FICHA 1 LA NOCION DEL ESTADO 1.-JUICIOS ENUNCIATIVOS Y JUICIOS NORMATIVOS Derecho.

- los autores no han conseguido ponerse de acuerdo ni en el enero prximo ni en la diferencia especifica del concepto. Algunos juristas dicen que no es posible definir el derecho por indicacin del genero prximo a la diferencia especifica (mtodo aristotlico) La palabra norma suele usarse en dos sentidos: amplio: toda regla de comportamiento obligatoria o no obligatoria estricto: norma jurdica que impone deberes y concede derechos

2.-CONCEPTO DE LEY NATURAL Es un juicio que expresa relaciones constantes entre fenmenos 3.-NORMAS DE CONDUCTA Y LEYES NATURALES La finalidad de la ley natural es la explicacin de relaciones constantes entre fenmenos; son formulas destinadas a explicar hechos; se refieren a lo que es; implican la existencia de relaciones necesarias entre fenmenos; expresan relaciones indefectibles (que no pueden faltar), es valida cuando es verdadera La finalidad de las normas es provocar un comportamiento; se refieren a lo que debe ser; su supuesto filosfico es la libertad de los sujetos a quienes obliga; exige una conducta que en todo caso debe ser observada, pero que, puede no llegar a realizarse ;las normas se cumplen de manera ineluctable (que no se puede luchar contra ello), esta caracterstica no deriva de las normas, sino de la ndole de los sujetos a quienes se encuentra destinada; son validas cuando exigen un proceder intrnsicamente obligatorio 4.-CONCEPTO DEL DEBER Kant.- es la necesidad de una accin por respeto a la ley Este emplea el trmino ley como sinnimo de norma, necesidad como una accin por respeto al deber es simplemente el carcter obligatorio de las exigencias morales Tanto el ser como el deber ser son categoras primarias - Jorge Simmel5.-TEORIA KANTIANA DE LOS IMPERATIVOS categricos.- aquellos que mandan una accin por si misma (que ordenan) Positivos.- debe ser Negativos no debe ser hipotticos.- si quieres alcanzar tal o cual fin, debes emplear estos o aquellos medios (hiptesis que requieren una comprobacin) Principios problemtico-prcticos.- reglas tcnicas Principios asertrico-prcticos.-consejos de sagacidad 6.-REGLAS TECNICAS E IMPERATIVOS HIPOTETICOS Las reglas tcnicas muestran los medios que es necesario poner en prctica para el logro de determinados fines, no son normas, sino enunciaciones hipotticas. La aplicacin de una regla tcnica a veces es obligatoria para un sujeto, pero el deber observarla no deriva de ella misma, sino de una norma 7.-FINES OBLIGATORIOS Y NO OBLIGATORIOS

En el planteamiento y realizacin del fin existen tres momentos diversos: eleccin del fin.- cuando la persona, en uso de su libertad, concibe determinado propsito seleccin de los medios.- siendo varios, el sujeto puede optar por el que le parezca mas conveniente la realizacin.-se produce como consecuencia de los medios las miras que el hombre produce a su conducta no son obligatorios siempre, tienen este carcter cuando una norma ordena realizarlas 8.-LOS IMPERATIVOS HIPOTETICOS COMO NORMAS QUE ESTATUYEN UN DEBER CONDICIONADO Una norma estatuye un deber condicionado cuando hace depender la existencia de este la realizacin de ciertos supuestos El supuesto normativo.- es la hiptesis de suya realizacin depende el nacimiento del deber establecido por la norma Los preceptos jurdicos abstractos poseen siempre uno o varios supuestos de cuya realizacin dependen ciertas consecuencias normativas, por otra parte es demasiado amplia ya que resulta aplicable a todas las formas normativas de regulacin de la conducta FICHA # 2 MORAL Y DERECHO 9.-UNILATERALIDAD DE LA MORAL Y BILATERALIDAD DEL DERECHO La unilateralidad de las reglas consiste en que uno mismo es quien exige o no La bilateralidad es que hay alguien que nos exige Las normas morales son unilaterales y los preceptos jurdicos son bilaterales Al obligado se le llama: sujeto pasivo A la persona autorizada para exigir: sujeto activo, facultado, derechohabiente o pretensor Segn Leon Petrasizky, los preceptos del derecho son normas impero-atributivas, ya que imponen deberes y conceden facultades; las de la moral son puramente imperativas, ya que solo imponen deberes Derecho subjetivo: es la posibilidad de hacer o de omitir lcitamente algo Las normas morales establecen deberes del hombre para consigo mismo; y las jurdicas sealan las obligaciones que tiene frente a los dems 10.-INTERIORIDAD Y EXTERIORIDAD La moral es interior y el derecho es exterior Interioridad: es una modalidad o atributo de la voluntad (regula pensamientos y emociones) Exterioridad: normas jurdicas; el fuero interno y las motivaciones de los sujetos son irrelevantes, lo mismo puede decirse de las normas de trato social. 11.-COERCIBILIDAD E INCOERCIBILIDAD Incoercibilidad.- su cumplimiento ha de efectuarse de manera espontnea Coercibilidad.- la posibilidad de que la norma sea cumplida en forma no espontnea, e

incluso contra la voluntad del obligado, es hacer uso de la fuerza 12.-AUTONOMIA Y HETERONOMIA Autonoma.- auto legislacin, reconocimiento espontneo de un imperativo creado por la propia conciencia. Heteronimia.- es que el estado crea las reglas, se renuncia a la facultad de autodeterminacin normativa. FICHA # 3 EL DERECHO Y LOS CONVENCIONALISMOS SOCIALES 13.-PUNTOS DE CONTACTO CONVENCIONALISMOS ENTRE LAS NORMAS JURIDICAS Y LOS

su carcter social.- no tendra ningn sentido hablar de los deberes sociales de un hombre aislado la exterioridad de las dos especies de preceptos.- las exigencias de la moda, las reglas de urbanidad y cortesa la absoluta pretensin de validez.- se trata de exigencias que reclaman un sometimiento incondicional, sin tomar en cuenta el consentimiento de los obligados 14.-TESIS DE GIORGIO DEL VECCHIO La actividad humana puede hallarse sujeta a obligaciones que unas veces tienen una ndole tpicamente moral ( siempre unilaterales) y otras asumen carcter jurdico ( estructura bilateral), no es posible admitir la existencia de una regla de conducta que no pertenezca a alguna de las dos categoras que hemos dicho Solo existen dos tipos de normas, morales y jurdicas 15.-TESIS DE GUSTAVO RADBRUCH Niega tambin la posibilidad de distinguir conceptualmente las normas jurdicas y las reglas del trato social 16.-TESIS DE RODOLFO STAMMLER Las normas de derecho y los convencionalismos sociales deben ser distinguidos atendiendo a su diverso grado de pretensin de validez; las primeras pretenden vales de manera incondicional y absoluta, independientemente de la voluntad de los particulares; los segundos son invitaciones que la colectividad dirige al individuo, incitndolo a que se comporte de una forma 17.-TESIS DE RODOLFO JHERING Al contraste externo corresponde otro interno; hay materias que, de acuerdo con su fin, pertenecen al derecho, y otras que, por igual razn, corresponden a los convencionalismos, lo que no excluye la posibilidad de que, histricamente, adopte aquel la forma de estos, o los segundos de los primeros 18.-DOCTRINA DE FELIX SOMLO Los preceptos jurdicos (obra del estado) y los convencionalismos sociales (creacin de la sociedad) deben ser distinguidos atendiendo a su diverso origen; es falso que las normas del derecho deriven siempre de la actividad legislativa estatal 19.-TESIS DE LUIS RECASENS SICHES Las reglas convencionales no deben ser distinguidas nicamente del derecho, sino tambin, de la moral, ya que, aun cuando se asemejan a las normas de uno y otra, no se identifican con ellas

Los usos sociales y los preceptos ticos tienen los siguientes puntos de contacto carecen de las organizaciones coactivas destinadas a vencer la resistencia de los sujetos insumisos sus sanciones no tienden al cumplimiento ejecutivo de la norma infringida Moral y usos difieren la moral considera al obligado en su individualidad y los usos se refieren a el como miembro intercambiable de un grupo la moral exige una conducta esencialmente interna y los usos son un comportamiento externo la moral posee validez ideal, y los usos tienen vigencia social la moral es autnoma, los convencionalismos son heternimos carcter social exterioridad heteronimia

Los usos se parecen al derecho

Los usos tienden al castigo del infractor, mas no al cumplimiento forzado de la norma; la jurdica persigue como finalidad esencial la observancia del precepto 20.-EXPOSICION DE NUESTRO PUNTO DE VISTA Regulacin jurdica (bilateral), y convencionalismos (unilateral); las normas del derecho poseen siempre una estructura impero-atributiva, los convencionalismos son unilaterales, esto significa que obligan mas no facultan Aun cuando estos coinciden en su exterioridad, siempre ser posible distinguirlos en su funcin; FICHA # 4 PRINCIPALES ASEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO 21.-DERECHO OBJETIVO Y SUBJETIVO Garca Mynez afirma que el derecho subjetivo es una facultad que deriva de la norma que le permite al individuo hacer u omitir una conducta. Objetivo.- conjunto de normas contenidas en cualquier ley o cdigo y todos en conjunto forman el orden jurdico normativo de un estado soberano en particular Subjetivo.- es la posibilidad de hacer o no hacer una actividad de indole licito, contenido en la norma del derecho objetivo 22.-DERECHO VIGENTE Y DERECHO POSITIVO Vigente.- conjunto de normas jurdicas impero-atributivas que en un momento y en un lugar el estado los considera obligatorios Positivo.-es aquel que verdaderamente se cumple 23.-DERECHO POSITIVO Y DERECHO NATURAL Natural.- es el derecho que emana de la divinidad, aquel que proviene de la naturaleza 1.- derecho formalmente valido, desprovisto de positividad y validez intrnseca (preceptos jurdicos aislados) 2.- derecho intrnsecamente valioso, dotado de validez formal, pero carente de positividad

3.- derecho intrnsecamente valido, no reconocido por la autoridad poltica y desprovista de eficacia 4.- derecho formalmente valido, sin valor intrnseco, pero provisto de facticidad 5.- derecho positivo, formal e intrnsecamente valido 6.- derecho intrnsecamente valido, positivo, pero sin validez formal 7.- derecho positivo, sin vigencia formal ni validez intrnseca 24.-ES EL DERECHO NATURAL UN CODIGO DE PRECEPTOS ABSTRACTOS E INMUTABLES Tesis.- concebir el orden natural como un sistema acabado de principios inmodificables y perennes, paradigma o modelo de todo lo positivo, real, posible Doctrina contraria.- en el derecho natural la regulacin justa de cualquier situacin concreta y admite la variedad de contenidos del mismo derecho en relacin con las condiciones y exigencia de cada situacin especial; sin que lo dicho implique la negacin de una serie de principios supremos universales y eternos Un derecho natural codificado dejara de ser absolutamente justo, ya que se compondra exclusivamente de preceptos generales, no siempre enteramente adecuados a las exigencias de cada situacin singular FICHA # 5 FUENTES FORMALES DEL ORDEN JURIDICO 25.-NOCION DE FUENTE DEL DERECHO Fuente formal entendemos los procesos de creacin de las normas jurdicas Las fuentes reales son los factores y elementos que determinan el contenido de tales normas. Fuente histrica se aplica a los documentos (papiros, libros, inscripciones) que encierran el texto de una ley o conjunto de leyes. Las formales son los procesos de manifestacin de normas jurdicas. Cada fuente formal esta constituida por diversas etapas que se suceden en cierto orden y deben realizar determinados supuestos. De acuerdo con la opinin mas generalizada, las fuentes formales del derecho son la legislacin, la costumbre y la jurisprudencia. El termino fuente, segn Claude Du Pasquier, inquirir la fuente de una disposicin jurdica, es buscar el sitio en que se ha salido de las profundas de la vida social a la superficie del derecho. 26.-LA LEGISLACION Proceso por el cual uno o varios rganos del estado formulan y promulgan determinadas reglas jurdicas de observancia general, a las que se da el nombre especifico de leyes, la ley representa el resultado de la actividad legislativa 27.-EL PROCESO LEGISLATIVO Son dos los poderes que en nuestro pas intervienen en la elaboracin de las leyes federales: legislativo y ejecutivo En este proceso existen seis diversas etapas: iniciativa.- acto por el cual determinados rganos del estado someten a consideracin del congreso un proyecto de ley, que compete a

el Presidente de la Republica los Diputados y Senadores del Congreso de la Unin las Legislaturas de los Estados

discusin.- las Cmaras deliberan acerca de las iniciativas, a fin de determinar si deben ser aprobadas o no la formacin de leyes o decretos puede comenzar indistintamente en cualquiera de las dos Cmaras, con excepcin de los proyectos que versaren sobre emprstitos, contribuciones o impuestos o sobre reclutamiento de tropa aprobacin.- acto por el cual las Cmaras aceptan un proyecto de ley; la aprobacin puede ser total o parcial sancin.- a la aceptacin de una iniciativa por el Poder Ejecutivo; la sancin debe ser posterior a la aprobacin del proyecto por las Cmaras Derecho de veto.- el presidente de la republica puede negar su sancin a un proyecto ya admitido por el congreso publicacin.- acto por el cual la ley ya aprobada y sancionada se da a conocer a quienes deben cumplirla; la publicacin se hace en el Diario Oficial de la Nacin iniciacin de la vigencia.- existen dos sistemas de iniciacin de la vigencia: sucesiva.- 40km/cada da, por carretera sincrnica.- a un tiempo determinado

vacatio legis.- lapso comprendido entre el momento de la publicacin y aquel en que la norma entra en vigor la ignorancia de las leyes debidamente promulgadas no sirve de excusa y a nadie aprovecha 28.-SANCION, PROMULGACION, PUBLICACION Sancin.- la aprobacin de la ley por el Ejecutivo Promulgacin.- reconocimiento formal por este de que la ley ha sido aprobada conforme a derecho y debe ser obedecida Publicacin.- acto de hacer posible el conocimiento de la ley, por los medios establecidos para el efecto 29.-LA COSTUMBRE COMO FUENTE DEL DERECHO La costumbre es un uso implantado en una colectividad y considerado por esta como jurdicamente obligatorio; es el derecho nacido consuetudinaria mente El derecho consuetudinario posee dos caractersticas: esta integrado por un conjunto de reglas sociales derivadas de un uso mas o menos largo tales reglas se transforman en derecho positivo cuando los individuos que las practican les reconocen obligatoriedad, como si fuese una ley Teora romano-cannica: la costumbre tiene dos elementos a) subjetivo.- que consiste en la idea de que el uso en cuestin es jurdicamente obligatorio y debe por lo tanto aplicarse

b) objetivo.- es la practica suficientemente prolongada de un determinado proceder Jorge Jellinek La repeticin de ciertas maneras de comportamiento suele dar origen a la idea de que lo que siempre se ha hecho, debe hacerse siempre, por ser uso arraigado. De los hechos no es correcto desprender conclusiones normativas; hay actos obligatorios que rara vez se repiten y aun as conserva su obligatoriedad El reconocimiento de la obligatoriedad de una costumbre por el poder publico puede exteriorizarse en dos formas distintas: expresa.- se realiza por medio de la ley tcito.- es la aplicacin de la costumbre a la solucin de casos concretos

