamente representada. Lewin destaca, asimismo, la presencia de las fuerzas subyacentes como determinantes de la conducta y expresa su preferencia por la descripcin psicolgica del campo en oposicin a la fsica o fisiolgica; define el campo como la totalidad de los hechos coexistentes concebidos como mutuamente interdependientes. Estructura de la personalidad

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El primer paso que requiere la definicin de la persona como concepto estructural es representarla como una entidad separada de toda otra cosa del mundo, separacin que es posible concretar mediante palabras, o mediante una representacin espacial de la persona y, puesto que las representaciones espaciales, a diferencia de las definiciones verbales ordinarias, pueden ser tratadas matemticamente, Lewin opta por ellas para la definicin de sus conceptos estructurales con el propsito de matematizarlos desde el comienzo. Estas representaciones, pueden revelar, mediante la realizacin de diversas operaciones matemticas, importantes informaciones y facilitar la resolucin de incgnitas. Debido a su carcter no mtrico y a su descripcin de las relaciones espaciales en trminos no euclidianos, la matemtica de Lewin est destinada, escencialmente, a representar las interconexiones y las intercomunicaciones entre regiones espaciales, sin considerar su tamao ni su forma. La separacin de la persona del resto del universo se expresa mediante el dibujo de una figura cerrada, cuyo contorno define los lmites de la entidad denominada persona: cuanto existe dentro de tales lmites es P (la persona), cuanto est fuera de ellos es no-P. El nico aspecto significativo de la figura 1 es el hecho de que describe un rea completamente cerrada dentro de otra mayor. De este modo, mediante el dibujo de un crculo sobre un papel, hemos conceptualizado dos propiedades de la persona: 1) su separacin del resto del mundo por medio de un lmite continuo, es decir la diferenciacin y 2) su inclusin en un rea ms amplia, es decir, la relacin parte-todo.
No P PP

Figura 1

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Ambiente no psicolgico

Ambiente psicolgico
rea Persona rea Mente
Perceptivo - Motriz Necesidades + Ambiente psicolgico conforman el ambiente vital Valores Perifericos Centrales

El ambiente psicolgico: El prximo paso para representar la realidad psicolgica consiste, pues, en dibujar otra figura cerrada, mayor que la de la persona, y que la incluye. Para esta representacin, Lewin prefiere una figura aproximadamente elptica. Aun existe otro requisito: la nueva figura no puede compartir en medida alguna los lmites del crculo que representa a la persona, es imprescindible que exista un espacio libre entre los limites de la persona y los de la figura mayor. Disponemos, ahora, de un crculo encerrado en una elipse (figura 2).

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La regin comprendida entre ambos permetros es el ambiente psicolgico: A; el rea total dentro de la elipse, incluido el circulo, es el espacio vital, V; el espacio exterior a la elipse, que representa los aspectos no psicolgicos del universo, ser denominado, por razones de

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conveniencia, el mundo fsico, aun cuando no est restringido a los hechos fsicos, ya que tambin existen hechos sociales en el mundo no psicolgico. El crculo dentro de la elipse es una fiel representacin de los conceptos estructurales ms generales de la teora de Lewin. En efecto, es el mapa o la representacin conceptual de la realidad. El espacio vital: El espacio vital constituye el universo del psiclogo, el todo de la realidad psquica: contiene la totalidad de los hechos posibles capaces de determinar la conducta de una persona; incluye todo cuanto es necesario conocer para comprender a un individuo concreto en un ambiente psicolgico y en un momento determinado. El hecho de que el espacio vital est rodeado por el mundo fsico no significa que sea parte de ese mundo: antes bien, el espacio vital y el que est ms all de l son regiones separadas y diferenciadas de una totalidad ms amplia. Los hechos no psicolgicos estn en condiciones de modificar los hechos psicolgicos, y en efecto, lo hacen. Asimismo, los hechos del ambiente psicolgico pueden producir cambios en el mundo fsico. Puesto que entre ambos dominios existe una doble comunicacin, se dice que el limite entre ellos, mas semejante a una membrana permeable que a una pared o una barrera rgida, est dotado de la propiedad de permeabilidad. Debemos sealar, que el mundo fsico no puede comunicarse directamente con la persona, ni la persona con el mundo fsico: un hecho debe existir en el ambiente psicolgico antes de que le sea posible influir sobre la persona o ser influido por ella. Puesto que un hecho del mundo no psicolgico puede cambiar radicalmente el curso total de los acontecimientos que ocurren en el espacio vital, la prediccin surgida del solo conocimiento de las leyes psicolgicas es por lo comn intil. Hay otra propiedad del espacio vita que debe ser considerada: aunque rodeada por su ambiente psicolgico, la persona no constituye una de sus partes, ni est incluida en l. El ambiente psicolgico concluye en el permetro del circulo del mismo modo que el mundo no psicolgico concluye en el permetro de la elipse; sin embargo, tambin el limite entre la persona y el ambiente es permeable y, por lo tanto, los hechos ambientales pueden influir sobre la persona, P = H (A), y, a su vez los hechos personales pueden influir sobre el ambiente. La persona diferenciada: La persona se trata de una estructura heterognea, no homognea, subdividida en sectores distintos aunque intercomunicados e interdependientes. En consecuencia, se debe dividir en zonas la superficie del crculo. En primer trmino, se procede a la divisin de la persona en dos partes, mediante el trazado de un crculo concntrico dentro del mayor, hasta ahora vaco: en tanto la superficie comprendida entre los permetros de ambos crculos

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representa la regin perceptivomotriz (P-M), la superficie central, es decir, la del circulo interior, representa la regin personal interna (P-I), que, totalmente rodeada por el rea perceptivomotriz, no tiene contacto directo con el limite que separa a la persona del ambiente (figura 4). En segundo trmino, la regin personal interna ha de ser dividida en clulas (figura 5), de las que distinguimos dos tipos: las perifricas, p, adyacentes a la regin perceptivomotriz, y las centrales, c, en el centro del crculo. Con respecto a la diferenciacin del rea perceptivomotriz en regiones menores, Lewin no es explicito. Es obvia la necesidad de separar ambos sistemas ya que son independientes entre s.

