Estudio Comparativo Entre Daniel 12 Y Daniel 7

Por Eradio Alonso Lpez

Las cifras matemticas de Daniel 12 han sido interpretadas y llevadas por la mayora de los intrpretes y comentadores adventistas al pasado, como ya cumplidas. Sin dudas que Daniel 7 es histrico; situado y cumplido en el perodo 538-1798. El problema, en nuestra opinin, est en la interpretacin y aplicacin tambin histrica de Daniel 12, o sea, llevar este captulo al pasado fundindolo con el captulo 7. El anlisis de la cita del Espritu de Profeca sobre el captulo 12 nos ha hecho reflexionar, estudiar y orar sobre este captulo para determinar si est en el pasado o en el futuro, si es histrico o escatolgico, si tiene relevancia para los santos de los ltimos das que enfrentarn la Gran Tribulacin. Veamos la cita: Leamos y estudiemos el captulo 12 de Daniel. Contiene una advertencia que todos necesitamos comprender antes del tiempo del fin (Carta 161, Julio 30, 1903). A la luz de esta cita concluimos que: A) El Espritu de Profeca pone el nfasis en el captulo 12 y no en el 7. B) El Espritu de Profeca pone la advertencia como cumplindose posterior a 1903. C) Que el captulo 7 no tiene la advertencia que el pueblo de Dios necesita entender antes del fin. La aplicacin de la advertencia es posterior a 1798, 1844 y 1903. An hoy creemos que el Cumplimiento es escatolgico, o sea, que est en el futuro. Esta cita nos llev a estudiar, analizar y comparar el captulo 12 con el 7. Nuestro razonamiento nos dice, as lo entendemos, que el captulo 12 constituye el desarrollo y aplicacin del Mensaje del Tercer ngel de Apocalipsis 14, en los ltimos das, con las cifras matemticas con las cuales est conectado en el contexto de las Maravillas del fin. Sin dogmatismos fanticos e nfulas de infalibilidad rayando en la blasfemia, nos atrevemos a presentar este estudio a la consideracin de nuestros hermanos y hermanas. Las Maravillas de Daniel 12:1-3 Las Maravillas de Daniel 12 constituyen el contexto determinante que diferencia el captulo 12 del captulo 7. Daniel 7 no tiene o contiene las Maravillas del fin o de los ltimos das, que aparecen en el captulo12. Las Maravillas son: 1) Miguel se levanta o el Cierre de Gracia universal. 2) El tiempo de la Gran Tribulacin como no hubo ni habr despus. Esta declaracin pone fuera de contexto la tribulacin de 538-1798. 3) La Gran Liberacin del pueblo que pas por el Juicio Investigador antes que Miguel se levante. Esto no tiene aplicacin en la Edad Media. 4) La Resurreccin Especial o Parcial realizada por Miguel. 5) La glorificacin de los santos por la voz de Miguel al confirmar con ellos el Pacto Eterno. Estas Maravillas no aparecen en el captulo 7 porque no pertenecen a ese perodo de la historia. No podemos fundir un captulo con el otro; el captulo 12 no cabe en el 7 pues tienen contextos diferentes. El tema del 12 se enfoca en Miguel y su accin liberadora de la opresin y de la muerte, cosa ausente en el 7. En el 7, Miguel no se levanta; Miguel no libera a su pueblo de la Gran Tribulacin; Miguel no resucita a los santos ni los glorifica. Daniel 7 termina en 1798 mientras Daniel 12 termina con la Voz de Miguel liberando, resucitando y glorificando a sus santos del Pacto. Todos los liberados vivos cuyos nombres
