SO JOO, PADROEIRO DA MAONARIA

Alm de girar em torno de seu eixo, a Terra desloca-se no espao, com um movimento de translao em torno do Sol, quando descreve uma elipse, de acordo com as leis de Kepler. Para o observador situado na Terra, todavia, como se esta fosse fixa e o Sol se movesse em torno dela, seguindo um caminho, que, como j foi visto, chamado de eclptica. Em sua marcha em torno do Sol, a Terra, descrevendo uma elipse, ficar mais prxima, ou mais afastada do astro da luz. O ponto mais prximo --- 147 milhes de quilmetros --- o perilio; o mais afastado --- 152 milhes de quilmetros --- o aflio. Se a Terra, no movimento de translao, girasse sobre um eixo vertical em relao ao plano da rbita, as suas diferentes regies receberiam iluminao sempre sob o mesmo ngulo e a temperatura seria sempre constante, em cada uma delas. Mas, como o eixo inclinado, em relao rbita, essa inclinao faz com que os raios solares incidam sobre a Terra segundo um ngulo diferente, a cada dia que passa. E, assim, vo se sucedendo as estaes: vero, outono, inverno e primavera. Como os planos do equador terrestre e da eclptica no coincidem, tendo uma inclinao, um em relao ao outro, de 23 graus e 27 minutos, eles se cortam ao longo de uma linha, que toca a eclptica em dois pontos: so os equincios. O Sol, em sua rbita aparente, cruza esses pontos, ao passar de um hemisfrio celeste para outro; a passagem de Sul a Norte, marca o incio da primavera no hemisfrio Norte e do outono no hemisfrio Sul; a passagem do Norte para o Sul, marca o incio do outono no hemisfrio Norte e da primavera no hemisfrio Sul. Esses so os equincios de primavera e de outono. Por outro lado, nos momentos em que o Sol atinge sua maior distncia angular do equador terrestre, ou seja, quando mximo o valor de sua declinao, ocorrem os solstcios. Os dois solstcios ocorrem a 21 de junho e a 21 de dezembro; a primeira data marca a passagem do Sol pelo primeiro ponto do trpico de Cncer, enquanto que a segunda a passagem do Sol pelo primeiro ponto do trpico de Capricrnio. No primeiro caso, o Sol est em aflio e solstcio de vero no hemisfrio Norte e de inverno no hemisfrio Sul; no segundo, o Sol est em perilio e solstcio de inverno no hemisfrio Norte e de vero no hemisfrio Sul. Portanto, o solstcio de vero no hemisfrio Norte e de inverno no hemisfrio Sul, ocorre quando o Sol est em sua posio mais boreal (Norte), enquanto que o solstcio de vero no hemisfrio Sul e de inverno no hemisfrio Norte, ocorre quando o Sol est em sua posio mais austral (Sul). Por herana recebida dos membros das organizaes de ofcio, que, tradicionalmente, costumavam comemorar os solstcios, essa prtica chegou Maonaria moderna, mas j temperada pela influncia da Igreja sobre as corporaes operativas. Como as datas dos solstcios so 21 de junho e 21 de dezembro, muito prximas das datas comemorativas de So Joo Batista --- 24 de junho --- e de So Joo Evangelista --- 27 de dezembro --- elas acabaram por se confundir com estas, entre os operativos, chegando atualidade. Hoje, a posse dos Gro-Mestres das Obedincias e dos Venerveis Mestres das Lojas realiza-se a 24 de junho, ou em data bem prxima; e no se pode esquecer que a primeira Obedincia manica do mundo, como j foi visto, foi fundada em 1717, no dia de So Joo Batista.

