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Interrogar a Schreber, interrogar a Freud

HECTOR ESCOBAR SOTOMAYOR

Interrogar a Schreber o interrogar a Freud? Pareciera, a la luz de las condiciones actuales del psicoanlisis, que ambas cosas fueran igualmente necesarias, no cabra aqu la disyuncin, sobre todo si lo hacemos desde y por el psicoanlisis, en la aurora misma de lo que ste invoca. Interrogar a Schreber e interrogar a Freud a un tiempo, misin difcil por dems, si asumimos que interrogar al segundo no puede pasar por la omisin de la interrogacin del primero; pues mucho del discurso mismo del psicoanlisis est atravesado por el discurso del loco presidente del senado y desde esa locura --para bien y para mal-- se ha marcado la definicin y el pensamiento respecto de la locura en el psicoanlisis (valga la ambigedad de la expresin). Cul es la gnesis del pensamiento freudiano sobre la psicosis, en especfico la paranoia, y cmo es que este pensamiento se encuentra con las Memorias del presidente Schreber para, desde ah, refractarse y construir lo que desde Freud han sido las teoras psicoanalticas de la paranoia? Cul es la naturaleza, casi dogmticamente aceptada en el campo psicoanaltico, respecto del vnculo entre paranoia y homosexualidad? La teora de la paranoia Como es sabido, la paranoia ha sido siempre un concepto difcil, lo que a menudo ha llevado a definiciones contradictorias incluso al interior de la psiquiatra. Freud no es en modo alguno ajeno a este debate. Como han sealado Laplanche y Pontalis,1 la lectura de Freud al respecto se vincula en una primera poca con las definiciones anteriores a la de
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Jean Laplanche y Jean Baptiste Pontalis, Diccionario de psicoanlisis. Mxico, Labor, 1981.

Kraepelin, en las que el trmino <paranoia> se aplica de modo ms o menos general a diversos tipos de fenmenos delirantes; pero a partir de 1911, 2 Freud adopta de modo explcito la definicin krapeliniana, la cual distingue entre la paranoia y la demencia precoz. La paranoia har referencia a los delirios sistematizados (grandeza, celotpico, persecucin, erotomana) mismos que no evolucionan hacia la demencia, en tanto que el campo de la demencia precoz incluir una forma paranoide, una hebefrnica y una catatnica. Los mismos autores comparan adecuadamente las diferencias entre las perspectivas de Kraepelin, de Bleuler y de Freud. A diferencia de Kraepelin, Bleuler integra a la paranoia en su concepto de esquizofrenia (nunca bien recibido por Freud) tomando como base los elementos disociativos (trmino fundamental para la validez de la palabra esquizofrenia). Aqu la posicin freudiana es peculiar, pues no da valor a la presencia de un delirio como criterio distintivo ni tampoco a la presencia de procesos alucinatorios, sino a la sistematizacin del mismo delirio. As vemos que por ello el caso Schreber, que segn los criterios modernos correspondera a una esquizofrenia paranoide, es para Freud una paranoia, entendiendo este concepto al modo de Kraepelin (Dementia paranoides) como indica el ttulo del trabajo. Sin embargo, y desde un principio, en la obra de Freud, no hay propiamente un intento de definicin en trminos sistemticos como hara Bleuler, ni tampoco en trminos evolutivos --al modo de Kraepelin-- sino un planteamiento que podramos llamar <causal>. Al contrario de estos autores que han seguido una lnea organicista, Freud apuesta por una bsqueda de las causas y los mecanismos psquicos que estaran detrs de la paranoia, considerndola de modo general como una de las formas especficas de las llamadas neuropsicosis; Freud ha dado el paso de lo propiamente psiquitrico al campo de lo psquico. Si hacemos el seguimiento de la problemtica por los primeros momentos de la teorizacin freudiana, veremos que si bien en el artculo de 1894 sobre las neuropsicosis de defensa,3 la paranoia no aparece incluida (solo se trata de la histeria, de las representaciones obsesivas y fobias adems de la psicosis alucinatoria); no tardar en ser abordada por el campo psicoanaltico, pues ya en enero de 1895, el Manuscrito H 4 est dedicado ntegramente a su conceptualizacin, incluyendo un pequeo ejemplo clnico.