Kelsen.- una regla de conducta solo asume carcter obligatorio cuando representa una manifestacin de la voluntad del estado; concluye que el derecho consuetudinario no puede nacer sino a travs de la actividad de los rganos jurisdiccionales Diuvara.- la costumbre no podra ser fuente del derecho positivo si no fuese aplicada por los rganos estatales en casos concretos. Es la jurisprudencia la que da vida a la costumbre como fuente del derecho, al aplicarla a los individuales Planiol.- no creo que sea posible crear, al margen de la jurisprudencia, reglas consuetudinarias jurdicamente obligatorias Francois Geny.- la tesis anterior es falsa; la costumbre jurdica no nace de la practica de los tribunales, aun cuando reconoce que la aplicacin de aquella por los jueces en manifestacin indudable de la opinio necessitatis 30.-RELACIONES DEL DERECHO CONSUETUDINARIO CON EL LEGISLADO. LAS TRES FORMAS DE LA COSTUMBRE JURIDICA, SEGN WALTER HEINRICH delegante.- se da cuando por medio de la norma jurdica no escrita se autoriza a determinada instancia para crear el derecho escrito; la costumbre jurdica se halla entonces supraordinada a la ley delegado.- en los casos en que la ley remite la costumbre para la solucin de determinadas controversias derogatorio.- la costumbre se desenvuelve a veces en sentido opuesto a los textos legales 31.-DISTINCION ENTRE LA COSTUMBRE Y LOS USOS Geny.- se trata de practicas generales unas y las otras locales o profesionales, que concurren de un modo tcito en la formulacin de los actos jurdicos, especialmente los contratos, y que, en virtud del principio de la autonoma de la voluntad En los usos encontramos el elemento objetivo de la costumbre, la practica mas o menos reiterada y constante de ciertos actos, sirven para completar o interpretar la voluntad de las partes solo en cuanto se estima lo que han querido libremente acogerse a ellos La costumbre se distingue del uso en sentido tcnico, en cuanto es fuente autnoma del derecho, mientras que el uso se aplica no solo por que una norma de ley hace expresa referencia a el. El uso no es por si mismo fuente del derecho, sino que sirve solamente para dar el contenido a una determinada norma de ley, que le da eficacia 32.-LA COSTUMBRE EN EL DERECHO MEXICANO La costumbre desempea en nuestro derecho un papel muy secundario; solo es

jutidicamente obligatoria cuando la ley le otorga este carcter; no es, por ende, fuente inmediata, sino mediata del orden positivo; la costumbre no puede derogar la ley 33.-LA JURISPRUDENCIA COMO FUENTE DEL DERECHO Jurisprudencia tiene dos acepciones: ciencia formal del derecho conjunto de cinco resoluciones emanadas de los tribunales superiores federales que se dan en un mismo sentido y sin ninguno en contra Las resoluciones deben ser de un tema comn de las ramas del derecho, es obligatoria en todo el pas e incluso en todo el mundo 34.-PROCESOS DE CREACION DE NORMAS INDIVIDUALIZADAS Las normas individualizadas se aplican a uno o varios miembros, individualmente determinados, de clase designada por el concepto-sujeto de los preceptos generales que les sirven de base 35.-LA DOCTRINA Se da el nombre de doctrina a los estudios de carcter cientfico que los juristas realizan acerca del derecho, ya sea con el propsito permanente terico de sistematizacin de sus preceptos ya con la finalidad de interpretar sus normas y sealar las reglas de su aplicacin, sus conclusiones carecen de fuerza obligatoria, por grande que sea el prestigio de aquellos o la profunda influencia que sus ideas ejerzan sobre el autor de la ley o las autoridades encargadas de aplicarla La doctrina puede, sin embargo, transformarse en fuente formal del derecho en virtud de una disposicin legislativa que le otorgue tal carcter. CAPITULO VI CLASIFICACION DE LAS NORMAS JURIDICAS Las clasificaciones tienen nicamente valor cuando responden a exigencias de orden prctico o a necesidades sistemticas. 36.- Principales criterios de clasificacin: Agruparemos las normas del derecho. a) Desde el punto de vista al sistema al que pertenecen. b) Desde el punto de vista de su fuente. c) Desde el punto de vista de su mbito espacial de validez. d) Desde el punto de vista de su mbito temporal de validez. e) Desde el punto de vista de su mbito material de validez. f) Desde el punto de vista de su mbito personal de validez. g) Desde el punto de vista de su jerarqua. h) Desde el punto de vista de sus sanciones. i) Desde el punto de vista de su cualidad. j) Desde el punto de vista de sus relaciones de complementacin. k) Desde el punto de vista de sus relaciones con la voluntad de los particulares.

CLASIFICACIONES DE LA NORMAS JURIDICAS 37.-A) Desde el punto de vista al sistema al que pertenecen Todo precepto de derecho pertenece a un sistema normativo, a una norma suprema llamada constitucin o ley fundamental y los preceptos del derecho se dividen en NACIONALES, EXTRANJEROS, DERECHO UNIFORME. Existe la posibilidad de que las normas nacionales se apliquen en territorio extranjero, sino de que las extranjeras tengan aplicacin en el nacional. 38.-B) Desde el punto de vista de su fuente. Los preceptos del derecho pueden ser formulados, por rganos especiales (poder legislativo) jurdicamente obligatorias y se clasifican en DERECHO LEGISLATIVO, DRECHO CONSUETUDINARIO O NO ESCRITO, DERECHO JURISPRUDENCIAL. 39.- Desde el punto de vista de su mbito espacial de validez. Los preceptos del derecho pueden ser GENERALES O LOCALES, en nuestro pas existen tres categoras de leyes, a saber FEDERALES, LOCALES Y MUNICIPALES, se basa en los preceptos de la constitucin relativos a la soberana nacional y la forma de gobierno. Las federales son aplicadas en toda la republica, las locales en las partes integrantes de la federacin y de territorio nacional, las municipales en municipio libre. 40.- Desde el punto de vista de su mbito temporal de validez. Las normas jurdicas pueden ser de vigencia DETERMINADA O INDETERMINADA, las primeras cuyo mbito temporal de validez formal se encuentra establecido de antemano ; las segundas cuyo lapso de vigencia no se ha fijado desde un principio. 41.- Desde el punto de vista de su mbito material de validez. Esta clasificacin tiene su fundamento en la divisin del derecho objetivo en una serie de ramas. Desde este punto de vista, los preceptos jurdicos agrupanse en las reglas de DERECHO PUBLICO (constitucionales, administrativas, penales, procesales, internacionales, industriales, agrarias.) Y DE DERECHO PRIVADO (civiles y mercantiles) 42.-Desde el punto de vista de su mbito personal de validez. Las normas del derecho divdanse en GENERICAS E INDIVIDUALIZADAS. Las genricas las que obligan o facultan a todos los comprendidos dentro de la clase designada por el concepto sujeto de la disposicin normativa ; reciben el nombre de individualizadas las que obligan o facultan a uno o varios miembros de la misma clase , individualmente determinados. 43.- Desde el punto de vista de su jerarqua. Los preceptos que pertenecen a un sistema jurdico pueden ser del mismo o de diverso

rango. 44.-El orden jerarquico normativo en el derecho Mexicano. El orden jerrquico normativo de cada sistema de derecho se compone de los siguientes grados. 1. NORMAS CONSTITUCIONALES, 2. NORMAS ORDINARIAS, 3. NORMAS REGLAMENTARIAS, 4. NORMAS INDIVIDUALIZADAS. Tanto los preceptos constitucionales como los ordinarios y reglamentarios son normas de carcter general; las individualizadas, en cambio, refiranse a situaciones jurdicas concretas. Las leyes ordinarias representan un acto de aplicacin de preceptos constitucionales. Ciertos autores dividen las leyes ordinarias en dos grupos a saber de organizacin y comportamiento y ordenamientos mixtos. 45.- Desde el punto de vista de sus sanciones. Inspirndose en doctrinas romanas, el jurista ruso N. Korkounov divide los preceptos del derecho en cuatro grupos, desde el punto de vista de sus sanciones: - LEYES PERFECTAE. - LEGES PLUS QUAM PERFECTAE - LEYES MINUS QUAM PERFECTAE - LEGES IMPERFECTAE Se da el nombre de leyes perfectas a aquellas cuya sancin consiste en la inexistencia o nulidad de los actos que las vulneran. Los autores de derecho civil suelen distinguir tres grados de invalidez: inexistencia, nulidad absoluta y nulidad relativa. 46.- Desde el punto de vista de su cualidad. Desde el punto de vista se dividen en POSITIVAS o ( permisivas) Y NEGATIVAS o ( prohibidas ) Son positivas las que permiten cierta conducta ( accin u omisin ); negativas las que prohben determinado comportamiento (accin u omisin ) 47-. Desde el punto de vista de sus relaciones de complementacin. Hay normas jurdicas que tienen por si misma sentido pleno en tanto que otras solo poseen significacin cuando se les relaciona con precepto del primer tipo. Cuando una regla de derecho complementa a otra, recibe el calificativo de SECUNDARIA. Las complementadas, por su parte llmense PRIMARIAS. Las secundarias no encierran una significacin independiente, y solo podemos entenderlas en relacin con otros preceptos. SON SECUNDARIAS A) Las de iniciacin, duracin y extincin de la vigencia B) Las declarativas o explicativas C) Las permisivas D) Las interpretativas E) Las sancionadoras 48.- Desde el punto de vista de sus relaciones con la voluntad de los particulares. Son normas TAXATIVAS aquellas que obligan independientemente de su voluntad. Llmense en todo caso a los particulares,

DISPOSITIVAS a las que pueden dejar de aplicarse, por voluntad expresa de las partes, a una situacin jurdica concreta.

49.-Planteamiento del problema. Con relacin a la definicion de la palabra derecho, definimos el orden jurdico vigente como el conjunto de reglas impero-atributivas que en una poca y un lugar determinados el poder pblico considera obligatorias. de lo anterior se infiere que el vigente es el derecho de Estado, es decir, el conjunto de normas creadas o reconocidas por la organizacin poltica; anteriormente vimos cmo los procesos de manifestacin de los preceptos del derecho hllense sujetos a una serie de exigencias de carcter extrnseco, establecidas por otros preceptos del mismo sistema y, en ltima instancia, por la norma fundamental o constitucin. Pero el ordenamiento jurdico, cuyo fundamento ltimo de validez formal reside en aquella norma, tiene su base sociolgica en una organizacin especfica, a la que se da el nombre de Estado. 50.- Los elementos del estado. El estado suele definirse como la organizacin jurdica de una sociedad bajo un poder de dominacin que se ejerce en determinado territorio. los elementos de dicha organizacin son: la poblacin, territorio y el poder. El poder poltico se manifiesta a travs de una serie de normas y de actos normativamente regulados, en tanto que la poblacin y el territorio constituyen los mbitos personal y especial de validez del orden jurdico. Se ha dicho que la ordenacin jurdica bajo un poder de mando es el elemento formal, mientras que la poblacin y el territorio son los elementos materiales del Estado; considerando que la poblacin y el territorio hllense en todo caso determinados por el ordenamiento jurdico. 51.- El territorio: Suele definirse como la porcin del espacio en que el estado ejercita su peder. siendo stee de naturaleza jurdica slo puede ejercitarse de acuerdo con normas, creadas o reconocidas por el propio Estado; y el mbito especial de validz de tales normas es precisamente el territorio en sentido poltico. El territorio es simplemente la base real del ejercicio del imperium. 52.-La poblacin: Los hombres que pertenecen a un Estado componen la poblacin de ste. La poblacin desempea, desde el punto de vista jurdico, un papel doble. Puede, en efecto, ser considerada como objeto o como sujeto de la actividad estatal. El conjunto de derechos queel individuo puede hacer valer frente al Estado, constituye lo que en la terminologa jurdica recibe la denominacin de status personal. Las facultades que lo integran son de tres clases, a saber: 1.- Derechos de libertad. 2.- Derechos que se traducen en la facultad de pedir la intervencin del Estado en favor de intereses individuales. 3.- Derechos polticos. 53.- El poder: toda sociedad organizada ha menester de una voluntad que la dirija. Esta coluntad constituye el poder del grupo. Tal poder es unas veces de tipo coactivo; otras, carece de este carcter. El poder simple, o no coactivo, tiene necapacidad para dictar determinadas prescripciones a los miembros del grupo, pero no est en condiciones de asegurar el cumplimiento de por s mismo, es decir, con medios propios.cuando una organizacin carece de poder coactivo, los individuos que la forman tienen libertad para abandonarla en cualquier momento.

54.- La soberana: Para un gran nmero de autores, la soberana es un atributo esencial del poder poltico. Dicho concepto puede ser caracterizado tanto megativamente como en forma positiva. En su primer aspecto implica la negacin de cualquier poder superior al del Estado, es decir, la ausencia de limitaciones impuestas al mismo por un poder extrao. El poder soberano es, por ende, el ms alto o supremo. Es, tambin, un poder independiente. El carcter de independencia revlase, sobre todo, en las relaciones con otras potencias; la nota de supremaca parece de manera ms clara en los vnculos internos del poder con los individuos y colectividades que forman parte del Estado. 55.- Capacidad de organizarse por si mismo y autonoma: La caracterstica esencial del Estado estriba en la capacidad de organizarse a s mismo, es decir, de acuerdo con su propio derecho. La existencia del poder poltico encuntrase condicionada por la de un rgano independiente, encargado de ejercer tal poder. Cuando una agrupacin est organizada de acuerdo con una norma que emana de un poder ajeno, no es posible atribuirle naturaleza estatal. Los estados miembros de una Federacin son verdaderos Estados, precisamente porque la organizacin de los mismos se basa en leyes propias y, en primer trmino, en las constituciones locales. Los municipios, en cambio, no son Estados, pues su organizacin se funda en las leyes de la comunidad a que pertenecen. 56.- Indivisibilidad del poder poltico: Hemos dicho que el Estado constituye una unidad; de aqu deriva, como consecuencia necesaria, el principio de la indivisibilidad de su poder. El principio de la indivisibilidad aplcase tanto a los Estados soberanos como a los no soberanos. La soberana, atributo esencial de los Estados del primer tipo, no es susceptible de aumento ni de disminucin. No hay soberana limitada, compartida o dividida. Varios Estados soberanos pueden coexistir uno al lado del otro, pero nunca como titulares del mismo poder. 57.- La constitucin del estado: Hemos definido el Estado como la organizacin jurdica de una sociedad bajo un poder de dominacin que se ejerce en determinado territorio. El Estado es, por consiguiente, una forma de organizacin, y dicha organizacin es de ndole jurdica. Las normas relativas a la organizacin fundemetnal del Estado recibe el nombre de constitucin. La constitucin del Estado comprende ---segn Jellinek--- "las reglas jurdicas que determinan los rganos supremos de ste; su modo de creacin; sus relaciones recprcas; su competencia, y la posicin de cada uno en relacin con el poder estatal. SEGUNDA PARTE LAS DISCIPLINAS JURDICAS. CAPTULO VIII FILOSOFA JURDICA Y TEORA GENERAL DEL DERECHO. 58.- Clasificacin de las disciplinas jurdicas: Las disciplinas jurdicas que estudian el derecho suelen dividirse en dos grupos: a) Fundamentales.

b) Auxiliares. Al primero pertenecen, segn la opinin dominante, la filosofa del derecho y la jurisprudencia tcnica; las ms importantes del segundo son la historia del derecho comparado y la sociologa jurdica. Las citadas materias difieren entre s no solo en lo que concierne a su objeto, sino en razn de sus mtodos. 59.- Filosofa del derecho y filosofa general: Como su nombre lo indica, es la primera una rama o captulo de la segunda. sta es el gnero; la otra, una de sus especies. La reflexin anterior demuestra que no es posible entender la esencia de la filosofa jurdica, si se ignora en qu consiste la filosofa general. Resulta, por ende, indispensable explicar previamente la naturaleza de sta, para discutir despes qu lugar corresponde a aqulla dentro del cuadro de las disciplinas filosficas. Realizada tal tarea podremos ya preguntarnos cules son sus problemas privativos, y emprender elgunas consideraciones acerca de los mtodos de que se vale. 60.- Ciencia y filosofa: Las especulaciones cientfica y filosfica revelan una coincidencia fundamental, en lo que a su ltima finalidad respecta: una y otra aspiran al descubrimiento de lo verdadero. Podrn romar diversos caminos y situarse en miradores diferentes; pero la meta que persiguen es la misma. Y aun cuando, como dice Radbruch, no siempre logran alcanzar su fin, en todo caso tienen igual sentido, ya que ambas se orientan a la consecucin de la verdad. 61.- Ramas de la filosofa: Una vez explicada la ndole de la investigacin filosfica, hay que emprender la clasificacin de las disciplinas que integran la filosofa, a fin de determinar qu lugar corresponde en ella a la filosofa jurdica. Con gran frecuencia, esta disciplina no aparece en las clasificaciones. La omisin obedece a que, paara ciertos autores, no es una rama independiente o autnoma, sino captulo de la tica. La tesis nos parece injustificable, ya que equivale a identificar moral y derecho. Pero semejante identificacin no es correcta. Las cuestiones filosficas fundamentales son cuatro: 1. El problema del conocimiento (problema lgico). Es estudiado por la lgica y la teora del conocimiento. 2. El problema de la existencia (cosmolgico). A l se refiere la cosmologa. 3. El problema de la estimacin de valores (o problema tico-religioso). A su estudio estn consagradas la tica. La esttica y la filosofa de la religin. 4. El problema de la conciencia. Este ltimo constituye el objeto de la psicologa. 62.- Los temas de la filosofa del derecho: Son dos temas capitales de esta disciplina: el primero es el de la determinacin del concepto derecho; el otro refierse a los valores que el orden jurdico positivo debe realizar. El estudio de la nocin de lo jurdico constituye el objeto de la teora fundamental del derecho. La segunda parte de la disciplinia de que hablamos, cuya tarea consiste en descubrir los valores propios del derecho, denomnase axiologa jurdica. Esta ltima ha recibido tambin las denominaciones de teora del derecho justo, doctrina de los valores jurdicos y estimativa jurdica. 63.- La teora general del derecho y la filosofa jurdica: En el ltimo tercio del pasado siglo diversos escritores, infludos por la ideologa positivista y deslumbrados por los progresos de la ciencia natural, sostuvieron que la filosofa del derecho deba ser reemplazada por una disciplina de tipo cientfico, cuyos mtodos coincidieran con los de la investigacin naturalista. De acuerdo con tal idea. CAPITULO IX