Cuando la influencia se dirige desde el ambiente hacia la persona, la regin que rodea la esfera personal-interna representa procesos perceptivos, y la misma regin, cuando la influencia se dirige desde la persona hacia el ambiente, representa lo motor. El ambiente diferenciado: Un ambiente homogneo o no diferenciado sera aquel cuyos hechos, en su totalidad, influyeran por igual sobre la persona. Evidentemente, semejante libertad total de movimiento no representa el verdadero estado de cosas y, por lo tanto, es necesario subdividir el ambiente en regiones parciales. La diferenciacin interna del ambiente no es idntica a la diferenciacin de la persona: no requiere la especificacin de diversas clases de regiones ambientales: todas sus regiones son semejantes. Conexiones entre las regiones: La persona diferenciada por el ambiente diferenciado constituye ahora la representacin del espacio vital. Tal diferenciacin ha sido establecida mediante el trazado de una serie de lneas que, si bien delimitan las regiones, no representan barreras infranqueables destinadas a dividir a la persona y el ambiente en regiones independientes y desconectadas.

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Para Lewin un hecho no es tan slo una cosa observable, sino tambin algo que, no directamente observable, puede ser inferido de algo que s lo es; existen, en suma, hechos empricos o fenomnicos y hechos hipotticos o dinmicos. Toda cosa sentida o inferida es, a su juicio, un hecho; un acontecimiento es, en cambio, el resultado de la interaccin de varios hechos. Dos regiones estn conectadas cuando los hechos de una de ellas son accesibles para los de la otra; la accesibilidad es la contraparte espacial de la influencia. Nuestro problema inmediato es, entonces, cmo representar el grado de influencia o accesibilidad existente entre las regiones. Los modos de lograrlo son varios: uno de ellos consiste en ubicar las regiones estrechamente unidas cuando la influencia de una sobre la otra es grande y muy distante cuando la influencia es dbil (figuras 7 y 8)

Tal tipo de dimensin puede ser denominada de Cercana Lejana. Dos regiones pueden estar muy cerca una de otra, compartir incluso el lmite comn y, sin embargo, no influirse o ser accesibles entre s en medida alguna; el grado de conexin o interdependencia depende no slo del nmero de los lmites que han de ser atravesados, sino tambin, del poder de la resistencia ofrecida por cada lmite. Dos regiones podrn estar situadas a gran distancia una de otra y ejercer, sin embargo, considerable influencia mutua si todos los lmites que se interponen entre ambas son muy dbiles. El espesor de la lnea representa la resistencia de un limite o permeabilidad; en tanto la lnea muy fina representa un lmite dbil, la lnea muy gruesa representa un lmite impermeable tal tipo de representacin puede ser denominado dimensin Firmeza Debilidad. No siempre un lmite es igualmente permeable de ambos lados. Es posible que un hecho de la regin A influya sobre otro de la regin B, y que ste, en cambio, no ejerza prcticamente influencia alguna sobre aqul. Existe una tercera forma de representar las interconexiones entre regiones, sobre la consideracin de la naturaleza del medio de cada regin, el cual consiste en la calidad de su

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suelo o superficie. Lewin ha distinguido varias propiedades del medio entre las cuales la principal es la dimensin Fluidez Rigidez: En tanto el medio fluido responde rpidamente a cualquier influencia ejercida, el rgido se resiste al cambio. La persona, encerrada en su ambiente psicolgico, no tiene sino un mnimo contacto con la realidad fsica; se trata, probablemente, de un esquizofrnico cuyo deterioro es considerable, o bien de alguien que duerme, y suea. Los hechos reales del rea persona se denominan necesidades (hambre, sed), mientras que los del rea psicolgica se denominan valricas [valor que la regin posee, (+ Reduce tensin) o (- Aumenta la tensin)]. Se debe tener en cuenta que estos dibujos representan situaciones momentneas, en las que no existe nada fijo o esttico: un limite firme puede disolverse sbitamente y un limite dbil, tornarse fuerte; regiones muy apartadas pueden aproximarse; un medio rgido puede ablandarse en tanto uno flexible se endurece; incluso el numero de regiones puede aumentar o disminuir en cada instante. Cantidad de regiones: La cantidad de regiones existentes en el espacio vital es determinada por la cantidad de hechos psicolgicos diferenciados que existen en un momento dado. Por ejemplo, cuando los hechos presentes son tan slo dos, la persona y el ambiente, hay slo dos regiones en el espacio vital. En otros casos, como el de la persona dominada por el terror, la totalidad del ambiente psicolgico puede ser colmada con ese solo hecho. Siempre que un nuevo hecho aparezca, una nueva regin se diferencia en el interior del espacio vital; siempre que un hecho desaparese o se funde con otro, una regin desaparece. Los hechos principales de la regin personal interna reciben el nombre de necesidades, en tanto los del ambiente psicolgico son denominados valencias. La persona en el ambiente: Tan pronto como el ambiente se diferencia en regiones limitadas, la ubicacin del crculo adquiere gran importancia, ya que los hechos de la regin en la que est situado estarn ms prximos a la persona, y ejercern sobre ella mayor influencia que los de cualquier otra regin. En consecuencia, para alcanzar la comprensin de una situacin psicolgica concreta es necesario saber en qu punto del ambiente psicolgico est ubicada la persona: aunque fsicamente puede estar sentada en un pupitre del aula escolar, psicolgicamente puede haber reiniciado el juego de un partido de futbol en la cancha. Locomocin y comunicacin:

