Agradecimiento: Estn a flor de piel cada sentir de los que amo, en especial mi familia, mi esposa Anita, mis hijos:

David, Nathalie, Harry y Debbie, a ellos les debo la ganas de producir, y son responsables directos de la creacin de mis obras. Hay otros, muchos en realidad, que por aos han sido mi soporte, mis primeros crticos y en especial mis mejores amigos, pues han dado lo mejor de sus tiempos libres y lo han hecho sin esperar nada a cambio, hoy creo es justo y necesario los mencione y deje constancia de su buena voluntad. Mauricio Laufer, Perlita Slimak, Forty Amsel, Miguel Meckler, Marcko Glijenschi,Lila Marrero, Soraya Rodrguez, Moiss Franco, Fernando Yurman, Mery Sultn, Rene Levy, Luna Sultn, mi amiga del alma Querube y otros que en el tiempo me apoyaron con sus comentarios y crticas. A ellos en especial quiero dedicar este libro, y les pido perdn si antes no lo hice, y es simple y llanamente por que los amo tanto que los considero como si furamos todos uno solo.

Las minas del Rey Salomn En Amrica Samuel Akinn Levy

Prlogo del autor Hace ms de diez aos naci la idea y posibilidad de escribir sobre esta historia. En un viaje imaginario en el tiempo y en especial dentro de los lmites de la Biblia, nos metimos de lleno con unos de los personajes ms complejos, su vida, pasado, pasin, debilidades, pensamientos, su familia y sobre todo la forma y manera en que gobern a su pueblo, nos sedujo. Al entrar en materia, pudimos apreciar desde el inicio, hasta la decadencia en sus aos de avanzada edad. No queremos con esto convertirnos en jueces, como tampoco desconocer su grandeza y la labor que le fue encomendada. Sucedieron infinidad de circunstancias todas ellas, que de alguna manera nos acercaron a la fuente de luz, del saber, y no quisimos dejar pasar por alto algo tan importante y valioso. Escribir sobre una persona, un hombre importante, como lo fue el Rey Salomn; hacerlo sobre la poca en la que rein, (970-936 a.C.) decir que fue el segundo hijo de David y Betsab y tercer rey de Israel. Nos forz a referirnos de l como una personalidad influyente, yerno del faran egipcio Psusennes II y amigo del rey fenicio Hiram de Tiro. En l, debemos reconocer que su activa poltica exterior se bas en concertar tratados con sus vecinos para preservar la paz e impulsar el comercio. Fue un hombre que lleg a almacenar riquezas fabulosas. Comentar sus vicisitudes, esposas, concubinas; hablar de sus amores y en especial de sa que fue capaz de hacerlo sentir, vivir, renacer y ser: la Morena, la Reina de Sabh, es una tarea difcil; estamos conscientes que al acariciar a este personaje lo estamos haciendo con uno de los hombres ms importantes de la historia dentro del judasmo, ya que fue a l, como Rey y no a otro, ni siquiera a su valiente padre el Rey David, quien gozaba con discrecin de sus haberes y la perspectiva, de llegar a ser realmente rico lo dejaba del todo indiferente, fue a Salomn, y no a su padre a quien le fue asignada la tarea de la construccin del primer Templo, lugar ubicado en la ciudad santa de Jerusaln en donde por aos fue depositado, respetado y venerado el Arca de Dos junto con la vara de Moiss, la Torh y otras prendas de un valor ilimitado para un pueblo creyente y respetuoso. Aunque en este punto se debe aclarar que hoy, lo nico que queda como testimonio de ese pasado es el famoso y conocido muro de las lamentaciones que en verdad fue la nica parte que construy el Rey David; y desaparecido cualquier vestigio de la obra Salomnica, vemos cmo la historia le juega una mala pasada a nuestro protagonista.

Comenzar un libro para dejar sentada una nueva versin de unos hechos que segn la Biblia nos indica ocurrieron hace ms de dos mil novecientos aos. Expresar y detallar acontecimientos que dejaron marcas indelebles de su veracidad, pero no por esto son entendibles y digeribles por la masa del pueblo en s, reconocemos es un atrevimiento y seguramente dar mucho de qu hablar. Callar no es ni ha sido una virtud, ocultar, tampoco, siempre hemos tenido inters en develar misterios que la ciencia a veces deja entrever o el desarrollo de acontecimientos que marcan pauta y que de alguna manera no estn del todo claros. Hace aos paseamos esta idea, se comenz recopilando, guardando, desgranando los hechos, ms hasta el da de hoy no se tuvo la voluntad de abrir esa caja de sorpresas que al ser destapada pueda desdibujar el entorno de nuestro aprendizaje o la esencia de cosas consideradas divinas. La intencin es refrescar con novedades fundamentadas en pruebas que son contundentes, en detalles que llaman la atencin, en explicaciones lgicas sin ser frenados por ideas fanticas. Ya una vez logrado este paso, recomendamos el advenimiento de cientficos, matemticos o religiosos que empleando otras herramientas y ayudados ya con las llaves en la mano de un primer secreto develado, puedan a corto o mediano plazo, dar fe de lo expresado, o hasta ms an, agregar nuevos descubrimientos que puedan proveer mayor lucidez y quizs hasta logren alcanzar en el desarrollo del tiempo, una total veracidad a lo hoy planteado. Hay muchas maneras de dar comienzo a un libro, una de ellas es basndose en una fantasa, otra, la escogida para este fin es partiendo de la verdad que en nuestro caso tiene una fuente Teolgica, hablamos de sa que ha sido la base de las tres religiones monotestas y que en conjunto tienen ms de dos mil millones de seguidores por todo el planeta, nos referimos a la Biblia. Para la realizacin de esta idea, nos hubiese gustado tener espacio para transcribirla desde la primera pgina y comenzar repasando desde el Gnesis, pero eso sera quimrico. A la pregunta, desde dnde dar comienzo y hasta dnde parar, pues toda Ella es rica en informacin y detalles, es que no encontramos una respuesta justa, ms al ver la imposibilidad de este deseo, nos conformamos con algunos relatos que nos permiten tener acceso a la verdad histrica y as con la anuencia de un eco silencioso y la lectura de algunas de sus pginas, esperamos poder con mayor facilidad comprobar e ir corroborando lo que est escrito en la Biblia. As que para dar comienzo a nuestra historia, tomaremos textualmente del textoms sagrado de los pueblos creyentes, lo hacemos pues fue en el estudio del mismo que vimos la posibilidad real de que nuestro relato est protegido por la cantidad de casualidades y de situaciones que en conjunto convergieron para dar fuerza y brillo al mismo, y en una demostracin de la factibilidad y realidad de hechos, comenzamos a repasar las santas escrituras con la intencin de enfocar esos puntos que fueron los que nos conmovieron y permitieron seguir hurgando, hasta sentirnos satisfechos, para ello copiamos lo que nos habla la Biblia, y con ello, destacamos la claridad de su descriptiva en lo concerniente al tema que nos atae. As con el debido respeto, daremos comienzo, en Gnesis:

1:1En el principio cre Dios los cielos y la tierra. 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. 1:3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. 1:4 Y vio Dios que la luz era buena; y separ Dios la luz de las tinieblas. 1:5 Y llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde y la maana un da. 1:6 Luego dijo Dios: Haya expansin en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. 1:7 E hizo Dios la expansin, y separ las aguas que estaban debajo de la expansin, de las aguas que estaban sobre la expansin. Y fue as. 1:8 Y llam Dios a la expansin Cielos. Y fue la tarde y la maana el da segundo. 1:9 Dijo tambin Dios: Jntense las aguas que estn debajo de los cielos en un lugar, y descbrase lo seco. Y fue as. 1:10 Y llam Dios a lo seco Tierra, y a la reunin de las aguas llam Mares. Y vio Dios que era bueno. 1:11 Despus dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que d semilla; rbol de fruto que d fruto segn su gnero, que su semilla est en l, sobre la tierra. Y fue as. 1:12 Produjo, pues, la tierra hierva verde, hierva que da semilla segn su naturaleza, y rbol que da fruto, cuya semilla est en l, segn su gnero. Y vio Dios que era bueno. 1:13 Y fue la tarde y la maana el da tercero. 1:14 Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de la noche; y sirvan de seales para las estaciones, para das y aos, 1:15 y sean por lumbreras en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue as. 1:16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que seorease en el da, y la lumbrera menor para que seorease en la noche; hizo tambin las estrellas. 1:17 Y las puso Dios en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra, 1:18 y para seorear en el da y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. 1:19 Y fue la tarde y la maana el da cuarto. 1:20 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansin de los cielos. 1:21 Y cre Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda ave alada segn su especie. Y vio Dios que era bueno. 1:22 Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplquense las aves en la tierra. 1:23 Y fue la tarde y la maana el da quinto.

1:24 Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, bestias y serpientes y animales de la tierra segn su especie. Y fue as. 1:25 E hizo Dios animales de la tierra segn su gnero, y ganado segn su gnero, y todo animal que se arrastra sobre la tierra segn su especie. Y vio Dios que era bueno. 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 1:27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. 1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. 1:29 Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda planta que da semilla, que est sobre toda la tierra, y todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os sern para comer. 1:30 Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les ser para comer. Y fue as. 1:31 Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la maana el da sexto

Si nos detuviramos en ese momento crucial en el que El Creador organiza todo, separa las aguas, y hace la luz: un hecho tan importante que con ello, Da comienzo a La Creacin y como otro punto no menos trascendente a toda nuestra historia sagrada. Si as lo hiciramos, este libro ya no sera lo que debe ser y por el contrario cada paso dado, cada posibilidad planteada, cada segundo de inspiracin potica, se convertira en un verdadero desastre por carecer de la fuerza que otorga la fe, la religin y en especial las innumerables contradicciones con el libro ms importante que sirve de base a las grandes religiones: La Biblia. Hemos dado comienzo a una historia que bien puede se un mito y que nace del conjunto de ideas, informaciones y otras fuentes a las que sin habernos dado cuenta, durante ms de una dcada se nos han venido presentando, de manera tal, que no nos ha quedado otra salida pues hasta hoy, hemos venido coleccionando datos y as, se ha venido formando lo que hasta este punto hoy se contabiliza como una novela pero que a la vez no nos deja vacilaciones sobre la autenticidad y gran posibilidad de los hechos. La tarea sin lugar a dudas ha sido muy agradable, pero por ello, no deja de haber sido ardua, lo que hemos logrado hasta el momento, llevar aos en dar sus frutos, el significado de lo ignoto sigue inmvil. A decir verdad, las cosas se nos fueron entregando al comienzo de una manera regalada, pues las referencias nos fueron presentadas como suelen hacerse las cosas en la mayora de los casos, por mera casualidad pero como efectiva causa de un trabajo de gran esfuerzo y de muchos aos, en este punto debo hacer mencin a mi bien querida y buena amiga Anita Alfn, quien fue en verdad el rayo de luz que ilumina esta posibilidad y que en base a una experiencia

propia, en un momento de paz y esparcimiento, estando en su terraza pudo ver la majestuosidad del vuelo de un Colibr, y en un sin querer, en un llamado misterioso, al tratar de llamar a ste por su nombre y al repetirlo varias veces: Colibr, Colibr, Colibr, ella, pudo encontrar la clave que le permiti alcanzar y destapar esa veta de sorpresas y descubrimientos, al develar que (Col) en hebreo significaba voz e (Ibr): hebreo. Esa maana la hermosa ave se presentaba a si misma con su nombre ms antiguo Voz Hebrea (Col Hibrit). Con el develado secreto que la historia mantuvo olvidada por casi tres mil aos, son pocas las personas que han querido profundizar en ella, esto sin querer cambi rotundamente, gracias a mi buena amiga Anita Alfn, ella, con sus conocimientos adquiridos en el tiempo, ayudada de diccionarios, libros semticos, mucha devocin junto con cientos de mapas, documentos y papeles antiguos, pudo encontrar las olvidadas pero mantenidas palabras indgena-hebreas, traducir y comprender, ms de veinte mil de ellas, todas ellas, empleadas por nuestros autctonos Indios americanos, que por su raz y con el uso de nuestra lupa escrupulosa, ansiosa de ver lo invisible de la realidad y llenos de ese sueo donde la sed del saber jams se sacia, fue en conjunto lo que nos ayud a encontrar la fuente de riquezas y a descubrir el Tesoro de las Minas del Rey Salomn en Amrica. Llegado a este punto de atrevimiento vale la pena traer a colacin el pensamiento de un viejo y querido amigo que de manera desinteresada luego de leer este libro, me hizo llegar: Muchas veces he estado a punto de sucumbir en la idea de que la historia, la ciencia o la religin son la explicacin. Pero, como tu pareces insinuar: "no se pasa de lo posible a lo real, sino de lo imposible a lo verdadero". Son muchos los motivos para des-creer de todo. En este desguarnecimiento existencial y metafsico sufrimos los que somos hurfanos de cielo y de tierra. Comprendo tu congoja de pertenecer a un tiempo en la cual se han derrumbado los muros y donde no se vislumbran nuevos horizontes. A veces pienso si Kierkegaard haba tenido razn cuando deca que: "tener fe es el coraje de sostener la duda". Personalmente oscilo entre la desesperacin y la esperanza... parece que t ests en lo mismo. Qu desdichado el hombre que slo cuenta con la razn! La persistencia del sentimiento tan profundo como disparatado, ajeno a toda lgica Nos podr salvar? T, a pesar de todas las dificultades, continas manifestndote... escribiendo, decidido en liberar a la verdad de su largo confinamiento. Basta! Es Samuel, el que escribe el libro. Un abrazo, Marcko Glijenschi

En los comienzos, cuando la novela estaba en sus primeros captulos, me atrev y compart con un buen amigo, Fernando Yurman, quien adems de ser un magnifico escritor, y lo asevero en todo el sentido de la palabra, es Psiclogo, Psicoanalista, Catedrtico, Tutor de varias tesis y dira que uno de los hombres que conoce y disfruta la lectura en un rango de tiempo muy variado, l, adems, sabe digerir lo que lee, y con ello es capaz de facilitar con su relato lo que a veces tanto nos cuesta. Este estilo tan propio de l, me permite aseverar sin lugar a dudas que posee un dominio en cuanto al conocimiento de los grandes de la historia y que sin escatimar, comparte con los que lo rodean y con sus alumnos todo su aprendizaje. A este amigo le envi unos manuscritos de lo que ya daba luces sera la novela, sus comentarios vinieron como vaso de agua para sediento y saciaron mi alma y espritu con gran gratitud. Quiero desde ac reconocer su palabra de apoyo, su dedicacin sincera y sobre todo el gran gesto de hacerme sentir su amigo. Aunque no consult sobre si poda hacer uso de sus palabras, mi emocin las recibi con tanto afecto que deseo compartirla tal y cual la recib en su momento, as, natural, con el nico aditivo que ejerce el afecto y quizs el tema en s. Cuando se lee se lee no solamente el contenido, tambin el contexto, el escritor y todas las referencias del libro. A veces, en esa perspectiva, la perfeccin puede ser desalentadora y poco estimulante. Esa aguda observacin, que comparto plenamente, tambin podra aplicarse a la novela por la que me pedas un comentario. El tema me parece muy bueno, el nimo es promisorio, la escritura que se adelanta tambin: gil, precisa, claramente ligada al tema y a la aventura del relato. La inquietud por el fundamento histrico real del relato deberas dejarla de lado: en literatura la verdad no es lgica sino esttica, y las cosas son verdaderas si suscitan una modificacin en el lector. La verdad literaria es propiciada por la conviccin y la capacidad reveladora de la narracin, no por la correspondencia material de la historia. Lo que importa es la verdad espiritual del relato no su base arqueolgica o fundamentos histricos genuinos. Si cuando Julio Verne escribi el viaje a la Luna le hubiera incorporado mas fundamentos cientficos la novela hubiera fracasado, y eso se aplica a todas las que exceden lo real. El texto que me enviaste es minucioso, con muchas muestras de la validez de la hiptesis, pero en literatura, y esto es un relato, eso no debiera importar mucho. El lector es como una mujer, si penss y crees que la

vas a levantar, lo vas a lograr, si dudas o precisas que ella te lo confirme ya perdiste. Y creo que a esta historia la pods levantar sin problema, seducir al lector con facilidad, porque la escritura es vigorosa, directa, la historia es atractiva, te entusiasma y eso se advierte, y es muy original. Quizs, me atrevera a sugerir, es conveniente que pienses menos en probar el valor del texto al lector, despreocuparte de los fundamentos, y hagas correr tu escritura porque el lector la va a seguir por tu misma conviccin. Como bien dijiste en tu crtica a Garca Mrquez la imperfeccin puede ser un atractivo, humaniza y acerca a un texto. As como hay mujeres que se enamoran de cierta fealdad, ciertos gordos o narizones que las fascinan, as tambin el Quijote gusta porque esta escrito de modo rudo, sin elegancia, si la prosa mejorase se perdera su gran magia. En fin, espero haberte alentado a que la sigas y mantengas el empuje. Es un gran tema, hubo hace ciento y pico de aos una Busca de las minas del rey Salomn de Rice Haggard, una gran novela de aventuras fantstica. Ocurra en frica, la tuya es ms rica, la cruza con Amrica, permite ms imaginacin. Espero poder leerla. Un gran abrazo, Fernando Yurman

LAS MINAS DEL REY SALOMN EN AMRICA POR Samuel Akinn Levy
Capitulo primero Esta historia da comienzos hace cerca de tres mil aos en la ciudad de Jerusaln, donde el entorno estaba conformado por espacios que hasta la fecha han sido lugares y edificaciones que conforman las representaciones ms sagradas de las tres religiones que han perdurado en los siglos. Lo sucedido fue en tiempos distantes, por ello, es ms que imposible el poder garantizar lo que vamos a relatar. Estamos hablando de la poca bblica, durante los aos jvenes del reinado del Rey Salomn, la novela que est naciendo de su vida y sus dominios, toma cuerpo y se basa en el cmulo de informacin que nos demuestra su podero, esplendor, conocimiento, y dentro de ello, el encuentro y descubrimiento de cosas nuevas, como: maderas, especies, aves, nuevas razas, gente desconocida y en especial mujeres. Para explicar cmo dio comienzo nuestra historia, tenemos la obligacin de hacer otra visita a nuestra base de origen, al foco de luz que en principio mantiene despus de miles de aos su fuerza de verdad y que sirve para nuestro planteamiento: La Biblia. Pues suponemos que es de este enunciado en Bereshit, en el Gnesis, cuando un hombre sabio, como lo fue el Rey Salomn, pudo haber denotado la posibilidad de un hecho ya probado. Luego de la lectura del mismo, podemos juzgar que un hombre de su inteligencia se preguntara muchas cosas, entre ellas: y basndonos en lo que nos dice la Biblia, ya hace mas de cuatro mil aos cuando nos demuestran que se posey la tecnologa, la idea, y los planos para construir un barco de tan gran tamao (el Arca de No), que permiti la salvacin de No, su familia y una pareja de casi todos los animales terrestres. Unos cientos de aos ms tarde, creemos que el Rey Salomn se inspir en ese acontecimiento, emulando la accin y siguiendo las detalladas instrucciones bblicas, y as, logr construir otro barco a una escala menor, ya que para lo que tena en mente, en ese momento, no requera un barco tan enorme. De este modo, nuestro rey, vio la solucin a un gran problema y a la vez la realizacin de un sueo. Para darle fuerza a este planteamiento, se hace necesario que reproduzcamos parte de lo registrado en la Biblia, detallar y descubrir ciertas cosas que a lo mejor a muchos se les ha pasado por alto. Vale la pena nos detengamos un momento y tomando en cuenta lo expresado, apreciemos que el arquitecto mayor nos dej un legado concreto, y para aquellos que siembran dudas sobre la veracidad de lo nos

habla la Biblia, l, logr impactarnos antes y ahora cuando hacemos un repaso a ese especfico episodio. Puescuando apenas se poda flotar en el agua encima de una canasta, un madero y hasta de una pequea embarcacin, en esos mismos momentos por las dimensiones y la claridad de especificaciones que plasm en la Biblia donde demostr que el Arca que le fue ordenado construir a No por Dios, posea dimensiones extraordinarias, inclusive para esta poca, pues si las comparamos, son similares a las del ms grande y moderno trasatlntico de nuestra era. "Y Dios dijo a No...Hazte un arca de madera de gofer; hars aposentos en el arca, y la calafatears con brea por dentro y por fuera. Y de esta manera la ars: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura. Una ventana hars al arca, y la acabars a un codo de elevacin por la parte de arriba; y pondrs la puerta del arca a su lado; y le hars piso bajo, segundo y tercero". (Gnesis 6:14-16) Como vemos, la claridad y los lujos de detalles dentro de la informacin bblica es suficiente para tomar las medidas y con ellas podemos darnos cuenta de esa majestuosidad y envergadura del trabajo ordenado por Dios a nuestro antepasado bblico No. Est claro que para algunos mortales puede haya pasado desapercibido en sus mentes, ahora podemos ver, que no es normal que la informacin se haya recibido y guardado en eso que llamamos inconsciente y al no ameritar recordar detalles, sta simplemente, para aquellos que la han aprendido, la dejaron de lado y as, con gran sorpresa descubran hoy que mucha de nuestras informaciones importantes, las tenemos, pero sin saber por qu, las mismas an cubiertas de gran importancia, por la vida tan ajetreada que vivimos, las toma y las pasa al olvido. Estamos conscientes que hay otros, aquellos que viven para y con la Biblia, esos afortunados estudiosos, para ellos, recomendamos que actualicen sus datos, al hacerlo irn de a poco penetrando un nuevo mundo de informtica, que le dar luz y peso a sus oraciones y creencias. Ac vale la pena que empleemos un poco las matemticas. Sabiendo que un codo equivaldra a 45 cm., podemos notar, que esos nmeros nos llevan a una embarcacin de 135 m. de largo por 22,5 de ancho y 13,5 m de alto. Desde luego sera un barco enorme, el mayor construido hasta que se hicieran de hierro, pero sabran y podran hacerlo? De acuerdo con la Biblia contaron con la ayuda de Dios, y segn las bases que emplean los arquitectos navales modernos, se denota que la proporcin largo/ancho es de seis a uno, lo que la hara perfecta para soportar tormentas, le dara una gran estabilidad y por estar construida como un bunker, sta, sera casi imposible de volcar, de modo que con ese solo dato podemos imaginar que el resto estara igualmente bien pensado, ya que al fin de cuentas, la nave estuvo preparada para soportar los 371 das que dur la travesa. Una de las preguntas ms frecuentes es la de si habra sitio suficiente como para albergar a tantos animales? La pregunta es artera, pero sabindola capciosa por dems, es bueno aclarar algunas cosas, como que El Arca a construir, contara con una superficie de 9.000 m2. y con una capacidad de almacenaje de unos 45.540 m3, medida sta, que nos dara un estimado equivalente a 569 vagones de mercancas modernas. Ahora bien, si en verdad hubiera la necesidad de meter a

una pareja de cada animal, encontraramos que la mayora de las especies las podramos ahorrar y no tomarlas en cuenta, por vivir stas, en el mar o ser anfibias. Otros como insectos o gusanos podran haber sobrevivido la mayora sin requerir del Arca. De modo que contando con unos 35.000 animales se podra cumplir la misin divina, aunque el Dr. Woodmorappe demostr que con 2.000 de las parejas, los tipos principales estaran cubiertos. Pero si queremos ser misericordiosos y cargar con todas las variables y especimenes posibles, incluyendo los ya extintos, entonces cargara unos 50.000 individuos, variedad que denota la posibilidad en el hecho y el por qu hoy dejamos constancia que la Biblia se ajusta con el tiempo y los distintos descubrimientos a hacer cada da ms crebles sus enunciados. Vamos a tomarnos un pequeo descanso y as volaremos en el tiempo, haremos un viaje al pasado hasta llegar al siglo XV de nuestra era. Aunque ya han transcurrido ms de cuatro mil aos desde el relato de la historia bblica, nos encontramos en otros libros de historia a un navegante acompaado de sus tres famosas Carabelas que con sus descubrimientos, oficialmente gener cambios tanto en mapas como en creencias. Estamos hablando de Cristbal Coln. Segn Eugene Lyon, la Nia era una carabela de una sola cubierta y cuatro mstiles, aunque tradicionalmente se hubiera supuesto que tena dos o tres. Ha calculado Lyon que la nave cargaba algo ms de 52 toneladas, tena unos 22 metros de eslora y unas 7 metros de manga. Su aparejo latino inicial (triangular) se cambi por uno "redondo" (es decir, de velas cuadradas) en las Canarias, en el curso del primer viaje de Coln. La Nia (con la que Coln regres a Espaa tras el Descubrimiento) volvi a cruzar el ocano en el segundo viaje; regres a Espaa en 1.486 y, tras varias peripecias, el sufrido navo fue reparado y volvi a surcar el ocano con 18 toneladas de trigo, 17 de vino en barriles, unas 7 de bizcocho, casi 2 toneladas de harina, ms de 2.000 libras de queso, 1 tonelada de carne salada y cantidades considerables de aceite, sardinas, pasas y ajos. La tercera nave del Descubrimiento, la Pinta, propiedad de Cristbal Quintero, de Palos, era tambin una carabela de aparejo redondo, de unas 50 o 60 toneladas de carga. La Santa Mara suponemos que era un navo de unas 100 o 150 toneladas de carga y 22 a 25 metros de manga. Tena tres mstiles y cinco velas, las menores tiles slo para atusar o modificar el rumbo, pero no para impulsar al navo. La carencia de informacin no ha impedido que se hayan realizado varias reconstrucciones con ocasin de diversas conmemoraciones histricas; una de ellas se encuentra anclada en el puerto de Barcelona y otra en el Muelle de las Carabelas en la Rbida (Huelva). De aqu podemos notar que la nave diseada para No en la Biblia hace ms de cuatro mil aos era unas siete veces mayor a stas otras, y su domino para permanecer en alta mar sin necesidad de reabastecerse en medidas de tiempo era superado unas dieciocho veces. Una vez ya aclarado este punto, creemos es momento de ir a lo que nos acontece. Nuestra historia dar comienzo en casi la mitad del escenario bblico, durante una parte de la vida del Rey David, ya que es bien sabido que nuestro protagonista va a ser el Rey Salomn, por ello consideramos es conveniente conocer a sus

padres, a qu se dedicaban y cmo se dio la oportunidad para que entre ellos se conocieran, qu y quines eran y que lugar de importancia ocupan en la Biblia:

5:4 Era David de treinta aos cuando comenz a reinar, y rein cuarenta aos. 5:5 En Hebrn rein sobre Jud siete aos y seis meses, y en Jerusaln rein treinta y tres aos sobre todo Israel y Jud David y Betsab 11:2 Y sucedi un da, al caer la tarde, que se levant David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y viodesde el terrado a una mujer que se estaba baando, la cual era muy hermosa. 11:3 Envi David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsab hija de Eliam, mujer de Uras heteo. 11:4 Y envi David mensajeros, y la tom; y vino a l, y l durmi con ella. Luego ella se purific de su inmundicia, y se volvi a su casa. 11:5 Y concibi la mujer, y envi a hacerlo saber a David, diciendo: Estoy en cinta. 11:6 Entonces David envi a decir a Joab: Envame a Uras heteo. Y Joab envi a Uras a David. 11:7 Cuando Uras vino a l, David le pregunt por la salud de Joab, y por la salud del pueblo, y por el estado de la guerra. 11:8 Despus dijo David a Uras: Desciende a tu casa, y lava tus pies. Y saliendo Uras de la casa del rey, le fue enviado presente de la mesa real. 11:9 Ms Uras durmi a la puerta de la casa del rey con todos los siervos de su seor, y no descendi a su casa. 11:10 E hicieron saber esto a David, diciendo: Uras no ha descendido a su casa. Y dijo David a Uras: No has venido de camino? Por qu, pues, no descendiste a tu casa? 11:11 Y Uras respondi a David: El arca e Israel y Jud estn bajo tiendas, y mi seor Joab, y los siervos de mi seor, en elcampo; y haba yo de entrar en mi casa para comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por vida tuya, y por vida de tu alma, que yo no har tal cosa. 11:12 Y David dijo a Uras: Qudate aqu an hoy, y maana te despachar. Y se qued Uras en Jerusaln aquel da y el siguiente. 11:13 Y David lo convid a comer y a beber con l, hasta embriagarlo. Y l sali a la tarde a dormir en su cama con los siervos de su seor; mas no descendi a su casa. 11:14 Venida la maana, escribi David a Joab una carta, la cual envi por mano de Uras. 11:15 Y escribi en la carta, diciendo: Poned a Uras al frente, en lo ms recio de la batalla, y retiraos de l, para que sea herido y muera. 11:16 As fue que cuando Joab siti la ciudad, puso a Uras en el lugar donde saba que estaban los hombres ms valientes. 11:17 Y saliendo luego los de la ciudad, pelearon contra Joab, y cayeron algunos del ejrcito de los siervos de David; y muri tambin Uras heteo. 11:18 Entonces envi Joab e hizo saber a David todos los asuntos de la guerra.

11:19 Y mand al mensajero, diciendo: Cuando acabes de contar al rey todos los asuntos de la guerra, 11:20 si el rey comenzare a enojarse, y te dijere: Por qu os acercasteis demasiado a la ciudad para combatir? No sabais lo que suelen arrojar desde el muro? 11:21 Quin hiri a Abimelec hijo de Jerobaal? No ech una mujer del muro un pedazo de una rueda de molino, y muri en Tebes? Por qu os acercasteis tanto al muro? Entonces t le dirs: Tambin tu siervo Uras heteo es muerto. 11:22 Fue el mensajero, y llegando, cont a David todo aquello a que Joab le haba enviado. 11:23 Y dijo el mensajero a David: Prevalecieron contra nosotros los hombres que salieron contra nosotros al campo, bien que nosotros les hicimos retroceder hasta la entrada de la puerta; 11:24 pero los flecheros tiraron contra tus siervos desde el muro, y murieron algunos de los siervos del rey; y muri tambin tu siervo Uras heteo. 11:25 Y David dijo al mensajero: As dirs a Joab: No tengas pesar por esto, porque la espada consume, ora a uno, ora a otro; refuerza tu ataque contra la ciudad, hasta que la rindas. Y t alintale. 11:26 Oyendo la mujer de Uras que su marido Uras era muerto, hizo duelo por su marido. 11:27 Y pasado el luto, envi David y la trajo a su casa; y fue ella su mujer, y le dio a luz un hijo. Ms esto que David haba hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehov. (Ese nio muri, esto fue tomado como un castigo divino por transgredir uno de los mandamientos). 12:24 Y consol David a Betsab su mujer, y llegndose a ella durmi con ella; y ella le dio a luz un hijo, y llam su nombre Salomn, al cual am Jehov. 1:1 Cuando el rey David era viejo y avanzado en das, le cubran de ropas, pero no se calentaba. 1:2 Le dijeron, por tanto, sus siervos: Busquen para mi seor el rey una joven virgen, para que est delante del rey y lo abrigue, y duerma a su lado, y entrar en calor mi seor el rey. 1:3 Y buscaron una joven hermosa por toda la tierra de Israel, y hallaron a Abisag sunamita, y la trajeron al rey. 1:4 Y la joven era hermosa; y ella abrigaba al rey, y le serva; pero el rey nunca la conoci. Adonas usurpa el trono 1:5 Entonces Adonas hijo de Haguit se rebel, diciendo: Yo reinar. Y se hizo de carros y de gente de a caballo, y de cincuenta hombres que corriesen delante de l. 1:11 Entonces habl Natn a Betsab madre de Salomn diciendo: No has odo que reina Adonas hijo de Haguit, sin saberlo David nuestro seor? 1:12 Ven pues, ahora, y toma mi consejo, para que conserves tu vida, y la de tu hijo Salomn.

