EDUCACIN Y POLTICA.

CLAVES PARA EL FUTURO DE LA DEMOCRACIA

Marta LOIS GONZLEZ
Universidad de Santiago de Compostela (Espaa).

G UTMANN, A., La educacin democrtica. Una teora poltica de la educacin, trad. A. Quiroga, Paids, Barcelona, 2001 (1987, 1999), 420 pgs. y CRICK , B., En defensa de la poltica, trad. M. Zorrilla Dez, Tusquets, Barcelona, 2001 (1962, 2000), 328 pgs. Ser ciudadano democrtico implica gobernar, por lo tanto el ideal de la educacin democrtica consiste primero en ser gobernado para luego gobernar. (Gutmann, 2001:17) La poltica no es la bsqueda de un ideal y tampoco el estancamiento en la tradicin. Es una actividad viva, adaptable, flexible y conciliadora. La poltica es la forma de gobierno de las sociedades libres. (Crick, 2001:61) Amy Gutmann y Bernard Crick, con independencia del salto temporal que sus obras conllevan nos permiten entrar en el apasionado terreno fronterizo de la educacin y la poltica. En estas dos obras se encuentran contenidos temas que hoy en da resultan cruciales y que ya fueron tratados y respondidos por los clsicos hace miles de aos. La educacin por y para la democracia fue una preocupacin central de los grandes Sofistas, con Protgoras a la cabeza. Con estas dos obras los asuntos cotidianos adquieren un peso especfico, una dignidad histrica que con anterioridad resultaba difcil de percibir. La educacin democrtica y En defensa de la poltica ponen al descubierto los fundamentos de la educacin y de la actividad poltica, se sumergen en el debate no a travs de un metdico tratado acadmico sino poniendo en orden las principales posturas utilizando la confrontacin de creencias, situaciones y ejemplos como espacio central de la discusin. Constituyen dos obras que no aleccionan sino que polemizan ofreciendo al lector mltiples formas de entrar en el texto. Se trata de dos trabajos que invitan a repensar los sinsabores de una educacin pendiente de mejoras y una definicin de poltica como disciplina altamente civilizadora. Por cierto, resulta incomprensible que la traduccin de Paids de Democratic education no haya reparado en el detalle de la reproduccin incorrecta del nombre de Amy Gutmann en la portada as como en
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parte de la bibliografa. Una errata que desconcierta y que puede llegar a confundir al lector sobre la verdadera autora del texto. Gutmann ha sabido estar a la altura de los importantes retos de nuestro tiempo y exponer desde un terreno complejo como el de la teora democrtica uno de los grandes debates: aquel que examina la cuestin de la educacin. Pasados catorce aos desde su primera publicacin en ingls el tema analizado en La educacin democrtica ha cobrado si cabe mayor relevancia y no slo en el mbito de la teora sino tambin en el de la prctica. Nos encontramos en un momento especial de discusin y evaluacin de las polticas educativas en nuestro pas as como de los necesarios cambios que conducen a la enseanza de calidad y a las oportunidades para todos. Pese a que la autora reflexiona sobre la experiencia de la educacin estadounidense la cual obedece a un contexto notablemente diferente, su trabajo es de gran inters y utilidad para todos aquellos preocupados por las conexiones entre educacin y democracia. La importancia concedida en nuestros das a la educacin para la ciudadana democrtica como componente esencial de la educacin se ajusta al inters generalizado por este tema desarrollado desde finales de los aos ochenta en prcticamente todo el mundo. La ciudadana o la correlativa necesidad de una educacin orientada a los ciudadanos se ha convertido en una cuestin de vanguardia. Las recientes reformas educativas habidas en diferentes pases, insisten en la necesidad de educar a la ciudadana, de formar buenos ciudadanos. Es un tema que ha concitado el inters de gobiernos, instituciones educativas, filsofos, investigadores sociales, historiadores, escuelas y profesores, organismos polticos nacionales e internacionales. Amy Gutmann nos introduce sabiamente en una discusin caracterizada por controvertidas preguntas y respuestas que permiten tomarnos en serio el hecho de la educacin de los futuros ciudadanos ms all de los contextos inmediatos. El objetivo de esta obra radica en comprender el papel fundamental de la educacin y de qu manera deben participar los miembros de una sociedad democrtica a la hora de definir conscientemente su futuro. En este sentido, la autora va ms all de la posicin que sostienen numerosos politlogos que identifican educacin con socializacin poltica pues, en efecto, una de las virtudes fundamentales de una sociedad democrtica estriba