Sigmund Freud, Puntualizaciones psicoanalticas sobre un caso de paranoia (Dementia paranoides) descrito autobiogrficamente, en Obras completas, t. XII. Buenos Aires, Amorrortu, 1986. 3 S. Freud, Las neuropsicosis de defensa, en Obras completas, t. III. Buenos Aires, Amorrortu, 1986. 4 S. Freud, Manuscrito H: Paranoia, en Obras completas, t. I. Buenos Aires, Amorrortu, 1986.

Un ao despus, en el Manuscrito K,5 la paranoia aparece ya integrada al modelo explicativo de las neuropsicosis de defensa.6 Es preciso recordar que en estos textos Freud abarca esencialmente dos problemticas; la primera de ellas consistira en determinar cules seran los mecanismos psquicos que produciran una neuropsicosis en vez de otra (conversin, desplazamiento y proyeccin), mientras que la segunda correspondera a la determinacin de cul sera el evento causal detrs de estas neuropsicosis. Respecto de los mecanismos psquicos, en el texto de Las neuropsicosis de defensa (el nico de los citados en que Freud da una descripcin metapsicolgica de los procesos involucrados, aunque sin incluir a la paranoia) los tres tipos de neuropsicosis son el resultado de una separacin de los componentes de las representaciones {Vorstellung} psquicas (huella mnmica y afecto); la huella mnmica sera hecha inconciente o mandada al inconciente, se trata de una represin {Verdragung}, un esfuerzo de desalojo, mientras que lo ocurrido al monto de afecto {Affekt} --ya sea una conversin o un desplazamiento-- determinar el tipo de sintomatologa: histeria por un lado o fobias y representaciones obsesivas por el otro. Las psicosis se ubican en un referente distinto, pues lo que operara sera un mecanismo ms radical; se desestimaran (Verwerfern) tanto la idea como el afecto; este ltimo punto es esencial ya que es la primera vez que Freud propondr lo que nos parece una distincin estructural entre neurosis y psicosis, en cuanto sern el efecto de procesos claramente distintos. Siguiendo la lnea anterior, en Nuevas puntualizaciones sobre las neuropsicosis de defensa Freud ubicar a la proyeccin {Projektion} como algo que ocurre de un modo relativamente simtrico a lo que ocurre en las neurosis; en este caso en vez de una represin (hacia lo inconciente), operara una proyeccin {Projektion} (hacia afuera). No obstante, en el mismo texto, Freud acerca mucho ms la proyeccin a la represin: Es preciso que la paranoia posea un particular camino o mecanismo de represin []7 al igual que ocurre en la histeria, las fobias y las representaciones obsesivas. Al respecto Strachey8 seala lo que l considera una ambigedad respecto del uso freudiano de los

S. Freud, Manuscrito K: Las neurosis de defensa, en Obras completas, t. I, Buenos Aires, Amorrortu, 1986. 6 S. Freud, Nuevas puntualizaciones sobre las neuropsicosis de defensa, en Obras completas, t. III. Buenos Aires, Amorrortu, 1986. 7 Ibid., p. 175. 8 Ibid., p. 175, n. 24.