1:13 Ve y entra al rey David, y dile: Rey seor mo, no juraste a tu sierva, diciendo: Salomn tu hijo reinar despus de m, y l se sentar en mi trono? Por qu, pues, reina Adonas? 1:14 Y estando t an hablando con el rey, yo entrar tras ti y reafirmar tus razones. 1:15 Entonces Betsab entr a la cmara del rey; y el rey era muy viejo, y Abisag sunamita le serva. 1:16 Y Betsab se inclin, e hizo reverencia al rey. Y el rey dijo: Qu tienes? 1:17 Y ella le respondi: Seor mo, t juraste a tu sierva por Jehov tu Dios, diciendo: Salomn tu hijo reinar despus de m, y l se sentar en mi trono. 1:18 Y he aqu ahora Adonas reina, y t, mi seor rey, hasta ahora no lo sabes. David proclama rey a Salomn 1:28 Entonces el rey David respondi y dijo: Llamadme a Betsab. Y ella entr a la presencia del rey, y se puso delante del rey. 1:29 Y el rey jur diciendo: Vive Jehov, que ha redimido mi alma de toda angustia, 1:30 que como yo te he jurado por Jehov Dios de Israel, diciendo: Tu hijo Salomn reinar despus de m, y l se sentar en mi trono en lugar mo; que as lo har hoy. 1:31 Entonces Betsab se inclin ante el rey, con su rostro a tierra, y haciendo reverencia al rey, dijo: Viva mi seor el rey David para siempre. 1:39 Y tomando el sacerdote Sadoc el cuerno del aceite del tabernculo, ungi a Salomn; y tocaron trompeta, y dijo todo el pueblo: Viva el rey Salomn! En esta parte cabe un momento de meditacin y de estudio, estamos hablando de dos de los reyes ms importantes del pueblo hebreo y nos encontramos con una descripcin de dos seres mortales con defectos reales, como tambin que la majestuosa Biblia no encubre a sus protagonistas ni sus vicios o pecados, por el contrario describe sus fallas con lujo de detalles, tratando de no omitir nada para no dejar a las generaciones venideras la mnima posibilidad de idealizar a un ser humano de una manera tal que se pueda generar con el correr del tiempo sentimientos que tiendan o se presten a confusiones. Sabemos que el padre de Salomn, el gran Rey David cuando contaba con treinta aos de edad comenz a reinar al pueblo judo y lo sigui haciendo durante cuarenta aos en los cuales se encarg del cuido y custodia del Arca de Dios y de los objetos ms sagrados del judasmo como a saber son: Las Tablas de la Ley, El Arca y su cubierta, Los Querubines de oro, El Altar de Sacrificio, El Tabernculo, Los anillos y las barras del tabernculo hechos por el artesano del Seor, Besalel Ben Uri, El Pectoral del Sumo Sacerdote engastado con doce gemas donadas por cada una de las tribus, Trompetas doradas, El antiguo tapiz que cubra la puerta del sol, Un par de arpas hechas y tocadas por el rey David, La Vara de Moiss, unas muestras de Man que serviran como pruebas del amor de Dios a sus hijos durante la travesa del desierto y otras cosas que detallaremos ms adelante. El

debido resguardo de los objetos sagrados, a su vez le sirvi a Salomn como escudo protector y mientras los respet y su pueblo vel por ellos, lo engrandeci a l como hombre e igual, a los suyos como pueblo. Ms tarde descubriremos los deslices que al final de su vida, su hijo, el sabio Salomn cometi. Ya revelamos que fue una mujer: su madre quien junto con el profeta en sus momentos de vejez y bajo el engao de que el Rey David les haba hecho a ambos una promesa que deba cumplir, fueron los responsables en el logro de la sucesin del Trono de Israel de David, a su hijo Salomn. Y fue Salomn un Rey querido por su pueblo y bendecido por la gracia de Dios, y su comportamiento hacia el Creador fue tan sincero, que se encarg de la construccin del Primer Templo, Salomn tuvo el cuidado y la atencin de mantener el Arca de Dios en su justo sitio, el Santo Sanctrum . El Templo de Salomn en Jerusaln: No debemos olvidar que el pueblo de Israel huy de Egipto despus de sufrir la persecucin, la esclavitud y el trabajo forzado. ste, se asent en Palestina y con un esfuerzo militar dursimo y prolongado lleg a imponerse a filisteos (palestinos) y jebuseos. Salomn fund su capital en una ciudadela jebusea a la que llam Yerushalayim (Ciudad de la Paz). Para sealar el fin del nomadismo y remarcar el carcter teocrtico del pueblo de Israel el rey David mand construir un gran templo. Su hijo Salomn pagaba siete mil toneladas de trigo y siete mil hectolitros de vino al ao a Hiram a cambio de madera de cedro, arquitectos, especialistas y albailes. La cortina que separaba el Sancta Sanctorum del santuario era de prpura y oro. El Arca de la Alianza estaba rematada por dos gigantescas estatuas en forma de querubn de casi cinco metros de altura. En el ao 586 a de C. Nabucodonosor de Babilonia arras Israel, saque e incendi el Templo y deport a los habitantes de Jerusaln a Mesopotamia. Segn la tradicin el Arca de la Alianza no fue profanada porque el profeta Jeremas la ocult en el lugar donde permanece perdida desde entonces. Sesenta aos despus Zorobabel con la ayuda del rey persa Ciro (el destructor de Babilonia) reconstruy el Templo, que volvi a ser saqueado. Herodes el Grande, en la poca de Jess no haba terminado la restauracin promovida principalmente por Judas Macabeo dos siglos antes. En el ao 70 de nuestra era, Tito, hijo del emperador Vespasiano destruy el templo hasta sus cimientos durante una sangrienta represin. 62 aos ms tarde, tras la revuelta de Bar Kokheba, Jerusaln perdi su poblacin y su nombre. Los rabes conquistaron Jerusaln en el ao 638 y construyeron sobre el Templo la mezquita de Omar (Al-Aqsa). El bien ms precioso del estado de Israel, unas desgastadas piedras donde se llora la libertad perdida, es lo nico que se conserva del Templo. 6:2 La casa que el rey Salomn edific a Jehov tena sesenta codos de largo y veinte de ancho, y treinta codos de alto. 6:3 Y el prtico delante del Templo de la casa tena veinte codos de largo a lo ancho de la casa, y el ancho delante de la casa era dediez codos. 6:4 E hizo a la casa ventanas anchas por dentro y estrechas por fuera.

6:5 Edific tambin junto al muro de la casa aposentos alrededor, contra las paredes de la casa alrededor del Templo y del lugar santsimo; e hizo cmaras laterales alrededor. 6:6 El aposento de abajo era de cinco codos de ancho, el de en medio de seis codos de ancho, y el tercero de siete codos de ancho; porque por fuera haba hecho disminuciones a la casa alrededor, para no empotrar las vigas en las paredes de la casa. 6:7 Y cuando se edific la casa, la fabricaron de piedras que traan ya acabadas, de tal manera que cuando la edificaban, ni martillos ni hachas se oyeron en la casa, ni ningn otro instrumento de hierro. 6:8 La puerta del aposento de en medio estaba al lado derecho de la casa; y se suba por una escalera de caracol al de en medio, y del aposento de en medio al tercero. Al ver el Todopoderoso su obra terminada y sintindose complacido, lo bendijo y quiso premiarlo, y a la pregunta de cul sera su deseo, Salomn dejando de lado bienes, poder o joyas lo nico que solicit para s, fue la de que El Seor le proporcionara ms inteligencia para poder gobernar con sapiencia a su pueblo y guiarlo por la senda del bien. Al darse cuenta de las pocas ambiciones de Salomn supo que su pedido le servira para manejar a su gente con buen sentido y con gran corazn y por ello Lo complaci. Salomn traslada el arca al templo (2Cr.5.2-14) 8:1 Entonces Salomn reuni ante s en Jerusaln a los ancianos de Israel, a todos los jefes de las tribus, y a los principales de las familias de los hijos de Israel, para traer el arca del pacto de Jehov de la ciudad de David, la cual es Sion. 8:2 Y se reunieron con el rey Salomn todos los varones de Israel en el mes de Etanim, que es el mes sptimo, en el da de la fiesta solemne. 8:3 Y vinieron todos los ancianos de Israel, y los sacerdotes tomaron el arca. 8:4 Y llevaron el arca de Jehov, y el tabernculo de reunin, y todos los utensilios sagrados que estaban en el tabernculo, los cuales llevaban los sacerdotes y levitas. 8:5 Y el rey Salomn, y toda la congregacin de Israel que se haba reunido con l, estaban con l delante del arca, sacrificando ovejas y bueyes, que por la multitud no se podan contar ni numerar. 8:6 Y los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehov en su lugar, en el santuario de la casa, en el lugar santsimo, debajo de las alas de los querubines. En aquellas pocas era normal que un Rey tuviese muchas esposas, hay pueblos que siguiendo la tradicin histrica, an permiten que un hombre se despose con tantas mujeres como pueda cuidar y alimentar. En esa poca, como an hoy sucede, cada padre de familia senta un gran orgullo al saber a una de sus hijas

casada con el Rey de Israel y ms an si sta le pudiera dar descendencia. Esta situacin se nos descubre, cuando como dice la misma Biblia con lujo de detalles, de que el Rey Salomn estuvo oficialmente casado o viviendo en concubinato con ms de mil mujeres: 11:3 Y tuvo setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas. Cuando repasamos la historia y vemos las palabras sagradas de la Biblia, detallamos por su manera simple de explicar que nuestro querido Rey Salomn posea un corazn con ms cuartos que el mayor de los hoteles. Pues es conocido que a muchas de sus mujeres l, las am. Tambin es sabido que algunas de ellas fueron entregadas en matrimonio al Rey Salomn por motivos de honor, guardando pleitesas, otras por razones econmicas, alguna por inters personal del Rey o de algn integrante o familiar del trono y otras por razones polticas, como sucedi con una de ellas, la hija del Faran de Egipto, cuyo enlace auguraba la paz entre las dos naciones y proyectaba una unidad de fuerzas en caso de necesidades. Otra de sus mujeres, y se podra decir que la ms importante y la que nos motiva a la produccin de esta historia es La Reina de Sabh, quien haba sido puesta al tanto de la inteligencia de Salomn y antes de entregarse a l, lo enfrent, pues le plante una adivinanza y lo forz a que demostrara sus habilidades. Hablar del origen de esta reina, es algo que an no est aclarado, hasta ahora, se deca que ella provena de algn lugar de frica, hay muchos eruditos que la ubican en Etiopa, otros en Uganda y paro de contar. La Biblia la coloca sin lugar a dudas en Kfir, pero no da detalles de su ubicacin en cuanto a los mapas actuales. En nuestro aporte la ubicamos en Amrica, especficamente en el norte de Sudamrica, en Venezuela. Pero como vern, la demostracin de este planteamiento, es algo que iremos develando con toda la calma que el caso requiere y con la documentacin que consideramos impactar a muchos estudiosos de la historia y de la Torh. Comenzamos el libro con el proyecto naval que hizo a un hombre: No, construir la embarcacin ms grande jams soada durante los primeros cinco mil quinientos aos de la vida religiosa. En el caso que nos ocupa, el del Rey Salomn, esta nueva historia sucedi durante una maana de invierno, ese da, estando ante un momento de ocio El Rey Salomn, vio caer la lluvia sobre su pueblo como pocas veces haba experimentado. En su yo interno naci un temor primero a Dios, comenz a dudar de su modo de gobernar, ms tarde record pasajes bblicos creyendo el diluvio pudiese ser un hechocapaz de suceder de nuevo, pens que debera tener un Arca como la de No para salvar a su pueblo. Al rato, unas horas ms tarde, vino un descanso, todo luca en calma, en palacio los sirvientes se haban ocupado de secar los lugares por donde haba entrado el agua, lo nico que quedaba como para atestiguar y que representaba de manera real el anterior miedo injustificado se encontraba en las calles y estos eran unos charcos, unos mayores que otros. Ese da Salomn camin de un lado a otro, como en busca de algo perdido, su mente le haca juegos que no poda entender y fue tan slo Luego de haber notado los grandes charcos de agua, que encontrndose a solas con su conciencia y

recordando las recientes lluvias, su viva mente, no le permiti descansar, sin comentar nada a nadie, parece ser que le vino una idea, la cual quera desarrollar, hizo llamar a sus consejeros quienes muy prontos estaban reunidos esperando rdenes. El aviso de llamada real, durante un da de tal torrencial aguacero y con la urgencia que se imparta, no era normal, algo deba de estar sucediendo, fue lo que pensaron la mayora de sus ministros. Al llegar a palacio, se quedaron atnitos, no podan entender lo que estaban presenciando. Un Rey que daba vueltas de un lado a otro, como si la preocupacin a una invasin por enemigos fuera inminente, o algo peor. Salomn por su lado, demostraba seguridad, se vea que estaba preparado; a un lado del trono y a la vista de todos se notaba que haba una gran bandeja de bronce y unas jarras de barro llenas de algn lquido. Estando presente una considerable parte de asesores y ministros, el Rey Salomn como sola hacer con todos ellos, a los que trataba como hijos propios, comenz a hablarles. En la mayora de los casos este tipo de reuniones se puede decir que fueron didcticas, sos, eran muchos de los momentos en que el Rey enseaba a sus allegados con ejemplos, l ya crea esa moderna expresin Carnegiana de que una demostracin vale ms que mil palabras y en varias oportunidades lo practic. Algunos de sus asesores, por la manera tan extraa en que fueron llamados, llegaron sin hacerse anunciar. El Rey los recibi como de costumbre, sobre su cabeza luca una corona de oro adornada con piedras preciosas, nico signo visible de su poder, les dio la bienvenida y ellos, al ver las mesas repleta de manjares, y a su Rey lleno de entusiasmo, pues los reciba con gran alegra y con la repetida sorpresa de preguntarles por sus familias y de demostrar que recordaba a los hijos de cada uno de sus ministros por sus nombres. Dando comienzo a la reunin, el Rey mand a dos de sus siervos que haban llegado de una manera imperceptible levantar la bandeja del suelo hasta cierta altura, una vez realizado su deseo, Salomn tom una jarra llena de agua e inmediatamente comenz a verter el lquido en ella, al pasar unos momentos, el lquido que suponemos era agua o vino, se desbord y comenz a derramarse por los lados. Tom una segunda y una tercera jarra e hizo lo mismo, el lquido no se contena, el suelo estaba inundndose de agua. Luego de ese primer experimento, Salomn les hizo una segunda actuacin, coloc un pedazo de corteza de rbol que bien podra ser una especie de corcho, ste flot, lo hizo por unos instantes hasta que una vez llegado al borde, call al suelo junto con el exceso de agua de la bandeja. l disfrutaba lo que haca con su gente y con su pueblo, con ello practicaba su deporte favorito. Ensear. Y tener secretos que contar. Los que estaban presentes, no entendan bien lo que estaban viendo. Todos esperaban una explicacin al respecto. En ese preciso momento cuando not sus rostros llenos de dudas, instintivamente renunci a cualquier prudencia, e imitando la hipntica andadura, melanclica y neutral, de un texto divino como podra ser la Torh, pregunt a sus sbditos si se haban dado cuenta de lo sucedido. Todos ellos, seguan boquiabiertos, lo nico que haban advertido era que la pequea pieza de madera se haba cado de la bandeja y no vean la trascendencia de ello como para que el Rey los hubiese llamado con tal urgencia a palacio. Luego del violento aguacero, se sinti un frescor ansiado, la atmsfera impregnada de gran humedad, haca despertar sus instintos y stos generaban

deseos de meditacin, sosiego y paz, pero la realidad era otra. Pareciera por momento ser que ellos observaban su propio destino del mismo modo en que la mayora suele observar un da de lluvia. Sin hacer uso de mucho prembulo, Salomn comenz a hablar, sin que la sombra de una expresin descompusiera los rasgos de su rostro. l tena su rostro fijo a los ojos desorbitados de su gente, cuando supo que haba abierto un mundo mgico, desconocido y desconcertante para muchos, estando en la habitacin todo silenciosa e inmvil, pues lo que ellos acababan de ver les pareca una pequeez, el Rey dio comienzo a la explicacin tan necesariamente esperada, habl y dijo: estamos en este momento recreando uno de los hechos ms importantes de la humanidad registrados en nuestra Torh, hoy hemos visto una parte del castigo divino a los pecadores, lo que hoynos ha ocurrido, ha sido una demostracin a pequea escala del Diluvio Universal. Espero hayan notado la similitud en ambos casos. Todos parecieran estar clavados al piso con una intensidad desconcertante, lo que estaban escuchando an siendo palabras sencillas, dejaban entrever algo ms profundo, y sus mentes demostraban no estar entonadas al mismo nivel de inteligencia. Unos y otros se miraban a los ojos y un rostro de inquietud y dudas era lo nico en comn en esos momentos. Sin dar tiempo a que se generaran preguntas, el Rey Salomn baj su mirada a una taza de t caliente, que sin saber cmo le lleg a sus manos, la tom con una mano, se la llev a los labios y bebi con lentitud, lo hizo como si el tiempo no tuviese apuros, como si fuera dueo absoluto de l, y una vez demostrado eso, ante la mirada hambrienta de saber de sus consejeros, estando consciente del desconocimiento del tema por parte de sus colaboradores y antes de dejar al descubierto la ignorancia sobre lo hablado de cada uno de ellos, sigui con su exposicin. Debemos saber, que esta bandeja de alguna manera nos representa la superficie de la tierra, si logran ver lo que les digo, tambin podremos comprender la idea de que si la tierra fuese completamente plana, sin bordes altos, el Arca de No durante el ao que estuvo a la intemperie soportando una lluvia todos los das como la de hace un rato, ste, en algn punto, durante un espacio determinado de tiempo, hubiese cado al vaco de igual manera le sucedi al corcho como lo acabamos de ver, si este hubiese sido nuestraArca. El Rey dej pasar unos instantes, como para que cada uno de ellos entendiesen lo que acababa de plantearles. Los que estaban presentes, siguieron mirndolo con una violencia que trataba de arrancar esos secretos no revelados, el cuarto pareca caer en una inmovilidad sin retorno, los ojos de todos ellos quedaron fijos a los suyos, perfectamente mudos. El Rey estaba seguro de lo que haca y dominando la situacin, se sinti agradecido con l mismo. Tom un sorbo del humeante y perfumado te y luego, continu diciendo: si quieren ver desde otro ngulo lo que les digo, vengan todos, acrquense al balcn y miren esos grandes charcos de agua; todos se acercaron y otearon a los alrededores, mientras Salomn les deca: si se fijan bien, podrn notar que se asemejan a un ro o a un algo mayor, un lago. En cada uno de los bordes y rodeando toda el agua, hay tierra, misma que frena y rige la distancia del mar o de los ros. Les hizo hincapi en lo que deca y a la vez les mostraba los bordes de las pequeas lagunas para que comprendiesen de lo que les estaba hablando. Cuando puedan entender y lleguemos a la conclusin que esto que les estoy mostrando, nos hace dar cuenta

y nos permite pensar y con ello poder decir que al final del mar deben haber muchas montaas, otros reinos, y creo es nuestra obligacin que hagamos algo para descubrirlas, y salvar otras almas al acercarlas al Seor. La gente an medio incrdula, se torn risuea, entre ellos, aflor cierta sonrisa. En la explicacin haba cosas no muy claras, ninguno poda entender en s a los hechos. Estaba por dems entendido que ste era un tema demasiado profundo, la Biblia, o lo que ellos haban aprendido de ella, les deca que ciertas cosas no se discuten, por lo tanto no se deben analizar y se supone que contiene secretos guardados en clave. Era de esperar que el mismo Rey, era el nico con derecho a hacer ese tipo de comentarios, con todo y ello, hubo un cambio rotundo en su actitud, ninguno de ellos iba a demostrar su ingenuidad, se puede decir que se pusieron de acuerdo y a coro celebraron con risas y cierta alegra, el acontecimiento, y eso quizs, fue la chispa que encendi un nuevo sentido, y un gran deseo de ser un Rey explorador. Fue entonces, cuando Salomn basado en lo que ya haba hecho su antepasado No, aprovechando sus conocimientos y dominios de la Biblia, desde ese instante se tom la tarea de reproducir un nuevo Arca. La reunin continu seguida de una gran fiesta. Las mesas estaban repletas de los mejores y ms hermosos platos de la poca: corderos asados, platones llenos de piezas de pollo, pescados de ros y de mar cocinados de varias maneras. Unos platos llanos que portaban garbanzos machacados con salsa de tahna, al igual que platos con berenjenas cocinadas, y unas aves de caza. A los lados bandejas con dulces de la poca realizados con pistachos, almendras, dtiles, pasas, y nueces. Una gran cantidad de garrafones de vino que de alguna manera se combinaban con los colores de los hermosos y vistosos trajes que portaban los ministros. En fin se fue un da de fiesta, que lleno de visiones y sueos, simplemente se adelantaba en los tiempos. Hay que comprender que en ese momento, Salomn se hallaba en la cspide de su gloria, el reinado estaba dando muestras de la grandeza de su accin. Mientras tanto, l, ya haba dado comienzo a otros sueos y todo ello ocurre, durante sus aos ms creativos, mientras se ocupa de construir el Primer Templo y su Palacio. La historia nos deja ver que fue ese mismo da cuando comenz a dar instrucciones a sus capitanes y obreros y con los detalles bblicos ms el aporte y la experiencia de los fenicios, se comenzaron a ordenar las ideas y luego, se dio orden para que se elaborasen planos. Ya una vez vislumbrada la obra a realizar, se orden la puesta en marcha. Primero se orden localizar y adquirir las mejores y ms resistentes maderas. Y es que contando con la susodicha manos a la obra, la gente dio comienzo a su trabaj de manera optimista por los casi tres aos que dur la construccin. Como dijimos anteriormente hay que reconocer que adems, hubo el apoyo y la participacin de otros pueblos vecinos, mismos que colaboraron con maderas y con una parte experimentada de mano de obra. Aunque la construccin del mismo se estaba realizando en un sitio cercano al mar, en una ciudad a la que hoy creemos pueda ser Ashdod, el ajetreo en palacio era inusual, daba envidia ver cmo y cunto la gente se mova; pareciera ser una obra con vida propia, capaz de involucrar de manera emotiva a todos los que algo tenan que aportar sobre la misma y a su vez este mare magnum ejerca una energa contagiosa por lo cual hasta los no involucrados comenzaron a hacer, a

producir cambios, tanto en lo referente a sus propias edificaciones, tiendas, sinagogas, hasta dentro de sus mismas casas. Fue una poca en que la mano de obra escaseaba. De todos los polos vena gente con ganas, necesidades y deseos de trabajar. Ver a la ciudad de Jerusaln con el espritu, la confraternidad, el movimiento, la accin era algo digno de encomio, y as fue, mientras dur. Pues permaneci inalterable el nimo, el empuje, y la dedicacin movida por la fe y como sabemos, sigui con gran nimo hasta su culminacin. Saltar tres aos de arduo trabajo para decir simplemente que se culmin, no hara justicia a lo que en realidad sucedi. Nadie pudo imaginar la cantidad de carpinteros que fueron contratados para las distintas edificaciones, las bestias de carga arrastraban: unas, rboles enteros, otras, trozos de madera ya cortadas y calibradas para las distintas partes en que deban de ser montadas. En ciertos lugares se poda apreciar miles de metros cuadrados de tierra, sirviendo de reposo a leos para obtener del sol el calor necesario para ser secadas. Fue un tiempo de bonanza, todo el pueblo tena trabajo, no se sentan necesidades y hasta los ms pobres podan y de hecho ayudaban de diferentes maneras. Antes de dar comienzo al montaje de todos los elementos, vino el apisonamiento de la tierra, carruajes portando millares de piedras de ro, servan para ir rellenando el hueco en el que a posterior se posara esta gran nave. Cada da que pasaba dejaba rastros de los logros, as, en un repaso veloz vimos primero un solar muy cerca del puerto, ms tarde un hueco de casi cincuenta metros de largo por doce de ancho y por unos setenta centmetros de profundidad, tambin pudimos ver una montaa de tierra que haba sido sacada de todo ese espacio, al igual a su lado un montn de piedras que creca da a da y que despus pasara a formar junto con la arena el cuerpo slido como para permitir soportar su peso y para ms tarde dejar que en la rampa ya hecha, pudiese una vez construida la nave, rodar hasta penetrar, y ser botada en el mar. El da en que se dio comienzo a esta obra, marc un hito en el pueblo, un deseo del Rey de hacer, contagiaba a los sbditos por complacer. Por otro lado, se podra decir que cada uno de los dibujantes y diseadores del reino, tom o quiso tomar parte en la planificacin y propuesta del gran proyecto del barco. Todos sus ciudadanos de una u otra manera queran acercarse al Rey, y sta era una excelente forma de hacerlo. A su vez, el Rey quien estaba convencido que ste sera un trayecto largo y edificante, l, quera para alguna de sus esposas reinas o las concubinas, a las que iba a mandar al exilio, darles comodidad y lujo. El barco en s no tena camarotes individuales como los de hoy en da, pero s contaba con varios salones muy amplios que servan para este efecto. De adentrarnos a uno de los aposentos diseados para albergar y hacer el papel de dormitorios, nos daramos cuenta de lo que fue al fin su decoracin, sta era por as decir clsica, en lo concerniente a lo habitual, se haba tomado un esmerado cuidado en reproducir a la existente en los cuartos de las esposas en palacio; este aspecto fue algo sugerido a los arquitectos y diseadores directamente por el mismo Salomn, pues as, supuestamente lograra de ese modo, hacer a esas mujeres, ms confortable la travesa. Al ubicamos dentro de los que al fin fueron aposentos, podemos estar claros de lo que se poda ver, se destacaba en el suelo una cantidad de pieles que servan de colchones, y stas a su vez serviran para poder mitigar cualquier tipo de miedos y

escalofros. Adosados a las paredes estaban unos grandes muebles, como gabinetes en el que se guardaran las pertenencias de cada una de las mujeres. A diferentes alturas estaban colocadas unas piezas de metal que bien podran ser hasta de oro o de cobre tan bien pulidos que fungan de espejos. Tambin vale destacar que al detallar las paredes ellas, estaban cubiertas con sedas, largos y hermosos tules, y tapices daban mucha fuerza a la decoracin, y las mismas contenan dibujos con alegoras variadas, estaban previstos ciertos lugares para el aseo personal y contaban con palanganas de distintos tamaos unas para hacer las necesidades otras, para el acarreo de agua y otros lquidos; en muchas de las esquinas haba unas especies de hamacas acolchadas, elaboradas con seegrass (hierbas secas y de gran resistencia que se encuentran en los mares), mismas que pendan de algunas paredes. Otros grandes espacios se haban diseados para servir como comedores, varias mesas alargadas de uno y otro lado, portando una especie de taburetes de madera que a la vista suponan ser incmodos pero que servan para el propsito asignado. Tambin estaban los espacios que se emplearan para comer la servidumbre, y otros varios para depsitos de comidas y utensilios. La travesa no tena previsto un tiempo determinado, por ello, se cont con un departamento que se encargara de la distraccin de las reinas, para ello contaban con ciertos enanos que apoyados por msicos lograran con sus danzas, mmicas o bromas hacer un poco menos pesado el viaje. Otros aposentos estaban destinados para almacenar, y para ello contaban con una variada serie de vasijas de barro portando aceitunas, pasas, vino, aceites, harina, levadura, ajos, pimentones, garbanzos, miel, azcar, sacos llenos de dtiles, adems haban embarcado algunas cabras, corderos, ovejas, unos terneros, unas vacas lecheras, erizos, un buena dotacin de pescado curado en sal, algunos gallinceos, unos asnos, dos caballos, unos perros, algunos gatos, y una gran racin de agua fresca, vale la pena destacar que los fenicios tenan como prctica el ventilar y airear el agua, ello lo hacan descargando de una vasija a otra por medio de unos vasos que asemejaban a los empleados luego por decantadores de vino. Era una manera eficaz que les permita contar con agua fresca a todo momento. En cubierta colocaron ciertas plantas de flores y algunas frutales, lo que daba al barco, una visin como de mayor estabilidad, supuestamente esto, se tom en cuenta, con la intencin de aminorar en la mayora de los casos, la sensacin de mareo. En lo referente a la cocina o mejor dicho los utensilios que se emplearan para dar de comer a tanta gente, nos toca decir, que se encontraban cazuelas de diversos colores, unas de metal otras de barro, ellas haban sido decoradas con filigranas, dibujos y letras que portaban en sus bases el escudo real, La Estrella de David, se mostraba con orgullo ste, como emblema del barco y del viaje. Entre lo planificado hubo un espacio especialmente diseado para meditacin, estudio y rezos. En otro lado al otro extremo, bien podramos decir que bastante apartado, un gran espacio haba sido dedicado por entero a los animales, que contaban con el forraje necesario para una larga travesa. Es indiscutible al analizar esto nos encontremos con que lo alcanzado tuvo que ver con la visin e inteligencia del Rey Salomn. Fue sta, al igual que su amplio conocimiento lo que ayud en su momento, como

para reconocer y darse cuenta que entre la primera embarcacin, la del Arca de No y la suya deberan de existir diferencias notorias. En ese momento ya no se pensaba ni era necesario transportar a tantas especies, como al no haber ningn diluvio, tampoco dentro de los requisitos del viaje, era que ste estaba programado para que permanecieran en la mar por un lapso tan largo de tiempo. Visto de esa manera y contando con la ayuda de sus asesores ms la experiencia de pueblos con marinos conocedores, tales como los fenicios que haban sido dominados en guerras, fue que se tom la determinacin y se decidi reducir la escala del barco a una tercera parte del original pues para esta nueva misin, la que l tena en mente, este nuevo Arca, no requera de tanto espacio. Cuando Dios dio instrucciones a No de cmo deba de construir el Arca y cul sera su objetivo, los requerimientos y las necesidades a cubrir eran unas. Al hablar de la primera embarcacin y nos estamos refiriendo a la que menciona la Biblia, la de No, lo que persegua en s, se podra decir que era un solo fin, el flotar durante la lluvia, para mantener su carga por un tiempo muy largo, casi indefinido, hasta que el Seor decidiera suspender el castigo de las aguas. Esta nueva, la de Salomn, en cambio deba seguir una ruta, un camino designado con una meta no fijada pero apuntando siempre hacia occidente. Para lograrlo, se resolvi la incorporacin de velas tal cual sus expertos fenicios sugirieron para dar velocidad y sobre todo, un dominio de movimiento. El nuevo barco era un reto al desarrollo actual, no slo por su tamao, sino que tambin influa su armonioso diseo. Ver la estrella de David en su vela mayor, era algo digno de respeto. Con todo ello, valdra la pena detenernos para sacar algunas conjeturas a cerca del nuevo barco. Si sus constructores hubiesen seguido los pasos, medidas y proporciones del arca original ste hubiese sido un barco que requerira no menos de veinte aos para su fabricacin, y para lo que el Rey Salomn tena planificado hacer: un trasatlntico en esos momentos, hubiese sido algo inmanejable, por lo tanto se acord fabricarlo a una escala de un tercio de tamao del primero; as que ahora sus medidas eran de unos cincuenta metros de largo por unos ocho de ancho, manteniendo en su interior dos pisos; como podrn ver an, esas medidas duplicaban las mismas que dos mil aos despus emple Cristbal Coln para descubrir Amrica. Probar lo que estamos diciendo, no dudamos es un poco dificultoso, aunque a decir verdad, existen rastros que nos pueden ayudar a constatar la veracidad que el caso requiere. Por un lado leemos las medidas del Arca de No con gran lujo de detalles y nos sorprendemos pues al hacerlo y verificar su tamao en la Biblia notamos lo avanzado de su informacin en cuanto a tecnologa. Por otro, ahora ya es una accin posible constatarlo, hace apenas cinco aos, y gracias a los satlites, se sabe dnde sta se encuentra. Por medio de satlites y comunicaciones aerospaciales, hay indicaciones muy claras a travs de fotografas, de que el Arca de No, se encuentra en el mismsimo sitio que relata la Biblia, as es, ya sabemos que hoy en da sta se halla en el sitio que tom como reposo al detenerse las lluvias y secarse las aguas, ella, est incrustada bajo una gran capa de hielo en la ladera oriental del monte Ararat. Ahora tambin est claro que en algunos de ustedes debe haber nacido la curiosidad por saber o al menos, se preguntarn por el destino de sta otra, la que suponemos mand a construir el Rey Salomn. Dnde se halla? Qu ocurri con la misma despus de su segundo o tercer viaje a las costas de Amrica? Y

cmo se puede saber si en verdad llegaron antes de Coln a Amrica? Nuestra bsqueda y los sucesos descubiertos, nos permiten suponer que la de Salomn. fue ms tarde incendiada por los babilonios en el momento en que el Sabio Salomn perdi parte de su fe. Se dice que fue entonces, cuando influenciado por sus esposas extranjeras, sus culturas, costumbres y adoraciones, l, al Rey Salomn, hizo esculturas alabando a otros dioses, lo que trajo por consiguiente su alejamiento de la proteccin divina y con ello a su vez vio mermar su espritu y fue esto por consiguiente, lo que ayud a debilitar la entereza de su fuerza militar, cosa que se not de inmediato, pues l, ya no pudo frenar la invasin de pueblos enemigos: los babilonios quienes con sed de venganza y ansias de poder, fueron responsables de la destruccin del Primer Templo y de la obligada desaparicin y supuesta quema del nuevo Arca del Rey Salomn. Para poder entender y quizs hasta justificar un poco mejor este acontecimiento, debemos situarnos en la poca del Rey Salomn. La costumbre de la poca forzaba a algunos reyes a tomar como esposas a hijas de gobernantes vecinales; unos quizs amigos, otros hasta probables enemigos que pudieron haber venido de otras latitudes y con otras costumbres, pero que justificaban los matrimonios para a la larga poder perseverar la paz al contar con ellos como familia. Esto, segn sabemos, en esa poca, el Rey lo haca de modo repetitivo. Algunas veces se despos con las hijas de cercanos enemigos, para tan solo, sellar la paz con esos pueblos y a la vez lograr sumisin a sus poderes. Fue quizs esto a la larga lo que lo forz a tolerar y a tener dentro de sus propios aposentos a mujeres que posean las ms variadas ideologas religiosas, costumbres paganas y egipcias. De eso nos podemos dar cuenta, al ver que se cas con la hija del Faran. Pero como dijimos, este tema ser tocado y explicado directamente por los escritos Bblicos, en su verdadera dimensin ms adelante. Mientras, tratamos de visualizar, podemos ir adentrndonos en palacio y as, notaremos la variedad de mujeres que conformaban el harem del Rey, en sus aposentos, dormitaban sus mil esposas y concubinas adems de las esclavas y damas de compaa que ayudaban a stas en sus necesidades y gustos. El despertar de una maana de cualquiera de ellas, era como el entrar a la fantstica verdad de un sueo hecho realidad. Esto pudo ser por varias causas, una de ellas era la fama de don Juan del Rey Salomn; de quien se dice que las saba adular y que antes de llevarlas al dormitorio real, las enamoraba a cada una de ellas como si fuese la primera vez. l era un hombre de gran paciencia que saba penetrar en el corazn de sus mujeres, y lo lograba, bien sea, basado en su experiencia o mismo por la fuerza que reviste la fama. El poder o la riqueza o todo esto aunado a la vez. Al tratar de recrear esos momentos, y querer imaginar lo que ocurra durante un da normal en palacio, podramos decir era algo quimrico, desde muy temprano en la maana comenzaban los arquitectos a reunirse, cada uno portaba ideas que pretendan ser las mejores, aunque hay que sealar cmo con el tiempo por la manera de ser de su Soberano, se haba logrado engranar un equipo que ya era colaborador. Por un lado daban vuelta, los hombres con ideas, por otros los esclavos ejecutando sus labores de limpieza, a la vez los soldados portando las novedades desde los distintos puntos y confines a los que llegaba la monarqua.

