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1. REFLEXIN EPISTEMOLGICA COMO BASE TERICA DE LA COMUNICACIN

1.1. Dimensin cientfica

La Facultad de Comunicacin de la Universidad de Los Hemisferios, y por consiguiente la carrera de Comunicacin, acoge los postulados que dimensionan a la comunicacin como una ciencia (Lpez, Velzquez, & Gmez, 2006). Esta postura ratifica la presencia de la amplia literatura de la Comunicacin, en la cuyos estudios y en diferentes campos han realizado investigadores de mltiples universidades, principalmente desde principios del siglo XX. En este sentido, tal como lo sealan, Lpez, Velsquez y Gmez (2006) la Comunicacin es una ciencia social aplicada capaz de definir sus objetos, mtodo, naturaleza, identidad, y conocimiento autnomo:
La comunicacin es una accin, ms an, una accin final. Sin embargo, no es posible estudiarla sin conocer su naturaleza propia, su propia identidad, que como se ha mencionado antes es la accin de los sujetos para la comn conformidad del significado de las cosas. Naturaleza que no cambia, y que se mantiene en todas las acciones de la comunicacin, y que por la naturaleza de la accin, no es posible estudiarla en movimiento, slo es posible mediante su objetivacin con referencia a su naturaleza. El objetivar la comunicacin supone el establecimiento de su dimensin epistmica, que para el efecto, supone la interrelacin de dos objetos, el objeto formal y el objeto material. El objeto formal: el mensaje y su relacin con los lenguajes, los medios y los sujetos; y, su objeto material: la realidad social (Lpez, Velzquez, & Gmez, 2006: 146).

Seguidamente, se reconoce su dimensin cientfica en lo que Lpez y otros, identifican como el mtodo de la comunicacin, la comprensin:
La comunicacin fundamenta su mtodo en la comprensin y no en la explicacin, para entender el sentido y el significado de los actos humanos, como actos comunicativos, es decir, como acciones comunicativas en sociedad. La comunicacin pretende comprender los hechos particulares para enriquecer el ser, en la bsqueda de su perfeccin humana y trascendente (Lpez, Velzquez, & Gmez, 2006: 146).

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Sin embargo, no tendra sentido definir la comunicacin como una ciencia, sino tuviese en si misma una definicin conceptual desde la filosofa, que precise su dimensin deontolgica y filosfica. En tal sentido, Lpez y otros sealan que:
La naturaleza de la comunicacin definida desde el qu y el para qu de la misma, se establece como una accin y no como una cosa. En sentido amplio, una accin es un proceso, pero todo fin excluye su accin, por tanto accin y fin son diferentes. Del qu es, en cuanto su identidad, se define como una accin final, no una accin en proceso, El proceso es el camino, pero en s mismo, no es la accin final, es an, accin en proceso. La naturaleza y la identidad de la comunicacin son las mismas: accin de los sujetos para la comn conformidad del significado de las cosas a travs del mensaje; accin individual para la conformidad de la accin social en la unidad. El para qu, como finalidad, se determina en la necesidad natural de poner en comn algo entre al menos dos sujetos para la conformidad de una unidad, en consecuencia una comn unidad. La comunicacin -del latn communicatio-onis- establece su finalidad en cuanto a la accin de tener en comn algo, -del griego Koinos- con la implicacin de pasar, de lo propio a lo pblico, mediante un cdigo predeterminado para el entendimiento y comprensin de un mensaje entre una comunidad - Koinos Koinide personas (Lpez, Velzquez, & Gmez, 2006: 144).