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La forma en que las regiones constitutivas del espacio vital se intercomunican representa el grado de la mutua influencia o accesibilidad real. Accesibilidad significa mayor disposicin para aproximarse a la regin A que a la de B. cuando A ejecuta la accin el sujeto abandona la regin en que se encontraba para cambiar a la regin de A. ha realizado lo que Lewin denomina locomocin. Dos regiones estn ntimamente conectadas, son accesibles, cada una respecto de la otra, y se influyen mutuamente, cuando la locomocin entre ambas puede ser levada a cabo con facilidad. Todo puede ser encarado como un ambiente dentro del cal, hacia el cual, o alejndose del cual, la persona en su conjunto puede ejecutar locomociones. Al realizar una locomocin, la persona recorre un camino en el ambiente cuya direccin y las regiones que atraviesa, estn determinadas, en parte, por la resistencia de los lmites y la fluidez de dichas regiones en parte, por factores dinmicos que aun no hemos considerado. Se dice que las regiones de la persona se comunican entre s: la regin perceptiva se comunica con las clulas perifricas de la regin personal interna, las que a su vez lo hacen con las clulas ubicadas ms hacia el centro; las clulas personales internas no slo pueden comunicarse entre s sino, adems, con la esfera motriz. Lewin afirma que derivar un acontecimiento del espacio vital, una locomocin o una comunicacin, por ejemplo, requiere atender a tres principios. El primero, denominado principio de relacionalidad, seala que todo acontecimiento resulta, siempre, de la interaccin entre dos o ms hechos: un hecho aislado no puede originar un acontecimiento. De acuerdo con el segundo principio, denominado de concretes, slo estn en condiciones de producir efectos los hechos concretos, es decir, os que realmente existe n el espacio vital; los hechos potenciales o posibles, es decir, los que eventualmente pueden existir en el futuro pero no existen en el momento presente, no estn en condiciones de ser causa de acontecimientos presentes. El tercer principio, denominado de contemporaneidad, establece que slo los hechos presentes pueden producir la conducta presente; los que, si bien existieron en el pasado, no subsisten en el presente, no pueden influir sobre ste. Es posible afirmar que toda locomocin puede ser totalmente explicada mediante los conceptos de necesidad, tensin, fuerza, valencia, barrera, las propiedades del medio, la dimensin realidad irrealidad y la perspectiva temporal. Restructuracin del espacio vital: Adems de la locomocin y la comunicacin, existen otras posibilidades de existencia de acontecimientos resultantes del encuentro de dos hechos: El nmero de regiones puede aumentar o disminuir. La relativa posicin reciproca de las regiones puede sufrir aceleracin. Se pueden producir cambios en los lmites.

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Puede haber modificaciones de las cualidades de la superficie de las regiones.

Niveles de realidad: Una representacin completa del espacio vital requiere una tercera dimensin, coordinada con el concepto de grados de realidad o irrealidad: en tanto la realidad consiste en una verdadera locomocin, la irrealidad constituye una locomocin imaginaria. En general, la facilidad de las locomociones aumenta a medida que se asciende en la escala de la irrealidad; los lmites se vuelven cada vez menos firmes y las cualidades de la superficie de las regiones, ms fluidas. Dinmica de la personalidad: Energa: La persona es un complejo sistema de energa. La clase de energa implicada en el trabajo psicolgico es denominada energa psquica. Se libera energa psquica cuando el sistema de la persona tras haber cado en un estado de desequilibrio procura recobrar el mismo. El desequilibrio es el resultado de un aumento de la tensin en una parte del sistema vinculado con el resto del mismo, est puede ser el resultado de una estimulacin externa o de un cambio interno. Tensin: estado de la persona: Se equipara con la tensin existente en los sistemas circundantes. Ejerce presin sobre los lmites del sistema. Tiene dos propiedades: o 1 Estado de tensin de un sistema particular que tiende a equipararse con la cantidad de tensin existente en el sistema circundante. o 2 consiste en ejercer presin sobre los limites del sistema. la comunicacin entre los sistemas es dinmica de modo que los intercambios de energa sean llevados a cabo con facilidad.

Necesidad: La necesidad es un concepto motivacional equivalente a trminos tales como el deseo, el pulso y el apremio. Tanto en el aumento de tensin como en la liberacin de energa en determinada regin personal interna son originados por la aparicin de una necesidad. Hay tantas necesidades como deseos especficos y discernibles. Valencia:

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Propiedad conceptual de una regin del ambiente psicolgico que consiste en el valor que esa regin posee para la persona. Tiene dos valores (+) y (-) la regin positiva es aquella que contiene el objetivo de reducir la tensin si la persona ingresa ella y la negativa es aquella capaz de aumentar la tensin. Fuerza o vector: Direccin. Potencia. Punto de aplicacin.

Vector: produce la locomocin.

