Umberto Eco (Alessandria, Italia; 5 de enero de 1932) es un escritor y filsofo italiano, experto en semitica.

Biografa Umberto Eco naci en la ciudad de Alessandria, en el norte de Italia, Su padre, Giulio, fue contable antes de la Segunda Guerra Mundial, cuando fue llamado a servicio en las fuerzas armadas. En ese momento, Umberto y su madre se mudaron a un pequeo poblado piamonts. Eco recibi educacin salesiana. Se doctor en Filosofa y Letras en la Universidad de Turn en 1954 con un trabajo que public dos aos ms tarde con el ttulo de El problema esttico en Santo Toms de Aquino (1956). Trabaj como profesor en las universidades de Turn y Florencia antes de ejercer durante dos aos en la de Miln. Despus se convirti en profesor de Comunicacin visual en Florencia en 1966. Fue en esos aos cuando public sus importantes estudios de semitica Obra abierta 1962 y La estructura ausente 1968, de sesgo eclctico. Desde 1971 ocupa la ctedra de Semitica en la Universidad de Bolonia. En febrero de 2001 cre en esta ciudad la Escuela Superior de Estudios Humansticos, iniciativa acadmica solo para licenciados de alto nivel destinada a difundir la cultura universal. Tambin cofund en 1969 la Asociacin Internacional de Semitica, de la que es secretario. Distinguido crtico literario, semilogo y comuniclogo, Umberto Eco empez a publicar sus obras narrativas en edad madura (aunque en conferencias recientes cuenta de sus experimentos juveniles, los que incluyen la edicin artesanal de un cmic en la adolescencia). En 1980 se consagr como narrador con El nombre de la rosa, novela histrica culturalista susceptible de mltiples lecturas (como novela filosfica, novela histrica o novela policaca, y tambin desde el punto de vista semiolgico). Se articula en torno a una fbula detectivesca ambientada en un monasterio de la Edad Media el ao 1327; sonoro xito editorial, fue traducida a muchos idiomas y llevada al cine en 1986 por el director francs Jean-Jacques Annaud. Escribi adems otras novelas como El pndulo de Foucault (1988), fbula sobre una conspiracin secreta de sabios en torno a temas esotricos, La isla del da de antes (1994), parbola kafkiana sobre la incertidumbre y la necesidad de respuestas, Baudolino (2000), una novela picaresca -tambin ambientada en la Edad Media- que constituye otro rotundo xito y sus ltimas obras, La Misteriosa Llama de la Reina Loana (2004) y El cementerio de Praga (2010). Ha cultivado tambin otros gneros como el ensayo, donde destaca notablemente con ttulos como Obra abierta (1962), Diario mnimo (1963), Apocalpticos e integrados ante la cultura de masas (1965), La estructura ausente (1968), Il costume di casa (1973), La forma y el contenido (1971), El signo (1973), Tratado de semitica general (1975), El super-hombre de masas (1976), Desde la periferia al imperio (1977), Lector in fabula (1979), Semitica y filosofa del lenguaje (1984),

Los lmites de la interpretacin (1990), Seis paseos por los bosques narrativos (1990), La bsqueda de la lengua perfecta (1994), Kant y el ornitorrinco (1997) y Cinco escritos morales (1998). Reconocimientos Es miembro del Foro de Sabios de la Mesa del Consejo Ejecutivo de la Unesco y Doctor Honoris Causa por treinta y ocho universidades de todo el mundo, entre ellas, la Universidad Complutense de Madrid (1990), la Universidad de Tel Aviv (1994), la Universidad de Atenas (1995), la Universidad de Varsovia (1996), la Universidad de Castilla-La Mancha (1997), la Universidad Libre de Berln (1998) y la Universidad de Sevilla (2010). En 2000 recibi el premio Prncipe de Asturias de Comunicacin y Humanidades. Es caballero de la Legin de Honor francesa. Otras distinciones: Medalla de Oro al mrito de la cultura y el arte (Roma, 1997); Caballero Gran Cruz de la Orden del Mrito de la Repblica Italiana (Roma, 1996); Ordine Pour le Mrite fr Wissenschaften und Knste. Premio Strega. Premio Mdicis. Premio Bancarella. Premio del Estado Austriaco para la Literatura Europea. Miembro honorario de la Asociacin James Joyce, de la Academia de Ciencias de Bolonia, de la Academia Europea de Yuste, de la Academia Americana de las Artes y las Letras, del Umiejtnoci Polska Akademia (Academia Polaca de las Artes). Miembro del Colegio de Santa Ana de Oxford. Miembro de la Accademia dei Lince. Ha sido nominado en diversas ocasiones para el Premio Nobel. Novelas