Ms all, los embajadores que venan a traer sus ofrendas, los miembros del Sanedrn, los grandes rabinos de la poca, las ms de mil esposas, algunos nios, las mujeres de compaa, esto, sin dejar de lado el gran movimiento de alimentos que a diario traan a palacio. El solo manejar la logstica de estos rubros, generaba un trabajo sin fin, pues se repeta durante todos los das del ao y vemos que nos falt mencionar, se deba de tomar en cuenta a ltima hora cualquier capricho del Rey para tratar de complacerlo. Era una tarea nada simple, que estaba reservada a un cuerpo militar muy especial; ellos eran gente de plena confianza, que por otro lado deban prestar atencin y cuidado por varias y mltiples razones: el vigilar la calidad, estar en busca de un surtido y una gama variada de productos, el controlar que el precio no excediera de su verdadero valor, el manipuleo y al final, la limpieza de los alimentos, todo esto, sin menospreciar la importancia que requera el detalle y cumplimiento en cada uno de los pasos, pues siempre exista la posibilidad de que ingresara algn alimento daado o envenenado. Ver un da de vida normal en palacio era como compararlo a una gran fiesta de boda, como una de esas que se efecta tan grande y especial como las de hoy en da, la diferencia radicaba en que las mujeres se sentaban en un lado del saln y los hombres del otro. La comida era servida de igual manera por un cuerpo de servidumbres impecable en su manejo y trato. Los salones se decoraban con objetos de arte, flores, y sobre todo se detallaban telas importadas que adems de mostrar el encanto que ejercan por la novedad en sus colores y diseos, su textura se poda apreciar en primer plano. Era una especie de muestrario de modas, que serva a propios e invitados para actualizar y generar un despertar en sus gustos. La msica se viva en cada rincn y se ocupaban de ella, los mejores intrpretes venidos de lejanos pases, mujeres vestidas de odaliscas despertaban los deseos en los hombres y ayudaban en la instruccin de ciertos movimientos a las dems mujeres. El Rey aprovechaba estos ratos para dar una vuelta a la mesa y de esa manera al detenerse frente a una de sus esposas, mostraba que ella era la escogida para la noche, era su manera de hacerle saber la intencin de pasar una velada con la elegida. Eran esos los momentos en que cada una sacaba a relucir sus mejores sonrisas, nico modo posible de llamar la atencin del Rey. Ese da que pareciera el de una celebracin, estaban todas alegres, ninguna de las mujeres poda imaginar el verdadero motivo de la fiesta, pues de haberlo hecho no se hubiesen quedado de brazos cruzados. Es ms esto que Salomn estaba planeando hacer con el barco era algo que solamente l conoca, ya que en ningn momento comparti su secreto con sus asesores. Salomn era un hombre concienzudo y trabajador, trataba de cumplir hasta con obligaciones que eran ajenas a su investidura, pero l prodigaba con el ejemplo, tomaba cada caso con la mayor importancia y sus sentencias son ya conocidas por su justicia y ecuanimidad. Verlo en esos momentos comandando al nuevo ejercito de obreros, generaba un sentido de confianza en su criterio. De alguna manera durante esos aos mucha de su gente, a escondidas, lo llamaban Dios, porque estaba en todas partes; bien supervisando la construccin del Templo, su propio palacio, su barco, o analizando el lugar que en un futuro sera el aposento ms sagrado sobre la faz de la tierra, el llamado Santo Sanctrum. Hay ciertos datos que deberamos anotar de nuestro ya tan comentado Rey Salomn (970-936 a.C.) pues el rein durante 34 aos, siendo el segundo hijo de

David y Betsab y tercer rey de Israel. Fue una personalidad influyente, yerno del faran egipcio Psusennes II y amigo del rey fenicio Hiram de Tiro. Su activa poltica exterior se bas en concertar tratados con sus vecinos para preservar la paz e impulsar el comercio. Lleg a almacenar riquezas fabulosas. Llev a cabo el proyecto de su padre de construir un Templo. Sus operaciones militares fueron sobre todo defensivas, fortificando ciudades y reforzando el ejrcito. Su famosa sabidura consista en un gran sentido comn con grandes dotes de comerciante, estadista y guerrero. Esta fama creci despus de su muerte cuando siglos despus fue admirado por musulmanes y judos por igual. Su reino fue desmembrado tras su muerte (936 a.C.). Con el incesante crecimiento de su harn, oficiales y servidores, su gobierno degener en la explotacin y la esclavitud de sus sbditos. Aunque se cuentan de l muchas historias, y algunas de ellas se mezclan con los mitos, el Rey Salomn acostumbraba en persona ir a ver el desarrollo de sus construcciones, lo haca muy a menudo, para ello, sala con una gran comitiva de ministros y guardias de honor. Se dice que de vez en cuando bajaba a su pueblo. Si, al pasar por ciertos lugares mandaba detener su carroza y en persona miraba y supervisaba los mesones con frutas, al igual que las verduras y otros alimentos secos que de manera orgullosa ofertaban los mercaderes a la poblacin. Salomn fue sin duda alguna un hombre antes que un Rey, y luego podramos agregar que fue un Rey para los hombres. Hablamos de una manera simple, y lo hacemos al decir que se imparti la orden de dar comienzo a la construccin del barco, pero creo que deberamos detenernos en este punto y ver la complejidad de la obra en s. El lugar en que se decidi hacer la construccin estaba ubicado a la orilla del mar. El astillero requerido para tan gran obra, hizo movilizar a varios pueblos, la mano de obra requerida era de todo tipo, desde cargadores, calafateadores, carpinteros, costureras, pescadores, gente que se ocupara de la alimentacin, la logstica y no podan faltar albergues y gente que cubriese el entretenimiento. La majestuosidad de la obra en si, hizo temblar a propios y a extraos, era un sentir colosal, como el repetir la construccin de la Torre de Babel, algo que fue visto a los ojos de Dios como perverso, como un reto del que todos sabemos el pueblo judo fue castigado con la multiplicidad de las lenguas, lo que dificult y detuvo la obra. Este temor, entre el pueblo, sabios y profetas llenaban de dudas en si se deba o no permitir tal construccin, los argumentos de Salomn eran muy claros y contundentes, si la Biblia daba tantos detalles en lo referente a la construccin era porque de alguna manera Dios estaba dndoles alas a su pueblo para volar. Qu asuma en su mente Salomn, eso era otra cosa, para hoy poder entender su posicin, debemos compenetrarnos con la situacin reinante. Trataremos de ser un poco claros, entraremos de lleno y sin prembulos en lo que era motivo de inquietudes y que le quitaba el sueo a nuestro Rey. Cuando se remonta en la historia casi tres mil aos, se encuentran cosas y acciones, que nos pueden parecer ilgicas, y hasta podramos no entender, ms sabemos que en esa poca, cumpliendo con las leyes religiosas, se castigaba con la muerte a mujeres infieles; luego de haberse demostrado o por lo menos tras estar conscientes de su falta, se cumpla con el castigo a pie de puntillas, y se llevaba a la infiel a la puerta principal de la ciudad, por costumbre, en su ala izquierda, en las paredes colindantes a las

Puertas de Oro, el pueblo tomaba piedras y as daban cumplimiento al sacrificio de esa mujer. Hemos sido temerarios y comenzamos a suponer que el Rey saba o por lo menos supona que alguna de sus tantas mujeres no era fiel, bien sea en lo fsico como en lo mental, cualquiera de estas causas, fue motivo principal de esta posibilidad era que casi en ningn caso fue un amor verdadero el que hizo llegar a feliz trmino dichas bodas, ya que muchas de ellas se realizaron sin conocer o haber visto a sus consortes. Otros motivos podramos inventarlos pero nada ganaramos con ello. De lo que estamos conscientes, es que el Rey se vera en una situacin desconsiderada si se lograba demostrar que alguna de sus esposas le era infiel y adems peor an si se tuviese la necesidad de sacrificarla a pedradas. Esto sera impensable y de haber sucedido no se podra conocer el dao que podra causar al trono y a la misma poblacin. Todo, sin adems, tomar en cuenta que esta accin obligara a ms de un padre a solicitar audiencia y clemencia por su hija o hijas. Ya que en algn caso alguna de sus esposas pudo estar acompaada de una de sus hermanas. Ahora que ya estamos entrando en materia, cuando nuestra novela nos grita sin consuelo que ya es momento de dar a conocer detalles, y queriendo darle el color de la verdad, debemos dar comienzo y compartir con ustedes los descubrimientos dentro de la lengua indgena que logr nuestra amiga Anita Alfn y as se facilitar lo que vamos a explicar. Emplearemos para esto la fontica, la indiscutible similitud en la pronunciacin y el significado de los nombres en hebreo, su traduccin y su por qu nos facilitar enormemente la debida explicacin de cada caso. Para facilitar un poco, daremos comienzo a la palabra Amazonas; en aquellos tiempos como en estos mismos en que estamos viviendo, cuando una mujer no era fiel, se le llamaba en hebreo: Zon (prostituta), y cuando se quiere o quera hablar de un pueblo, en hebreo se dice: Am. Que nos encontraremos si llegsemos a unir estas dos palabras, o sea si descubrimos que no era una mujer solamente sino varias las esposas que generaban dudas y que podran ser Zon (infieles y por tanto prostitutas). Entonces es posible concebir que en un momento de rabieta dudas o simplemente de celos, el Rey Salomn se expresara de varias de ellas como el pueblo de las putas. Las Am a Zonas, las Amazonas. Y es de all mismo de dnde vamos a tratar de demostrar el origen de la Reina de Sabh. Es indiscutible que un hombre con la sabidura del Rey Salomn tratara de salvar las vidas de sus supuestas esposas o concubinas infieles o de alejar de sus aposentos y de su ciudad a aquellas otras a las que de alguna manera ya no les tuviese afecto. Lo creble es que teniendo un barco grande y a sabiendas que No dur en la travesa trescientos setenta y un das, algo debera de haber ms all de sus costas, por lo que no dud en que al mandarlas al destierro, acompaadas de fieles soldados y de experimentados marineros que a su vez iban con sus esposas e hijos sera una sana y justa decisin. Segn nuestros clculos, tomando en cuenta, que bordearon una gran parte del Mar Mediterrneo, de lo que hoy es considerado como Europa, y un buen tramo de frica, dando por descontado que el barco no era tan pesado ni tan lento como el de No, y que basados en escritos bblicos en los que se haba de corrientes marinas, sabiendo que ya durante esa poca pudieron aprovechar las corrientes y ayudados por vientos que empujaron sus velas a la Amrica y por estudios de la poca que demuestran el buen tiempo reinante, pensamos que la travesa dur

casi dos meses. No ocurri entonces lo que aconteci despus con Cristbal Coln y su tripulacin, la que luego de un tiempo sin avistar tierra, llena de miedo, y viendo reducidos sus depsitos, los mismos comenzaron a temer por sus vidas, queran regresar y durante varias noches estos se alzaron y quisieron amotinarse. Ac por el contrario, este era un viaje muy bien programado, preparado miles de aos antes en los que se contaba con animales vivos que les surtan leche fresca, al igual que gallinas ponedoras, aves de corral, y llevaban expertos pescadores que mantenan a diario surtida la cocina con las riquezas del mar. La marcada diferencia entre esta embarcacin y la de No, la haca al haber sido eliminado el techo, con ello se logr un detalle muy importante, en cubierta se poda adems de guiarse por las estrellas, pasear, tomar aire fresco, sentir libertad, todo gracias a que para este viaje no se tema otro diluvio. Con las modificaciones para la instalacin de las velas se logr ver el majestuoso cielo y permitir que ciertas plantas ayudadas por la luz del sol pudiesen crecer y desarrollar. Tomando en cuenta las dimensiones del barco, su altura y calado, y previendo que en el viaje tuviesen que desembarcar y con ello atravesar algunos ros, se incluyeron como carga unas barcazas y unos pequeos botes muy parecidos a los que despus encontraron los navegantes de Coln, eran usados por los indgenas y que stos llamaban canoas. Si regresamos a la palabra anterior nos encontramos con otra palabra de gran significado que durante el desenvolvimiento de la novela nos ir demostrando la autenticidad de los hechos. Canoa: Ca es un vocablo que en hebreo significa (como) y Noah remembrando a (No) o sea algo que flotara tal como hizo No, segn la Biblia (Canoa). Y para darnos cuenta de la posibilidad real del viaje, podemos leer en los salmos: 26Hizo tambin el rey Salomn naves en Ezin-geber, que est junto a Elot en la ribera del Mar Rojo, en la tierra de Edom. 27Y envi Hiram en ellas a sus siervos, marineros y diestros en el mar, con los siervos de Salomn, 28los cuales fueron a Ofir y tomaron de all oro, cuatrocientos veinte talentos, y lo trajeron al rey Salomn. 1La flota de Hiram que haba trado el oro de Ofir, traa tambin de Ofir mucha madera de sndalo, y piedras preciosas. 12Y de la madera de sndalo hizo el rey balaustres para la casa de Jehov y para las casas reales, arpas tambin y salterios para los cantores; nunca vino semejante madera de sndalo, ni se ha visto hasta hoy. 13Y el rey Salomn dio a la reina de Sab todo lo que ella quiso, y todo lo que pidi, adems de lo que Salomn le dio. Y ella se volvi, y se fue a su tierra con sus criados. Antes de comenzar nuestro viaje creo sera conveniente dar una vuelta por la ciudad de Jerusaln, apreciar su arquitectura, ubicacin y dems. Para trasladarnos a esa poca, deberamos dividir la imagen en tres etapas: antes, durante y despus de la construccin del Templo. En su primera etapa Jerusaln, detallamos que la misma era una pequea ciudad, construida sobre los escombros de antiguas ciudades y que en esta oportunidad se haba realizado como una fortificacin, puesto que la misma, haba sido atacada y defendida desde su mismo nacimiento. Sus alrededores, fuera de pequeas tiendas de campaa, de

vendedores que se acercaban a la ciudad para ofertar variados productos, y de algunos pobladores que permanecan en las afueras en la espera el de encontrar albergue, el horizonte se poda distinguir, era inhspito, toda una zona casi desrtica, que en nada se pareca a la Tierra Prometida por Dos a los judos, en las cuales habra uvas, muchas plantas al igual que leche y miel. Esto nos permite ver con claridad que la fe mueve montaas, pues los judos ante ese panorama se sentan como en la gloria. Aquellos fueron tiempos difciles, las guerras que los primeros Reyes Sal y David tuvieron con las diferentes tribus y dems, no era una situacin como para creer que Jerusaln les haba sido entregada a los judos, ms bien pareciera ser que fue ganada a puro pulso. Cuando dio comienzo al reinado del Rey Salomn, la situacin ya fue otra, se respiraba paz y por primera vez una tercera generacin de judos pudo pensar en cosas productivas. Es increble la metamorfosis que en apenas diez aos tuvo todo el entorno. Indiscutiblemente Jerusaln fue durante este tercer perodo un gran reino. Una empresa tan grande, de tal significacin e importancia como las que se estaban construyendo, reflejaban la seguridad que su gobernante le haca ver a su pueblo. Durante casi veinte aos, Jerusaln naca cada da, a cada momento se descubran nuevas edificaciones, los trabajos encomendados por el Rey generaban en otros, deseos de hacer, y as era muy alegre el ver la cantidad de obreros ocupndose de una obra o de otra, era algo digno de notar, miles y miles de hombres pletricos de fe cargando o arrastrando piedras, algunas hasta de once metros de largo por un metro ochenta de alto, que previamente haban sido cortadas y talladas para ser adosadas en su lugar, esto se haca con tal precisin que no requiriese luego el generar ruido o dar la impresin que fuese de una obra de construccin cualquiera, era como si se tratara de un rompecabezas en el que toda pieza estaba asignada a un lugar especial, el solo saber que una vez terminada la obra, sta servira para proteger el Arca de Dios, daba aliento para seguir trabajando sin desgano, con pasin, y esperanza. Fue en verdad una poca dorada, en la que el compaerismo de sus ciudadanos era el emblema personal y comn de un pueblo. Tambin haba un segundo disfrute, en momentos de descanso, los obreros de un lugar se desplazaban a otros para ver como se iban desenvolviendo las diferentes piezas inmobiliarias. A veces unos, los ms pudientes algunas veces hasta acompaaban al Rey y a su comitiva para ir de visita una que otra vez al puerto que se encontraba cercano a la ciudad que hoy, suponemos se llama Ashdod, donde se estaba construyendo el nuevo Arca. Ese acontecer era como visitar un lugar festivo, era, como lo que podemos hoy ver en un circo, en una feria, un lugar pleno de espectadores ansiosos de disfrutes visuales. Podemos suponer que sin lugar a dudas aquella distraccin buscada era con creces alcanzada. Desde el ciudadano ms humilde hasta el mismsimo Rey se deleitaban al cansancio con lo que vean. Y as como florecan los rboles en primavera, la ciudad viva en una constante primavera, en la que el brote de sus obras emulaba a las hojas o flores de las plantas. La ciudad amurallada de Jerusaln, tambin llamada ciudad santa, hasta hoy, es una ciudad respetada y venerada por los fieles de las tres religiones monotestas: musulmanes, cristianos y judos (pues la mayor parte de los profetas y mensajeros

vivieron o estuvieron alguna vez en la ciudad, como Abrahn, Jacobo, Isaac, Jess, Mara, Jos, Juan, Zacaras, Sal y Mahoma. Las leyendas dicen que Adn se encuentra enterrado en una cueva entre Jerusaln y la sepultura de Abrahn. Caminar por sus limpias calles era deporte nacional, ir de un monumento a otro, encontrando en el camino un surtido muy variado de infinidad de productos, unos para uso personal tales como: alfombras, tapices, velos, vasos, vasijas, ropa, animales de tiro, etc., era algo normal, an pasados estos siglos Jerusaln contina mostrando sus productos a los visitantes. Durante el recorrido que hicimos, nos encontramos camino de la hoy conocida como Mezquita de Al Aqsa: Este es el segundo Templo construido por Abrahn, el primero fue el hoy conocido como la Kaaba en La Meca (Arabia Saudita). Al Aqsa quiere decir "la ms distante", llamada as ms de dos mil aos ms tarde por los musulmanes, por encontrarse distante de la ciudad de la Meca. Al otro lado vemos en su esplendor como retando al mismo sol, La Cpula de la Roca la que fue considerada como un santuario y sinagoga por Abrahn, Jacobo y otros profetas. David y Salomn tambin la consideraron como un sitio sagrado. A un lado est: Al Buraq: Este es el muro que rodea al oeste, luego Al Aqsa, como ya dijimos anteriormente convertida as en Mezquita desde la aparicin de Mahoma unos mil aos ms tarde, todo en s, es una parte indivisible del Santuario. Llamado Muro de las Lamentaciones por los judos, y se supone que Al Haykal fue construido en este mismo sitio por Herodes en el ao 18 AC y destruido por Tito en el ao 70 DC. Podramos seguir dando vueltas por toda la ciudad, por sus calles llenas de balcones y de terrazas alegres, conversar con su gente, con la mezcla de razas, religiones y culturas reinantes, visitar mezquitas, sinagogas, y espacios pblicos, entrar en algunas tiendas, ver las telas, sandalias, la venta de vveres, los sitios esos tan especiales donde se fabrica pan, pita, humus, babaganush, shiskebah, ensaladas, pescado cocho, garbanzos, dulces, yogurt, las esplendidas joyas con sus filigranas en platera, las trabajadas pulseras y zarcillos de oro, la divina cermica, los vasos trados de otros lares y tantas otras cosas ms, podramos hablar y detallar, pero como este libro no trata de convertirse en una especie de agenda turstica, creo que debemos volver a lo que ms nos interesa. No podemos olvidar, que durante este espacio de tiempo sucedieron muchas cosas. Por todos es sabido que su padre el Rey David, dio comienzo a la construccin del Templo, de hecho vale la pena enfatizar, que el llamado Muro de los Lamentos, nica parte que sirve como testigo de una obra y de una poca ya pasada que se mantiene erguida, fue su aporte, ms segn cuentan los profetas, por tener sus manos manchadas con sangre, Dios, no le permiti construir el Templo, esto fue reservado para Salomn y aunque fue David quien luch con muchos pueblos que disentan ideas y religiones del mismo modo que antes lo hizo el Rey Sal, ahora a Salomn con la paz puesta en bandeja de plata, acat la encomienda de algo tan sagrado, y as como dio comienzo a la construccin de sus nuevos aposentos, emprendi la obra de la construccin del Templo. Durante su reinado, Salomn se encarg de edificar, modernizar, humanizar, hacer de su cargo un ejemplo, guiar a su pueblo y en el nterin les dio ctedra de sapiencia. En su reinado todo daba la impresin de existir para servirlo, y casi no haba gesto o semblanza que no estuviese dispuesto para la defensa de su poder y hasta nos atreveramos a decir que hasta de sus placeres. Durante los aos que

rein, su reino estaba a siglos de distancia de los otros, la vida bulla en voz baja, pero aceleradamente, los logros que se alcanzaban en las artes, ciencias, o mismo en la agricultura dejaban ver un poder que sobrepasara el milenio, sin embargo, la realidad como veremos ms adelante fue otra. Es bien sabido que el Rey Salomn se encargaba en persona de hablar con su pueblo, y muchas fueron las veces que tuvo que hacer justicia, como aquella donde dos madres portando un solo beb se presentaron a palacio reclamando ambas ser la madre verdadera de la criatura. Ocurre, que una de ellas sin querer durante la noche y en pleno sueo, se movi y aplast a su criatura. Al despertar a la maana siguiente descubri que sin querer, ella, la haba asfixiado, tom al hijo de la otra mujer, quiso cambiarlo y quitrselo. La verdadera doliente a su vez, al darse cuenta de lo ocurrido, estando ante el Rey, defenda su maternidad con todo vigor. Al permitrseles hablar, las dos mujeres contaron el problema a su manera. Ante esta disyuntiva el Rey con toda la seriedad que el caso ameritaba, les dio la razn a ambas, deca que era difcil reconocer a la verdadera madre por lo tanto dijo que iba a hacer justicia. Tom al nio y blandiendo su espada dijo que cortara a la criatura en dos y le dara una parte a cada una de las mujeres para as complacerlas. La verdadera madre, solt el llanto y dijo que no lo matara, pidi clemencia por la criatura, dijo preferir le fuera entregada el nio a la otra mujer, pues ella no quera ni poda permitir el sacrificio de su hijo. Al ver el Rey el comportamiento de una y la apata de la otra mujer a la que eso no le hubiese importado, de inmediato hizo sentencia y entreg la criatura a su verdadera madre. En otra ocasin recibi el reclamo de muchas mujeres que adelantndose a los acontecimientos en el tiempo demandaban la igualdad con el hombre. Ellas en su reclamo pedan el mismo trato. Estaban cansadas de los castigos y sacrificios de las mujeres, de la libertad del hombre y hasta de las penas de muerte por la simple infidelidad, que en algunas oportunidades fueran descubiertas, y peor an, hasta a veces por la simple duda de haber cometido adulterio, cuando era notorio que a ellos, los hombres, no se les culpaba por esto. Salomn dijo querer complacerlas y les dio una oportunidad y convid a todas aquellas mujeres para que al otro da se presentaran en palacio con una vasija llena de leche, ste, sera el primer paso intentado en la historia para favorecer la liberacin femenina. Cientos de mujeres se presentaron en palacio, al llegar se les orden que volcaran su leche dentro de una vasija mayor que estaba depositada en el centro del saln real. Cuando todas haban cumplido con este pedimento, Salomn les habl. Estamos aqu reunidos porque ustedes, las mujeres piensan que se le debe de dar la misma libertad que a los hombres, bueno, dijo: ahora tendr permiso real para comportarse igual que un hombre, toda aquella mujer que pueda sacar de esa vasija la misma leche que ella trajo. Las mujeres vieron el imposible, entendieron, no se podra sacar la misma, pues se haba mezclado la leche y no se poda saber de quin era cul. Entonces al ver que seguan protestando, El Rey dijo: cmo podramos estar seguro de la paternidad de alguien si la madre se mezclara con uno y con otro. Una cosa sabemos con certeza y es que la maternidad no tiene dudas. Las mujeres aceptaron la leccin y no se volvi a hablar ms de este tema hasta hace apenas unos dos o trescientos aos.

Y pasaron los tres aos y medio de la construccin del Arca de Salomn y entonces el Rey llam a sus consejeros y capitanes e hizo una lista de cuales seran las esposas que iran al exilio, o a lo que l llam a la conquista de nuevas tierras para el engrandecimiento del reino. Entre sus sbditos fenicios tom a uno de sus capitanes ms famosos, Melquades y le encomend guiara a sus mujeres, a algunos de sus soldados y orden tomara tantos marineros egipcios como quisiese. En el viaje, Salomn lo enviara acompaado de uno de sus primos, para as contagiar a las mujeres con tranquilidad toda la travesa, pues pens que esto les dara un poco ms de seguridad. Cuando se supo que la nave estaba lista, comenz a verse como la ciudad vibraba, estaba como en una ebullicin, aqul fue un mes repleto de fiestas y alegras, los negociantes hacan su agosto, con todo lo que les era ordenado, cada da se agregaban nuevas necesidades a lista, a decir por la cantidad de cosas y los pertrechos que ya llevaban, poco sera lo que les podra hacer falta. Centenares de cabras, ovejas, gallinas, colchas para resguardar el fro, hierbabuena, canela, hojas secas de te verde, nuez moscada, garrafas y garrafas de vino, aceitunas, verdes y negras, agua, mucho agua, etc., a cada mujer por su propia cuenta se le permiti llevar sus ajuares completos, e inclusive poda llevar a una o dos de sus esclavas preferidas; bales y bales se fueron amontonando y subiendo a bordo. La verdad, es que podramos ir al pasado, inventariar y detallar lo encargado y cargado para la travesa, pero sera un espacio de tiempo que no vemos fructfero, por ello, lo mejor es parar de contar y dedicarnos a dejar correr el tiempo. Pero como todo en la vida, el mes lleg a su final y el da escogido fue acercndose, ya era el momento de partir, muchas de las esposas lloraban, pedan perdn, demandaban clemencia, prometan rectificar. Esto no haca ms que incrementar las dudas en el Rey, se poda comprender que algo anduviese mal. De cualquier manera eran tantas las otras esposas que quedaban y que haba que satisfacer, que el cargo de conciencia dur muy poco. Dira que apenas los marineros comenzaron su trabajo y la gente grit canciones de despedida fue como una seal para dar por terminado el episodio de la partida. Hablamos de un viaje como si se tratase de alguna fantasa, como si estuvisemos tocando los acordes descontrolados de una mente imaginativa, cuando la realidad fue otra, no nos referimos a un supuesto por exclusiva decisin nuestra, cuando nos basamos en que se fue todo un hecho, lo hacemos por las pruebas que iremos presentando a continuacin y de igual manera, rememorando lo ya dicho por el profeta Ezequiel, quien vivi cientos de aos antes de Cristo, cuando en sus relatos hablaba de los Tirios a otros mundos. Pero debemos seguir con nuestro barco, o mejor dicho, el de Salomn el cual era imponente, sus velas, enormes para el momento histrico que estamos narrando, dejaban boquiabiertos a los ciudadanos, unos por ese motivo, otros por ver como a las reinas se las mandaba allende las fronteras. Entre la poblacin se mezclaban sentimientos confusos, unos de alegra, suspenso, tensin, temor, respeto, y todos estos regidos por el de la obediencia. Mientras los marineros soltaban las amarras, suponemos bajo la orden a seguir, algo as que hoy llamaramos como si hubiesen dado la orden de levar anclas, se

escuchaban lamentos, gritos. Msicos que se encontraban en el puerto dieron comienzo a muchas y variadas piezas musicales, que sirvieron como despedidas, y as se respira esa como otras muchas veces ms tarde, una mezcla de llantos y canciones. Se comenta que el Rey se haba retirado a sus aposento, se da a entender que no pudo ver el cuadro, probablemente quiso omitir en parte un poco la pena. Aunque hay versiones que dejan verlo que a hurtadillas, se asomaba desde los balcones de palacio. La nave, enorme en comparacin con otras de la misma poca, por las dimensiones con que haba sido construida, al irse alejando, iba mostrando lo pequea que se converta, al irse acercando a lo grandioso de la creacin. En la medida que el viento la llevaba, de a poco se iba alejando del puerto y reduciendo en el horizonte la silueta del barco y de sus velas; era como algo soado, no daba la impresin de ser un hecho real. Y as ms de tres aos de ardua labor, en pocas horas, la gente vio como la misma desapareca en el horizonte. En Palacio se poda sentir un ambiente cargado de tristeza, a ratos daba la impresin de un probable arrepentimiento de parte del Rey, al darse cuenta de esta posibilidad, uno de sus ministros, hizo que todo cambiara, mand a msicos, bailarinas y payasos para que dieran inicio a sus presentaciones y en nada, un ambiente festivo aunque un poco forzado fue aduendose de los salones. Las odaliscas contorsionaban sus caderas como nunca antes, y los payasos, sabiendo de un posible mal humor de su rey dieron de s, lo mximo, mostrando nuevos nmeros, haciendo gala de un repertorio humorstico y dejando ver que la risa es el remedio ms rpido para erradicar la tristeza. El da fue tornando hasta llegar a una normalidad acostumbrada. Ese da en especial la extraa luz de una tarde que pareca de noche, dejaba ver algo la prdida, el dolor, hasta el mismo cielo quiso dejar constancia de su disgusto, puede ser segn se exagera que durante la noche llovi, que el cielo llor a sus mujeres. La servidumbre dira en un da como hoy, que los retratos de las mujeres se irn marchitando en las noches ininterrumpidas de los pasillos y los aposentos desiertos. Y que las vivencias de esas que partieron envejecern en los estantes polvorientos del tiempo. Quien sabe. Lo que si estamos conscientes y sabemos como realidad, es que al comienzo la gente en sus hogares dej que sus voces practicaran en el canto con diferentes posibilidades, el vino, la noche y el cansancio logr hacer lo que suele, llevarlos a los brazos de Morfeo, as el pueblo y su Rey junto con sus reinas huyendo en soledad bajo las sombras nocturnas, pudieron dormir sin la carga de cualquier complejo de culpa. En palacio las esposas al retirarse a sus aposentos sentan un gran alivio, muchas de sus enemigas, si podemos llamarla de ese modo pues muchas fueron las veces en que el Rey no se ocup de sus deseos, sus ganas, por estar inmerso en otras cuestiones con algunas de las que ahora haban realizado el viaje. De ahora en adelante, les tocaba acostumbrarse al vaco de sus puestos en cada uno de los aposentos y espacios de palacio. En verdad que se podra decir que pocas por no decir ninguna se entristeci con la partida de ellas. Riquezas y fama de Salomn (2 Cr. 9.1324)