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estn escritos en el Libro, pasaron por el Juicio Investigador antes que Miguel se levante. Hay que esperar a 1844 para que comience el Juicio, o sea, esto no se puede aplicar al perodo 538-1798. El Tiempo Del Fin O Los ltimos Das O Tiempo De Las Maravillas De Daniel 12:4 El tiempo de las Maravillas o de la accin liberadora de Miguel a favor de sus santos est definido en los parmetros matemticos de los ltimos das (acharith hayamin) Daniel 10:14 y el tiempo del fin Daniel12:4, 9. (et quets). Daniel 7 no menciona los ltimos das o el tiempo del fin. Esta falta de mencin nos dice a las claras que las Maravillas no son aplicables a ese perodo. Aceptamos sin cuestionar la interpretacin clsica de Daniel 7, como la supremaca del Cuerno Pequeo en el perodo Medieval; pero hay otra supremaca, la del Rey del Norte, la de los ltimos das, la de Daniel 12. Para nosotros es inconcebible la lgica envuelta en que Dios nos dio el tiempo que iba a durar la supremaca medieval del Cuerno Pequeo y no nos d a sus santos del fin, el tiempo que durar la supremaca del Rey del Norte. Cul es ms importante? Las Maravillas estn confinadas dentro de los parmetros matemticos del tiempo del fin o de los ltimos das. Como dice el Dr. David Flusser: son importante para nosotros los textos donde Dios habla de los ltimos das. Este tiempo est despus de 1798, despus de 1844, y despus del 2011, para cuando Miguel se Levante y el Rey del Norte llegue a su fin al final de su supremaca mundial. Daniel 12 fue cerrado y sellado hasta el tiempo del fin, o los ltimos das, o el tiempo del cumplimiento de las maravillas. Daniel 7 no fue cerrado y sellado hasta el tiempo del fin porque no pertenece a ese tiempo. Entendiendo Las Maravillas Del Tiempo Del Fin De Daniel 12:4 En Daniel 12, en el contexto de las maravillas del fin, o sea, despus de 1798, comenz un incremento de la ciencia de interpretar y entender el libro y mucho ms, lo que Miguel reserv para los ltimos das que afecta a la ltima generacin. Ese tiempo hay que entenderlo incuestionablemente despus de 1798. Despus de ese tiempo se publicaron muchas obras trayendo poco a poco ms comprensin del mensaje que Dios puso en el Libro. Pero si hay un mensaje de Dios para cada generacin, entonces es la ltima generacin la que debe entender el mensaje que es aplicable a su tiempo. Daniel 7 no armoniza con esta declaracin del incremento de la ciencia de entender la profeca de las maravillas del tiempo del fin. Este versculo 4 del captulo 12 no cabe en Daniel 7, pues tiene otro contexto. Los ngeles En Las Dos Riberas Del Ro Y La Pregunta Que Hacen A Miguel Estn En El Contexto De Las Maravillas Del Fin De Daniel 12:5 En el contexto de las Maravillas del Fin, encontramos un inters marcado en los dos ngeles que representan las huestes celestiales en el fin de esta horrible pesadilla que el pecado impuso al universo. La pregunta concretamente define el tiempo de las Maravillas del Fin. Estos ngeles representan los ejrcitos que darn el golpe final al imperio del mal. Este contexto de la intervencin anglica en el tiempo de las Maravillas del Fin no lo encontramos en Daniel 7. Por importante que es el captulo 7 de Daniel para los santos de los ltimos das al identificar al Cuerno Pequeo y su supremaca del 538-1798; es mucho ms importante, y de ah la aparicin de los ngeles sobre las riberas del ro, es la advertencia que encontramos en Daniel 12 en relacin con la supremaca mundial del Rey del Norte y su derrocamiento final (Daniel 11:45).

