#44 - MUMA PADURI Baba Ikonija, hajde priaj nam malo o vlakoj mitologiji.

Da, uiteljica nam je rekla da je vlaka mitologija slina rimskoj i grkoj, da je prepuna Bogova, demona i legendi. Je li istina babice, da u njoj vlada matrijarhat? Jeste, Milice. I obiaji se prenose po enskoj liniji. To znai da meni nee nitapriati? Ne brini, Marko. Priau vam oboma. E, pa ovako... Meu demonima, u ije postojanje Vlasi veruju, ini se, postoji i odreena, kako se ono bee kae - hijerarhija? E, to. I u njoj vlada demon Muma Paduri tj. Velika majka. Muma Paduri pominje se jedino kod Vlaha. Oliava izuzetnu dobrotu i neizmerno zlo zajedno. Muma Paduri oboava ene, titi ih po svaku cenu, a esto je spremna da napakosti mukarcu koji na bilo koj nain kinji njen voljeni pol. Muma Paduri je i sama isto olienje enstvenosti. - ula sam za nju. Ona je pandan Lilit, demonu koji ivi na dnu mora. Da, da. Ona je, kae legenda, prva Adamova ena, nainjena, kao i on, od zemlje, slino kao Muma Paduri, ali je branei prava svog pola, koji jedini ima snagu da nastavi potomstvo, posle unih borbi sa muem, napustila raj i odmetnula se u demone. Mit kae da ona u svakoj prilici staje na stranu ena. Jedino joj smeta Eva. Ne zato to je u Bojem i Adamovom srcu zauzela njeno mesto, ve to je sebi dozvolila da postane olienje podreene i ugnjetavane. Veoma slino Velikoj majci. Po predanju Muma Paduri je imala mua Padurioul, vodenog duha i erku Fata Paduri. Ona je ubila mua ne elei da pusti svoju erku drugim demonima. Nekadanje posebne pomane Muma Paduri jo uvek se vie puta godinje zakazuju pored reica u Timokoj krajini. Na njima se okupljaju iskljuivo ene, kako bi joj prinele jelo, pie i u njenu ast palile svee. Sa sobom obavezno povedu devojice i mlade devojke, govorei im to su one o Muma Paduri na istim mestima nekada davno ule od svojih majki i baka. Muma Paduri je kraljica noi. Ima dugu kosu i nokte. I velike grudi. Hoda naga naokolo umom i opseda uglavnom mlade loe momke. Ljuta je i opasna, ali uvek pomae enama. Vlahinje u to zaista duboko veruju. Vrlo esto, dok putuju i sede u autobusu, moe da se uje kako neto nerazgovetno mrmljaju sebi u bradu. Onaj ko sedi na seditu do njih u mnotvu rei razazna da esto pominju Muma Paduri. Mnoge vlajne upotrebljavaju i ritual sa prstenom skinutim sa ruke preminule osobe. Kau da je dovoljno kroz njega samo jednom pogledati odabranog mukarca pa da magina formula vrlo efikasno zarobi srce onoga za kojim devojka pati. A koja je to formula bako? - Pomozi Muma Paduri da bude samo moj ali naravno na vlakom. Ali Milica hoe izvornu verziju, moda joj zatreba nekad. Ne lupaj, Marko, molim te.

Vampirske grene due (4)

UDESNA vlaka magija poznaje i bie Mojor. To je vampir, ovek koji posle smrti nije naao mir zbog dela koje je inio, i zato osea neodoljivu potrebu da se ponovo aktivira u materijalnom svetu. On uznemirava okolinu u kojoj je iveo, pa su vlaki obiaji prepuni rituala kojima se vampirima ukazuje pomo, da se oslobode greha to su ga poinili za ivota, da vrate svoje dugove, i umire svoju nemirnu duu. Prema verovanjima meu Vlasima, postoji i drugi, mnogo ei i opasniji inovi vampirisanja. To su ljudi koji su umrli iznenada bez svee, ili rtve tragedija, a njihovi najblii im nisu posebnim pomanama pomogli da na drugom svetu nau pravi put. Vampir postaje i onaj kojeg je, dok je mrtav leao na odru, preskoila neka ivotinja, obino maka. Dua ovako preminulih ne odvaja se od tela. Ne odlazi na onaj svet, ve prvih 40 dana luta uzimajui as svoj stari oblik, as se transformie u pticu ili neku drugu ivotinju. Nou dok svi spavaju, oni pokuavaju da saznaju ta im se deava. Besomuno jure ulicama, sede na oblinjim raskrima i nikako ne mogu da dokue iz kog su pravca doli i kojim bi putem trebalo da pou, prenose etnolozi verovanje naroda u Timokoj Krajini. Sudbina ih je strano kaznila. Neki se nikada ne snau, a oni koji se dosete gde

