Uno de los principales problemas que enfrentaron los colonizadores espaoles, fue el de civilizar a los indgenas.

Para analizar esta cuestin, es preciso tener en cuenta que los exploradores espaoles venan a Amrica en base a las concepciones imperantes en su nacin y en su poca; conforme a las cuales en primer lugar estaban amparados por derechos emanados del descubrimiento de territorios desconocidos y de su conquista; y en segundo lugar, al conquistar esos territorios, sus pobladores aborgenes eran infieles, que no rendan culto a Dios, no profesaban la religin catlica que como tal se consideraba universal, y por lo tanto necesitaban ser evangelizados para que, al convertirse, sus almas entraran en la Gracia de Dios.

Si bien desde cierta tesitura puede sostenerse que los aborgenes americanos ocupaban ese continente con anterioridad a los conquistadores espaoles, y en consecuencia era legtimo que se resistieran a permitir que los conquistadores espaoles les arrebataran sus tierras; lo cierto es que an aquellas civilizaciones de los indgenas americanos que se encontraban ms avanzadas caso de los Aztecas, los Mayas y los Incas no haban alcanzado el grado de desarrollo econmico, tcnico y cultural de los europeos. Con lo cual la colonizacin constituy, evidentemente, un proceso que a pesar de los cuestionamientos que modernamente pueden hacrsele contribuy a incluir el nuevo continente en el mundo civilizado occidental, y a la inclusin de sus pobladores en el mundo moderno.

Cuando Amrica fue descubierta y se inici su exploracin y colonizacin, adems de ser un territorio mucho mayor que el de la Europa de ese tiempo, tena una poblacin que, numricamente, tambin superaba ampliamente al total de los europeos. Pero, a la vez que esa poblacin se encontraba distribuda de manera muy despareja en un territorio que tena vastas susperficies deshabitadas por el hombre; y el grado de su evolucin poltica, tcnica y cultural era tambin muy dispar.

Mientras en los tres grandes centros de las civilizaciones indgenas los Aztecas, los Mayas y los Incas se concentraban grandes poblaciones integradas en sociedades que tenan lo que cabe considerar un grado importante de organizacin social y poltica, que haban llegado a evoluciones

como sociedades sedentarias, urbanas, agrcolas y con autoridades polticas y religiosas que efectivamente las gobernaban; existan grandes conglomerados caso de los pueblos de la etnia guaran que vivan en un estado salvaje, como nmades meramente recolectores o cazadores y pescadores, en una organizacin a lo sumo tribal, con creencias de carcter sobrenatural meramente supersticiosas, y en un nivel tecnolgico igualmente primitivo; de hecho estaban en la edad de piedra.

Los expedicionarios espaoles, que indudablemente constituan un nmero nfimo desde el punto de vista militar, ampliamente superado por los guerreros indgenas; lograron imponrseles debido a su muy superior tecnologa blica, frente a oponentes que ni siquiera conocan la plvora. Incluso, cuando llegaron a tratar de conquistar las grandes civilizaciones Azteca, Inca y Maya, tuvieron a su favor las creencias religiosas de stas, que comprendan profecas de que un da llegaran a ellas seres superiores, verdaderos dioses; por lo cual los europeos de cutis blanco fueron en muchos casos acogidos como tales.

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Las Misiones Jesuitas

De cualquier manera, en el caso de los colonizadores de la zona del Ro de la Plata, tropezaron con tribus indgenas sumamente belicosas; que en la mayor parte de los casos asumieron una actitud absolutamente agresiva frente a los recin llegados, y no se mostraron nada propicios a aceptar sus instancias para convertirse en agricultores o ganaderos y para aceptar la f cristiana y avenirse a la disciplina social de los colonos.

Uno de los medios con que, especialmente Hernandarias, procur lograr la incorporacin de los indgenas, consisti en contar con la colaboracin de una orden religiosa catlica, la Compaa de Jess tambin conocida como Orden de los Jesuitas quienes se encargaron de fundar establecimientos en que los indgenas asimilaran los hbitos de trabajo disciplinado, y rindieran el culto cristiano. Esos establecimientos, fueron llamados Misiones.

