Sobre las colectividades: memoria, olvido, inconsciente y arquetipos Drte.

Abigail Martnez Mendoza Entendiendo que la colectividad alude a un nmero amplio de formas de agrupamiento humano: huelgas, las pandillas, las manifestaciones, etc.; y tambin a los poblados y a la opinin pblica. Lo 'colectivo' es una construccin social, que pretende explicar las cuestiones que van ms all de los grupos, organizaciones e incluso de las instituciones. Se dice que las colectividades tienen su propio inconsciente, sus representaciones y su memoria. A propsito de ello, Carl Gustav Jung, discpulo de S. Freud, fue ms all del mero inconsciente individual; propuso que un inconsciente colectivo, esquemticamente sera el sustrato del inconsciente individual el descrito por Freud. Lo inconsciente colectivo es todo menos un sistema aislado y personal. Es objetividad, ancha como el mundo y abierta al mundo. Yo soy el objeto de todos los sujetos, en perfecta inversin de mi consciencia habitual, donde soy siempre sujeto que tiene objetos. All estoy en la ms inmediata e ntima unin con el mundo, unido hasta tal punto que olvido demasiado fcilmente quien soy en realidad. Perdido en s mismo es una frase adecuada para designar ese estado. Pero ese mismo es el mundo, o un mundo cuando puede verlo una consciencia. Por eso hay que saber quin se es.1 El inconsciente colectivo se forja de las experiencias de lo antepasados. Los ancestros de cada grupo humano han vivido distintas cosas pero al mismo tiempo cosas similares con significados equivalentes, los que han sido expresados en mitos, leyendas, religiones, cuentos, que se reproducen y se heredan generacin tras generacin. Se trata de contenidos mentales de los pueblos de los que se forma parte y que no se originan en lo individual. Para Jung, los componentes del inconsciente colectivo son los arquetipos. Los estudios de Jung lo llevaron a declarar que existen smbolos de naturaleza universal y los llam arquetipos. La raz griega de arquetipo, , arj, "fuente", "principio" u "origen", y , typos, "impresin" o "modelo"; se trata del origen mismo de los objetos. Jung seal que los arquetipos son universales en tanto que se relacionan con experiencias comunes en y de distintos pueblos y culturas. Son experiencias compartidas por los seres humanos en todas las pocas; dichas experiencias se organizan en campos comunes (arquetipos) dentro del inconsciente colectivo. As, el arquetipo es un modelo o ejemplo de ideas o conocimiento derivado del inconsciente colectivo y moldea el pensamiento y actitud de cada individuo, pueblo y sociedad. En tanto que la colectividad posee un inconsciente colectivo constituido por sus arquetipos, tambin cuenta con memoria. En la mitologa griega, Mnemosine, hija de Urano y
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C. G. Jung. O.C. 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo. Sobre los arquetipos de lo inconsciente colectivo, 21, pp. 46-45.

Gea, era la diosa de la memoria y madre de las nueve musas, las diosas protectoras de las artes y ciencias; los antiguos griegos consideraban la memoria como la fuente principal de la inspiracin de escritores, artistas y hombres de ciencia o filsofos. La importancia, pero sobre todo el valor de la memoria trasciende a las colectividades, pues no slo se trata de recordar algo como una conquista personal sobre el conocimiento, se trata de una herramienta que recuerda la identidad social y por tanto la individual. Memoria colectiva es un trmino acuado por el filsofo y socilogo Maurice Halbwachs que hace referencia a los recuerdos y memorias que atesora y destaca la sociedad en su conjunto. Esta memoria es construida, trasmitida y compartida por un grupo social. Manifestaciones de la memoria colectiva estn en la arquitectura que los pueblos deciden honrar y tambin en los hechos que socialmente se eligen no recordar. De acuerdo con la mitologa griega, las almas de los muertos deban beber agua del ro leteo para olvidarse de todo lo ocurrido en vida. De tal que si existe la memoria colectiva, tambin est su contraparte, el olvido. Los griegos sealaron la necesidad de no recordarles a los vencidos su derrota. El olvido sera una desmemoria, pues se olvida lo que una vez se vivenci o signific para una persona o una colectividad. La desmorizacin ocurre por silencio, omisin, imposicin, prohibicin, censura, terror, al final ocurre por la no comunicacin de experiencias significativas para el grupo. La memoria y el olvido social son relevantes para produccin y mantenimiento de la realidad social "La memoria colectiva no es solo una conquista, es un instrumento y una mira de poder. Apoderarse de la memoria y el olvido es una de las mximas preocupaciones de las clases, de los grupos, de los individuos que han dominado y dominan las sociedades". No tener recuerdos es no saber quines somos. Qu hemos protagonizado? la prdida de la memoria es igual a la prdida de la identidad. Cuando no sabemos quines somos, seremos lo que se dir de nosotros. La identidad provendr de afuera...