LA JURISPRUDENCIA TCNICA. 64.- Su objeto: 65.- Ramas de la jurisprudencia tcnica: Al primer captulo de la Jurisprudencia Tcnica suele drsele la denominacin de sistemtica jurdica; el segundo se llama tcnica jurdica o doctrina de la aplicacin del derecho. 66.- El poblema de la clasificacin de las ciencias: 66.- El problema de la clasificacin de las ciencias: Una de las clasificaciones ms conocidas en la del filsofo alemn Wilhelm Windelband (1848-1915), expuesta en un clebre discurso rectoral pronunciado en Estrasburgo. Hay segn el mencionado pensador, dos clases de disciplinas cientficas: nomotcnicas e idiogrficas. Las del primer grupo (ciencias de leyes), expresan las relaciones necesarias que existen entre los fenmenos naturales; las del segundo (ciencias de sucesos), estudian los hechos pretritos en su individualidad caracterstica. A estas ltimas suele drseles la denominacin de ciencias histricas. 67.- La sistematica jurdica: El estudio realizado en las lneas precedentes nos ha conducido a la conclusin de que la jurisprudencia tcnica, en su aspecto terico, es una disciplina nomogrfica cuyo objeto estriba en exponer, de manera ordenada y coherente, las disposiciones, consetudinarias, jurisprudenciales y legales, que integran dada sistema jurdico. 69.- La tcnica jurdica: La hemos definido como el arte de la interpreteacin y aplicacin de los preceptos del derecho vigente. Expliquemos en qu consisten los problemas que forman su objeto de estudio. 1. Interpretacin 2. Integracin 3. Vigencia. 4. Retroactividad 5. Conflictos de leyes CAPTULO X DERECHO PBLICO Y DERECHO PRIVADO: 69.- La distincin entre derecho pblico y derecho privado: 70.- Teora romana: La divisin de las normas jurdicas en las dos grandes ramas del derecho privado y el derecho pblico es obra de los juristas romanos. La doctrina clsica hllase sintetizada en la conocida sentencia del jurisconsulto Ulpiano: Derecho pblico en el que atae a la conservacin de la cosa romana; privado, el que concierne a la utilidad de los particulares. A esta concepcin se la conoce con el nombre de teora del inters en juego. La naturaleza, privada o pblica, de un precepto o conjunto de preceptos, depende de la ndole del inters que garanticen o protejan. Las normas del pblico corresponden al inters colectivo; las del privado refirense a intereses particulares. "Dice 'publico' lo que beneficia a la comunidad. "Derecho pblico" es,, pues, el que regula relaciones provechosas para el comn. Las facultades de derecho pblico ---por ejemplo: las gubernativas del empleado, el derecho de voto del ciudadano ---concdense para ser ejercitadas en orden al bien general. El derecho pblico rige los poderes que se hallan directamente al sevicio de todos. En cambio, los derechos privados ---por ejemplo: el de propiedad--- los tiene el interesado para s antes que para nadie; hllanse al servicio de su poder, de su voluntad."

71.- Teora de la naturaleza de la relacin: La doctrina ms generalmentee aceptada consiste en sostener que el criterio diferencial entre los derechos privado y pblico no debe buscarse en la ndole de los intereses protegidos, sino en la naturaleza de las relaciones que las normas de aqullos establecen. Una relacin es de coordinacin cuando los sujetos que en ella figuran encutrase colocados en un plano de igualdad, como ocurre, verbigracia, si dos particulares celebran un contrato de mutuo o de compraventa. Los preceptos del derecho dan origen a relaciones dde subordinacin, cuando, por el contrario, las spersonas a quienes se aplican no estn consideradas como jurdicamente iguales, es decir, cuando en la relacin intervienen el Estado, en su carcter de entidad soberana, y un particular. Las relaciones de coordinacin o igualdad no slo pueden existir entre particulares, sino entre dos rganos del Estado, o entre un particular y el Estado, cuando el ltimo no interviene en su carcter de poder soberano. La relacin es de derecho privado, si los sujetos de la misma encuntranse colocados por la norma en un plano de igualdad y ninguno de ellos interviene como entidad soberana. Es de derecho pblico, si se establece entre un particular y el estado (cuando hay subordinacin del primero al segundo) o si los sujetos de la misma son dos rganos del poder pblico o dos Estados soberanos. 72.- Tesis de Roguin: la calidad con que el Estado interviene en la relacin jurdica puede determinarse examinando si la actividad del rgano de que se trate se encuenta sujeta a una legislacin especial o a las leyes comunes. Si existe una legislacin especial, establecida con el proposito de regular la relacin, sta es de derecho pblico; ssi, por el contrario, el rgano estatal se somete a la legislacin ordinaria (por ejemplo, cuando el Estado compra a un particular determinadas mercansias, de acuerdo con las normas del derecho comn), la relacin es de ndole privada. 73.- Conclusin: Se cree que ninguna teora eleboradas, exxpuestas para distinguir el derecho privado del pblico, y de las que se han expuesto las ms conocidas, resuelve satisfactoriamente el punto. CAPTULO XI DISCIPLINAS JURDICAS ESPECIALES Y DISCIPLINAS JURDICAS AUXILIARES. 74.- DISCIPLINAS JURDICAS ESPECIALES La distincin entre derecho publico es el eje en torno del cual gira la jurisprudencia tcnica en su aspecto sistemtico. Cada una de las dos grandes ramas dividindose en varias disciplinas, a las que suele darse el nombre de especiales. 75.- DERECHO CONSTITUCIONAL Es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del Estado, a las funciones de sus rganos y a las relaciones de estos entre s y con los particulares. 76.- DERECHO ADMINISTRATIVO Tiene por objeto la administracin pblica. La administracin pblica puede ser definida como actividad a travs de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de este tienden a la satisfaccin de intereses colectivos. 77.- DERECHO PENAL Eugenio Cuello Caln lo define como conjunto de normas que determinan los delitos, las penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo establece para la prevencin de la criminalidad.

78.- DERECHO PENAL DISCIPLINARIO Y DERECHO MILITAR Son las normas que coordinan, sincronizan y conciertan las relaciones derivadas de la vida marcial. 79.- DERECHO PROCESAL Conjunto de reglas destinadas a la aplicacin de las normas del derecho a casos particulares, ya sea con el fin de esclarecer una situacin jurdica dudosa ya con el propsito de que los rganos jurisdiccionales declaren la existencia de determinada obligacin y en caso necesario, ordenen que se haga efectiva. 80.- DERECHO INTERNACIONAL PBLICO Es el conjunto de normas que rigen las relaciones de los Estados entre s y sealan sus derechos y deberes recprocos. 81.- DERECHO CIVIL Determina las consecuencias esenciales de los principios hechos y actos de la vida humana y la situacin jurdica del ser humano en relacin con sus semejantes o en relacin con las cosas. Se divide en: 1.Derecho de las personas 2. Derecho familiar 3. Derecho de los bienes 4. Derecho sucesorio 5. Derecho de las obligaciones 82.- DERECHO MERCANTIL Estudia los preceptos que regulan el comercio y las actividades asimiladas a l, y las relaciones jurdicas que se derivan de esas normas. 83.- DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO Conjunto de normas que indican en que forma deben resolverse, en materia privada, los problemas de aplicacin que derivan de la pluralidad de legislaciones. 84.- RAMAS JURDICAS DE CREACIN RECIENTE a) DERECHO AGRARIO: normas reguladoras concernientes a la agricultura.

de

las

relaciones

jurdicas

b) DERECHO DEL TRABAJO: conjunto de normas que rigen las relaciones entre trabajadores y patronos. c) DERECHO AEREO: normas relativas a la navegacin area, a las aeronaves y al espacio areo como elementos indispensables de tal navegacin. 85.- La introduccin al estudio del dereecho y las disciplinas jurdicas expeciales: Los cursos consagrados a las disciplinas jurdicas especiales constituyen, como es sabido, la parte central y ms extensa de la enseanza impartida en las Facultades de Derecho. 86.- LAS DISCIPLINAS JURDICAS AUXILIARES Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho. 1. SOCIOLOGA DEL DERECHO: tiene por objeto la explicacin del fenmeno jurdico, considerado como hecho social.

2. HISTORIA DEL DERECHO: consiste en el conocimiento de los sistemas jurdicos del pasado. 3. DERECHO COMPARADO: estudio comparativo de instituciones sistemas jurdicos de diversos lugares y o pocas, con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias que entre ellos existen, y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucin de tales instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma. CAPTULO XII SUPUESTOS Y HECHOS JURDICOS 87.-LA NORMA DE DERECHO Y LOS SUPUESTOS JURDICOS Las normas jurdicas genricas encierran siempre una o varias hiptesis, cuya realizacin da nacimiento a las obligaciones, los derechos que las mismas normas, respectivamente, imponen y otorgan. Hay una diferencia entre los supuestos morales y jurdicos. SUPUESTOS MORALES: condicionan la produccin de deberes SUPUESTOS JURDICOS: engendran deberes y derechos

88.- SUPUESTOS JURDICOS Y CONSECUENCIAS DE DERECHO El supuesto jurdico es la hiptesis de cuya realizacin dependen las consecuencias establecidas por la norma. Las consecuencias a que da origen le reproduccin del supuesto pueden consistir en el nacimiento, la transmisin, la modificacin, o la extincin de facultades y obligaciones. 89.- LEY DE CAUSALIDAD JURDICA: No hay consecuencia jurdica sin supuesto de derecho. Toda consecuencia jurdica hallase condicionada por determinados supuestos. Si la condicin jurdica no varia, las consecuencias de derecho no deben cambiar. Todo cambio en las condiciones jurdicas determina una modificacin en las consecuencias. La relacin entre el supuesto jurdico y su relacin efectiva es contingente. Esto significa que la existencia de la norma no determina el hecho de la realizacin del supuesto. El enlace entre la realizacin del supuesto y la produccin de las consecuencias jurdicas, es en cambio necesario. Y el vnculo entre las consecuencias de derecho y su realizacin efectiva es contingente. ENLACE JURDICO NORMATIVO 90.- SUPUESTOS JURDICOS SIMPLES Y COMPUESTOS: SIMPLES: constituidos por una sola hiptesis, ejemplo mayora de edad o muerte de las personas COMPLEJOS: se componen de dos o ms supuestos simples, ejemplo, el homicidio calificado 91.- HECHOS JURDICOS DEPENDIENTES E INDEPENDIENTES: DEPENDIENTES: aquellos con relacin a los cuales vale la ley de que solo pueden existir como parte de un todo INDEPENDIENTES: producen por si mismos consecuencias de derecho, sin necesidad de hallarse unidos a otros 92.- FUSIN DE SUPUESTOS JURDICOS:

 UNILATERAL: si la consecuencia de uno de los supuestos puede nacer aun cuando el supuesto jurdico fundado no se realice RECIPROCA: si ninguno de los supuestos provoca aisladamente consecuencias de derecho, los dos supuestos tienen que producirse para engendrar efectos jurdicos. De ello se infiere que la funcin reciproca se da entre supuestos absolutamente dependientes La relacin de fusin es, pues, reversible, porque cada hecho jurdico parcial es, a propio tiempo fundante y fundado 93.- HECHOS JURDICOS DE EFICACIA INMEDIATA Y DE EFICACIA DIFERIDA: EFICACIA INMEDIATA CONSTITUTIVOS MODIFICATIVOS EXTINTIVOS CONST. SUSPENSIVO MODIF.. TERMINO FINAL O EXTINTIVO EFICACIA DIFERIDA CONDICION SUSPENSIVA MODIFICATIVA RESOLUTORIA 94.- HECHOS JURDICOS COMPATIBLES E INCOMPATIBLES (SCHREIER): Son compatibles entre s cuando al realizarse suman sus consecuencias o producen otras nuevas. Un hecho jurdico es incompatible con otro si, al enlazarse con l aniquila sus efectos 95.- CLASIFICACION DE LOS HECHOS JURDICOS SEGN CARNELUTTI RELATIVO AL DERECHO CIVIL: NATURALES O CAUSALES ATENDIENDO SU NATURALEZA ACTOS JURDICOS CONSTITUTIVOS PRINCIPALES EXTINTIVOS DEACUERDO CON LOS EFECTOS QUE PRODUCE COND. IMPED. SECUNDARIOS COND. MODIF. 96.- CLASIFICACION DE LOS HECHOS JURDICOS EN MATERIA CIVIL. DOCTRINA FRANCESA: UNILATERALES ACTOS JURIDICOS CONTRATOS BILATERALES CONVENIOS HECHOS JURDICOS (LATO SENSU)

