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ARTE GRIEGO
El palacio
Las pinturas al fresco, combinadas a veces con relieves de estuco, nos dan la faceta ms brillante del arte prehelnico (Antonio Blanco Freijeiro)
Fresco de la Tauromaquia en el palacio de Cnosos (segundo milenio a.C.). Los personajes y el toro presentan un fuerte colorido y un gran movimiento, caractersticos de la pintura minoica.
Cermica minoica
Escultura minoica
Diosa de las serpientes (c. 1600 a.C.), Cnosos. Las estatuillas minsculas son la nica manifestacin escultrica cretense.
Puerta de los leones de Micenas (c. 13501300 a.C.). Puerta monumental que era la entrada principal a la ciudad de Micenas. Los animales que la decoran miden 3 m. de altura.
Planta de un MGARON micnico. Punto de partida para el desarrollo de la estructura del templo griego.
dromos
prodromos
Antecmara
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2. Sala de ajuar del difunto, cubierta con falsa cpula. 3. Cmara funeraria. 4. Tringulo de descarga. Antecede al frontn griego.
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Tesoro de Atreo, tholo o cmara circular cubierta por una falsa cpula.
Orfebrera micnica
Mscara de Agamenn (c.1550 a.C.). Esta obra de orfebrera de oro pertenece a un ajuar funerario procedente de Micenas.
Columna
Templo de Atenea (c. 500 a.C.), Paestum. Antiguamente identificado como Templo de Ceres, es un templo hexstilo y un perfecto ejemplo de la robustez y la solidez del ORDEN DRICO.
Santuario de Atenea Pronaia (c. 370-360 a.C.). Tiene forma circular (tholo) con dos filas de columnas: DRICAS, al exterior y CORINTIAS, en el interior.
Cvea
Cvea
Cvea
Escena
Orchestra
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BIOGRAFA DEL AUTOR Bajo la supervisin de Fidias, los dos principales arquitectos del Partenn fueron Ictino y Calcrates, de quienes no se tiene mucha informacin histrica. Ambos arquitectos trabajaron durante la esplendorosa poca de Pericles, en el siglo V a C., quien les encarg diversas construcciones. Entre otras obras, Ictino fue el arquitecto del templo DRICO de Apolo en Bassae, iniciado en el ao 430 a.C.; y Calcrates levant el pequeo y elegante templo JNICO de Atenea Nik (448-421 a.C.), en la Acrpolis de Atenas.
DESCRIPCIN FORMAL
El Partenn se levanta sobre una base de tres escaleras (esterebato o crepidoma) que culmina en un ltimo escaln o plataforma (estilbato), sobre el que se levantan, sin basa, las COLUMNAS DRICAS: 8 en la fachada principal y 17 en las laterales.
El fuste, formado por tambores superpuestos, presenta una slida robustez decorada por estras de arista viva. Entre el fuste y el capitel hay una moldura anular llamada collarino. El capitel est compuesto por el equino en forma de cono y sobre ste el baco cuadrangular, ambos sin ningn tipo de decoracin.
El entablamento lo componen tres secciones horizontales superpuestas. En primer lugar se encuentra el arquitrabe, liso y sin ornamentacin. Sobre l se levanta el friso, en el que se alternan triglifos y metopas, y la cornisa en la parte superior del friso.
En los extremos de la cornisa se colocaban unas pequeas esculturas (acrteras). Sobre la cornisa, se levanta un frontn triangular decorado escultricamente en origen- en las fachadas oriental y occidental, con una cubuerta a dos aguas, actualmente perdida.
Construido en mrmol del Pentlico, su blancura contrastaba con la brillante policroma actulamente desaparecida- de rojos, dorados y azules que decoraban los capiteles, el entablamento y el frontn.
