Texto literrio e texto cientfico: distines fundamentais O que distingue o texto literrio do texto cientfico?

? O que permite a algum reconhecer que est diante de uma obra de arte verbal e no de uma obra de informao do saber? So perguntas que geralmente o leitor se faz como ponto de partida para a compreenso de obras literrias, como um romance, um conto ou um poema. * * * Mas, antes de se responder, este leitor precisa ter em mente o que entende por literrio e por literatura. Como se sabe, a expresso vem de littera, letra, modo de escrever, ou mesmo, carta. A partir da, literatura seria tudo que escrito, como bula de remdio, bibliografia sobre doenas, anncio de cartomante, livro de Arnaldo Antunes etc. Com uma sutil diferena a inicial maiscula , Literatura seria, para alguns estudiosos, a arte da escrita criativa. Ou o conjunto de obras artsticas de natureza verbal. Mas, nem sempre, os estudiosos estiveram de acordo entre si, quanto observao deste critrio definidor. Na idade mdia, por exemplo, quando a escrita era uma arte dominada por poucos, quase tudo que era escrito se confundia com literatura. A Literatura Brasileira inclui no seu acervo textos como a Carta de Pero Vaz de Caminha ou os vrios tratados e impresses de viajantes do sculo XVI sobre a terra descoberta. Escritor aquele que escreve, no importa o qu, se tratados de botnica, manuais de tica ou histrias de fico. Supondo que o leitor considere literatura, mesmo escrita com inicial minscula, como apenas a obra de arte verbal, podemos estabelecer algumas distines bsicas entre a linguagem literria, de natureza esttica, e a linguagem cientfica, de natureza pragmtica. Tais distines valem ainda para outras modalidades de discurso, como o informativo, o emotivo, o coloquial etc. * * *

O texto literrio antes de tudo um jogo de linguagem, no qual esta pode aparecer tanto quanto o prprio contedo veiculado. Como esta linguagem artstica opaca, isto , retm o olhar sobre si, antes de conduzi-lo ao objeto retratado, ela aparece como parte do objeto. J o texto destinado a ensinar, a comunicar o saber da cincia, uma modalidade de discurso informativo onde a linguagem transparente, permitindo que a ateno do leitor atravesse as palavras e frases e veja de forma clara aquilo que informado. Como o objetivo mostrar algo, explicar um conjunto de saberes, a linguagem cientfica transparente invisvel aos olhos que buscam um objeto definido. Neste ponto, o texto literrio se ope a diversas modalidades de texto, quer sejam elas cientficas, informativas ou pragmticas. Estaria um tanto prximo do texto coloquial, como a fala do dia-a-dia, bem mais complexa do que as outras, porque contm em si a semente e a soma de todos os registros do falante. Ela, a linguagem do dia-a-dia, um pouco cientfica, informativa, e um pouco inventiva, artstica. pragmtica e tambm emotiva, especulativa ldica. da sua riqueza esquecida por entre as frases cotidianas que se constrem os primeiros jogos de sentido da arte verbal. no saber arcaico da linguagem coloquial que se procuram as pedras que servem de base para as torres da dico artstica. No texto literrio a linguagem opaca; ela no apenas refrata, distorce ou redimensiona o objeto, como retm o olhar sobre si mesma, compartilhando a ateno do leitor com o objeto que constitui o plano do contedo da obra. A tessitura do texto no permite de pronto visualizar o objeto focado, assumindo o lugar de extenso complementar. Retomando a divisa de McLuhan, pode-se dizer que no texto literrio o meio a mensagem. O veculo da mensagem transmitida, isto , a linguagem, j traz em si mesma muito daquilo que se diz. Se no discurso objetivo a fidelidade ao objeto da mensagem evita a disperso do olhar; no discurso literrio, que tambm uma modalidade de discurso subjetivo, o olhar passeia por entre as dobras da linguagem, retirando dela sentidos subsidirios que enriquecem a mensagem original. Da, o meio tornar-se mensagem. No esqueamos que o texto cientfico utiliza uma linguagem denotativa, isto , que prope uma direo nica de significados, conduzindo o leitor a um s feixe de interpretao. O que importa a no a linguagem e suas revelaes subsidirias, mas o objeto ao qual ela se refere de modo direto, transparente, objetivo. J o texto literrio utiliza uma linguagem conotativa, isto , que sugere um leque de possibilidades interpretativas, onde a textura das frases resvala em sentidos outros, em restos de saberes antigos e novos escondidos por entre as frestas da frase. As mltiplas interpretaes abertas pelo texto literrio convidam participao ativa do leitor: sua experincia de vida, sua sensibilidade e sua bagagem afetiva e intelectual constituem cadeias de relaes dos seus conhecimentos com as projees da obra lida. Como a linguagem literria conotativa, ela consegue traduzir um universo de possibilidades bastante