Las Preguntas De Daniel 12:6, 8 En Relacin Con Las Maravillas Del Fin En Daniel 12 encontramos dos preguntas de suma importancia que estn conectadas con las Maravillas del Fin y su cumplimiento. Ellas son: 1. La pregunta que hace el ngel a Miguel. (Daniel 12:6) 2. La pregunta que hace Daniel a Miguel. (Daniel 12:8) Las dos preguntas tienen que ver con las Maravillas del Fin (Daniel 12:1-3). Luego las Maravillas estn conectadas con las cifras matemticas que constituyen sus lmites o parmetros. La pregunta del ngel es: Cundo ser el fin de estas Maravillas? Y la pregunta de Daniel es: Qu ser el cumplimiento de estas cosas? Las Maravillas y las cosas son lo mismo. Las dos preguntas tienen que ver con el cumplimiento de las Maravillas. Las respuestas a las dos preguntas estn contenidas en Daniel 12:7, 11-13. Daniel 12:7 y o al varn vestido de lienzos, (Miguel) que estaba sobre las aguas del ro, el cual alz su diestra y su siniestra al cielo, y jur por el Viviente en los siglos, que ser por tiempo, tiempos y la mitad. Y cuando se acabare el esparcimiento del escuadrn del pueblo santo todas esas cosas sern cumplidas (1,260 das, Daniel 12:11). Y desde el tiempo que fuere quitado el Continuo (El perpetuo) para poner la Abominacin espantosa (Asoladora) habr mil doscientos y noventa das (1,290 Daniel 12:12). Bienaventurado el que espere y llegue hasta mil trescientos treinta y cinco das. (1,335) Si las dos preguntas estn relacionadas con el tiempo del cumplimiento de las Maravillas, y las Maravillas estn en el futuro, entonces las tres cifras matemticas conectadas con el cumplimiento, estn innegablemente en el futuro, o sea: los 1,260, 1,290 y 1,335 das estn en el futuro, conectadas con el cumplimiento de las Maravillas. Como consecuencia lgica y contextual Daniel 12 no tiene cabida en Daniel 7, pues el primero es para el tiempo del fin y los ltimos das y Daniel 7 es solo para el periodo medieval del 538-1798 D.C. El Juramento Solemne De Miguel En Relacin Con El Cumplimiento De Las Maravillas De Daniel 12:7 En Daniel 12:7 encontramos un Juramento Solemne que est en relacin con el cumplimiento de las Maravillas y el tiempo de la dispersin o el quebrantamiento del pueblo santo posterior a 1798. El Juramento de Miguel es inquebrantable, infalible y con la contundencia de la palabra de Dios. Cuando buscamos en Daniel 7 no encontramos por ninguna parte este Juramento Solemne, lo que pone de manifiesto que no son para el mismo perodo de tiempo y para la misma supremaca. Los 1,260 Das De Daniel 12:7 En Relacin Con El Esparcimiento O Quebrantamiento Del Pueblo De Dios Y Su Liberacin Maravillosa Siendo que las Maravillas son posteriores a 1798; esta cifra matemtica de tiempo, tiempos, y la mitad o (1,260 das, o 42 meses) tiene que estar en el futuro; dados en tiempo literal, porque la frmula de conversin matemtica de DA X AO no funciona despus de 1844, y tiene que ser das literales. Los tres tiempos y medio son tambin obligados a ser das literales porque con YOMIN, plural de YOM que es da literal. Daniel 12 presenta la supremaca mundial, en los ltimos das, del Rey del Norte hasta que llegue a su fin. Los tres tiempos y medio de Daniel 7, bajo la frmula convertidora de DA X AO y que define los 1,260 aos de la supremaca papal de la Edad Media, 538-1798, no se aplica ni armonizan con los tres tiempos y medio o 1,260 das de la Supremaca Mundial del Rey del Norte dados en tiempo literal. Luego Daniel 7 y Daniel 12 se refieren a dos supremacas distintas: una histrica, la otra escatolgica; una