Opistdomo
Naos
Pronaos
El Partenn es un templo DRICO octstilo y perptero. En su interior, la planta rectangular de la cella est dividida en dos salas distintas, naos y opistdomo, separadas por un muro. El acceso a la naos se haca a travs del prtico oriental hexstilo, y que bajo el nombre de pronaos, serva de antesala al lugar sagrado, donde se guardaba la majestuosa estatua crisoelefantina (oro y marfil) de la diosa Atenea, obra de Fidias, rodeada por una columnata interior de dos pisos en forma de U. Tanto la puerta como las ventanas abiertas en los muros de la naos estaban estratgicamente situadas para que al salir el sol, ste iluminara la estatua. En el lado occidental se abra un segundo prtico, tambin hexstilo, que daba acceso al opistdomo, que, presidido por cuatro altas columnas jnicas, guardaba en su interior el tesoro del templo.
El ERECTEION de la Acrpolis (s. V a.C.) El otro templo destacado del santuario es el Erectein. Su arquitecto fue Filocles. Estaba dedicado a tres deidades, cada una con su cella o capilla: Atenea ciudadana, Poseidn y Erecteo. Es totalmente asimtrico, lo cual supone una gran excepcin en la arquitectura griega. Muestra dos prticos de estilo jnico y una tribuna cuya cubierta se sostiene sobre caritides, esto es, grandes estatuas femeninas con la funcin de soporte.
Atenea Nik (421 a.C.). Templo de ORDEN JNICO en la Acrpolis de Atenas: in antis, tetrstilo, anfiprstilo.
Erigido por el rey de Prgamo, Eumenes II [Dinasta Atlida], para conmemorar su victoria frente a los celtas.
Orden jnico
Amplia escalera
Podio
PLANTA del Altar de Zeus en Prgamo, s. II a. C.: - Planta totalmente cuadrada. - Fachada en forma de U, daba acceso a un patio cerrado, donde se conservaba el altar de los sacrificios. - Este patio estaba adornado con un friso en l se relataba la vida del hroe Tlefo, hijo de Hrcules, presunto fundador del linaje atlida.
Patio
Amplia escalera
1.4. La escultura clsica y el naturalismo idealizado: Mirn, Policleto y Fidias en el siglo V a.C. [PRIMER CLASICISMO], Praxteles, Scopas y Lisipo en el siglo IV a.C. [SEGUNDO CLASICISMO]
La Dama de Auxerre (s. VII a.C.). Representa probablemente a una sacerdotisa. Cuerpo rgido, facciones hierticas, pies y manos de grandes dimensiones [desproporcionados].
Kouros de Anavisos (520 a.C.): figura masculina atltica desnuda. Los Kouroi eran representaciones que se realizaban en honor a grandes atletas ganadores de los juegos de Olimpia.
Kor del peplo (530 a.C.): Las korai eran pequeas estatuas votivas; solan llevar algn fruto, flor o animal en una de sus manos. Siempre iban vestidas.
POLICLETO: El Dorforo (portador de la lanza) *s.V a.C.+: plasmacin del Canon de Policleto: daba como medida para todas las partes del cuerpo la del dedo ndice: la suma de tres ndices corresponda a la medida de la cabeza, con ocho cabezas se obtendra la altura total del cuerpo, y con dos cabezas y media se terminara dando la anchura de los hombros [copia romana].
Contrapposto
Brazo que porta la lanza se dirige hacia adelante y penetra en una capa de espacio distinta a la que se encuentra el cuerpo.
POLICLETO: El Diadumenos *el que cie y descie la cinta/diadema labrada de la victoria], 430 a.C.
FIDIAS
La decoracin escultrica del templo comprende: el friso que cie los muros de la cella [bajorrelieves]; las metopas [altorrelieves]; los frontones [esculturas en bulto redondo].
-El centauro se abalanza sobre su enemigo y cogindolo por la nuca se dispone a golpear su cabeza con el arma que lleva en su mano derecha; -Pero el lapita no se deja amedrentar por este gesto y tambin l contraataca con su espada; en suma, quedar vencedor el que antes golpee.
FIDIAS, Partenn, Metopa n. 32, lado meridional [S.] del Partenn: Centauromaquia, Centauros y Lapitas.
FIDIAS, Partenn, Hombres y doncellas atenienses. Relieve del friso oriental. Museo del Louvre.
