No hay distinciones absolutas entre lo que es verdadero y lo que es falso. Discuta esta afirmacin.

Este ensayo se remitir a analizar distintas perspectivas respecto a lo verdadero y lo falso, dado que es difcil establecer una definicin concreta y objetiva para estos conceptos porque existen diversos factores que cambian su naturaleza o definicin, como lo son: el contexto donde se halla el objeto o la idea, y el sujeto mismo quien declara su falsedad o veracidad. Como podemos ver, lo verdadero y lo falso tiene un carcter subjetivo. Al discutir algunos puntos de vista de las reas del conocimiento, se llegar a la conclusin de si en realidad existen o no estas diferencias absolutas, las cuales colocan a la verdad y a la falsedad en dos extremos irremediablemente opuestos. Cotidianamente se tiende a colocar lo verdadero y lo falso como dos cosas distintas; sin embargo, surge una duda, en realidad lo que es considerado como verdadero, es verdad; o bien, lo que es declarado como falso, realmente lo es? Cmo poder tener certeza de estos juicios? Se observa al hacer este cuestionamiento, que la duda es la que hace cambiar el concepto de verdadero y falso, porque dudamos de la veracidad o la falsedad de aquello ya conocido. La verdad se ve distorsionada por el hecho de que existe la posibilidad de que sea falsa; y lo falso puede considerarse verdadero si se tienen evidencias vlidas y reales que hagan perder este carcter engaoso. Todas las personas afirman o niegan de acuerdo a sus conocimientos previos y a su percepcin del entorno. Alguien puede declarar algo como verdadero, cuando otra persona afirma que dicha declaracin es falsa o errnea, es decir, para una persona la verdad del otro puede resultar falsa. Tal es el caso de los juicios jurdicos, donde un abogado defiende al acusado argumentando a su favor y presentando evidencias; mientras que el acusador trata de demostrar lo contrario de la misma manera. Este contraste, har que ambos comiencen a dudar de lo que consideran verdadero, porque ambos presentan evidencias y esto da validez a los argumentos o ideas opuestas. Entendiendo verdad, como la correspondencia entre las ideas y la realidad objetiva y falso, como aquello que simula, imita o parece ser real, sin serlo; o bien, que engaa , se explicar a detalle en que consiste cada uno, para comprender cmo su carcter subjetivo, es el que nos marca las distinciones absolutas, dado que lo relativo siempre tiende a cambiar por factores externos, y lo absoluto permanece, no cambia porque ya existe, solo que nunca se sabe si se ha llegado a el o no. Bajo el concepto de verdad, tomamos que lo real no es lo mismo que verdadero, ni aquello de lo que hay duda es siempre falso. Se entiende por real, como aquello que existe, o que puede ser percibido. Lo abstracto, como en el caso de las artes, puede existir con independencia de referencias visuales del mundo real. , y la persona que interprete dicha obra va a pensar y tener cierta idea real aunque aquello sea abstracto, slo por el hecho de existir. El pensamiento es aquello que es trado a la existencia a travs de actividad intelectual . Pienso, y luego existo es una frase muy conocida, que expresa tambin esto. Con slo tener nocin o consciencia de lo que percibimos gracias a las formas de conocimiento, podemos afirmar que las cosas existen (materialmente), y nosotros mismos formamos parte de esta realidad.