De este modo, la comunicacin se dimensiona como una ciencia que busca la verdad en el marco del bien1, en la cual la verdad constituye su proceder cientfico sobre el

Lpez y otros, sealan en La Naturaleza de la Comunicacin: Un aporte a su discusin conceptual, en Palabra Clave (2006) Para comprender el verdadero sentido y alcance de la comunicacin hay que insistir en que lo suyo es la perfeccin de la persona en la verdad y en el bien, y en consecuencia, en la conformacin de la sociedad porque donde no hay comunicacin no hay sociedad. Para los griegos, por ejemplo, era condicin esencial de la convivencia, que se reflejaba en el uso del lenguaje como fenmeno de comunicacin que pone en acto las virtualidades para saber del otro. La koinoona significa comunicacin y comunidad. Se vive en comunidad porque se pone algo en comn. No es aventurado afirmar con Pasquali que la comunicacin, como hecho esencial es intrnseca a la esencia del hombre y est en la gnesis de toda estructura social- Este autor define: Comunicacin es la relacin comunitaria humana consistente en la emisin y recepcin de mensajes entre interlocutores en estado de total reciprocidad, siendo por ello un factor esencial de convivencia y un elemento determinante de las formas que asume la sociabilidad del hombre. Existe una ntima compenetracin entre comunicacin, convivencia, comunidad y sociedad. Todas ellas se conciben desde la comunicacin. Y no slo en su sentido ontolgico fundamental sino en las ms actuales y desarrolladas formas de la comunicacin. Sera vano intentar una teora de la sociedad o de la comunidad poltica que no tuviera como premisa bsica la consideracin de esta realidad. Hasta el punto de que la sociedad lo que llamamos sociedad no es solamente una red de estructuras polticas y econmicas, es tambin un proceso de aprendizaje y comunicacin. Es fundamental considerar a la comunicacin como un proceso de la mediacin humana en el que un sujeto emisor, persona u organizacin, transmite un mensaje a un pblico. El saber cientfico estudia todos estos factores, y luego da a conocer sus resultados para que sean tenidos en cuenta y aplicados por quienes tienen esta responsabilidad propia en la sociedad, o para respaldar nuevas teoras o tecnologas que surgen de la investigacin. En esta misma lnea, Yepes Storke establece que, La comunicacin social es una forma de mediacin humana, en la cual la persona y la sociedad tienen y ejercen el derecho a la comunicacin, porque comunicar, en el sentido social aqu tratado es algo ms que informar; no es un puro decir, sino un decir algo a alguien, un tener en comn lo dicho. Comunicar es dialogar, dar una informacin a alguien que la recibe y la acepta como suya, y que responde. Se trata de un acto de relacin interpersonal dialogada en el que se comparte algo. (Ypez: 1996:385). No se trata de estudiar la comunicacin como algo aadido a la persona, sino como potencia de su misma naturaleza racional e inteligente. Precisamente, la valoracin en toda su dimensin del ser humano que es capaz de trascender a travs de su capacidad de comunicacin, principio de relacin en sociedad y de conocimiento propio, es el fundamento de lo que Aristteles llamara la necesidad de estudiar algo que es absolutamente necesario para su existencia. (Aristteles: 2003; 273). As mismo, el avance en el estudio e investigacin de la comunicacin como ciencia prctica permite consolidar una base antropolgica comn; en la cual el qu y el para qu no pueden relegarse ni sustituirse por el simple cmo. En este planteamiento queda claro que lo ms importante en el proceso comunicativo es la comunicacin de la verdad y del bien. Con frecuencia se piensa que estudiar la comunicacin es sinnimo de estudiar los medios como si esto bastara para comprender el fenmeno suficientemente: La aberrante reduccin del fenmeno comunicacin humana al fenmeno medios de comunicacin, constituye un caso de perversin intencional de la razn, de tosco artificio

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mensaje, y el bien, el principio y fin de la accin comunicativa para la constitucin de la sociedad.