HECHOS FISICOS HECHOS JURDICOS HECHOS JURIDICOS EN SENTIDO ESTRICTO: CUASICONTRATOS, DELITOS, CUASIDELITOS 97.- DEFINICIONES PROPUESTAS POR BONNECASE: El hecho jurdico en sentido estricto no consiste en sucesos puramente naturales, sino en acciones mas o menos voluntarias, es llamado, segn los casos cuasicontrato, delito, o cuasidelito, en oposicin al contrato, que representa el tipo ms caracterizado del acto jurdico. El acto jurdico es una manifestacin exterior de voluntad, bilateral o unilateral, cuyo fin directo consiste en engendrar, con fundamento en una regla de derecho u en una institucin jurdica permanente y general o, por el contrario un efecto de derecho limitado, relativo a la informacin, modificacin o extincin de una relacin jurdica. 98.- CUASICONTRATO, DELITO Y CUASIDELITO, SEGN POTHIER: Se denomina cuasicontrato, el hecho de una persona permitido por la ley, que la obliga hacia otra, u obliga a otra hacia ella, sin que entre ellas exista ningn convenio. Por ejemplo la aceptacin que un heredero hace de una herencia es un cuasicontrato relativamente a los legatarios Se llama delito al hecho por el cual una persona, por dolo o malicia, causa un dao o perjuicio a otra. Los delitos y los cuasidelitos difieren de los cuasicontratos en que el hecho de donde resulta el cuasicontrato es permitido por las leyes, en tanto que el que constituye el delito y cuasidelito es un hecho condenable. CAPTULO 13 PRINCIPALES TEORIAS ACERCA DEL DERECHO SUBJETIVO 99.- SUPUESTOS JURDICOS Y CONSECUENCIAS DE DERECHO: Toda consecuencia de derecho hallase condicionada por una hiptesis que, al realizarse, la produce. Los autores franceses usan la expresin efecto jurdico, en vez del termino que nosotros usamos. En nuestra opinin la palabra efecto debe ser repudiada por la terminologa jurdica ya que evoca la idea de una sucesin de fenmenos. Efecto que es el resultado de una causa; un eslabn dentro del proceso natural. Las consecuencias jurdicas en cambio, solo pueden ser imputadas a la condicin jurdica merced a una operacin lgica; no son efectos de un fenmeno precedente, sino enunciacin de un deber ser o de un derecho, cuya existencia se encuentra condicionada por la realizacin de determinada hiptesis. TESIS DE BERNARDO WINDSCHEID Dice que el derecho subjetivo es un poder o seoro de la voluntad, reconocido por el orden jurdico. Por derecho subjetivo entindese la facultad de exigir determinado comportamiento, positivo o negativo, de la persona o personas que se hallan frente al titular. La crtica ms slida que de ella existe es la que emprende kelsen su obra Problemas Capitales de la Teora Jurdica del Estado, los argumentos contra esta doctrina son; hay casos en los que el titular de un derecho subjetivo no desea a jercitarlo numerosas personas carecen de voluntad en sentido psicolgico los derechos no desaparecen auque el titular de los mismos ignore su

existencia hay derechos cuya renuncia no produce consecuencias legales TESIS DE RODOLFO JHERING Dice que en todo derecho hay dos elementos igualmente importantes: forma y substancial. La relacin entre ambos es comparable a la que existe entre la corteza y la medula de una planta. El inters representa el elemento interno; la accin, el la proteccin del derecho subjetivo. ste debe definirse como un inters jurdicamente protegido. TEORIA DE LA TEORIA DEL INTERES Si la nota del inters fuese esencial al derecho subjetivo, este no existira de faltar aquella. TEORIA ECLETICA Jorge Jellinek define al derecho subjetivo como un inters tutelado por la ley, mediante el reconocimiento de la voluntad individual. TESIS DE KELSEN Fiel al lema de la pureza metdica, sostiene que el derecho subjetivo debe estudiarse de acuerdo con un criterio exclusivamente normativo y formal, haciendo total abstraccin de los elementos de carcter psicolgico que en el mundo de los hechos puedan corresponder a las normas de derecho existente. Dice que las fallas de las teoras anteriores se deben a que conciben al derecho subjetivo como algo esencialmente diverso del objetivo. Kelsen planta: cundo puedo decir que el derecho objetivo se ha convertido en mi derecho subjetivo? ... el derecho objetivo se transforma en el derecho subjetivo cuando esta a la disposicin de una persona, de aqu la definicin de que derecho subjetivo es el mismo derecho objetivo en relacin con el sujeto de cuya declaracin de voluntad depende la aplicacin del acto coactivo estatal sealado por la norma. CRITICA DE LA TESIS DE KELSEN El error fundamentad le la teora consiste en la identificacin de las nociones de derecho objetivo y derecho subjetivo. Sostener que el subjetivo es el mismo objetivo en determinada relacin con un sujeto, equivale a confundir las nociones de norma y facultad. La circunstancia de que todo derecho derive de una norma, no demuestra que norma y facultad sea lo mismo. Capitulo XIV CLASIFICACION DE LOS DERECHOS SUBJETIVOS 106.- DERECHOS SUBJETIVOS A LA PROPIA CONDUCTA Y A LA CONDUCTA AJENA Como caso tpico de la primera especie se cita el derecho de la propiedad. Cuando el derecho a la propia conducta es de hacer algo, llamase facultas agendi; cuando es de no hacer algo, denominase facultas omitendi. El derecho a la conducta ajena recibe la denominacin de facultas exigendi. Las facultates omittendi existen en dos casos.el primero esta constituido por el derecho a la omisin de la conducta ilcita; el segundo, por el que todo mundo tiene de no ejercitar sus derechos, cuando estos no se fundan en una obligacin propia. Tanto las facultates agendi como las omittendi son correlativas de un deber universal de respeto.

107.- DERECHOS RELATIVOS Y DERECHOS ABSOLUTOS Un derecho es relativo cuando la obligacin correspondiente incumbe a uno o varios sujeto, individualmente determinado; absoluto, cuando el deber correlativo es una obligacin universal de respeto. Los derechos relativos valen frente a una o varias personas determinadas, mientras que los absolutos existen frente a todas. 108.- DERECHOS SUBJETIVOS PRIVADOS Y PUBLICOS Los derechos subjetivos privados se dividen: personales o de crdito reales Derecho de libertad

En los derechos subjetivos pblicos Jellinek distingue tres clases de facultades: Derechos que se traducen en la facultad de pedir la intervencin del Estado en provecho de intereses individuales derechos polticos 109.- CLASIFICACION KELSIANA DE LOS DERECHOS SUBJETIVOS La conducta humana puede hallares en triple relacin con el orden jurdico: EL HOMBRE ESTA SOMETIDO A LA NORMA, PASIVIDAD LO PRODUCE O PARTICIPA EN SU CRECION DE ALGUN MODO, ACTIVIDAD ESTA LIBRE FRENTE A LA MISMA, NEGATIVIDAD

Cuando la relacin entre la conducta y los preceptos jurdicos es puramente negativa, dicese que el sujeto es libre frente a la norma o, que el sujeto tiene el derecho de ejecutar u omitir aquellos actos no regulados de ningn modo por la ley. Si el hombre se encuentra en relacin pasiva, frente al orden jurdico, su conducta no representa el ejercicio de un derecho, sino que se traduce en el cumplimiento o la violacin de un deber. Cuando la persona a se halla en relacin de actividad con el orden jurdico, e interviene en la creacin de nuevas normas su comportamiento aparece como ejercicio de derechos subjetivos. PASIVIDAD..............................................DEBER JURDICO NEGATIVIDAD.......................................LIBERTAD ACTIVIDAD..............................................DERECHOS SUBJETIVOS I CREACIN DE NORMAS GENERALES......................DERECHOS POLITIOS II CREACIN DE NORMAS INDIVIDUALIZADAS UNILATERALMENTE: DERECHO DE ACCION POR PARTICULARES BILATERALMENTE:: DERECHOS PRIVADOS SUBJETIVOS POR ORGANOS ADMINISTRATIVA (COMPETENCIA) 110.- DERECHO DEL OBLIGADO Y DERECHO DEL PRETENSOR La persona apacible de un deber jurdico tiene en todo caso el derecho de acatarlo. Empleando una expresin que aparece a menudo en las obras de Husserl, podramos DEL ESTADO SENTENCIA JUDICIAL, RESOLUCIN

decir que todo deber jurdico se funda en el derecho de acatarlo. Aun cuando en ninguna norma se haga mencin de este ultimo, no por ello deja de existir, vinculado indisolublemente a las obligaciones que el orden jurdico estatuye. Tal facultad deriva, lgicamente del mismo deber jurdico. Se llama derecho del obligado, por ser el que ste tiene de cumplir con su deber. 111.- DERECHOS SUBJETIVOS DEPENDIENTES E INDEPENDIENTES Forman el primer grupo los que se basan en otro derecho o en un deber jurdico del titular; integran el segundo los no fundados en un deber o en otro derecho del mismo sujeto. CAPITULO XV DERECHO REAL Y DERECHO PERSONAL 112.- PRINCIPALES DOCTRINAS ACERCA DE LA DISTINCIN ENTRE DERECHO REAL Y DERECHO PERSONAL La teora clsica o dualista, segn la cual existe una irreducible oposicin entre las dos clases de derechos. La teora monista de la equiparacin del derecho personal al derecho real La doctrina monista de la equiparacin del derecho real a un derecho personal correlativo de una obligacin universal negativa. 113.- DISTINCIN ENTRE DERECHO REAL Y PERSONAL, DEACUERDO CON LA TESIS DE LA ESCUELA EXEGETICA Baudry-Lacantinerie dice, derecho real es el que ejercitamos e forma inmediata sobre una cosa. Es una facultad en virtud de la cual aquella nos pertenece, ya en su totalidad, ya en ciertos respectos, segn que tengamos sobre la misma un derecho de propiedad o alguno de sus desmembramientos como las servidumbres o el usufructo. El derecho real pertenece a los derechos de los absolutos. Baudry-Lacantinerie divide los reales en principales y accesorios. El derecho personal, hay tres trminos a saber: el derechohabiente, a quien suele llamarse acreedor (crdito) o sujeto activo de la relacin el obligado, a quien se denomina deudor (debitor) o sujeto pasivo de la misma el objeto de la obligacin, que consiste y a en un hecho positivo, ya en la prestacin de una cosa, ya en una abstencin. Derecho de crdito es la facultad en virtud de la cual, una persona, llamada acreedor, puede exigir de otra, denominada deudor, un hecho, una abstencin o la entrega de una cosa. 114.- TEORIA MONISTA DE LA EQUIPARACIN DEL DERECHO PERSONAL AL DERECHO REAL Gazin afirma que el derecho real es un a relacin entre una persona como sujeto activo y todas las dems como sujetos pasivos. El derecho personal es un derecho real determinado en cuanto al objeto en que recae. 115.- TEORIA MONISTA DE LA EQUIPARACIN DEL DERECHO REAL A UN DERECHO PERSONAL CORRELATIVO DE UNA OBLIGACIN UNIVERSAL NEGATIVA. TESIS DE PLANIOL Planiol niega enfticamente la posibilidad de que entre y una cosa haya relaciones de carcter jurdico. He aqu mas o menos la definicin corriente de del derecho real: hay un derecho de esta clase cuando una cosa se encuentra sometida, completa o parcialmente

al poder de una persona en virtud de una relacin inmediata oponible a todo el mundo. 116.- TESIS DE ORTOLAN Todo derecho en definitiva, se resume en la facultad que tiene el sujeto activo de exigir del pasivo alguna cosa. A esto se reduce todo derecho la necesidad que tiene un sujeto pasivo de hacer o de abstenerse, es lo que se llama en lenguaje jurdico obligacin. 117.- JUICIO CRTICO Solo la teora de planiol es verdadera la concepcin del derecho real como vinculo jurdico entre una persona, sujeto activo, y una cosa, objeto de derecho es enteramente falsa. Toda relacin jurdica se resuelve en facultades y deberes; por ende una cosa no puede formar parte de aquella. 118.- PRINCIPALES ACEPCIONES DE LA PALABRA LIBERTAD. En las conversaciones diarias, por libertad se entiende la ausencia de trabas en relacin con los movimientos posibles de una persona, un animal o un objeto. Del reo encerrado en su celda decimos que no es libre, y en el mismo sentido declaramos que han quedado en libertad el gas que se desprende de una probeta, al producir una reaccin qumica, o al pjaro que escapa de las rejas de su jaula. La acepcin que acabamos de decir es puramente mecnica. Alude a una simple posibilidad de movimiento, frente a la que no hay obstculos capaces de destruirla o limitarla. Por esa razn al referirse el escritor ingls Hobbes al concepto que analizamos, dice que no podramos considerar privados de libertad al hombre imposibilitado para moverse (un paraltico, Vg.), o a la piedra tirada en medio del camino. El trmino se emplea igualmente para indicar la carencia de ocupaciones o la extincin de una pena, como cuando hablamos de la vida libre del vagabundo o decimos que un semejante sea ha liberado de un gran dolor. En la lengua corriente posee asimismo la palabra un significado moral, y en tal sentido se aplica a las personas que observan una conducta escandalosa o llevan una vida contraria a las exigencias del decoro. El vocablo es entonces sinnimo de libertinaje o indecencia. Las acepciones de esta voz proteica no son menos numerosas en la terminologa filosfica y jurdica. Conviene desde luego, distinguir la libertad como atributo de la voluntad del hombre, de la libertad como derecho. Aqulla es generalmente concebida como poder, o facultad natural de autodeterminacin. Podra definirse diciendo que es la aptitud de obrar por si, o sea, sin obedecer a ninguna fuerza o motivo determinante. Es como dira Kant, una casualidad cuyo primer momento es slo causa, no efecto de otra causa. La libertad jurdica no es poder, ni capacidad derivada de la naturaleza, sino derecho. Podramos decir, con toda justicia, autorizacin. Estar autorizado significa tener el derecho de realizar u omitir ciertos actos. Frecuentemente se afirma que, desde el punto de vista jurdico, se es libre de hacer o no hacer aquello que no est prohibido. Como lo demostraremos ms adelante, la anterior afirmacin es incorrecta. Hay numerosas acciones no vedadas por el derecho que, sin embargo no pertenecen al sector de la libertad. En todos los tiempos numerosos autores han pretendido oponer a la jurdica una supuesta libertad natural, ajena a toda regulacin, cuyos lmites coincidirn con los de la fuerza de cada individuo. Usando el trmino en la forma que acabamos de explicar, deca Spinoza que en el estado de naturaleza el derecho de cada uno se extiende hasta donde llega su poder. Este concepto ha desempeado importantsimo papel en la historia de las doctrinas filosfico-jurdicas y, especialmente en la evolucin de las teoras polticas.

Frente a la libertad jurdica, normativamente limitada, colocase la libertad absoluta de la naturaleza. 119.- Definicin del derecho de libertad: Por libertad entendemos la ausencia de trabas en relacin con los movimientos posibles de una persona, animal o un objeto. Existe la libertad puramente expresada, la libertad jurdica, la libertad absoluta de la naturaleza, la libertad natural, etc. La libertad es la facultad natural que un ser vivo tiene de hacer o no hacer lo que le manden sus impulsos. En cuanto al derecho dependiente, el del obligado se basa siempre en un deber. La relacin entre ste y el derecho de cumplirlo es de las que los lgicos llaman de fundamentacion. Trtandose de una relacin unilateral de dependencia, en que el deber jurdico es fundante del derecho al cumplirlo, y ste aparece fundado en aqul. El vinculo es unilateral, porque la existencia del derecho est condicionada por la del deber mas no a la inversa. Declarar que un acto est permitido equivale a sostener que duede ejecutarse en ejercicio de un derecho. La relacin entre el deber fundante y la facultad fundada no depende de la voluntad de los rganos legislativo sino de conexiones esenciales de carcter formal entre deber y derecho. Es importante distinguir, las relaciones jurdicas en que aparecen insertos el deber fundante y el derecho de cumplirlo. A la primera puede llamrsele relacin fundante; a la segunda, relacin jurdica fundada. --Sujeto activo: es la persona a quien se permite exigir del obligado el cumplimiento de su deber. ---Sujeto pasivo: el mismo obligado. ---La fundada tiene en cambio, como sujeto activo, a este ltimo, en su carcter de titular del derecho a la observancia de su propia obligacin y como sujeto pasivo a las dems personas, a quienes se impone el deber de respetar el ejercicio de tal derecho. En sentido negativo, la libertad jurdica es la facultad de hacer o de omitir aquellos actos que no estn ordenados ni prahibidos. En otras palabras ese derecho se refiere siempre a la ejecucin o la omisin de los actos potestativos. Es licita a) la ejecucin de los actos ordenados b) la omisin de los prohibidos c) la ejecucin y la omisin de los que no estn ordenados ni prohibidos. Es ilcita a) la omisin de los actos ordenados b) la ejecucin de los prohibidos 120.- Acepciones positivista y no positivista del trmino llibertad. Si se le analiza desde distintos ngulos, es decir, por los defensores de la teora positivista, la libertad jurdica no es otra cosa que todas las facultades concedidas por el Derecho Positivo (la costumbre), y vigente si no se agotan en la posibilidad normativa de acatar los propios deberes; es decir, no es un derecho innato de la persona ni puede considerarse como un as de facultades inmodificables, sino que consiste en la resultante

de los derechos independientes que la ley confiere a cada sujeto. Si se analiza desde el punto de vista de los defensores del Derecho Natural (no positivista), se puede afirmar que cada sujeto es jurdicamente libre para ejercitar o abstenerse de ejercitar los derechos independientes que la propia naturaleza le concede. CAPTULO XVII EL DERECHO DE ACCIN. Accin: Facultad de pedir a los organismos jurisdiccionales la aplicacin de las normas jurdicas a casos concretos, con el fin de esclarecer una situacin jurdica dudosa, declarar la existencia de una obligacin y en caso necesario, hacerla efectiva. 121.- RGIMEN DE LA AUTODEFENSA Se conoce as a la etapa donde corresponde al particular la facultad de defender sus derechos, repeler los ataques dirigidos y conseguir por todos los medios cuando la violacin se ha consumado, el restablecimiento de las cosas a su estado anterior. Aqu la fuerza es el nico medio de que cada quien dispone para la salvaguarda de sus intereses, queda pues, al arbitrio de los particulares en la cual el presunto agraviado se convierte en juez y parte y la solucin de los conflictos se reduce a una cuestin de fuerza fsica. Por esta razn el Poder Publico interviene en las contiendas a fin de limitar la venganza privada y buscar soluciones objetivas, apareciendo el Talion como forma moderada de la venganza y posteriormente el rbitro o conciliador para sustituirlo por una composicin amigable y de este modo fue como se llegaron a resolver los conflictos a travs de la funcin jurisdiccional. 122.- FUNCION JURISDICCIONAL Es cuando la solucin de los conflictos, la tutela del Derecho queda encomendada al Poder Publico. Es aqu cuando el estado en ejercicio de su soberana aplica el derecho al caso controvertido. En consecuencia el pretensor no puede ya hacerse justicia por su propia mano, sino que tiene que ocurrir a los organismos jurisdiccionales a fin de que ordenen la satisfaccin de sus intereses en caso de ser necesario por medios coactivos. De acuerdo con lo anterior, la funcin jurisdiccional puede definirse como la posibilidad de normas jurdicas a casos concreto, aplicacin que obliga a los particulares y puede hacerse efectiva aun contra su voluntad. En la ficcin jurisdiccional se ha asentado el principio de que el aparato jurisdiccional solo puede moverse a instancia de parte. El desempeo de la funcin de juzgar es un deber jurdico que el Derecho Objetivo establece como ocurre en el caso de la accin penal en la que se requiere que se demande la observancia del ejercicio del correspondiente derecho. 123.- Principales teoras acerca del derecho de accin. 124.- Teora de Nicols Coviello.