en la capacidad de los ciudadanos para influir en la reproduccin de la sociedad. Su renovado planteamiento hace que dos grandes pilares como la educacin y la democracia puedan caminar juntos no slo desde el punto de vista de la teora sino tambin desde la prctica. Para ello, ha sido necesario analizar tanto las consecuencias de los principios democrticos para la prctica educativa como redefinir los principios democrticos a la luz de sus efectos prcticos. La pregunta por la educacin democrtica significa examinar las comprensiones tericas desde sus derivaciones prcticas, desde los resultados en materia de educacin, pues la realidad ha confirmado ms de una vez que la realidad puede entrar en conflicto con las convicciones. La autora a lo largo de cuatrocientas veinte pginas realiza un amplio recorrido que comprende la discusin desde la escuela primaria, secundaria, superior, hasta la educacin recibida fuera de las aulas y la educacin de adultos, todas ellas
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dentro del contexto de Estados Unidos. Con el apoyo de las teoras clsicas y contemporneas sobre la educacin, desarrolla el tema de las dimensiones de la participacin democrtica y los lmites de la autoridad democrtica reconociendo que la autoridad educativa necesita estar compartida entre los padres, los ciudadanos y los docentes pese a que ello no garantice una postura neutral entre diferentes concepciones de vida buena. Asimismo, se agreg a la obra un amplio eplogo, propiciado probablemente por el reciente contexto de la globalizacin democratizadora, en el que se explora si la educacin democrtica debe generar en los ciudadanos sentimientos cosmopolitas o patriticos. Las sociedades pluralistas complejas actuales sitan el multiculturalismo en el punto de mira de un debate que necesita contar ya con la importancia de la educacin democrtica en el contexto de diferentes culturas y modos de vida. El objetivo es promover la bsqueda de la libertad y de la justicia para todos ms all de las fronteras culturales enseando respeto por todas las personas, independientemente de su nacionalidad, etnia, gnero, clase o religin. Con el objetivo de dar respuesta a todos los interrogantes que plantea la educacin democrtica e ir perfilando una teora poltica democrtica consistente Gutmann recurre a un enorme despliegue bibliogrfico entre los que se encuentran desde los clsicos Aristteles, Rousseau, Kant, Mill, Dewey... hasta los ms recientes estudios de la educacin y la democracia Kohlberg, Dworkin, Spring, Ravitch.... Un proyecto slido dedicado a plantear una teora poltica democrtica para la educacin y, simultneamente, una teora poltica de la educacin para la democracia. Se ha revisado y confrontado a los ms destacados tericos de la educacin y su conexin con el fundamento y la finalidad democrtica. Captulo a captulo hasta completar los nueve se irn desmenuzando las principales teoras, a saber la del Estado familia, la del Estado de las familias y la del Estado de los individuos. Para la autora, estas teoras estn equivocadas, no aportan una fundamentacin adecuada de la autoridad educativa. Ahora bien, todas ellas contienen una parte de la respuesta pues tanto el Estado como los padres o los docentes juegan un papel fundamental. Es necesario defender el principio de una respuesta democrtica pues sin polticas democrticas activas entre los ciudadanos no se puede alimentar el espritu de la educacin democrtica. Asimismo, abordar la educacin como un factor aislado, sin tener en cuenta las condiciones de vida, econmicas y sociales de los ms desfavorecidos para hablar de los propsitos democrticos de la educacin no sera afortunado. El ideal de educacin democrtica planteado dentro de una teora democrtica como hace Gutmann es el punto central del compromiso con la democracia; una teora que acepte el hecho de las diferencias entre las distintas ideas morales sobre la educacin y que permita las deliberaciones democrticas como una va para armonizar esas diferencias. La educacin sexual, la educacin religiosa, la segregacin racial o sexual forman parte del debate democrtico y, por tanto, la educacin es la responsable de cmo sern y qu oportunidades tendrn los futuros ciudadanos. En este sentido, es importante no equiparar educacin con socializacin poltica pues el objetivo es entender el proceso educativo como la capacidad que