1.2. La realidad social como objeto material de la comunicacin 2

La realidad social es una suma de posibilidades y nuevos desafos para la investigacin de la Comunicacin. Actualmente, la interactividad comunicativa que permiten las nuevas tecnologas y que definen la Sociedad de la Informacin y el Conocimiento, comporta grandes cambios en todos los niveles de la vida social. Mirar, comprender, dinamizar, aportar en dicho escenario supone el primer reto que debe enfrentar la Facultad de Comunicacin desde su ejercicio investigativo. El marco de la realidad social actual, en efecto, trae aparejada la transformacin de la vida cotidiana en la forma de organizacin de las relaciones humanas, en el modo del trabajo, donde el sustrato, ms all del conocimiento, es la persona humana, sujeto comunicador perfectible, en quien recae directamente el bien que produce la comunicacin. Es evidente que el siglo XXI nace con una estructura diferente de sociedad que deja atrs el modelo de la sociedad industrial preponderante hasta el siglo pasado. En este marco, ms all de lo que significa la dinmica econmica, mediante su sistema de flujos transnacionales, la sociedad contempornea se dinamiza con otras formas comunicativas, as como modalidades de mercados diferentes a las que las profesiones actuales no slo tienen que dar respuestas, sino tambin readaptar sus paradigmas e interrelacionarse con otras ciencias y disciplinas. Claramente la riqueza que genera y con la que se mueve la sociedad actual es la comunicacin, de la mano del conocimiento general y de la informacin que se produce de l; de tal forma que no es arriesgado afirmar que la comunicacin es la metadisciplina contempornea.

ideolgico; detrs de cada mesa de redaccin, cmara, micrfono o consola de mando siempre hay otro que dice u ordena, se produce como en el pasado pre tecnolgico, un mensaje que fluye para que algo o alguien lo reciba. Fenmenos como la manipulacin del lenguaje, la dependencia cultural o poltica de los medios, la presin econmica sobre ellos, su uso como vehculo para divulgar hechos violentos y escabrosos que atentan contra la intimidad y la honra de las personas, no slo deben ser constatados y contrastados en un mensaje, sino interpretados con una visin global del por qu y del para qu de la comunicacin. La sociedad requiere mucho ms que la descripcin fenomenolgica o la justificacin sociolgica de lo que ocurre en ella y que se expresa en los medios. O se indaga la finalidad de los medios en su carcter medial, lo cual supone el predominio de lo humano, o los medios acaban por convertirse en fines. De ser mediadores pasan a ser mediatizados por criterios ajenos a la estricta funcin de comunicar con verdad. Edicin diciembre
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Aportacin a la reflexin epistemolgica. Ivn Rodrigo Mendizbal. Nuevos desafos de la comunicacin ante el nuevo milenio. Documento indito. Quito, octubre (2008). Ibd. Vid. sobre la mentalidad empresarial en el apartado ESTUDIANTES, Numeral 2, Literal b: Investigacin y desarrollo estratgico de proyectos: [los estudiantes] trabajarn a travs de metodologas innovadoras activas que fomentan la investigacin y creatividad e impulsan proyectos sociales y empresariales desde la misma Universidad, segn las necesidades del entorno y especialmente en beneficio de las personas ms desfavorecidas; generan la necesidad de aprender; y ponen al estudiante en contacto con la realidad social y empresarial del pas

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De acuerdo con lo anterior, existe un incremento de intercambios de mensajes, es decir, de comunicacin masiva, lo que lleva a que los grupos humanos desarrollen nuevas formas de interaccin y de socializacin a gran escala, donde las tecnologas, igualmente se conforman como extensiones del cuerpo y de la mente. De tal forma, que la llamada Sociedad de la Informacin y el Conocimiento, es una expresin de los alcances de la comunicacin, en cuanto permite la consolidacin de la naturaleza social del ser humano, a partir de su naturaleza individual. En este marco, por ejemplo, Internet es el paradigma de este tipo de sociedad, de sus intercambios, de sus nuevas formas de sociabilidad, de sus descentramientos y conformaciones organizacionales. Es as que las organizaciones humanas, gracias a las innovaciones tecnolgicas, adems de su propia productividad, se convierten en medios y sistemas de transmisin de valores, donde se aglutinan las imgenes e imaginarios de diversos lugares, sociedades y culturas en un solo lugar, adems de sus perspectivas o sus proyectos. El resultado puede ser benfico o catastrfico; benfico en cuanto puede utilizar racionalmente los nuevos medios en beneficio del bien comn, del respeto por la dignidad de la persona humana, la bsqueda de la verdad, la defensa de la vida, la promocin de la familia, la solidaridad y el dilogo entre fe y razn; o, insistir en el absurdo del relativismo cientificista y tico, y el materialismo que lleva al individualismo y la anarqua del ciudadano. En este sentido, la Facultad de Comunicacin de la Universidad de Los Hemisferios enfatiza el ejercicio responsable de la libertad, mediante la investigacin, el pensamiento analtico y crtico, desde una visin humanista del hombre y del mundo. Esto supone el desarrollo y la afirmacin de un ethos comprometido y responsable con la sociedad: el conocimiento que hoy se propugna no slo se imbrica con lo econmico, lo cultural o lo tecnolgico, sino sobre todo en lo comunicacional. La comunicacin, tiene muchas nuevas perspectivas. Inicialmente porque el tejido tecnolgico se basa en una diversidad de redes de informacin y comunicacin, conformada por medios, sistemas tecnolgicos, estructuras de conocimiento imbricados, todos ellos con extensas redes locales y sociales de personas, grupos diversos, culturas e intereses. Es claro que todo este complejo de red comunicacional genera un nuevo campo de interrelaciones, de creacin e intercambio de mensajes, donde se demanda una nueva generacin de profesionales, particularmente de la comunicacin, que sean capaces de