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La Compaa de Jess

La Compaa de Jess es una orden religiosa que fue fundada en el ao 1534, por Iigo Lpez de Recalde, que luego fuera canonizado por la Iglesia Catlica como San Ignacio de Loyola. Integrada inicialmente por un grupo de jvenes estudiantes de la Universidad de Pars, la existencia de la Orden fue aprobada por el Papa Pablo III, en 1540.

Los integrantes de la Compaa de Jess, se denominan jesuitas. Su fundador, Ignacio de Loyola, centr las determinantes de su f religiosa en la figura de Jesucristo; del mismo modo que otras rdenes religiosas lo hicieron en la Virgen Mara o en otras figuras prominentes de la religin catlica.

La Compaa de Jess tuvo como uno de sus objetivos primarios, ejercer la defensa de la Iglesia Catlica, especialmente ante el surgimiento en Europa de la Reforma Luterana; y se convirti en uno de los principales impulsores de la llamada Contrarreforma. El lema de su fundador era Omni ad maiorem Dei gloriam, (Todo para la mayor gloria de Dios).

Una caracterstica muy distintiva de la Orden de los Jesuitas, la constituy su organizacin estrictamente jerarquizada; siguiendo muy firmemente el modelo de la organizacin militar, al punto de que su autoridad mxima era el General de la Compaa.

Con el paso de los aos, la Orden de los Jesuitas alcanz un crecimiento muy importante en muchos pases de Europa, llegando a ser en cierta poca la ms numerosa de las rdenes religiosas catlicas; lo que determin que ejerciera una enorme influencia en muchos aspectos de la sociedad y del Estado, sobre todo en Espaa. Eso determin que surgiera una gran oposicin, que caus grandes obstculos a su desempeo.

En varios casos, los jesuitas fueron expulsados de territorios en que ejecutaban

sus actividades; e incluso el 27 de julio de 1773 el Papa Clemente XIV expidi una orden disponiendo su disolucin. Sin embargo, ello fue temporario; la Orden de los Jesuitas fue restablecida, por lo que contina existiendo en la actualidad y ejerce importante influencia intelectual y espiritual en importantes grupos de creyentes catlicos.

Una de sus metas principales era propagar la fe cristiana entre los indios paganos del nuevo mundo; por lo cual muchos jesuitas europeos se dirigieron al continente americano; destacndose entre ellos varios de origen hngaro. Algunos se dirigieron a la zona de los Ros Amazonas y Maran, y sus afluentes, actuando como misioneros entre los indios de esas regiones; con lo cual realizaron tambin indirectamente una interesante actividad en cuanto al conocimiento geogrfico de esas regiones, especiamente en cuanto a la delimitacin de los territorios asignados a Espaa y Portugal.

La actividad de los jesuitas fue tambin muy importante en Amrica en el campo cientfico. Siendo muchos de ellos personas sumamente cultas, no solamente aprendieron y cultivaron los idiomas indgenas y tradujeron a los mismos los textos sagrados del catolicismo; sino que estudiaron la flora incluso las plantas medicinales la fauna, la geografa y hasta la astronoma en estos territorios. El primer libro de geografa de Amrica del Sur publicado en Espaa, fue obra de un jesuita hngaro, Ferenc Limp, llegado a Buenos Aires en 1729, quien lo escribi en la Misin de Yapey.

Los jesuitas tuvieron una importante actuacin en el desarrollo de los ms antiguos centros culturales de Amrica del Sur, como las Universidades de Lima y de Crdoba.

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Caractersticas de las Misiones Jesuticas

Las Misiones Jesuticas se establecieron en la zona de la colonizacin espaola en la Gobernacin del Ro de la Plata con la finalidad conjunta de civilizar a los indgenas bajo la autoridad espaola; y simultneamente ejercer actos de efectiva ocupacin de los territorios que estaban en una zona en la

cual no se delimitaban claramente las jurisdicciones de la colonizacin espaola y portuguesa. Fueron poblaciones integradas exclusivamente por indgenas, aunque dirigidas por monjes jesuitas a los que se asignaba funcin sacerdotal, instaladas en territorios expresamente asignados para tal fin, comprendidos en la Provincia Jesuita del Paraguay, creada en 1604.