125.-Tsis de Hans Kelsen. 126.- Teora de la autonoma del derecho de accin. 127.- La accin como derecho abstracto. 128.- Teora del derecho concreto a tutela jurdica. 129.- Teora de la accin como derecho potestativo. 130.- la relacin jurdica procesal. La accin es la facultad de pedir a los rganos jurisdiccionales del Estado la aplicacin del derecho objetivo a casos concretos, ya sea con el propsito de esclarecer una situacin a casos concretos, ya sea con el propsito de esclarecer una sutuacin jurdica dudosa, ya con el de que se declare la existencia de uan determinada obligacin y, en caso necesario, se haga eefectiva, aun en contra de la voluntad del obligado.las caracteristicas esenciales de la relacin procesal es su complejidad. Esto es por que se no se agota en un solo vnculo normativo, sino que se desenvuelve en una serie de relaciones de derecho, constitutivas del proceso. Los tres elementos principales de ste en su fase declarativa son: a) la demanda es un acto del demandante o actor. b) la defensa corresponde al demandado. c) La sentencia debe ser dictada por el juez. La demanda como la contestacin o defensa tienden a un mismo fin: la emisin de la sentencia o, lo que es igual, la aplicacin del derecho objetivo al caso singular, para el esclarecimiento de una situacin jurdica incierta o controvertida. Desde este punto, actor y demandado persiguen, dentro del proceso, exactamente el mismo propsito. Analizaremos los nexos existentes entre el actor y los rganos jurisdiccionales, por una parte, y estos ltimos y el demandado por la otra. Relacin jurdica de accin: la relacin entre el demandante y el juez. De contradiccin o de defensa: la que existe entre los rganos jurisdicionales y el demandado. En esto en ambas partes el sujeto pasivo es el Estado; las partes, los sujetos activos. CAPTULO XVIII DERECHO DE PETICIN Y DERECHOS POLTICOS. 131.- El derecho de peticin. Dice Jellinek que el derecho de peticin debe ser incluido entre las garantas de derecho publico. La aplicacin del Derecho debe ser garantizado, es decir, debe haber ciertos poderes cuya existencia permita al ciudadano conseguir que las reglas dejen de ser simples pretensiones abstractas dirigidas a la voluntad de los hombres, para convertirse

en actos concretos. Sigue comentando Jellinek que la teora general del Estado debe intentar la exposicin y clasificacin de los diversos medios de garanta establecidos por el derecho publico. Al mismo tiempo encuentra que esos medios anteriormente mencionados son de 3 tipos: a).- Garantas Sociales. b).- Garantas Polticas. c).- Garantas Jurdicas. GARANTIAS SOCIALES Estn constituidas por las grandes fuerzas que determinan y orientan la vida de una colectividad: religin, costumbres, moralidad, convencionalismos, etc. Estos factores obran constantemente sobre el desarrollo, el mantenimiento y la transformacin de los diversos ordenamientos jurdicos. GARANTIAS POLITICAS Consisten en las relaciones de poder que existen entre los diversos Estados (cuando se trata del orden internacional) y los distintos organismos de cada institucin poltica, en el caso del nacional. La garanta mas importante del orden Estatal, es la separacin de los poderes en la organizacin del Estado. GARANTIAS JURIDICAS Se distinguen de las anteriores en que su accin puede ser calculada de antemano con toda certidumbre. Jellinek las divide en 2 partes, la primera esta destinada a la observancia del derecho objetivo y la segunda, a la observancia de las garantas individuales de la persona. El derecho de peticin lo tenemos todos los ciudadanos mexicanos, siempre y cuando lo hagamos de manera respetuosa y por escrito. El hacer uso de este derecho y el de tener la facultad de que se nos conteste por la autoridad a quien va dirigida nuestra peticin, no quiere decir que lo que pidamos, necesariamente, tiene que concedernos, pero al menos constitucionalmente el derecho de que se nos conteste por escrito a nuestras pretensiones. 132.- DERECHOS POLITICOS Estos son los derechos que consisten en la facultad que todo ciudadano mexicano tiene de intervenir y de participar en la vida poltica del pas, de los Estados confederados y de los municipios. Esta facultad esta consagrada tambin, como la de peticin, en el Artculo 8 de nuestra Carta Magna. Kelsen dice que el Derecho Poltico es la facultad del ciudadano de intervenir en la creacin de normas jurdicas generales (leyes), puede realizarse directamente por aquellos para los cuales dichas normas poseen fuerza de obligar (derogar directa), entonces, el orden jurdico Estatal es producido directa e inmediatamente por el pueblo, reunido en las asambleas; cada ciudadano es titular de un derecho subjetivo de participar, con voz y voto en dicha asamblea.

133.- Derechos polticos y prerrogativas del ciudadano. CAPTULO XIX LA NOCIN DEL DEBER JURIDICO. El deber jurdico como obligacin tica indirecta. Khan dice que para que un precepto legal posea obligatoriedad es indispensable que derive de la voluntad de sujeto que ha de cumplirla, es decir, para que me obliguen la voluntad debe ser autnoma, nacer del propio sentimiento, ya que si proviene del libre albedro ajeno ser entonces HETERONOMA y no alcanzara obligatoriedad en uno, por consecuencia se convierte en un ordenamiento moral, y todo ordenamiento moral, es de obligacin tica directa. De tal forma que para convertirse en obligacin tica indirecta, tiene que ser un deber jurdico y de acuerdo a la autonoma de mi voluntad. 134.- El deber jurdico como consecuencia del derecho. 135.- el deber jurdico como obligacin tica indirecta (tsis de Kant) 136.- Tsis de Laun. 137.- Crtica de la tsis Kantiana de la autonomia de la voluntad (Nicolai Hartmann). 138.-Crtica de la tsis de Laun. 139.- Tsis de Kelsen. 140.- Doctrina de Gustavo Radbruch. 141.- Conexiones esenciales de carcter formal estre deber jurdico y derecho subjetivo, ontologa formal del derecho y lgica jurdica. CAPTULO XX CONCEPTO JURDICO DE PERSONA. 142.- DEFINICIN: Se da el adjetivo de persona a todo entre capaz de tener facultades y deberes. Las personas se dividen en dos grandes grupos: a).- Personas fsicas, sujeto jurdico individual. b).- Personas Morales, asociaciones dotadas de personalidad. Como ambas son ambiguas, preferimos decir persona jurdica individual y persona jurdica colectiva. 143.- Problema que suscita el estudio de la nocin de persona. El Art. 22 del Cdigo Civil de B.C. establece que la capacidad de las personas fsicas se adquiere con el nacimiento de cualquier individuo y se pierden con su muerte. El Art. 25 del Cdigo Civil de B.C. establece que son personas morales:

1.- la Nacin, los Estados y los Municipios. 2.- Las dems corporaciones de carcter publico reconocidas por la ley. 3.- Las sociedades civiles y mercantiles. 4.- Los sindicatos, las asociaciones profesionales, y las dems que se refiere la frac. 16 del Art. 123 de la Constitucin. 5.- Las sociedades cooperativas y mutualistas. 6.- Las asociaciones distintas de las enumeradas que se propongan fines polticos, cientficos, artsticos, de recreo o cualquier otro fin licito que no fueren desconocidas por la ley. Desde el punto de vista tico, persona es todo sujeto dotado de voluntad y razn, es decir, un ser capaz de proponerse fines libremente y encontrar medios para realizarlos. 144.- Principales acepciones del vocablo. La palabra persona posee mltiples acepciones, siendo las ms importantes la jurdica y la moral. 145.- La persona fsicam o persona jurdica individual. Se da el nombre de personas fsicas a los hombres, en cuanto sujetos de derecho. De acuerdo con la concepcin tradicional, el ser humano, por el simple hecho de serlo, posee personalidad jurdica, si bien bajo ciertas limitaciones impuestas por la ley (edad, uso de razn, sexo masculino para el ejercicio de algunas facultades legales, etc.) Los partidarios de dicha teora estiman que el individuo, en cuanto tal, debe ser considerado como persona. 146.- Teoras acerca de la personalidad jurdica de los entes colectivos la teora de la ficcin. 147.- crtica de la teora de la ficcin. 148.- teora de los derechos del sujeto.149.- Crtica de la tesis de Brinz. 150.- Teoras realistas. 151.-Tesis de Francisco Ferrara.152.- Elementos de las personas jurdicas colectivas, de acuerdo con la tesis de Francisco Ferrara. 153.- Crtica de la Tesis de Francisco Ferrara. CAPTULO XXI SANCIN Y COACCIN. 154.- La sancin como consecuencia del derecho.

154.- LA SANCION COMO CONSECUENCIA DE DERECHO Por regla general las normas jurdicas enlazan determinadas consecuencias al incumplimiento de los deberes que el derecho objetivo impone. La sancin puede ser definida como consecuencia jurdica con el incumplimiento del deber que produce en relacin con el obligado 155.- SANCION Y COACCION La sancin no debe de ser confundida con los actos de coaccin. La sancin es una consecuencia normativa de carcter secundario Coaccin es la aplicacin forzada de la sancin. Por regla general las normas jurdicas enlazan determinadas consecuencias al incumplimiento de los deberes que el derecho objetivo impone, es decir, la inobservancia de un precepto jurdico trae como consecuencia jurdica que el incumplimiento de un deber produce en relacin con el obligado. Ahora bien, la sancin se encuentra condicionada por la realizacin de un supuesto que tiene carcter secundario, ya que consiste en la inobservancia de un deber establecido por una norma a cargo del sujeto sancionado. La obligacin cuyo incumplimiento representa el supuesto jurdico de la sancin, deriva a su vez de otro supuesto al que lgicamente corresponde el calificativo de primario. Si las obligaciones que este condiciona son cumplidas, el secundario no se realiza y la sancin no podr imponerse. As como hablamos de supuestos jurdicos primarios y de secundarios, podemos hablar de deberes jurdicos tambin primarios y secundarios. El deber cuya inobservancia determina la existencia de la obligacin, tiene carcter primario y la sancin ser de carcter secundario. La norma sancionadora queda resumida en la siguiente formula: Si A es, debe ser B; si B no es, debe ser C La sancin no es la nica consecuencia del incumplimiento de las normas de derecho. Hay consecuencias que no tienen carcter de sancin en algunos casos. Ejemplo: El deber impuesto a ciertos rganos estatales de aplicar las sanciones sealadas en los preceptos jurdicos ahora bien; el deber de sancionar al infractor de un deber jurdico tiene como supuesto el hecho violatorio, pero no es sancin, ya que estas supone necesariamente la aplicacin de las normas sancionadoras a casos concretos. 156.- CLASIFICACION DE LAS SANCIONES Si la sancin es consecuencia jurdica de carcter secundario tendr que manifestarse dentro de las formas peculiares de toda consecuencia de derecho. Se puede clasificar las sanciones de acuerdo con las normas de derecho y as tendramos sanciones Constitutivas, civiles, mercantiles, penales, administrativas, internacionales, etc. Adems existen sanciones aplicables a todo derecho, como la multa o la nulidad. Y siguiendo las indicaciones metodolgicas de Garca Maynez, podemos hacer las siguientes clasificaciones de sanciones. 1.- Cumplimiento forzoso. 2.- Indemnizacin. 3.- Castigo. El cumplimiento forzoso como sancin, consistir en exigir a travs de una instancia, la

conducta sealada como deber jurdico y que no fue acatada por el sujeto obligado, se define el pago o cumplimiento como la entrega de la cosa o calidad debido o a la prestacin de servicio que se hubiere prometido. En ocasiones no coincide el contenido de la sancin con el deber jurdico destacado y entonces se aplica una sancin equivalente, la indemnizacin que consiste en el pago de daos y perjuicios. Por daos se entiende la perdida o menos cabo sufrido en el patrimonio, por la falta de cumplimiento de una obligacin. El castigo es una sancin cuya finalidad es afectiva, pues se produce un sufrimiento en el sujeto que cometi la trasgresin del dao, consistente en la afliccin del infractor. Iniciamos las consideraciones formales, puede advertirse que lo que caracteriza a las sanciones legales, es estar prescritas por la norma jurdica. Ejemplo: El autor de un homicidio, por ejemplo, puede ser objeto de una sancin moral, adems de la reprobacin social, tambin puede ser objeto de la venganza popular o privada, pero ninguno de estos hechos es un sancin legal sino esta prescrito por una norma del cuerpo jurdico. En el campo penal, las sanciones s expresan a travs de penas. De acuerdo con el Cdigo Penal de B.C. las penas y medidas de seguridad son: 1.- Prisin. 2.- Semi-libertad. 3.- Sancin pecuniaria. 4.- trabajo a favor de la comunidad. 5.- Suspensin, privacin e inhabilitacin de derechos, funciones o empleos. 6.- Las dems que prevengan las leyes. 157.- LA PENA Las sanciones establecidas por las normas de derecho penal reciben la denominacin especfica de penas. La pena es la forma ms caracterstica de castigo 158.- CLASIFICACION DE CARNELUTTI Afirma que la sancin no es sino una especie, relativamente al genero medida jurdica por medios jurdicos entiende los medios que el legislador adopta para la imposicin de las normas del derecho. Las sanciones son definidas por Carnelutti como consecuencias que derivan de la inobservancia de un precepto 159.- EL PROBLEMA DE LA SANCION PREMIAL El siguiente problema puede construirse una teora del acto meritorio y las sanciones premiales paralelamente a la doctrina del acto ilcito y las sanciones punitivas debe el premio ser considerado como sancin jurdica sui generis? 160.- EL PREMIO COMO MEDIDA JURIDICA En cuanto al premio, estimamos que debe ser visto como una especie dentro del genero de las medidas jurdicas, tiende a fomentar el cumplimiento meritorio de las normas del derecho. La realizacin del acto metafrico faculta, en efecto, al sujeto para reclamar el otorgamiento de la recompensa, a la vez que obliga a ciertos rganos del estado a otorgarlos

CUARTA PARTE. LA TCNICA JURDICA. CAPTULO XXII APLICACIN DEL DERECHO 161.- LA TECNICA JURIDICA Tiene como objeto el estudio de los problemas relacionados con la aplicacin del derecho objetivo a cosas concretas 162.- DETERMINACION DE LOS SUJETOS Para la determinacin de los sujetos sobre quienes recaen las consecuencias normativas no siempre es forzoso establecer la existencia de un hecho jurdico diverso. A menudo basta con probar que la realizacin del supuesto de la norma que pretende aplicarse ha sido provocada por determinado sujeto 163.- EL SILOGISMO JURIDICO El razonamiento de aplicacin de los preceptos del derecho es el silogismo. La premisa mayor esta constituida por la norma genrica; la menor por el juicio que declara realizando el supuesto de aquella, y la conclusin por el que imputa a los sujetos implicados en el caso las consecuencias del derecho 164.- APLICACIN PRIVADA Y APLICACIN OFICIAL DE LAS NORMAS JURIDICAS La aplicacin de las normas del derecho a casos concretos puede ser Privada.- tiene una finalidad de simple conocimiento Publica.- consiste en la determinacin oficial de las consecuencias que derivan de la realizacin de una hiptesis normativa con vistas a la ejecucin o cumplimiento de tales consecuencias 165.- PROBLEMAS RELACIONADOS CON EL PROCESO DE APLICACIN determinacin de la vigencia interpretacin integracin retroactividad conflictos de leyes en el espacio