El nombre de la rosa (1980) - Novela de misterio ambientada en la Edad Media. Versin cinematogrfica interpretada por Sean Connery, Christian Slater y Ron Perlman. El pndulo de Foucault (1988) - Novela de complot, esoterismo y magia ambientada en la actualidad. El pequeo juego que realiza Casaubon junto a sus dos colegas de una editorial en Milan, se transformara en una verdadera pesadilla al ser tomado como cierto por los crculos luciferinos. La isla del da de antes (1994) - Historia de un noble del siglo XVII que naufraga en la lnea de cambio de fecha. Baudolino (2000) - Historia de un joven labriego del Piamonte adoptado por el emperador Federico I Barbarroja y de sus increbles aventuras. El relato tiene el estilo de un manuscrito medieval, que este bribn empieza a escribir para narrar sus aventuras, que van desde la misma creacin del mito del santo Grial, hasta el descubrimiento del asesino de su padre adoptivo. La misteriosa llama de la Reina Loana (2004) - Esta novela esta dominada por la niebla. En la niebla se despierta Yambo, despus de sufrir un incidente que le hace perder la memoria. Acompandole en la lenta

recuperacin, su mujer le convence de volver a la casa de campo donde se conservan los libros que ley de nio, los cuadernos de escuela y los discos que escuchaba entonces. El cementerio de Praga (2010), historia de espas y conspiradores cuyo argumento gira en torno a un falsificador, el capitn Simonini, que adems adolece de una doble personalidad, contratado por servicios secretos de varios pases europeos. Este se desenvuelve en un medio altamente antisemita y como obra cumbre de la conspiracion resulta ser el autor de los muy conocidos Protocolos de los sabios de Sion.

[editar] Otros trabajos Umberto Eco ha escrito principalmente en las reas de semitica, lingstica, esttica y moralidad.

El problema esttico en Santo Toms (1956), Arte y belleza en la esttica medieval (1959), Obra abierta (1962), Diario mnimo (1963), Apocalpticos e Integrados (1964). Umberto Eco realiza un estudio sobre la cultura popular y los medios de comunicacin. La obra parte de dos posiciones opuestas ante la cultura, la apocalptica y la integrada. Las poticas de Joyce (1965) Apuntes para una semiologa de las comunicaciones visuales (1967), incluido en La estructura ausente". La definicin del arte (1968), La estructura ausente (1968). Anlisis de semitica en edificaciones orientado al diseo arquitectnico, Las formas del contenido (1971), Signo (1971), Las costumbres de casa (1973), incluido en La estrategia de la ilusin". El beato de Libana (1973), Tratado de semitica general. Ensayo en el que intenta unificar sus investigaciones semiticas desarrolladas hasta hoy para elaborar una teora global de todos los sistemas de significacin y de comunicacin. Editorial Lumen, Coleccin Palabra en el Tiempo. 1975. Quinta Edicin 2000, 460 pginas, Espaa.

Umberto Eco, escritor y filsofo italiano

El superhombre de masas (1976), Desde la periferia del imperio (1977) Incluido en La estrategia de la ilusin". Cmo se hace una tesis, tcnicas y procedimientos de investigacin, estudio y escritura (1977) Lector in fabula (1979), Funcin y signo: la semitica de la arquitectura (1980), De Bibliotheca (1981)

