Alberto Caeiro

Para Caeiro fazer poesia uma atitude involuntria, espontnea, pois vive no presente, no querendo saber de outros tempos, e de impresses, sobretudo visuais, e porque recusa a introspeco, a subjectividade, sendo o poeta do real objectivo. Caeiro canta o viver sem dor, o envelhecer sem angstia, o morrer sem desespero, o fazer coincidir o ser com o estar, o combate ao vcio de pensar, o ser um ser uno, e no fragmentado. Discurso potico de caractersticas oralizantes (de acordo com a simplicidade das ideias que apresenta): vocabulrio corrente, simples, frases curtas, repeties, frases interrogativas, recurso a perguntas e respostas, reticncias; Apologia da viso como valor essencial (cincia de ver) Relao de harmonia com a Natureza (poeta da natureza) Rejeita o pensamento, os sentimentos, e a linguagem porque desvirtuam a realidade (a nostalgia, o anseio, o receio so emoes que perturbam a nitidez da viso de que depende a clareza de esprito) Caractersticas da escrita - Verso livre - Mtrica irregular - Pobreza lexical - Adjectivao objectiva - Pontuao lgica - Predomnio da coordenao - Comparaes simples - Caractersticas orais: vocabulrio corrente, simples, frases curtas, repeties, frases interrogativas, recursos a perguntas e respostas, reticncias - Pouca subordinao - Ausncia de preocupaes estilsticas - Nmero reduzido de vocbulos e de classes de palavras: pouca adjectivao, predomnio de substantivos concretos, uso de verbos no presente do indicativo ou no gerndio - Polissndeto - Frases incorrectas Objectivismo - apagamento do sujeito - atitude antilrica - ateno eterna novidade do mundo - integrao e comunho com a Natureza - poeta deambulatrio Sensacionismo - poeta das sensaes tal como elas so - poeta do olhar - predomnio das sensaes visuais e das auditivas

Anti-metafsico - recusa do pensamento - recusa do mistrio - recusa do misticismo Pantesmo Naturalista - tudo Deus, as coisas so divinas - paganismo - desvalorizao do tempo enquanto categoria conceptual - contradio entre teoria e a prtica Ideologia da poesia de Caeiro - Para Caeiro fazer poesia uma atitude involuntria, espontnea e de impresses visuais, sobretudo - Recusa a introspeco e a subjectividade, sendo poeta do real objectivo. - Caeiro canta o viver sem dor, o envelhecer sem angstia, o morrer sem desespero, o fazer coincidir o ser com o estar, o combate ao vcio de pensar, o ser um ser uno e no fragmentado. - Apologia da viso como valor essencial (cincia de ver) - Relao de harmonia com a natureza 8poeta da natureza) - Rejeita o pensamento e a linguagem porque alteram a realidade - Inocncia e constante novidade das coisas - Mestre de pessoa e dos outros heternimos - Elimina a dor de pensar de Pessoa - Ele no quer pensar, mas no consegue evitar - Escreve intuitivamente - Para ele a natureza para usufruir no para pensar - Desejo de despersonificao (de fuso com a natureza) - Valorizao das sensaes - Preocupao apenas com o presente - anti-religio - anti-metafsica - anti-filosofia

lvaro de Campos
lvaro de Campos surge quando Fernando Pessoa sente um impulso para escrever. O prprio Pessoa considera que Campos se encontra no extremo oposto, inteiramente oposto, a Ricardo Reis, apesar de ser como este um discpulo de Caeiro. Campos o filho indisciplinado da sensao e para ele a sensao tudo. O sensacionismo faz da sensao a realidade da vida e a base da arte. O eu do poeta tenta integrar e unificar tudo o que tem ou teve existncia ou possibilidade de existir. Este heternimo aprende de Caeiro a urgncia de sentir, mas no lhe basta a sensao das coisas como so: procura a totalizao das sensaes e das percepes conforme as sente, ou como ele prprio afirma sentir tudo de todas as maneiras. Engenheiro naval e viajante, lvaro de Campos figurado biograficamente por Pessoa como vanguardista e cosmopolita, espelhando-se este seu perfil particularmente nos poemas em que exalta, em tom futurista, a civilizao moderna e os valores do progresso. Cantor do mundo moderno, o poeta procura incessantemente sentir tudo de todas as maneiras, seja a fora explosiva dos mecanismos, seja a velocidade, seja o prprio desejo de partir. Poeta da modernidade, Campos tanto celebra, em poemas de estilo torrencial, amplo, delirante e at violento, a civilizao industrial e mecnica, como expressa o desencanto do quotidiano citadino, adoptando sempre o ponto de vista do homem da cidade. O drama de lvaro Campos concretiza-se num apelo dilacerante entre o amor do mundo e da humanidade; uma espcie de frustrao total feita de incapacidade de unificar em si pensamento e sentimento, mundo exterior e mundo interior. Revela, como Pessoa, a mesma inadaptao existncia e a mesma demisso da personalidade ntegra, o cepticismo, a dor de pensar e a nostalgia da infncia. Fases
Primeira decadentismo (1914)