Coordina con la necesidad pero no constituye una tensin pues existe en el ambiente psicolgico. Las fuerzas psicolgicas son propias del ambiente y no de la persona. La necesidad es aquel con el cual se coordinan todos los otros constructos dinmicos: la necesidad libera energa, aumenta la tensin, imparte valor y crea fuerza. Constituye el concepto central o nuclear de Lewin. Desarrollo de la conducta: Lewin describe dos tipos de cambios que tienen lugar en la conducta y los adscribe a construcciones tales como restructuracin cognitiva, diferenciacin, organizacin, integracin y motivacin. La estructura de l conducta se jerarquiza. Cambios de la conducta: La observacin comn demuestra que la conducta del nio comprende reacciones confusas en todo el cuerpo. Lewin constituye un ejemplo de interdepencia simple, es decir, un estado no diferenciado. Cuando las acciones interdependientes llegan a estar jerrquicamente organizadas tiene lugar la integracin. Grado de realismo: A medida que crece la persona se orienta habitualmente cada vez ms hacia la realidad. Conceptos evolutivos: Diferenciacin:

El ambiente psicolgico se vuelve cada vez ms diferenciado en tanto el pasado remoto, el pasado reciente, el presente, el futuro prximo y el futuro distante. El individuo adulto

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Constituye el aumento del nmero de partes de un todo, el nmero de regiones de la esfera personal interna.

aprende a distinguir no solo lo verdadero de lo falso, sino adems los diversos grados de probabilidad y posibilidad. Propiedades de los lmites: La mayor diferenciacin de la persona en el ambiente psicolgico representa un aumento de lmites los cuales no son todos iguales, sino que su fuerza vara. Los lmites del nio son menos firmes que los de los adultos. Etapas del desarrollo: El desarrollo constituye un proceso continuo en el cual es difcil reconocer periodos discretos. Sostiene que alrededor de los 3 aos se producen importantes cambios evolutivos, seguidos por una etapa de relativa estabilidad hasta la adolescencia, periodo de reorganizacin dinmica que culmina finalmente en la estabilidad de la edad adulta.

Psicoanlisis
Ruptura epistemolgica, hay verdades pero no LA verdad rea 3 modelos: Clsico Edad Antigua (Cosmologa, hombre como ser racional) Moderno Renacimiento Racionalismo (Descartes) Sujeto que conoce, ideas innatas y por lo tanto a travs de la razn descubra al mundo y le imprima sus formas Empirismo (Bacon) Relacin sujeto-objeto gracias a la experiencia del sujeto con el mundo, hombre como tabula rasa Actual Posmodernismo ( modelo estructural, Freud, Hegel, la historia se da por un modelo que es tesis y anttesis y de la dialctica entre los dos se logra una sntesis, vuelve a hacer una tesis , una anttesis y una nueva tesis, la naturaleza humana es conflictiva. En el dialogo entre sujeto y objeto se produce un efecto, el de la constitucin de un sujeto del inconciente. En el psicoanlisis no hay sntesis, hay efectos, porque queda abierto. No hay cierre, entonces no hay verdades, sino efectos de verdad

Todo analista tiene que cumplir con los pilares: Anlisis continuo Capacitacin

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Supervisin

Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia. El 'preconsciente' designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no estn presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis, generalmente son revelaciones a travs de imgenes retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo. Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery El Ello es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. El Yo es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada. Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable. Psicoanlisis: 5 conferencias de Freud

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Primer Conferencia Anna O Paciente de Breuer Sntomas histricos (estudiados por Freud y Breuer)
Mtodo: Catrtico Tcnica: Hipnosis

Transferencia: lugar de saber que le da el paciente al analista Resistencia: impedimento para trabajar sobre lo reprimido Sntoma: representa algo vivido de manera traumtica

Casi todos los sntomas haban nacido como unos restos, como unos precipitados de vivencias plenas de afecto a las que se llam traumas psquicos y su particularidad se esclareca por la referencia a la escena traumtica que las causo. Lo que dejaba como secuela al sntoma no siempre era una vivencia nica; las ms de las veces haban concurrido a ese afecto repetidos y numerosos traumas. Toda esa cadena de recuerdos patgenos deba ser reproducida luego en su secuencia cronolgica y en sentido inverso. Formaciones del inconciente: o Sntoma o Sueo (va regia al incc. Cumplimiento disfrazado de deseos insatisfechos) o Lapsus o Chiste (alusin con omisin) o Actos fallidos o Ocurrencias (algo reprimido) Conversin histrica: Mecanismo de defensa propio de la histeria, volcar el afecto reprimido o parte del cuerpo. La histeria sobreviene porque los efectos desarrollados en las situaciones patgenas hallaron bloqueada una salida normal, y la esencia de su contraccin consista en que entonces esos afectos estrangulados eran sometidos a un empleo normal. En parte persistan como unos a stress duraderos; en parte experimentaban una transposiciona inusuales inervaciones e inhibiciones corporales que se constituan como los sntomas corporales del caso. Lo normal es que una parte de nuestra excitacin anmica sea guiada por la inervacin corporal (expresin de las emociones). La conversin histrica exagera esa parte del decurso de un proceso anmico investido de afecto.

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1 mtodo del psicoanlisis: Catarquico o 1 tcnica: hipnosis (Charcot) o 2 tcnica: Sugestin (Bremheim) o Abandona estas dos tcnicas porque tapan los sntomas 2 mtodo: asociacin libre (analizante) o Regla fundamental: diga lo que quiera que se le cruce por la cabeza o Analista: Atencin parejamente flotante o Adems, se suma la interpretacin de los sueos y los actos fallidos

