LIBER OS ABYSMI VEL DAATH __________________________________________________________________________________________________________

LIBER OS ABYSMI VEL DAATH

SVB FIGVRA CDLXXIV A.'. A.'.

Publicacin en Clase B Imprimtur: N. Fra A.'. A.'.

1. Este libro es la Entrada del Secreto del Universo. 2. Que el Adepto Exento consiga el Prolegmenos de Kant, y lo estudie, prestando especial atencin a las Antinomias. 3. Tambin la doctrina de la Causalidad de Hume en su "Investigacin". 4. Tambin la discusin de las tres teoras del Universo de Herbert Spencer en su "Primeros Principios", Parte I. 5. Tambin los Ensayos de Huxley sobre Hume y Berkeley.

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6. Tambin los Ensayos de Crowley: Berashith, Tiempo, El Soldado y el Jorobado, et cetera. 7. Tambin la "Lgica" de Hegel. 8. Tambin las "Preguntas del Rey Milinda" y los Suttas Budistas que se refieren a la Metafsica. 9. Que tambin sea culto en Lgica. (Lgica Formal, Keynes). Adems que estudie cualesquiera obras clsicas a las que su atencin pueda estar suficientemente dirigida en el transcurso de lectura. 10. Ahora, que considere problemas especiales, tales como el Origen del Mundo, el Origen del Mal, la Infinidad, el Absoluto, el Ego y el no-Ego, Libre albedro y Destino, y otros de la clase que puedan atraerle. 11. Que sutil y exactamente demuestre las falacias de toda solucin conocida, y que busque una verdadera solucin por medio de su recto Ingenio. 12. En todo esto que sea guiado slo por la clara razn, y que sofoque fuertemente todas las otras cualidades tales como la Intuicin, Aspiracin, Emocin, y semejantes. 13. Durante estas prcticas todas las formas de Arte Mgicko y Meditacin le estn prohibidas. Le est prohibido buscar cualquier refugio de su intelecto. 14. Que entonces su razn se lance una y otra vez contra la pared en blanco que lo confrontar. 15. As tambin se dice consiguientemente, y nosotros no lo negamos. Al fin automticamente su razn emprender la prctica, sua sponte, y l no tendr descanso de eso. 16. Entonces todos los fenmenos que se le presenten parecern sin significado e incoherentes, y su propio Ego se despedazar en una serie de impresiones que no tendrn ninguna relacin una con la otra, o con ninguna otra cosa.
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17. Que este estado entonces se vuelva tan agudo que sea en realidad Locura, y que esto contine hasta el agotamiento. 18. Conforme a una cierta tendencia ms profunda del individuo ser la duracin de este estado. 19. Puede terminar en locura real, lo que concluye las actividades del Adepto durante esta vida presente, o por su renacimiento en su propio cuerpo y mente con la simplicidad de un niito. 20. Y entonces hallar todas sus facultades intactas, sin embargo purificadas de una manera inefable. 21. Y l recordar la simplicidad de la Tarea del Adepto Menor, y se aplicar a ella con energa fresca de una manera ms directa. 22. Y en su gran debilidad puede ser que por un tiempo la Voluntad y Aspiracin nuevas no sean pujantes, sin embargo no siendo molestadas por esas cizaas secas de duda y razn que l ha arrancado de raz, ellas crecen imperceptible y fcilmente como una flor. 23. Y con la reaparicin del Santo ngel Guardin pueden otorgrsele los ms altos logros, y disponrsele verdaderamente para la experiencia completa de la destruccin del Universo. Y por el Universo no queremos decir ese insignificante Universo que la mente del hombre puede concebir, sino ese que le es revelado a su alma en el Samadhi de Atmadarshana. 24. De ah en adelante que pueda entrar en una real comunin con los que estn ms all, y l ser competente para recibir comunicacin e instruccin de Nosotros Mismos directamente. 25. De este modo Nosotros lo prepararemos para la confrontacin de Choronzon y la Ordala del Abismo, cuando lo hayamos recibido en la Ciudad de las Pirmides. 26. Por lo tanto, siendo de los Nuestros, que el Maestro del Templo realice esa Obra que est asignada. (En Liber CDXVIII hay una narracin adecuada de esta Ordala y Recepcin. Ver tambin Liber CLVI para la preparacin).
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27. Tambin lo concerniente a la Recompensa de esto, de su entrada al Palacio de la Hija del Rey, y de lo que sobrevendr despus de eso, que sea entendido por el Maestro del Templo. No ha alcanzado el Entendimiento? S, en verdad, no ha alcanzado el Entendimiento?

ALEISTER CROWLEY
2003 Traduccin castellano Lis Prado

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