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adquieren los individuos para influir tambin en la forma en la que se reproduce la sociedad. Luego la pregunta por la educacin democrtica rebasa el mbito de la escolarizacin pese a ser una parte central de la misma y alcanza a un nmero importante de instituciones y de espacios de comunicacin. Se trata de comprender que la escuela ser cada vez menos un lugar de trnsito y la educacin algo que se adquiere en los primeros aos. Las necesidades educativas crecen y el espacio educativo se va transformando en un lugar de permanencia, que cumple una funcin importante de cohesin social y que posee una inmensa capacidad transformadora y una valiosa posibilidad de promover el protagonismo de sus integrantes. El nmero de actores que intervienen y que modelan el sentido mismo de la educacin democrtica as como la autoridad de los mismos constituye el ncleo central de La educacin democrtica: En quin se puede confiar la educacin democrtica? Cunta democratizacin interna es deseable en los centros educativos? Cules son los niveles de control democrtico de la educacin? Cul es el lugar ocupado por los docentes? En qu medida los estudiantes podran participar en la determinacin de la forma que asume su propia escolarizacin? stas, entre otras preguntas, van entrelazando el complejo entramado de una teora democrtica que se propone abordar con rigor la educacin desde sus aspectos ms polmicos. Una sociedad no es verdaderamente democrtica si limita la deliberacin o excluye a algunos ciudadanos de una educacin adecuada. Utilizando el argumento de Tocqueville, Gutmann recuerda que sin polticas democrticas activas entre los ciudadanos, una nacin puede proporcionar a los ms jvenes escuelas pblicas gratuitas, pero no puede alimentar el espritu de la educacin democrtica. Ahora bien, la perspectiva de que la educacin debe alimentar las capacidades para la deliberacin no lleva necesariamente a que todos los resultados de las deliberaciones sean democrticos o conduzcan al consenso. Compromete eso s, a considerar la educacin democrtica compartida por padres, ciudadanos, docentes y funcionarios, cuyas funciones precisas y peso especfico deben decidirse democrticamente dentro de los lmites establecidos por los denominados principios de la no discriminacin y la no represin. El ideal de educacin democrtica propuesto por Gutmann se incluye dentro de una teora democrtica como expresin del compromiso con la democracia. Proporciona las bases sobre las cuales una sociedad democrtica puede asegurar las libertades polticas y civiles de los ciudadanos. El argumento de la autora es fuerte, en el sentido en que asume que la fuerza moral de la democracia descansa en la educacin democrtica y para ello, es necesario responsabilizarse de los nuevos retos de la educacin en el contexto de las sociedades complejas y plurales actuales. En el eplogo que se incluye ya en la versin revisada de 1999 son abordados los grandes temas que han ido cobrando mayor importancia desde que escribi en 1987 hasta hoy en da, a saber, los desafos del minimalismo cvico, el multiculturalismo y el cosmopolitismo. En primer lugar, se centra en la cuestin de si la educacin cvica debiera ser mnima para que la eleccin de los padres pudiera ser mxima. La respuesta de Gutmann es que faltan buenas razones para insistir en que los propsitos de la enseanza deban ser mnimos. Su teora de la educacin democrAnales de la Ctedra Francisco Surez, 36 (2002), 363-372.

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tica refuerza la necesidad de ampliar los estndares mnimos de educacin hasta los ms altos para que las escuelas contribuyan en la formacin de ciudadanos libres e iguales. Una respuesta que, a mi juicio, resulta en exceso optimista respecto a los efectos potenciales de la educacin democrtica; da la sensacin de que se quiere resolver y mejorar demasiados aspectos con la misma teora. Al final, es como si se ontologizara la educacin democrtica de tal modo que sea imposible hablar de democracia sin referirse a ella. Los efectos de tal operacin son cierta parlisis de la teora, pues ofrece ms de lo que puede y aunque la educacin cvica no debe ser una cuestin de mnimos, la exigencia del pragmatismo traducida tambin en la toma de decisiones en un perodo de tiempo relativamente corto hace que el debate planteado por Gutmann exceda su propio cometido. Como dira Bernard Crick en relacin a la poltica, pero en este contexto es aplicado a la educacin democrtica, los problemas de la educacin son tan importantes que, para que se produzca un avance real, se necesita tiempo y paciencia para decidir dnde deben concentrarse los esfuerzos en cada momento, siempre a expensas de alguna otra cosa, ya que se vive en un mundo en el que el tiempo, la energa y los recursos son limitados mientras que las necesidades parecen ser infinitas. Y es que muchas