CAPTULO XXIII EL CONCEPTO DE INTERPRETACION 166.- LA INTERPRETACION EN GENERAL Y LA INTERPRETACION DE LA LEY

La interpretacin de la ley es una forma sui generis de interpretacin o mejor dicho, uno de los mltiples problemas interpretativos pues no se puede interpretar la ley sino en general, toda expresin que encierre un sentido 167.- CONCEPTO DE INTERPRETACION Es desentraar el sentido de una expresin; se interpretan las expresiones, para descubrir lo que significa 168.- INTERPRETACION DE LA LEY. CONCEPTO Podemos decir que interpretar esta es descubrir el sentido que encierra. La ley aparece ante nosotros como una forma de expresin; tal expresin suele ser el conjunto de signos escritos sobre papel, que forman los artculos de los cdigos 169.- EL SENTIDO DE LA LEY Una de las soluciones propuestas, en relacin con el problema consiste en afirmar que el sentido de la ley no puede ser sino la voluntad del legislador. Los defensores de tal postura argumentan de este modo: la ley es obra del poder legislativo; este se vale de ella para establecer el derecho 170.- AUTORES DE LA INTERPRETACION La interpretacin no es labor exclusiva del juez, cualquier persona que inquiera el sentido de una disposicin legal puede realizarla. Pero la calidad del interprete no es indiferente, al menos desde el punto de vista practico 171.- INTERPRETACION DE LOS PRECEPTOS GENERALES E INTERPRETACION DE LAS NORMAS INDIVIDUALIZADAS. La labor hermenutica no se refiere nicamente a los preceptos legales en general observancia, sino que puede hallarse dirigida hacia el descubrimiento de normas individualizadas (cuando se interpreta un contrato o un testamento) 172.- METODOS Y ESCUELAS DE INTERPRETACIN. Los mtodos hermenuticos son numerosos, las diferencias entre ellos derivan fundamentalmente de la concepcin que sus defensores tienen acerca de lo que debe entenderse por sentido de los textos, as como de las doctrinas que profesan sobre el derecho en general. Las diversas escuelas de interpretacin parten de las concepciones completamente distintas acerca del orden jurdico y del sentido de la labor hermenutico CAPTULO XXIV METODO ESEGETICO 173.- LA INTERPRETACIN COMO ESEGESIS DE LA LEY. 174.- EL METODO ESEGETICO. 175.- CASOSNO PREVISTOS. 176.- PAPEL DE LA COSTUMBRE Y LA EQUIDAD. 177.- CRTICA DE GENY AL METODO TRADICIONAL.

CAPTULO XXV INTERPRETACIN E INTEGRACIN SEGN GENY. 178.- La ley escrita y su interpretacin. 179.- Limites de la interpretacin de la ley propiamente dicha. 180.-papele de la analoga. 181.- la costumbre como fuente formal. 182.- la libre investigacin cientfica. 183.- Tesis de Gustavo Radbruch. 185.- Tesis de Kelsen. CAPTULO XXVI LA ESCUELA DEL DERECHO LIBRE Y LAS DOCTRINAS DE RADBRUCH Y KELSEN. 185.- TESIS DE KELSEN
Kelsen lo que quiere es demostrar como el derecho verdaderamente es una ciencia, por eso crea la teora pura del derecho. Es pura porque en ella no se va a encontrar nada ms que derecho, es decir, el derecho se va a entender y explicarse desde el derecho mismo. O sea Kelsen elimina del derecho la participacin de otras ciencias como la sociologa. Pero adems tambin es teora pura del derecho porque Kelsen quiere eliminar las parcializaciones polticas del derecho. Como puede ver el espritu que anima a Kelsen es positivista hasta la medula....

SOBRE LA INTERPRETACION DE LA LEY EST LIGADA A LA DEL ORDEN JERRQUICO NORMATIVO. ESE SE COMPONE COMO

1- NORMAS CONSTITUCIONALES 2- NORMAS ORDINARIAS 3- NORMAS REGLAMENTARIAS 4,- NORMAS INDIVIDUALIZADAS.

EN TODOS LOS CASOS EXISTEN VARIAS FORMAS DE INTERPRETACION Y, POR ENDE, DE EJECUCIN. LA NORMA QUE SE APLICA ES UN MARCO QUE ENCIERRA DIVERSAS POSIBILIDADES, Y QUE CONSTITUYE UN ACTO JURDICO ENTERAMENTE VALIDO. ES PUES ERRONEO CREER QUE LA LEY

TIENE SIEMPRE UN SENTIDO NICO, POR LO QUE SOLO PUEDE AUTORIZARSE UNA INTERPRETACION. AQUI KELSEN DICE-- ;QUE EL INTERPRETE NO PONE EN JUEGO SU INTELIGENCIA SINO TAMBIEN SU VOLUNTAD, ES DONDE SE ELIGE VARIAS POSIBILIDADES PARA SOLUCIONAR EL PRECEPTO OFRECE EN RELACION AL CASO SINGULAR.

KELSEN TAMBIEN REFIERE EN SU TESIS LAS LLAMADAS "LAGUNAS TECNICAS". ESTAS EXISTEN CUANDO EL LEGISLADOR HA OMITIDO REGLAMENTAR ALGO QUE ERA INDISPENSABLE PARA HACER POSIBLE LA APLICACION DE UN PRECEPTO. (DE UN MANDATO QUE SE DEBE CUMPLIR). (EJEMPLO; LA LEY DETERMINA QUE EL COMPRADOR DEBE ENTREGAR LA COSA, PERO NO DICE QUIEN SOPORTA EL RIESGO DUANTE LA ENTREGA SI PERECE, SIN CULPA DE LAS PARTES, ANTES DE LA ENTREGA.)

NO ES QUE EN ESTE CASO LA LEY NADA DETERMINE, SINO QUE NO DETERMINA SI EL VENDEDOR QUEDA LIBRE DE ENTREGAR LA MERCANCIA O POR EL CONTRARIO , DEBE INDEMNIZAR.

SI LAS LAGUNAS NO TIENEN REALIDAD JURIDICA, EL LEGISLADOR PUEDE OFUSCADO POR UNA FALSA TEORIA, DECLARAR QUE EXISTEN, E INCLUSO INDICAR COMO DEBAN COLMARSE. (SIGNIFICA QUE SE AUTORIZA AL JUEZ PARA APARTARSE DE LA LEY, CUANDO ESTIME QUE NO ES JUSTO O CONVENIENTE APLICAR EL PRINCIPIO QUE TODO LO QUE NO ESTA PROHIBIDO ESTA PERMITIDO.

EL JUEZ QUEDA DE ESTE MODO CONVERTIDO EN UN LEGISLADOR DELEGADO.

CAPTULO 27 LA LEY Y LAS RESOLUCIONES JURDICAS 186.- RELACIONES ENTRE LA LEY Y LAS RESOLUCIONES JUDICIALES. Las relaciones que pueden existir entre las resoluciones judiciales y la ley, son de tres tipos: a)-resoluciones basadas en la ley (secundum legem) b)-relaciones en ausencia de ley (praerer legem) c)-resoluciones en contra de la ley (contra legem) Cuando un caso concreto est previsto por la ley, Cmo debe preceder el rgano jurisdiccional?

El juez est sujeto a la ley. Las razones de tal sujecin son, segn Reichel. a) La misin de los jueces y tribunales consiste en la aplicacin del derecho objetivo a casos singulares. b) El fin del derecho es el orden, y el mejor modo de asegurar este consiste en dar a los preceptos jurdicos la claridad, fijeza y permanencia de las leyes escritas, tales leyes debern ser fielmente respetadas por los tribunales. c) A la idea de orden se encuentra enlazado el principio de la publicidad del derecho. Debe ser conocido por todo el mundo. Seria intil escribir el derecho si su formulacin oficial (contenida en la ley) no fuese respetada por los rganos encargados de aplicarlo. d) El derecho ha de ser igual para todos. e) Otro postulado del derecho es la unidad. La existencia de leyes generales, a las que el juez se halla sujeto, favorece, en cambio, la unidad del ordenamiento jurdico. f) El respeto a la ley, por parte de los jueces, es, la mejor garanta de la libertad verdadera.

187.- EL SENTIDO DE LA LEY Y LA VOLUNTAD DEL LEGISLADOR. -Cuando hay ley aplicable a un caso concreto, deben los jueces y tribunales sujetarse a ella. -La interpretacin es tarea anterior al acto por el cual el derecho objetivo es aplicado. El que tal cosa suele desconocerse obedece a la falta de creencia que hay leyes que no es necesario interpretar. -El problema central de la teora de la interpretacin estriba en saber que debe entenderse por sentido de los textos. -Pensamos que el sentido de la ley no es la voluntad del legislador. La ley es la voluntad general, no la voluntad de un solo cuerpo gubernativo. Derecho no es expresin de una voluntad, sino de un deber. Si la cosa vendida perece accidentalmente antes de la entrega, el vendedor indemnice al comprador; pero aun as, la regla jurdica, una vez formulada, no implica un querer, sino una obligacin, pues, de lo contrario, no sera norma autntica. Dicho con otras palabras: la misin de los legisladores no estriba en dar expresin a lo que ellos quieren, sino a lo que jurdicamente debe ser. 188.- LA PLENITUD HERMTICA DEL ORDEN JURIDICO. Cuando se habla de plenitud hermtica de orden jurdico quiere expresarse que no hay situacin alguna que no pueda ser resuelta jurdicamente, esto es de acuerdo con principios de derecho CAPTULO 28 PROCEDIMIENTOS DE INTEGRACIN 189.- El problema de integracin: Los desenvolvimientos realizados en el captulo precedente nos condujeron a la conclusin de que la ley tiene lagunas, si bien el derecho no puede tenerlas. La existencia de stas marca el limite de la tarea del interprete.

190.- LA ANALOGIA COMO METODO DE INTEGRACION: Integracin: consiste en suplir el silencio de las normas, completando aqullas mediante la elaboracin de una nueva frmula, que no est contenida en el ordenamiento. La interpretacin supone la existencia de un precepto jurdico; mediante la integracin, el jurista intenta elaborar un nuevo precepto ha de buscarse la solucin justa recurriendo en primer lugar, a la analoga y, posteriormente, si el mtodo analgico resultare ineficaz deber resolverse el caso conforme a los principios generales del derecho. Los estudios modernos sobre el papel que la analoga juega en el derecho demuestran que no se trata de un procedimiento puramente lgico, ya que en el intervienen siempre juicios de valor. Se entiende por analoga legal aquella en que se descartan las condiciones no esenciales, (extrinseca) y una vez purificada, se aplica a los casos que caigan bajo ella. Es de hacer notar que en la medida que eliminemos mayor cantidad de condiciones, mayor ser el nmero de casos que se resuelvan por la disposicin legal. Si decimos, por ejemplo, que Deben pagar impuestos todos los vehculos de procedencia europea, con menos de cinco aos de uso y que valgan ms de diez mil dlares; la obligacin de pagar impuesto est supeditada a las siguientes condiciones: a) Que el vehculo sea europeo. b) Que tenga menos de cinco aos de uso, y C) Que tenga un valor mayor a diez mil dlares. Ahora bien, si eliminamos la condicin de que el vehculo sea europeo, entonces tambin debern pagar el impuesto los vehculos de procedencia japonesa, coreana, brasilea, argentina, etc., con lo cual el nmero de casos en que deba pagarse el impuesto se acrecienta considerablemente. As, sucesivamente, cuantas ms condiciones se elimine mayor cantidad de casos caern bajo la rbita de la disposicin en cuestin. Podramos terminar diciendo que todos los vehculos deben pagar impuesto, con lo cual habramos eliminado prcticamente todas las condiciones establecidas en nuestra norma inicial, y al mismo tiempo, habramos ampliado enormemente el alcance de la disposicin. Pues bien, si en el caso de la analoga legal se descartan condiciones que se consideran no esenciales, tal como lo tenemos dicho, resulta evidente que por el slo hecho de descartar tales condiciones, una gran cantidad de casos que antes no se resolvan por la norma tomada como modelo. Ahora si se resolvern. Un posible ejemplo de aplicacin analgica en nuestro sistema jurdico sera el del artculo 162 del Cdigo Civil (hoy derogado por la Ley 1/92), que dice: La obligacin de mantener a la esposa cesa para el marido por el abandono que ella hiciere sin justa causa del domicilio conyugal, si rehusare a volver a l. El problema que se plantea, y que se pretende que se resuelva por la va de la analoga, es el del esposo que abandona el domicilio conyugal y se rehsa a volver a l, pero reclama alimentos a la esposa (no debe olvidarse que la obligacin alimentaria es recproca entre los esposos, segn el artculo 258 del Cdigo Civil) Cesara, para la mujer la obligacin de mantenerlo en tales circunstancias? El caso, evidentemente no est previsto de un modo expreso y, para llenar la laguna, se hace necesaria la aplicacin de la analoga. Si reformulamos la disposicin legal para facilitar su simbolizacin

tendramos la siguiente redaccin: Si el cnyuge de sexo femenino abandona el domicilio conyugal sin justa causa y rehusa a volver a l, entonces el otro cnyuge no est obligado a mantenerlo. Las condiciones son, pues las siguientes: 1)Cnyuge: C 2)De sexo femenino: F 3)Abandono del domicilio conyugal sin justa causa: A 4)Negativa a volver al domicilio conyugal:N La consecuencia jurdica es que: 5)No est obligado a mantenerlo: -Om 6)Simbolizando tenemos que: [ ( C . F ) . (A . N ) ] - > -Om Ahora bien, nuestro juez quiere resolver la cuestin por la va de la analoga legal y, segn la regla, tiene que eliminar aquella o aquellas condiciones que considere superfluas o innecesarias. Luego de reflexionar detenidamente decide que la condicin F (que sea de sexo femenino) no es una condicin esencial dentro de la norma estudiada y, por tanto, decide no tomarla en consideracin, de modo que ahora tiene la norma siguiente: [ C . ( A . N ) ] -> - Om Lo que significa, por consiguiente, que si uno de los cnyuges abandona el domicilio conyugal sin justa causa y se niega a volver a l, entonces el otro cnyuge no est obligado a mantenerlo. Vase, pues, como se resolvi el caso por la analoga legal, utilizando la va de la eliminacin de una condicin que se consider como no esencial, con lo cual se ampli el mbito de aplicacin de la norma inicialmente transcripta del artculo 162 de Cdigo Civil. Corresponde ahora tratar la llamada analoga jurdica, que otros autores consideran que no es ms que lo que tambin se conoce como los principios generales del derecho. Se entiende por analoga jurdica el proceso por el cual se parte de un cierto nmero de disposiciones particulares y se asciende por va de induccin, a principio ms generales; el resultado se aplica a casos que no caeran bajo las disposiciones particulares establecidas expresamente. Como ejemplo en nuestro derecho puede tomarse el caso de la Buena Fe, concepto que no est definido de un modo genrico, pero que s tiene tratamiento en diversos casos particulares. As, por ejemplo en los siguientes artculos de Cdigo Civil: 286, 288, 372, 689, 714, 997, 1251, 1779,etc. 191.- LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO: no son algo que exista fuera, sino dentro del mismo derecho escrito