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en 1,260 aos y la otra en 1,260 das literales, porque el tiempo del fin es acordado para la supervivencia de los santos. La frmula de DA X AO se convierte en DA X DA. El esparcimiento del pueblo santo esta en relacin con las maravillas del fin, cosa que est fuera de contexto en Daniel 7. El versculo 7 del captulo 12 define el tiempo de la Gran Tribulacin (La Previa), que es el tiempo que tiene el mundo para arrepentirse y el mismo tiempo que tienen los testigos para proclamar el Mensaje del Tercer ngel. El comienzo de este tiempo est definido por la imposicin del dolo mundial o la Marca de la Bestia y su terminacin con el Levantamiento de Miguel. El Entender El Mensaje De Las Maravillas Del Fin Impacta A Los Entendidos De Daniel 12:10 El texto dice: Muchos sern limpios, emblanquecidos y purificados. Estos sinnimos implican la Justificacin y Santificacin que el Mensaje del Tercer ngel producir en los creyentes bajo el impacto del derramamiento del Espritu Santo. Los que aceptan el Mensaje de la Justicia por le fe, sern santificados, y los que lo resisten y rechazan no querrn entender y no sern emblanquecidos y purificados. Aqu se distinguen dos grupos: Los que guardan los mandamientos de Dios (Apocalipsis 12:17; 14:12; 22:14) y los que tienen la Marca de la Bestia, porque han rechazado el mensaje que purifica, justifica y santifica. Los que ensean la Justicia (la Ley, El Pacto Perpetuo) a la multitud y que brillarn como las estrellas, son los que ensean el Mensaje del Tercer ngel a la Gran Multitud que saldr de Babilonia (Apocalipsis 18:1-4; 7:9-17). Los impos tienen una ignorancia voluntaria y escogen rechazar la Verdad; el Pacto Eterno y Santo; el Perpetuo. Las Maravillas Del Fin, El Perpetuo, La Abominacin Y Los 1,290 Das. Esta es la segunda informacin que Miguel da en relacin con el tiempo concreto del cumplimiento de las Maravillas del Fin. La primera fue la de los 1,260 das. Ahora nos da la de los 1,290 das. El texto dice: Y desde el tiempo en que se quitare el continuo (Perpetuo) a fin de poner (establecer) la Abominacin asoladora habr 1,290 das. E.G.W. dice en Primeros Escritos pg. 74 que la palabra sacrificio no pertenece al texto y trae confusin. Los 1,290 das (Yomin), estn definidos lingsticamente como das literales, pues vienen de Yom, como los das del Gnesis. Estos das armonizan o encajan con Daniel 10:14 que dice: Lo que pasar a tu pueblo en los ltimos das. El Dr. David Flusser, un gran intelectual judoalemn, dice que debemos estudiar los textos que se refieren a los das (Acharith Hayamin). Los 1,290 das estn definidos marcadamente en el tiempo de fin posterior a 1798. El texto no dice o define lo que es el Continuo (Tamyd, Perpetuo) y lo que es la Abominacin (Shigguts). Es una regla lgica que el mismo Daniel debe ayudarnos a entender el mensaje y las palabras que lo contienen o lo arropan. El tema del Reino y su instauracin final y definitiva; el Rey Mesas o Miguel y la Gran Controversia entre el Mesas y el anti-mesas, as como el Mensaje del Tercer ngel nos ayudarn a entender los dos trminos en cuestin. La abominacin se levanta en los ltimos das en el contexto del Mensaje del Tercer ngel que no tiene aplicacin en el 508-1843, 44. La abominacin se da como una seal o advertencia que el pueblo de Dios necesita entender antes del fin; posterior a 1903. El texto no dice nada de la conversin de Clodoveo, rey de los Francos, ni tampoco menciona el 508. El Espritu de Profeca no lo menciona; no lo confirma, no lo valida. Es algo que el texto no dice. La profeca no comienza con la conversin de Clodoveo en el 508. La abominacin asoladora no comenz con la conversin de Clodoveo en el 508 pues tiene una aplicacin mundial y en aquel tiempo no la pudo tener. La profeca de Daniel 12 est contenida en el Mensaje del Tercer ngel cosa que no se puede aplicar a Daniel 7 pues no pertenece a ese tiempo. La verdad del sbado de la Ley Eterna no comienza a entenderse y a guardarse hasta 1846. Llevar los 1,290 das al pasado, a la conversin de Clodoveo es una interpretacin forzada y fundamentada en la arena movediza.