veces la realidad prctica no expresa ningn atractivo moral, y un ideal de educacin democrtica tal como ha sido planteado por Gutmann exige demasiado respecto a las posibilidades reales de accin. En segundo lugar, en el presente mismo de la educacin democrtica se encuentra el reto de la diversidad y el multiculturalismo, las sociedades actuales se enfrentan cada da al hecho de la diferencia, al variado nmero de culturas que componen la ciudadana. Solamente incorporando la tolerancia y el reconocimiento, esto es, el respeto a las individualidades y sus iguales derechos como ciudadanos, ser posible presentar diversas perspectivas y respetar las aspiraciones de justicia de todas las personas. La respuesta de La educacin democrtica rechaza la disyuntiva de reservar las diferencias para la esfera privada y respetarlas en lo pblico; es preciso que la enseanza pblica reconozca el fenmeno del multiculturalismo. En ltimo lugar, la autora aborda el debate entre el cosmopolitismo y el patriotismo. La educacin democrtica debe ir ms all de la visin de una nica sociedad. Su postura es consecuente con un cosmopolitismo que impulse a los ciudadanos a considerar los derechos y responsabilidades de una ciudadana y una humanidad compartida por todas las personas independientemente de su ciudadana. Un compromiso que se sita por encima del lmite de los Estados expresando la ms amplia variedad de ciudadanas y nacionalidades. Ahora bien, este respeto implica entender a las personas no como meros individuos abstractos sino en sus propias particularidades y su propia visin sobre una vida buena. Luego significa la comprensin como va para el descubrimiento de los otros muchas veces mal comprendidos o desconocidos y de las relaciones de otras formas de vida y culturas con la poltica y la vida pblica. En definitiva, un eplogo cargado de nuevos y controvertidos debates de gran actualidad donde las consecuencias prcticas son objeto de demostracin. Pese a ese exceso de optimismo que se mencionaba antes
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as como los innumerables ejemplos que se plantean a lo largo del volumen, el mensaje de Gutmann es claro: las buenas leyes son el origen de la buena educacin, y la buena educacin, a su vez, crea buenos ciudadanos. Una reciprocidad que coloca en primera lnea la educacin democrtica. Y en primera lnea se sita tambin el trabajo de Bernard Crick, profesor emrito de ciencia poltica del Birkbeck College de Londres y miembro honorario de la Universidad de Edimburgo. Adems, el profesor Crick es miembro del Consejo Britnico, la organizacin internacional del Reino Unido para las relaciones educativas e internacionales y director del Comit Consejero del Gobierno en Educacin ciudadana. Ha participado en importantes debates y encuentros como el del ao pasado, el Encuentro Internacional de Educacin Ciudadana en Colombia en el que habl de la enseanza ciudadana y la democracia. En este sentido, su inters por las experiencias internacionales en el mbito de la educacin ciudadana conectan directamente con las preocupaciones de Amy Gutmann reflejadas en la obra Educacin democrtica. En defensa de la poltica escrito en 1962, ya una obra clsica, se ha convertido en un sugerente texto. Escrito en un lenguaje ameno y sencillo su objetivo fundamental ha sido justificar la poltica, como afirmara Aristteles, como una actividad social que aspira al bien de todas las otras ciencias. En efecto, no es un libro sobre educacin o acerca de posibles teoras democrticas de la educacin pero, sin embargo, es posible encontrar elementos importantes de conexin con ese debate. Igual que la educacin, la poltica significa la preocupacin diaria de los ciudadanos libres pues su vigencia, afirma el autor, es prueba de libertad. Es un texto de extraordinaria riqueza, en l se encuentran argumentos tiles aunque polmicos para entender y actuar en la poltica de hoy. Desde la primera edicin inglesa hasta la quinta se han ido incluyendo paulatinamente nuevas notas al pie para complementar el texto, en realidad, vienen a ser como nuevos captulos que ocupan prcticamente la mitad del libro, de ah el ttulo irnico de Notas a pie de pgina, nuevas reflexiones que han respetado el argumento central pero que han incluido aspectos oportunos relacionados con el tema. Asimismo, se ha aadido un eplogo basado en algunos captulos de los Essays on Citizenship publicados por Crick en el ao 2000. A lo largo de las trescientas y pico pginas se exponen los problemas, que salvando las distancias, rodean el debate de la poltica actual. Los fundamentos de la actividad poltica y sus valores son