Teora psicolgica del pensamiento I.

El Pensamiento

La variedad de actividades que llamamos pensamiento es muy amplia; entre ellas podemos mencionar la reflexin, la anticipacin, la decisin, la imaginacin, el recuerdo, la preocupacin, la meditacin, la intencin, la creencia, la duda, la consideracin, el entendimiento, la inferencia, la prediccin y la introspeccin. El pensamiento puede discurrir en el lenguaje ordinario o en un lenguaje artificial, con el de la notacin lgica. A veces, sin embargo, no tiene lugar en ninguno de esos medios sino a travs de imgenes mentales o representaciones de la imaginacin. La expresin pensamiento es ambigua entre lo que es pensado y el pensamiento de lo que es pensado. Los pensamientos pueden ser verdaderos o falsos en el sentido de que puede ser verdadero o falso lo que es pensado. Adems entre los pensamientos pueden existir relaciones lgicas, porque, por ejemplo, un pensamiento puede seguirse lgicamente de otro y adems contradecir a un tercero. El pensar puede ser consciente o inconsciente. Si es inconsciente, entonces la mente que lo piensa o bien que no sabe que est pensando o, si lo sabe, no sabe acerca de qu est pensando. Si es consciente, entonces la mente que lo piensa sabe que est pensando y en qu esta pensando. Adems, el pensamiento puede o no tener una fenomenologa si y slo si tal pensamiento incluye acontecimientos que sean experiencias. Pensar es una actividad completamente mental. Por ellos es que ningn acontecimiento mental se identifica con ningn acontecimiento fsico ni tiene propiedades intrnsecamente fsicas. De aqu se sigue lgicamente la falsedad del materialismo fisicalista , ya que representa la conjuncin de estas dos proposiciones: los sucesos que se suponen mentales son fsicos y slo existen sucesos fsicos. La relacin del pensamiento y el cerebro puede formularse as: el pensamiento es la actividad mental del cerebro. Fundamentalmente no hay ningn problema de interfaz o interconexin entre las cosas y sus actividades. No se plantea ningn problema metafsico u ontolgico acerca de la relacin entre una cosa y lo que sta hace. Es lo que se llama el problema de la interfaz que representa el aspecto ms intratable en cualquier intento de resolver el problema de la mente y el cuerpo: determinar la naturaleza de la interfaz o interconexiones entre un acontecimiento mental y uno fsico. Incoherentemente el materialismo fisicalista considera como fsicos a los acontecimientos mentales. Los idealistas piensan, tambin incoherentemente, que los acontecimientos fsicos son mentales. Los dualistas sostienen correctamente que ningn acontecimiento mental es fsico ni ningn acontecimiento fsico es mental, pero dan falsamente por vlido el problema de la interfaz.

II.