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Las Maravillas Del Fin Y La Bienaventuranza De Daniel 12:12 Y Los 1,335 Das Esta bienaventuranza que est conectada con las Maravillas del Fin es aplicable al final de los 1,335 das. Tambin hay que considerarla dentro del contexto de esperar y llegar en el tiempo del fin, en los ltimos das, o sea, posterior a 1798. Si fueran 1,335 aos dentro de Daniel 7 nadie los podra esperar y llegar, nadie puede vivir 1,335 aos. Slo se puede esperar y llegar a 1,335 das literales, que son menos de cuatro aos. Si un consumado historicista como el Dr. Maxwell dice que estos 1,335 das se entendern en el futuro, entonces como puedo tener seguridad de que ya se cumplieron y son irrelevantes para nosotros. Si el Comentario Bblico Adventista da la posibilidad que en el futuro se sabr ms de los 1,290 y los 1,335 das, entonces no se puede ensear y sostener dogmticamente, en nuestra opinin, que estas dos cifras matemticas estn cumplidas en el pasado. Daniel 7 no califica para las Maravillas del tiempo del fin con las que estn asociadas estas cifras y Clodoveo y el 508 D.C., no califican para la importante bienaventuranza que se da a los santos por haber perseverado en el Pacto Eterno cuando el mundo entero declar abolida la Ley Eterna. La bienaventuranza tiene que ver con las Maravillas del Fin y marcan la liberacin del pueblo de Dios, la resurreccin de los que murieron en el Mensaje del Tercer ngel, la Glorificacin de los santos, el conocer el da y la hora de la Segunda Venida de Cristo y el comienzo del Jubileo de Gloria. Esta bienaventuranza tiene fuerza y lustre espiritual en el contexto de las Maravillas del Fin que acabamos de citar. La interpretacin clsica despoja este captulo de las Maravillas del Fin que le sucedern al pueblo de Dios en la Gran Tribulacin y las promesas maravillosas que Miguel le hace a sus santos del fin; tienen un significado especial para nosotros. El perodo de 1843-1844 no tiene el mismo significado para nosotros. Tiene el significado y la importancia de un comienzo; del levantamiento especial y proftico de un pueblo que tiene el Mensaje final para un mundo en rebelin; pero no tiene el poder y la fuerza de la consumacin gloriosa de los ltimos das bajo la accin liberadora de Miguel. Notemos lo que dice el Espritu de Profeca: Leamos y estudiemos el captulo 12 de Daniel. Es una advertencia que el pueblo de Dios necesita entender antes que llegue el fin (Carta 161, Julio, 1903). Notemos que la seal o advertencia no se ha dado todava despus de casi 170 aos a partir de 1844. Esta seal o advertencia est conectada con las Maravillas del Fin de Daniel 12:1-4. La seal est conectada con el quitamiento del Perpetuo (la Ley del Reino) y la imposicin de la Abominacin Asoladora en el contexto del Mensaje del Tercer ngel. El Espritu de Profeca dice: Los que se mantengan fieles al Mensaje del Tercer ngel comprendern o entendern la profeca de Daniel 2MS pg. 131. Esta seal es la misma que el Mesas, Jesucristo, que es el mismo Miguel, repite en el Sermn Proftico como seal de la cada del Mundo y su Segunda Venida en Mateo 24:15, en el contexto de la Gran Tribulacin y la Gran Liberacin. Las Maravillas Del Fin Y La Resurreccin Especial De Daniel 12:13 El texto dice as: Y tu Daniel reposars, y te levantars para recibir tu heredad al final de los das (Daniel 12:13). Al final de los das es definidor, determinante, porque Miguel habla con la fuerza y certeza infalible de su Juramento Solemne que no puede ser quebrantado. Qu das? Nos preguntamos. Cundo Daniel se levantar o resucitar? El contexto ineludible son los 1,335 das del versculo 12. Luego Daniel es uno de los bienaventurados que escuchar la proclamacin del Pacto de Paz al final de los 1,335 das. Esto, por supuesto, no es aplicable a Daniel 7, porque ni Matusaln hubiera vivido 1,335 aos. La bienaventuranza es que los que fueron fieles perseverando en el Mensaje del Tercer ngel, cuando el mundo entero declar abolida la Ley de Dios, resucitarn al final de los 1,335 das. Maravillosa Maravilla del Maravilloso Miguel. Esta resurreccin es especial y sucede antes de la Segunda Venida. Por qu Daniel estar incluido? Lo nico que podemos decir es que Daniel es el profeta del Mensaje del Tercer ngel proyectado y retomado por Juan en el Apocalipsis. Daniel no resucit en 1843-1844. Hace poco le de un Judo que sostiene que Daniel resucitar al final de los 1,335 das. Ya nosotros lo sabamos. El