14El peso del oro que Salomn tena de renta cada ao, era seiscientos sesenta y seis talentos de oro; 15sin lo de los mercaderes, y lo de la contratacin de especias, y lo de todos los reyes de Arabia, y de los principales de la tierra. 16Hizo tambin el rey Salomn doscientos escudos grandes de oro batido; seiscientos siclos de oro gast en cada escudo. 17Asimismo hizo trescientos escudos de oro batido, en cada uno de los cuales gast tres libras de oro; y el rey los puso en la casa del bosque del Lbano. 18Hizo tambin el rey un gran trono de marfil, el cual cubri de oro pursimo. 19Seis gradas tena el trono, y la parte alta era redonda por el respaldo; y a uno y otro lado tena brazos cerca del asiento, junto a los cuales estaban colocados dos leones. 20Estaban tambin doce leones puestos all sobre las seis gradas, de un lado y de otro; en ningn otro reino se haba hecho trono semejante. 21Y todos los vasos de beber del rey Salomn eran de oro, y asimismo toda la vajilla de la casa del bosque del Lbano era de oro fino; nada de plata, porque en tiempo de Salomn no era apreciada. 22Porque el rey tena en el mar una flota de naves de Tarsis, con la flota de Hiram. Una vez cada tres aos vena la flota de Tarsis, y traa oro, plata, marfil, monos y pavos reales. Ya sabemos qu ocurri en la ciudad, lo que no mencionamos fue lo que pudo estar pasando con las mujeres, con nuestras Amazonas. Al trasladarnos al barco vimos que las mujeres no acostumbradas a navegar, durante las primeras horas, estaban casi todas en cubierta, como esperando una ltima seal del amo, confiadas en que era una pesadilla pero que de un momento a otro despertaran de ella. Nada de esto ocurri, por el contrario apenas se alej un poco el barco y desde esa cierta corta distancia se notaba a la gente dispersndose y yndose cada uno a lo suyo. El resultado era que ya no haba marcha atrs. Fueron momentos que en algunas mentes sirvieron para comparar, medir y entender lo que estaba sucediendo y a su vez tratar de buscar consuelo en alguien para lo que estaba por venir. Cuenta una leyenda que el barco iba afligido por el camino, el lloriqueo casi a coro de las mujeres durante las tres primeras noches haca al mar entristecerse, y se dice que los seres marinos se apiadaban de las dolientes y parece ser que hasta el cielo se compadeca, pues esos das, el cielo tambin llor, fueron tres das en que hubo lluvia. Pero la vida segua su curso y es muy difcil cambiar el rumbo de los acontecimientos. Pasada la primera semana muchas mujeres ya se haban adaptado al viaje, el mareo dej de ser normal y constante, el rezo y la reflexin aminoraba temores y sufrimientos, la amistad comenzaba a florecer y como primer objetivo positivo de ese viaje, podramos decir que estaban naciendo lazos afectuosos entre algunas de ellas. Y al final del da con la cada indetenible de la noche, ms de una de esas mujeres con las manos cansadas de apretar el vaco, se recogi con su rostro entristecido como si lo tuviese maquillado con la pintura apasionada de una infinita vergenza. Qu pensaba en esos momentos El Rey Salomn es muy difcil de acertar, suponemos, algo de tristeza lo tuvo que invadir, tal vez hasta logr quitarse un peso de encima al no tener que permitir juzgarlas, no lo podremos saber, tal vez

pronunci en silencio alguna oracin, quien sabe. Tan slo su mente pude tejer sus pensares, como tela de araa suponemos pesc para s sus sueos, pues aquellas palabras que no pronunci su garganta suponemos se estrellaron en los vientos del olvido. Sin dudas que tuvo que haber sido un espectculo triste y deprimente, ya que de algn modo, prefiri la mscara del silencio a la nobleza de las palabras. Nada qued escrito para la posteridad! Si haber vamos, de lo que si estamos claros, es que hubo un punto en el cual Salomn estuvo acertado con la decisin de haber mandado a uno de sus primos. Se puede decir que l fue el manto de lgrima de aquellas mujeres que an siendo nobles, desconocan su destino, aunque estaban conscientes que haban sido enviadas al destierro. Pero como todo en la vida, con el paso de los das, ellas se fueron fortaleciendo y de la unin entre ellas, vino la fuerza; ocurri lo increble, como acabamos de decir, mujeres que durante tiempo haban sido enemigas y competencia, ahora colaboraban, se ayudaban, y trataban de consolarse unas a otras. El consejo general y repetido las haba vuelto a la fe, a la creencia de lo divino, cada una retorn a los dioses de sus padres, y as reapareci otro cambio, y de lamentaciones vimos llegar calma y paz. El amanecer del primer da fue con un sol espectacular, el cielo brillaba con un claridad inusual, el hecho de ir bordeando las costas, permita ver una gran variedad de aves marinas, el chapoteo de las olas acariciando la quilla del barco, generaba un deseo de permanecer observando, era como si una especie de hipnosis colectiva se apoderara de las mujeres y stas, no se cansaban de mirar, la manera en que con la popa cortaba la superficie del mar y sta dejaba como rastro, un surco de decenas de metros. Ver desde lejos al barco era algo inusitado, pues adems del colosal tamao, era extrao el observar a tantas mujeres en la cubierta, les haca pensar en cosas que a nada llegaban. Contar y detallar cada da con sus noches, una travesa que pareciera la repeticin del da anterior donde lo nico a la vista era el mar, las estrellas, el sol, y de nuevo lo mismo, sera tener poca imaginacin, olvidar el recorrido sera de lo ms injusto. Por ello debemos terminar y contar que el gigantesco barco lleno de mujeres, portando la bandera y el escudo de David atraves el mediterrneo de un lado a otro, costeando por un lado a Italia, Espaa, Portugal y del otro las costas de Norte frica, y fue por ellas que bordeando las mismas fueron bajando sin detenerse. Eso permaneci as, hasta la tercera semana en la que el capitn giro su rumbo y encaus el barco hacia occidente, fue una entrega a lo desconocido imbuido en un conjunto de placeres, que hacan vibrar su adrenalina y que generaban un cosquilleo a sus temores. Exista algo en el capitn que pareciera lo aguijoneaba en el fondo de s, y al hacerlo, dejaba de lado sus verdaderos miedos, el conocimiento de que el hombre ms sabio era quien haba sido el que lo haba encomendado a hacer este viaje, dentro de toda su rabia o dolor, le generaba cierta tranquilidad, pues l debera saber por qu o para qu era necesario este viaje. A este punto, lleno de angustias ya no senta ganas de seguir dudando y vio que requera insuflarse con nuevos motivos de nimo, un soplo de valor y coraje comenzaba a pasearse campantemente por todo su ser y desde ese punto, el capitn contagiaba un oculto optimismo. Vivir un da en el barco, era llenarse de miles y miles de experiencias, dependera

de la ubicacin que tomramos y as las vivencias a ver seran inacabables. Por un lado la tripulacin, que iba en busca de la nada, con meta no fijada, con un tiempo y fin incalculado e impensado, trabajando como con la obligacin de llegar a hacer algo que no estaba ordenado y cargados de un temor hasta divino. Pero en resumen, podemos decir que era una tripulacin instruida militarmente, llena de orgullo y respetuosa de sus obligaciones. Por el otro, los encargados de la logstica, esos que deban dar de comer, mantener la limpieza, y al final de aquellos que llenos de miedos y penas deban sacar desde su ms profundo y perdido mundo, la capacidad de rer y hacer rer a las Amazonas. Y por ltimo y dejadas en este lugar con todo el propsito, nos encontramos en los aposentos de las reinas y sus esclavas. Comentamos que al comienzo muchas de ellas lloraron, pero as como los das se sucedan de igual modo se inundaban de una supuesta fuerza que pensamos no real, pero que serva para demostrar a las dems, la falta de cobarda. Recordamos los salones y los aposentos antes, cuando estos estaban vacos, luego, con la decoracin de muebles, pieles y telas y ahora al retornar a ellos, podemos ver que no siempre un cuarto vaco luce peor que uno lleno, puede ser que el miedo, la tristeza, los mareos, la lejana o mismo hasta la incertidumbre fueran responsables, pero los aposentos se vean tristes, como envejecidos, las mujeres no eran las mismas, una de las causas que nos parece razonables, es la de que habiendo sido ellas las escogidas para el destierro, ese aura de nobleza, poder, respeto y otras actitudes similares, se perdi de una sola vez. Y eso que dicen de que la ropa no hace al monje, en esos momentos luca como una verdad absoluta. Debemos hacer notar que entre tantas mujeres, haba de todo, unas que ya no queran seguir viviendo, otras, que no haban asimilado an lo que lo les estaba sucediendo y las que menos resignadas, estaban como absortas en sus pensamientos, incorpreas en sus realidades, y poco creyentes de sus designios. Haba algunas mujeres que no paraban de ir y venir, suban a cubierta, caminaban como si tuviesen un lugar al cual dirigirse, pero al llegar a un punto muerto, retornaban a sus habitaciones. Otras como se dijo miraban al mar, y el mismo oleaje formado por la quilla del barco, pareciera las hipnotizaba, las dejaba idas a un nivel tal, que era poco por no decir nada lo que sus odos captaban de las otras cosas. Una de esas tardes casi agnicas se les present una imagen que para ellas pudo ser divina, vieron delfines brillar en el horizonte como olas borrachas. Eran unos peces no conocidos, que mostraban desde ya su inteligencia y daban la impresin de ser guas protectores del viaje. En el cielo cientos de aves volaban lentos, bajando y subiendo como si quisieran borrarlo meticulosamente con sus alas, ambas imgenes desconcertaban un poco y rompa violentamente cualquier concentracin, el miedo no estaba solo, se presentaba acompaado de innumerables situaciones desconocidas e inimaginadas. En el contexto de lo que estamos viendo, debemos regresar a nuestras protagonistas, las mujeres, esas mismas a las que ya se notaba iban perdiendo esperanzas y con ello entregndose a los brazos de la suerte o mismo de un destino injustificado. Hablamos de ellas y dejamos por un momento y sin querer de hablar de aquellas otras, que no por no imaginarlas, dejaron de sentirse mal, por estar mareadas, a un nivel que pasaron das y semanas con un mareo que pareciera invadir sus entraas como queriendo saltar al mar abierto. De hecho, ms de una y no

podemos ni queremos decir cuntas, lo hicieron, se demostraba con esa accin que ellas, no podran soportar todo lo que se avecinaba; de ellas, no quedaron registros que permitan certificar su cuanta. Mientras esto que no podemos ocultar suceda, entre el ir y venir, de las mujeres, como mencionamos, fueron armndose nuevos lazos en muchas de ellas y lo que no era normal ver en tierra, ahora se poda considerar como algo usual, unas buscaban en otras motivos y causas para generar o mismo dar comienzo a una amistad. Se daban cuenta que de la unin vendra la fuerza y que con un idioma comn, el de la amistad, podra ser construida una fuerza defensora para todas. A la pregunta inicial hecha a uno de los marineros, de que hacia dnde iban, cual era la ruta, o mejor an cul sera el destino, atnitos, pudimos escuchar: hasta el fin del mundo. Y en efecto, aunque no lo saban a conciencia, Amrica estaba al otro lado del mundo. Al rato ellas daban la impresin de que la respuesta les pareca razonablemente sensata, ms con todo y ello, no se quedaron quietas, ante una duda no desvanecida, otra pregunta capciosa y sazonada por el temor. Cmo es el fin del mundo? Con gran parquedad sentimos una respuesta etrea: invisible. Algunas mujeres trataron de imaginarlo, al no poder verlo, supusieron lo lgico, que por su mismo estado invisible, sera imposible de adivinar. Por eso ya no era de extraar el ver a las mujeres enfrascadas en conversaciones insulsas, pero que tendran algo de especial pues ellas, las comenzaban apenas con la salida del sol, cuando en cubierta se escuchaban los pasos de marineros que nada hacan o que perdan el tiempo viendo hacia el horizonte con la mirada llena de esperanza pero sin estar claros de sus deseos o intenciones. Y de igual manera que en los relatos de las mil y una noche, las mujeres lograban hacer entre ellas lo mismo que ocurre hoy con la Internet, pues de una a otra se pasaban los cuentos, las historias, hasta las mismas recetas de familia y algunas veces se escuchaban intimidades que hacan ver un cuadro de humildad y humanidad entre ellas, que hasta haca muy poco an eran de alguna manera y por as decirlo, enemigas o simples competidoras del amor de un hombre y hasta de una simple seal de afecto. En general la preocupacin era casi siempre la misma, qu estara pasando con su familia, sus hermanos, sus padres. Ahora se daban cuenta, haban cometido el error repetitivo de que el dinero o el poder no lo es todo en la vida, se sentan culpables de no haber sido ms respetuosas de la familia, y es que desde el momento en que entraron a palacio, esos lazos haban sido cortados de raz, el sentirse reinas las haba elevado a unos niveles de los cuales ahora ya siendo tarde, quisieran no haber llegado. Hasta el da de hoy, hemos venido escuchando y durante siglos se ha venido diciendo que fueron los fenicios los primeros que llegaron a Amrica, y se puede decir, por lo que sabemos, que es verdad, pues gracias a que ellos posean el domino de los mares y la experiencia suficiente como para atravesar ocanos, fueron escogidos y guiados con la bendicin de Salomn quien adems brind su aporte en la construccin de este barco. Podramos decir que sta fue la primera vez en que ambas cosas unidas lograron el objetivo. No queremos con este libro, bajo ningn concepto quitarle a ellos, el privilegio que fue el logro de ese viaje: el Descubrimiento y llegada a Amrica. Tampoco podemos desconocer lo escrito en la Biblia, donde bien claro nos especifica de viajes desde Jerusaln a tierras lejanas, tanto, que demoraban hasta tres aos para efectuar los retornos.

11 La flota de Hiram que haba trado el oro de Ophir, traa tambin de Ophir muy mucha madera de brasil, y piedras preciosas. 12 Y de la madera de brasil hizo el rey balaustres para la casa de Jehov, y para las casas reales, arpas tambin y salterios para los cantores: nunca vino tanta madera de brasil, ni se ha visto hasta hoy. 13 Y el rey Salomn dio la reina de Seba todo lo que quiso, y todo lo que pidi, adems de lo que Salomn le di como de mano del rey Salomn. Y ella se volvi, y se fue su tierra con sus criados. 22 Porque el rey tena la flota que sala la mar, Tharsis, con la flota de Hiram: una vez en cada tres aos vena la flota de Tharsis, y traa oro, plata, marfil, simios y pavos. El viaje luego de casi dos meses de su partida fue hacindose interminable, por doquier acaecan sentires diversos, donde el miedo se mezclaba con aburrimiento, y estos a su vez con algo de desesperacin, la misma angustia iba acallando voces, pareciera que la gente se adormeca, perdiera fuerzas o hasta ms, se resignaba a un final fatal, prximo y seguro. Pero a veces no ocurre como cuentan y la realidad, se confunde con las historias noveladas, Y apenas cumplidos el segundo mes desde la partida de Tierra Santa, nuestros marinos y sus mujeres las Amazonas un da en que comenzaba a despertar el sol y con su luz en la oscuridad se daba inicio a generar formas concretas, nuestros amigos durante la noche, supusieron avistar costas, cosa que pudieron ratificar no bien llegados los primeros rayos matutinos del tan ansiado sol. Al comienzo los gritos hicieron temer lo peor, al rato estos se confundieron con llantos, y en la mezcla brotaron risas, era como un llorar riendo y un rer llorando. Fue se, un momento en el que de nuevo se pudo ver una imagen similar a la vista por Moiss, cuando bajando del Monte de Sina se encontr a su pueblo adorando al becerro de oro, as, al sentir cierta seguridad luego de ver tierra, las loas y alabanzas a los respectivos dioses no se hicieron esperar y la gente cant hasta ms no poder. Suponemos la imagen y denotamos de lejos la tierra, con un horizonte inexplorado, con un nuevo temor a lo desconocido. Con una felicidad incierta, con una tranquilidad relativa, ms con algo bien firme: la tierra. Lograda cierta paz espiritual, presentan la costa haciendo eco del regocijo, y tras un mayor acercamiento, la misma panormica dejaba ver en un derroche contagiado de alegra varios ros o riachuelos que bajando de las montaas de manera nada egosta, baaban con dulzura al mar. Fueron muchas las horas que transcurrieron desde una vez descubierta y oteada la tierra, entre la tripulacin se senta la imperiosa necesidad de bajar y ver los alrededores, sin embargo las rdenes dadas por el capitn fueron otras, haba que esperar y hacerlo hasta un supuesto abordaje de los habitantes. Pasadas unas horas y con una calma que transmita seguridad, viendo que no haba moradores o habitantes que pudiesen representar peligro, fue cuando se tom la decisin de desembarcar. Como primera medida se dio rdenes a un grupo de hombres para que hiciesen la inaugural inspeccin y remando con sus Canoas, llegaron a la costa. Debemos destacar que ocurri algo que debe ser contado, A una mujer que

durante el viaje se senta asfixiada, con lo que hoy podramos presumir fuese claustrofobia, se le dio permiso para ser la primera mujer en desembarcar. Los recin afortunados que lograron pisar tierra luego de tantos das en alta mar, pudieron ver el horizonte, y tras compararlo con lo rido de all, se dieron cuenta que era por as decir, como entrar al Paraso Terrenal, el agua dulce vena a caudales al encuentro de nuestros protagonistas, peces de mltiples colores nadaban ajenos al miedo, y el verdor del frondoso bosque que se avizoraba era de un tono tan intenso, que era desconocido para ellos. Pero ante el oportuno descubrimiento algo haba que hacer, se tena que dar un nombre a aquello, que a vuelo de pjaro pareciera estar completamente deshabitado, y se escogi Delta Amacuro cuya fontica en hebreo es Delet (puertas) Am (pueblo) Acuro (aclam) nos indican que el nombre escogido significaba: las puertas que el pueblo aclam. Sentir la tierra, la seguridad, el calor y tranquilidad despus de tantos das con la sensacin de vaivn, los excitaba, al ver lo desolado del espacio y luego de medir la seguridad del mismo les permiti darse el lujo de caminar por las playas, mismas llenas de palmeras que tenan un parecido con las de Canan, stas, semejaban datileras, pero su fruto era inmensamente mayor, eran otra cosas, se trataba de cocoteros, cientos por no decir miles de ellos alrededor de la playa, como sirviendo de sombrilla, los que generaron una sorpresa enorme al dejar al descubierto su agradable, refrescante y dulce contenido. Hasta ese momento, no hubo necesidad de reabastecer el buque ya que eran tantos y tan grande los pertrechos que se poda realizar el viaje de retorno con lo que an portaban. Muchas fueron las aves que se avistaron, entre ellas se mencionan: papagayos, loros, gaviotas, pelcanos, monos, muchos insectos y un extrao animal parecido a un perro o ms bien a un cerdo con grandes colmillos a quien unos das ms tarde dieron cacera y al detallarlo por su misma contextura lo nombraron bquiro. Entre los conocedores pensaron que reuna las condiciones de ser un animal kasher y por ser el primer animal grande capturado en esas tierras y con esas caractersticas, lo utilizaron para hacer su primer sacrificio en tierras lejanas. Bquiro de Bikurm en hebreo esto significa primicias pues son las primeras cosas obtenidas de la siembra o de otras y llevadas con honores para sacrificio al Templo. Una vez el primer contingente de personas hubo paseado costa adentro y habiendo notado la seguridad que reinaba, regresaron al barco matriz, portando algunas cosas descubiertas y compartiendo el jbilo y deseo de seguir tierra adentro. Con la alegra contagiosa y las ganas de pisar tierra, fueron tomando turno y bajaron unos y luego otros. Entre las palmeras y empleando sus colchas se armaron las primeras tiendas y ese da y esa noche se bail y cant; de un grupo de personas prisioneras, acobardadas, llenas de pnico y sin muchas aspiraciones de seguir viviendo, de repente cambi su actitud, era un sentir festivo, un querer participar, ser, estar, vivir, y en el fondo un pensar en el retorno para contar, compartir, expresar, satisfacer, y volver a ser. Ese da era y deba ser recordado. Los representantes mas importantes fueron llamados, una vez reunidos con la autoridad consentida y aceptada, tomaron la iniciativa e intentando repetir pasajes bblicos, tal como Dios orden a Adn a nombrar las cosas, ellos, junto con las Amazonas, comenzaron a hacer lo mismo, pusieron nombres a lo que estaban viendo y viviendo. Dijimos que el primer

nombramiento lo haban hecho al llamar Delta Amacuro al sector de tierra que de alguna manera haban avistado desde la madrugada, ms tarde una vez protegidos por el sentir de un suelo firme, sin el supuesto agitar del mar, con la mirada fija al cielo y como si se tratase de algn rito sagrado, con los ojos bien abiertos, haciendo un giro de trescientos sesenta grados que permita captar un panorama completo, luego de tomar un aire, y de un gran consenso, llamaron al lugar Guayana, que fonticamente en hebreo quiere decir HU AYA NA l estuvo ac. Y as deba ser, slo la presencia de Dios poda haberse dado el lujo de tener tantas cosas en tan poco espacio. No queremos dejar al olvido cmo era el ambiente en Jerusaln, en la grande, la ciudad contaba con algunos jardines, ciertos puntos en lugares muy especficos mostraban sus plantas, era por as decir que dentro de la ciudad existan uno que otro hermoso jardn, pero apenas uno se alejaba de sus altos muros, traspasaba el lado norte o mismo se sala por sus puertas de oro, el panorama que se vea era desrtico, unas arenas blancas que parecen como si estuviesen decoloradas por el exceso de calor, y unos matorrales tan frgiles que carecan de puestos fijos, ya que el viento los mudaba sin previo aviso. Ni qu hablar de criaturas vivientes, unos que otros camellos, mulos, algunos burros y paro de contar. Solamente en palacio era posible encontrar ciertas aves, gacelas y otras especies, mismas que hacan la diferencia entre la vista del Rey y la de su pueblo. Con un sentido de culpa, con mucho descaro, y con alguna maligna insinuacin unos atrevidos llamaron a la tierra que acababan de descubrir: Amazonas, en honor al tipo de mujeres que venan en el grupo, este nombre al igual que los anteriores se ha mantenido en el tiempo y la historia en contra de todo pronstico. Hay que mencionar este hecho, pues si queremos alguna vez preguntar el por qu de algo, no podemos ni debemos olvidar que fue en el siglo XV cuando nuestros otros amigos. Aquellos que bajo el manto de la cruz venan mandados por la inquisicin a hacer lo que por aos hicieron. Estamos hablando de los grandes destructores de otras religiones y que al llegar a Amrica luego de saqueos, y destrozos casi borraron de las fronteras y tierras, todo vestigio que una a la gente descubierta, con el judasmo y sus races. Toda una semana estuvieron establecidos en la orilla, la pesca era abundante, cada da hacan nuevos descubrimientos, distintas frutas empalagaban los paladares hasta el punto que se dio la orden de proseguir. Se envi para ello a una caravana que deba seguir el curso de uno de los ros, esto se hizo, para tener conciencia del trayecto andado y caso de algn problema, poder retornar al mismo lugar a su antojo. Al ir va adentro, se denotaba lo profundo de la selva, pareciera interminable, iban descubriendo que en el transcurso del camino el ro creca y su torrente era enorme, sus mrgenes se alejaban y con ello daban una clara imagen de la grandeza de su origen y la riqueza en su contenido. Ese primer da y esa primera noche aunque la pasaron en tierra firme, siguieron sintiendo el vaivn del mar y no lo podan entender. Cost un par de das ms para que se fueran adaptando. El clima que reinaba en esos das, era por lo dems agradable, y el cielo se desnudaba de una manera inusual, dejando ver sus ms ntimas panormicas, se podan pasar aos tratando de contar las estrellas que a simple vista se detallaban. Por su lado la luna pareciera estar mucho ms cerca que nunca, y sus manchas al igual que sus crteres eran vistas sin

requerimiento alguno de aparatos, como normales y claras, la luz que reflejaba daba la impresin de ser suficiente como para saberse iluminado. El sonido repetido e interminable de las olas junto con los cantos de algunas aves, daba un sentir calmo a la entrada de la noche. Y el deseo de un pronto amanecer auguraba el encuentro con cosas inimaginadas. Y como todo se iba dando bien, as lleg la maana y fue un da claro, lleno de un verdor inusitado, en el que la vista hacia el mar tentaba con frecuencia a pensar en el pasado. La playa pareciera estar de fiesta y el movimiento de tanta gente, haca verla engalanada. Diversas aves se avizoraban en la cima de las plantas y desde el mismo comienzo se fueron descubriendo muchas de las frutas tropicales. Este nuevo paraso, as llamado, pues pareciera serlo, por el excesivo boscaje, tanto por su encanto, al igual que tal variedad de vegetacin deba estar protegida por la mano de Dios. Fue en el cuarto da cuando se toparon con un pequeo grupo de indgenas, que atrados por las vestiduras, adornos y colores. Al comienzo los estudiaron en sus costumbres y modales, haba cierto temor de que fuesen brbaros, o mismo guerreros, afortunadamente, stos no tenan enemigos, lo que ayud en convertirlos a la larga en indios pacficos, apenas bien se dieron cuenta de esta cualidad, aunque fue una sorpresa para ambos, buscaron un acercamiento, se puede decir que sin necesidad de hacer una bienvenida, fueron tratados como propios. Estos indgenas, estaban semidesnudos, las mujeres dejaban ver como sus pechos colgaban sin ningn tipo de pudor, y los hombres con apenas un taparrabo, caminaban descalzos, sus pies curtidos, mostraban la no necesidad de tener que requerir zapatos. Sus cabellos estaban muy adornados con plumas de diferentes aves, unos tenan ms que otros, y como arma portaban lanzas, elaboradas en finas caas de bamb, otros llevaban arcos y flechas. Unas flechas sumamente largas. Que les servan, una vez metidos en el ro y desde las orillas, empleaban un sistema no conocido hasta ese momento, pues rodeaban cierto espacio del ro y haciendo un frente comn demoraban el paso de los peces lo que permita hacer fcil la captura. Ellos, de una manera sencilla, mostraban con gran destreza su manera de pescar. Se poda notar que el trabajo que efectuaban era como el de una comuna. Mientras eso ocurra el cielo se llenaba de enormes pjaros con grandes alas azules y salpicados de colores llamativos como el rojo, amarillo y verde, los indgenas los miraban volar, y en su vuelo lean o pareciera denotaban leer el futuro, la bandada de aves, a veces daban la impresin, que podan con la fuerza del sol, y en su camino opacaban por momentos su luz, fijar la vista en ellos, permita imaginar al instante de la creacin, la turbulencia de rayos de luces que iban y venan, modificaban por instantes el trabajo efectuado por la presencia irrefutable del sol. Ver esto junto con la manera de pescar sirvi para apreciar que eran seres muy unidos. Para unos y para otros era una experiencia nica, los unos viendo el exceso de vestiduras, los otros, se denotaban medio desnudos, portando adornos por todos lados, y con un cabello liso, no visto en otro lares hasta ese momento. El cabello de los indios adems de liso, posea un color negro azabache, que reflejaba los rayos del sol. Esta nueva gente, era tranquila y pacfica, y una vez perdido el miedo, se acercaron y con gran curiosidad miraban las vestimentas de los hombres y las mujeres. Para romper el hielo, se dio comienzo a un intercambio de gestos y de seales, a travs de ellas se pudieron

comunicar. Sin querer haban redescubierto que se haba sido el primer medio de intercomunicacin entre humanos. Los indgenas trajeron caza y parte de la pesca, ellos fueron los que ensearon a bajar los cocos de las palmeras y una vez en el suelo, con la ayuda de las piedras grandes del ro y con sus dientes, los pelaban una vez hecho esto, le dieron a beber su jugo, ese lquido dulce y refrescante. Este tipo de interrelacin natural, logr que entre ambas partes fueran generando lazos que bien podran ser llamados de amistad, pues tanto unos como otros quedaban impresionados de las cosas que vean. Para los indios, las cuentas de colores, junto con ciertas prendas de vestir, era algo inusitado y para nuestros personajes el oro que estos portaban, los haca soar. No puedo recordar si le, que fue durante el primer o segundo da del encuentro pero si s que ocurri durante alguno de esos momentos; entre las mujeres, una joven de unos trece aos, se destacaba de las dems, ella, era una joven alta, se mova con lentitud, tena largos cabellos negros que no se recoga y aunque no se le entenda, denotaba tener una voz bellsima; ella era una india hija del cacique, era una joven que prometa una permanente y pronta belleza, su cuerpo an sin la contaminacin de la vergenza, mostraba atributos que ninguna otra posea. Ostentaba una piel canela bastante oscura, sin marcas, huellas o surcos, sus manos no estaban heridas por causas del trabajo que las dems mujeres efectuaban a diario. Sus pies aunque descalzos, no mostraban sacrificio y en su conjunto, deleitaba a la vista de todos con una belleza sin igual, en resumen y para dar una imagen ms acertada, podramos decir que ella era una mujer alegre, que no haba diseminado dolor. Todo en su entorno era virgen, su cuerpo, su sonrisa, su pasado, presente y hasta su promisorio futuro. Si debemos describir en detalles su atuendo podramos resumir que pareciera estar vestida con las olas tranquilas de un apacible mar. En ese momento, ella coma sola, a la sombra de un rbol coloreado de flores que no haban visto nunca, y a un lado se notaba a otro rbol, que como si lo hiciese a propsito, alfombraba todo el piso con flores amarillas, la vista no era normal, daba chance a tener inventiva y a imaginarse cosas que por tiempo se clavaron en su mente con la intencin nica de no abandonarlo hasta ver concluida y realizada la idea. Aunque sus ojos estaban perfectamente mudos, los mismos se trasladaban a varios aos de distancia. Ellos dejaban entrever un mundo de posibilidades y entre todas, muchas satisfacciones. Esta estampa, fue lo que hizo pensar al primo de Salomn, en una alternativa, en una posibilidad de escape. Su idea se proyect en el tiempo e imagin que ste sera el regalo que portara a su retorno, l ya vea el nombramiento, los honores y el agradecimiento que el Rey le hara. Si mal no recuerdo y creo que as debi haber sido, ese da era sbado, en hebreo (shabat) y fue de ah donde sacaron su nombre. Dentro del sueo del primo, l, entenda que no era posible el imaginar a un Rey aceptando a una simple mortal como esposa, a esta mujer en especial se le debera dar un ttulo, y de hacerlo, se encubrira su origen con cierta historia, misma que hara posible su admisin y con ello el agradecimiento real. Desde ese mismo instante, la llamaron la Reina de Sabh, la reina del sbado. Desde el mismo instante en que a ella la vieron, su futuro estaba predestinado. A

