Claudio Ferrufino-Coqueugniot Evo Morales: Historia de una traicin o una mentira?

Hay algo que era inevitable en la historia boliviana, la irrupcin del indgena, sector mayoritario de la poblacin, en la poltica nacional. No es que el indio no hubiese formado parte del proceso histrico durante la Colonia y la guerra de la independencia, pero lo hizo como carne de can, con escaso liderazgo que generalmente caa entre mestizos. Es emblemtico el uso de fuerzas nativas, en La Paz del 1809, en la represin de los patriotas. Hubo instantes en que la fuerza sanguinaria de la movilizacin aymara iba de un bando a otro, con el saqueo, muerte, venganza entre seres de un mismo origen, manipulados por intereses forneos como el espaol, y locales de los criollos. Siendo Bolivia pas mestizo, como claramente lo podra verificar cualquier estadstica, no viene de hace mucho el intento de caracterizacin del pas como eminentemente indgena. Los lmites son borrosos, adems de que la experiencia de casi quinientos aos, muestra fehacientemente que la cultura occidental ha permeado todos los niveles de la sociedad boliviana, incluidos los de las etnias minoritarias, y ni qu decir los de los grupos numerosos como los quechua-aymaras. Ya a partir de all el discurso de cierta ortodoxia nativa cae por su propio peso. Se habla de descolonizacin, de implementarla a todo nivel, cayendo sin embargo en aberraciones de globalizacin como no lo hicieran ni siquiera los gobiernos blancoides que usufructuaron el poder. Se puede decir que hay un doble discurso en el gobierno, hoy llamado plurinacional, de Evo Morales. Uno que embelesa a las masas pobres hacindoles creer que ahora son gobierno. Para ello utiliza el eterno recurso de manejar a la poblacin a travs de una dirigencia prebendalista, corrupta por lo general, carente de ideologa y ajena a la teorizacin histrica de un proceso de incomprensibles mixturas. Verbo que conjuga revolucin con el capitalismo salvaje de varios conspicuos dirigentes aymaras cuya riqueza es ostensible. Utilizar al pobre para hacerse rico. Entregar limosnas que en apariencia

elevan el nivel de vida de la poblacin sin recursos, desde el Tesoro General de la Nacin o por regalos o prstamos de Venezuela, mientras se saquea el pas y se lo reparte entre los nuevos burgueses, asociados a la produccin de hoja de coca y al narcotrfico, adems de los burcratas que legalizan en papel los desmanes de la nueva elite. Claro ejemplo de este sincretismo poltico es el vicepresidente, lvaro Garca Linera, que de un trasfondo de marxismo puro quiso, a travs de los aos que siguieron a su encarcelamiento como terrorista, fundir el razonamiento comunista con el ideal comunitario de los grupos aymaras, pendulando entre uno y otro lado, peor desde el momento en que ocupa una silla en el poder, confundiendo y confundindose en una mezcolanza que incluye a Robespierre, Marx y Tpac Katari, mientras, segn rumorea el pueblo, construye un imperio de bonanza para l y su familia. Tpica historia latinoamericana que los asocia a la tradicin de Duvalier, Trujillo, Somoza, y, con algunas salvedades que no nos permiten rechazar la Revolucin Cubana, a la dinasta de los hermanos Castro que ha mucho ya dej de ser revolucionaria. Evo Morales y el MAS, gracias a la asesora de tericos de izquierda espaoles, y a la ayuda de fuerzas venezolanas y cubanas en el rea organizativa y de represin, ha logrado mantenerse por seis aos. Cierto que fue elegido en las urnas por voto mayoritario jams visto antes, y que cuenta todava con gran apoyo de la poblacin indgena, que sigue viendo en l el personaje mesinico que los llevar a un pasado que se ha ido inventando maliciosamente para presentarlo como paradisaco. Un estado feudal donde el amo sea omnipotente y el hombre comn solo sirva para justificarlo mediante su voto, ya entonces manejado por los dirigentes, con fuerte castigo a la disidencia. Un estado africano, en el que el mandarn no pueda ser ni criticado ni cuestionado. Con una corte de epgonos bien pagos y un pas en vas de desaparicin completa. Utopa autodestructiva cuyos nicos beneficiarios son los que acumulan en sus manos toda instancia de poder. Aunque ello implique acabar con las bases democrticas, paradjicamente el estado de derecho, los derechos humanos, la proteccin al medio ambiente, el voto secreto y mucho ms. Por un lado, de entrada, el MAS se nutri de gente supuestamente capacitada en el anlisis y construccin terica de un estado comunitario revolucionario. En la prctica se ha