Determinar que deba entenderse por principios generales es una de las cuestiones mas controvertidas en la literatura jurdica. Los principios generales del Derecho son los enunciados normativos ms generales que, sin perjuicio de no haber sido integrados al ordenamiento jurdico en virtud de procedimientos formales, se entienden forman parte de l, porque le sirven de fundamento a otros enunciados normativos particulares o recogen de manera abstracta el contenido de un grupo de ellos. En el derecho mexicano, el artculo 14 de la Constitucin Poltica, seala que los juicios de orden civil debern fallarse conforme a la letra o a la interpretacin de la Ley, y a falta de sta, se fundar en los principios generales del Derecho. Este reenvo, segn Preciado Hernndez, vincula el derecho mexicano a la mejor tradicin ius naturalista de la civilizacin occidental. Tambin en la Ley Federal del Trabajo (artculo 17) se hace un reenvo a los principios generales del derecho y a la equidad, que es uno de ellos. Ulpiano, en el antigo Derecho Romano ya haba esbozado los tres preceptos fundamentales en que debe descansar el derecho y que, a nuestro juicio son el fundamento de los principios generales del derecho: honeste vivere = vivir honestamente alterum non laedere = no hacer dao a nadie summ cuique tribuere = darle a cada cual lo suyo Es decir, debe existir culpabilidad en la conducta, eliminndose la responsabilidad objetiva (que, sin embargo, si que se puede admitir en ocasiones para sanciones administrativas), y se exige que siempre exista una relacin culpable entre el acusado y el acto realizado. Por ello, se eximen de responsabilidad penal casos como la fuerza mayor, la defensa propia o el estado de necesidad, y se establece el principio de que nadie puede responder por los delitos que ha causado otra persona (en este caso, hay que tener en cuenta que en ordenamientos jurdicos primitivos, en ocasiones, responda toda la familia por el delito de uno de sus miembros). Principios: 1- Primero en tiempo primero en derecho. Este principio significa que el que ejerze primero un derecho tiene preferencia a los dems que lo intenten, por ejemplo quien escriture primero un inmueble tendr preferenia sobre las inscripciones posteriores, proviene del derecho romano y es "prior in tempore, protor in iure" 2-Pacta sum servanda. (lo pactado obliga) Es una locucin latina, que se traduce como "lo pactado obliga", que expresa que toda convencin debe ser fielmente cumplida por las partes de acuerdo con lo pactado. Constituye un principio bsico del derecho civil (especficamente relacionado con los contratos) y del derecho internacional. 3-Non adimpleti contractus: Locucin latina. Excepcin de contrato no cumplido. Es aplicable al caso de que, en los contratos bilaterales, una de las partes no cumpla con su prestacin o no se allane a cumplirla simultneamente; entonces, por esta exceptio, la otra puede abstenerse de cumplir la suya. 4-La buena fe: (del latn, bona fides) es un principio general del Derecho, consistente en el estado mental de honradez, de conviccin en cuanto a la verdad o exactitud de un asunto, hecho u opinin, ttulo de propiedad, o la rectitud de una conducta. Ella exige una conducta recta u honesta en relacin con las partes interesadas en un acto, contrato o proceso. En ocasiones se le denomina principio de probidad cita requerida. 5-La ley especial prima sobre la general: S, en caso de que haya un conflicto entre normas, por

ejemplo una te dice que algo est permitido y otra que no, al interpretarla se siguen unos criterios, dentro de los cuales se encuentra que prima la ley especial sobre la general, por ejemplo si el cdigo civil establece algo y una ley sobre recursos naturales establece algo diferente, en todo aquello acerca de recursos naturales debe primar la ley sobre el cdigo. 6-El principio de legalidad: Implica, en primer lugar, la supremaca de la Constitucin y de la ley como expresin de la voluntad general, frente a todos los poderes pblicos. Adems, el principio de legalidad implica la sujecin de la Administracin a sus propias normas, los reglamentos. 7-Ante la ley todos somos iguales: Garantas individuales, Constitucin Poltica Mexicana. 8-Quin tiene plazo nada debe: consiste en las obligaciones a plazos, el acreedor no podr ejercitar su derecho de crdito y exigir el cumplimiento de la obligacin antes del vencimiento del plazo convenido, salvo la decadencia del beneficio del plazo, ya que el deudor no est obligado a realizar la prestacin si no hasta el momento en que se extingue el periodo de tiempo fijado. 9-Principio de audiencia: Implica la exigencia del trmite de audiencia a los afectados o interesados en cualquier procedimiento administrativo, as como la exigencia del trmite de informacin pblica. 10-Principio del medio probatorio: Es el conjunto de actividades que se realizan en el proceso
con el objeto de llevar a este la prueba de los hechos materia de la controversia. Son medios probatorios el testimonio, la confesin, la inspeccin judicial, los indicios etc.

11-Principio de publicidad: Este es un principio del derecho constitucional, la publicidad de las normas. Principio exigido por la seguridad jurdica, que permite a los ciudadanos conocer las disposiciones normativas que estn obligados a cumplir. 12-Principio del contradictorio. 1-Autonoma de la voluntad:Este principio reviste gran relevancia dentro de la Teora General de los Contratos, y en materia de contratos de Propiedad Intelectual su importancia es claramente perceptible, ya que una de las consecuencias ms importantes de este principio consiste en la posibilidad de que los particulares celebren convenciones de cualquier tipo, an no reglamentadas expresamente por la ley. Es as como sirve de fundamento para la existencia de contratos innominados, como los contratos de transferencia de tecnologa o los contratos de franquicia. 12-Blutrache: Blutrache o "venganza de sangre" es un principio de Derecho propio de la idiosincrasia jurdica de los pueblos germanos. La venganza de sangre tomaba entidad cuando un miembro de una determinada Sippe (colectivo familiar germnico) mora o era daado por algn individuo. Ello permita al resto de miembros de la Sippe de la vctima devolver la agresin, de manera que quedaban exentos de culpa si mataban o daaban a aquel que mat o da a su familiar. (no existe actualmente en derecho ) 13-Contractus lex: Es una locucin latina, que significa ley del contrato, y que es utilizada para referirse al principio general del derecho civil, que establece que el contrato es norma jurdica vlida entre las partes contratantes. La definicin que se hace hoy en da, en sustitucin de la clsica, viene a determinar que el contrato produce una vinculacin respaldada por el ordenamiento jurdico entre las partes contratantes, as como una vinculacin de cara a determinados beneficiarios del contrato. El fundamento de dicha vinculacin es la autonoma de la voluntad. 14-Debido proceso: es un principio jurdico procesal o sustantivo segn el cual toda persona tiene

derecho a ciertas garantas mnimas, tendientes a asegurar un resultado justo y equitativo dentro del proceso, y a permitirle tener oportunidad de ser odo y hacer valer sus pretensiones frente al juez. El trmino procede del derecho anglosajn, en el cual se usa la expresin "due process of law" (traducible aproximadamente como "debido proceso legal"). Este principio procura tanto el bien de las personas, como de la sociedad en su conjunto: Las personas tienen inters en defender adecuadamente sus pretensiones dentro del proceso. La sociedad tiene inters en que el proceso sea llevado de la manera ms adecuada posible, para satisfacer las pretensiones de justicia que permitan mantener el orden social. 15-In dubio pro reo: Es una locucin latina, que expresa el principio jurdico de que en caso de duda, por ejemplo, por insuficiencia probatoria, se favorecer al imputado o acusado (reo). Es uno de los pilares del Derecho penal, que va ntimamente ligado al principio de legalidad, y podra traducirse como "ante la duda a favor del reo" hasta que se demuestre su culpabilidad. En caso de que el juez no est seguro de sta, y as lo argumente en la sentencia, deber entonces dictar un fallo absolutorio. 16-Nulla poena sine culpa: es una locucin latina, que puede traducirse al espaol como "no hay pena sin culpa", utilizada en el mbito del Derecho penal. La expresin plasma uno de los principios fundamentales del Derecho penal, mediante el cual ninguna persona puede ser condenada por un delito si no existe dolo o, al menos, culpa, en la accin antijurdica que caus un dao. Es decir, debe existir culpabilidad en la conducta, eliminndose la responsabilidad objetiva (que, sin embargo, si que se puede admitir en ocasiones para sanciones administrativas), y se exige que siempre exista una relacin culpable entre el acusado y el acto realizado. Por ello, se eximen de responsabilidad penal casos como la fuerza mayor, la defensa propia o el estado de necesidad, y se establece el principio de que nadie puede responder por los delitos que ha causado otra persona (en este caso, hay que tener en cuenta que en ordenamientos jurdicos primitivos, en ocasiones, responda toda la familia por el delito de uno de sus miembros). Para efectos del derecho procesal, Eduardo Couture lo defina como la "calidad jurdica de la conducta legalmente exigida de actuar en el proceso con probidad, con el sincero convencimiento de hallarse asistido de razn". En este sentido, este principio busca impedir las actuaciones abusivas de las partes, que tengan por finalidad dilatar un juicio. La buena fe es aplicada en diversas ramas del Derecho. En el Derecho civil, por ejemplo, a efectos de la prescripcin adquisitiva de un bien, en virtud de cual, quien lo ha posedo de "buena fe" se le exige un menor tiempo que a aquel lo ha hecho de "mala fe". En general, en las diversas ramas del Derecho reciben un tratamiento diferenciado las personas que actuaron de buena o de mala fe. 17-Principio de diferencia: definido por el filsofo John Rawls, requiere un balance de las desigualdades sociales y econmicas en beneficio de los menos favorecidos en la sociedad. El Estatuto de autonoma de Catalua de 2006, en su artculo 88, lo define como: Las leyes que afectan al rgimen jurdico, orgnico, funcional, competencial y financiero de los municipios deben tener en cuenta necesariamente las diferentes caractersticas demogrficas, geogrficas, funcionales, organizativas, de dimensin y de capacidad de gestin que tienen.

18-Principio de inocencia: La presuncin de inocencia es una garanta consagrada en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y en tratados internacionales sobre derechos humanos como, por ejemplo, la Convencin Americana de Derechos Humanos o Pacto de San Jos de Costa Rica. 19-Principio de legalidad: es un principio propio del derecho pblico, que tiene como objetivo garantizar la seguridad jurdica. Rige, entre otras ramas, en el Derecho penal y el Derecho tributario. En el Derecho Tributario podemos definir que por medio de este principio se exige que la ley establezca de una manera clara el hecho imponible, los sujetos obligados al pago, el sistema o la base para determinar el hecho imponible, la fecha de pago, las infracciones, sanciones y las exenciones, as como el rgano legalizado para recibir el pago de los tributos. Con objeto de reforzar este principio se establece la reserva de Ley, que obliga a regular la materia concreta con normas que posean rango de Ley. Por lo tanto, son materias vedadas al reglamento y a la normativa emanada por el Poder Ejecutivo. Este principio sirve tambin para dar ms facultades al poder legislativo en ciertas materias, de sensibilidad especial relativas a la afectacin de derechos fundamentales. Por lo tanto, es una forma de impulsar la separacin de poderes. 20-Principio de precaucin: Mediante resolucin tomada por el Consejo Europeo en diciembre del 2000 en Niza, los estados miembro de la Unin Europea precisaron el principio de precaucin. Cuando una evaluacin pluridisciplinaria, contradictoria, independiente y transparente, realizada sobre la base de datos disponibles, no permite concluir con certeza sobre un cierto nivel de riesgo, entonces las medidas de gestin del riesgo deben ser tomadas sobre la base de una apreciacin poltica que determine el nivel de proteccin buscado. Dichas medidas deben, cuando es posible la eleccin, representar las soluciones menos restrictivas para los intercambios comerciales, respetar el principio de proporcionalidad teniendo en cuenta riesgos a corto y a largo plazo, y por ltimo ser reexaminadas frecuentemente de acuerdo con la evolucin de los conocimientos cientficos. Por ltimo, el Consejo europeo acentu la importancia de la consulta e informacin a la sociedad civil. 21-Principio de responsabilidad: es un imperativo de derecho ambiental, formulado por primera vez por Hans Jonas siguiendo la forma del imperativo categrico kantiano: Obra de tal modo que los efectos de tu accin sean compatibles con la permanencia de una vida humana autntica en la Tierra. 22-Principio espiritualista: es un principio del derecho civil que establece que el consentimiento es el elemento contractual ms importante, y aquel que a priori determina la perfeccin del contrato. Est ntimamente relacionado con el principio de autonoma de la voluntad, pues al establecer el consentimiento como elemento fundamental del contrato, parte de la existencia de una voluntad para generar el consentimiento, y adems desemboca en la autorregulacin de las relaciones jurdicas del individuo, en combinacin con el principio contractus lex. Las consecuencias jurdicas de la aplicacin de este principio pasan por el establecimiento de un determinado nmero de contratos que requieren un complemento al consentimiento para que se produzca su perfeccin, de manera que adems del consentimiento, se exige la entrega de la cosa (caso de los contratos reales) o el cumplimiento de una determinada formalidad (caso de los contratos formales). No obstante, en la aplicacin radical del principio espiritualista, los contratos formales y reales se definen por exclusin, de manera que a excepcin de unos determinados tipos contractuales, el resto de contratos se consideran consensuales. 23-Rebus sic stantibus: La clusula Rebus Sic Stantibus es una clusula sobreentendida en los contratos, en virtud de la cual se entiende que, las estipulaciones establecidas lo son habida cuenta de las circunstancias concurrentes en el momento, esto es, estando as las cosas, de forma que cualquier alteracin sustancial de las mismas puede dar lugar a la modificacin de aquellas estipulaciones.

16-Principio de subsidiariedad: La subsidiariedad es el principio que enuncia que los asuntos deben ser resueltos en las instancias mas cercanas (o mas bajas) de autoridad. La subsidiariedad se ha definido como la idea de que una autoridad central debe tener una funcin subsidiaria, tomando partido en aquellos asuntos que no puedan ser llevados a cabo antes de forma eficiente a un nivel local o ms inmediato. Este concepto es aplicable en los campos del gobierno, la ciencia poltica, ciberntica y todo tipo de management. La subsidiariedad es, idealmente o en principio, una de las caractersticas del federalismo. 17-Uti possidetis : El uti possidetis iure (del latn, "como [poseas] de acuerdo al derecho, poseers") es un principio de derecho internacional en virtud del cual los beligerantes conservan el territorio posedo al final de un conflicto, salvo que se disponga otra cosa por un tratado. Al parecer deriv de la expresin latina "uti possidetis, ita possideatis", es decir, "como tu poseas, continuars poseyendo". Este principio proviene del derecho romano, que autorizaba a la parte beligerante reclamar el territorio que haba adquirido tras una guerra. A partir de ello, el trmino ha sido utilizado histricamente para legitimar conquistas territoriales, por ejemplo, la anexin de la Alsacia-Lorena por parte del imperio alemn en 1871. Ms recientemente, el principio ha sido utilizado para establecer las fronteras de nuevos estados surgidos tras un proceso de independencia (descolonizacin), con el objeto de asegurar que las fronteras mantuvieran los lmites de los viejos territorios coloniales de los cuales emergieron. Recuerda que los hay de derecho civil, de derecho privado, de der. internacional, etc. y no todos los pases acogen los mismos principios. 192.- CONCEPTO CLASICO DE EQUIDAD: El concepto que deba entenderse de equidad fue acuada, con precisin y claridad inimitables por Aristteles. La definicin dada por el maestro de Estagira es todava, la mas generalmente aceptada por los juristas modernos lo equitativo y lo justo no es la misma cosa La equidad debe darse en los siguientes mbitos: laboral, tnico, poltico, religioso, social, y de gnero. --En palabras de Aristteles, la equidad es la Justicia aplicada al caso concreto. La equidad es de acuerdo con Aristteles y adoptado por Garca Mynez: "Un remedio que el juzgador aplica para subsanar los defectos derivados de la generalidad de la ley". Las leyes son por esencia generales, por amplias que sean no pueden abarcar todos los casos. La aplicacin fiel de una norma a una situacin determinada poda resultar a veces inconveniente. El romano sola llamar a la EQUIDAD: "La justicia del caso concreto". En el derecho mexicano, el artculo 14 constitucional, da lugar a la aplicacin del criterio de equidad en los juicios civiles, al permitir que las sentencias de los tribunales se funden en la ley o en la ''interpretacin jurdica de la ley'', la cual puede estar basada en criterios de equidad. A falta de ley aplicable permite que la sentencia se funde en ''los principios

generales del derecho'', abrindose otra posibilidad para la aplicacin del criterio de equidad. Artculos 2 y 4 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Equidad = igualdad en ambas partes. Equidad en el derecho = es la bilateralidad( es dar y recibir por igual) de derechos y obligaciones reciprocos( tu das y yo doy) Definicion de aristoteles (que es la mas correcta) = el principio de equidad es lo justo.. Por ejemplo: si tu compras un carro tu obligacion es pagarlo y tu derecho es que te den el carro. aqui hay JUSTICIA. ENTONCES su planteacion de aristoteles es que lo equitativo y lo justo es por igual y van acompaados para que sea en verdad justicia. Conclusion. Equidad en el derecho: la equidad en el derecho es que todos tengamos los mismos derechos y obligaciones para que la justicia sea por igual para todos. (el principio de la equidad es la justicia) 193.- Equidad y principios generales de derecho. Segn Osilia: toda ley, en cuanto no es un acto de arbitrio individual, se inspira necesariamente en una cierta idea de equidad que procede a la determinacin de la esfera de libertad de cada uno, a la reglamentacin de sus relaciones, al modo de dirimir sus conflictos. La ley bajo este aspecto, es la expresin ms autntica de la equidad, y esta equidad es concebible con el procedimiento de abstraccin de los principios generales del derecho positivo. Giuseppe Maggiore: la equidad no es una fuente, sino la fuente de derecho por exelencia y, por tanto, sera innecesario que el legislador la enumerara entre ellas para que desplegase en la vida concreta del derecho todo su valor; sera siempre fuente de ste an cuando jams se la mencionara. En el derecho mexicano, el artculo 14 constitucional da lugar a la aplicacin del criterio de equidad en los juicios civiles, al permitir que las sentencias de los tribunales se funden en la ley o en la ''interpretacin jurdica de la ley'', la cual puede estar basada en criterios de equidad. A falta de ley aplicable permite que la sentencia se funde en ''los principios generales del derecho'', abrindose otra posibilidad para la aplicacin del criterio de equidad. En el derecho penal, debe aplicarse sin analoga y en sentido extricto. En las diferentes ramas, de forma justa y equitativa.