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entender y atender sus procesos culturales, y que se desenvuelvan crtica y creativamente con las redes tecnolgicas de comunicacin. El sistema de redes, de este modo, lleva a que la sociedad se vuelva ms compleja y democrtica y en cuyo seno se estructuren discursos y narrativas sociales que a veces ponen en cuestionamiento los valores sociales tradicionales y generan visiones egostas, homocntricas, de la realidad social. Si bien el profesional de la comunicacin se mueve en este contexto, la bsqueda y la difusin de la verdad, fortaleciendo las redes, imbricndose en ellas, usando medios y tecnologas de informacin y comunicacin, creando discursos y narrativas veraces, es un imperativo. De acuerdo con esto, en el contexto de la realidad social, la profesin de comunicacin, en sus diversas ramas, cobra relevancia. Por ejemplo, el ejercicio de gobierno no slo se nutre de poltica sino tambin de comunicacin. Este panorama hoy se profundiza ms al constatarse el hecho de que los propios medios de comunicacin se convierten en las nuevas plazas que concentran y se disputan la hegemona de la diversidad de voces de la sociedad. Es obvio reafirmar el hecho que los medios tienen una influencia notable en el comportamiento de las personas. Sin embargo, aunque se piensa que el ejercicio meditico y comunicacional a veces es perverso, habra que indicar igualmente que los propios medios permiten la comn unin entre los diferentes segmentos de la sociedad en el mbito global, siempre y cuando en tales instituciones estn comunicadores que apoyen y estimulen el dilogo social y el bien comn. De forma tal, es necesario pensar a los medios de comunicacin como los otros lugares de confluencia, como las nuevas localidades de intercambio comunicativo en la sociedad. Como nunca la sociedad contempornea tiene acceso a enorme cantidad de fuentes, de datos, de referentes; es decir, a la inmensa biblioteca global del conocimiento. No obstante ello, tambin el mayor acceso de informacin supone confusin si es que las personas no cuentan con un criterio responsable de produccin de mensajes y para administrar de manera eficiente y prudente tal informacin. Ya hemos indicado que la proclamacin de la verdad es un imperativo, pero tambin hoy se torna mucho ms compleja. Esto supone que la Universidad de Los Hemisferios y la Facultad de Comunicacin tienen la misin de orientar el pensamiento y la accin comunicativa que demanda el bien comn de la sociedad actual.