esta pobre indiecita, la vida le iba a cambiar de una manera en la que no habra nada ms que decir. Gente de otros mundos, hasta ahora completamente desconocidos para ella son ahora los que manejan su futuro, su presente, su alegra y sobre todo su destino. Para l, era su nica salida, su retorno a la normalidad, el regreso a su hogar. La Reina de Sabh, sera el mejor de los presentes y sin dudas la futura esposa del Rey Salomn. Nos damos cuenta, que este hombre posea virtudes excepcionales, por un lado se haca ver seguro de s mismo, posea la inatacable serenidad de los hombres que se sienten en su lugar. Y quizs esta manera tan suya y propia de ser, fue al fin lo que sirvi de pasaporte, de visa para retornar exitoso como al fin ocurri. Ms volviendo al tema y al momento exacto de la historia se daba cuenta que tan slo una cosa haca falta para culminar este deseo, primero habra que educarla, ensearle lo que supuestamente sabra una reina de occidente, y con no menos importancia, ensearle el idioma, para con ello poder lograr que se comunicara e intercambiara ideas con el Rey. Era un trabajo colosal, el tiempo estaba a su lado, no haba prisas, por el contrario, la distancia se perciba a favor. Para cubrir este evento, se encomend para esta tarea a las Amazonas, fue a ellas a quienes se les dio orden para que la entrenaran, se las motiv, y se les present una buena causa, pues se les hizo entender que una vez completado su trabajo, en caso de que lograran convertirla en toda una mujer digna de un rey, de haber logrado la transformacin, con ella volveran a Jerusaln, (cosa que l saba por las instrucciones que personalmente haba recibido del Rey, era algo imposible) les dio a entender que de gustarle al Rey, posiblemente en agradecimiento a su labor, las volvera a aceptar, y las recibira en palacio, refirindose por supuesto, a aquellas mujeres que ayudaran en la educacin de la aparente reina. Todo esto la llenaba de ilusiones y las haca por momentos morir de nostalgia por algo que no volveran a vivir jams. Los das fueron corriendo y con el primer campamento en tierra firme, se hicieron muchas y variadas incursiones, para ello se trat de no tomar grandes riesgos, los viajes seran guiados siguiendo las mrgenes de los ros, esto se orden, para poder as garantizar el fcil retorno. Han pasado miles de aos desde ese entonces, sin embargo si quisiramos descubrir cada uno de los sitios que en su recorrido fueron pisando, nos daramos cuenta que es posible reconocerlos. Cmo lograr esto, bueno hay un rastro fcil de seguir, primero los encontramos en mapas antiguos, en estos mapas es muy poco o casi nada lo que han cambiado a los lugares, y sitios con nombres indgenas. En uno de esos mapas, vemos que en un ro muy conocido, existe una pequea islita, la cual se llama Culi que en hebreo significa toda ma, de seguro alguno de nuestros originales protagonistas nad hasta ella y gritando desde lejos le puso nombre, Culi, Culi, Culi, toda ma, toda ma. Lo que nos llama mucho la atencin es que esta isla se encuentra en un punto especfico donde un ro con corrientes de aguas turbulentas choca y la bordea y a partir de la islita sus aguas como por arte de magia se tornan cristalinas y all el ro toma el nombre de Orinoco, que en hebreo se podra sentir fonticamente hablando Ori (luz) Noqui (la limpi) algo as como la luz lo limpi, la verdad es que no hay una explicacin simple del por qu esto ocurre, pero as es. Una vez llega el agua negra a ese punto, sin motivo aparente se cristaliza. Otra de

las cosas que nos contaron fue la manera tan peculiar del baile que ejecutaban algunos indgenas, era una especie de salto corto y seguido que se haca en un mismo sitio, se dice que en una demostracin que se quiso hacer a las amazonas para deleite y entretenimiento, se les pidi a algunos de los hombres que bailaran para ellas ese baile, se les gritaba Jor (un hueco) Po (ac) joropo y de todos es conocido que el baile nacional de Venezuela es el Joropo o lo que es lo mismo: baila en este punto y haz un hueco aqu. Aunque nos consta que lo hemos dicho, las pequeas embarcaciones o botes que fueron empleados en esa poca y para ese fin, eran llamadas Canoas, y las misma mantienen su nombre a lo largo y ancho de toda Amrica Ca (como) Noah ) No, dando el ejemplo de que flotaban en el agua, tal cual lo hizo No: uno de los principales origenes, motivo y razn de este escrito. Pasadas unas cuantas semanas ya hubo una mejor interconexin con los indgenas, ya se poda ver los intercambios entre unos y otros, los primeros portando mantas, telas de ricos colores, collares de baratijas y algunas piezas de barro realizadas en Jerusaln y los otros con unos cuantos kilos de ese metal dorado y de una pequeas metras de color nacarado, as fue, un trato equitativo cosas sin gran valor, por otras de oro y por muchas perlas. Esto fue lo que dio comienzo o mejor dicho forz el descubrimiento de las minas de oro, plata y perlas del Rey Salomn en Amrica. Como van a ir descubriendo notarn lo sencillo que ser el ir descubriendo las huellas de ese pasado, los lugares que fueron encontrando y los medios que emplearon durante el tiempo que permanecieron vivos, y dejaron ver sus influencias entre los indgenas. Mencionamos la facilidad de poder reconstruir la ruta por ellos empleada, ya que dejaron huellas imborrables en el tiempo, la encontramos cuando vemos que ellos dieron nombres hebreos a cada uno de los lugares que visitaban y as nos vemos que a un ro lo llamaron Capuri (Cap: brazo, Uri: de luz), ste es de gran importancia y proviene de la confluencia del Orinoco llamada Piacoa (Pia: boca, Coah: furiosa) y en verdad es una boca furiosa, pues es all, donde recibe todo el inmenso caudal de la red fluvial del Orinoco. Este enorme ro tiene su nacimiento en la sierra de Parima (Pari: se muliplico, Ima: madre) que nos sigue explicando que el ro proviene de una madre que se multiplic y lo curioso es que el mismo desemboca en Barima (Bar: hijo, Ima: madre) que nos termina diciendo que este ro es hijo de la madre. Podramos ir a los miles de descubrimientos que nos ha legado la Sra. Anita Alfn y as en su libro Colibr, veramos con gran asombro en el capitulo referente al Delta Amacuro palabras tales como: Caturi: inciensos, Saymani: mis seales, Maurenabi (Maure: el que ve, Nabi: es adivino), encontramos no solamente palabras que se pueden traducir, sino que adems son afines a ciertos ritos o costumbres y que van en su conjunto a demostrar que entre ellos, haba un brujo o adivinador, que empleaba inciensos, que comprenda las seales y que adems de adivino, tena visiones. Acamatar: herida de lluvia, Awara Waqueri. Awara: A la montaa?A la muerte? Waqueri: a las paredes. Siguen descubriendo que no es la casualidad, o la simple posibilidad, la que reina entre los nombres indgenas y sus respectivas traducciones al hebreo, pues como acabamos de ver cuando se habla de montaas, y esto es algo que ltimamente hemos tenido que vivir con las inundaciones y las grandes lluvias de este siglo,

que en las montaas quedan huellas del dolor, del deslave y por ello, a esas grietas le pusieron el nombre de a la montaa le han inflingido una herida de lluvia. Manoa: descansa, reposa. Nombre del personaje Bblico padre de Sansn. Nabaguabanoco (Naba: adivino, Guaba: el llega, Noco: y se limpia). Imataca: ella es meta. Barcelona (Barcel-ona: hierro es su fuerza). Pastora: oro de ley. La isla de Corosimo (Coro: grito, Simo: su tesoro) sta se encuentra al sur del brazo Imataca y al norte de la poblacin Manoa. Empleando un poco la lgica podemos leer que en Barcelona hay minas de hierro y que en la isla de Corosimo descansa el oro. Suponemos que es all especficamente en donde debe haber una gran mina de oro esperando ser descubierta. El ro Coidama (Co: aqu, Idama: su sangre, como si fuera su sangre). Caneima: que suave. Ro Upata: l se abre. Caiguara (C: como Agu: fiestas Ara: mala. Como fiestas malas. Lo curioso es que en Sucre hay un cabo que se llama Mala pascua. Debi de ser un tiempo de mala suerte, de muchas muertes o de grandes epidemias. Cao Araguabisi (Aragu: descansaron, Abesi: cebaron engordaron). Notamos en el trayecto continuo que pasada la tormenta vino la calma, y ellos descansaron, se alimentaron, engordaron y se curaron. Warao: ver, mirar, comprender, conocer, notar, elegir. Piaroa: hablan y ven. Curiapo: crisol aqu. Este es otro punto importante para los buscadores de tesoros, pues creemos y sentimos que es muy probable que fuera aqu exactamente donde fundan el oro. Guarico: el len aqu. Medina: a ciudad. Guarataro (Guara: montaa de, Taro: espiar, explorar) ac nos dicen que en la montaa del guarataro dejaban a un hombre vigilando. Qu se supone tenga tanto valor como para dejar a un espa, a un custodio. Esta actitud no era normal dentro de los indgenas, por lo tanto, no es dudoso que sea una situacin forzada por gente insegura, llena de miedos, temerosa de perder algo de gran vala. Carpano (Caru: clamaron, Pano: a su encuentro). Caribe: primo, amigo, prximo, cercano, pues desde el caribe se poda ir a ciertas islas que como sabemos se encuentran unas muy cerca de la costa y en las que con sus canoas podan visitar. Araguaney: descansa bello. Este es un rbol que por su belleza ha sido decretado como el rbol nacional de Venezuela, y pareciera al mirarse que descansara y en su tranquila pasividad, nos regalara ese oro de sus hojas y flores. Caracas (Cara-cas: la llam escondite, cubierta) como todos sabemos la ciudad est escondida, en un hermoso y pequeo valle. Guayabo: l lleg, l vino. Guayacan: l estaba aqu. Bejuco: con su ley. Bejuque-ra: con su mala ley. Y vemos que al final vino quien se encarg de poner ley y orden en el pueblo. Podramos escribir cientos de pginas con miles de palabras indgenas, con los nombres originales de los lugares que haba en Venezuela antes de la llegada de Cristbal Coln y que son prueba irrefutable de que nuestros indgenas recibieron a ese contingente de judos mandados por el Rey Salomn, vivieron con ellos, aprendieron muchas de sus palabras, sus nombres y de esa manera dejaron plasmados para el futuro ese encuentro. A la vez si retornramos a nuestra fuente de inspiracin: La Biblia, all podemos notar que las maderas y piedras llevadas por la Reina de Sabah, eran maravillosas, impresionantes, y sobre todo desconocidas tanto por el Rey, como por otros pueblos. Fue tal el efecto que caus al Rey que las mismas fueron empleadas en el lugar ms sagrado del

Templo. Y adems en la Biblia se nos mencionan que eran maderas muy especiales y totalmente desconocidas. Pero volvamos con nuestra gente, ya que es sumamente importante el ver su adaptacin al medio ambiente, las costumbres que compartieron y a la vez las que adoptaron de los indgenas. Cabe destacar que de las cuatrocientas a quinientas personas llegadas a Amrica, stas, se fueron dividiendo en varios grupos, unos tomaron hacia el norte, otros ms al occidente y algunos se fueron al centro. Es por ello que en cada estado, en casi cada pueblo de toda la geografa nacional podemos encontrar palabras hebreas que dignifican el acontecimiento y dan fuerza a nuestra historia. En estos momentos nos toca hablar del primer grupo, del original, de esas almas que llenas de espanto partieron hacia lo desconocido y habiendo llegado a una tierra que aunque en apariencia semejaran un vergel por lo abundante de su vegetacin y la riqueza de su fauna y flora. Sentan que era mayor lo perdido que lo encontrado, y el deseo de retornar viva a cada segundo en las mentes de la mayora de ellos. En especial en el pensamiento del primo de Salomn, que vislumbraba otra posibilidad, no slo la del retorno, sino que adems se vea a si mismo como un triunfador al repatriarse con tesoros, adems que lo hara junto a una reina que impactara a Salomn de tal manera que segn su idea lo tomara como consejero del reino y quizs hasta le diese algn otro cargo de mayor importancia. Fue ste el motivo el que hizo se dedicara de lleno a tomar la educacin de nuestra indiecita como la labor ms importante, y una vez ya convencido de sus aspiraciones, por casi tres aos tuvo cuidado e hizo que las amazonas ensearan a la Reina de Sabah, el idioma, las buenas costumbres y hasta que se ocuparan de los ms mnimos detalles dentro de su aprendizaje. Estando en un pas tropical, sin nada ni nadie que le impusiera trabajos, sin la necesidad de hacer para cumplir, sino slo la de cumplir para hacer, l, cada da controlaba personalmente los logros de la indiecita, y hacindolo, notaba que haba sido acertado el pedir a las reinas la instruyeran, esta joven, con muy poca educacin, con un espritu de entrega, con costumbres sencillas y casi carente de ambiciones, iba de a poco, tornando en una mujer de un aspecto interesante, atractivo, deseado, se iba conformando en ella algo as como un nuevo ser. Ahora se comenzaba a destacar su nueva manera altiva de caminar. Ya no arrastraba los pies como antes, su cabello liso y brilloso, siempre estaba limpio, se acicalaba dos y hasta tres veces al da, se notaba que el pudor le haba recubierto hasta su nueva manera de pensar. Ella haba sido sacada del grupo y se saba encomendada para algo demasiado importante. Pasados los dos primeros aos de su educacin, ya no era extrao el ver que la gente le hiciera reverencias y saludara como si ya fuese reina, como si se tratase de una ms de las amazonas. Con la significativa diferencia que a ella, la atendan no tanto las esclavas como s muchas de las reinas. Verla portando esos vestidos de sedas, los adornos que la ataviaban y la cantidad de piezas de oro que su cuerpo luca, todo ello serva para destacar an ms su belleza natural. Esto, sin olvidar que ya se acercaba a sus dieciocho aos de edad, su mismo cuerpo se estaba desarrollando al comps de su preparacin y pareciera querer seguir el mismo ritmo.

Ya una vez estando seguro de que habra un viaje de retorno, lo lgico era llevar tambin las pruebas irrefutables del podero y la riqueza de nuestra supuesta reina, para de este modo impactar a Salomn de tal manera que no se le ocurriese ordenar castigo alguno por haber desatendido sus rdenes y haber regresado del exilio. Para ello se encomend a los indios para que acopiaran la mayor cantidad de oro posible, tanto, que de las cosas que tenemos anotadas podemos detallar que entre los obsequios que se le daran a nuestro sabio rey, se haban recogido unos ciento cincuenta kilos de oro seiscientos de plata y miles de perlas no vistas hasta la fecha en perfeccin color y tamao. Las perlas segn pudieron conocer eran tradas de una isla vecina llamada Margarita que por casualidad de la vida en hebreo se llama Margalit (perla). Esta isla fue visitada en el primer viaje de nuestra arca, si, digo en el primero porque tenemos constancia de un segundo viaje, aunque ese ha sido el ltimo vestigio del Arca de Salomn. Viajando por la costa de Venezuela que en hebreo podramos decir significa BEN Hijo de la Ali. Pues en hebreo ir a un lugar sagrado como Jerusaln se acostumbra decir que uno por lo sacro y espiritual del lugar, no se desplaza a l, uno al ir a su encuentro, se elevaba. Una persona no iba simple y llanamente, se elevaba, haca Ali. Se calcula que durante el total de los seis aos y medio que permaneci el barco en Amrica, hizo diferentes viajes que lo llevaron hasta Macuto, una de las costas que mantienen su belleza natural y que poco por no decir nada ha cambiado en su apreciacin desde esa poca. Pero no vamos a saltar seis aos como si hubiesen pasado sin dejar seas, nada que ver. Fueron los aos de readaptacin, de aprecio y entendimiento con verdaderos indgenas, de alguna manera muchas de nuestras Amazonas encontraron similitud en costumbres, ritos religiosos y hasta en dioses. Descubrieron al hombre que echaba fuego por la boca, tal como la mitologa habla de los dragones, y en verdad cientos de aos ms tarde en norte Amrica hallamos a otros hombres que expulsaban fuego por la nariz, si, bueno al menos es lo que ellos explican con los nombres que les asignaron al de Venezuela lo llamaron Piache, ste era una especie de brujo, de mdico que tomando un tabaco encendido lo colocaba en su boca y tras decir algunas palabras en seal de bendicin o vaya usted a saber lo que buscaban, echaba una bocanada de humo; en hebreo boca se dice Pi y fuego se escucha como Ache el hombre que echa fuego por la boca. En el norte como dijimos nos encontramos cierta tribu llamada Apaches que siguiendo la misma rutina encontramos Af Nariz y Ache fuego el hombre que echa fuego por la nariz. Para tratar de no olvidarnos de este conjunto de cosas que hoy sirven como demostracin real de lo que ocurri, vale la pena destacar otros nombres que les fueron dando durante el recorrido hasta Macuto: al encontrar las salientes elevadas como montes, le pusieron el nombre de Tepuys (entraas de la tierra), en la entrada a la ciudad de Caracas viniendo por el este lo llamaron Petare (puerta de montaas) en la costa Naiguat (Nai. Hermosa) huata (t eres) algo as como qu hermosa eres. Y Macuto, este punto creo que sirvi como clave para decidir el retorno a Jerusaln con lo ya recogido y sin las mujeres. Al hablar de Macuto, nos encontramos que en ese sitio propiamente existen rocas de un tamao respetable, unas pequeitas islas que enfrentndose al mar pareciera lo golpearan con tal fuerza como si tratasen de herirlo. (Macot) se era el castigo que se les daba a las mujeres infieles, las apedreaban a muerte, siete

siglos ms tarde una persona que se interpuso an en su poca, a un castigo que el pueblo iba a infligir a una supuesta mujer infiel, la salv con aquellas palabras que son testimonio de la humanidad: El que est libre de pecado que lance la primera piedra como ven nos referimos a Jess frente a las Puertas de Oro de Jerusaln, pero si haber vamos, en el ao 2001 en Afganistn sacrificaron de este modo a muchas mujeres que adems eran inocentes, ms, de todos es sabido que los musulmanes iban siguiendo la tradicin religiosa y con ello se esconda el verdadero crimen, el del sacrificio el que se hace cumpliendo con su ley religiosa misma que obliga a que a una mujer infiel hay que lapidarla, matarla a pedradas. Si vemos lo inhumano de este castigo, podemos entender el por qu del Rey Salomn, debi tomar su decisin de mandarlas al exilio y as nunca tener que juzgar a sus propias esposas o concubinas. Volviendo a ste, su primer viaje, en especial descubrieron unas minas de oro, hicieron sus crisoles, y segn la historia que posa en nuestras manos junto con los restos de antiguos mapas hemos podido descubrir la verdadera fuente, sta se encuentra muy cerca de la montaa sagrada, del salto de agua ms alto del mundo del Salto ngel, o Churun Mer al igual que en aquella poca nuestras Amazonas descubrieron el sitio exacto de la vena donde est la gran mina del Dorado, ocurri que de seguro una copia de este mapa la tuvo que obtener otro buscador de oro, pues en el siglo pasado, nos encontramos que ya hay constancia de su propia experiencia, pues la dej plasmada durante los aos veinte del siglo pasado, un norteamericano, era un joven piloto de avin y su pasajero del que no hemos podido obtener su nombre aunque si el del piloto: Jimmy ngel. ste acompa a un buscador de oro hasta los mismos lmites venezolanos de la Selva del Amazonas. El ya mencionado pasajero sin prdida de tiempo dirigi al piloto y le dijo donde aterrizar, las instrucciones se las iba dando de a cuenta gotas, una vez aterrizada la avioneta, en un corto espacio, en un lugar de una cierta planicie, se baj de la misma y se adentr unos cientos de metros en el ro, estuvo segn el diario de Jimmy ngel apenas unas 8 horas trabajando, y se ve que l encontr un extraordinario vein, pues segn sigue diciendo en el mismo diario, este hombre sac con sus manos 50 kilos de oro. Era el ambicionado Dorado. Por aos esper Jimmy una llamada para retornar en busca de otro tanto, sin embargo al no haber ningn tipo de contacto ulterior, Jimmy, a los pocos aos intent regresar. Parece ser que el buscador de minas muri y se llev el mapa y su respectiva direccin a su tumba, para ngel, su bsqueda fue intil, pero en su lugar descubri la que demostr ser la ms alta cascada del mundo, le puso su nombre: Salto del ngel y lo inmortaliz. Los indios la veneran como hogar de su dios porque Churruvena, como la llaman ellos, desciende del paraso. Su altura est cifrada en 979 metros, aunque tambin suele mencionarse 1002 o incluso 1054 metros. En cualquier caso, supera ampliamente a la segunda en altura, el salto de Tugela en Sudfrica, con 948 metros. As por ahora podemos decir que nuestra mina, la que fue La Mina del Rey Salomn, se encuentra ubicada en el Estado de Bolvar, al sureste de Venezuela, dentro del Parque Nacional de Canaima, sexto del mundo en extensin. Cuya vegetacin y fauna del Parque son de las ms antiguas del mundo, y los yacimientos minerales incluyen minas de oro y diamantes. Aqu, el Salto del ngel comparte protagonismo con los impresionantes Tepuys, inmensas torres de piedra

arenisca formadas por la erosin durante 180 millones de aos. Del cual se destaca como el ms alto es el Auyantepuy, o Montaa del Infierno, con 2560 metros. Cualquier intento de avistar el Salto, parte de Canaima adonde suele llegarse por avin para evitar largos y costosos viajes en barco o por tierra. Desde all puede tenerse una perspectiva area de la cascada volando en una avioneta si el da es despejado, lo que adems permitir apreciar la belleza y magnitud de los Tepes. A nivel del suelo, la alternativa es remontar los ros en las lanchas que se dirigen al lugar. Como dijimos, durante el tiempo que permanecieron en Venezuela hasta el momento de partir de nuevo a Jerusaln se logr recoger 44.286 onzas de oro, el barco en su recorrido pas por la Isla de Margarita de donde pudo recoger miles de perlas, muchas de ellas eran de color negro, lo que impactaba de dicha coleccin, era la perfeccin y el tamao de las mismas. Cabe recordar que durante su travesa, ellos fueron adentrndose al pas por las costas orientales como les dije hasta llegar a las playas de macuto, siguieron subiendo montaas y llegaron hasta un lugar que por ser das de pascuas o de celebracin de alguna festividad juda lo llamaron Los Teques que en hebreo significa Ceremonias. Hasta este momento suponemos que se haban tomado cerca de seis aos, tiempo suficiente para que nuestra protagonista estuviese lista para ser presentada como una reina a Salomn. Se demuestra luego en el tiempo, por el trato, inteligencia y logros alcanzados, que su conocimiento de muchas de las cosas actuales ya eran de su propio dominio, tal como si en verdad lo hubiese vivido. La hora estaba marcada era ahora o nunca. Lo que tenan en juego era demasiado, las ganas y deseos de servir al Rey y en la creencia de portar joyas, oro, especias, y maderas no conocidas hasta entonces, era el pasaporte que les servira para ganar honores. Luego de repartir a las mujeres ubicadas unas en Guayana y las otras en Los Teques, tomaron cuidado de dejarlas con ciertos hombres para protegerlas y los hombres con algunos de sus esclavos, emprendieron el viaje de retorno. No es lo mismo ir por un camino desconocido sin saber la meta, a retornar con una ida fija y un conocimiento ya probado en la Biblia, ver lo que transportaban de regreso les haca apreciar un seguro triunfo, pero algunas veces los invada una gran duda, acaso Moiss no baj a su pueblo con el mensaje de Dios, y lo que vio a su llegada, por todos es conocido, lanz los mandamientos contra el becerro de oro. Ese miedo que a veces ganaba terreno, se disipaba al mirar a la Reina de Sabh, ella, era una mujer increble, la natural belleza haba sido ampliada a unos niveles difciles de describir, era el rostro, con los ojos, el pelo y la piel ms perfecta sobre la tierra y con los cuidados y atuendos de la poca, se haba convertido en una verdadera y majestuosa reina. Hay muchos mapas que marcan el retorno empleando las rutas que hoy acostumbran a hacer los modernos trasatlnticos, y una vez ya montados sobre las corrientes marinas que retornan de su viaje a Amrica el viaje dur un mes y unos das. La tripulacin vena demasiado ocupada durante todo el trayecto, las muestras que llevaban a Jerusaln haba que cuidarlas, darles de comer y acicalarlas para que fuese impactante su presentacin, hay relatos pasados de boca en boca, de

que estos atrevidos marineros, iban entonando canciones, que el mar pareca recoger con agrado y a cambio les entreg una mansedumbre especial. El viaje fue entretenido, divertido, agradable, y hasta se podra decir corto. A la reina de Sabah la acompaaron nicamente mujeres indias como ellas, a las que no se les haba enseado a hablar el idioma, esto con la intencin de que no se les fuera a escapar nada de su boca. Ellas haban aprendido a servir y ser tiles, y para aquello haban sido enseadas, tambin en su custodia venan acompaados de un par de hombres indgenas quienes haban sido escogidos entre muchos. Estos vivieron muy corto tiempo, pues no estaban capacitados para combatir las enfermedades de otros lares. El tiempo esta vez pareciera ser como el de un reloj con marcha atrs, pues desde una semana antes ya se saba aproximadamente cuando se comenzaran a ver las costas de frica. Y as como se calcul, esa maana temprano, con los primeros rayos de sol se pudo avistar las costas de frica, esto hizo que los marineros y los pasajeros se sintiesen como de regreso en casa, de lo lejos en las costas se vea a la gente saludar y hasta en algunas parte se sintieron toques de trompetas o de algo parecido, esto lo hacan para dar saludos a un barco que como bien saben en esa poca triplicaba el tamao de otros, y el emblema que abra todas las puertas en ese momento era el que portaban con orgullo, la Estrella de David, la que orgullosa ergua en la vela del palo mayor. Para algunos daba la impresin de estar viendo una pelcula en retroceso, pues cada punto era reconocido, cada lugar era cual por seis aos fue soado y en especial el reflejo de la gente en tierra auguraba un buen retorno. As, pasaron por las costas de frica, pudieron ver las costas de Espaa, y gran parte de Europa, hasta que se adentraron por el mar Mediterrneo y como reconstruyendo una va, pudieron regresar al mismo puerto de salida. Cumpliendo con el protocolo, de inmediato se mand una comitiva al Rey Salomn con la que se le haca saber que la Reina de Sabh haba venido de otros mundos y solicitaba una audiencia real, en el mensaje se dejaba constancia que ella portaba presentes y que se aspiraba fuese recibida con las deferencias que el caso ameritaba. El primo haba dejado correr el rumor que portaba en su embarcacin a la mujer ms bella del mundo, a la reina de Sabah, que vena de Kfir. Al saber del retorno de su primo y ahora al estar acompaado de una reina de otros lares, hizo nacer en el Rey tal ansiedad, y fue tanta la curiosidad, que mand a un parte importante de su ejrcito llevando camellos y carretas, para que los custodiara y acompaaran hasta su llegada a Jerusaln. La ciudad se esta preparando para actos de inauguraciones, tan gloriosos que estn escritos en la Biblia. Este se agreg a ellos, la recepcin el debido encuentro entre ambos reyes, est plasmado de manera romntica, se sabe que fue acogida en palacios, y que desde el primer instante ella recibi el trato que su supuesto cargo ameritaba, es ms, por los comentarios llegados a odos del Rey se le presentaron situaciones no vistas. Por la misma manera tan sencilla, de ser del Rey, cuando reciba a dirigentes o gobernantes de otros lares, lo haca de una manera pblica, y todo el mundo estaba al tanto de los regalos trados por cualquier forastero. A la llegada de la Reina y su comitiva,

lo primero que se hizo, fue hacerle llegar los presentes y al irse declarando los bienes que le haban sido obsequiados por la reina de Sabah la gente quedaba boquiabierta. Esta mujer deba reinar en un pas sumamente rico, y no slo eso, ella, demostraba con la variedad y el valor de los regalos ser generosa a manos llenas. Sin embargo no fue sino hasta el tercer da de su llegada cuando rompiendo el protocolo y de una manera no imaginada, tomndola por sorpresa, el Rey se present en sus aposentos hacindole una visita no imaginada, por ms que pens en la cita, en el verse cara a cara con un gran Rey, ella no esperaba que fuese as, ms los aos de enseanza y dedicacin la haban preparado para ste o cualquier otro tipo de encuentro. Mi Rey, dijo -supongo lo seas, pues slo un hombre con tal poder y cargo osara entrar de esa manera a los aposentos de una dama, ello lo dijo con gran respeto, y sin esperar respuesta alguna continu -os he trado de allende los mares muestras de las riquezas de mi reino, y no escuch de vos saludo alguno, ahora os presentis en momentos en las que no me siento arreglada, me hubiese gustado estar mejor presentada para un momento como este. Y regresando a lo anterior, espero mis presentes hayan sido de tu agrado. Los he trado como muestra de mi intencin de unir lazos de amistad con tu reino y por supuesto con su Rey. Se sabe que ella como toda mujer habl y habl, l en cambio, pareciera estar absorto en lo que estaba mirando, se daba cuenta que con l, no haban sido lo suficientemente honestos con la descripcin que de su persona le haban dado, ella era un bocado divino, una pieza irrepetible de belleza autctona, poseedora de una piel morena dorada, con un cabello tan fino y delicado como hilos de seda, sus dientes de una blancura inusual, un cuerpo cubierto con telas tan traslucidas que mostraban una figura moldeada a gusto, unas manos coloreadas con diferentes tonos segn el lado mostrado y unos ojos negros como de luna en eclipse, con un brillo natural que irradiaba supongo mucho placer, la descriptiva del momento qued guardada en el corazn y mente de nuestro Rey, y se supone que lo convulsion de una manera tal, que su reaccin no se dej esperar, ya que Salomn ni corto ni perezoso le mostr sin temor alguno, entre otras cosas, sus deseos, mismos que no supo ocultar desde el primer instante en que la vio. De qu hablaron los reyes ese da, no tenemos a mano lo realmente dicho, de ello no se guardaron registros. Suponemos que se dio inicio a preguntas de uno y otro lado, deben haber hablado del reino de Sabh, de seguro Salomn no poda dar crdito a cada una de las cosas que ella le relataba, sobre su pueblo, su gente, sus costumbres, y en especial el tiempo y la distancia que separaban a ambos reinos. No caben dudas que fueron momentos llenos de sorpresas que terminaron de inundarse con deseos, con unos deseos hasta ahora desconocidos por Salomn, mismos que quedan certificados por la manera en que la misma Biblia lo cuenta. A este punto vale la pena agregar, lo que alguna esclava coment, y fue que entre ambos, s hubo un amor a primera vista. Detallar al hombre en su conquista, recordar en detalle sus salidas, conversar sobre las cientos de comidas en las que participaron juntos, explicar como fue naciendo y creciendo ese amor entre ellos al igual que los celos entre las dems mujeres, me parece no sea del todo necesario, ya que esta no es una novela de amor, pero hay dos situaciones que no podemos dejar de pasar sin evocarlas,

pues son la muestra de ese amor que llev a un matrimonio y ms tarde a la bien sabida realizacin concretada de un hijo de ambos, que tambin fue Rey, que aprendi de su padre y del cual segn la historia le hizo una mala accin a la que como padre Salomn encubri hasta su misma muerte. Ms no vamos a hablar de cosas tristes ni desagradables, nos referiremos especficamente a las dos situaciones antes mencionadas. Una de ellas en s, forma las dos en su conjunto. Resulta que nuestro Rey quera hacerla suya de inmediato, sus deseos no soportaban esperar hasta desposarla, ella, quien haba sido como ya dijimos preparada para esto, comenz a jugar con l, le pona trabas, hasta que un da viendo al Rey a punto de molestarse, ella bajo juramento le propuso que si le demostraba su inteligencia ella se le entregara en cuanto l quisiese. Para ello, dicen que ella tena un cuarto preparado con unas veinte mil flores iguales, pero falsas, todas eran artificiales, y entre todas, haba una sola de ellas que era natural, el reto era de que el Rey sin tocarlas ni olerlas deba entre todas reconocer la verdadera. Esta especie de adivinanza y el tiempo que demor en solucionarla, trajo consigo una de las perlas ms bellas de la capacidad potica del Rey Salomn. Estamos hablando en hebreo del Shir Ashirim, que traducido al castellano es: El Cantar de los Cantares, una pieza de la literatura de una pureza tal que para los judos es un canto sagrado, es el canto que se le aduce de un rey complacido, El Rey Salomn, a la Torh, pero que en verdad como veremos adelante, fue inspirado, creado y realizado a medida, para la mujer ms hermosa de la poca; para la Reina de Sabh. La reina de Sabh visita a Salomn 10:1 Oyendo la reina de Sabh la fama que Salomn haba alcanzado por el nombre de Jehov, vino a probarle con preguntas difciles. 10:2 Y vino a Jerusaln con un squito muy grande, con camellos cargados de especias, y oro en gran abundancia, y piedras preciosas; y cuando vino a Salomn, le expuso todo lo que en su corazn tena. 10:3 Y Salomn le contest todas sus preguntas, y nada hubo que el rey no le contestase. 10:4 Y cuando la reina de Sabh vio toda la sabidura de Salomn, y la casa que haba edificado, 10:5 asimismo la comida de su mesa, las habitaciones de sus oficiales, el estado y los vestidos de los que le servan, sus maestresalas, y sus holocaustos que ofreca en la casa de Jehov, se qued asombrada. 10:6 Y dijo a rey: Verdad es lo que o en mi tierra de tus cosas y de tu sabidura; 10:7 pero yo no lo crea, hasta que he venido, y mis ojos han visto que ni aun se me dijo la mitad; es mayor tu sabidura y bien, que la fama que yo haba odo. 10:8 Bienaventurados tus hombres, dichosos estos tus siervos, que estn continuamente delante de ti, y oyen tu sabidura. 10:9 Jehov tu Dios sea bendito, que se agrad de ti para ponerte en el trono de Israel; porque Jehov ha amado siempre a Israel, te ha puesto por rey,

para que hagas derecho y justicia. 10:10 Y dio ella al rey ciento veinte talentos de oro, y mucha especiera, y piedras preciosas; nunca vino tan gran cantidad de especias, como la reina de Sabh dio al rey Salomn. 10:11 La flota de Hiram que haba trado el oro de Ofir, traa tambin de Ofir mucha madera de sndalo, y piedras preciosas. 10:12 Y de la madera de sndalo hizo el rey balaustres para la casa de Jehov y para las casas reales, arpas tambin y salterios para los cantores; nunca vino semejante madera de sndalo, ni se ha visto hasta hoy. 10:13 Y el rey Salomn dio a la reina de Sabh todo lo que ella quiso, y todo lo que pidi, adems de lo que Salomn le dio. Y ella se volvi, y se fue a su tierra con sus criados. Como dijimos no podramos imaginar este libro sin dar cabida y proyeccin a lo que inspir a un hombre, eso que escribi en aquella habitacin colmada de flores y que termin cuando la naturaleza vino a ayudarlo. Ya cerca del final, cuando la prosa comenzaba a flaquear, El Rey Salomn detall que una abejita se detuvo en una de las flores, seal de que aquella era la natural, pero no lo mencion, hasta que ella dijo: Veo que en verdad eres un gran poeta y msico, pero an no logro apreciar cmo vas con tus poesas a reconocer cual es la flor verdadera entre todas las dems. Salomn esper que la abejita se apartara de la flor y fue entonces que al sealarla, dej constancia de su sabidura. 1:1 Cantar de los cantares, el cual es de Salomn. 1:2 Oh, si l me besara con besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino. 1:3 A ms del olor de tus suaves ungentos, Tu nombre es como ungento derramado; Por eso las doncellas te aman. 1:4 Atreme; en pos de ti correremos. El rey me ha metido en sus cmaras; Nos gozaremos y alegraremos en ti; Nos acordaremos de tus amores ms que del vino; Con razn te aman. 1:5 Morena soy, oh hijas de Jerusaln, pero codiciable Como las tiendas de Cedar, Como las cortinas de Salomn. 1:6 No reparis en que soy morena, Porque el sol me mir. Los hijos de mi madre se airaron contra m; Me pusieron a guardar las vias; Y mi via, que era ma, no guard. 1:7 Hazme saber, oh t a quien ama mi alma, Dnde apacientas, dnde sesteas al medioda; Pues por qu haba de estar yo como errante Junto a los rebaos de tus compaeros? 1:8 Si t no lo sabes, oh hermosa entre las mujeres, Ve, sigue las huellas del rebao, Y apacienta tus cabritas junto a las cabaas de los pastores. 1:9 A yegua de los carros de Faran Te he comparado, amiga ma. 1:10 Hermosas son tus mejillas entre los pendientes Tu cuello entre los collares. 1:11 Zarcillos de oro te haremos, Tachonados de plata. 1:12 Mientras el rey estaba en su reclinatorio, Mi nardo dio su olor. 1:13 Mi amado es para m un manojito de mirra, Que reposa entre mis pechos. 1:14 Racimo de flores de alhea en las vias de En-gadi Es para m mi amado.