Existieron dos grandes grupos de Misiones, las Misiones Orientales que estaban ubicadas en los territorios a este del ro Uruguay, al norte del Ro Ibicuy, y a ambos lados de la actual frontera entre el Uruguay y el Brasil; y las Misiones Occidentales, situadas en actual territorio argentino de la mesopotamia de los ros Paran y Paraguay, en el territorio de la actual Provincia de Misiones, que son las nicas de las que se han conservado restos de sus edificaciones, y que son visitadas como lugar de inters turstico.

La primera de las Misiones fue establecida en 1624, dirigida por el Padre Guzmn quien logr fundar en territorio del actual Departamento de Soriano, ubicado al sur del Ro Negro, la Misin de Santo Domingo de Soriano, cuyos pobladores fueron indios chans.

Los padres jesuitas llegaron a establecer muchas otras Misiones sobre las costas orientales del Ro Uruguay, abarcando territorio de los actuales Departamentos de Artigas y Rivera, como del sur del actual Estado brasileo de Ro Grande del Sur; entre ellas las poblaciones de San Borja, San ngel, San Juan, San Nicols, San Luis, San Lorenzo y San Miguel, que alcanzaron en su conjunto una poblacin superior a las 30.000 personas.

En 1604 se cre la llamada Provincia Jesutica del Paraguay, que abarcaba los territorios habitados por indios guaranes, compuesta por grandes extensiones de tierras llamadas estancias y dentro de cuyo territorio los jesuitas instalaron un total de 30 misiones; de las cuales siete estuvieron situadas al este del Ro Uruguay, y fueron denominadas Los siete pueblos de las Misiones, integrados por San Borja, de 1682; San Nicols, de 1687; San Miguel, de 1687; San Luis, de 1687; San Lorenzo, de 1690; San Juan, de 1697 y San ngel, de 1706.

Las misiones orientales estaban en el territorio actual del Estado de Ro Grande del Sur, un territorio que integraba la indefinida frontera entre las zonas de

influencia de los espaoles y los portugueses; y en el cual incursionaban alternativamente. Comenzaron a establecerse para detener la expasin portuguesa, a partir de una primer reduccin de San Nicols fundada en 1626 por el jesuita Roque Gonzlez, aunque fue abandonada en 1637.

Luego, en 1632, el jesuita Cristbal de Mendoza fund la misin de San Miguel de Arcngel, en las costas del Ro Ibicuy; una misin que alcanz su mejor poca en las primeras cinco dcadas del siglo XVIII, habiendo llegado a tener una poblacin de alrededor de 6.000 habitantes, pero luego entr en sostenida decadencia. Actualmente, sus ruinas han sido restauradas y conjuntamente con los de la Misin de San Ignacio Min, en Argentina y los de las Misiones de Trinidad y de Jess en Paraguay constituyen los nicos restos de las Misiones Jesuticas.

La Provincia Jesutica del Paraguay era regida por un Padre Provincial, que era designado y dependa directamente del General de la Compaa de Jess, con sede en Roma. El conjunto de las Misiones tena un Padre Superior; y en cada una de las Misiones existan uno o ms Padres, que cumplan diversas funciones, la principal de las cuales era atender a la evangelizacin y otros aspectos religiosos, tales como las actividades propias del culto.

Tambin llamadas reducciones, las Misiones estaban organizadas en una estructura de cargos pblicos similar a la de las ciudades espaolas. En cada una de ellas exista un Jefe superior, alcaldes y regidores que integraban el Cabildo; cargos que eran todos ellos ejercidos por indios (generalmente los caciques); aunque no posean iniciativa propia y tenan solamente la funcin de ejecutar las directivas de los sacerdotes que dirigan la misin.

Atendiendo a su objetivo de civilizar a los indgenas, los jesuitas lograron insertarse en su estructura social; logrando primeramente su sedentarizacin mediante el establecimiento de los poblados que constituyeron las Misiones. Los guaranes se encontraban en estado tribal; componindose sus colectividades por conjuntos de familias poligmicas que contaban con dos autoridades, los caciques y los chamanes. Vivan en un estado sumamente primitivo, practicaban la antropofagia, y ejecutaban ceremonias funerarias de tipo pagano.