trminos <represin> y <defensa> sosteniendo que el trmino adecuado en el texto citado debera ser <defensa>. Posteriormente, y en un sentido algo ms amplio, en la carta 46 a Fliess,9 Freud propondr un esquema temporal, en el cual, el tipo de neurosis estar determinado por la relacin entre el evento traumtico (fundamental en este momento de la teora) y un segundo momento en que se dara la represin. Como vemos, la paranoia deviene una vez ms el efecto de una represin. As, Freud nos propone que lo que determina el tipo de psiconeurosis es la poca en que ocurre la escena traumtica. En la paranoia la vivencia traumtica ocurrir antes de los 14 pero despus de los 8 aos. Se trata aqu de una explicacin que apela a la construccin de determinadas estructuras organizadas de modo temporal. El lector observar que est idea de una determinacin temporal anticipa uno de los elementos clave para muchas de las lecturas y modelos psicoanalticos, los conceptos de fijacin y regresin a determinadas <fases> de la organizacin sexual. Aqu sin embargo, Freud no se ha separado an de la teora del trauma. Paranoia y sexualidad El siguiente punto que consideramos clave en la teorizacin freudiana refiere a la vinculacin entre la paranoia y la sexualidad. Con el abandono de la hiptesis traumtica,10 el psicoanlisis habra de sufrir importantes cambios, pues la sexualidad ya no remita necesariamente a vivencias objetivas acontecidas en el pasado, sino --y esencialmente-- a fantasas; esto tendr como consecuencia la introduccin de la sexualidad infantil como punto fundamental de la teora, y es desde aqu que se har la lectura no solo de las Memorias de Schreber, sino de toda la clnica de ahora en adelante. Dora, el Hombre de las Ratas, el Hombre de los Lobos, la joven homosexual, y adems de ellos, esos ejemplos del psicoanlisis aplicado que sern el texto sobre Leonardo, y el referido a Christoph Haizmann, sern ledos desde aqu. Como sealamos, ya no es el trauma, entendido ste como un acontecimiento objetivo ocurrido en la vida infantil, sino el proceso de constitucin de la sexualidad humana y su efectuacin desde el otro. Esta vinculacin con la sexualidad infantil y su eje terico, el complejo de castracin, se convertir en el shibbleth de la teora psicoanaltica. La neurosis habr de
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S. Freud, Carta 46, en Obras completas, t. I. Buenos Aires, Amorrortu, 1986. Alrededor de 1897. (N. de E.)

entenderse como la reedicin de una neurosis infantil y el eje de sta ser el complejo de castracin. El movimiento puede parecer sutil, pero es radical, pues implica que la sexualidad infantil no es un elemento patolgico, sino uno absolutamente normal en la constitucin de la subjetividad y que esta sexualidad no depende de una maduracin orgnica, sino de un proceso estructural; es desde este proceso estructural, con todas sus vicisitudes que Freud se aproximar al estudio de la paranoia, y es este mismo eje el que nos guiar en la construccin de nuestras interrogantes. De modo paulatino, y a partir de 1896, las referencias a la paranoia aparecen en la obra de Freud slo de modo marginal, y no es sino hasta 1911 que harn su reaparicin con el anlisis del caso del presidente Schreber. Es importante que sealemos sin embargo, que en los textos que hemos mencionado, y con anterioridad a 1911, no hay an referencias que permitan establecer alguna relacin entre paranoia y homosexualidad, y aunque incluso se seale la importancia de la etiologa sexual en la causacin de la paranoia (el caso citado en el Manuscrito K y el caso de la Sra. P.) esta sexualidad nunca aparece referida como homosexual. A decir de Jones, es a partir de ciertas discusiones epistolares, fundamentalmente con Jung y Ferenczi, que la hiptesis de la homosexualidad reprimida aparece como uno de los ejes de la teora de la paranoia, esto a principios de 1908.11 Tanto Freud como el mismo Ferenczi informan de estas discusiones, el segundo en su texto sobre El papel de la homosexualidad en la patogenia de la paranoia12 en donde seala haber discutido con Freud el nico caso de paranoia que ste haba analizado (La Sra. P.). En este texto Ferenczi propone como algunos de los resultados de estas discusiones tericas, tanto el mecanismo de proyeccin como la necesidad de considerar a los mecanismos de la paranoia como ocupando un lugar intermedio entre los mecanismos opuestos de la neurosis y de la demencia precoz.13 Al igual que el demente (psicosis), el paranoico logra retirar al yo una parte de los deseos (narcisismo); sin embargo, otra parte del inters afectivo --y que resulta absolutamente intolerable-- se objetiva (enva hacia afuera) pero invirtiendo la tonalidad emocional. Escribe: As pues la tendencia que se ha convertido en insoportable y ha sido apartada de su objeto vuelve a la conciencia en forma de percepcin de su contrario, el inters se hace persecucin.14 De lo anterior
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Ver las cartas a Jung en Enero de 1908 y a Ferenczi en Febrero del mismo ao. Sandor Ferenczi, El papel de la homosexualidad en la patogenia de la paranoia, en Obras completas. www.psicomundo,com 13 Ibid. (Las cursivas son mas). 14 Ibid.