FIDIAS, Partenn, Doncellas atenienses llevan al templo de la diosa tutelar un riqusimo peplo, tejido y bordado por ellas mismas, friso en el lado meridional.
Zeus sentado en su trono, y frente a l Atenea, recin nacida de la cabeza de su padre como la encarnacin de una idea. Palas Atenea viene al mundo con la figura de una fuerte doncella, que es coronada por Nike.
FIDIAS, Demter y Kor. Frontn oriental del Partenn, Brittish Museum, Londres.
FIDIAS: Grupo de Afrodita, del frontn oriental del Partenn (siglo V a.C.). Atenas: realismo y perfeccin tcnica de la escultura griega. Tnica de los paos mojados en el tratamiento de los pliegues y en la sensacin de transparencia.
FIDIAS: Caballo de Selene, frontn oriental del Partenn: ltima escultura del frontn, obra de tal perfeccin que Goethe seala como ejemplo insigne de superacin de la naturaleza por el arte.
FIDIAS: Copia de la Atenea Partenos (triunfante) que se alzaba en el interior del Partenon, la diosa portaba en su mano una Nik o Victoria. Original en marfil [crisoelefantina]. y en oro
Perodo CLSICO
- Bsqueda de la perfeccin y de la belleza; - siempre de manera ordenada y dentro de unas normas (canon); - dando lugar a una belleza fra e inexpresiva.
Perodo POSTCLSICO - Bsqueda de la perfeccin y de la belleza; - a travs de lo diverso (no lo ordenado); - a travs de lo expresivo en lugar de lo impersonal.
Escultura personalista, clida y en la que se expresan los sentimientos, es decir, una escultura esencialmente humana. Por esta razn ser ha dicho que la escultura del siglo V a.C. es una escultura de escultura del siglo IV a. C. es una escultura
dioses, y que la
de hombres.
PRAXTELES
-Buscaba la expresividad de la gracia juvenil en las sonrisas levemente idealizadas y en la ligera curvatura de los cuerpos [curva praxiteliana].
- Sus obras buscaban una elegante y patente sensualidad [hedonistas].
PRAXTELES: Hermes con Dionisos nio
(s. IV a.C.), original): Hermes, dios mensajero lleva a Dionisos (an nio), desde el Olimpo a la mansin de las ninfas, encargadas de su crianza. Hace un alto en el camino y ofrece al nio un racimo de uvas [humanizacin de lo divino].
LISIPO
Fue discpulo de POLICLETO y aun en sus esculturas dos principios: -La aplicacin del canon de Policleto, su maestro, al que dio mayor esbeltez y estilizacin de los cuerpos,
- Aadi a sus obras rasgos propios de Alejandro Magno de quien fue escultor predilecto, como los ojos algo hundidos en las rbitas, la cabeza ladeada, el cabello tratado en mechones o la boca entreabierta.
El nio de la espina (s. III-II a.C.). Esta pequea escultura ensea otros rasgos helensticos: el realismo cotidiano, de lo anecdtico y de lo vulgar.
LA ESCUELA DE PRGAMO
-Prgamo, mximo esplendor en poca helenstica. - Rivaliz con Alejandra: biblioteca, museo, corte de sabios y artistas. - Desde el punto de vista artstico, aspir a ser heredera del arte tico.
- En escultura, se cultiva lo pattico y lo heroico dando lugar en la primera mitad del siglo III a.C. a un estilo barroco helenstico.
ESCUELA DE PRGAMO
Friso del Altar de Zeus en Prgamo [Asia Menor], s. II a.C., Museo de Prgamo, Berln.
Las paredes exteriores del podio estn ornamentadas con un friso a lo largo de ms de 120 metros en donde se relataba la Gigantomaquia (lucha entre dioses y gigantes).
Altorrelieve de 2,28 metros de altura: -gran patetismo escultrico: figuras se retuercen dramticamente rompiendo la linealidad del friso. -los rostros torturados de los gigantes contrastan con la serenidad de los dioses.
En todo el friso participaron ms de 40 escultores que unificaron su trabajo de modo que no se puede distinguir ninguna individualidad en la obra.
