El Farenheit peruano 451: Quemando libros de Vallejo y Ribeyro

Quemando libros de Vallejo y Ribeyro

Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara

El 27 de Marzo apareci en el Diario El Comercio de la ciudad de Lima, un artculo que con una mezcla de asombro e irona la columna deca Vallejo, Ribeyro y Montaigne, el articulista llamado Diego de la Torre, que acusaba a Cesar Vallejo y Julio Ramn Ribeyro, de haber tenido una influencia catastrfica en la historia del Per y en el subconsciente de los peruanos. Las obras de Vallejo y Julio Ramn Ribeyro son estudiadas por la academia Norteamericana, son un reencuentro de la historia colectiva del mundo andino y sus vivencias.

Cesar Vallejo, uno de los grandes poetas de la lengua castellana en el siglo XX, no pudo regresar jams a Per. Por el proceso penal instaurado contra l nunca se extingui, y sus enemigos anduvieron todo el tiempo buscando la extradicin. El 27 de Marzo, apareci una columna en El Diario El Comercio que con una mezcla de asombro e irona la columna deca Vallejo, Ribeyro y Montaigne, el articulista, Diego de la Torre, presidente del Pacto Mundial en el Per, desde una lectura sesgada y retorcida de la literatura peruana, de las obras literarias de Cesar Vallejo y Julio Ramn Ribeyro, busca entubar la historia y la literatura, acusando que estos escritores han tenido una influencia catastrfica en la historia del Per y en el subconsciente de los peruanos.

En ella, a partir de una lectura sesgada, superficial y retorcida, De la Torre afirma que la literatura de Csar Vallejo y Julio Ramn Ribeyro es nociva para el Per, pues relatos como Paco Yunque, Espumante en el stano o Alienacin influyen negativamente en el subconsciente colectivo de los peruanos con su pesimismo. Adems agrega de Julio Ramn Ribeyro tena una narrativa que sublimaba y endulzaba el fracaso. Y a remete contra Montaigne diciendo que Est probado hasta el hartazgo que el Dogma Montaigne fue, es y ser una monumental falacia econmica. De la Torre concluye con un eufemismo anacrnico que Las malas ideas y teoras pueden ser radiactivas y tener consecuencias catastrficas durante siglos. De la Torre recurre al discurso racista que ha fraccionado la sociedad peruana desde inicio de la Colonia para atacar a un segmento de la sociedad peruana, las comunidades andinas, reafirmando que la ponzoosa frase del dictador Velasco Campesino: el patrn no comer ms de tu pobreza es producto tpico del Dogma Montaigne.

La Obra de Vallejo en el tiempo

Cesar Vallejo abarco los gneros literarios en poesa, narrativa (novela y cuentos), teatro y ensayos adems de su labor periodistas de crnicas y artculos de la poca. Es comnmente aceptado que la lrica es en donde Vallejo alcanza su verdadera expresin y sus ms altas cotas. Su obra literaria consta de tres etapas: Etapa modernista, Etapa vanguardista, Etapa revolucionaria. El libro de poemas Los heraldos negros (Lima 1919). Constituye el comienzo de la bsqueda del poeta por una diferenciacin expresiva, la cual se ir consolidando a lo largo de toda su obra. Para Vallejo era necesario fundar un lenguaje potico diferente a lo tradicional. El poeta nos habla de lo nativo, all estn las profundas vivencias de los sucesos cotidianos, la vida familiar y aldeana, el paisaje tierno y ecolgico, pero expresados todava con el gusto modernista y las formas mtricas y estrficas de la poesa clsica. Y temas como la protesta contra el destino del hombre, la muerte, el dolor, la conciencia de orfandad, el absurdo, todos ellos tratados por el poeta con un acento muy personal. En efecto, el poeta despliega en el poemario caractersticas que lo convierten en un libro nico: la exhibicin impdica de sentimientos, la muestra descarnada del sufrimiento, la radical desnudez de la palabra. El poemario Trilce (Lima, 1922), uno de los mayores libros de poesa de la vanguardia posblica a nivel mundial. El poemario nace en un contexto muy

especial para el poeta. Su perplejidad ante el mundo se haba acrecentado: la muerte de su madre, sus fracasos amorosos, la experiencia de no ser aceptado totalmente en Lima y su estada en una lbrega crcel de Trujillo, son los principales acontecimientos que marcaron el profundo sentimiento de exclusin del poeta. Estas experiencias forjaron en l ese sentimiento de ser humano preso de la existencia o de la sociedad y fueron el origen del desgarramiento del poeta, del dolor infinito que encierra cada poema, y de su densidad y hermetismo. Trilce signific la creacin de un lenguaje muy personal, lo que ya en s implicaba una hazaa descomunal. Fue una ruptura con la tendencia del pasado literario y con respecto a las normas expresivas tradicionales. El libro refleja la potica personal de Vallejo, tal como l mismo lo explica: La gramtica, como norma colectiva en poesa, carece de razn de ser. Cada poeta forja su gramtica personal e intransferible, su sintaxis, su ortografa, su analoga, su prosodia, su semntica. Le basta no salir de los fueros bsicos del idioma. El poeta puede hasta cambiar, en cierto modo, la estructura literal y fontica de una misma palabra segn los casos.Trilce es un libro porque pulveriz las normas estticas y retricas: l uso de vulgarismos, cultismos, regionalismos, tecnicismos, neologismos, arcasmos y la violenta representacin grafica de la palabra y el uso de paradojas, prosopopeyas, hiprboles numricas, sinestesias, onomatopeyas, pleonasmos y anttesis. En la narrativa de Vallejo tambin se aprecia su progresin ideolgica, El Tungsteno (1931)) es una novela desigual sobre un conflicto en una mina de los Andes. Es una novela de denuncia donde denuncia los abusos contra los pobres del Per, los indios y los conscriptos del ejrcito, esta obra se produce durante la depresin econmica de 1930. La obra literaria "Paco Yunque "(1931) es un cuento infantil de denuncia social, abuso infantil en una sociedad socialmente segmentada y el discurso racista de poca contra un segmento de la sociedad peruana.

Es evidente que la lectura obtusa y sesgada De la Torre, busca entubar la historia del Per, sus actores sociales, y mistificar la protesta minera y la defensa del agua en el Per, atacando a la literatura peruana, poniendo en la hoguera e incentivando la quema de libro y suena con un mundo como la novela Farenheit 451, donde la sociedad ideal se garantiza con la quema de libros, objetos subversivos que encierran el conocimiento y permiten la formacin de opiniones propias y conducen al juego democrtico y el ejercicio de la libertad de opinin, en el siglo XXI. Si la historia fuera tan antogadiza como la presenta De la Torre. Los ros, la flora y la fauna sufrira los efectos contaminantes, el llamado carnicero de los Andes, asesino de Acombaba no hubiera sido llevado a la justicia, para aquellos crmenes, que cometi en un paramo de los Andes peruanos, habra que borran de la historia del Per al Per profundo y quemar la memoria colectiva de un pueblo o nacin.
Posted 1 hour ago by La Diaspora Peruana