amplo e, ao faz-lo, atribui novos sentidos, constri novos objetos, formados pelo redimensionamento dos objetos dados. Ao renovar expresses gastas pelo uso, a linguagem literria tambm renova ou reforma seus contedos os objetos referidos pelas expresses. Naturalmente, a linguagem no renova o objeto do mundo natural em si, mas a compreenso que o homem tem deste objeto. No esqueamos que esta compreenso, que esta imagem, que o objeto do mundo social, do mundo dos homens. Se o texto cientfico quer explicar, informar e enformar o mundo conhecido, dando a ele uma forma transmissvel ao leitor, o texto literrio quer descobrir o desconhecido. O texto cientfico informativo: d conta de algo que se sabe e que se transmite a algum. O texto literrio registra uma viagem exploratria: ao mesmo tempo em que tenta descobrir, permite ao leitor acompanhar o processo de descoberta. Neste sentido ele primitivo, como o mito. O mito um discurso que descobre e, ao mesmo tempo, tenta compreender os mistrios do mundo. O texto literrio seria ento uma espcie de mito individual que o homem moderno continua cultivando como modo de retomar as coisas pela origem, pelo princpio.

Ficcionalidade e Verossimilhana
Postado por Marconi Almeida Marcadores: LITERATURA

Ficcionalidade A literatura chamada de fico, isto , imaginao de algo que no existe particularizado na realidade, mas no esprito de seu criador. O objeto da criao potica no pode, portanto, ser submetido verificao extratextual. A literatura cria o seu prprio universo, semanticamente autnomo em relao ao mundo em que vive o autor, com seus seres ficcionais, seu ambiente imaginrio, seu cdigo ideolgico, sua prpria verdade: pessoas metamorfoseadas em animais, animais que falam a linguagem humana, tapetes voadores, cidades fantsticas, amores incrveis, situaes paradoxais, sentimentos contraditrios, etc. Mesmo a literatura mais realista fruto de imaginao, pois o carter ficcional uma prerrogativa indeclinvel da obra literria. Se o fato narrado pudesse ser documentado, se houvesse perfeita correspondncia entre os elementos do texto e do extratexto, teramos ento no arte, mas histria, crnica, biografia. A obra literria, devido potncia especial da linguagem potica, cria uma objetualidade prpria, um heterocosmo contextualmente fechado. Essa realidade nova, criada pela fico potica, no deixa de ter, porm, uma relao significativa com o real objetivo. Ningum pode criar a partir do nada: as estruturas lingsticas, sociais e ideolgicas fornecem ao artista o material sobre o qual ele constri o seu mundo de imaginao. A teoria clssica da arte como mmese da vida sempre vlida, quer se conceba a arte como imitao do mundo real, quer como imitao de um mundo ideal ou imaginrio. Verossimilhana A obra de arte, por no ser relacionada diretamente com um referente do mundo exterior, no verdadeira, mas possui a equivalncia da verdade, a verossimilhana, que a caracterstica, que caracterstica indicadora do poder ser do poder acontecer. Distinguimos uma verossimilhana interna prpria obra, conferida pela conformidade com seus postulados hipotticos e pela coerncia de seus elementos estruturais: a motivao e a causalidade das seqncias narrativas, a equivalncia dos atributos e das aes das personagens, a isotopia, a

homorritmia, o paralelismo, etc.; e uma verossimilhana externa, que confere ao imaginrio a cauo formal do real pelo respeito s regras do bom senso e da opinio comum. Se faltar a verossimilhana interna, dizemos que a obra incoerente ou aloucada, aproximando-se do no-sentido; se faltar a verossimilhana externa, entramos no domnio do gnero fantstico, definido por Todorov (107, p.39) como uma hesitao entre o estranho e o maravilhoso, entre uma explicao natural e uma explicao sobrenatural dos acontecimentos evocados. Mais importante a verossimilhana interna, a coerncia estrutural da obra, porque, quanto verossimilhana externa, a fuga para o fantstico, para o mundo da imaginao, comum literatura. Transformar um homem em animal (O asno de ouro, de Apuleio) ou em inseto (A metamorfose, de Kafka) e conferir a esses seres no-humanos inteligncia e sentimentos fazem parte do heterocosmo potico, cujas leis podem ser homlogas, no mximo, mas nunca idnticas s do mundo real. A literatura de fico supera a anttese do ser e do no ser, do real e do imaginrio: a personagem artstica , porque foi criada por seu autor, e, ao mesmo tempo, no , porque nunca existiu no plano histrico. Teoria do texto, Salvatore D'Onofrio