Segunda Conferencia Janet: Histeria es una forma de la alteracin degenerativa del sistema nervioso que se da a conocer mediante una endeblez innata de la sntesis psquica (como una mujer que lleva muchos paquetes) incapaces de cohesionar en una unidad la diversidad de los procesos anmicos, y por eso se inclinan a la disociacin anmica Freud: histricas con rendimiento disminuido, pero tambin incremento parcial de su productividad Resistencia: Todo aquello que, en los actos y palabras del analizado se opone al acceso de este a su inconciente. Cancelarlas es necesario para el restablecimiento Represin: A. Operacin por medio de la cual el sujeto intenta rechazar o mantener en el inconciente representaciones ligadas a una pulsin. La represin se produce en aquellos casos en que la satisfaccin de una pulsin ofrecera el peligro de provocar displacer en virtud de otras exigencias B. Sinnimo de defensa C. Esfuerzo de desalojo 1 acta la represin y lo que se percibe es la resistencia: la hipnosis encubre las resistencias y hace imposible observar las represiones por eso lo abandona En los histricos fracas la represin de la idea entramada con el deseo insoportable. Si bien lo pulsionaron fuera de la conciencia y del recuerdo, esta nocin perdura en el inconciente a la espera de ser activada

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Formacin sustitutiva: sntoma, de una energa reprimida, desfigurada y vuelta irreconocible, de lo reprimido, a la que pronto se anan las mismas sensaciones de displacer que uno crey ahorrarse mediante la represin

Tercera Conferencia Sueo: o o o o o Deseos infantiles (cumplimiento) No todos son incomprensibles y confusos Dos contenidos (manifiesto y latente) Manifiesto: recuerdo del sueo, compuesto de imgenes Latente: pensamientos inconcientes

Trabajo del sueo: Cuando se pasa del contenido latente al manifiesto. Es importante ya que con el podemos estudiar los procesos psquicos ocurridos en el inconciente o entre el conciente y el inconciente Dos procesos primarios: Condensacin: una representacin nica que representa varias cadenas asociativas Varias ideas o representaciones que se unen y forman una nueva idea Desplazamiento: Movimiento de una energa psquica de una representacin a otras (que tienen cierta asociacin) y que al pasar pueden evitar la censura

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Cuarta Conferencia: La sexualidad empieza en la niez Oral Pulsin Oral: Objeto de pulsin, teta Zona Erogena: Mucosa Bucal
Quinta

1 Etapa

2 Etapa

Anal Pulsion Anal: Objeto, heces Zona Erogena: Mucosa Anal

3 Etapa

Falica Falo: Objeto valioso importante, equivalente al pene aunque no igual Complejo de Edipo (Narciso, Edipo) Castracin (prohibicin del incesto) Hombre, deja a la mama por miedo a perder el pene Mujer envidia al pene y fantasea con que el padre le de un hijo, sustituto del pene

4 Etapa

Latencia (Sexualidad oculta) Diques animicos: Contienen psiquicamente a la sexualidad (asco, vergenza)

5 Etapa

Pubertad Afloramiento de la sexualidad, reactivacion de la figura del padre y madre pero con ellos no se puede por ser incestuoso, entonces buscan fuera de la familia
Conferencia

Los seres humanos enferman cuando a consecuencia de obstculos externos o de un defecto interno de adaptacin se les deniega la satisfaccin de sus necesidades erticas en la realidad. Se refugian en la enfermedad para hallar con su auxilio una satisfaccin sustitutiva de lo denegado Beneficios del Sntoma: o o 1 Busca satisfacer la pulsin, siempre de una forma desfigurada a travs del inconciente 2 Ganancia que cada persona tiene con el sntoma, lo cual trae beneficio. Lo que hace que se resista a dejarlo (regresin) Temporal: libido retrocede a estadios anteriores

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Formal: se emplean medios originarios y primitivos de exposicin psquica Transferencia: Es fundamental para el anlisis. Cuando confiamos en una persona y respetamos lo que dice nos podemos abrir y se da la transferencia (principio de autoridad) No se funda en un vnculo real, se derivan de deseos fantaseados inconcientes. Sublimacin: La energa de mociones infantiles de deseo no es bloqueada, sino que permanece aplicable si a las mociones singulares se les pone, en lugar de la meta inutilizable, una superior que eventualmente ya no es sexual. Pensamientos en imgenes: traspone a imgenes sensibles, los pensamientos latentes vertidos en palabras. Elaboracin secundaria: le compete producir algo como un todo ms o menos entramado. El cumplimiento del deseo: Rodos los sueos, son sueos de nios, trabajan con el material infantil, con emociones anmicas y mecanismos infantiles. 3 complicaciones: El trabajo del sueo no logra plenamente crear un cumplimiento de deseo, de suerte una parte del afecto penoso de los pensamientos onricos que de pendiente y aore en el sueo manifiesto. Complemento de deseo, debera brindar placer al soante (desestima, censura, no le gustan) no puede brindar placer, sino angustia. Por la va de un cumplimiento de deseo puede producirse algo en extremo displacentero.

el deseo del sueo pertenece a otro inconsciente, de origen infantil, provisto de mecanismos particulares.

Pulsiones y destinos de pulsin.

Concepto fronterizo entre lo anmico y lo somtico, como un representante psquico de los estmulos que provienen del interior del cuerpo. La pulsin actu como una fuerza constante. El estimulo pulsional es una necesidad. Lo que cancela esta necesidad es la satisfaccin. Es de naturaleza biolgica, trabaja con el concepto de tendencia.

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Esfuerzo meta objeto fuente:

Esfuerzo: su factor motor, la suma de fuerza a la medida de exigencia de trabajo que ella representa es su esencia misma. Meta: es la satisfaccin que puede alcanzarse cancelando el estado de estimulacin en la fuente de la pulsin. Objeto: aquello por lo cual puede alcanzar su meta. Es lo mas variable, no est enlazado originalmente con ella. Fuente: proceso somtico, interior a un rgano o a una parte del cuerpo cuyo estimulo es representado en la vida anmica por la pulsin.

