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Brett Bessen 23 Febrero 2012 Overstreet

Las posibilidades de gnero en Te tratar como a una reina

Como afectan las normas del gnero las posibilidades de felicidad? En Te tratar como a una reina Rosa Montera nos presenta una imagen de las normas del gnero en Espaa posfranquista. En su libro los personajes luchan para navegar las reglas de gnero y encontrar sus sueos del amor y la felicidad. Aunque todos los personajes no encuentran amor, Montero nos presenta una historia en que las posibilidades de felicidad varan segn el sexo. Los personajes femeninos se encuentran posibilidades distintamente limitadas por las expectaciones sexuales y econmicas de la poca. Por la usa de simbolismo y el desarrollo de los personajes, Montero demuestra que las posibilidades y sueos de felicidad eran limitados por gnero en la era posfranquista. Los sueos de Bella, nuestro personaje principal, demuestra las restricciones de felicidad segn las polticas de genero. Como una mujer, sus aspiraciones para la felicidad estn llevadas por un hombre. Criado con el ambiente represivo de franquismo, Bella cree que no puede realizar sus sueos sin la asistencia spiritual y econmico de un hombre. Pensando de sus sueos de salir su vida en el club, Bella dijo Sera posibleel Poco deba poseer buenos contactos y amigos poderosossera posible? (92). Esta razonamiento indica que Bella considera sus sueos fundamentalmente vinculados con los del Poco. Adems que su potencial amoroso, esta cita revela que Bella necesita los contactos y amigos poderosos de Poco es decir su poder

social y econmico. Como una mujer, los sueos de Bella son limitados por lo menos en su mente, por los xitos y aspiraciones de un hombre. Adems, las posibilidades de Bella son limitadas por las consecuencias de la represin sexual debajo de la dictadura. En su anlisis critica, Winter revela las consecuencias de la represin franquista como paranoia y neurosis obsesiva (Winter 182). Las posibilidades de Bella son limitadas por esta neurosis, que se manifiesta en su temor de los hombres. Despus de un evento amoroso, Bella nos revela que ella piensa que los hombres son capaces de joder por odio, por muertocapaces de violar mujer del enemigo minutos antes de degollarla. Este temor fundamental del hombre, que podemos considerar una neurosis, preventa a Bella de encontrar una relacin basada en amor mutual y en cambio busca el amor en el Poco. Sus aspiraciones amorosas son limitados como una consecuencia psicosocial de las actitudes hacia el sexo y el amor de los aos franquistas. Por el otro lado, las posibilidades de Antonia son confinadas por su actitud represiva hacia el acto sexual en si mismo. Esta actitud, que se revela al principio con sus pensamientos sobre la masturbacin, sigue por el libro. Como se considera el cuerpo caliente de Damin, Antonia se repita a su mismo la frase Dios me perdone (165). La usa de esta frase sugiere que, incluso que despus que haya competido el acto sexual, Antonia considera los pensamientos y actos sexuales como pecaminoso. Este razonamiento, que prevaleci en los aos franquistas como las polticas de facto del estado, prohba a Antonia de tener una relacin amorosa satisfactoria. Como Bella, las posibilidades y las aspiraciones de Antonia son limitadas por la historia represiva de su gnero. Los dos personajes son confinados por las expectaciones y las consecuencias psicolgicos de su rol femenino.