podemos deducir que eso intermedio entre la psicosis y la neurosis --lo que correspondera a la paranoia-- es peculiar, pues funciona de modo similar a la psicosis: retiro de libido del mundo hacia el yo; pero otra parte de esta libido vuelve desde afuera; el amor homosexual, no aceptado por el yo, vuelve bajo la forma del delirio de persecucin del paranoico. Tenemos as un proceso conformado en dos partes, mismo que ser la base del planteamiento freudiano; por un lado la proyeccin (enviar afuera) y por el otro la transformacin en lo contrario. Respecto del componente homosexual, el mismo Ferenczi nos dice: He constatado que el enfermo no proyecta el mecanismo paranoico contra cualquier inters libidinoso sino, segn lo que he podido observar hasta ahora, exclusivamente contra una eleccin de objeto homosexual15 y aade lneas despus, [...] por el contrario, muchos casos que he observado apoyaran la idea de que la homosexualidad no juega un papel ocasional, sino el principal en la patognesis de la paranoia, y que la paranoia no es posiblemente ms que una deformacin de la homosexualidad.16 Ferenczi nos ofrece luego una ilustracin de la teora con cuatro pequeos historiales clnicos, los cuales remiten a la presencia de un conflicto homosexual reprimido. Yendo a Freud, encontramos una postulacin bastante parecida:
Tenemos que situar la especificidad de la paranoia (o de la demencia paranoide) en algo diverso: en la particular forma de manifestarse los sntomas; y nuestra expectativa no consistir en imputarla a los complejos, sino al mecanismo de la formacin de sntoma o al de la represin. Diramos que el carcter paranoico reside en que para defenderse de una fantasa de deseo homosexual se reacciona, precisamente, con un delirio de persecucin de esa clase. 17

Y al hablar de cmo es que lleg a estas conclusiones nos da una versin muy parecida a la de Ferenczi:
Desconfiando de mi propia experiencia, en los ltimos aos indagu con mis amigos C. G. Jung, de Zurich, y S. Ferenczi, de Budapest, una serie de casos de patologa paranoide observados por ellos, en relacin con este punto. Los historiales clnicos que poseamos como material de indagacin eran tanto de hombres como de mujeres, de diferentes razas, profesiones y rangos sociales, y vimos con sorpresa cun ntidamente se discerna en todos

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Ibid. Ibid. 17 S. Freud, Puntualizaciones psicoanalticas sobre un caso de paranoia (Dementia paranoides) descrito autobiogrficamente, en Obras completas, t. XII. Buenos Aires, Amorrortu, 1986, p. 55.

ellos, en el centro del conflicto patolgico, la defensa frente al deseo homosexual, y cmo todos haban fracasado en dominar su homosexualidad reforzada desde lo inconciente. 18

Estas postulaciones llevan a Freud a desarrollar una estructura explicativa que tomar como eje la teora de la sexualidad infantil. Aqu encontramos por ejemplo, una de las primeras veces que Freud evocar el problema del narcisismo (Narzissmus), postulando lo que despus habr de elaborar en la obra clave al respecto,19 la existencia de un trnsito en el <desarrollo> que ira del autoerotismo al amor de objeto y una fase intermedia en este desarrollo (el narcisismo) en la cual el individuo tomar como objeto a su <cuerpo propio>:
Una fase as, mediadora entre autoerotismo y eleccin de objeto, es quiz de rigor en el caso normal; parece que numerosas personas demoran en ella un tiempo inslitamente largo, y que de ese estado es mucho lo que queda pendiente para ulteriores fases del desarrollo. En este s mismo {Selbst} tomado como objeto de amor puede ser que los genitales sean ya lo principal. La continuacin de ese camino lleva a elegir un objeto con genitales parecidos; por tanto, lleva a la heterosexualidad a travs de la eleccin homosexual de objeto. Respecto de quienes luego sern homosexuales manifiestos, suponemos que nunca se han librado de la exigencia de unos genitales iguales a los suyos en el objeto; para ello ejercen relevante influjo las teoras sexuales infantiles que, en principio, atribuyen los mismos genitales a ambos sexos. 20