confrontados directamente con sus rivales, a saber, Defensa de la poltica contra la ideologa, Defensa de la poltica contra la democracia, ...contra el nacionalismo, ...contra la tecnologa, ...contra sus falsos amigos, etc. Corresponden a discusiones mltiples, en diferentes frentes y contra los ms variados adversarios, son precisamente estas tensiones, afirma Crick, las que hacen cobrar forma a la poltica. Es un texto inusual por su mltiple funcionalidad, introduce a los no iniciados en la disciplina as como al pblico en general; el carcter no sistemtico de la obra permite entrar en el tema acerca de la poltica desde muchas vertientes. Las numerosas definiciones de poltica se suceden con ejemplos histricos y oportunos que obligan al lector a hacerse una composicin de lugar ms ajustada. En defensa de
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la poltica, es un libro deudor del ambiente ms crudo de la Guerra Fra, el imaginario del sistema comunista sovitico pesa en toda la argumentacin y, como el propio autor reconoce en la edicin ms reciente, hace que el libro se plantee como una defensa de la poltica frente a los totalitarismos, a todas las degeneraciones polticas del siglo XX. Ahora bien, la poltica no se traduce en un conjunto de principios fijos, es una actividad que intenta preservar la unidad y la paz dentro de una comunidad compleja. Supone una tarea de conciliacin de intereses divergentes, desde una accin viva y flexible; su objetivo es evitar la violencia. Su campo de accin difiere de la tica, de la ciencia, de la religin, de la ideologa, del derecho, no posee un programa predeterminado al cual seguir, pues no es un dogma al cual deba ceirse la conducta ciudadana. Crick no solamente se ocupa de definir y distinguir la poltica de otras actividades sino que proclama abiertamente la superioridad de la poltica. Hasta tal punto lleva esta conviccin que su captulo tercero se convierte en una subversiva defensa de la poltica frente a la democracia que si se concibe aislada como una cuestin de principio, significa la destruccin de la poltica (Crick, 2001:63). En tono provocativo recoge como teln de fondo un debate de gran actualidad: esa ilusin, esa visin acadmica que considera que las instituciones democrticas lo resuelven todo, que la democracia y sus instituciones hacen prescindibles a la poltica. A juicio del autor, se trata de un abuso intelectual por parte de aquellos que defienden las vaguedades e imprecisiones de la democracia frente a ideas claras y prcticas. En realidad, de sus impresiones se desprende un innegable talante de realismo poltico y conservadurismo liberal que poco contribuye a edificar los valores de la democracia. En primer lugar, se ocupa del concepto de democracia, mediante el dilogo con los clsicos, Aristteles, Hobbes, Rousseau, Tocqueville, Burke... cuestionando las asociaciones ms frecuentes, a saber, democracia intelectual, autogobierno, gobierno de la mayora, libertad-igualdad, una forma de vida, voluntad general, etc. El fantasma del Terror jacobino, junto al despotismo de la mayora tocquevilliano llevan al autor a decantarse por la poltica como el sentido ms eficaz aunque imperfecto frente a la democracia pues el desengao al ver incumplidos ideales poco realistas es uno de los accidentes laborales ms frecuentes de la poltica libre (Crick, 2001:79). En consecuencia, la democracia pese a que se le otorguen los significados ms positivos que se puedan encontrar, no deja de ser una forma de poltica que debe conformarse con aspiraciones ms modestas que las ideales. Quizs este captulo sea en mayor medida que otros, deudor del contexto en el que fue escrito, esto es, la poltica de bloques y la bancarrota del socialismo real : si en una sociedad hubiera unanimidad natural de opinin sobre todos los grandes temas, la poltica sera innecesaria, pero en las sociedades que afirman ser democracias puras hasta tal punto son todos sus habitantes demcratas puros que nadie desea criticar al gobierno porque todos estn de acuerdo en las polticas que lleva a cabo es ms probable que la poltica haya sido prohibida a fin de alcanzar dicha unanimidad que no que se haya extinguido por ausencia de unanimidad (Crick, 2001:72). Por ello la defensa impopular que considera ms