Destinos de pulsin sexual:

Dependen de la organizacin narcisista del yo. El trastorno hacia lo contrario: se resuelve en 3 procesos diversos: a) La vuelta de una pulsin de la actividad a la pasividad. b) El trastorno en cuanto al contenido. Sadismo masoquismo y placer de ver exhibir. El trastorno atae a las metas de la pulsin, en cuanto al contenido, la mudanza del amor en odio. La vuelta hacia la persona propia: lo esencial es el cambio de va de objeto, mantenindose inalterada la meta. La represin y la sublimacin son medios ms elevados de defensa.

Pulsin sexual:
Fuente: zona ergena. Medio: objeto: zona ergena y otra persona. Fin: satisfaccin del deseo. Prototipo: es el amor. Estructura: es el narcisismo.
Se apuntalan sobre la pulsin de autoconservacin.

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Energa: libido.

Pulsin de autoconservacin:
Prototipo: hombre. Estructura: es el egosmo. Energa: inters o automotivacin.

Complejo de Edipo:
Varn Diferencia sexual anatmica. Complejo de castracin. Angustia de castracin. Salida del complejo de Edipo. Mujer Diferencia sexual anatmica. Complejo de castracin. Envidia del pene. Entrada al complejo de Edipo.

Varn:
Salida normal: abandona a la madre, se identifica con el padre (secundario). Sustituye a la madre por otra mujer, exogamia. Otras salidas: a) Predisponente de la homosexualidad masculina (negacin). b) Renegacin: mecanismo psquico que a una creencia se opone otra predisponente del fetichismo. c) Desestima: desvalorizacin de la mujer, histeria masculina. Permite: Pasaje de naturaleza a cultura. Hace vivenciar la castracin o falta. Termina por estructurar el psiquismo por obra de la represin.

Mujer:
Normal: cambio de objeto (M a P) y zona ergena: cltoris. Abandona al padre y elige otro hombre.

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Homosexualidad femenina. Mujer flica.

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Otras salidas: fantasa de que no est castrada, le va a crecer.

Desvalorizacin: su propia sexualidad: frigidez femenina.

Definicin de psicologa
Le interesaba desarrollar un marco sistemtico, pero no enunciar definiciones. Freud distinguir el psicoanlisis sobre la base de su inters por la resistencia y la transferencia. En otro momento dijo que la caracterstica de un analista era su inters por los factores sociales. El psicoanlisis es una disciplina que se inici con el estudio de las neurosis por medio de las tcnicas hipnticas, el anlisis de los sueos y la asociacin libre, y destac la importancia de las condiciones motivacionales inconscientes. El psicoanlisis procura definir la psicologa de manera que quede abarcada con l.

Postulados bsicos
1) La vida psquica est determinada. 2) El inconsciente desempea un papel predominante en la determinacin de la conducta del hombre (por oposicin a la creencia anterior de que el hombre segua patrones de determinacin racionales.) 3) Los conceptos explicativos ms importantes son motivacionales (es decir, dinmicos.) 4) La historia del organismo es de extrema importancia en la determinacin de la conducta contempornea. Freud era un pensador inductivo. No se vea a s mismo formulando postulados, sino simplemente informando o resumiendo los resultados de sus observaciones.

Naturaleza de los datos

Los datos bsicos del psicoanlisis han sido recogidos en situaciones teraputicas. Son datos provenientes de informes verbales o de la introspeccin. El tipo de introspeccin es muy diferente al tipo clsico, pero mantiene las mismas dificultades, a menudo agravadas. De modo que la relacin entre los datos y la teora psicoanaltica est lejos de ser clara. Si la teora se refiere a los factores genticos, entonces la mayor parte de los datos es muy cuestionable.

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No se preocupo demasiado por el problema. Se declaraba en favor de un paralelismo psicofsico.

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Mente-cuerpo

Sostena que los procesos psquicos no pueden ocurrir en ausencia de procesos fisiolgicos, y que estos ltimos deben preceder a los primeros. Asignaba prioridad a lo material, que probablemente se remontara a sus das de estudiante, cuando adopt un materialismo radical.

Principios de conexin
Como los psicoanalistas estn fuera de la psicologa acadmica, les resulta innecesario ocuparse del problema de la conexin como tal. Sin embargo su mtodo bsico es el de la asociacin libre, y cmo sucede que las asociaciones se conecten de manera tal que proporcionan un camino real hacia el inconsciente. Los principios de conexin son de diferentes tipos. Los principios clsicos: de contigidad, similitud y oposicin. Los principios de conexin ms importantes son aquellos que se relacionan con factores motivacionales. Los principios especiales del simbolismo: la distorsin, el desplazamiento, la condensacin. Estn los mecanismos de defensa del yo (racionalizacin, proyeccin, etc.) que explican las conexiones entre ciertas conductas manifiestas y sus bases motivacionales. La complejidad de estos principios de simbolismo y defensa es tal, que han sido objeto de una prolongada investigacin psicoanaltica.

Principios de seleccin
La seleccin de una idea o recuerdo depende del equilibrio dinmico entre las fuerzas represoras y las fuerzas instintivas que pugnan por la expresin del material reprimido. La represin actua selectivamente, eliminando material de la conciencia, y las resistencias mantienen alejado al material de carga emocional. La tarea del analista es redistribuir la energa libidinal disponible, de modo que las fuerzas represoras del yo y el supery disminuyan en relacin a las fuerzas expresivas. A menudo la libido ligada al material reprimido es tan fuerte que impone su propia seleccin, para actuar de una manera disfrazada. El yo debe seleccionar, de acuerdo con los principios de conexin, los smbolos necesarios para dar salida a los impulsos reprimidos. La interpretacin analtica dira que acta un mecanismo de defensa del yo, el cual tiende a reprimir esa percepcin.