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Espritu de Profeca dice: A medida que nos acercamos al trmino de la historia de este mundo, las profecas registradas por Daniel exigen nuestra atencin especial, puesto que se relacionan con el tiempo mismo en que estamos viviendo (Profetas y Reyes pgs. 401, 402). Esta cita no puede aplicarse al perodo del 538-1798. O an a 1844, o 1903, sino al tiempo cuando los santos son liberados, resucitados, glorificados y reciben su herencia. El Espritu de Profeca dice: Ha llegado el tiempo para que Daniel reciba su heredad. Ha llegado el tiempo para que, como nunca antes, se propague por el mundo la luz que le fue dada. Si aquellos por quienes el Seor ha hecho tanto caminaran en la luz, su conocimiento de Cristo y de las profecas concernientes a l aumentaran grandemente a medida que se acerca la terminacin de la historia de esta tierra (MS 176, 1899; CBA v. 4, pg. 1195). Estas citas no pueden ser aplicadas contextualmente a Daniel 7 con su perodo del 538-1798. Es obvio que no estamos viviendo en el tiempo de Daniel 7. Conclusin Poner, llevar, aplicar o fundir a Daniel 12 con Daniel 7 es una interpretacin forzada que sigue una tradicin que viola, en nuestra opinin, la integridad, autoridad e infalibilidad del texto bajo Juramento Solemne. Es una tradicin interpretativa que hemos seguido sin criticarla a fondo. No s si tememos a decir que en esto nos hemos equivocado. Gracias a Dios no nos hemos equivocado en relacin con el Mensaje sino en la aplicacin que hemos hecho del mismo pasado. La interpretacin clsica fundiendo Daniel 12 con Daniel 7 no le ha trado a nuestra iglesia el reavivamiento profetizado y fundamentado en la Palabra Proftica. La interpretacin que presentamos tiene el potencial de ser tan dulce como para producir un reavivamiento espiritual poderoso y tan amargo como para producir la experiencia traumtica de los ltimos das. En nuestra opinin, Miguel se reserv la interpretacin correcta de las Maravillas del fin para la ltima generacin, la que pasar por la Gran Tribulacin, y necesitar, para esperar y llegar al fin, el consuelo de las promesas firmes e inviolables de Miguel. Esta interpretacin pone el captulo 12 de Daniel en el futuro pero no nos hace futuristas ni a Daniel, ni a Jesucristo, ni a Pablo, ni a Juan ni a m y ni a los que piensan como yo. El Futurismo es una escuela de interpretacin proftica que no cree para nada en el Mensaje del Tercer ngel y el Espritu de Profeca. Un hermano me dijo: Tu eres futurista y le contest: Si tu eres preterista entonces yo soy futurista. Los que creemos en el Mensaje del Tercer ngel no cabemos dentro de la escuela futurista dispensacionalista. Somos del pueblo del Pacto Eterno, el que tiene el Arca del Pacto con la Ley dentro de ella y la Gracia encima de ella. Ese Pacto es inmutable por la eternidad. Todo el que quiera criticar este estudio es bienvenido a hacerlo; lo que nos parece justo, fuera de la justicia de la Ley, es la acusacin de lo que no somos: futuristas, que es como llamarnos herejes. Somos del pueblo que adora al Creador y Libertador en el Septimo Da (xodo 20, 31; Isaas 58, Ezequiel 20:12, 20; Apocalipsis 12:17; 14:12; 22:14). Los futuristas no creen en esto. Tambin queremos decir que tenemos todo el respeto y la consideracin que nos merecen nuestros eruditos en la Asociacin General y en nuestras universidades y que no los atacamos por no creer y ensear la interpretacin clsica que nosotros tambin cremos y enseamos en un tiempo pasado. La interpretacin clsica tradicional que hemos seguido es la de Guillermo Miller, que pensaba que todo terminaba en 1844, que no tena la ventaja del Espritu de Profeca y el Mensaje del Tercer ngel en el contexto de la Gran Controversia entre Cristo y Satans. Mirar a travs de los lentes interpretativos de Guillermo Miller es, en mi opinin, obtener una visin distorsionada de la profeca. Jesucristo nos asista, amn!
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