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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA INSTITUTO UNIVERSITARIO PEDAGGICO MONSEOR RAFAEL ARIAS BLANCO MARACAY ESTADO ARAGUA FILOSOFA DE LA EDUCACIN

INFORME DE FILOSOFA EDUCATIVA

Facilitador Prof. Eucaris Bracamonte

Autores Parra, Yelitza C.I. 13.908.276 Espinoza Lumirca C.I. 15.653.935 Eulacio Amneris C.I. 14.741.488 19 A

Maracay Marzo del 2012 La Educacin La educacin es un proceso multidireccional mediante el cual se

transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. No slo se produce a travs de la palabra, pues est presente en todas las acciones, sentimientos y actitudes. Es tambin conocida como un proceso de vinculacin, socializacin y concienciacin cultural, moral y conductual, la cual forma a los individuos de una sociedad respetando siempre a los dems. sta no siempre se da en el aula. Los educadores se Dividen en dos Tropas .- Aquellos que creen que es posible un mundo y una cultura diferente, y otros que no lo creen. .- Aquellos que creen que los hombres son todava capaces de crear algo indito y los que creen que la naturaleza de las cosas seala a la novedad del futuro lmites infranqueables (Girardi)

Existen dos Estructuras en la Educacin 1.- La Educacin Domesticadora Expone fundamentalmente integrar al individuo dentro de la sociedad para

convertirlo en un buen poblador, inculcndolo al respeto incondicional a la ley y a la

autoridad. El educador de este tipo le teme a la libertad y a la verdad, prohbe pensar, pero busca la seguridad. La libertad para l no es solo imposible sino impensable. Desprecia todo lo que huele a pueblo solo confa en el prestigio de las personas pero desconfa del dinamismo popular. Este sistema es crdulos concede demasiada importancia al estudio del pasado y de la ciencia existente considerndola como inmutable. Considerando la relacin entre profesor y estudiante como autoridad y dominio del primero hacia el segundo, donde el esquema de la sociedad funcione, ya que el joven mantendr la relacin de respeto hacia los gobernantes. En esta estructura educativa tambin se copia de una sociedad preexistente (relacin de poder) con el fin de obtener un joven ocupando un puesto de explotador o explotado. 2.- La Educacin Dinamizadora Se fundamenta bsicamente en la independencia como un don del hombre, el cual este debe construir y ejercer dentro de la sociedad. Llevando una originalidad de su proyecto de vida, con el fin de lograr sus objetivos y propsitos. En este tipo de educacin se persigue la instauracin del reino de la libertad y de la accin comn, pero solo se logra a travs de la accin, donde la informacin terica tenga un revestimiento en el inters prctico, demostrando tambin la eficacia y justicia de su praxis. El mtodo que persigue es el proceso de invencin, construccin, constatacin y descubrimiento en la permanente bsqueda de la verdad para la transformacin del hombre y su mundo. La escuela dinamizadora suprime las relaciones autoritarias y competitivas, como toda forma de seleccin elitista, donde el profesor y el educando no sern de competencia, sino de colaboracin y bsqueda en comn de forma democrtica, utilizando las

capacidades creadoras de todos y las nuevas formas de organizacin y movilizacin de masas.

Diferencia entre la Educacin Domesticadora y la Educacin Dinamizadora Educacin Domesticadora Educar es adaptar integrar a lo existentes, transmitir valores preestablecidos. Conservar y crear cultura. La educacin es una experiencia sectorial de la existencia. La escuela domesticadora es antidemocrtica, desprecia todo lo que huele a pueblo; confa en el prestigio de las personas pero desconfa en el dinamismo popular. Educacin Dinamizadora Educar es sealar nuevos caminos para la autodeterminacin personal y social, hacia la conciencia crtica, por medio del anlisis y transformacin de la relacin objetiva hombre sociedad. La escuela dinamizadora es democrtica; se trata de apelar todas las energas, a toda la inteligencia que atesora el pueblo, para hacerlos participar en la promocin de un nuevo tipo de desarrollo

La relacin domesticadora profesor-estudiante La relacin profesor-educando no ser de es una relacin de autoridad y dominio del competencia y de sujecin, sino de apoyo, primero hacia el segundo; la misma relacin esta escuela dinamizadora suprime las que el joven debe tener con sus gobernantes, relaciones autoritarias y competitivas, as los jefes industriales, para que este esquema como toda forma de seleccin elitista, hace de sociedad funcione un llamado a la corresponsabilidad, al espritu comunitario y a la creatividad colectiva. Este sistema se propone integrar al individuo En este sistema, la libertad es el mximo en la sociedad, convirtindolo en un buen don del hombre, la educacin por lo ciudadano. El educador es representante mismo, debe de hacerse en la libertad y reproductor de la sociedad en la cual se sita debe construir hombres libres su accin No hay teora verdadera, ms que el La teora procede a la praxis y la ilumina corazn de una prctica justa. La verdad no es encarnada. No hay verdad terica, ms que en el interior de un inters prctico Est centrado en el futuro sin ignorar el Esta centrada en el pasado. Domestica el pasado ni despreciarlo. Vive de un presente presente para que se parezca al pasado, dinmico preestablece el futuro. Educar es adaptar integrar a lo existentes, Educar es sealar nuevos caminos para la transmitir valores preestablecidos. Conservar autodeterminacin personal y social, y crear cultura. La educacin es una hacia la conciencia crtica, por medio del

experiencia sectorial de la existencia.

anlisis y transformacin de la relacin objetiva hombre sociedad.