alcanzado una oclocracia que rige los destinos de la nacin en un maremagnum de contradicciones, ambigedades, o simplemente estulticia con alcances de ley. Ante los desafos que enfrenta un pas para mantenerse, superar sus estndares de vida, combatir el desempleo, el narcotrfico, etc. se elige el camino de la invencin alocada de tradiciones entre comillas, se inventan parafernalias, se utiliza lenguaje demencial, carente de todo sentido lgico, que pareciera no solo conformar sino alegrar a las masas, que viven as un sueo falto de futuro. Se ha visto en el pasado, en lderes como Idi Amin, en Uganda, el uso de polticas similares, con resultados conocidos. De seguir as, Bolivia enfrenta un deterioro que cuestionar su permanencia como pas libre. Adems de ello, la permisividad y apoyo al sector cocalero desde arriba, cuya produccin de hoja de coca en el Chapare, regin donde Morales es todava presidente de las federaciones de productores, y cuya cosecha va en ms de un noventa por ciento a la produccin de cocana, amenaza con extenderse de tal forma, sobre territorios indgenas y parques nacionales que la bandera de la Madre Tierra que alz Evo Morales pasar, y ya pas, al espacio de la ancdota. Evo Morales imagina un pas idlico cubierto de plantaciones de coca, irrealidad que da hoy muchos rditos pero que implica la total destruccin del medio ambiente en aras del enriquecimiento ilcito y del absoluto poder que busca este individuo. Con lo que no cuentan, ni l ni sus beneficiarios cocaleros, es que el fenmeno del trfico de drogas es global y representa el capitalismo ms salvaje. Hijos y nietos de los productores de coca han cado ya en el consumo de cocana, detalle que ir mermando su poder en apariencia autnomo. Ms pronto que tarde, la poblacin chaparea, que se queda con un cinco por ciento de la ganancia del trfico, mientras las mafias acumulan el resto, pasar a ser simple mano de obra de los crteles que ya conforman una gigantesca transnacional. Y Evo Morales, que cree ser el profeta de las naciones indgenas del mundo ser solo una ficha til para intereses mayores. Ya lo es ahora, pero como el pas se halla en un estadio de construccin del negocio, todava le permiten jugar a ser el dueo. Los orgenes de este despropsito es fcil hallarlos en la historia nacional, que ha sido una de abuso y racismo desmedidos, que construy una dbil y prfida burguesa sobre el lomo del indio. Eso no poda durar. Lo triste es que un proceso en que apostaron muchos ya se ha

desviado a un comn y funesto totalitarismo, en donde el indio, que fue la carnada para entronizarse, est condenado a ser cada vez menos, a que incluso se le retire la capacidad de votar con libertad. Ya se hizo en la ltima eleccin, en donde los miembros nativos de la tercera edad tenan que entrar al recinto de voto con los dirigentes, ya que por su edad eran incapaces de pensar. Evo Morales y la corte de individuos de todas las tendencias que se aprovecha de Bolivia, no quieren interlocutores, desean ser la nica voz presente y para siempre. Democracia ha pasado a ser una palabra huera que legitima el acaparamiento de poder en manos de un individuo. Todo lo que se opone a l, cualquier crtica que se levante en su contra es de inmediato catalogado de racista, colonizador, traidor, vendepatria. En una vertiente andina del fascismo hitleriano el gobierno masista ha hecho de la contradiccin no un asunto de ideologa. En Bolivia se habla de razas, de los derechos y prerrogativas de una raza sobre otras. Todo el esquema indigenista y aymarista apunta a ello, a sealar a quien no fuere aymara como elemento no deseado para permanecer en un lugar que les pertenece a ellos. Por eso se descalifica la opcin mestiza: blancos y mestizos no tienen derecho a vivir aqu, slo los aymaras y de rebote los quechuas. Los indios de tierras bajas, numricamente muy inferiores a los otros dos grupos tnicos, son considerados como serio riesgo a la angurria de territorio del lder cocalero. La poltica en Bolivia no es de concertacin ni dilogo; es una racista de descalificacin y quiz, dadas precisas circunstancias, de genocidio. Pero, mientras el supuesto indgena Morales clama por el reencuentro con los ancestros, l y sus lderes disfrutan de las delicias privativas de occidente. La teora es para los pobres, y las migajas. Los amos pueden disfrutar de lo prohibido por economa a los dems, y permitirse visualizar dinastas donde se pase el control de padre a hijo, a hermano. Reyes y delfines, a eso se ha reducido la chchara de cambio e igualitarismo que preconizaron y siguen hacindolo.

Abril, 2012