Siete aos de deseo (1983), incluido en La estrategia de la ilusin". Semitica y filosofa del lenguaje (1984), De los espejos y otros ensayos (1985), El extrao caso de la Hanau 1609 (1990), Los lmites de la interpretacin (1990), El segundo diario mnimo (1992), La bsqueda de la lengua perfecta (1993), Seis paseos por los bosques narrativos (1994), En qu creen los que no creen? (1996). Dilogo epistolar sobre la tica con el cardenal Carlo Maria Martini. Kant y el ornitorrinco (1997). Cinco escritos morales (1997). La bustina de Minerva (2000). La historia de la belleza. Editorial: Lumen. Marzo 2005. 440 pg. ISBN 84264-1468-0. Clasificacin: arte, arquitectura y diseo. La historia de la fealdad. Editorial: Lumen. Marzo 2007 A paso de cangrejo: artculos, reflexiones y decepciones, 2000-2006 (2006). Ttulo original: A passo di gambero. Guerre calde e populismo meditico. ISBN 978-84-8306-698-0. Editado en castellano: Debate (2007). Decir casi lo mismo. Experiencias de traduccin Editorial: Lumen. 2008. Ttulo original: Dire quasi la stessa cosa Traduccin por: Helena Lozano Miralles. 542 pg. ISBN 978-970-810-337-4.

Curiosidades

Eco es considerado tambin un bondlogo, expresin creada en Escandinavia para designar al experto en James Bond. Es, en efecto, un destacado estudioso del agente secreto 007, el famoso personaje creado por Ian Fleming. Sobre Bond ha escrito "Il Caso Bond" (The Bond Affair) (1966), con Oreste Del Buono. Ha sido nombrado Duque de la Isla del Da de Antes por el Rey Xavier I de Redonda al recibir el VIII Premio Reino de Redonda en 2008. En 1961 el artista Piero Manzoni firma 71 esculturas vivientes entre ellas, Umberto Eco. El personaje de Bobo del dibujante italiano Sergio Staino se asemeja a Umberto Eco. Le interesa Sherlock Holmes y particip en el libro que trata sobre la tcnica deductiva del detective, El signo de los tres: Dupin, Holmes, Peirce, adems encontramos diversas referencias a Arthur Conan Doyle y sus personajes en muchas de sus novelas, principalmente en El nombre de la rosa. En 1969 escribi el prlogo a "Mafalda, la contestataria", la edicin de Bompiani (Miln) de la clebre historieta de Quino Es tambin un admirador confeso de Jorge Luis Borges, sobre el que ha escrito varios textos, y quien inspir, inclusive, al personaje de Jorge de Burgos, de El nombre de la rosa. Es fan de la gastronoma polaca.

Inestimable defensor del cmic, se declara ferviente admirador de todo lo relacionado con la cultura popular, como los propios cmics ya mencionados, la televisin, la msica popular, las novelas detectivescas y el cine. Es amigo del profesor J.R. Ferrada

MAS DE ECO Fiel a este empeo, Umberto Eco realiza una valiosa arqueologa de cinco conceptos fundamentales: signo, significado, metfora, smbolo y cdigo, tomndolos en consideracin desde el punto de vista histrico y en el contexto del marco terico esbozado en sus obras anteriores Tratado de semitica general (1975) y Lector in fabula (1979), a las que remite con frecuencia. El modelo de "arqueologa" que sigue "sin nimo de incordiar a Foucault" es el que propuso Aristteles en la Metafsica: "Una vez establecida la necesidad de determinar un objeto de la filosofa primera y que ese objeto es el ser, se procede a examinar lo que han dicho de l quienes lo abordaron antes. Todos han hablado de l de la misma manera? Si la respuesta fuese negativa, por qu entonces ese objeto de un saber antiguo, y en cada caso diverso, se ha percibido siempre como si de alguna manera fuera el mismo?" (p. 11). Este es el acto de coraje filosfico y semitico que en palabras de Umberto Eco hace posible la Metafsica: "Qu es el ser, puesto que se dice de muchas maneras? Precisamente lo que se dice de muchas maneras. Cuando reflexionamos sobre esta solucin, advertimos que todo el pensamiento occidental se apoya en una decisin arbitraria. Pero qu arbitrariedad ms genial" (p. 12). En esta perspectiva, Eco establece un slido y en mi opinin fecundo campo de encuentro entre la semitica general y la filosofa del lenguaje capaz de revitalizar a ambas, al tiempo que se avanza decisivamente en una comprensin multidisciplinar del lenguaje. La semitica general es para Eco "la forma ms madura de una filosofa del lenguaje tal como lo fue en Cassirer, en Husserl o en Wittgenstein" (p. 14). El filsofo contemporneo del lenguaje si logra superar cierta barrera de algunos trminos tcnicos de la semitica que, en ocasiones, no se introducen con suficiente explicacin: "catacresizacin", "actancial", "funtivo", etc. descubre a lo largo de las pginas de Eco tanto la anchura como la profundidad histrica de su disciplina, atrofiada quiz por la filosofa analtica de origen britnico. Los filsofos ms apreciados y citados en este libro son, entre los antiguos, Aristteles, San Agustn y Santo Toms de Aquino, y, entre los modernos, Charles S. Peirce. Eco estudia detenidamente, con rigor y admiracin, algunos de sus textos, para enfrentarse con la tradicin contempornea estructuralista y deconstructivista, proporcionando un marco ms vivo en el que reinterpretar tanto los viejos conceptos como las ms recientes aportaciones de las diversas disciplinas lingsticas. Como ha escrito W. Castaares, se trata de realizar una relectura de la historia de la filosofa sub specie semioticae (Revista de Occidente, 118, III/91, p. 142). En cierta medida, Eco relee tambin sus obras