Los caciques eran principalmente jefes guerreros cuya autoridad se centraba fundamentalmente en los aspectos materiales de la vida del grupo; en tanto que los chamanes, tambin llamados payes tenan un ascendiente de carcter religioso, entre lo cual se inclua como en muchos otros pueblos primitivos intervenir frente a las enfermedades. Por lo tanto los jesuitas, en cuanto tenan como objetivo la conversin religiosa de los indios, que implicaba quitar su influencia a los chamanes, se apoyaron en la rivalidad de ellos con los caciques. Obteniendo la conversin religiosa de los caciques se propiciaba la del resto de la tribu; y para los caciques, ello significaba imponer su autoridad por sobre la de los chamanes.

Ruinas de una tira de casas de la Misin de San Ignacio Min Los jesuitas fueron transformando gradualmente las costumbres de los indgenas; atendiendo primariamente a aquellos aspectos ms contrarios a los principios de la religin catlica, como la antropofagia y la poligamia. Orientaron la organizacin familiar de la tribu guaran en base a la monogamia; para lo cual construyeron en sus Misiones un tipo de habitaciones que se conocen como tiras; por cuanto las unidades de habitacin eran contiguas, pero en cada una habitaba solamente una familia, destinando la primera a la familia del cacique.

En otros aspectos, no modificaron mayormente las estructuras culturales y sociales; manteniendo el idioma indgena que los jesuitas aprendieron. Las comunidades que formaban las misiones tenan una estructura econmica primitiva, prcticamente eran economas de subsistencia; as que pudieron mantener sus caractersticas conforme a las cuales el concepto de la propiedad quedaba limitado a los utensilios personales. El proceso educativo de los indgenas en cuanto a la dedicacin organizada al trabajo productivo de tipo agrcola y ganadero, resultaba compatible con la disponibilidad en comn de los bienes de consumo y de uso, que concordaba adems con las prcticas usuales en las comunidades de las rdenes religiosas cristianas.

Por otra parte, si bien algunos misioneros jesuitas eran expertos en la asistencia de las enfermedades como el padre Zsigmond Asperger, a quien por su origen se conoci como el mdico hngaro, ya que se hizo misionero jesuita luego de culminar sus estudios de Medicina; de todos modos la Medicina se encontraba todava en condiciones precarias desde el punto de vista de su desarrollo cientfico, por lo cual no solamente continuaron aplicando en gran medida las prcticas curativas mediante el empleo de hierbas, sino que a partir de ello lograron conocer las propiedades efectivamente teraputicas que muchas de ellas poseen.

De tal modo, los jesuitas pudieron realizar, a lo largo del siglo en que aproximadamente cumplieron su labor en las Misiones, un proceso de civilizacin de los indgenas que no violent sus hbitos culturales, sino que los adapt a sus objetivos civilizadores y religiosos; permitindoles progresar en numerosos aspectos, como los relativos a la construccin de poblaciones y las tcnicas del cultivo y de la cra de ganado.

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La guerra guarantica

En los orgenes de la guerra guarantica se encuentra el Tratado de Tordesillas y sus secuelas; integradas no solamente por las actividades de los portugueses en el propio territorio americano con la finalidad de expandir en lo posible su jurisdiccin ms all de lo que pudieran ser los imprecisos lmites fijados por ese Tratado, sino tambin por una persistente y muy hbil actividad diplomtica.

Cronolgicamente, la pugna entre espaoles y portugueses por ejercer actos de ocupacin y posesin sobre los territorios pasibles de disputas de jurisdiccin se manifest inicialmente a principios del siglo XVII con el establecimiento de la Provincia Jesuita del Paraguay y el desarrollo de las Misiones, especialmente en la zona al oriente del Ro Uruguay. Una parte de las funciones que cumplan las Misiones era de carcter militar, como guardia fronteriza de defensa frente a las incursiones de los portugueses; y con tal fin, los indgenas guaranes fueron organizados y entrenados por los jesuitas, como tropas militares.

Pero en 1680 los portugueses se presentaron en el Ro de la Plata, fundando la Colonia del Sacramento; con lo cual apuntaban a reclamar jurisdiccin sobre todo el territorio de la que despus fue llamada la Banda Oriental. Buena parte de la fuerza militar empleada por el Gobernador de Buenos Aires para llevar a cabo la primera expulsin de los portugueses de la Colonia, estuvo compuesta por soldados guaranes provenientes de las Misiones.