1:15 He aqu que t eres hermosa, amiga ma; He aqu eres bella; tus ojos son como palomas. 1:16 He aqu que t eres hermoso, amado mo, y dulce; Nuestro lecho es de flores. 1:17 Las vigas de nuestra casa son de cedro, Y de ciprs los artesonados. 2:1 Yo soy la rosa de Sarn, Y el lirio de los valles. 2:2 Como el lirio entre los espinos, As es mi amiga entre las doncellas. 2:3 Como el manzano entre los rboles silvestres, As es mi amado entre los jvenes; Bajo la sombra del deseado me sent, Y su fruto fue dulce a mi paladar. 2:4 Me llev a la casa del banquete, Y su bandera sobre m fue amor. 2:5 Sustentadme con pasas, confortadme con manzanas; Porque estoy enferma de amor. 2:6 Su izquierda est debajo de mi cabeza, Y su derecha me abrace. 2:7 Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusaln, Por los corzos y por las ciervas del campo, Que no despertis ni hagis velar al amor, Hasta que quiera. 2:8 La voz de mi amado! He aqu l viene Saltando sobre los montes, Brincando sobre los collados. 2:9 Mi amado es semejante al corzo, O al cervatillo. Helo aqu, est tras nuestra pared, Mirando por las ventanas, Atisbando por las celosas. 2:10 Mi amado habl, y me dijo: Levntate, oh amiga ma, hermosa ma, y ven. 2:11 Porque he aqu ha pasado el invierno, Se ha mudado, la lluvia se fue; 2:12 Se han mostrado las flores en la tierra, 2:17 Hasta que apunte el da, y huyan las sombras, Vulvete, amado mo; s semejante al corzo, o como el cervatillo Sobre los montes de Beter. 3:1 Por las noches busqu en mi lecho al que ama mi alma; Lo busqu, y no lo hall. 3:2 Y dije: Me levantar ahora, y rodear por la ciudad; Por las calles y por las plazas Buscar al que ama mi alma; Lo busqu, y no lo hall. 3:3 Me hallaron los guardas que rondan la ciudad, Y les dije: Habis visto al que ama mi alma? 3:4 Apenas hube pasado de ellos un poco, Hall luego al que ama mi alma; Lo as, y no lo dej, Hasta que lo met en casa de mi madre, y en la cmara de la que me dio a luz. 3:5 Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusaln, Por los corzos y por las ciervas del campo, Que no despertis ni hagis velar al amor, Hasta que quiera. 3:6 Quin es sta que sube del desierto como columna de humo, Sahumada de mirra y de incienso Y de todo polvo aromtico? 3:7 He aqu es la litera de Salomn; Sesenta valientes la rodean, De los fuertes de Israel. 3:8 Todos ellos tienen espadas, diestros en la guerra; Cada uno su espada sobre su muslo, Por los temores de la noche. 3:9 El rey Salomn se hizo una carroza. De madera del Lbano.

3:10 Hizo sus columnas de plata, Su respaldo de oro, Su asiento de grana, Su interior recamado de amor. Por las doncellas de Jerusaln. 3:11 Salid, oh doncellas de Sin, y ved al rey Salomn. Con la corona con que le coron su madre en el da de su desposorio, y el da del gozo de su corazn. 4:1 He aqu que t eres hermosa, amiga ma; he aqu que t eres hermosa; Tus ojos entre tus guedejas como de paloma; Tus cabellos como manada de cabras Que se recuestan en las laderas de Galaad. 4:2 Tus dientes como manadas de ovejas trasquiladas, que suben del lavadero, todas con cras gemelas, y ninguna entre ellas estril. 4:3 Tus labios como hilo de grana, Y tu habla hermosa; Tus mejillas, como cachos de granada detrs de tu velo. 4:4 Tu cuello, como la torre de David, edificada para armera; 4:6 Hasta que apunte el da y huyan las sombras, Me ir al monte de la mirra, Y al collado del incienso. 4:7 Toda t eres hermosa, amiga ma, Y en ti no hay mancha. 4:8 Ven conmigo desde el Lbano, oh esposa ma; Ven conmigo desde el Lbano. Mira desde la cumbre de Amana, Desde la cumbre de Senir y de Hermn, Desde las guaridas de los leones, Desde los montes de los leopardos. 4:9 Prendiste mi corazn, hermana, esposa ma; Has apresado mi corazn con uno de tus ojos, Con una gargantilla de tu cuello. 4:10 Cun hermosos son tus amores, hermana, esposa ma! Cunto mejores que el vino tus amores, Y el olor de tus ungentos que todas las especias aromticas! 4:11 Como panal de miel destilan tus labios, oh esposa; Miel y leche hay debajo de tu lengua; Y el olor de tus vestidos como el olor del Lbano. 4:12 Huerto cerrado eres, hermana ma, esposa ma; Fuente cerrada, fuente sellada. 4:13 Tus renuevos son paraso de granados, con frutos suaves, De flores de alhea y nardos; 4:14 Nardo y azafrn, caa aromtica y canela, con todos los rboles de incienso; Mirra y loes, con todas las principales especias aromticas. 4:15 Fuente de huertos, Pozo de aguas vivas, Que corren del Lbano. 4:16 Levntate, Aquiln, y ven, Austro; Soplad en mi huerto, desprndanse sus aromas. Venga m amado a su huerto, Y coma de su dulce fruta. 5:1 Yo vine a mi huerto, oh hermana, esposa ma; He recogido mi mirra y mis aromas; He comido mi panal y mi miel, Mi vino y mi leche he bebido. Comed, amigos; bebed en abundancia, oh amados. 5:2 Yo dorma, pero mi corazn velaba. Es la voz de mi amado que llama: breme, hermana ma, amiga ma, paloma ma, perfecta ma, Porque mi cabeza est llena de roco, Mis cabellos de las gotas de la noche. 5:3 Me he desnudado de mi ropa; cmo me he de vestir? He lavado mis pies; cmo los he de ensuciar? 5:4 Mi amado meti su mano por la ventanilla, Y mi corazn se conmovi dentro de m. 5:5 Yo me levant para abrir a mi amado, Y mis manos gotearon mirra,

Y mis dedos mirra, que corra Sobre la manecilla del cerrojo. 5:6 Abr yo a mi amado; Pero mi amado se haba ido, haba ya pasado; Y tras su hablar sali mi alma. Lo busqu, y no lo hall; Lo llam, y no me respondi. 5:7 Me hallaron los guardas que rondan la ciudad; Me golpearon, me hirieron; Me quitaron mi manto de encima los guardas de los muros. 5:8 Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusaln, si hallis a mi amado, Que le hagis saber que estoy enferma de amor. 5:9 Qu es tu amado ms que otro amado, Oh la ms hermosa de todas las mujeres? Qu es t amado ms que otro amado, Que as nos conjuras? 5:10 Mi amado es blanco y rubio, Sealado entre diez mil. 5:11 Su cabeza como oro finsimo; Sus cabellos crespos, negros como el cuervo. 5:12 Sus ojos, como palomas junto a los arroyos de las aguas, Que se lavan con leche, y a la perfeccin colocados. 5:13 Sus mejillas, como una era de especias aromticas, como fragantes flores; Sus labios, como lirios que destilan mirra fragante. 5:14 Sus manos, como anillos de oro engastados de jacintos; Su cuerpo, como claro marfil cubierto de zafiros. 5:15 Sus piernas, como columnas de mrmol fundadas sobre basas de oro fino; Su aspecto como el Lbano, escogido como los cedros. 5:16 Su paladar, dulcsimo, y todo l codiciable. Tal es mi amado, tal es mi amigo, Oh doncellas de Jerusaln. 6:1 A dnde se ha ido tu amado, oh la ms hermosa de todas las mujeres? A dnde se apart tu amado, Y lo buscaremos contigo? 6:2 Mi amado descendi a su huerto, a las eras de las especias, Para apacentar en los huertos, y para recoger los lirios. 6:3 Yo soy de mi amado, y mi amado es mo; El apacienta entre los lirios. 6:4 Hermosa eres t, oh amiga ma, como Tirsa; De desear, como Jerusaln; Imponente como ejrcitos en orden. 6:5 Aparta tus ojos de delante de m, Porque ellos me vencieron. Tu cabello es como manada de cabras Que se recuestan en las laderas de Galaad. 6:6 Tus dientes, como manadas de ovejas que suben del lavadero, Todas con cras gemelas, Y estril no hay entre ellas. 6:7 Como cachos de granada son tus mejillas Detrs de tu velo. 6:8 Sesenta son las reinas, y ochenta las concubinas, Y las doncellas sin nmero; 6:9 Mas una es la paloma ma, la perfecta ma; Es la nica de su madre, La escogida de la que la dio a luz. La vieron las doncellas, y la llamaron bienaventurada; Las reinas y las concubinas, y la alabaron. 6:10 Quin es sta que se muestra como el alba, Hermosa como la luna, Esclarecida como el sol, Imponente como ejrcitos en orden? 6:11 Al huerto de los nogales descend A ver los frutos del valle, Y para ver si brotaban las vides, Si florecan los granados. 6:12 Antes que lo supiera, mi alma me puso Entre los carros de Aminadab. 6:13 Vulvete, vulvete, oh sulamita; Vulvete, vulvete, y te miraremos. Qu veris en la sulamita? Algo como la reunin de dos campamentos.

7:1 Cun hermosos son tus pies en las sandalias, Oh hija de prncipe! Los contornos de tus muslos son como joyas, Obra de mano de excelente maestro. 7:2 Tu ombligo como una taza redonda Que no le falta bebida. Tu vientre como montn de trigo Cercado de lirios. 7:3 Tus dos pechos, como gemelos de gacela. 7:4 Tu cuello, como torre de marfil; Tus ojos, como los estanques de Hesbn junto a la puerta de Bat-rabim; Tu nariz, como la torre del Lbano, Que mira hacia Damasco. 7:5 Tu cabeza encima de ti, como el Carmelo; Y el cabello de tu cabeza, como la prpura del rey Suspendida en los corredores. 7:6 Qu hermosa eres, y cun suave, Oh amor deleitoso! 7:7 Tu estatura es semejante a la palmera, Y tus pechos a los racimos. 7:8 Yo dije: Subir a la palmera, Asir sus ramas. Deja que tus pechos sean como racimos de vid, Y el olor de tu boca como de manzanas, 7:9 Y tu paladar como el buen vino, Que se entra a mi amado suavemente, Y hace hablar los labios de los viejos. 7:10 Yo soy de mi amado, Y conmigo tiene su contentamiento. 7:11 Ven, oh amado mo, salgamos al campo, Moremos en las aldeas. 7:12 Levantmonos de maana a las vias; Veamos si brotan las vides, si estn en cierne, Si han florecido los granados; All te dar mis amores. 7:13 Las mandrgoras han dado olor, Y a nuestras puertas hay toda suerte de dulces frutas, Nuevas y aejas, que para ti, oh amado mo, he guardado. 8:1 Oh, si t fueras como un hermano mo Que mam los pechos de mi madre! Entonces, hallndote fuera, te besara, Y no me menospreciaran. 8:2 Yo te llevara, te metera en casa de mi madre; T me ensearas, Y yo te hara beber vino Adobado del mosto de mis granadas. 8:3 Su izquierda est debajo de mi cabeza, Y su derecha me abrace. 8:4 Os conjuro, oh doncellas de Jerusaln, Que no despertis ni hagis velar al amor, Hasta que quiera. 8:5 Quin es sta que sube del desierto, Recostada sobre su amado? Debajo de un manzano te despert; All tuvo tu madre dolores, All tuvo dolores la que te dio a luz. 8:6 Ponme como un sello sobre tu corazn, como una marca sobre tu brazo; Porque fuerte es como la muerte el amor; Duros como el Sol los celos; Sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama. 8:7 Las muchas aguas no podrn apagar el amor, Ni lo ahogarn los ros. Si diese el hombre todos los bienes de su casa por este amor, De cierto lo menospreciaran. 8:8 Tenemos una pequea hermana, Que no tiene pechos; Qu haremos a nuestra hermana Cuando de ella se hablare? 8:9 Si ella es muro, Edificaremos sobre l un palacio de plata; Si fuere puerta, La guarneceremos con tablas de cedro. 8:10 Yo soy muro, y mis pechos como torres, Desde que fui en sus ojos como la que halla paz. 8:11 Salomn tuvo una via en Baal-hamn, La cual entreg a guardas, Cada uno de los cuales deba traer mil monedas de plata por su fruto.

8:12 Mi via, que es ma, est delante de m; Las mil sern tuyas, oh Salomn, Y doscientas para los que guardan su fruto. 8:13 Oh, t que habitas en los huertos, Los compaeros escuchan tu voz; Hzmela or. 8:14 Apresrate, amado mo, Y s semejante al corzo, o al cervatillo, Sobre las montaas de los aromas.

Cada palabra, cada verso, cada gota de pasin expresada lograba su objetivo. Se dice que la melodiosa voz, junto con la rima lograda por el Rey Salomn hubiese adormecido en placeres a un harem completo. Nuestra Reina del Sbado cay influenciada tal vez por todo lo que le haban hecho saber, o quizs por lo romntico o por ser una mujer y estar en presencia del hombre ms interesante y poderoso de la poca, ella, ya no se hizo esperar, con este cantar se sinti abrumada, deseada, y ella, esa noche, se entreg y lo am, lo hizo como hacen las mujeres en el trpico, con el calor que imprime una pasin sin lmites. Luego de expresarle su agradecido sentimiento, y hacerle ver que este canto, esta poesa de amor no se perdera, pues cada palabra, cada gesto haba quedado con su respectivo acento rotulado en su alma, y y desde ese instante servir como inspiracin y motivo de amor entre los que en verdad se quieran. l, en retorno, le ense cosas, cosas nuevas y ella, aprendi a querer y no celar. La reina de Sabh, fue una compaera ideal, las charlas durante las noches, en medio de sesiones interminables de amor y pasin, con todas las historias, cuentos trados allende los mares, no tenan fin: La descriptiva de sus playas, montaas de sus majestuosos ros, sus cascadas, la riqueza de su fauna, y de tantas y tantas cosas ms, parecan los cuentos de nunca acabar. El Rey Salomn con su sapiencia a veces comenzaba a dudar si era que La Tierra Prometida se hallaba en otro lugar. Templo de Salomn en Jerusaln Sera interesante que a esta altura demos un repaso o una simple vista de lo que era o fue motivo para la creacin del El Templo de Salomn. El pueblo de Israel huy de Egipto despus de sufrir la persecucin, la esclavitud y el trabajo forzado. Se asent en Canaan y con un esfuerzo militar dursimo y prolongado lleg a mponerse a filisteos y dems pueblos moabitas. Salomn fund su capital en una ciudadela jebusea a la que llam Yerushalayim (Ciudad de la Paz). Para sealar el fin del nomadismo y remarcar el carcter teocrtico del pueblo de Israel el rey David mand construir un gran Templo. Su hijo Salomn pagaba siete mil toneladas de trigo y siete mil hectolitros de vino al ao a Hiram a cambio de madera de cedro, arquitectos, especialistas y albailes. La cortina que separaba el Sancta Sanctorum del santuario era de prpura y oro. El Arca de la Alianza estaba rematada por dos gigantescas estatuas en forma de querubines de casi cinco metros de altura. En el ao 586 a de C. Nabucodonosor de Babilonia arras Israel, saque e incendi el Templo y deport a los habitantes de Jerusaln a Babilonia. Segn la tradicin el Arca de la Alianza no fue profanada porque el profeta Jeremas la ocult en el lugar donde permanece perdida desde entonces. Sesenta

aos despus Zorobabel con la ayuda del rey persa Ciro (el destructor de Babilonia) reconstruy el Templo, que volvi a ser saqueado. Herodes el Grande, en la poca de Jess no haba terminado la restauracin promovida principalmente por Judas Macabeo dos siglos antes. En el ao 70 de nuestra era, Tito, hijo del emperador Vespasiano destruy el Templo hasta sus cimientos durante una sangrienta represin. 62 aos ms tarde, tras la revuelta de Bar Kokheba, Jerusaln perdi su poblacin y su nombre. Los rabes conquistaron Jerusaln en el ao 638 y construyeron sobre el Templo la mezquita de Omar (AlAqsa). El bien ms precioso del estado de Israel, unas desgastadas piedras donde se llora la libertad perdida, es lo nico que se conserva del Templo. La agricultura En el Israel antiguo era principalmente de la clase de subsistencia. La mayor importancia econmica de las plantas era primariamente como de pasto para el ganado y como artculos de comercio internacional, como las especias de Arabia y del Oriente, transbordadas a Egipto y Europa. Posean vacas, camellos, venados, bestias de tiro, vboras, zorras, etc. En las leyes de salud del Antiguo Testamento tomaron cuidado de distinguir entre los animales limpios (kasher) de los inmundos (Teref) (Levtico 11; Deuteronomio 14.320). Un detalle interesante sobre esto es que en la medicina moderna se ha descubierto que muchos de los animales inmundos llevan parsitos y virus infecciosos que los hacen peligrosos como fuentes de alimento. Muchas nueces y frutos crecan all, como aceitunas, albaricoques, algarrobos, almendros, avellanas, castaas, cidras, dtiles, higos, melones, nuez de nogal, tamarisco, uvas, etc. Tambin se producan muchas hierbas y vegetales: ajenjo, ajo, loes, semilla de amapola, amargn, azafrn, blsamo, berro, canela, casia, cebolla, comino, endibia, eneldo, espicanardi, garbanzo, haba, hinojo, hisopo, lechuga, lenteja, loto, menta, mirra, mostaza, pepino, perejil, puerro, rbano, y tomillo. Las aves de la Biblia incluyen: guilas, avestruces, bhos, cigeas, codornices, cuervos, gallinazos, gavilanes, golondrinas, gorriones, palomas, palominos, pavos reales, pelcanos, somorgujos, trtolas, etc. Cualquier concordancia buena te dir dnde en la Biblia son mencionadas estas aves. Las gemas y los minerales de la Biblia: Ms de cuarenta gemas y minerales son mencionados en la Biblia. Como se dijo de otras cosas, no todos son originarios de la Palestina, pero se compraban de tierras extranjeras para negociar con ellos. Aqu hay una lista de las gemas y los minerales de la Biblia: gata, , alabastro, amatista, antimonio, arcilla, asfalto, azufre, berilo, bermelln, brea, bronce, cal, carbn, carbunclo, coral, cornalina, crisolito, crisoprasa, cristal, cuarzo, diamante, esmeralda, estao, estibina, hierro, jacinto, jade, jaspe, lapislzuli, leja, malaquita, mrmol nice, oro, pedernal perla, plata, plomo, sal, soldadura, topacio, turquesa, vidrio, y zafiro. La Biblia La reina de Sabh visita a Salomn

10:11 La flota de Hiram que haba trado el oro de Ofir, traa tambin de Ofir mucha madera de sndalo, y piedras preciosas. 10:12 Y de la madera de sndalo hizo el rey balaustres para la casa de Jehov y para las casas reales, arpas tambin y salterios para los cantores; nunca vino semejante madera de sndalo, ni se ha visto hasta hoy. 10:13 Y el rey Salomn dio a la reina de Sabh todo lo que ella quiso, y todo lo que pidi, adems de lo que Salomn le dio. Y ella se volvi, y se fue a su tierra con sus criados. Aunque ya hablamos de que con la llegada de la comitiva de la Reina de Sabh, a Rey le trajeron ms de cuarenta y cuatro mil onzas de oro. Era tal el afecto por eso y por todos los presentes recibidos, que en conjunto y por separado le eran en su mayora sentires desconocidos, para no tener que decir que hasta era amor, ya que un Rey no debera amar a una mujer y menos uno con ms de mil esposas. Esto generara una hecatombe entre las mujeres, imposible de calmar. Y a conciencia de su sabidura, damos por descontado que de ello no fue capaz. No haban pasado dos meses cuando la quiso hacer su esposa. Se cuenta que la boda fue para el reino y en sus alrededores, un espectculo, los gobernantes de vecinos pases y hasta otros no tan cercanos, fueron invitados, la fiesta no iba a ser una ms, esta boda sera recordada por lo grande, fastuosa y por los miles de detalles que para el efecto se calcularon. Las calles fueron remozadas, las fachadas de las casas se vistieron de lujo, la ciudad haba tomado conciencia de que esta mujer tena o significaba algo especial para Salomn y cada uno puso de s lo que tuvo o pudo. De todas partes del mundo llegaron regalos, pareciera que fuera la primera boda del Rey, sus asesores se encargaron de hacer llegar la noticia a los puntos ms recnditos y la respuesta no se dej esperar, era una manera de mostrar al rey que su felicidad, era tambin compartida con sus vecinos y su pueblo. Los sacerdotes que al comienzo trataron de presentar algn tipo de dudas, callaron cuando los profetas auguraron una buena unin. Mientras esto aconteca, el Rey Salomn se encarg personalmente de llevarla primero por todos los aposentos de palacio, ms tarde por todo su reino, l se senta feliz de lo que haba logrado crear, y orgulloso presuma de las obras que estaban en proceso. Desde la llegada de la reina de Sabah, las noches en palacio eran diferentes, durante las mismas, se oa la voz de un hombre feliz componiendo versos, cantando y dando serenatas a su amada, no es extrao pues que sus composiciones haya permanecido y se mantenga en boga como El Eclesiasts, algunos otros salmos y la obra que lo inmortaliz, que lo mostr con sus debilidades, pasiones y gustos, con su sentir y sensibilidad humana como es El Cantar de los Cantares, en el cual de una manera muy particular y detallada, l, define la hermosura de una mujer, su color y formas. Salomn con esta poesa de amor, lega al futuro y todo hombre o mujer cercano a la poesa, con una descriptiva de sentimientos y de gran minuciosidad en lo referente a la alabanza de atributos y bellas formas. La ceremonia como ya se supona fue una demostracin acompasada de mucha preparacin, entrega y disfrute. La novia vesta un traje largo color verde turquesa, que permita mostrar parte de sus hombros y destacaba su cuerpo, tal y como en su poesa dej asentada para eternidad. Su cuerpo estaba lleno de collares de perlas y su peto de oro cochano, mostraba dibujos y filigranas no conocidas hasta

ese entonces. Fue una mezcla del trabajo indgena junto con la moda del tiempo y a su vez del espacio. La reina haba llegado con intenciones de quedarse y as se los haca ver a todos, su porte erguido mostraba que la enseanza haba dado sus frutos y superaba con creces las expectativas pues ella impona su carcter y belleza. Las mujeres al igual que las de hoy en da tomaron muy en cuenta su manera de vestir, los detalles que ella realzaba y en nada logr poner en boga su estilo. Esa noche de bodas, no fue solo una noche, por boca de algunos personeros, supimos que la festividad se alarg durante toda la semana, el primer da se uni a la noche, y esta a su vez terminados los rezos matutinos se empat con el siguiente, y fueron llegando embajadores, vecinos representando a otros pueblos y fue tal el orgullo del Rey que permiti a su pueblo la conociera y viera en persona. En aquel entonces fue el espectculo ms comentado, en todos los hogares, se era el nico tema de conversacin: que si la reina lucia hermosa, que su piel era como la canela, sus ojos brillaban ms que las estrellas, y en general que era divina. Se dice que La reina de Saba vivi complacida con la atencin el amor y respeto que le fue prodigado y por ello soport el vivir en Jerusaln compartiendo por casi siete aos a su amor con otras mujeres, lo hizo y mientras vivi en palacio, trajo bonanzas, esplendor, lujos, y fiestas, ella dio descendencia al Rey, y su hijo tambin fue rey. Este nio fue llamado en honor a su abuelo: David, ambos padres se sintieron orgullosos y en especial el rey Salomn, a quien le recuerda el gran parecido fsico que el nio tena con su abuelo, el legendario Rey David y ms tarde fue conocido como Menelik, l, fue el preferido de Salomn, ver a ambos tan unidos, era algo normal, pues desde el mismo momento de su nacimiento el rey no ocult su predileccin, se ocup de ensearle sus primeros pasos y como un padre amoroso cualquiera, l se desvelaba en preocupaciones por su enseanza y educacin. En la medida que ste iba creciendo, el Rey lo estimulaba con su ejemplo, para que estuviese preparado para reinar, cosa que tom con gran seriedad ya que a cada momento lo llevaba para que a su lado viese los desarrollos de los diversos trabajos que l haba emprendido. Pero como dice la costumbre juda, no todo fue alegra para este nio, al cumplir siete aos de edad, el prncipe no poda entender el por qu su madre lo quera abandonar, este punto de debilidad, logr que los lazos con su padre fuesen inmensamente superiores a los normales. Por ello y por muchos detalles, se podra decir en resumen que entre ambos naci algo ms que el simple sentimiento paterno, o el noble respeto real. Como dijimos hace un momento ya haban transcurrido siete aos desde la llegada de la Reina de Sabh, y con ello, el advenimiento a sentires insoportables, a celos indescriptibles, a una complicada nostalgia sobre su pueblo, su gente; adems de todos era sabido que no soportaba ver a su marido con otras mujeres, el tener que compartirlo y a veces no slo eso, el suplicar algo de amor, la espera de nunca acabar y tantas otras cosas que nada ms un corazn enamorado podra describir, ya fueran en conjunto o por separado hicieron a nuestra Reina tomar la determinacin de regresar. Fueron semanas, pasaron meses, hasta que llegado el momento, la decisin no tena ya marcha atrs, de cualquier manera Salomn trat de convencerla renunciando a cualquier prudencia, este hombre poderoso, amante de un millar de mujeres, comenzaba a demostrar que sucumba

a los embrujos de una mujer por segunda vez en su vida. Fue slo entonces, que sin reservas, de una manera no acostumbrada, le manifest sentires, deseos, ganas, sueos, trato de reenamorarla, l tena sus ojos fijos en los labios de ella, pues de esta manera supona poda entender los deseos en una mujer, pareciera ser que en ellos aprendi a leer las ltimas lneas de una carta de adis. Ella frente a su ya tomada determinacin mostraba poca debilidad, muy por el contrario, daba la impresin, por su modo de enfrentar la situacin, que el paso a dar era algo deseado. Aunque no acostumbraba a mirarlo directamente a los ojos, esa vez no se aguant, y no slo lo hizo, sino que fue de una manera que se podra describir como que lo realizaba con una intensidad desconcertante, a tal extremo que luego de haberse dado cuenta de su accin ella, segua mirndolo con una violencia que arrancaba a cada una de sus palabras la obligacin de sonar memorable. No pensaba irse y ser olvidada, con su atrevimiento naca un algo morboso, pretenda dejar constancia de la gran diferencia entre unas, otras y ella. Ella, no era ni sera una ms de las esposas de Salomn y la historia as se cuid de presentarla, como La gran Reina de Sabh. El Rey, ya consciente que no dara marcha atrs, se apart, ella sin embargo mantuvo sus ojos fijos en los de l, logrando con ello, hacer que los hiciera cmplices silenciosos de una despedida de amor, del amor ms grande y antiguo de nuestra historia. En palacio, mientras el Rey hablaba con su esposa, todo tornaba silencioso, muchas mujeres vivieron este acontecimiento de diferentes maneras, podramos aventurarnos a decir que quizs la mayora reflejaban sentires similares, y en general no dudamos que se respiraban aires de alegra de partes de esposas y concubinas de slo saber que La Reina de Sabh marchara y dejara de ser motivo de lucha entre ellas. Cuando queremos hacer un anlisis del por qu tom la determinacin de regresar, nos encontramos con pocas causas, es verdad que la tierra llama, al igual que la familia, las costumbres, por ello podramos decir que la aoranza de su pueblo, tuvo algn peso, ms de los que no nos cabe la menor duda, fue de los celos que sinti mientras viva en Palacio. Es de suponer que de ser la mujer ms importante del mundo y del Rey, a tener en algn momento que aceptar a otra como compaa, era algo de lo cual supimos no soport, no olvidamos que hubo algo de preocupacin por los suyos, o quizs deberamos abrir la posibilidad a algn otro motivo desconocido, pero de cualquier manera, fuera uno, alguno de ellos o todos en conjunto la realidad hicieron que la Reina tomara la determinacin de regresar a su patria. A se, su supuesto e imaginado reino. Lo nico con sus pedimentos y alegatos que logr el rey fue recibir de ella la promesa de que pronto retornara, cosa que como veremos ms adelante, ella cumpli. Y ya tomada la decisin, se orden a los mismos marinos, que la acompaasen. No podemos sino decir, que para algunos se trataba de algo as como si de una maldicin se tratase, pues aunque se haba trabajado tanto, desde que naci la posibilidad, hasta que una vez llegaron a implementar su idea para el retorno, le haban dado tanta fe a sus resultados que jams imaginaron seran enviados de nuevo al destierro. Son tantas y tantas las cosas que deseamos mencionar y nos estbamos olvidando del segundo viaje en el que nuestra Reina de Sabh retorna a su pas, a su pueblo y con l lleva a su regreso algunas imgenes grabadas del Arca