Esto, como seala el mismo Freud apunta a lo ya trabajado en Tres ensayos de teora sexual,21 en donde la homosexualidad sera el resultado de una regresin hacia un punto de fijacin, concepcin que el mismo Freud habra atribuido como causa de las formas de eleccin de neurosis y de las perversiones. De este modo, los paranoicos procuran defenderse de una sexualizacin as de sus investiduras pulsionales sociales [...].22 El esquema freudiano propondr entonces un esquema que es a la vez tanto temporal como espacial: Autoerotismo --------- Narcisismo --------- Homosexualidad --------- Relacin objetal
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Ibid. S. Freud, Introduccin del narcisismo, en Obras completas, t. XIV. Buenos Aires, Amorrortu, 1986. 20 S. Freud, Puntualizaciones psicoanalticas sobre un caso de paranoia (Dementia paranoides) descrito autobiogrficamente, en Obras completas, t. XII. Buenos Aires, Amorrortu, 1986, pp. 56-57. 21 S. Freud, Tres ensayos de teora sexual, en Obras completas, t. VII. Buenos Aires, Amorrortu, 1986. 22 S. Freud, Puntualizaciones psicoanalticas sobre un caso de paranoia (Dementia paranoides) descrito autobiogrficamente, en Obras completas, t. XII. Buenos Aires, Amorrortu, 1986, p. 58.

A continuacin, Freud introduce el famoso anlisis en el cual las distintas formas de la paranoia aparecen construidas en relacin con la frase Yo lo amo, es curioso que Freud aqu especifique la relacin entre varones Yo (un varn) lo amo (a un varn). No abundaremos en este punto pues el texto es fcilmente accesible, pero s sealamos la precisin, misma que nos remite a una pregunta Ocurre lo mismo en el varn que en la mujer? La respuesta no tardar en llegar, al menos de modo descriptivo en el caso de la joven homosexual y en el caso de paranoia que contradice la teora psicoanaltica. En ambos casos Freud lee el componente homosexual de la pulsin como referencia insoslayable y necesaria para el surgimiento del fenmeno paranoide. Esta afirmacin casi categrica aparece respaldada por evidencias clnicas, que a mi modo de ver resultan sumamente dbiles, adems de plantear serios problemas. Para aproximarnos a ello propongo sealar, no el fondo terico de las disquisiciones psicoanalticas sobre la paranoia, sino la forma en que Freud estructura su texto al establecer estas relaciones pues son bastante peculiares e incluso muy particulares en relacin con el contexto de la obra y las formas discursivas de Freud. As remitindonos al caso Schreber, Freud nos dir sucesivamente:
No es irresponsable ligereza, indiscrecin y calumnia acusar de homosexualidad a un hombre de tan elevadas miras ticas como el presidente del Superior Tribunal, doctor Schreber? No; el propio enfermo ha anunciado a sus prjimos su fantasa de la mudanza en mujer, y se sobrepone a susceptibilidades personales en aras de unos intereses de superior inteleccin. 23

Tampoco el doctor Schreber, cuyo delirio culmina en una fantasa de deseo homosexual que es imposible desconocer, haba presentado mientras estuvo sano --lo atestiguan todos los informes-- indicio alguno de homosexualidad en el sentido vulgar.24

Luego en el caso de homosexualidad que contradice la teora psicoanaltica sealar:

En vista de esa situacin, lo ms sencillo era evidentemente desistir en la demanda de validez universal para esa tesis segn la cual el delirio de persecucin dependa de la homosexualidad, y para todo cuanto se ligaba a ella. Y sin duda era forzoso renunciar a este conocimiento, a menos que, no dejndose persuadir por esta desviacin respecto de la expectativa, uno se
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Ibid., p. 41. (Las cursivas son mas). Ibid., p.56. (Las cursivas son mas).

pusiese de parte del abogado admitiendo, como l lo haca, que la vivencia haba sido correctamente interpretada y no se trataba de una combinacin paranoica. 25

Es notorio el tono casi apologtico, rara vez visto en otros textos, que toma Freud respecto de la hiptesis homosexual. En el primer prrafo se ha visto llevado a pedir disculpas por atribuir al presidente Schreber una homosexualidad y luego procede a distinguirla de una peculiar <homosexualidad vulgar>. Igualmente, el prrafo respecto al caso de paranoia que contradice la teora psicoanaltica deja lugar a dudas. Para Freud solo hay dos opciones posibles; o se cumple la premisa de la homosexualidad reprimida o no hay paranoia. Difcilmente podramos aceptar que stas fuesen las nicas vas de elaboracin para el caso. Podra perfectamente tratarse de una paranoia, en donde efectivamente se contradijera la teora psicoanaltica, por lo dems sostenida en un nmero sumamente pequeo de casos. Una interrogacin bsica respecto de la relacin homosexualidad/paranoia, tendra que ver con la pregunta por si las personas que no han reprimido sus componentes homosexuales, es decir si las personas homosexuales asumidas como tales, estarn a salvo de la paranoia, hecho que la clnica desmiente claramente. Tambin es importante sealar la forma en que a travs de la relacin con Ferenczi se construye la teora de la homosexualidad reprimida como base para los fenmenos paranoicos, temtica en la que no podramos obviar la influencia de la conflictiva homosexual de Ferenczi en su relacin con Freud, trabajo cuya problemtica no es posible incluir en estas breves pginas. Si todas estas interrogaciones a la teora freudiana son viables, es preciso preguntarnos qu alternativas pueden construirse para explicar los fenmenos paranoides, y organizar nuestras interrogaciones a la obra de Freud. Interrogaciones Una manera de abordar esta problemtica tendr que ver con la forma de postular el proceso de la constitucin sexual del sujeto humano. Un punto esencial a nuestro ver, consiste en separar, como hace Freud posteriormente, al menos tres niveles de la identidad sexual para su anlisis respecto del caso de la joven homosexual.26
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S. Freud, Un caso de paranoia que contradice la teora psicoanaltica, en Obras completas, t. XIV. Buenos Aires, Amorrortu, 1986, p. 265.

El primero de estos niveles refiere al campo de lo biolgico y corresponde a la situacin orgnica de la sexualidad. Simplificando, diremos que en su gran mayora, los seres humanos pertenecemos a uno u otro sexo en sentido biolgico. Sin embargo, el reducir la sexualidad nicamente a esta va ha presentado histricamente diversas problemticas que en lo general han llevado a una concepcin normativizante de la identidad sexual, misma que se hara corresponder y depender de la identidad biolgica; as las prcticas que se contrapusieran a estas supuestas determinaciones biolgicas habran de considerarse patolgicas; citamos como ejemplo la patologizacin de la homosexualidad y los diversos grados de patologa correspondientemente atribuidos a los comportamientos llamados paraflicos. No podemos obviar el hecho de que el psicoanlisis, en muchas de sus vertientes, no ha escapado a este tipo de postulados. Sin embargo, Freud no se detiene en el campo biolgico y postula que adems de aquello que se juega en el campo de lo orgnico, la sexualidad atraviesa por formas de constitucin que son independientes en cierto modo de la biologa. Podramos sealar que no se trata de <etapas del desarrollo del nio>, expresin muy concurrida en las reducciones psicologistas del psicoanlisis, sino de fases de construccin u organizacin de la sexualidad. Subrayo lo evidente: no se trata de etapas en un sentido de determinacin biolgica que habra que superar y dejar atrs, por el contrario la nocin de <fases> apela a un fenmeno relacional. Tomo, por ejemplo, las fases de la luna, estas no son una propiedad intrnseca de la luna, sino el efecto de las posiciones relativas de la tierra, la luna y el sol. Anlogamente las fases de la organizacin sexual seran el efecto de las posiciones relativas de distintos elementos; por un lado, el espacio biolgico del cuerpo y su constitucin imaginaria y por el otro las relaciones simblicas e imaginarias en que ese cuerpo real entra en cuanto humano. De ello que el cuerpo del infante est y sea organizado desde la otredad. Las formas esenciales de esta otredad
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constituyen lo que