precedentes al enfrentarse en algunos pasajes con "la tradicin estructuralista": en particular, el captulo quinto sobre el uso intensivo y equvoco de la nocin de cdigo en la semitica de las ltimas dcadas puede considerarse como "una auto-crtica aplicable tambin a muchos otros autores" (p. 290)

Y MAS DE ECO

(Alessandria, Piamonte, 1932) Semilogo y escritor italiano. Se doctor en Filosofa en la Universidad de Turn, con L. Pareyson. Su tesis vers sobre El problema esttico en Santo Toms (1956), y su inters por la filosofa tomista y la cultura medieval se hace ms o menos presente en toda su obra, hasta emerger de manera explcita en su novela El nombre de la rosa (1980). Desde 1971 ejerce su labor docente en la Universidad de Bolonia, donde ostenta la ctedra de Semitica. Se pueden definir dos presupuestos clave en la amplia produccin del autor: en primer lugar, el convencimiento de que todo concepto filosfico, toda expresin artstica y toda manifestacin cultural, de cualquier tipo que sean, deben situarse en su mbito histrico; y en segundo lugar, la necesidad de un mtodo de anlisis nico, basado en la teora semitica, que permita interpretar cualquier fenmeno cultural como un acto de comunicacin regido por cdigos y, por lo tanto, al margen de cualquier interpretacin idealista o metafsica. Teniendo en cuenta este planteamiento, se puede comprender el porqu de la variedad de los aspectos analizados por Umberto Eco, que abarcan desde la produccin artstica de vanguardia, como en Obra abierta (1962), hasta la cultura de masas, como en Apocalpticos e integrados (1964) o en El superhombre de masas (1976). A la sistematizacin de la teora semitica dedic, sobre todo, el Tratado de semitica general (1975), publicado casi al mismo tiempo en Estados Unidos con el ttulo de A Theory of Semiotics, obra en la que el autor elabora una teora de los cdigos y una tipologa de los modos de produccin sgnica. Durante los aos del auge del estructuralismo, Eco escribi, enfrentndose a una concepcin ontolgica de la estructura de los fenmenos naturales y culturales, La estructura ausente (1968), que alcanza su ptima continuacin en Lector in fabula (1979). En esta ltima obra, efectivamente, se afirma que la comprensin y el anlisis de un texto dependen de la cooperacin interpretativa entre el autor y el lector, y no de la preparacin y de la determinacin de unas estructuras subyacentes, fijadas de una vez por todas.

Algunos conceptos bsicos del Tratado, en cambio, fueron estudiados nuevamente, discutidos y, en ocasiones, modificados por el propio autor en una serie de artculos escritos para la Enciclopedia Einaudi y recogidos despus en Semitica y filosofa del lenguaje (1984). El concepto de signo, especialmente, abandonando el modelo propio "de diccionario" por un modelo "de enciclopedia", ya no aparece como el resultado de una equivalencia fija, establecida por el cdigo, entre expresin y contenido, sino fruto de la inferencia, es decir, de la dinmica de las semiosis.