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Crticas
Inmoralidad: debido a su carcter irreligioso y amoral y a la acentuacin de lo sexual. Freud injuri y profan la religin y la infancia. Extendi el concepto de sexualidad hasta la infancia. Era partidario de una educacin sexual del tipo realista. Orgenes: no es raro encontrar autores que sostienen que la teora edpica se explica por la relacin del propio Freud con su joven madre, o que su tendencia a oponerse a los puntos de vista tradicionales se reduce a una reaccin contra su pertenencia a la minora juda.

Ellenberger (1970) sugiere que Anna O. fue sencillamente un caso clsico de histeria, con lo que quiere significar que sus sntomas eran ms un efecto de la sugestin que el resultado de expresiones simblicas de sntomas traumticos. Si esto es vedad, las bases del psicoanlisis podran ser muy dbiles. Freud no tom en cuenta la posibilidad de que parte de la sintomatologa pudiese haber sido provocada por el analista. Los datos del psicoanlisis no son tan convincentes como la mayora de los datos cientficos. Teora: al igual que la mayora de los sistemas, no proporciona una teora adecuada.

Skinner dice que no se puede esperar que un freudiano diga: si, admito que la nica contribucin de Freud fue haber demostrado algunas relaciones causales poco comunes entre las primeras experiencias y la conducta presente. Debemos aceptar con Farrel que la teora psicoanaltica, como teora, es increblemente mala. Las teoras no se descartan porque sean errneas, sino porque son mejoradas o remplazadas por otras superiores. Horwitz est implcito en los sentimientos de los clnicos que el psicoanlisis no es la mejor teora de la conducta humana: es la nica. Falta de control: no se puede aislar una por una las posibles influencias que actan sobre un paciente, pero se debe intentar desentraar las relaciones de la compleja matriz de la vida tal como la vivi el paciente. Dogmatismo y culto: Freud era dogmtico y no lo era. Indicios de culto: slo los analizados pueden analizar, como si fuera necesario iniciarse personalmente en una prueba de fuego para poder transmitir la palabra. Estas caractersticas indican por qu el psicoanlisis, visto desde afuera, parece una religin casi tanto como una ciencia.

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Contribuciones
El psicoanlisis se encuentra en la paradjica situacin de que a menudo se lo rechaza como sistema cientfico aun cuando se juzguen extraordinarias sus contribuciones a la ciencia. La significacin de los factores inconscientes en la determinacin de la conducta, la importancia del sexo en la conducta normal y anormal, la importancia del conflicto, de la infancia, de lo irracional, de lo emocional. Explic los errores y los sueos. Freud abri un campo de estudio que era virgen para todos los fines prcticos cuando l lo abord. Su desarrollo de la terica de la asociacin libe y el anlisis de los sueos, para el estudio de los procesos inconscientes, se ha comparado con la invencin del microscopio para estudiar los procesos celulares. Su mtodo y su teora contrastan notablemente con el programa lento y cansador, minucioso que caracteriza a la mayor parte de la investigacin cientfica y a construccin terica. En ello reside su atractivo y su debilidad. Freud: mecanicista. Extendi el dominio del determinismo y apoy el punto de vista antivitalista. Dimensin racionalismo irracionalismo. Freud: irracionalista. La nica contribucin del psicoanlisis fue que hizo racional lo aparentemente irracional al sealar las reglas mediante las cuales funciona el aparato psquico. En este sentido restringido, el psicoanlisis es racionalista. Freud: parte de la psicologa dinmica. 3 dimensiones para caracterizar el psicoanlisis son: El mentalismo inconsciente, el determinismo y el irracionalismo.

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La teora psicoanaltica ha sido una fuerza poderosa desde 1900, y algunas de sus ideas bsicas estn recibiendo desde entonces una aceptacin cada vez ms amplia. Entre estas

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El psicoanlisis es ms un arte, una filosofa, y una prctica, que una ciencia.

ideas se encuentran el modelo del inconsciente y a importancia de la sexualidad. Sus defectos sistemticos y cientficos son muy conspicuos. Contribucin positiva del psicoanlisis Abri nuevas reas de investigacin, tales como el inconsciente y el sexo; dio mpetu a la investigacin motivacional, seal la importancia de la infancia y de los factores genticos en la determinacin de la personalidad, proporcion observaciones empricas valiosas y exhaustivas, y determin la naturaleza de los mecanismos de defensa.

Watzlawick: Teora de la comunicacin

Austriaco, habla sobre la teora de la comunicacin Pragmtica semitica, relacin entre locutor y receptor, se basa en la ciberntica que no toma en cuenta los elementos, sino los todos y como los elementos se relacionan entre s Estudia lo que sucede y no por qu sucede Estudia la estructura como un todo y no como una suma de partes. Estas se comunican entre s Pragmtica: aquella parte de la semitica (teora general de los signos e idiomas) que trata del uso de signos y de su accin sobre los que los emplean Triada: (Emisor - Signo - Receptor) unidad ms pequea e indivisible Las relaciones humanas no son fenmenos que existen objetivamente, no hay consenso, cada uno entiende a la comunicacin en base a su subjetividad En toda comunicacin va a haber un contenido (mensaje) y una metacomunicacin ( lo que se expresa no con la palabra en s, sino en lo corporal) Existen relaciones perturbadas, pero no individuos perturbados