conocemos como las funciones materna y paterna, mismas que no deben confundirse con el campo imaginario de las personas o conjuntos de personas que llevan a cabo y ejecutan, o podran ejecutar, dichas funciones. Una concepcin estructural y estructurante del complejo de castracin hace necesarias estas precisiones que se van construyendo de modo muy accidentado en la obra de Freud.28
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S. Freud, Sobre la psicognesis de un caso de homosexualidad femenina, en Obras completas, t. XVIII. Buenos Aires, Amorrortu, 1986. 27 En Freud esta problemtica de las formas de lo otro se trabaja en el captulo VII de Psicologa de masas y anlisis del yo, en Obras completas, t. XIX. Buenos Aires, Amorrortu, 198, pp. 99-104. 28 A mi modo de ver una buena elaboracin de esta problemtica aparece en el texto Edipo viens de Nstor Braunstein.

Es en esta perspectiva que es posible distinguir el sexo biolgico de la identidad sexual. As, no se nace varn o mujer, mas que en el plano biolgico, pero ser necesario devenir varn o mujer en el plano psquico. Por ello la importancia de la llamada fase flica que desde la lectura de Freud por parte de Lacan, introduce el orden constitutivo de la diferencia de los sexos en funcin del significante flico. Es decir lo flico aparece como organizador de la diferencia sexual y por lo tanto opera en lo que --solo a posteriori (nachtrglich)-- sern dos sexos. Este punto resulta esencial para comprender la problemtica de la <homosexualidad reprimida> y sostenemos que esta dificultad terica de Freud --no resuelta sino mucho despus-- se ha convertido de hecho en un obstculo a la comprensin de la sexualidad y de la paranoia, as como de la neurosis y la psicosis en tanto estructuras subjetivas. Si como sostenemos, la diferencia sexual es un efecto del orden flico, no existe en el campo de lo psquico diferencia sexual previa a tal orden; por esta razn no puede haber tal homosexualidad a la que refiere Freud, pues para que haya homosexualidad, heterosexualidad o bisexualidad, es necesario el reconocimiento de la diferencia sexual. El punto anterior me parece clave para la comprensin de lo que ocurre en estos dos casos paradigmticos, Schreber y el Hombre de los Lobos. En ambos, Freud habla de una eleccin de objeto misma que solo puede ser homosexual desde la perspectiva del observador, nunca desde la perspectiva del sujeto (en el momento de su constitucin) pues ste an no ha ingresado en el orden flico y, por ende, de la diferencia sexual. Esto resulta especialmente esclarecedor respecto de la siempre ambigua posicin del Hombre de los Lobos en relacin con el orden flico. Podramos preguntarnos aqu si su eleccin de objetos mujeres (Grusha, Matrona, Teresa) es en cuanto que para l son objetos femeninos o en cuanto a que realizan el despliegue imaginario de la posicin atribuida a la madre en la escena primordial. No pretendo responder aqu a este interrogante, pero creo que es necesario hacerlo en y desde la clnica para develar la problemtica de la identificacin sexual y de la eleccin de objeto. Lo anterior implica un doble orden, primero una identidad sexual psquica, lo que desde Lacan llamaramos <sexuacin> y luego una eleccin de objeto, ya organizado en el orden de la diferencia sexual; tanto la homosexualidad como la heterosexualidad solo seran posibles en este nivel. Sin embargo, la clnica nos ofrece manifestaciones problemticas en este campo. La primera que viene a mi mente es aquella que refiere a las personas que manifiestan una no equivalencia entre la identidad biolgica y la identidad psquica, personas a quienes se