im je stari dom, vraaju se u njega. Lupaju po prozorima, ulaze na tavane i sve kripue i pucketa dok oni "hodaju". ivi ukuani postaju preplaeni i paralisani neizvesnou. Jer zbunjenom vampiru svata moe pasti na pamet. On je i tamo i ovamo, ili ni tamo ni ovamo. Po verovanju naroda i zapisa etnologa Svetislava Prvanovia, jedini lek koji postoji u ovako drastinim situacijama jeste da se preminuli (ako postoji iole sumnje da e se povampiriti) pre sahrane probode iglom ili trnom. Da mu se telo nane. Zato nikome u Timokoj Krajini nije udan zahtev ivih da otkopaju grob svog preminulog roaka. To se tolerie ak i na velikim gradskim grobljima. Ukoliko se, meutim, ni ta etrdesetodnevna ansa ne iskoristi, Mojor nastavlja svoj dvostruki ivot, moda i zauvek. Kada se oporavi od sulude dvostrukosti, ponovo se pretvara u oveka. Pojavljuje se kao ljudsko bie, pohodi ljude ili svoju staru kuu i preivelog branog partnera, ili svoje bive komije. Upravo se to desilo u selu Malajnica kod Negotina. I to u kui Jovana Nikolia. On je svoje stravine doivljaje ispriao pred mnogo novinara i fotoreportera. Pribrano, rekao je: - Usred zime, pre dve i po decenije, dok su nam deca spavala, u naoj kui poele su da se dogaaju razne strahote. I ena i ja, uli smo prvo kako nam lupkaju okna od prozora, a onda su se sami od sebe otvorili aloni. Narednih dana bilo je sve gore. ae i tanjiri na stolu pomerali su se sami, madrac na krevetu pored kojeg niko nije stajao, gibao je gore-dole, a ormani su se tresli dok je drvo pucketalo. Prava strahota je poela kad je porodica Nikoli jedne veeri shvatila da im po bati tre kokoke. Kad su izali, zapanjeni su gledali kako se i vrata od tale sama otvaraju a krave, koje su inae bile dobro vezane nad jaslama, besomuno su mukale. Potom su se i one pojavile i besomuno trale po dvoritu. - Bio je to vrhunac nastavlja Jovan. - Kad smo ih dva dana kasnije nali u umi, onako prestravljene, reili smo da potraimo pomo. ena je obilazila sve uvene vraare. Jedna joj je rekla da to mora biti vampir, neko iz komiluka, ko je mrtav a ko se tokom ivota bavio maijama. Setili smo se da to moe biti samo baba Jovana. Ona se za ivota bavila nekim udnim rabotama. Njena kua bila je u blizini i pusta. Ali su vraare ipak nale njen grob i tokom punog Meseca, pored njene humke su zapalile vatru, zagrejale dva litra crnog vina i polile to u rupu koju su iskopale na grobu. Od te noi, vie se evo, decenijama nije pojavila nigde u kraju. Reili smo se vampirice. GDE JE BLAGO U SELU Halovu, po zapisu etnologa Slavoljuba Gacovia, prave se razlike izmeu Moroja i druge vrste vampira, kojeg zovu Prikolji. On je ivi vampir koji se obavezno posle smrti vraa u selo, moe biti dosadan, ali retko pravi tetu metanima. tavie, pomae im, pa za njih hoe ak i da iskopa neko blago. Za

razliku od ivog oveka, kojega bi zbog kopanja prokletog blaga snala velika bolest, oduzela bi mu se desna strana, mo rasuivanja, pa i govora, Prikoljiu se ne moe desiti nita loe. Zato u mnogim selima, kada se neko oigledno iznenada obogati, ne sumnjaju u nepotenje. Kau: "Za njega radi Prikolji".