La diplomacia portuguesa obtuvo su primer logro al ao siguiente, al conseguir que el Rey Carlos II de Espaa aceptara devolver la Colonia del Sacramento a Portugal; hasta que en 1705 el Virrey del Per bajo cuya jurisdiccin se encontraban los espaoles de Buenos Aires orden la recuperacin de la Colonia, que tuvo lugar luego de un sitio de ms de seis meses.

No obstante, la diplomacia portuguesa volvi a recuperar en la Colonia mediante el Tratado de Utrech en 1715 con que se sell la paz de la Guerra de Sucesin entre Espaa y Portugal; y la convirtieron en el centro del comercio irregular con Buenos Aires y las dems colonias espaolas y de la explotacin de los ganados que libremente se multiplicaban en las praderas del este del ro Uruguay.

En 1723 y 1724, se repitieron las acciones de portugueses y espaoles para marcar sus pretensiones territoriales en la Banda Oriental, cuando ante el intento portugus de instalarse en la baha de Montevideo, el Gobernador Zabala de Buenos Aires fund la plaza fuerte de Montevideo.

El casamiento de Fernando VI, Rey de Espaa, con la hija del Rey Juan V de Portugal, la Infanta Mara de Braganza, trajo aparejado un perodo de excelentes relaciones diplomticas entre ambos pases. De todos modos, la presencia portuguesa en Colonia era muy molesta para la Corona espaola; especialmente porque luego de la guerra entre Espaa e Inglaterra de 1739 a 1748, se tema que la expansin de los intereses comerciales ingleses en el Ro de la Plata condujera a que utilizaran la Colonia del Sacramento como una base militar; aprensiones que luego se vieron confirmadas con las invasiones inglesas.

Consecuencia de todo ello fue que Portugal cuyo Rey haba obtenido de los propios jesuitas, nueva informacin geogrfica sobre los territorios comprendidos entre el Ro Uruguay y la costa atlntica y del Ro de la Plata iniciara negociaciones diplomticas con Espaa; que culminaron con el llamado Tratado de Permuta, firmado en Madrid el 13 de enero de 1750. Por este Tratado, cuyo objetivo era sustituir al Tratado de Tordesillas, reajustando los lmites entre las jurisdicciones espaola y portuguesa en la zona, Espaa acept la jurisdiccin de Portugal sobre los territorios que haba ocupado al oeste de la lnea de Tordesillas, y Portugal renunci definitivamente a la Colonia del Sacramento.

Pero el Tratado de Madrid de 1750 fue ampliamente favorable a los intereses portugueses; en lo cual se asigna importancia a la influencia de la Pricesa de Braganza sobre su esposo el Rey Fernando VI. Los territorios situados al oeste de la lnea de Tordesillas, sobre los que Espaa renunciaba en favor de Portugal, comprendan unos 500.000 kms. cuadrados; e incluan todas las estancias de las Misiones Jesuitas y sus siete pueblos del este del Ro Uruguay. El nuevo lmite entre las posesiones de Espaa y Portugal, quedaba fijado por los ros Ibicuy y Uruguay hasta el ro Pepir Guaz, y por las cumbres de las sierras.

El nuevo Tratado de Lmites entre Espaa y Portugal result totalmente sorpresivo para las autoridades coloniales del Ro de la Plata; tanto el Gobernador de Buenos Aires como el Virrey de Lima y, por supuesto, el Padre Provincial, que era la mxima autoridad de la Provincia Jesuita del Paraguay. Las primeras noticias del Tratado se conocieron en setiembre de 1750, y en abril de 1751 lleg a Buenos Aires la comunicacin oficial a las autoridades coloniales; as como una del General de la Compaa de Jess que ordenaba a los jesuitas de las Misiones la entrega de los siete pueblos a los portugueses.

Eso significaba que deban abandonarse las reducciones de Apstoles, Concepcin, La Cruz, Santo Tom y Yapey, con una poblacin de 30.000 indgenas, y sus estancias que contenan la mayor poblacin ganadera e importantes cultivos de yerba mate. La tarea de dar cumplimiento al Tratado de Permuta fue encomendada por el Padre Provincial Isidoro Barreda al jesuita Bernardo Nusdorffer; quien durante los meses de marzo y abril de 1752 recorri las Misiones, informando a los padres y a los caciques de las reducciones, que deberan abandonar esas tierras en el plazo de un ao, a cambio de lo cual recibiran una menguada indemnizacin; pues de no hacerlo quedaran bajo el dominio de Portugal.