1/4

SO JOO, PADROEIRO DA MAONARIA

Graas a isso, muitas corporaes, embora houvesse um santo protetor para cada um desses grupos profissionais, acabaram adotando os dois So Joo como padroeiros, fazendo chegar esse hbito moderna Maonaria, onde existem, segundo a maioria dos ritos, as Lojas de So Joo, que abrem os seus trabalhos glria do Grande Arquiteto do Universo (Deus) e em honra a S. Joo, nosso padroeiro, englobando, a, os dois santos. No templo manico, essas datas solsticiais esto representadas num smbolo, que o Crculo entre Paralelas Verticais e Tangenciais. Este significa que o Sol no transpe os trpicos, o que sugere, ao maom, que a conscincia religiosa do Homem inviolvel; as paralelas representam os trpicos de Cncer e de Capricrnio e os dois S. Joo. Tradicionalmente, por meio da noo de porta estreita, como dificuldade de ingresso, o maom evoca as portas solsticiais, estreitos meios de acesso ao conhecimento, simbolizados no crculo csmico, no crculo da vida, no zodaco, pelo eixo Capricrnio-Cncer, j que Capricrnio corresponde, ao solstcio de inverno e Cncer ao de vero (no hemisfrio Norte, com inverso para o Sul). A porta corresponde ao incio, ou ao ponto ideal de partida, na elptica do nosso planeta, nos calendrios gregorianos e tambm em alguns pr-colombianos, dentro do itinerrio sideral. O homem primitivo distinguia a diferena entre duas pocas, uma de frio e uma de calor, conceito que, inicialmente, lhe serviu de base para organizar o trabalho agrcola. Graas a isso que surgiram os cultos solares, com o Sol sendo proclamado --- como fonte de calor e de luz --- o rei dos cus e o soberano do mundo, com influncia marcante sobre todas as religies e crenas posteriores da humanidade. E, desde a poca das antigas civilizaes, o homem imaginou os solstcios como aberturas opostas do cu, como portas, por onde o Sol entrava e saa, ao terminar o seu curso, em cada crculo tropical. A personificao de tal conceito, no panteo romano, foi o deus Janus, representado como divindade bifsica, graas sua marcha pendular entre os trpicos; o seu prprio nome mostra essa implicao, j que deriva de janua, palavra latina que significa porta. Por isso, ele era, tambm, conhecido como Janitur, ou seja, porteiro, sendo representado com um molho de chaves na mo, como guardio das portas do cu. Posteriormente, essa alegoria passaria, atravs da tradio popular crist, para So Pedro, mas sem qualquer relao com o solstcio.

Janus era um deus bicfalo, com duas faces simetricamente opostas, cujo significado simbolizava a tradio de olhar, uma das faces, constantemente, para o passado, e a outra, para o futuro. Os Csares da Roma imperial, em suas celebraes e para dar ingresso ao Sol nos dois hemisfrios celestes, antepunham o deus Janus, para presidir todos os comeos de iniciao, por atribuir-lhe a guarda das chaves.

2/4

SO JOO, PADROEIRO DA MAONARIA

Tradicionalmente, tanto para o mundo oriental, quanto para o ocidental, o solstcio de Cncer, ou da Esperana, alusivo a So Joo Batista (vero no hemisfrio Norte e inverno no hemisfrio Sul), a porta cruzada pelas almas mortais e, por isso, chamada de Porta dos Homens, enquanto que o solstcio de Capricrnio, ou do Reconhecimento, alusivo a So Joo Evangelista (inverno no hemisfrio Norte e vero no hemisfrio Sul), a porta cruzada pelas almas imortais e, por isso, denominada Porta dos Deuses. Para os antigos egpcios, o solstcio de Cncer (Porta dos Homens) era consagrado ao deus Anbis; os antigos gregos o consagravam ao deus Hermes. Anbis e Hermes eram, na mitologia desses povos, os encarregados de conduzir as almas ao mundo extraterreno . A importncia dessa representao das portas solsticiais pode ser encontrada com o auxlio do simbolismo cristo, pois, para o maom, as festas dos solstcios so, em ltima anlise, as festas de So Joo Batista e de So Joo Evangelista. So dois So Joo e h, a, uma evidente relao com o deus romano Janus e suas duas faces: o futuro e o passado, o futuro que deve ser construdo luz do passado. Sob uma viso simblica, os dois encontram-se num momento de transio, com o fim de um grande ano csmico e o comeo de um novo, que marca o nascimento de Jesus: um anuncia a sua vinda e o outro propaga a sua palavra. Foi a semelhana entre as palavras Janus e Joannes (Joo, que, em hebraico Ieho-hannam = graa de Deus) que facilitou a troca do Janus pago pelo Joo cristo, com a finalidade de extirpar uma tradio pag, que se chocava com o cristianismo. E foi desta maneira que os dois So Joo foram associados aos solstcios e presidem s festas solsticiais. Continua, a, a dualidade, princpio da vida: diante de Cncer, Capricrnio; diante dos dias mais longos, do vero, os dias mais curtos, do inverno; diante de So Joo do inverno, com as trevas, Capricrnio e a Porta de Deus, o So Joo do vero, com a luz, Cncer e a Porta dos Homens (vale recordar que, para os maons, simbolicamente, as condies geogrficas so, sempre, as do hemisfrios Norte).