Sagrada. Ya sabemos que los marinos contaban con la experiencia de ida y vuelta del anterior viaje, por lo tanto los pertrechos que llevaban en esta oportunidad fueron considerablemente inferiores, no podemos decir lo mismo de los atuendos, presentes y dems artculos y regalos que llevaba la Reina de Sabh y que le haban sido obsequiados por Salomn. Si, en verdad cargaron menos alimentos y bebidas, y ms baratijas para ser intercambiadas con los indgenas. Esta vez siguiendo la misma ruta, llegaron por as decir casi directo al mar caribe, a las costas, debemos remarcar que Caribe en hebreo significa cercana, y tuvo que ser llamado as, por lo cercano de las islas a la costa. Continuaron y entrando tierra adentro, se detuvieron en Quibor un sitio de dolor, tristeza y meditacin, ese da enterraron a una madre y a su hijo recin nacido quienes no pudieron soportar el parto. Quibor en hebreo viene de Quebur, que significa hueco, sepultura. Y as durante aos se sigui esta costumbre, el lugar fue convertido en un cementerio, el primer cementerio oficial y judo de Amrica. Hace pocos aos se descubrieron miles de fosas en Quibor lo que nos permite decir que ste es el cementerio indgena ms antiguo que haya sido descubierto, es enorme y data de muchos siglos desde la poca que estamos hablando. Lo ms significativo es que en sus tumbas se han encontrado mortajas como las que emplea an hoy da el pueblo judo al llevar a sus muertos a la ltima morada. En ese trayecto, nos llama la atencin la ciudad de Barquisimeto Bar Quis Met, que en hebreo significa donde se hacen las sillas para los muertos, y ya que estn redescubriendo las zonas visitadas, iremos a Chivacoa, al tomar un libro de geografa de la zona central y detenerse unos momentos en la descriptiva de este pueblo en particular, se puede descubrir que Chivacoa es un sitio que da la impresin de ser casi fortificado, ya que a lo lejos se puede ver las siluetas de unos siete fuertes, la misma naturaleza ha tratado de defenderla y al volver al idioma madre encontramos lo mismo: Sheva Coaj cuyo significado es siete fortalezas. Siguiendo la costa entraremos el lago de Maracaibo, Mar Cai Bo el agua de ac es amarga, cosa que an sigue siendo. Todo el paseo costero nos demuestra las marcas y los nombres que las poblaciones tomaron desde aquel tiempo bblico, lo que da fuerza y valor a nuestra historia. Mas avanzando en nuestro desarrollo, vamos a tratar de recrear lo que fue el retorno a Kfir, a la Amrica, en esta oportunidad el viaje iba a estar conformado por un grupo menor de personas, se cree que apenas eran unas doscientas, el cargamento a llevar, al conocer el tiempo requerido y la distancia, fue menor que el de la primera vez, la diferencia entre el primero y ste, estaba en que ahora portaban regalos, muchos obsequios escogidos por y para esos sbditos que a nuestra famosa reina, a siete aos de distancia, no la estaban esperando. La comida a bordo era de lo ms surtida, de no ser por el movimiento persistente e incansable del vaivn del mar, era similar a la de palacio. Carnes de todo tipo, aves, pescado, mismos que en la mayora de las veces haban sido admirados desde el mismo momento de su pesca, lo que en s, daba un placer extra, ya que entonces, se apreciaba la lucha pertinaz entre el hombre, el sol inclemente y la pieza, un pez que pareciera inteligente pues daba la impresin que no se dejaba pescar. Una vez capturada la pieza a sta se le quitaban las escamas y pasaban a la cocina. Ac vale la pena que curioseemos un poco y detallemos cmo era el proceso total. Llegada la

racin a la cocina, el pescado, se lavaba con bastante agua de mar, el encargado de la cocina, abra el pescado en dos, y lo llenaba de cebolln, y algo de perejil, aplicaba un punto de sal y pintaba la piel con especias picantes. Esto era colocado en unos calderos enormes y con el calor producido por el vapor de agua de mar se daba por terminado un bocado de reyes y reinas. En lo referente a carnes, si nos referimos a pollos, podramos decir que era muy poco por no decir nada, la manera en que estos eran guisados, lo que si llamaba la atencin era la cantidad de frutas secas que se le agregaban a la cochura, dtiles, albaricoques, y un toque de comino. Se comentaba que el encargado de la cocina empleaba especies olorosas, para as llamar la atencin y abrir el apetito de sus comensales. Al hablar de carnes como el cordero, eso ya era otra cosa, la preparacin se efectuaba de manera alternada; unas veces, el animal se pona simplemente a la brasa y otras, se guisaba como si se tratase de un rito religioso. Desde un par de das antes de la matanza del animal, a ste lo alimentaban con frutas y llenaban su estmago con trozos de masa y muchas especies, le hacan comer esos ingredientes con los que se suelen adobar al momento de cocinar. En un caso como el que estamos relatando, unas horas antes de sacrificar al animal, le daban de beber vino y con ello lo aturdan adems que terminaba de darle el toque mgico que a la pieza le faltaba. Estos corderos eran para la poca por as decir bocados de reyes, hoy conocido como bocato di cardenale. La comida no daba comienzo sino despus de llegada la reina y durante el tiempo que permaneca sentada, los payasos y las odaliscas hacan su trabajo en el saln, y los msicos deleitaban a los comensales de tal manera que a veces se una el almuerzo con la cena. No era mucho lo que ella tena para hacer y eso ayudaba a no tener que inventar, pues un dolor de cabeza, una mala digestin, un mareo o el mismo cansancio ocasionado por la vaguedad la forzaba a retirarse a sus aposentos, y para ella, ms soledad en ese sitio, perdida en la noche y en la inmensidad de un mar oscuro y tenebroso no era una medicina para tanto dolor. Durante la noche, una msica de lira acompaaba a la oscura noche, haciendo vivir momentos de grato placer, de melanclica existencia, y no era extrao verla admirar a una o a varias mujeres danzando a su alrededor, tratando de alegrarla de acompaar esos pensamientos llenos de dudas y de ciertos temores, esa envalentada postura que ahora careca de lgica alguna. Y al darse cuenta, caa en una depresin, en una tristeza, misma que haca a sus sbditos, cambiar el ritmo de la msica, la fuerza de los bailes y darle rienda suelta al licor, nico elemento capaz de distorsionar la realidad a la que se estaba entregando. En esta oportunidad, el barco hizo varias escalas, la reina fue recibida con bombos y platillos por los gobernantes vecinos y todos y cada uno de ellos se esforz en demostrar la admiracin y respeto a su afamado esposo y Rey. De nuevo las dudas se hacan presente y un lado de su mente le aconsejaba a retornar a Jerusaln, a la comodidad, a su hijo, la otra, la que era dominada por el orgullo iba en direccin totalmente opuesta, no quera dar marcha atrs. Dejaba lagunas de posibilidades, de futuros promisorios, de planteamientos inimaginables. Algo haba aprendido en Jerusaln y era el valor que sus habitantes y hasta el mismo Rey le daba al oro, la plata, las perlas y otras cosas, de ahora en adelante ella, ya vea a qu se dedicara, y de la misma manera que logr impactar a su Rey en el primer viaje, el segundo lo superara pues vendra colmada de tesoros, de todas aquellas

cosas que haba descubierto eran el motivo de la debilidad de la gente. Dio rienda suelta a sus recuerdos y como fantasmas fijos en su memoria reconstruy aquellos momentos en los que vea venir a su gente de las minas, de los ros, portando su oro, sus emblemas, se esforzaba en recordar las caras, la gente, la rutina, su imaginacin le haca ver a los posibles encargados de tales secretos, y esto durante el resto del tiempo que dur la travesa, fue su motivo de vida, fue su divertimento. Mientras tanto aunque bien acompaado pero muy solo, en palacio qued el Rey Salomn, haban sido muchas las noches de vigilia, en las que le pidi, hasta rog a su esposa para que no se marchara del reino, que no lo dejase, le hizo ver que su hijo apenas alcanzaba a tener seis aitos y que ambos la necesitaban, mostr como la primera vez el amor que le tena y su deseo de no perderla, pero ella, sin contar su verdadera realidad, no cedi, le deca que su pueblo la llamaba, cosa que no era del todo verdad; al no querer aceptar ni verse como dijimos, compartida con tantas otras mujeres, pues querindolo como lo quera, aceptar esto, era vivir todo un martirio, no lo soportaba y aunque entenda que deba seguir siendo de este modo, no lo acept. Ella estaba consciente que debera dejar a su hijo, y quizs fue ste el motivo que la forz a soportar tanto tiempo. Pero al final claudic a sus deseos y se dej vencer por los celos. Cuando el rey concientiz que no haba nada ms que hacer, la dej partir, eso s, luego de recibir de ella la previa promesa de que volvera. Y como si un precepto tcito le ordenara al mundo dejarlo vivir solo. El Rey acat como designio lo que estaba viviendo, su primer desacato, su primer abandono y una vez resignado, trat de vivir, de volver a vivir como antes haca. Fue entonces cmo el rey descubri el significado del sentido de carencia, la falta, y es que hasta ese momento haba tenido siempre todo aquello que en la vida se le present como un deseo, ahora lo que ms ansiaba ya no estaba a su lado y luego de hacerse un examen introspectivo, lleg a la conclusin de que nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde, para l sta haba sido un prdida muy grande a la que deba irse acostumbrando. Durante los primeros das su estado anmico haba decado y fue con la llegada del shabat cuando pudo sentir que estaba recuperando su nimo y su tan necesaria cordura. Los das fueron pasando y as corrieron los meses, el primer y el segundo ao, no hubo noticias, el correo no contaba con emisarios capaces de llevar o traer a tan distantes puntos las noticias. Una aoranza se haba adueado y un sentir o saber de haberse equivocado estuvieron presentes en su mente hasta unos parmetros capaces de quitarle el sueo en ms de una oportunidad. Sin embargo, el rey no tena con quien hablarlo, a esos niveles de poder, el hombre est solo en la tierra, solo con su Dios, y de l, pocas eran las respuestas. Por otro lado vemos que su hijo David, mismo a quien la historia luego conocera como Menelik I y quien posea parte de la belleza de su madre as como mucha de la inteligencia del padre, segua creciendo y con ello lograba darle alegras a su padre. Su educacin estaba dirigida y proyectada a un hombre que en sus designios portaba el sueo de grandeza de ser como su padre, de llegar a ser rey y gobernar con la misma sapiencia y amor. Sus tutores se basaban en las experiencias del propio Salomn, con ello, stos, buscaban llamar la atencin y engrandecer el aprecio hacia el padre. Ms tarde vena el paseo diario por la

ciudad, as se lograba un acercamiento entre el hombre y su pueblo, entre el pastor y sus ovejas. Y as fue, David entendi siempre de esta manera a su pueblo, pues con l haba crecido. Cada vez que en palacio se requera la presencia del Rey, por un juicio, una visita diplomtica y hasta para una reunin de consejo de asesores, Salomn ordenaba llamar su hijo, l quera con el ejemplo ser la mejor leccin y no quera repetir el patrn de conducta de su padre, l, quiso siempre ser claro en su posicin y demostrar su cario y amor sobre todas las cosas, dicen los que tuvieron oportunidad de ver esa relacin, que ambos en su comportamiento y atencin compartida, conformaban una magnifica pareja, y debi de ser as, puesto que el uno del otro sentan tanto orgullo que muy difcilmente se poda apreciar cual era mayor de los dos. Y vinieron ms aos y Menelik se acercaba a la hora cero, al momento en que todo judo pasa a ser responsable de sus hechos y de sus pensamientos, el instante que al ponerse los Tefilm lo hacan ver como mayor de edad y por lo tanto a estar comprometido con Dios en lo referente a derechos y obligaciones. Para ello fue guiado y enseado por los mejores rabinos. La fiesta de Bar Mitzv iba a ser grande, a tal extremo que se recordara por aos, se quiso demostrar tanto por parte del mismo Rey y de los profesores que tomaron la responsabilidad de la enseanza, como algo propio, y en s las exigencias en cuanto al aprendizaje hacia nuestro joven prncipe eran extremadamente estrictas. As lleg y pas la fiesta, aunque se esperaba la presencia de Sabah, la reina no se apareci. Hubo durante la semana que dur, un deje de dolor, mezclado con cierta tristeza que embarg al Rey, para l, la fecha de retorno tena un lmite y ste haba sido pasado. Lo extrao fue que entre ambos: padre e hijo, durmi la pregunta que en sus mentes se mantena luchando, sacando fuerzas hasta de donde no haba, ambos se conformaron con creer, pensar, dudar, ms ninguno se atrevi a exteriorizar sus verdaderos sentires. En Amrica en donde viva nuestra reina, el tiempo transcurra sin la presin del futuro, el da a da era tan importante, que muy poco influan otros tiempos. Lo vivido o lo por venir, no transformaban para nada el presente y era poco lo que pasaba y llamaba la atencin excepto podramos decir lo concerniente a la siembra, ya que sta se realizaba pensando en futuro. Esta mujer que algn da haba sido una indiecita como cualquier otra, ahora ostentaba el ttulo y el poder verdadero que revesta la monarqua de Salomn. Tena a su disposicin muchos esclavos y los soldados que la protegan lo hacan con gran respeto. Ella se senta cmoda en ambos mundos, pues a su regreso supo diferenciar y tomar de cada una de las costumbres lo que mejor le placa. Haban pasado siete aos de su partida, y al llegar nuestra reina, pudo notar un gran cambio en el desenvolvimiento de aquellas mujeres que haba dejado atrs, ya, aquellas ropas lujosas, no se vean de igual modo, las mujeres se haban readaptado al medio, y de alguna manera las circunstancias las haban obligado a bajarse de las nubes, no eran tan numerosas, puesto que algunas se haba desplazado a otros lares. Y se denotaba una interrelacin de razas, cosa inverosmil al comienzo. Las construcciones en las que ahora moraban se asemejaban a la de los indios y era muy poco o casi nada por as decir, los cambios, que de alguna manera ellas haban introducido como para poderse destacar de las cosas circundantes, as por

ejemplo, en lo referente a su vestimenta, imit a las otras reinas, ya no volvi a dejarse ver desnuda, su educacin y modales, los mantuvo por siempre, pero logr ver y comprender a su pueblo de una manera ms humana, ellos significaban un pasado al que haba que proteger y se cuid de hacerlo, al no permitir absorbieran o les transmitieran costumbres o modas extraas, ella se encarg de prohibir que esto sucediese, aunque ella en lo personal tom otros gustos, forz a todos, para que las costumbres indgenas se respetaran. El volver a su tierra, a su gente, a sus costumbres, el no ser ya una ms de las mujeres del Rey la haca sentir calma. Y parte de este efecto lo lograba gracias al a tierra que pisaba pues sta con su color generaba una variedad de tonalidades, que la hacan ver llena de alegras, era una sensacin de estar consciente de que no se haba equivocado, y es que en Jerusaln no se poda apreciar el colorido tropical que ac ella disfrutaba. Durante la primera noche ella, vivi experiencias variadas, los ms de cuarenta das en alta mar, haban de alguna manera afectado su estmago, los mareos, se hicieron presente, y el saber que haba abandonado a su nico hijo, a David, le llenaba de angustias. En su mente luchaban dos de sus facetas ms importantes, la de mujer y la de madre. La primera, senta complacencia por haber dejado de ser un nmero ms dentro del harem del Rey, la segunda se vea a s misma como una mala madre. Y en este ir y venir dentro de su conciencia, pasaron acompandola horas, hasta que lleg la maana sin darse cuenta. Lo que s destac como importante, fue, el saber por primera vez, que la preocupacin ocupa un espacio de tiempo ilimitado, y ella, en su egosta posicin absorbe toda energa disponible. Con el cansancio haciendo presa de su cuerpo, vino Morfeo a tomarla en sus brazos, como dijimos, estaba ya muy entrada la maana, y sabindola su gente, cansada del viaje, nadie se atrevi a despertarla. Aunque era de da, se aduearon de ella los sueos y una vez apoderados de ella, le hicieron ver muchas posibilidades, ninguna de ellas, se presentaba como solucin a su realidad. No poda ser de otro modo, pues el padecimiento del desprenderse de un hijo es tal que ni el dolor del parto ni la muerte de la persona amada se le asemeja, quienes lo han sufrido se manifiestan de ese modo y dicen que duele como si a uno le arrancasen el corazn y las venas, manifiestan en su dolor, que es como cortarse un pedazo de uno mismo, con los que hemos logrado comentar sus experiencias, nos han hecho saber que es tanto dolor junto que no se podra dar mas explicacin, ya que duele mucho, es una dolencia casi mortal, tanto que es desgarrante. Y agregara una madre que el solo pensar que una es la que lo mima, lo consuela, la que esta a su lado en sus momentos difciles, que para l, se supone son sentimientos encontrados y sobre todo, existe un sentido de abandono por parte de una misma que se siente en lo ms dentro, en la profundidad del amor, dolor, y en la soledad. Y pas el primero, el segundo y muchos das ms, hasta que las aguas tomaron su nivel, una vez logrado, la Reina de Sabah, llam al cacique y comenz a tomar nota de todo lo concerniente a las minas, y a la extraccin del oro. Ella de manera inequvoca saba ahora el valor del mineral que alguna vez vio como algo corriente, sin tener o darle su justo precio. Los siete aos de aprendizaje y los ltimos seis dentro de una civilizacin, le permitan deducir cosas que estaban ms all del entendimiento de los indgenas. Fue en ese entonces y en el transcurso del primer ao de su regreso como pudo detallar cada paso, cada ro,

cada mina, y todo lo dems. Sabah tena una ventaja sobre cualquiera otra de las mujeres, tena acceso a los dos mundos a la vez y sin importar lo que hiciere, no levantaba sospecha alguna. Por ello, pudo recibir la informacin requerida sin muchas trabas, y no corri peligro dicho conocimiento, pues ella se haba ganado el cario y respeto de unos y otros. Lo haca de manera natural al acercarse a cualquier nio indio, y mirarlo con ojos de madre, y esta situacin se repeta a cada momento que uno de ellos se le acercaba y reclamaba su atencin, pues siempre estaba dispuesta en atenderlos. Fue el trasladar su propio sentir a otros nios. La Reina tena pensado regresar a los brazos de su esposo, y desde casi su inmediata llegada a la Amrica, ella se encarg de descifrar todos los secretos del oro y de las minas, le toc hacer lo que hicieron antes los primeros visitantes, cambiar cosas de mucho menos valor por oro. Y una vez en sus manos, lo mandaba a fundir y a realizar piezas que luego pasaron a ser clsicos, piezas que serviran para despertar los deseos y ansias de un rey y de todo su pueblo, figuras elaboradas con gran destreza que seguan patrones religiosos, adornos ornamentales para su palacio, para sus ritos, se cuentan entre las miles de piezas elaboradas con collares, zarcillos vasos, una gran corona y ciertos animales. Era digno de ver las combinaciones que estos indgenas lograban al mezclar entre sus piezas el oro con los colmillos de ciertos animales, con corales, y hasta con semillas pre-secadas. Lleg un momento en que la Reina de Sabh posea una gran parte de la produccin del oro acopiado por los indios, pero adems ya era conocedora de los grandes secretos que hasta hoy, an siguen escondidos sobre el bien llamado Dorado. Secreto que hasta hoy confundi a muchos buscadores, pues crean era una ciudad que estaba ubicada en un sitio especfico mientras que por el contrario los mapas e informes que han llegado a nuestras manos, junto con otros detalles y explicaciones nos dan una luz del por qu nunca se pudo encontrar. Cuando nos paseamos por libros que aducen tener el conocimiento de la ubicacin del Dorado, vemos, que unos indican, estaba en Trinidad, otros que es el famoso Callao, muchos nos hacen ver que en una parte de la Isla de Margarita, y otros lo llevan hasta la zona occidental de Venezuela: en Zulia y Falcn. Al estar en posesin de informes fidedignos, nos damos cuenta del error y es que el Dorado era una manera muy sui gneris de llamar a un pas lleno de riquezas, de oro, plata, perlas y piedras preciosas, y en eso si estaban acertados al ir mencionando tantos lugares, pues en la mayora de ellos se pueden encontrar una o la totalidad de las riquezas mencionadas. Hoy estamos en posibilidad de poder anunciar que no se trataba de un solo punto, en realidad no es un sitio nico sino que est conformado por siete puntos especficos, tres de ellos los hemos ya mencionado en la primera parte de nuestros relatos, los otros cuatro se irn develando de a poco, pero al irlo haciendo nos sorprender su riqueza. Dijimos que la Reina de Sabh recordaba la impresin que haba causado al pueblo de Jerusaln los regalos que en el primer viaje les haban llevado, pues en su prximo retorno ella pensaba impactarlos an ms con mayores y ms valiosos presentes, para ello tom mucho cuidado de espiar y detallar los sitios que eran secretos, las minas y vetas ms importantes, ella hizo mapas y guard planos para una ulterior

necesidad. As podemos ver que uno de los puntos que hasta hoy ha sido considerado secreto y sagrado lo encontramos en la Sierra de Quiriquiripas que al traducirlo del idioma original al hebreo nos detalla (paredes de oro) esta es una localidad que se encuentra a orillas del Orinoco aguas debajo de la boca del Ro Caura. Las vetas que se pueden encontrar en sus paredes nos hacen ver que la montaa entera es uno de los filones ms rico e importante de Latinoamrica. Al seguir escarbando en algunos de los documentos de la poca, se nos descubre el lugar a donde fundan el oro, ste estaba en Caicara del Orinoco que traducido del hebreo nos encontramos significa (la plaza) si seguimos guindonos por esos mismos mapas, o si tomamos los de Depons o mismo de Humboldt, nos encontramos Caicara, Curato (en el crisol), otro de los lugares en que descubrieron oro fue en Huadaka pia-puej que significa (el es polvo fino) En la isla Curiapo (fraguas aqu) en el Delta Amacuro (las puertas del pueblo que clam) se encuentra el ro Imataca (ella es metal) este es un ro sumamente rico, lleno arenillas y de gran cantidad de oro, mismo que se encuentra en una proporcin tan alta, que no ha sido descubierta la misma an en otros puntos. Nuestra reina nos leg dentro de su informacin, que explotaron gran cantidad de oro en la isla Corosimo Coro (grito) Simo (su tesoro) que se encuentra situada al sur del brazo Imataca y al norte de la poblacin Manoa (descansa; reposa, muri) este punto geogrfico se haya en el Estado Sucre, y ya que hemos ido develando algunos, no vamos a ser egostas y continuaremos con los puntos que sirvieron para enriquecer an ms a nuestro Protagonista, al Rey Salomn. Entre las minas que nos faltaba decirles, estn las de Casanay Casa (cubrir) Nay (bello) este es un ro cuya cabecera es la vertiente sur del Cerro Areo (a la vista) y desemboca en la laguna o cinaga Buena Vista. Adentrndose en el corazn de Venezuela tenemos que en el estado Yaracuy estn las minas de Chipas (alturas de oro) ubicadas en las Serranas de Aroa. Hay un gran sector en Venezuela, el Complejo de Imataca (la serie La Pastora) Pastora (oro de Ley) que se localiza en amplia faja alrededor de la Gran Sabana, all se concentran los filones y vetas de cuarzo aurfero ms importantes, y stos han hecho clebre la regin del el Callao. Otra de las localidades garante de poseer mucho oro se encuentra ubicada en el Cerro Capaz Ca (aqu) Paz (oro puro) hay un oro de una pureza casi total, y ella esta en el Estado Mrida. Una mina que por su lejana no ha sido explotada del todo es la mina de Papaya la que se encuentra en el ro Papaya (aqu hay oro), que est ubicada en el estado Barinas. Tambin encontramos una zona minera en Las Lapas (hacia el oro) estas se hayan en Las Lomas de Las lapas en el estado Yaracuy. El ro Pasaquire Pas (oro puro) Quire (paredes de) este ro se forma en las laderas del sur de la Cordillera de la Costa. Afluye por el oeste al ro Caurimare, y como el mismo nombre lo indica, tambin en este sitio, la pureza del oro llam tanto la atencin que permanece presente en el nombre que nuestros indgenas le dieron. Fueron tantas las minas, tanta la produccin de oro que una vez acumuladas esas cantidades enormes de oro y de piezas trabajadas, estas debieron de ser resguardadas en un lugar seguro hasta que se diera comienzo al retorno. Entre los documentos que pudimos ver, y segn por los nombres que le dieron al lugar en que fueron almacenadas y protegidas, esta fue una gran fortaleza, y tuvo que haber sido de esa manera pues lo hicieron en una isla que posea siete castillos, siete torres defensivas. Chivacoa Chiva (siete) Coaj

(fortalezas). En una carrera contra el tiempo, aceleramos obviando miles de lugares que fueron nombrados en hebreo por su composicin, contextura, similitud o remembranza a cosas conocidas, hemos querido hacer un alto ac, pues es en la Sierra de Perij ubicada en el estado Zulia (elevarse, ir a un lugar santo), sta es la expresin que an hoy se emplea cuando un judo retorna a Jerusaln, (Ali: elevarse) de una parte del oro, se fabricaron piezas que emulaban a las que recordaba haber visto la reina en Jerusaln y que eran consideradas sagradas. Para stas, se decidi dejarlas en custodia como ya le mencionamos en el Zulia. Lo descubrimos al servirnos de gua su propio nombre, Zulia, si tomamos en cuenta lo que dijimos anteriormente veremos que para ellos, era como entrar en el Paraso Terrenal perdido, era volver a elevarse a la Tierra Prometida, ver la realidad de la zona, con su abundancia en cuanto a vegetacin, flora y fauna, adems del clima tan benigno, todo esto les hizo ver que Dios haba posado su mano con un amor y afecto especial en esa tierra, misma que da todo tipo de frutos, y posee innumerables riquezas, adems de unas minas de oro negro con un valor incalculable. Se sabe que la Reina de Sabh haba quedado impactada de Jerusaln y en especial de su arquitectura, la majestuosidad del Tempo, la imagen que llev guardada de las pirmides de Egipto y de otras construcciones, todas y cada una de las edificaciones, ayudaron a que ella, se inspirara e hiciera algo parecido en Amrica y por ese motivo vemos en algunos puntos del pas semejanzas con las construcciones de Oriente. Al igual que algunas comidas, tienen remembranzas, y hasta algunas costumbres, como las de encender velas o fuegos durante los das viernes (shabat) hasta en algunas danzas hay ciertas similitudes, as descubrimos al tocar con ligeras pinceladas al pasado, que luego de la la reina de Sabh se produjo una cierta transmutacin en costumbres, comidas, modas, bailes, cantos y dems. Llegado el sptimo ao de su llegada a Amrica, ya se estaban preparando para el retorno. Aquello que haba sido meta, de alguna manera haba sobrepasado las expectativas, la cantidad de oro y de cosas de valor que tenan eran enormes, tanto, que engrosar la fortuna del Rey Salomn, lo convertira para ese entonces como el hombre ms rico del mundo. La cantidad de oro, plata, perlas y piedras preciosas era enorme. Ya no caba la menor duda que todo esto deslumbrara a nuestro Rey y elevara a nuestra reina a su lugar anhelado, ser la preferida, la nica. La Reina tuvo cuidado en reunir cientos y miles de cosas que imaginaba no eran conocidas por su Rey, semillas de las ms variadas especies, y volviendo a lo que nos trae tanta remembranzas, algunos animales vivos fueron preparados para ser llevados de un lado al otro del mundo. Muchas plumas de aves desconocidas, y algunas pieles de enormes serpientes sacadas del ro amazonas, as como pieles de cocodrilo y otras especies que por llamarlas de alguna manera diremos extraas, estas tambin formaban parte de la carga. Los marinos a esa altura, se haban interrelacionado con las indias, y para algunos en un primer momento, el desprenderse de eso que ya se poda decir era su medio de vida, su hogar, y hasta su familia, no era una buena noticia. Pero tambin pesaba el retorno, como triunfador, cada uno posea su propia fortuna, misma que en Amrica no le era de gran utilidad, pero que se vean como portentosos, y cubiertos de un poder que generaba el misterio, la banalidad, adems de la supuesta riqueza en s. A quienes se debera llevar y a quienes dejar, por das la

