Ambigedad 1. Conocimiento de los hechos humanos o ciencia que disciplina dirige este conocimiento. 2.

Los hechos mismos, conjunto o totalidad de ellos. Historiografa Conocimiento histrico en general. Ciencia de la historia (no el arte de escribir Historia). Estudio de los significados histricamente atribuidos a la historia (como conocimiento y significados atribuidos a la realidad histrica). Significados de la historia 1) 2) 3) 4) Historia como pasado Historia como tradicin Historia como mundo histrico Historia como sujeto de la historiografa.

Historia como pasado Esto pertenece al pasado El pasado tiene escasa eficacia sobre el presente. No podemos sustraernos a la historia Se reconoce que se tiene un pasado y que se es fruto de ese pasado. Historia como tradicin Se entiende a la historia como transmisin de creencias y tcnicas en el transcurso del tiempo.. La conservacin infalible y progresiva de todo resultado o conquista humana. Historia como mundo histrico La totalidad de los modos de ser y de las creaciones humanas. Se opone a la naturaleza por ser independiente del hombre porque no puede ser considerado como su produccin o creacin. Aunque sigue emparentada con ella por su carcter de totalidad del mundo. a) Historia como decadencia b) Historia como ciclo

c) Historia como reino del azar d) Historia como orden providencial a) Historia como decadencia Surge en la antigedad con la doctrina de las edades. Hesodo considera 5 edades, la edad de oro, la de plata, la de bronce la de hroes y la de los hombres. En la edad de oro los hombres viven como dioses, mientras que en la edad de los hombres se puede distinguir una clara decadencia, en esta edad se sufre por guerras y enfermedades. Platn distingue tres edades: la de los dioses, los hroes y los hombres. Actualmente, esta forma de ver la historia ha adquirido un sentido positivo. Las edades se estudian en un orden de progreso y desarrollo de ciertas caractersticas. Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna, Edad Contempornea. b) Historia como ciclo En la antigedad se entenda como la repeticin del ciclo csmico, esto inclua la repeticin de la historia humana en su conjunto. Actualmente, autores como Spengler sostienen que los ciclos histricos se repiten en su forma: en su nacimiento, crecimiento y muerte. c) Historia como reinado del azar. Para Aristteles, el historiador representa las cosas realmente acaecidas, lo particular, qu hizo Aquiles y qu le ocurri Para este filsofo lo universal es objeto de conocimiento (episteme) y lo particular quedara fuera de la ciencia. Maquiavelo en El prncipe La fortuna es rbitro de la mitad de nuestras acciones. Compara a la fortuna con un ro que cuando se enfurece arrebata todo, pero cuyo mpetu no resulta daoso o resulta menos ruinoso cuando el hombre provee en tiempo oportuno reparaciones y diques. d) Historia como progreso (inevitable progreso) Historia como progreso problemtico (Ilustracin). Esta idea supone una medida del progreso, una norma, un ideal, un postulado que intenta realizar, pero no encuentra en ella una perfecta adecuacin. Voltaire define a la historia como la liberacin de la razn humana de los prejuicios y su colocarse como gua de la vida singular asociada al hombre.

Hegel (vista la historia como orden providencial). Si la historia es necesaria todo momento de ella es todo lo que debe ser, ni mejor ni peor que los otros. La idea del desarrollo necesario de los acontecimientos humanos hasta el logro de un estado definitivo de la perfeccin.