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En el mismo marco, otro desafo consiste en entender la complejidad de la realidad social: su lgica organizativa. Si bien hemos dicho que la comunicacin hoy en da es el escenario para la confluencia, y los medios, los sistemas que deben permitir la comn unin de la sociedad, es porque adems, forma parte de las diversas dinmicas culturales, sociales y organizacionales a las cuales tambin debe prestar su servicio, toda vez que las prcticas de comunicacin parten de la necesidad de la conformacin de la sociedad, mediante el bien comn y la bsqueda de la verdad. La dimensin natural de la comunicacin supone entender la naturaleza del ser humano; su trascendencia; su responsabilidad para con sus semejantes, el medio ambiente y la naturaleza. Se trata de transformar la dimensin lucrativa de la comunicacin, -donde la sociedad se ve, apenas, como el medio para generar recursos, para explotar su riqueza en demrito de los que la generan- hacia una comunicacin responsable, seria, tica, que valore esencialmente al ser humano como gestor de vida, de cultura y de organizacin. Esto supone, que las diversas ramas de la comunicacin tienen que ponderar y explotar su dimensin educativa y formadora de conciencias: su trabajo debe orientarse a la explicitacin del modelo de vida -para la vida-, y de una sociedad justa en el bien -para el bien comn-. De acuerdo con lo dicho, la comunicacin, en general, requiere una visin humanista de la vida. Es obvio indicar que el reto educativo y formador est implcito en este proceder, pero tambin lo est lograr que la sociedad emplee a los medios para su crecimiento. Se demanda que la produccin de contenidos de comunicacin no est slo en aquellos que poseen medios o quienes profesan la comunicacin como actividad, con poca o nula, formacin filosfica y antropolgica de la realidad social, sino que los procesos de mediacin y de construccin de mensajes sean realizados por comunicadores profesionales que fundamenten su ejercicio comunicativo en la verdad y el bien comn.

1.3. El Mensaje, objeto de estudio de la Comunicacin

El mensaje es una unidad lgica completa de sentido, con la intencionalidad primera de ser compartida -comunicada-; que depende de un lenguaje comn entre dos personas para ser comprendido -conformado-. Esto supone que el mensaje no es mera informacin -dato tcnicamente procesado-; es un constitutivo racional, previamente procesado por el intelecto humano.

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De tal forma, el mensaje es una unidad pensada -razonada-, no es una casualidad espordica, que se decodifica y se comprende de cualquier manera relativa -que sera simplemente un acto de informacin-. El mensaje es complejo, cambia segn las intenciones comunicantes; cambia en sus efectos e impactos; cambia segn los canales y medios de transmisin; cambia segn la percepcin del mundo que tienen sus partcipes; y cambia segn el contexto y la historia de la realidad social. El mensaje puede ser causa -que da origen-, o efecto -que produce algo-; es en s mismo fenmeno -que cambia-. En este sentido, el mensaje debe objetivarse -accin detenida-, si se requiere estudiar. No sera posible su estudio en movimiento, en accin. La Comunicacin se ocupa de encontrar sus componentes constitutivos, sus variaciones y estados. Ninguna otra disciplina se ocupa del mensaje como objeto. Sin embargo, el mensaje carecera de validez til, si no se estudiara en el contexto de la realidad social; porque todo mensaje pertenece a un momento y un lugar de la misma. Por tanto, mensaje y realidad social son objetos indisolubles de la comunicacin. No se entendera la realidad social sin los mensajes, ni los mensajes sin la realidad social. No quiere decir esto, que la realidad social sea exclusivo objeto de la comunicacin, sencillamente que estudia lo suyo y propio de la misma. El mensaje es el contenido de la accin de comunicar. El contenido hecho comncompartido-, es el sustantivo comunicacin. El mensaje se presenta, en un nmero ilimitado de posibilidades, de acuerdo, y en consecuencia con los campos de la comunicacin: periodismo - mensaje periodstico; publicidad - mensaje publicitario, corporativo - mensaje corporativo; poltico - mensaje poltico; comunitario - mensaje comunitario; etc. Asimismo, puede tipificarse segn el medio: audiovisual - mensaje audiovisual; virtual -mensaje virtual, etc. Segn el lenguaje: escrito - mensaje escrito; oral - mensaje oral; corporal - mensaje corporal, etc.

1.4. El saber comunicativo de los egresados de la Facultad de Comunicacin

Los Comunicadores egresados de la Facultad de Comunicacin de la Universidad de Los Hemisferios, estn llamados a responder de manera coherente y sistemtica con ideas que permitan discernir lo que no conviene, de aquello que es claramente edificante.