Reina iba llamando a cada una de su esclavas y la iba entrevistando, quera estar segura que ninguna de ellas portara la semilla de otro ser en su vientre. No quera bajo ningn concepto le ocurriese lo mismo que a ella, separara a los seres queridos era algo que estaba en sus manos y no lo iba a permitir. Se notaba en todas el mismo sentir, la vida tan a lo primitivo, a lo salvaje no daba grandes placeres y ello se denotaba por la expresin de splica de las mujeres, queran volver, ver la civilizacin, aprovechar la modernidad y la comodidad que ofreca la estada en Palacio. Adems que el trato que les daba su reina, para nada era molesto, muy por el contrario, dorman llenas de sueos, en los que se les permita durante el tiempo que ste durase ser hasta la misma reina. Las esclavas vean desde el mismo ngulo que ella lo haca y se podra decir que hasta disfrutaban de las mismas cosas, jams comieron algo que no coman los reyes, eran partcipes de las alegras de los Monarcas y a la vez carecan de la responsabilidad de aquellos. Se podra decir que hasta eran afortunadas, pues no haba fiesta en Palacio a la que ellas no asistan y si haber vamos, la reina no acostumbraba a molestar, por venir de un origen tan humilde, su cabeza no se haba llenado de caprichos ni complejos, y dentro de lo que cabe slo requera de los servicios mnimos, no era pretenciosa como las dems y senta un aprecio especial por la gente que la cuidaba. Durante casi todo un mes estuvo la Reina de Sabh escogiendo a las compaeras de viaje, en lo general se puede decir que al final se llev a la gran mayora de ellas, y que sus entrevistas las sigui haciendo pues se dio cuenta que no las conoca a cada una en particular, aprendi luego de esa experiencia que cada ser humano tiene una historia diferente y no menos interesante, compar los de una con otra y aprendi la leccin que sus sbditos eran algo ms de aquello que esta a la vista, entre ellas, logr descubrir cualidades completamente ocultas, como que les gustaba el baile, el canto, la pintura y tantas otras cosas ms, que se dispuso de ese instante dejar que los desarrollaran. Y por consiguiente para desarrollar esta actitud tan creativa, en esta oportunidad tan solo dejo que los msicos embarcaran, los bailarines no lograron pasaporte para ese viaje, pues ahora seran otras las encargadas de la diversin, y por lo que entendemos esta medida fue benfica para ambas partes, pues las dos disfrutaron al mximo el retorno. De la misma manera debemos tomar en cuenta que durante los ltimos aos, no slo se encarg de anotar cada mina, cada rincn que fuera poseedor de riquezas naturales, la Reina se tom el trabajo de ver y anotar las cosas que en Amrica se empleaban como medicinas, cada tubrculo, raz, hoja y hasta cada flor, y es que no nos cabe duda que ella tena una visin clara de la necesidad de ellas en oriente, aunque no dominaba la brujera, se percat de los ungentos y pcimas que servan para picaduras, dolores de muela, de estmago, cabeza etc. Aunque no es un libro mdico sentimos la obligacin de dejar una copia de sus apuntes, pues de la misma manera que una vez sirvi a un pueblo lejano no podemos medir ni somos quienes deben darle un parado a la difusin de sus enseanzas. As encontramos que los indgenas curaban el asma con cafena, se recomendaba al enfermo tomar caf varias veces al da. Para los que sufran de una gran sequedad en la boca, lo combatan con semillas de frutas, y de igual manera que hoy los jvenes acostumbran a mascar chicle o caramelos, la costumbre de la

poca era portar algunas semillas en la boca. Una de las enfermedades del invierno, a la llegada de las aguas era dolor de pecho, una bronquitis, para esto, se combata con comidas bien picante, ricas en curry. Los calambres en las piernas algo entre la poblacin muy comn, lo eliminaban pellizcando en la boca, el labio superior, esto se efectuaba durante unos diez minutos. Ac cabe el dicho de que un clavo saca a otro clavo. A los ancianos con cataratas los ayudaban con una ingesta reforzada con jugos de frutas acidas. Para lograr que las heridas cicatrizaran lo hacan con caf machacado o molido, a veces con crema de cacao, y si no era tan grande la herida con unas conchas de pomelo o de frutas acidas. El achiote, un arbusto de fruto rojo, mismo que contiene una pulpa llamada vija se empleaba para las almorranas, como expectorante y para inflamaciones de la boca y la garganta. Man o cacahuete es una leguminosa de magnificas propiedades nutritivas rica en grasas y protenas. Se puede comer crudo o cocido y se empleaba para reconstituyente cerebral, se le daba de comer a aquellos que eran sometidas a intensos trabajos fsicos. La pia era una fruta empleada para combatir los catarros, la bronquitis y malestares de pecho. La recomendacin era tomar su jugo dos o tres veces al da. La lechosa era la mejor cura para dolores de estmago, ejerca una especie de control en los problemas estomacales. El coco se rayaba y se untaba en la piel para sanar quemaduras de sol. El aguacate, adems del uso alimenticio, era empleado para lustrar los cabellos. El pepino se empleaba para refrescarse, era un buen bloqueador del calor. El pimiento picante se utilizaba para eliminar parsitos. Del tomate se utilizaba para varias cosas, la gota, irritaciones de los ojos, debilidad sexual, abscesos dentales, y de l, se sacaban colores para algunos alimentos. Para los hombres, se elaboraban brebajes que contenan una que otra flor en algunos casos Begonia, o Dalia, y otras hierbas con resultados hipnticos. El Poto junto con el Singonio, la Cordeline o la Monstera eran empleada para eliminar la flojera. Los comunes dolores de estmagos eran reducidos con una ingesta de cambures. Para el dolor de odo, les bastaba un pao mojado con agua caliente. Y para aquellos que sufran de mal aliento lo combatan manteniendo en su boca gajos de frutas de la poca, perejil o gaulteria. Lo interesante era el cuido de sus rostros, las mujeres reducan sus arrugas faciales preparando una cama de papa rayadas, stas eran colocadas alrededor de los ojos y las dejaban durante diez o quince minutos. Una vez se le present estas nuevas medicinas al Rey Salomn, l orden a sus mdicos, le dieran los secretos que se tenan en aqul entonces y con los cuales paliaban las enfermedades, o dolencias. Result que entre ambos lograron identificar cientos de especies que eran, son y sern curativas, pues como una vez dijo el Sabio, de la tierra nacen todas las medicinas. Hay que saber encontrarlas. Vale la pena que nos detengamos un momento y reunamos a estas medicinas con las que se empleaban en el Palacio en la poca Salomnica. La albahaca era especial para quitar el dolor de cabeza, suponemos esto sera algo normal pues si a ver vamos, si es difcil complacer a una mujer, debera de ser casi imposible realizarlo a mil a la misma vez. Del almendro sacaban un laxante, y rayada serva para curar quemaduras. La Cebolla era empleada para curar la tos y el insomnio, poniendo bajo la nariz jugo de cebolla, se quitan los calambres y los desmayos. El dtil era la medicina para el rin y la vejiga. El durazno combata enfermedades

del estmago y los riones. 20 gramos de las hojas y flores en infusin en medio litro de agua; tomar de 3 a 4 tazas diarias. Para dolores por la menstruacin, cosa comn en Palacio la medicina era muy simple: garbanzos. Se tomaba el agua en la que haban sido hervidos los garbanzos y santo remedio. Las habas plato autctono de esos lares, serva para eliminar fornculos y tumores. Se preparaban cataplasmas de harina de habas, al colocarlas sobre la parte afectada se lograba rpido alivio. Para aquellas noches difciles de caer a los brazos de Morfeo bien sea por celos o por exceso en la ingesta de comida o licores, la mejor ayuda estaba en la lechuga. Era la nica capaz de vencer al insomnio. Nos llama mucho la atencin el uso del limn, este era un gran batallador pues era empleado para corregir fallas en el hgado, las hemorragias nasales, la artritis, la gripe, la presin arterial alta, las inflamaciones de boca y garganta, las ulceras y la corteza rayada con un poco de azcar que era el remedio seguro contra las lombrices, todas estas y cientos ms de recetas que las daremos en otra oportunidad, puesto que este libro en s, lo que trata es de cosas ms valiosas en lo referente a lo material, es lo concerniente a Las Minas de Oro del Rey Salomn en Amrica, Pero ahora volvamos al lugar en que nos encontrbamos con la reina de Sabh, en la Amrica, Nos hemos preguntado una y mil veces el por qu de la partida, y ahora se une a nuestra mente la misma duda en lo referente al retorno, no hemos podido llegar a una conclusin que nos deje satisfechos. Pero nos damos cuenta de quin estamos hablando, de una mujer que en marcha forzada tuvo que aprender, lo hizo, y sabemos lo hizo bien, pero algo, alguna falla tuvo que existir, quizs es all donde est la verdadera respuesta, y es que igual que les sucede a los nios o a alguien sin experiencia a veces dice si, sin querer y otras queriendo un s expresa un no. En el caso que nos acontece es bueno que esto haya ocurrido, pues de lo contrario nos habramos perdido lo que es en s la esencia del libro, Las minas del Rey en Amrica, de seguro esto no fue una casualidad sino ms bien un acto encomendado por alguna orden Divina. Esa noche lleg a su final, muchos sueos, grandes metas, invadieron la mente de Sabh y no la dejaron dormir, de uno de ellos tenemos consciencia y era que a su retorno hara todo lo posible para que su hijo, el pelirrojo David, fuese Rey, y fue ocultndose la noche y saliendo de a poco la luz, as corran las horas, hasta que el sol caa a plomo. Durante ese preciso momento, fue que abordaron en las pequeas canoas que los llevaron hasta el barco mayor. Un jolgorio y una algaraba de la gente en tierra despidindose, de aquellos afortunados en poder regresar y por supuesto mucha envidia en aquellas mujeres que ya se haban resignado con su suerte. Detallar el retorno sera repetitivo, no mencionarlo, dara pie a que nos faltara un captulo del libro por ello debemos decir que esta era como una nueva Reina que iba en busca de su Rey, se notaba que haban pasado unos aos en ella, ya no era la joven inocente de aquella primera vez que impact a un hombre conocedor de mujeres, era verdad, pero tambin haba a su favor una carga digna de llamar la atencin de cualquier mortal, y basndose en ello, una confianza al xito se colg de su mente y con toda su alma hizo hasta lo imposible, para tratar de mantener esa posible realidad asida a ella. No nos cabe la menor duda que hubo noches y das en los que el mar estuvo revuelto y las cosas se tieron de colores inesperados, pero ella no se amedrent,

caminaba por cubierta demostrando un estado anmico incomparable, aunque no saba absolutamente de los menesteres marinos, con su presencia facilitaba las tareas ms complicadas, y la gente se mostraba orgullosa de su Reina. Cada uno quera complacerla a su modo y manera, la saludaban, le guardaban pleitesa y hasta la hacan cmplice de la buena pesca. Ella haba dado pie para que su gente la tratara sin miedos, ni distancias, ella haba sido enseada a reinar y haba aprendido bien su leccin. Como si los das fuesen horas y estas a su vez minutos, en nada estaban avistando las costas de frica; desde ese momento se increment el pulso y la tensin de ella, quizs podramos decir que algo de cobarda quiso introducirse en su mente, pero ella no lo dej, recordaba cmo haba combatido sin la fuerza, con slo su prestancia a las otras mujeres, y se vio diferente a ellas. No tena la menor duda que su piel haba impactado al Rey, ahora sus atributos eran mayores, y de alguna forma saba que donde hubo fuego cenizas deban quedar. Mientras tanto el barco segua su marcha y con ella iba acercndose ms y ms. Como si se tratase de una va terrestre, el barco andaba sobre el mar como transitando por una carretera que serpenteaba y ondulaba cayendo constantemente al ir apareciendo puntos que en el horizonte no se podan observar, pues al mirar a lo lejos esa era la impresin que se proyectaba. Estamos conscientes que no existan medios de comunicacin, que las noticias eran tan lentas como la mxima velocidad de un caballo, que no hubo notificacin del retorno, y lo que ms no llam la atencin, era el ver que los ejrcitos eran tan insensatos antes como ahora, a muchas horas de distancia del puerto, ya la gente se arremolinaba para ver, recibir y loar a su Soberana, mientras los ejrcitos, estuvieron en espera, para cuando se les dio la orden, ya no caban en el puerto, se tuvieron que abrir pasos a la fuerza, y lograron al cabo de unas horas crear un pasillo entre la gente de algo ms de dos metros de ancho. El espectculo que se pudo ver dejaba bien en claro que el pueblo la segua respetando y amando, que ella era una Reina muy especial y auguraba una respuesta similar de parte del Rey Salomn .El Rey supo de la llegada de la Reina de Sabh, en su fuero interno se mezclaban dos opuestos sentimientos de amor y odio, de rabia e impotencia, de placer y ganas y estos ltimos vencieron a los primeros por lo tanto sin requerir de complicadas y dudosas respuestas a intrincadas e inesperadas preguntas, esto fue obviado y como si se tratase de apenas un espacio muy corto de tiempo, tom sus manos, las acarici y las acerc a su boca, posiblemente con la intencin de olerla, sentirla, saberla realidad o simplemente de besarla. Se vea venir una noche pletrica de placer y lujuria, y como por arte de magia, no se avistaron las dems esposas, no se supo si fue bajo la influencia del Rey o si se trat de la voluntad propia de ellas, el Palacio daba la impresin de pertenecerles slo a ellos dos. Salomn quiso retirarse a sus aposentos, pero ella lo distrajo, le hizo ver que deseaba ver a su hijo, quera detallar sus cambios, y le manifestaba que el tiempo y la distancia haban sido dos de sus ms dolorosos castigos, no sin antes hacer ver que le haba hecho mucha falta su compaa, sus caricias y su amor. Fue en ese momento cuando not una sonrisa en sus labios como seal de agradecimiento, o tal vez como muestra involuntaria de haber satisfecho su ego. Tena David catorce aos, meda cerca de un metro sesenta y cuatro centmetros,

su cabello ensortijado luca pulcro, portaba los emblemas de familia y luca una brillante estrella en su pecho, era poseedor de un cuerpo que prometa ser atltico, sus muslos mostraban que estaban siendo ejercitados, y su presencia garantizaba el dominio sobre el poder. En su frente estaba escrito su futuro, ste joven no iba a ser uno ms de los hijos del Rey, se destacara y hasta se podra ya decir que lo suplira en su momento. La gente pens en verlos abrazarse, cosa que no sucedi, El Rey con un pequeo gesto hizo ver, que ya se consideraba un hombre, un prncipe y por lo tanto no debera de dar muestras de debilidad o de amor ante el pueblo. Ella, aunque sabemos no qued contenta, no trat de forzar la situacin y de algn modo reconoci con gran tristeza, que lo aquello vivido ese da, era el pago al error cometido siete aos antes por haberlo abandonado. Reconoci su culpa y de alguna manera se contuvo. Hablaron, si, lo hicieron de cosas banales, nada tan importante como para ser repetido en este momento, trataron de tocar sutilmente el transcurso de siete aos pasados y pesados en lo que atae a la vida de un nio. Por ms que se trat, al menos durante ese rato, ellos, no pudieron ni supieron coser ese cordn familiar roto sin explicacin ni lgica alguna. Los deseos del Rey tuvieron que ser replegados a un segundo trmino, lleg la hora de comer y se sentaron juntos a la mesa, de a poco fueron saliendo reinas y concubinas y pasaban frente al Rey y guardaban pleitesa, entre ellas estaba muy clara la preferencia hacia esta mujer y ellas, no iban a demostrar enojo o envidia, se orden servir y magnficos platos portando las cosas ms exquisitas, comenzaron a ser colocadas en las mesas, los platos se repetan de a cada tanto. Lo suficiente como para no tener que molestar a los dems a la hora de comer. Los ojos escudriadores de las otras mujeres, miraban casi sin ver los cambios que Sabh haba experimentado, su hermosura no haba disminuido, muy por el contrario, los colores que con el tiempo y con gran paciencia le haban sido administrado y bien dotados por el sol tropical, contrastaban con el blanco lechoso de las otras pieles, entre unas y otra era abismal la atraccin que de por s ejerca su color y en especial esa piel tan perfecta, inmaculada, divina. Mientras se estaba efectuando la comida, la Reina quiso aprovechar la ocasin para impresionar con sus presentes al Rey y a las otras mujeres. Luego de una leve seal, comenzaron a aparecer docenas de esclavos portando las ms maravillosas e inimaginadas cosas, esta vez ella traa objetos en oro completamente acabados, petos con detalles emulando a la luna, las estrellas y otros con la ya mencionada estrella de David. Collares, cientos, por no decir miles, tantos que casi de inmediato en un gesto de desprendimiento y de gran esplendidez, el Rey hizo que las mujeres recibieran uno de ellos, fue una experiencia nueva, parecan nias en vez de mujeres, entre ellas se lucan lo recin recibido y hubo alguna que cambio con otra su pieza, sin querer se demostraba la variedad de gustos. En esa algaraba siguieron pasando unos y otros demostrando que con los presentes el Rey incrementara su poder y riqueza a niveles no sospechados. Al pasar los collares de perlas, las mujeres al unsono miraron a su Rey, esta vez fue Sabh la que dio orden de repartirlo entre ellas, y de se modo fue a ella que le agradecieron esta vez. Los ojos de los presentes no podan dar crdito a los tesoros trados, eran como de nunca acabar, hasta el mismsimo Rey se qued ms que impresionado y sin hacer algn gesto de

resistencia esa vez dej que sus sentires volaran sin ataduras, ni complejos, acerc su rostro a la Reina y descans un agradecido beso en ella. Pasaron horas y los esclavos, en grupos de a cuatro a la vez, llevaban unas barras de madera que entretejidas con hojas de palma portaban ms y ms presentes, y as siguieron mostrando, y dio comienzo el desfile de animales exticos, y as fueron pasando un conjunto de papagayos reales, loros, aves tropicales, monos, y otras especies terrestres como tortugas, iguanas, y babas. Segua el destino jugando con la gente y con las especies, unos iban otros llegaban. Al acabar de mostrar los animales, siguieron unas plantas y luego maderas y unas hermosas plumas de una diversidad de aves desconocidas por la mayora de los presentes. Al ir bajando en importancia el valor de las cosas, la Reina acarici solapadamente a su hombre, y ste entendi la sea. Ambos se levantaron y pasaron al dormitorio. Como si se tratase de dos jvenes enamorados se fusionaron de tal manera que el mismo beso los oxigenaba, sus bocas de una manera desenfrenada se buscaban con un apetito no acostumbrado, eran pocas las palabras, las manos de ambos decan, mostraban pedan o daban como para tratar de recuperar el tiempo perdido, pareciera que haba que recuperar las noches de placer no tenidas, los besos no entregados, los deseos tan ansiados. De todos modos, en la mitad del desenfrenado encuentro amoroso, la Reina le pidi que le cantara aquellos famosos versos, mismos que por aos resonaban sus odos haciendo palpitar su corazn. l, no tuvo reparos en complacerla, de su lado apreciaba esta peticin y con la misma pasin, con la misma voluntad de la primera vez, en Palacio se volvi a escuchar el Shir A Shirim El Cantar de los Cantares. Una vez terminado el canto, ellos, dieron comienzo a la noche y sta, al ver tanta pasin, entr y se fue sin hacer ruido, sin dejar constancia de su presencia, como tampoco de celos, por tanto amor. La noche dio paso a la maana y con sta, las aves comenzaron a cantar, cada uno a su manera dejaba ver a la Reina recin llegada la felicidad que sentan. Ese primer da en Palacio el Rey lo quiso convertir en algo inolvidable, orden a su cuerpo de seguridad que preparan sus carruajes, iba muy decidido a mostrar a su pueblo cuan orgulloso se senta con su ella, y tal como l pens, as fue la respuesta de pueblo, su gente los adoraba, y con la llegada de los comentarios acerca de las riquezas que ella haba portado, se gener un singular efecto pues ya en el pueblo, no caban dudas de su reinado ni de sus riquezas. Las mentes sin conductor ordenado ni lgico, sin medios de comparacin ni explicacin posible a tanta riqueza, imaginaba a la Reina, en su mundo lleno de oro, siendo tan o ms rica inclusive que el mismo Rey, y esto les daba un alivio y cierto placer, hacan ver que a ella la mova nicamente el amor a Salomn, y a travs de ste, comprendieron y perdonaron el abandono en lo referente a su hijo y hasta al mismo Rey, pues un reinado tan rico, deba de ser vigilado y cuidado por alguien. Con este sentir no se sigui argumentando sobre su partida u otras cosas. Y este sabio logr en un corto espacio de tiempo, que sus sbditos, sintieran un gran orgullo y respeto por su soberana. De este segundo y ltimo viaje, sabemos que durante otros cinco aos vivi la reina en Jerusaln, durante los mismos, ella baj al pueblo, se hizo famosa, cuid de los enfermos, atendi a los pobres, se acerc a su hijo y se mantuvo a la altura de su Rey.

Los aos en que acompa en el reino de Salomn, se generaron cambios de indiscutible acierto, en Jerusaln se dieron comienzo a una nueva imagen, se tuvo especial cuidado con las plantas, los rboles y las flores. Se agrandaron los mercados y el intercambio de bienes y servicios se vio incrementado, gentes de otras latitudes vena a conocer de cerca de la famosa Reina, una mujer que supo ganarse la admiracin de propios y extraos, ella fue impulsora indiscutible de la moda en esos tiempos, al igual que del acercamiento y trato entre una soberana y su pueblo. El lo referente al aspecto religioso, ella haba aprendido a ser fiel a su marido y mientras lo acompao dio muestras de dedicacin y subordinacin racional. Fue una poca en que el comercio textil se desarrollo de una manera inusual, gentes de todas partes, portaban lo mejor de lo mejor, puesto que en Jerusaln haba para se entonces una buena cartera de consumo. En lo referente a los sabios, profetas, adivinos y asesores, se puede ratificar que por muchos aos hacan su trabajo de una manera cmoda, pues se podra decir que todo estaba bajo control. Los aos, esos ltimos que vivieron juntos, lo hicieron bajo un techo de amor, y casi se puede decir que as permanecieron, hasta que el tiempo comenz a hacer de las suyas, de nuevo se mezclaron sentimientos encontrados, esta vez sin un marcha atrs, con un enemigo imposible de vencer, con una sombra imposible de ocultar, a medida que la fama del Rey creca, esto ayudaba a que le siguieran trayendo nuevas esposas y ms concubinas. Y stas, ya no podan entrar en el juego de las comparaciones, pues ellas eran jvenes, y entre ellas, algunas, al momento de comparar, hasta, ms hermosas, eran un plato fresco con los que ella se vea en desventaja como para competir, y estaba consciente que su tiempo haba llegado a su final. Decir que fue tan traumtica la partida como la primera vez, es como exagerar la realidad, hacer creer que no hubo de parte de Salomn la peticin a que se quedara, tampoco sera justo, pero de alguna manera nos parece que esta vez l se equivoc, y su equivocacin como veremos ms adelante le cost todo, su imperio, su grandeza, y su reputacin en la historia. Como sabemos la Reina de Sabh vivi en Jerusaln veinte de los treinta y cuatro que el Rey gobern, en sus ltimos ocho aos, Salomn fue tentado por el pecado y quizs fue hasta por el dolor de la segunda partida de la Reina de Sabh quien al saber a su hijo en otras tierras lejanas, no sinti un motivo una razn cuyo sentimiento atvico lo forzara como para quedarse. Se dice que con la falta de ambos, el Rey fue perdiendo un poco de su cordura y sobre todo su fe, desde ese mismo momento, ya no volvi a ser quien era, y as podemos leer: 1Pero el rey Salomn am, adems de la hija de Faran, a muchas mujeres extranjeras; a [a a 11.1: Dt. 17.17.] a las de Moab, a las de Amn, a las de Edom, a las de Sidn, y a las heteas; 2gentes de las cuales Jehov haba dicho a los hijos de Israel: No os llegaris a ellas, ni ellas se llegarn a vosotros; porque ciertamente harn inclinar vuestros corazones tras sus dioses [b b 11.2: Ex. 34.16; Dt. 7.34.] A stas, pues, se junt Salomn con amor. 3Y tuvo setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas; y sus mujeres desviaron su corazn. 4Y cuando Salomn era ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazn tras dioses ajenos, y su corazn no era perfecto con Jehov su Dios, como el corazn de su padre David. 5Porque Salomn

sigui a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, dolo abominable de los amonitas. 6E hizo Salomn lo malo ante los ojos de Jehov, y no sigui cumplidamente a Jehov como David su padre. 7Entonces edific Salomn un lugar alto a Quemos, dolo abominable de Moab, en el monte que est enfrente de Jerusaln, y a Moloc, dolo abominable de los hijos de Amn. 8As hizo para todas sus mujeres extranjeras, las cuales quemaban incienso y ofrecan sacrificios a sus dioses. 9Y se enoj Jehov contra Salomn, por cuanto su corazn se haba apartado de Jehov Dios de Israel, que se le haba aparecido dos veces, 10y le haba mandado acerca de esto, que no siguiese a dioses ajenos; mas l no guard lo que le mand Jehov. 11Y dijo Jehov a Salomn: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mand, romper de ti el reino, y lo entregar a tu siervo. 12Sin embargo, no lo har en tus das, por amor a David tu padre; lo romper de la mano de tu hijo. 13Pero no romper todo el reino, sino que dar una tribu a tu hijo, por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusaln, la cual yo he elegido. 41Los dems hechos de Salomn, y todo lo que hizo, y su sabidura, no est escrito en el libro de los hechos de Salomn? 42Los das que Salomn rein en Jerusaln sobre todo Israel fueron cuarenta aos. 43Y durmi Salomn con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de su padre David; y rein en su lugar Roboam su hijo. Rebelin de Israel (2 Cr. 10.111.4) 12 1Roboam fue a Siquem, porque todo Israel haba venido a Siquem para hacerle rey. 2Y aconteci que cuando lo oy Jeroboam hijo de Nabat, que an estaba en Egipto, adonde haba huido de delante del rey Salomn, y habitaba en Egipto, 3enviaron a llamarle. Vino, pues, Jeroboam, y toda la congregacin de Israel, y hablaron a Roboam, diciendo: 4Tu padre agrav nuestro yugo, mas ahora disminuye t algo de la dura servidumbre de tu padre, y del yugo pesado que puso sobre nosotros, y te serviremos. 5Y l les dijo: Idos, y de aqu a tres das volved a m. Y el pueblo se fue. 21Roboam hijo de Salomn rein en Jud. De cuarenta y un aos era Roboam cuando comenz a reinar, y diecisiete aos rein en Jerusaln, ciudad que Jehov eligi de todas las tribus de Israel, para poner all su nombre. El nombre de su madre fue Naama, amonita. 22Y Jud hizo lo malo ante los ojos de Jehov, y le enojaron ms que todo lo que sus padres haban hecho en sus pecados que cometieron. 23Porque ellos tambin se edificaron lugares altos, estatuas, e imgenes de Asera, en todo collado alto y debajo de todo rbol frondoso [b b 14.23: 2 R. 17.910.] 24Hubo tambin sodomitas [c c 14.24: Dt. 23.17.] en la tierra, e hicieron conforme a todas las abominaciones de las naciones que Jehov haba echado delante de los hijos de Israel. 25Al quinto ao del rey Roboam subi Sisac rey de Egipto contra Jerusaln [d d 14.25: 2 Cr. 12.28.] 26y tom los tesoros de la casa de Jehov, y los tesoros de la casa real, y lo saque todo; tambin se llev todos los escudos de oro que Salomn haba hecho.e [e e 14.26: 1 R. 10.1617; 2 Cr. 9.1516.] 27Y en lugar de ellos hizo el rey Roboam escudos de bronce, y los dio a los capitanes de los de la guardia, quienes custodiaban la puerta de la casa real. 28Cuando el rey entraba en la casa de Jehov, los de la guardia los llevaban; y los ponan en la cmara de los de la guardia.

29Los dems hechos de Roboam, y todo lo que hizo, no est escrito en las crnicas de los reyes de Jud? 30Y hubo guerra entre Roboam y Jeroboam todos los das. 31Y durmi Roboam con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David. El nombre de su madre fue Naama, amonita. Y rein en su lugar Abiam su hijo. "El gran Cartago lider tres guerras: despus de la primera segua teniendo poder; despus de la segunda segua siendo habitable; despus de la tercera ya no se encuentra en el mapa." David, el hijo de Salomn, quien fue conocido como Menelik, al cumplir los veinte aos el joven prncipe viaj hasta Jerusaln para conocer la corte de su padre que, por entonces, se encontraba desolada. Observando la situacin, Menelik decidi volver a Etiopa donde l era Rey, se dice que llev consigo el Arca de la Alianza, y otras tantas cosas sagradas, que durante su niez le fueron mostradas por su propio padre como lo ms importante del pueblo hebreo, al estar en conocimiento de su debilidad hacia otros dioses, se supone que hizo copias de las cosas sagradas y se llev los originales, unos piensan que fueron llevadas a Etiopia, otros con quienes nos inclinamos ms dan por hecho que fue su madre la cuidadora de la mayora de las cosas sagradas y si damos credibilidad a esta teora, las piezas siguen durmiendo en la ciudad del Dorado, en las cercanas del Salto ngel. Hemos dicho, mencionamos el disgusto y el secreto que guard el Rey Salomn luego de saber lo que su hijo David haba realizado, no cabe la menor duda del dolor que le ocasion ese hijo nacido del gran amor de su vida, jams esper de l eso. Si tomamos en cuenta la infancia de David, si lo vemos acompaando a su padre al visitar el Santo Sanctrum, si entendemos que por ello se convirti desde entonces, a ser gran respetuoso del Arca de Dios, y que era tal la devocin y el respeto con que el padre se presentaba ante el Arca, que esto marc una huella en l. Podemos abogar por lo que hizo. Preguntarn algunos si lo hizo, y como respuesta debemos aceptar, que algo de verdad debe haber ya que en el lugar donde se le daba respeto, atencin y cuidado al Arca, ste brillaba de grandeza, gloria y surgan luces de conocimientos, hasta el comercio se mejoraba, y es de todos conocidos ambos lados de la moneda: en donde fue colocada el Arca de Dos, se supone que fue en Etiopia o en Amrica, pues ambos pases de la nada se fueron convirtiendo en el centro del mundo, en una especie de renacimiento y de asomo a la bonanza y a la fuerza. Todo lo contrario con lo que le sigui ocurriendo a Jerusaln. Que en nada se vio arrasada y no slo eso, le vino la destruccin del primer Templo. De toda esta verdad, carecemos de un documento que nos permita tener constancia, lo que si sabemos a ciencia cierta es que a posterior fue llevada a Amrica, en especifico a la hoy llamada Venezuela, en el estado que fue considerado como el lugar a elevarse, a subir a un punto sagrado, cabe suponer que este ltimo viaje del Arca De Dos, la mand el hijo, como honor al cario, recuerdo y belleza de una mujer que para l era una madre a quien quiso hacerla inmortal, para que la protegiera y se quedara iluminando y protegiendo a la que fue su nueva patria, la de La Reina de Sabh, lugar en que an permanece en el mismo lugar. Por qu un hijo roba el poder a su padre, cual pudo haber sido el motivo que lo indujo a ello, de nuevo vamos a especular, pero antes debemos aclarar que el Rey

Salomn no quiso emplear la fuerza contra su propio hijo, como tampoco quiso que lo odiasen o que al l mismo lo pusiesen en ridculo frente a su pueblo. Con todo el dolor del mundo y sin mucho qu hacer, se dice que fabric una rplica del Arca y de los Querubines y es sta, la que est en donde siempre estuvo. La misma se halla enterrada a unos treinta metros de profundidad en las cercanas de lo que hoy queda del Templo y que se le conoce como El Muro De Los Lamentos. Junto con el Arca que l emul est el anillo real, una pieza de tal belleza que acompa al Rey Salomn durante casi toda su vida, tambin est la vara de Moiss y la Torh de su padre, el Rey David. No queremos entrar en lujos de detalles de la ubicacin exacta del sito, pues eso lo trataremos en otra oportunidad, en un nuevo libro que nos profundice sobre el tema y nos vaya guiando desde el comienzo y le de la importancia que se merece y no como un dato anecdtico perdido en el medio de unas pginas de un libro cuyo fin es otro, donde lo que queremos compartir es el sitio, la ubicacin y demostracin a fondo de que Las Minas del Rey Salomn estaban y por supuesto siguen estando en Amrica en particular en Venezuela y especficamente a escasos kilmetros del Salto ngel. Eplogo: Han pasado casi tres mil aos desde que Salomn Rein en Jerusaln, entrar a indagar en un perodo de la historia tan alejada, tan poco documentada, es como andar a ciegas sobre una cuerda floja. Indiscutiblemente que los nombres dados en hebreo a las ciudades, animales, plantas y cosas, en Amrica, nos sirvi de gran ayuda. Es indiscutible que los judos llegaron en tiempos bblicos a Venezuela, como tambin que visitaron otras latitudes, as podemos verlos cuando como pueblos fueron llamados los Mayas, del hebreo Mayim que significa agua, y es que ste era el medio en que viva y por ella se defendan de sus depredadores y enemigos. Vemos tambin que el norte, estaban los indios Apaches traducido este nombre nos enteramos que quiere decir los que echan humo por la boca Af Ache Af que significa nariz y Ache que significa fuego. Ac debemos mudarnos y una vez de nuevo en Venezuela encontramos a los Piaches Pi que significa boca Ache fuego, para apreciar en su verdadera dimensin en base a lo que este libro trata, vemos que los del norte tenan como costumbre, sentarse haciendo una gran rueda, en la que invitaban a su enemigos y ellos tenan la fama de hacer la paz antes que buscar la guerra, para ello sacaban su pipas, las llenaban de ciertas hojas de tabaco, les prendan fuego, aspiraban una bocanada de aire y expulsaban el fuego (humo) por la narz, esto se entenda como un rito de paz en que el Apache al producir o exhalar el fuego, era que estaba tratando de hacer las paces. Entre nuestros indios haba uno en especial que haca las veces de brujo, lo llamaban Piache similar a los del norte, ste se llevaba a la boca un tabaco, y luego de ciertos ritos y gritos le echaba al enfermo o al embrujado una bocanada de fuego (humo) para quitarle males o darle fuerzas en momentos que lo requiriese. Nos encontramos con los indios Tamanaco Tama Naco impuros se limpiaran, posiblemente ellos se encargaban de enterrar a los muertos y por esto eran impuros. Nos encontramos con palabras tan conocidas como el mismo Ocano Ose Anu hazlo nuestro; no es extrao que ese Rey que segn cuenta la Biblia mandaba a sus marinos a viajes que duraban hasta tres aos, en algn momento les haya dicho a sus marineros, amigos, hagan nuestro este mar Ose Anu. Vemos en nombres comunes como por ejemplo Trapiche lugar especial

para moler la caa de azcar y que por su mismo nombre Trap Iche desgarrar y al fuego, no slo describe el sitio sino que para no dejar dudas, nos explica como es todo el proceso: primero se desgarra y luego se calienta. Y en los animales que estando pasan desapercibidos como el Renacuajo Rena Cuajo la primera parte significa canta y la segunda como su colega. Para aquellos que le dan un valor a la msica les traemos la palabra Serenata Ce-renata. Esta cancin es para ti. Cualquier isla que se encuentre en el Orinoco es golpeada por la madre al igual que en castellano que a la Cordillera se le da el nombre de Sierra Madre, por ello vemos en el nombre de Roraima que significa se ve, se divisa la madre. En la costa del pas de nuestra Reina de Sabh, encontramos a Caraballeda Caraba- yeda que significa recibi en este lugar, de seguro en algn momento dieron un alto a su viaje y llegaron a las playas donde los recibieron con agrado. Es de hacer notar que en aquellos tiempos, nuestros aborgenes eran gente tranquila, por llamarlos de algn modo, y creo que no exageramos si decimos que eran pacficos. Al traducir alguna fruta, nos encontramos con Cambur que traducido del hebreo significa se levanta silvestre. En el libro Colibr Col Ibri voz hebrea de nuestra querida Ana Botbol de Alfn podemos encontrarnos con miles de explicaciones y traducciones de los nombres que desde la poca Bblica se les daba en Amrica a gente, animales, plantas y cosas, este libro lo recomiendo ampliamente a las personas interesadas en el tema, les garantizo que as como vinieron a nosotros ideas, conjeturas y pruebas, de igual modo la veta est esperando ser descubierta y explotada. Samuel Akinin Levy