Corrientes psicolgicas del pensamiento

La teora del pensamiento supone procesos muy complejos de atencin, presentacin de imgenes mentales, memoria. Sobre todo a partir de la psicologa cientfica de Wundt nos encontramos con que los procesos del pensar han tenido polmicas entre escuelas. Para unas escuelas el pensamiento fue exaltado demasiado y para otras no tena importancia como procesos mentales. A partir de los 50 una psicologa del pensamiento marcada por la multitud de paradigmas sobre modelos mentales supuso algo importante: reconocer en la capacidad de pensar un proceso que nos capacita para controlar y regular nuestra conducta para conseguir unas metas. Las diferencias entre escuelas estaban debido no solo a puntos de partida distintos sino tambin a metodologas diferentes. 1. Estructuralismo: Qu es la mente? Cules son los procesos? Se interesa por conocer la estructura de la mente. Wundt dice que la psicologa es el estudio cientfico de la consciencia y de los procesos que subyacen a travs de la experiencia del sujeto Su objetivo fue descomponer y analizar sus elementos fundamentales que integran la actividad de pensar. Wundt se dio cuenta e que era un proceso muy complejo y se pregunt cul era el producto de pensamiento ms que como est configurado, y llevo a cabo esto con el mtodo introspectivo. Titchener valora el intento de Wundt pero a el le interesa que es la mente y busca los elementos bsicos que se integran para formar la actividad de pensar. Todos los contenidos mentales se pueden reducir a: imgenes, emociones y sensaciones. Y como las dos primeras se pueden reducir a simples sensaciones la actividad de pensar es un proceso complejo que se puede dividir en sensaciones ms elementales (tomos del pensamiento). Titchener seguir utilizando el mtodo introspectivo pero introduce la modalidad de entrenar a los sujetos para que puedan describir las propiedades de los estmulos internos ms que la experiencia sensorial. Pero esto no resulto porque es sumamente complicado aislar los estmulos. Frente a este reduccionismo aparece Klpe (fundador de la escuela de Wurzburgo) que dice que el pensamiento es un proceso muy complejo y esto hace muy difcil que los sujetos puedan describir sus procesos mentales conscientes y rebaja las pretensiones de la metodologa introspectiva, y a cambio estudia experimentalmente. De sus estudios se desprende la idea de que el pensamiento est dirigido a unas metas disposicin mental y que es un proceso especifico que puede darse sin imgenes. Cuando ms basado est en imgenes ms consciente es el pensamiento, y a la inversa sera ms automtico. 2

2. Funcionalismo: Cmo funciona y para qu sirve la mente? El objeto de la psicologa es estudiar los procesos mentales conscientes pero atendiendo a las propiedades funcionales, que sirven para adaptarnos y resolver los problemas del medio. La mente seria la variable mediadora entre el ambiente y las necesidades. El pensamiento es el resultado del esfuerzo por sobrevivir en las circunstancias prcticas de la vida. Dewey distingue 5 etapas en el pensamiento:

La mente debe ser capaz de hacerte reconocer donde hay un problema. Se debe definir las caractersticas formales del problema a resolver. Intento de formulacin de soluciones alternativas al problema. Se debe activar procesos superiores que permitan ver las diferentes posibilidades de solucin. Evaluar si la solucin seleccionada resuelve el problema o no.

De esto se desprende que el pensamiento es una actividad dinmica, en permanente cambio. 3. Psicologa de la Gestald. El objeto de la psicologa es estudiar la conciencia en cuanto fenmenos psicolgico global. Se opone a disgregar la conciencia en elementos ms simples pues segn ellos la experiencia solo puede describirse de una forma global, el todo no es igual a la suma de las partes. La experiencia del sujeto se ve como un campo psicolgico de diferentes partes que interactan entre si y el pensar se ejecuta cuando esas partes estn en conflicto y se intenta dar una solucin. El proceso que nos lleva a reestructurar el campo psicolgico que est en conflicto dando una solucin es lo que se llama pensar insight. Hacen una diferenta entre el Pensamiento reproductivo, que es el de aquellas personas que aplican estrategias conocidas para resolver el mismo problema o diferentes. Y el pensamiento productivo que es el resultado de la reestructuracin de campo que permite dar soluciones nuevas a problemas antiguos. 4. El conductismo. Critican los mtodos introspectivos por no aplicarse a la psicologa animal y establecen que el nico mtodo de la psicologa debe ser el experimental, pues es objetivo y permite manipular las variables de un entorno y observar sus efectos. 3

Watson dice que el pensamiento es un lenguaje subvocal. El pensamiento y el lenguaje son conductas que se aprenden por condicionamiento. Toldman y Hall introducen variables intervinientes. Su aportacin ms importante son los mapas mentales, las expectativas para alcanzar una meta. Hall dice que es una serie de respuestas desencadenadas en grados diferentes por los estmulos y se pueden clasificar por la fuerza asociativa que tienen. 5. Escuela del procesamiento de la informacin. Se desarrolla a partir de los 50-60 de la mano de la ciberntica y vida artificial. Turing hay una analoga entre mente humana y maquina. Wiener es el que desarrollo la ciberntica. Shanon es el que cuantifico la cantidad informativa. Se basa este enfoque en la analoga o metfora del ordenador: la mente es capaz de procesar informacin, almacenarla y recuperarla segn un programa. Esta analoga es funcional (es decir, cumple las mismas funciones pero no tiene los mismos elementos). Supone volver a recuperar la psicologa de los mentalistas pero a diferencia de ellos que se interesaban por el contenido de la consciencia, estos se interesan por los procesos cognitivos y las formas de actuacin sobre representaciones mentales. La escuela del procesamiento de informacin se basa en:

Presupuesto mentalista: la conducta humana no se puede explicar cientficamente sin recurrir a variables mentales (internas). Presupuesto funcionalista: la muerte es el resultado de una organizacin peculiar del cerebro que nos permite realizar funciones. Presupuesto computacional: somos seres autnomos e intencionales que procesamos informacin para interaccionar con el mundo exterior. La mente sera un sistema de propsito general (que puede resolver cualquier tipo de problema). Presupuesto restrictivo: la mete funciona sometida a limitaciones internas (capacidad limitada de estructura y recursos) y depende de un sustrato neurolgico (cerebro) y por tanto su actuacin est limitada por procesos neuronales.

Cmo procesa la mente la informacin? Actuando activamente sobre esa informacin, para ello se necesitan: a) Una representacin de la informacin porque la informacin que llega a la mente no es la informacin directa sino una mera presentacin de esa informacin que es comprensible y manipulable. Este formato son las representaciones mentales, sobre las que acta la mente. Estas

representaciones estn basadas normalmente en smbolos. Por ejemplo, no nos llega la mesa sino la representacin mental de ella. b) Un procesador central, que recoge las representaciones mentales y las manipula mediante unas operaciones que siguen una serie de reglas. Por esto podemos decir que la mente es una maquina manipuladora de smbolos. La mente humana manipula la informacin sin aplicar las leyes del asociacionismo, es decir, no sigue reglas mecnicas sino que sigue clculos racionales, que estn favorecidos por esas reglas. Cmo se representan los procesos mentales en este enfoque? Mediante diagramas de flujo. Son almacenes o estructuras y las flechas representan las operaciones o procesos mentales, como la mente acta sobre los diferentes niveles. Por lo que el diagrama tiene dos componentes:

Estructuras: es una parte variable. Son almacenes de memoria encargadas de recoger y guardar la informacin. Procesos mentales: las partes no permanentes del sistema cognitivo. Sirven para aplicar distintas operaciones sobre los almacenes siguiendo unas reglas determinadas.

El tipo de procesamiento realizado suele ser serial, aunque luego interactan en un sistema global (son mdulos independientes pero que luego interactan, no estn aislados). Arquitectura de la mente: formalismos representacionales. La psicologa del pensamiento tiene en cuenta las caractersticas del enfoque del procesamiento de la informacin y ha tratado de ver cules son los smbolos que utiliza la mente para representarnos el mundo, como se relacionan estos smbolos, y como se usan para pensar, razonar, solucionar problemas, hablar Pero para describir cual es el formato ms adecuado para simbolizar ese conocimiento del mundo las opiniones son variadas. Hay algunos que no admiten la existencia de representaciones mentales: los conductistas y los gibsonianos. Y entre los que si admiten su existencia hay:

Los que favorecen la verificacin emprica de las representaciones: los modelos simblicos (psicologa cognitiva. Siguen el paradigma del procesamiento de la informacin) y los no simblicos (conexionismo). Los que no se interesan por verificaciones empricas de las representaciones: inteligencia artificial.

Bibliografa Rico Gallegos, Pablo. "Elementos tericos y metodolgicos para la investigacin educativa", Universidad Pedaggica Nacional Michoacn, Mxico, 2005. Priest, Stephen. Teoras y filosofas de la mente. Editorial Ctedra. Madrid. 1991. Tern Ponze, Francis. Teora sobre la Finalidad. UNSA