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Jeremias 49
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Cuando un guila que describe crculos en el cielo divisa su presa, inclina las alas y se lanza en picado a una velocidad que puede alcanzar los 130 kilmetros por hora, segn algunos informes. No sorprende que en las Escrituras el guila sea sinnimo de velocidad, especialmente con referencia a fuerzas militares. (2 Samuel 1:23; Jeremas 49:22.)

-----------------------------------------------------------------------------------------------En los tiempos bblicos era frecuente que los pueblos pequeos o pueblos dependientes no tuvieran murallas. (Jeremas 49:2.) Los habitantes de aquellos pueblos podan huir a una ciudad amurallada cuando algn enemigo atacaba. As, las ciudades fortificadas eran un refugio para la gente de las zonas circundantes.

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los israelitas de la antigedad mantenan la barba a una longitud moderada, recortndola con una navaja. Entonces, por qu les ordenaba la Ley de Dios que no cortaran los mechones de sus lados ni destruyeran la extremidad de su barba? Este mandato no les prohiba recortarse el cabello o la barba, sino que les prevena contra imitar las prcticas religiosas extremas de las naciones paganas vecinas (Jeremas 49:32).

-----------------------------------------------------------------------------------------------Los cuatro ngeles de Revelacion 7:1 representan a cuatro grupos de ngeles, a quienes Jehov utiliza para retener la ejecucin de juicio hasta el tiempo sealado. Cuando los ngeles sueltan esos vientos de la ira divina para que vengan a la misma vez desde el norte, el sur, el este y el oeste, la devastacin ser tremenda. Se asemejar, pero en escala tremendamente mayor, al uso de los cuatro vientos por Jehov para esparcir a los elamitas de la antigedad, desbaratndolos y exterminndolos. (Jeremas 49:36-38.)

El saco se asociaba con los mensajes dolorosos de condenacin o afliccin que los profetas de Dios tenan que proclamar. (Jeremas 49:3.)

-----------------------------------------------------------------------------------------------Por otro lado, las cosas grandes de Baruc quizs incluyeran la prosperidad material. Las naciones vecinas de Jud cifraban toda su confianza en las riquezas. Moab confiaba en sus obras y tesoros, igual que Ammn. En cuanto a Babilonia, Jehov dijo mediante Jeremas que abundaba en tesoros (Jer. 49:1, 4; ).

-----------------------------------------------------------------------------------------------Ahora bien, por qu ha estado luchando Jehov en Edom? Los edomitas son enemigos antiguos del pueblo del pacto divino, pues han perpetuado la animosidad que comenz con su antepasado, Esa (Gnesis 25:24-34;). La profundidad de su odio hacia Jud se hizo patente de modo especial cuando alentaron a los soldados babilonios que estaban desolando Jerusaln. Jehov considera tal inquina como una ofensa contra su persona. No es de extraar que decidiera blandir la espada de su venganza contra Edom ( Jeremas 49:7-22).

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Jeremias 50
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En tiempos bblicos, los arcos se recubran a veces de cobre, y se deca que los soldados pisaban el arco, dando la idea de que probablemente lo sujetaban con el pie para poder tensarlo (Jeremas 50:14, 29). Sin duda, se necesitaba mucha energa y esfuerzo para tirar hacia atrs del arco tenso y disparar las flechas hacia el blanco.

-----------------------------------------------------------------------------------------------Aunque los habitantes de Jerusaln en 607 aec merecan la destruccin, Jehov tuvo compasin de los que le obedecieron, incluso en aquellos crticos momentos finales.Obviamente, decirles a los judos que se rindieran tambin fue una prueba de obediencia para Jeremas. Por un lado, l era celoso por el nombre de Dios y no quera verlo deshonrado por enemigos que atribuiran la victoria a dolos inertes (Jeremas 50:2, 11)

-----------------------------------------------------------------------------------------------La presuncin es una tendencia del corazn que representa una seria amenaza para todos. La persona presuntuosa es atrevida y se toma libertades sin tener la debida autorizacin. Este proceder suele terminar de forma desastrosa. De hecho, la presuncin ha derrocado reyes y ha derribado imperios (Jeremas 50:29, 31, 32).

Segn la tradicin, Nemrod sufri una muerte violenta. Era de esperarse que despus de su muerte los babilonios lo tuvieran en gran estima por haber sido el fundador, edificador y primer rey de la ciudad. Como al dios Marduk (Merodac) se le consideraba el fundador de Babilonia y varios reyes babilonios tomaron de l su nombre, algunos eruditos piensan que Marduk era Nemrod deificado (Jeremas 50:2).

-----------------------------------------------------------------------------------------------A las representaciones de sus dioses se las llama dolos estercolizos. (Jeremas 50:2.) Por eso es apropiado que los que aprenden el lenguaje puro se deshagan de los accesorios materiales de la adoracin falsa, rechacen sus enseanzas, se libren de sus celebraciones y tambin eliminen de su habla toda expresin que refleje el modo de pensar incorrecto de ella.

-----------------------------------------------------------------------------------------------Pero qu debe entenderse, exactamente, por justos nuevos cielos y una justa nueva tierra? Significa que tanto el nuevo gobierno celestial como la humanidad en la Tierra bajo tal gobierno tienen que reconocer la norma de Dios respecto a lo correcto y lo incorrecto. Jehov es el lugar de habitacin de la justicia. (Jeremas 50:7.) La justicia es el mismsimo fundamento de Su soberana o posicin de Gobernante entronizado en el universo.

-----------------------------------------------------------------------------------------------El libro proftico de Revelacin muestra que primero Jehov usar como martillo de fragua destructor a potencias radicales que se hallan dentro de las Naciones Unidas. Esto no debe parecer extrao, porque en la antigedad Jehov us a la potencia mundial babilonia como el martillo de fragua de toda la tierra al ejecutar su juicio en las naciones, y en particular en la apstata Jerusaln. (Jeremas 50:23)