Dentro dessa mesma viso simblica, podemos considerar a configurao da constelao de Cncer. Suas duas estrelas principais tomam o nome de Aselos (do latim Asellus, i = diminutivo de Asinus, ou seja: jumento, burrico). Na tradio hebraica, as duas estrelas so chamadas de Haiot Nakodish, ou seja, animais de santidade, designados pelas duas primeiras letras do alfabeto hebraico, Aleph e Beth, correspondentes ao asno e ao boi. Diante delas, h um pequeno conglomerado de estrelas, denominado, em latim, Praesepe, que significa prespio, estrebaria, curral, manjedoura, e que, em francs, crche, tambm com o significado de prespio, manjedoura, bero. Essa palavra crche j foi, inclusive, incorporada a idiomas latinos, com o significado de local onde crianas novas so acolhidas, temporariamente. Esse simbolismo d sentido observao material: Jesus nasceu a 25 de dezembro, sob o

3/4

SO JOO, PADROEIRO DA MAONARIA

signo de Capricrnio, durante o solstcio de inverno, sendo colocado em uma manjedoura, entre um asno e um boi. Essa data de nascimento, todavia, puramente simblica. Para os primeiros cristos, Jesus nascera em julho, sob o signo de Cncer, quando os dias so mais longos no hemisfrio Norte. O sentido cristo, no plano simblico, abordaria, ento, apenas a Porta dos Homens e, assim, s haveria a compreenso de Jesus, como ser, como homem. Mas Jesus o ungido, o messias, o Cristo --- segundo a teologia crist --- e o outro polo, obrigatoriamente complementar, a Porta de Deus, sob o signo de Capricrnio, tornando a dualidade compreensvel. Dois elementos, entretanto, um material e um religioso, viriam a influir na determinao da data de 25 de dezembro. O material refere-se aos hbitos dos antigos cristos e o religioso, ao mitraismo da antiga Prsia, adotado por Roma: Os primeiros cristos do Imprio Romano, para escapar s perseguies, criaram o hbito de festejar o nascimento de Jesus durante as festas dedicadas ao deus Baco, quando os romanos, ocupados com os folguedos e orgias, os deixavam em paz. Mas a origem mitraica a que mais plausvel para explicar essa data totalmente fictcia: os adeptos do mitraismo costumavam se reunir na noite de 24 para 25 de dezembro, a mais longa e mais fria do ano, numa festividade chamada --- no mitraismo romano --- de Natalis Invicti Solis (nascimento do Sol triunfante). Durante toda a fria noite, ficavam fazendo oferendas e preces propiciatrias, pela volta da luz e do calor do Sol, assimilado ao deus Mitra. O cristianismo, ao fixar essa data para o nascimento de Jesus, identificou-o com a luz do mundo, a luz que surge depois das prolongadas trevas. por Jos Castellani*

*Quem Jos Castellani?: mdico, escritor e historiador, autor de mais de sessenta livros sobre a cultura Manica, sendo considerado assim, um fenmeno na ampla literatura da Fraternidade. Iniciado em 09.11.1965, logo em 1973, teve seu primeiro livro Manico publicado pela Editora A Gazeta Manica, sob o ttulo "Os Maons que fizeram a Histria do Brasil ". De l para c, somou mais de sessenta ttulos culturais Manicos, tendo sempre no "forno", novos ttulos a serem publicados. Jos Castellani, um incansvel colaborador de inmeras publicaes, entre elas, o responsvel pela Consultoria Manica do site Lojas Manicas.

4/4