LA ESCUELA DE RODAS
Se independiza de Persia en tiempos de Alejandro y consigue formar un pequeo imperio que abarca parte de la vecina costa de Asia Menor.
En esta poca de riqueza y bienestar se desarrolla en Rodas una escuela de escultura en la que se abre el camino a la escultura barroca, que tuvo aqu uno de sus principales centros.
BARROCO HELENSTICO
AGESANDRO, POLIDORO Y ATENODORO DE RODAS: Laocoonte y sus hijos (siglo I d.C.): original en bronce [copia romana en mrmol]. Museos Vaticanos (Roma).
dinamismo expresividad representacin de las emociones humanas realismo en la expresin de dolor del Laocoonte
Laocoonte , sacerdote troyano que trat de impedir que sus compatriotas dejaran entrar a la ciudad al fatdico caballo de Troya (lleno de soldados griegos). Antes de que pudiera convencerlos dos grandes serpientes enviadas por los dioses hostiles a los troyanos surgieron del mar y estrangularon a Laocoonte y a sus hijos, mientras ellos ofrecan sacrificios ante un altar. La ms clebre descripcin de la leyenda es la de Virgilio en la Eneida, pero existan anteriores versiones en la poesa griega.
ESCUELA DE RODAS
BARROCO HELENSTICO
Laocconte Gigantomaquia del Altar de Zeus en Prgamo:
-momento de mxima violencia y agona. Descripcin formal: -El grupo, presentado de manera frontal, gira en torno a la figura principal del sacerdote. -Las figuras se organizan a partir de la pirmide que dibujan las tres cabezas de los personajes. -Tambin se observa una diagonal que cruza todo el grupo.
ESCUELA DE RODAS
BARROCO HELENSTICO
RASGOS IDEALISTAS: 1. Movimiento del conjunto escultrico reforzado por - el intenso dinamismo de las dos serpientes que sirven como nexo de unin entre las figuras, y por - la sensacin de gran tensin que desprenden los cuerpos (musculatura exageradamente trabajada, perfeccin anatmica sobre todo en el Laocoonte- propia del momento clsico).
BARROCO HELENSTICO
RASGOS IDEALISTAS:
2. Gran capacidad de representacin de las emociones humanas, inherente al perodo helenstico, y que rompe con los cnones de serenidad y equilibrio: perfecta captacin del sufrimiento (pathos) de los personajes reflejada en sus rostros.
En especial, cabe sealar el gran REALISMO conseguido en la expresin de dolor del Laocoonte, con la frente arrugada y la boca abierta.
BARROCO HELENSTICO
ESCUELA DE RODAS La Victoria de Samotracia (200 a.C.). Encontramos ya en ella los principales rasgos del HELENISMO: -Tensin (alas); - Movimiento (ropajes).
La Victoria fue descubierta en 1863 en su localizacin original en el Santuario de los Grandes Dioses en Samotracia.
-Nik o Victoria, representada como una mujer con alas que acaba de posarse con bro sobre la proa de un navo. -An mantiene las alas desplegadas y sus ropas se arremolinan por el viento marino. La estatua ha perdido la cabeza y los brazos.
*+ esta obra rodia es el ejemplo ms esplndido de la maestra de los escultores rodios en el tratamiento barroco de las superficies as como de su barroco en sentido escenogrfico (J.J. Pollit en El arte Helenstico, Madrid, Nerea, 1989, pg. 193.)
COMPOSICIN
- Abierta, - lneas-eje: diagonales y curvas, que producen desequilibrio. - Movimiento impetuoso de la Nik: paos que se agitan y vuelan, alas desplegadas hacia los lados y atrs.
Estilo: caractersticas del arte helenstico: complicacin compositiva, ilusionismo escenogrfico, grandiosidad y ruptura de la proporcin clsica, realismo, ruptura del equilibrio, gusto por el movimiento, la tensin dramtica, sensualidad y belleza, habilidad tcnica. Funcin: destinada a conmemorar una batalla naval en que los rodenses vencieron a Antoco III de Siria. Simboliza el triunfo. El escultor y su poca: se atribuye a Pithcritos [Escuela de Rodas].