El crtico de arte, vive su propia realidad, que no comprende solamente el mundo material, sino tambin el no material: su capacidad de pensar y de trasmitir las ideas de su pensamiento, mediante el lenguaje o la forma artstica, como es el caso. El hecho de que esta persona tenga su propia realidad, tambin significa tener una verdad propia. Lo que perciba como real, tambin es verdadero, si sus ideas coinciden con el objeto mismo. En dado caso de no darse esta correspondencia, a pesar de que la pintura abstracta sea algo real no ser verdadera, porque no constituye ninguna lgica para el pensamiento, la idea que se desea trasmitir es errada. Otro ejemplo muy comn, son las matemticas; la razn conduce a razonamientos ciertos aunque no siempre concuerdan con la realidad, porque no se visualizan tal cual, los procedimientos matemticos en el mundo material. No podemos negar que las matemticas tienen una gran cantidad de aplicaciones prcticas; pero se encuentran implcitas en la realidad si no hay alguien que las aplique, es entonces que se consideran solo como un producto del pensamiento humano.David Hume, un filosofo escoces, afirma que es imposible conocer la existencia o esencia de las cosas por la razn. Es necesario tener evidencias para asegurar una certeza. El problema de la verdad radica en este tipo de situaciones, cuando no la encontramos de forma material; dudamos de su validez porque no existe ninguna evidencia que respalde la idea. Sin embargo, aun existiendo evidencias, varias veces no se llega a la verdad, porque la idea es falsa. Este caso, es frecuente en la ciencia. La ciencia aspira a llegar a una verdad general, que explique cada vez de forma ms clara y sencilla los fenmenos de la naturaleza. Hessen J. dice que la ciencia no aspira a verdades absolutas, porque de otra manera esto anulara cualquier investigacin futura; el objetivo de la ciencia se pierde. Cmo se puede aspirar a verdades absolutas cuando no se tiene la seguridad de haber llegado a ella? Es por ello que la verdad en la ciencia, aunque no es absoluta, siempre se encuentra aproximada a ella. Tambin hay posibilidades de poseerla, sin darnos cuenta. Analizando ahora el concepto de falso; ste no se considera completamente alejado de la verdad, sino algo que pretende serlo pero no tiene pruebas lo suficientemente validas para ser considerado verdad. Las personas que dan cierto valor a estas pruebas, decimos que estn equivocadas (en lo falso), y sin embargo, no podemos afirmarlo con certeza, porque tambin las verdades, en general, slo son aproximadas y contienen la posibilidad de convertirse en error, y muchos errores no son falsedades absolutas sino que contienen un germen de verdad. Interpretando esto, decimos que no hay distinciones absolutas entre verdadero y falso, porque cada concepto presenta cierta ambigedad, al no haber la certeza de que la idea u objeto sea completamente verdadero o completamente falso. No hay nadie que pueda afirmarnos que hemos alcanzado la verdad absoluta. El ser humano como actor del conocimiento, conoce su entorno solo de forma parcial, limitada, no tiene mayores alcances de su capacidad. Es por ello, que la verdad de cualquier individuo, tiende a ser subjetiva (relativa), al igual que sus errores. Esta subjetividad que es caracterstica en el ser humano, se hace notar desde situaciones muy sencillas, por ejemplo: en el saln de clases yo empiezo a tener frio y observo que los dems no lo sienten, porque no estn abrigados.

Mi concepto acerca de fro es completamente diferente al de mis compaeros Con base en este anlisis, los conceptos de verdadero y falso resultan subjetivos y cambiantes, por lo que se puede afirmar que para encontrar diferencias absolutas entre verdadero y falso, debemos tomar estos conceptos con carcter absoluto. Sabemos que, de la verdad absoluta no hay duda de su certeza, es completamente vlida e incuestionable; por el contrario de lo falso absoluto no se puede comprobar la verdad, porque existe. Comparando los trminos, no hay duda que son opuestos, se declaran dos afirmaciones completamente distintas: que no existe la falsedad y que no existe la verdad, entonces la distincin es absoluta. El problema de esto es en si verdad existe este tipo de certeza dentro del contexto real, Existen las verdades o falsedades absolutas? Maurice Cornforth, afirma que sobre un objeto particular poseemos una parte de la verdad pero no la verdad absoluta. No podemos estar seguros de la certeza absoluta de las cosas, pero no dudamos de que sea probable. Dado que el ser humano tiene limitaciones de percibir completamente su entorno, la verdad que este puede conocer es parcial o subjetiva. Harold Pinter, dice acerca de una de sus obras:Lo que suele suceder es que damos con la verdad por casualidad, a tientas en la oscuridad, chocando con ella, o viendo una imagen fugaz o una forma que parece corresponderse con la verdad, a veces sin que ni siquiera nos demos cuenta de ello. A veces nos parece que tenemos la verdad de un momento en la mano, y entonces se nos escurre de entre los dedos y se pierde. Esta reflexin, nos dice que la verdad absoluta, si existe, pero no la percibimos; por eso al no tener pruebas, muchas personas afirman que la verdad absoluta no existe. Por error el ser humano, solo tiende a considerar como verdadero aquello que percibe, pero tambin esta afirmacin tiene base en una idea, la cual no existe de modo material. Finalmente podemos concluir que, nosotros como seres humanos, tenemos ms certeza de que no hay distinciones absolutas entre verdadero y falso, porque a ambos conceptos le hemos de dar un carcter meramente subjetivo. El contexto (espacio y tiempo) cambia esta definicin por completo. Sin embargo, un carcter absoluto para ambos, si supone diferencias absolutas, porque verdad y falso tienen definiciones completamente opuestas y no existe ningn rastro de duda. La duda es la que marcar el carcter subjetivo en el hombre, por lo que no existirn distinciones absolutas si lo verdadero y lo falso es diferente para cada ser humano y tiende a cambiar constantemente. Si no hay distinciones absolutas, estamos asegurando que poseemos la verdad absoluta, esa es la gran duda.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Cornforth, Maurice, Teora del conocimiento, editorial nuestro tiempo, S. A Cuestiones filosficas. Hessen J. Teora del conocimiento, Editores mexicanos unidos, S. A http://www.esacademic.com/dic.nsf/es_mediclopedia/9348/falso Academic, 20002010 http://worldcantwait-la.com/verdad_politica_pinter.htm HAROLD PINTER: ARTE, VERDAD, Y POLTICA (1958) FUNDACION NOBEL 2005. http://definicion.de/pensamiento/