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urgente es la de la rigurosa aplicacin del anlisis histrico para combatir la retrica popular. En mi opinin, resulta peligroso prescindir del horizonte normativo de la democracia, del sentido mismo del deber ser de la poltica tan slo porque la historia haya puesto entre parntesis parte de los ideales. Discrepo de la asuncin de que la superioridad de la poltica por encima de la tica o de la religin radica en que no descansa en preceptos, en cdigos predeterminados antes de las acciones o en catlogos de virtudes especficas. El realismo franco crickeano destila principios normativos como cualquier otra orientacin poltica, renunciar a la teleologa o a un horizonte emancipador universal en poltica no significa estar exento de supuestos normativos sean del tipo que sean. Resulta oportuno recordar la metfora de Claude Lefort de la democracia como horizonte de incertidumbre, capaz de repensar sus propios lmites normativos y posibilidades a la luz de los contextos de las sociedades plurales y complejas actuales. La democracia se convierte as en algo frgil, mundano, y nunca completamente definido y precisamente ah debe radicar su fuerza; se trata de una conquista que hay que defender constantemente. No obstante, es el propio pluralismo cultural contemporneo el que fuerza a la democracia a pensarse a s misma en trminos de continua redefinicin y conflicto antes que bajo el anhelo de la unanimidad y el bien comn. Y en ello, es acertada la valoracin de Crick, las instituciones de la democracia no pueden sustituir a la poltica, el sentido de la democracia depende en gran medida de la calidad de la clase poltica, su capacidad para discutir y forjar acuerdos o admitir el disenso, su oficio, su responsabilidad. Pero, no obstante, tambin del papel jugado por la ciudadana, de su compromiso participativo y deliberativo, de la educacin democrtica como dira Gutmann de los ciudadanos, aspectos esenciales que, lamentablemente, han pasado a segundo plano en Defensa de la poltica. Es un libro que no convoca a hacerse grandes ilusiones, al contrario, fuerza a no fiarse de las ficciones ideolgicas, de las manipulaciones religiosas, sospechando de los que en cada debate se escudan en los principios ticos. A pesar del pragmatismo desprendido en la obra de Crick, hay que reconocer que no contagia una sensacin pesimista. Al contrario su tono provocativo y ameno hace que sea posible, a pesar de todo, una solucin poltica a los problemas de las sociedades actuales. Luego la poltica no es un mal necesario sino un bien realista, no es la bsqueda de un ideal y tampoco el estancamiento en la tradicin (Crick, 2001:61) sino una actividad flexible y conciliadora. Si el tema de la democracia despierta gran controversia y polmica, otro asunto como el nacionalismo tampoco se queda atrs. En defensa de la poltica expone y pone en orden los diferentes argumentos del nacionalismo y su relacin con la poltica. El nacionalismo es un trmino ms difcil de acotar que la democracia; obedece a distintas voces y puntos de vista, desde los principios del nacionalismo democrtico hasta las bases prepolticas del nacionalismo culturalista se encuentran en la historia ejemplos variados de construccin nacional. Puede hacer suyo el discurso de la opresin y explotacin extranjera; puede movilizar las justificaciones del racismo o esgrimir el nacionalismo de los Estados con una larga tradicin
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histrica adoptando en tiempos de crisis un lenguaje xenfobo. A juicio del autor, [l]o mximo que podra hacerse con el nacionalismo sera diluirlo con la suficiente frialdad escptica para hacerle bajar el punto de ebullicin de la democracia totalitaria a la tibieza de la tolerancia poltica (Crick, 2001:84). En trminos generales, las dos grandes debilidades acerca del nacionalismo residen en una, en el presupuesto de que existen una serie de caractersticas objetivas dadas previamente por las que se puede identificar una nacin, a saber, la raza, la religin, el Volksgeist, la lengua, la historia, los valores, las tradiciones, los smbolos, etc. y dos, la pseudoevidente proyeccin institucional estatalista de la nacin, esto es, que existe un nico criterio sobre el que definir la unidad nacional bajo un gobierno propio. En consecuencia, la esencializacin de la cultura nacional aborta en gran medida la determinacin colectiva poltica, democrticamente expresada de la nacin y sus demandas. A partir de la Revolucin Francesa, en el patriotismo republicano desde su plural inicio autoritario jacobino, portador del lenguaje de la ruptura con el Antiguo Rgimen, la idea misma de revolucin compiti y se articul progresivamente con el nacionalismo, con el lenguaje definidor del pueblo francs, de los lazos de la nacin con la historia, la lengua, los mitos fundadores y el relato de los orgenes convirtindose en una idea popular y arraigada en todas las clases sociales. El nacionalismo puede tener un carcter