Cinco Axiomas 1. Es imposible no comunicar 2. Niveles de contenido y niveles de relacin (aspecto afectivo entre E y R) en la comunicacin, lo que se quiere decir 3. Puntuacin de la secuencia de los hechos 4. Comunicacin digital (lenguaje solo humano) y analgica (animales y bebes, expresin a travs del cuerpo) 5. interaccin simtrica (amistad, igualdad) y complementaria (cuando estn en dos niveles diferentes) Patologas Tangencializacin: se descalifica el mensaje del emisor y el nivel de contenido

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Mistificacin: Se produce una contradiccin no entre la comunicacin y la respuesta, sino entre la comunicacin y el contexto en el que tiene lugar el curso de la comunicacin lo que t piensas es falso, yo te digo lo que es verdadero (lo que debes sentir, ver, etc.) Paradojas: Mensajes ambiguos yo miento Relacin complementaria Niega lo que afirma, afirma lo que niega (autorreferencia) No se puede evitar

No se trata de una calle con direccin nica, sino de un crculo vicioso

Terapia Sistmica
La terapia sistmica es un modelo de psicoterapia que se aplica para el tratamiento de trastornos y enfermedades psquicas concebidas como expresin de las alteraciones en las interacciones, estilos relacionales y patrones comunicacionales de un grupo social comprendido como un sistema. Deslinde con la terapia familiar La terapia sistmica se basa en un enfoque psicoteraputico que, si bien tiene sus orgenes en la terapia familiar, ha venido cristalizando en el transcurso del ltimo medio siglo en lo que hoy se prefiere denominar terapia (o psicoterapia) sistmica, para puntualizar el hecho de que no es imprescindible que sea una familia el foco de atencin para que la mirada teraputica sea sistmica. Es as como los conceptos sistmicos, as como sus mtodos y tcnicas teraputicas pueden igualmente aplicase a la pareja, a los equipos de trabajo, a los contextos escolares y tambin a las personas individuales. Lo que resulta decisivo es que el nfasis est puesto en la dinmica de los procesos comunicacionales, en las interacciones entre los miembros del sistema y entre los subsistemas que lo componen. Tambin en el caso de la terapia individual el enfoque se orientar principalmente al cambio en los

persona en su entorno, es decir en el contexto del sistema o de los sistemas de los que forma parte.

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procesos de comunicacin e interaccin manteniendo la idea bsica sistmica de ver a la

Desarrollo del enfoque teraputico Inicialmente la terapia sistmica se bas en la interaccin bidireccional de las relaciones humanas, con fenmenos de retroalimentacin constantes que influyen en la conductas de los individuos, siendo el ms afectado el llamado miembro sintomtico que expresa la patologa psiquitrica y al cual muchas veces se le estigmatiza. Es por eso que en su origen, esta terapia se desarroll para las familias en cuyo seno haba alguien que sufra una enfermedad psquica grave. Sin embargo, al pasar de los aos y con mayor desarrollo terico, el concepto de "enfermedad" se evidenci como inadecuado para designar fenmenos psiqucos que se definan como producto de patrones comunicacionales y pautas de interaccin alteradas. El "enfermo" resultaba ser ms bien el portador de los sntomas de una dinmica disfuncional que ocurra en el sistema.
Mapa estructural (grafico del presente, muestra alianzas y fronteras) Genograma (rbol genealgico) Sistema: Conjunto organizado e interdependiente de unidades que se mantienen en interaccin. Es un conjunto de elementos interrelacionados con capacidad de ejecucin, en particular en su adaptacin al medio. Es un sistema vivo, existe en un continuo intercambio con el ambiente. sta actividad de intercambio es el contexto donde la vida se desarrolla. Frontera: o Concurren y consuman la separacin entre las subunidades de un sistema total o Se estudian a travs de las conductas verbales y no verbales de cada participante o Regulan la transferencia de informacin Lazos de retroalimentacin: Entradas y salidas de informacin y energa. Senderos de comunicacin que cruzan las fronteras entre las unidades en un sentido y el inverso.

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Retroalimentacin y homeostasis (+) Cuando un sistema se mantiene estable, se llama homeostasis y es indispensable para que el sistema funcione con eficacia. No son nocivos en s mismos siempre que puedan dejar lugar al crecimiento.

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2 lazos:

Realimentacin y crecimiento (-) Un sistema vivo tiene que estar siempre en tensin dinmica, el resultado de la actividad de retroalimentacin es dar sancin a la diversidad y a la diferencia, lo que lo lleva a crear nuevas lneas de base para la conducta

Alianzas o o o o

Normal M = P Sobre involucrada (enredada) M Dbil (difusa) M .. P Conflictuada M P

Fronteras, la funcin de las fronteras es proteger la diferenciacin del sistema y permitir la emergencia de estructuras 3 tipos: o 1 normal (franca o abierta)

2 Cerradas o rgidas

3 Difusa

Patologas de fronteras o Familias enmaraadas: frontera rgida y cerrada, con tendencia a dejar fuera el mundo externo y aprisionar a sus miembros Familias desacopladas: Frontera difusa, no ofrece una regulacin acorde de las intenciones de la sociedad, ni del ir y venir de los miembros de la familia

Patologas de alianza o Desviacin de conflicto: (chivo expiatorio) no se reconoce el conflicto entre dos partes, pero se unen en contra del otro

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Coalicin intergeneracional: estrecha alianza de un progenitor y un hijo en contra del otro progenitor Patologa de tringulos: cada ordenamiento tiende a enfrentar dos miembros de la familia contra un tercero 2 padres desviacin 1 padre y un hijo alianza intergeneracional

Triangulacin

Coalicin Progenitor - Hijo

Triada Desviadora - Atacadora

Triada Desviadora - Asistidora

Patologa de las jerarquas: hipoparentalizado, cuando un hijo ocupa el lugar del padre

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