Los Siete Pecados Capitales de la Educacin A continuacin se mencionaran y explicaran dos de los siete pecados capitales los cuales sern: La Teorizacin (Analiza la realidad fuera de la praxis)

En la actual sociedad del conocimiento todava se siguen dando nociones tericas al margen de la realidad nacional y mundial. Se leen libros sin comprenderlos ni aplicarlos, a veces se discuten ideas, pero no se aterriza en tierra firme, en la prctica. No se aprende a pensar y hacer, a resolver problemas concretos. Se ensea historia, pero no se aprende historia. Se pasan aos y aos en la escuela, sin hacer nada til ni valorativo. No se plasma en los hechos una Identidad Nacional.

En la escuela tradicional, como parte del esquema terico, quizs el mayor y ms grave problema que encontramos sea el de la simulacin. Los maestros encubren sus deficiencias con su autoritarismo y los estudiantes se han adaptado, de manera que aprenden a sobrevivir con falsas buenas notas en sus estudios, pero en realidad ni los maestros ensean ni los alumnos aprenden. Lo ms grave es que las autoridades educativas son complacientes con esta situacin, y en muchos casos la fomentan y avalan. Todo marcha bien, hay excelencia y calidad educativa.

Las instituciones educativas ms all de la teorizacin estril o la letana del practicismo ciego, deben constituirse en grandes escenarios para el encuentro social y la

actividad cultural, artstica, deportiva y recreativa (como formas dinmicas de cohesin y acciones de proyeccin social hacia la comunidad). Adems, ellos debern ofrecer espacios de catarsis con dinmicas de grupo para profesores y para alumnos. No hay teora sin prctica. Conocer no es una simple recoleccin de informacin. La teora debe ser interesante y aplicable si es cientfica; toda teora que no interesa a la vida es intil. El conocimiento tiene su origen en la prctica, como criterio de la verdad. No hay teora vlida sin praxis vlida. La prctica es el criterio de verdad; sta se aprende y se trasmite careadoramente de modo similar a como se encuentra, o sea, por bsqueda inquieta en contacto con la realidad. El anlisis de la realidad vivida vale ms que muchas explicaciones y lectura sueltas. El libro del estudiante es la realidad vivida, y la energa motora del aprendizaje en su inquietud creadora. La teora no puede estar alejada de la prctica social. Del mismo modo, la prctica es ciega si una teora no alumbra su camino.

El Academicismo (concibe la accin educativa como escolarizacin)

La mayora de los colegios siguen siendo cajas grandes, sin personalidad, sin adecuacin a las modernas estrategias pedaggicas y comunicacionales. Siguen respondiendo al modelo de una fbrica en la que el alumno casi literalmente entra por un extremo del edificio, se mueve por el corredor central coleccionando discretas porciones de conocimientos y emerge del otro extremo con un diploma para un mundo mercantil de la inaccin y la falsa pertinencia. En esta connivencia, una pedagoga acumulativa induce a los profesores a dirigir y orientar a los alumnos sin atender a otra consideracin que los resultados escolares como las notas, exmenes, competiciones, felicitaciones, cuadros, cuadros de honor, condecoraciones.

Olvidarse a menudo que la escuela es slo una de las ocasiones y medios de aprendizaje, y que las clases no constituyen su actividad acadmica ms importante y mucho menos la nica. El dilogo personal y en grupo, la investigacin de las fuentes y

de la realidad. Los trabajos de laboratorio, las discusiones en grupo, los seminarios, las charlas poco frecuentes en la comunidad, los medios de comunicacin, etc., son instrumentos an ms eficaces de aprendizaje. Se aprende ms expresin oral hablando ante una asamblea o representando un papel teatral, que participando durante un semestre en un curso de comunicacin lingstica. Se aprende ms psicologa de las masas mediante una participacin analtica en una asamblea o manifestacin, que leyendo una abundante literatura al respecto. Sin embargo, en las universidades o en muchos Institutos pedaggicos del pas no hay grandes foros sobre la realidad nacional, mundial Sobre la caducidad o vigencia de la Escuela Nueva.

Muchas universidades han perdido su esencia se han mercantilizado. Hay crisis de maestros y crisis de ideas. El academicismo, los ha alejado del mundo real. Como que a un maestro, no debe interesarle tanto aquello que sus estudiantes dirn en los exmenes, como lo que harn en la vida. Esa vida concreta, a su vez, no est hecha sustancialmente de clculo y de matemtica, sino de la problemtica econmico-social y sus implicancias. El acto docente consistir fundamentalmente en enunciar problemas, motivar y orientar a los discpulos para que ellos, individualmente o en grupos, encuentren su adecuada solucin. La sociedades actuales no necesitan encerrar al nio o al adolescente en un recinto determinado durante muchas horas del da, varios das a la semana para trasmitirle simple informacin mediatizada.

Por eso, cuando los educandos hayan resuelto un problema como seres pensantes, se continuar con otro acto docente enteramente diferente y dialctico para superar el academicismo. El maestro no ser tanto un abanico de soluciones, sino ms bien un generador y orientador de inquietudes.