La reaccin de los caciques fue absolutamente negativa, rehusando tanto abandonar los pueblos, como someterse al dominio portugus. En una comunicacin que los caciques dirigieron al Gobernador de Buenos Aires, invocaron sus servicios militares a Espaa, y especialmente sus luchas contra los portugueses en Colonia del Sacramento; as como las enseanzas que se les haba impartido en cuanto a su enemistad con los portugueses, incluso mediante cartas enviadas por el propio Rey Fernando VI.

Por su parte, los jesuitas instaron a los indios de las reducciones a dar cumplimiento a la orden real; e incluso se dio comienzo al traslado hacia otros lugares de asentamiento al oeste del Ro Uruguay; pero buena parte de los primeros indios que se trasladaban, huyeron. Los jesuitas informaron a las autoridades de la Orden de la situacin y solicitaron se les otorgara mayor plazo; pero se encontraron con la oposicin del General de la Compaa, que resida en Roma, el cual consider que los Padres misioneros, apoyando a los caciques guaranes, desobedecan sus rdenes, y los amenaz con ser expulsados de la Compaa de Jess y ser excomulgados.

Ello dio lugar a que entre los propios jesuitas surgiera una situacin de enfrentamiento; en la cual el Padre Provincial y el Superior de las Misiones se encontraban ante las exigencias de un Padre Comisario venido de Roma por expresas indicaciones del General de la Compaa de Jess por una parte, y por la otra la actitud de los padres misioneros que, percibiendo la firme resistencia de los indios de las misiones a entregarlas a sus permanentes enemigos los portugueses, se inclinaban a apoyarlos.

Los guaranes de las Misiones orientales ya se haban enfrentado antes con las tropas portuguesas de los bandeirantes; especie de milicia a la vez dedicada al saqueo los ganados. Luego de que en 163l haban debido abandonar a los bandeirantes la llamada regin del Guayr, y en 1638 haban tenido que hacer lo mismo en la denominada regin del Tape; las tropas guaranes haban logrado retornar a esos territorios luego de vencer a los bandeirantes en una batalla de Mboror, con lo que volvieron a fundar las Misiones orientales. Estos indgenas consideraban que esos territorios situados al oriente del ro Uruguay les pertenecan en forma originaria.

Para sorpresa de los propios jesuitas, los caciques guaranes de las reducciones

se dispusieron a resistir la expulsin o el dominio portugus de sus territorios, por medio de las armas. La guerra guarantica se desarroll entre los aos 1754 y 1756. Los indgenas debieron combatir contra los ejrcitos de Portugal y de Espaa; y finalmente fueron vencidos.

Una consecuencia de la guerra fue que la Corona espaola decidiera expulsar a los jesuitas de sus colonias del Ro de la Plata; lo que fue resuelto por una orden real de 1767. Los jesuitas fueron embarcados como prisioneros hacia Espaa, en un viaje que tuvo 100 das de duracin, y llegaron al puerto de Cdiz en psimas condiciones, para all ser encarcelados. Varios de ellos, que eran de nacionalidad austro-hngara, fueron liberados por mediacin de la Emperatriz Mara Teresa, radicndose en Hungra.

Luego de la guerra, las poblaciones de las Misiones pasaron a ser dirigidas por funcionarios dependientes de la Gobernacin de Buenos Aires; pero entraron en el estancamiento y la declinacin. En 1761, el Rey Carlos III de Espaa anul el Tratado de Permuta; con lo cual la Colonia del Sacramento volvi al poder de los portugueses y el Gobernador de Buenos Aires, Pedro de Cevallos, permiti que los jesuitas y unos 1.500 indios volvieran al territorio de las Misiones, retornadas al dominio espaol.

Las Misiones Orientales tuvieron incidencia en el perodo de la Independencia. Durante un breve tiempo, desde noviembre de 1811 hasta mediados de 1812, el teritorio de las Misiones, por entonces llamado Departamento de Yapey, fue encomendado al mando del entonces Cnel. Jos Gervasio Artigas; habiendo recibido el cometido principal de organizar una milicia para combatir las constantes acciones de los portugueses. Tambin fue en las Misiones donde Fructuoso Rivera logr un importante triunfo en la batalla de Misiones, que determin el retiro de los brasileos del territorio de la Banda Oriental.