llama, y generalmente se llaman a s mismas transexuales o transgneros (ninguno de estos trminos me parece adecuado). Podramos decir que estas personas se han identificado con el sexo contrario, y si bien se les podra describir como homosexuales (en el sentido de su eleccin de objeto) no lo seran en el sentido psquico, ya que el objeto sera de sexo contrario al que asumen para s mismos (en sentido contrario a su propia sexuacin e identidad sexual) y por ende seran heterosexuales. Como es evidente, trminos como transexualidad o transgnero no corresponden necesariamente a homosexualidad, ya que un enorme nmero de personas que respecto de su objeto se definiran como homosexuales en modo alguno manifestaran una discordancia con su identidad biolgica ni tampoco necesariamente respecto de los roles o funciones socialmente atribuidas a los sexos.29 Desde Freud el orden flico es propuesto como el punto de impasse, la roca viva de la castracin y el punto en que el anlisis no puede ir ms all. Si la represin fundamental {Urverdragung} est ligada necesariamente al orden flico, lo reprimido es lo propio del sexo contrario como seala Freud, 30 sera un absurdo y una reduccin limitarlo al orden de roles o gneros asignados culturalmente a cada sexo, sino que es preciso entenderlo en el orden de una identificacin que organiza el mundo (y correlativamente al sujeto) en el plano de la diferencia sexual. Aadira gustoso que no hay posibilidad de sujeto ($) al margen de la sexuacin, y por ello al margen del orden flico. Lo anterior nos sirve para hacer una distincin estructural entre neurosis y psicosis, misma que resulta esencial para la lectura de Schreber y para la problemtica de la homosexualidad reprimida como referente causal de la paranoia. Schreber es un psictico, tanto desde el punto de vista psiquitrico como desde el punto de vista del psicoanlisis, desde nuestra perspectiva decimos que no ha habido atravesamiento por la castracin, es decir, no ha ocurrido la insercin en el orden flico, fundamental para la constitucin de la diferencia sexual. De ello decimos que la condicin psictica es estructural, a diferencia por ejemplo de un discurso psiquitrico, en el cual dicha condicin estara determinada a partir de una sintomatologa. Este punto resulta esencial pues me parece que permite la conceptualizacin de la psicosis, la neurosis y probablemente de la perversin, como efectos estructurales y estructurantes de la subjetividad, en funcin del atravesamiento por el orden flico. Dicha aproximacin
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Me parece que en este sentido muchos modelos de gnero reducen la problemtica simplemente a un aspecto de roles sociales, lo cual es, sin duda, insuficiente. 30 S. Freud, Anlisis terminable e interminable, en Obras Completas, t. XXIII. Buenos Aires, Amorrortu, 1986, p. 252.

permite distinguir entre una estructura psictica (Schreber) y una estructura neurtica en la que --por ejemplo-- se presentara un fenmeno psictico.31 Igualmente creo que permitira distinguir una homosexualidad y, por supuesto, una heterosexualidad perversas de una heterosexualidad y, por supuesto, tambin una homosexualidad neurticas. Un ltimo punto me parece necesario para cerrar el presente texto. Hemos sealado prrafos atrs la necesidad de pensar al Edipo como un elemento estructural, un estructura que define unos lugares a partir de otros, en funcin de un orden simblico. Aqu me parece se encuentra la clave que permite desentraar, al menos en cierta medida la situacin de Schreber. El deseo es el deseo del otro nos dice Lacan, y es en esta dimensin dialctica del deseo que el presidente Schreber es en el deseo del otro (su peculiar padre). No se trata, aqu de algo que pasa a un sujeto separado de esta estructura simblica (tal cosa no existe), sino de un ser cuya locura es el efecto de su construccin desde el deseo del otro. El fantasma de esos otros (el padre, la madre, etc.) que se organiza en un cuerpo y en su ser delirante que devendr la mujer de Dios.

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Por ejemplo, en el Hombre de los Lobos y su episodio paranoico, as como la alucinacin del dedo cortado.