En contraste a los dos personajes femeninos, Antonio el hermano cruel de Antonia, no se encuentra las mismas restricciones cuando se busca para la felicidad. Al contrario, Antonio es recompensada socialmente para su rol como una machista. Por ejemplo, como una repuesta de su conquista de Julia, el inspector le dijo eres la leche, como te montassoltero como tu es ms fcil (108). A diferencia de las dos mujeres, Antonio no se enfrenta a la condena social y los problemas psicolgicos que la acompaa, para sus actividades sexuales. Aunque sus actividades son basadas en la explotacin sexual de las mujeres solas, l reciba alabanza en vez de la condenacin. Adems, Antonio usa su poder econmico y masculino para aumentar sus posibilidades de la felicidad. Para seducir a Vanessa, por ejemplo, ellos viajan por avin a la playa. Como un hombre, Antonio tiene la posibilidad econmica a viajar con una mujer de su eleccin y la capital social para hacer este viaje sin la condenacin. Sus posibilidades para la felicidad no son restringidas por la historia de represin sexual franquista en la misma manera de las mujeres. Despus del viaje, Vanessa le revela que necesitaba un caballero que la cuidase (179). En virtud de su hombra, Antonio es presentado con una posibilidad para la felicidad aquella de casarse con Vanessa. Mientras que las mujeres fueron restringidas por su gnero, Montero demuestra que los hombres tuvieron distintas ventajas para encontrar la felicidad en la vida posguerra. En adicin al desarrollo de los personajes, Montero usa smbolos claros para ilustrar como se difieren las posibilidades segn genero. Para Bella, el smbolo de sus aspiraciones es la isla de Cuba, donde las playas eran playas, el xito era xito, y el amor, amor (121). El lector, como Bella, debera entender Cuba como una utopa donde se puede escapar de las

normas de gnero. Montero prefigura la limitacin y destruccin de esta utopa con la escena del gato quemando. Como Bella estaba considerando su fantasa de Cuba, un gato quemando entr el club huyendo inexorable hacia la muerte [como] una ascua en carne viva (93). Podemos entender el gato torturado como el smbolo inicial de la imposibilidad de los sueos femeninos. Como las mujeres del libro, el gato es torturado por una fuerza exterior. Mientras que el gato es torturado explcitamente, Bella y Antonia son torturadas por la represin sexual implcita de la posguerra. Por la usa de los smbolos, Cuba como el sueo ilusorio y el gato como la destruccin de este sueo, Montero dramatiza el esfuerzo para los sueos ilusorios que se enfrenta a las mujeres de la posguerra. Que esos sueos se materializan en Poco, quien es una machista en su propia manera, es una prueba ms de la falta de la agencia en la vida posguerra. Cuando el Poco le pega a Vanessa y se suicida, los sueos de Vanessa se mueren con l. Despus de la Bella aprende la verdad sobre Poco, se duerme un sueo sin sueos, solido y oscuro, como de muerte. La verdad que Poco tambin era machista y ella que no poda realizar su aspiracin de salir de Desir, le esfuerza a Bella a confrontar la imposibilidad de sus sueos. Finalmente consciente de sus ilusiones, el sueo sin sueos representa la muerte de sus sueos reales en frente de las limitaciones sociales. Con la muerte metafrica de Bella, Montero nos prvida la tragedia que le da sentido a las restricciones de gnero para las mujeres de la posguerra. Por la usa de smbolos y el desarrollo de los personajes Montero sugiere las posibilidades de felicidad son limitadas por gnero. Las trayectorias de los personajes, machos y hembras, sirve para demuestra la desigualdad de las aspiraciones. Mientras que Antonio, el machista, tuvo una ventaja debido a su masculinidad, Bella y Antonia eran limitados por las expectaciones sexuales y el trauma psicolgico de la era franquista. Quizs ms importante, los

smbolos, sirven para reflejar y dramatizar los confines del gnero en esa poca. Los sueos fallidos de Bella y Antonia nos prvida una discursa emotiva sobre las restricciones del gnero. Con Te tratar como a una reina, podemos entender las desigualdades fundamentales de la poca como una tragedia humana.

Trabajos Citados Montero, Rosa. Te Tratar Como a Una Reina. Barcelona: Seix Barral, 1983. Print. Winter, Urlich. "From Post-Francoism to Post-Franco Postmodernism: The 'Powers of the Past' in Contemporary Spanish Narrative Discourse (1977-1991)." Traces of Contamination: Unearthing the Francoist Legacy in Contemporary Spanish Discourse. Lewisburg [PA.: Bucknell UP, 2005. Print.