Exprime o tdio, o cansao e a necessidade de novas sensaes (Opirio); o decadentismo surge como uma atitude esttica finissecular que exprime o tdio, o enfado, a nusea, o cansao, o abatimento e a necessidade de novas sensaes. Traduz a falta de um sentido para a vida e a necessidade de fuga monotonia. Com rebuscamento, preciosismo, smbolos e imagens apresenta-se marcado pelo Romantismo e pelo Simbolismo. Tdio, cansao, necessidade de novas sensaes Falta de um sentido para a vida Romantismo e simbolismo Nostalgia Saturao Embriaguez do pio Horror vida Realismo satrico Vocabulrio precioso e vulgar Imagens Smbolos Estilo confessional brusco Decasslabos agrupados em quadras Opirio

Segunda Futurismo (1914 a 1916)

Nesta fase, lvaro de Campos celebra o triunfo da mquina, da energia mecnica e da civilizao moderna. Sente-se nos poemas uma atraco quase ertica pelas mquinas, smbolo da vida moderna. Campos apresenta a beleza dos maquinismos em fria e da fora da mquina por oposio beleza tradicionalmente concebida. Exalta o progresso tcnico, essa nova revelao metlica e dinmica de Deus. A Ode Triunfal ou a Ode Martima so bem o exemplo desta intensidade e totalizao das sensaes. A par da paixo pela mquina, h a nusea, a neurastenia provocada pela poluio fsica e moral da vida moderna. Elogio da civilizao industrial e da tcnica Triunfo da mquina, beleza dos maquinistas em fria Intelectualizao das sensaes, delrio sensorial No aristotlica Sado masoquismo Cantar lcido do mundo moderno Influncia de Walt Whitman Vertigem das sensaes modernas Volpia da imaginao Hipertrofia ilimitada do eu Energia explosiva Impulsos inconscientes Verso livre, longo Estilo esfuziante, torrencial Anforas, exclamaes, interjeies, apstrofes e enumeraes Fantasia verbal Volpia de ser objecto Vtima Disperso Ode triunfal

Terceira fase pessoal ou intimista (1916 a 1935)

Perante a incapacidade das realizaes, traz de volta o abatimento, que provoca Um supremssimo cansao, /ssimo, ssimo, ssimo, /Cansao. Nesta fase, Campos sentese vazio, um marginal, um incompreendido. Sofre fechado em si mesmo, angustiado e cansado. (Esta velha angstia; Apontamento; Lisbon revisited). Melancolia Devaneio Cosmopolitismo Cepticismo Dor de pensar Saudades da Infncia ou do Irreal Dissoluo do eu Conflito entre a realidade e o poeta Cansao, tdio e abulia Angustia existencial Solido

Traos da sua poesia Poeta modernista Poeta sensacionista Cultor das sensaes sem limite Poeta de verso livre Poeta de angstia existencial e da auto ironia Biografia Nasce em Tavira, em 1890 Estuda engenharia mecnica e naval na Esccia Filho indisciplinado da sensao e para ele a sensao tudo. O sensacionismo faz da sensao a realidade da vida e a base da arte. Sentir tudo de todas as maneiras Vanguardista e cosmopolita nico heternimo que comparticipa da vida extra literria de Fernando Pessoa heternimo

Comparao entre Alberto Caeiro e lvaro de Campos:

No de estranhar que estes dois poetas no tenham muito em comum, uma vez que um o poeta natural e pacfico, e o outro o poeta da modernidade, da tcnica e caracterizado por um certa violncia e agressividade. No entanto, apesar destes contrastes, tm alguns pontos em comum, considerando a 2fase de A. Campos: ambos so poetas solitrios, rejeitam a subjectividade da lrica radicional, tentando ser objectivos na observao do real, e neles predominam as sensaes visuais. As maiores divergncias, a nvel temtico, verificam-se na concepo do tempo (para Caeiro s existe o presente, para Campos o presente a concentrao de todos os tempos), no objecto da sua poesia Caeiro exulta as qualidades da natureza e Campos, na 2fase, exulta as da civilizao moderna), e na atitude perante a vida (enquanto Caeiro feliz, Campos na 3fase um homem sem identidade e cansado de viver, pois a vida nunca lhe trouxe nada de bom). A nvel formal, apesar de ambos se caracterizarem pela irregularidade estrfica, mtrica e rtmica, verifica-se que, enquanto Caeiro utiliza uma linguagem simples e com poucos artifcios, Campos distingue-se pelo recurso a um grande nmero de figuras de estilo (que tornam a compreenso da mensagem mais difcil), e por uma exuberncia que choca evidentemente com a simplicidade e serenidade dos versos do mestre Caeiro.