poltico o no, implica muchos riesgos para un gobierno democrtico aunque muchos probablemente superables, sobre todo si se suprimen los elementos diacrticos de la etnicidad abiertamente antidemocrticos, el sentido fuerte de los valores compartidos para elaborar un concepto de nacin y una politizacin radical de la misma desde su base cultural. Slo depurando el concepto mismo de nacin es posible poner en primer plano el carcter abierto de las culturas como procesos dinmicos de creacin e interpretacin a partir de elementos comunes, en ese espacio es donde tiene lugar la poltica. En su inicio, las reivindicaciones fundamentales del nacionalismo consistan en la afirmacin de que los Estados nacionales garantizaban la libertad personal. Pero la historia lo desmiente en muchos casos, Crick cita el ejemplo de Ghana o la difcil situacin de Israel. Tambin recorre el nacionalismo canadiense, irlands, estadounidense, alemn, francs para sacar a la luz sus diferencias respecto al prerrequisito del nacionalismo para la consecucin de la unidad nacional. Para el autor de En defensa de la poltica, el nacionalismo deviene una de las razones que en mayor medida fuerza a los hombres a desprenderse o repudiar la poltica. Aunque en determinadas circunstancias, pueda haber sido una garanta del orden poltico, en otras, ha impedido la existencia de un sistema poltico. En otro orden de cosas, la nica alternativa al gobierno por la fuerza que permite libertad y orden al mismo tiempo es la poltica y es necesaria defenderla con sus falsos amigos, a saber, el conservador no poltico, aquel que afirma estar por encima de la poltica y que prefiere arreglar los asuntos pblicos en privado; el liberal apoltico, cuya desconfianza hacia el Estado le lleva a desentenderse del sector pblico y el socialista antipoltico que tiende a despreciar los mtodos polticos y a escorarse en el denominado pensamiento terico que no deviene otra
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cosa, a juicio de Crick, que pensamiento visionario. Como dira Berlin, muchos revolucionarios han inventado una forma nueva de sacrificio humano en el altar de las abstracciones: en nombre de la Iglesia, de la Nacin, del Partido, de la Clase, del Progreso y de las fuerzas de la Historia. Una vez ms, cierto desencanto y el realismo poltico britnico hacen acto de presencia para censurar aquellos estilos o tendencias dentro de la tradicin conservadora, liberal y socialista que de un modo u otro renuncian a la poltica aunque ello no signifique la condena de las tradiciones en su conjunto: Las doctrinas polticas son productos de una poca y de unas circunstancias; hay ocasiones en que parece necesario reunir elementos de todas ellas, pero eso no significa que sea prudente intentar sintetizarlas en un paquete poltico perfecto, ya que representan intereses distintos y su comn aceptacin de los mtodos polticos no implica en absoluto el acuerdo en ningn otro asunto fundamental (Crick, 2001:156). La poltica ha resistido a la larga prueba del tiempo; Aristteles la denomin ciencia maestra, una actividad y una disciplina con vocacin civilizadora. Finalmente hay que decir que educacin y poltica han sido los hilos conductores de esta reflexin, los dos pilares fundamentales de los debates contemporneos. La voluntad de construir una teora democrtica de la educacin con gran claridad conceptual junto al elogio sincero de la poltica han sacado a la luz dos impulsos ciertamente diferentes y estimulantes. La gran ambicin de Amy Gutmann por hacer depender la fuerza moral de la democracia de la educacin lleva a considerar a esta ltima como un espacio cuyo ideal radica en estar separado del tumulto de la poltica democrtica; de ese modo, tal vez sea posible una teora de la educacin democrtica y de la democracia mejor fundamentada. Para esta autora, primar la poltica significa centrarse en aumentar la participacin poltica y las mejoras en educacin a todos los niveles. Sin el recurso a la poltica democrtica, no es posible un medio aceptable para la educacin de jvenes y adultos: La democracia, por tanto, depende de la educacin democrtica para alcanzar toda su fuerza (Gutmann, 2001: 354). Si son eliminadas las instituciones educativas, los procesos que queden no podrn funcionar de forma democrtica. Por otra parte, el realismo honesto de Bernard Crick restringe notoriamente las previsiones emancipadoras de la educacin democrtica tal como las disea Gutmann pero rescata la dignidad de la poltica con minsculas, una poltica que intenta preservar la unidad y el orden de una comunidad compleja.

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