Carta a un joven militante

Por Toms Abraham | 26.02.2011 | 02:22 Un poltico retirado, fallecido hace pocos meses despus de ejercer la mxima investidura en el gobierno de su pas, de quien slo daremos las iniciales de su nombre y apellido, R. M. R., responde por carta a las inquietudes de un militante, joven an, a quien llamaremos F. X. K. Este ltimo nos facilit el escrito en el que el veterano hombre pblico manifiesta su preocupacin por el futuro de alguien que le escribi para pedirle consejos sobre su vocacin poltica. Reproducimos a continuacin el texto del ex presidente. En algn momento, joven amigo, deber asumir responsabilidades de conduccin. La juventud es un don que nos da la naturaleza, pero el mpetu derivado de sus energas voraces deber ordenarse y concentrarse en una meta. Qu es lo que hace que un joven decida participar en poltica? Acaso no lo ha experimentado usted? Es la indignacin, la rabia primaria que nace en nosotros ante el escndalo moral que provoca la injusticia. No es otra causa la que ha determinado la accin de los grandes guas de la humanidad, y la que constituye la base emocional de una actitud que toma en cuenta al prjimo. As nace nuestro inters por el mundo, por el sufrimiento de los ms dbiles, la irritacin de ver la impunidad que protege la crueldad de los que gozan del poder. Sin esta cuota de agresividad canalizada por un sentimiento de solidaridad, la juventud se anestesia, amolda su impaciencia natural a actividades frvolas, se agita en vano y para nadie. Su narcisismo conformista se agota rpido y da lugar a adultos codiciosos, cuando no resignados. Pero ha llegado la hora, querido compaero, de tomar una decisin. Si usted insiste en dedicarse a la poltica, debe saber que orientar toda su vida. Sus opciones se restringirn en vistas a un nico objetivo que es la lucha por el poder. Sepa que la poltica no es una actividad profesional, es mucho ms que eso. Se trata de un modo de vida. No tiene sentido que usted lo tome como una fase ms de su existencia si es que verdaderamente quiere pesar sobre los acontecimientos. Un poltico que produce la resonancia de un aleteo de mariposa ha desperdiciado su tiempo, el nico que tiene. Por eso debe meditar con profundidad. Si no siente la sed poltica, beba de otras aguas. Crame, estoy lejos de pensar que la poltica es la nica actividad digna que nos propone este breve pasaje por la tierra; ms an, a veces, por el contrario, tengo deseos de advertirle sobre las frustraciones que conlleva esta actividad para desestimar su eleccin. Pero cmo hacerlo si soy el peor ejemplo de tal precaucin? Paso entonces a enunciar unas pocas observaciones sobre mi concepcin de lo que define la actividad poltica en el mundo de hoy. La poltica es uno de los modos en que se manifiesta la guerra. Se trata de enfrentar enemigos o adversarios. La diferencia reside que en la guerra no hay trminos medios. Se mata o se muere. El enemigo debe ser aniquilado. El poder debe ser total. An en la idea de revolucin subyace esta idea de guerra o batalla asociada a la poltica. Por eso ha fracasado. Slo puede llegar a servir para alcanzar el poder, pero no para ejercerlo, es decir, conservarlo. En el mundo de hoy, este paradigma blico no es posible ni aconsejable. El nuestro es un mundo en el que prima el dinero. Es una verdad inevitable. La frase es la economa, estpido no debe motivar la risa. Debemos extraer las consecuencias de esa realidad. Cuando las riquezas constituyen la base del poder, se debe aceptar que el modelo de la guerra est perimido.

No hay poder total. Se trata de disponer de un poder mayor que se imponga a los otros poderes. No puede hacerse poltica sin recursos monetarios pero, claro est, jams se los posee en su totalidad. Se debe buscar construir un capital de poder y no slo un poder del capital mediante asociaciones, alianzas, negocios con sectores de la sociedad civil que concentren ms poder econmico que otras fuerzas temibles que nos combaten e intentan apropiarse de nuestro haber. No es lo mismo gobernar que tener poder. Con esto le quiero decir que el arte de la poltica requiere dosificar, crecer gradualmente, aceptar que no se tiene el monopolio de la fuerza ni del dinero. Debemos buscar imponernos por nuestro mayor peso. Por otra parte, el mundo de la poltica est limitado por la periodizacin impuesta por agendas electorales. La democracia representativa o plebiscitaria nos exige el mecanismo de la consulta. No se puede gobernar de espaldas al pueblo. Pero tampoco es posible hacerlo de espaldas al capital. El mercado mundial no slo existe sino que no tiene retroceso. El capitalismo slo puede ser salvaje. Por supuesto que hay reglas: son las de la jungla. Espantar a las corporaciones empobrece a la sociedad y debilita al poder. Ya ve que el camino de la poltica no es el de la caridad. Es un desafo slo apto para quienes sienten que no pueden hacer otra cosa de sus vidas. No es sencillo, crame. Usted vive en sociedades con grandes zonas de pobreza, hasta de miseria. El funcionamiento del sistema poltico nos obliga a conquistar el apoyo de los pobres cada dos aos sabiendo que lo seguirn siendo. Dejemos que los patronos de la higiene moral nos denuncien por clientelismo. Sin formar, apoyar y crear liderazgos que canalicen la ayuda estatal, darles poder a jefes vecinales, crear una armazn poltico, perdemos la batalla. Son almas para las iglesias y carnada para hombres poderosos con ambiciones polticas que prometen parasos y nos alejan de nuestra base popular. El poder debe dar impresin de poder. Para lograrlo nuestra batalla debe darse tambin con los medios masivos de comunicacin. Estos medios tienen el poder de totalizar los hechos. Pueden circunscribir un detalle de la vida cotidiana y hacerlo total. Logran que un crimen en una calle perdida produzca una sensacin de inseguridad en cada casa de toda una ciudad, de todo un pas. Esta ilusin totalizadora debemos hacerla nuestra, volcarla a nuestro favor. Cada gesto que nos beneficie, cada discurso, inauguracin, anuncio, debe tener un efecto multiplicador que avance sobre los mensajes contrarios que pueden llegar a reproducir los grandes medios. Por otra parte, las llamadas redes sociales son conectores de importancia. Facebook, Twitter, los celulares; la tecnologa permite crear circuitos que comunican a gente dispersa, agruparla y movilizarla. Tienen la virtud de la rapidez de su intervencin, la informacin al instante y la posibilidad de actuar en forma desregulada. Usted, querido amigo, podr leerme con ojos asombrados. No le he hablado de ideales, de utopas, de justicia, de libertad, de igualdad. Es cierto. Creo que no es necesario porque la retrica igualitaria ya es la carta de presentacin de cualquier poltico que aspire al poder. Pero tome en cuenta lo siguiente, y ms en nuestro caso. Nuestros adversarios necesitan ideales porque no tienen presente ni pasado al que acudir. Nosotros somos ricos en pasado. Nuestra riqueza se basa en la memoria. Nuestra insignia es la Lealtad. Son nuestros smbolos. Enarbolndolos, el pueblo entiende lo que decimos. No necesitamos elaborar programas vacos de contenido, presentar alternativas no crebles, ni prometer nada. Nos basta con recordar. Amigo y compaero, espero no haberlo desilusionado. Si usted puede llegar a aceptar el estado actual de las cosas, tener un estmago acorde a las circunstancias, habr elegido bien, y su vocacin es autntica. No se trata de manos sucias, sino del coraje de perder algn sueo para transformar una realidad.

*Filsofo www.tomasabraham.com.ar