CAPTULO XXIX

REGLAS DE INTERPRETACIN E INTEGRACIN EN EL DERECHO MEXICANO. 194.- El artculo 14 Constitucional: Artculo 14. A ninguna ley se dar efecto retroactivo en perjuicio de persona alguna. Nadie podr ser privado de la libertad o de sus propiedades, posesiones o derechos, sino mediante juicio seguido ante los tribunales previamente establecidos, en el que se cumplan las formalidadesesenciales del procedimiento y conforme a las Leyes expedidas con anterioridad al hecho. Los prrafos tercero y cuarto del artculo 14 constitucional encierran las reglas fundamentales de interpretacin e integracin en el derecho mexicano. El tercero refirese a la aplicacin de la ley penal; el cuarto formula las reglas de interpretacin e integracin en materia civil, pero slo en relacin con las sentencias. El texto de las citadas fracciones es el siguiente. En los juicios del orden criminal queda prohibido imponer, por simple analoga, y an por mayora derazn, pena alguna que no est decretada por una ley exactamente aplicable al delito de que se trata. En los juicios del orden civil, la sentencia definitiva deber ser conforme a la letra o a la interpretacin jurdica de la ley, y a falta de sta se fundar en los principios generales del derecho. INTERPRETAR: Explicar el sentido de una cosa. / entendemos la accin o efecto de explicar el sentido de una cosa. La ley ha sido interpretada por el hombre en todo momento, desde la aparicin de las primeras normas que rigieron su conducta; La Ley penal tambin es interpretable como cualquier otra y nadie niega su licitud, las tesis que prohiban tal interpretacin han quedado superadas. "En trminos generales, podemos afirmar que la ley siempre necesita ser interpretada, ya que es indispensable arrancar al lenguaje que se us para redactarla, su verdadero sentido. 195.- La ley penal y su interpretacin: El prrafo cuarto del artculo 14 no es, propiamenta hablando, regla de interpretacin, sino norma que prohibe la aplicacin analgica de penas, relativamente a hechos no considerados como delictuosos.

No hay delito sin ley, ni pena sin ley. Esta mxima contiene una doble garanta individual:

- no ser penado ms que por los hechos previemente definidos por la ley como delitos. Garanta criminal (nullum crimen sine previa lege poenali)

- no ser penado con penas ni en clase ni medida diversas de las estalbecidas previamente por la ley para el hecho en cuestin. Garanta penal (nulla poena sine praevia lege poenali) adems de la prohibicin del argumento analgico. Suele considerarse que la aplicacin de las leyes penales se encuentra sujeta a otros dos principios, a saber: 1-En caso de obscuridad de la ley. 2-La interpretacin extensiva slo es lcita en favor del reo. (Interpretacin Extensiva: Esta se da cuando la nocin de los conceptos abarca otros supuestos (se extiende) que se encuentran aparentemente fuera de su estricta significacin, es decir esta interpretacin va mas all de que la misma norma quiere decir luego entonces es solo una interpretacin que presupone para aclarar la posible laguna en la ley)

Partiendo Del supuesto que hablamos de dos interpretaciones ; La Interpretacin Analgica y la Interpretacin Extensiva para saber las diferencias primero deberemos definir cada una de ellas para saber en la postre las diferencias: Interpretacin Analgica:La Analoga consiste en la aplicacion al caso concreto no previsto por la ley, una disposicin que tienen con aquel afinidades o semejanzas. Interpretacin Extensiva: Esta se da cuando la nocin de los conceptos abarca otros supuestos ( se extiende) que se encuentran aparente mente fuera de su estricta significacin, es decir esta interpretacin va mas all de que la misma norma quiere decir luego entonces es solo una interpretacin que presupone para aclarar la posible laguna en la ley. De las anteriores definiciones vemos que por mucho son diferentes una de la otra, aunque las dos son interpretaciones, una la analgica es la aplicacion de una norma por otra que se parecen, por lo que pretende la complementacion, en cambio la interpretacin extensiva no hace comparacion de una norma hacia otra sino que interpreta la norma mas all de lo que la misma norma especifica. Los dos tipos de interpretaciones no son muy comunes por no tener sustento jurdico mas aun que nuestro articulo 14 constitucional prohibe de forma tajante.; Los procedimientos de interpretacin extensiva son: el argumento a pari, que consiste en referir al caso no previsto la misma consecuencia que al previsto por identidad de razn entre ambas hiptesis; el argumento a fortiori, se da cuando los hechos constitutivos de la hiptesis de una norma son ms claros y evidentes en situaciones no comprendidas expresamente por aquella (si la ley permite lo ms, permite lo menos; si prohbe lo menos, prohbe lo ms); el argumento a contrario, que consiste en reformular una norma a su sentido contrario, para solucionar los casos contrarios imprevistos. 196.- Interpretacin e integracin de la ley civil:
Artculo 14. A ninguna ley se dar efecto retroactivo en perjuicio de persona alguna. Nadie podr ser privado de la libertad o de sus propiedades, posesiones o derechos, sino mediante juicio seguido ante los tribunales previamente establecidos, en el que se cumplan las formalidadesesenciales del procedimiento y conforme a las Leyes expedidas con anterioridad al hecho.

Los prrafos tercero y cuarto del artculo 14 constitucional encierran las reglas fundamentales de interpretacin e integracin en el derecho mexicano. El tercero refirese a la aplicacin de la ley penal; el cuarto formula las reglas de interpretacin e integracin en materia civil, pero slo en relacin con las sentencias. El texto de las citadas fracciones es el siguiente. En los juicios del orden criminal queda prohibido imponer, por simple analoga, y an por mayora de razn, pena alguna que no est decretada por una ley exactamente aplicable al delito de que se trata. Artculo 19.- Las controversias judiciales del orden civil debern resolverse conforme a la letra de la ley o a su interpretacin jurdica. A falta de ley se resolvern conforme a los principios generales de derecho.

"La interpretacin es una operacin intelectual por la que se busca establecer el sentido de las expresiones utilizadas por la ley. La finalidad de la interpretacin es cientfica: hacer entender la ley, no crearla. Integracin. Es la creacin y constitucin de un derecho, o la tipificacin de un delito no establecido en la ley recurriendo a otras normas: Analoga. Principios Generales del Derecho. Doctrina. Para aplicarlos al caso particular. En Derecho Procesal la integracin se la usa para llenar vacos legales (lagunas jurdicas). No se permite en Derecho Penal ni en Derecho Procesal Penal. 197.- Papel que la equidad desempea en el derecho Mexicano. Si se acepta que la equidad es un principio general, el ms general de los principios del derecho, tendr que admitirse que desempea entre nosotros papel supletorio, y que en los casos en que no hay ley aplicable a una situacin especial, y el juez ha agotado los recursos de la interpretacin jurdica, puede y debe inspirarse, al dictar su sentencia en principios de equidad. Queda excluida a priori, la posibildad de aplicar un principio general en contradiccin con un principio particular. En consecuencia, una resolucin dictada de acuerdo con criterios de equidad, en ningn caso deber oponerse a los preceptos legales existentes. Mientras haya normas legales de aplcacin al caso, no hay porqu tratar de corregirlas, sustituyndolas por un criterio subjetivo; mientras que la ley no haya reconocido positivamente los dictados de laequidad, estos no constituyen el derecho. No tiene por tanto la equidad, en nuestro derecho, valor jurdico-correctivo o supletorio de las normas legales. CAPTULO XXX CONFLICTOSDE LEYES EN EL TIEMPO. 198.- Planteamiento del problema: Cuando se dice que una norma carece de coherencia de tiempo, se est haciendo alusin

al problema de la retroactividad. Por regla general, las normas jurdicas nicamente se aplican hacia delante en el tiempo, pero existen ocasiones, en que la ley permite que para efectos de beneficiar a las personas, la ley permite y establece que se apliquen de forma retroactiva. La retroactividad consiste en que un mismo hecho (que necesariamente debe ser de eficacia diferida), tiene dos supuestos cada uno con sus respectivas consecuencias de derecho, esto significa que una norma tuvo en un primer momento una regulacin (supuesto) y fue modificada (abrogacin o derogacin) dando como resultado una segunda regulacin o supuesto con otras consecuencias de derecho distintas. Ahora, para resolver este dilema, es necesario tomar en cuenta dos aspectos importantes: Saber si se tiene un derecho, o Saber si se tiene una expectativa de derecho. Tiene un derecho, cuando el que pretende hacer valer la retroactividad se encuentra dentro del primer supuesto. que ha sido modificado y la ley, expresamente establece su retroactividad, Se dice que tiene slo la expectativa de derecho quien pretende que le sea aplicada la retroactividad, considerando que las consecuencias de derecho del supuesto actual no le beneficia. De lo anterior observamos: que nicamente se aplicar la retroactividad cuando la ley as lo indique pues no es a solicitud de alguien sino que una norma lo prev Cuando se tenga el legtimo derecho. En cambio no se aplicar la retroactividad cuando slo se tenga la expectativa de derecho. 199.- Teoria de los derechos adquiridos: Suele considerarse a Merlin, como el expositor ms brillante de esta doctrina. Una ley es retroactiva, cuando destruye o restringe un derecho qadquirido bajo el imperio de una ley anterior. No lo es, en cambio, si aniquila una facultad legal o una simple expectativa, la tesis gira alrededor de tres conceptos fundamentales, a saber: el de derecho adquirido, el de facultad y el de expectativa. 200.- la tesis de baudry Lacantinerie y houques Fourcade, sobre los derechos adquiridos: Para explicar su punto de vista, citan, el derecho de propiedad. Cuando la persona que adquiere la propiedad de una cosa se encuentra facultada, de acuerdo con la ley, para usar, disfrutar y disponer de ella; pero las facultades que tiene como propietario, no se convierten en verdaderos derechos adquiridos sino cuando su titular las ejercita, por lo que si una ley nueva las suprime o restringe, no incurre en el vicio de retroactividad. Cabra distinguir las facultades legales ejercitadas durante la vigencia de la primera ley, de aquellas otras que el titular no hizo valer y que, por tanto, no llegaron a convertirse como derechos adquiridos. Las ya ejercitadas no pueden ser destrudas o modificadas por la ley nueva; las otras en cambio, si pueden serlo, sin que quepa hablqar de ello, de aplicacin retroactiva. 201.- Critica de la tesis de Baudry Lacantinerie y Houques Fourcade, sobre los derechos adquiridos:

Diremos que las facultades que la ley concede al dueo de una cosa son derechos adquiridos por l desde el momento en que se convierte en propietario, aun cuando las ejercite posteriormente, o nunca llegue a ejercitarlos. 202.- Tesis de Paul Roubier: El efecto retroactivo y el efecto inmediato de la ley. Las normas legales tienen efecto retroactivo cuando se aplican. a) A hechos consumados bajo el imperio de una ley anterior. Ejemplo: si un imputado tenia la sentencia de catorce aos y la nueva ley tiene en su reforma que es de veinticinco aos entonces te apegas a la ley anterior. b) A situaciones jurdicas en curso, por lo que toca a los efectos antes de la iniciacin de la vigencia de la nueva ley. (cuando se le da beneficio) 203.- Fundamento de la regla de supervivencia en materia de contratos (Roubier): Las partes estn sujetas a lo que las leyes establecen y tratndose de un contrato tienen la facultad de agregar o quitar clusulas, para su beneficio; enfatizando el puntual respeto al marco jurdico. 204.- Tesis de Plainol : Las leyes son retroactivas cuando vuelven sobre el pasado, sea para apreciar las condiciones de legalidad de un acto, sea para modificar o suprimir los efectos ya realizados de un derecho. 205.- Crtica de la tesis de Roubier: Considera que una ley es retroactiva cuando modifica determinadas consecuencias de derecho realizadas totalmente bajo el imperio de la ley anterior, o se aplica a efectos producidos antes de la iniciacin de la vigencia de la nueva. Si se trata, por el contrario, de efectos no realizados al entrar en vigor la nueva disposicin, tales efectos quedan inmediatamente sometidos a ella, sin que pueda hablarse de aplicacin retroactiva. (facultades o deberes) 206.- Tesis de Bonnecase: Se basa en la distincin entre situaciones jurdicas abstractas y concretas. Una ley es retroactiva, cuando modifica o extingue una situacin jurdica concreta; no lo es en cambio cuando simplemente limita o extingue una situacin abstracta, creada por la ley precedente. La nica limitacin que debe admitirse, en conexin con este principio, es la que ya indicamos: las situaciones jurdicas concretas han de ser respetadas por la nueva ley nicamente en la hiptesis de que su aplicacin retroactivazo lesione un inters de los sujetos colocados en tales situaciones, si no hay lesin de intereses, la nueva ley debe aplicarse, aun cuando su aplicacin sea retroactiva.

207.- Critica de la tesis de Bonnecase: Las imprecisiones en que incurre, se deben, en nuestra opinin, a que su teora no descansa sobre un anlisis correcto de los conceptos jurdicos fundamentales y de las relaciones que median entre las leyes y las personas a quienes se encuentran destinadas. En todo precepto legal hay dos partes, el supuesto y la disposicin. El supuesto es la hiptesis de cuya realizacin depende el nacimiento de las consecuencias normativas; la disposicin expresa tales consecuencias. De ello se sigue que la imputacin de los deberes y derechos que una ley respectivamente impone y concede, depende de que, en relacin con cierta persona, se realice el supuesto jurdico. 208.- Excepciones al principio de la irretroactividad de la ley: En materia de retroactividad hay dos problemas fundamentales. El primero estriba en: Establecer cundo la aplicacin de una ley es retroactiva. El segundo en: Determinar cundo puede una ley aplicarse retroactivamente. Creemos haber demostrado que el verdadero problema no es el de la definicin de la ley retroactiva, sino el de las excepciones al principio de irretroactividad. La aplicacin retroactiva es lcita en aquellos casos en que a nadie perjudica. La regla de la no retroactividad constituye en nuestro derecho una garanta individual. 209.- Excepciones al principio de irretroactividad en materia penal: En conclusin de que la retroactividad es lcita cuando, lejos de perjudicar, beneficia a los particulares. Por esta razn suele admitirse que, en materia penal, las leyes que reducen una pena deben tener siempre efectos retroactivos, ya que tales efectos resultan benficos para el condenado. 210.- El derecho procesal y el problema de la retroactividad: Puede hablarse de aplicacin retroactiva de la ley procesal slo cuando sta destruye o restringe las consecuencias jurdicas de un hecho de naturaleza procesal ocurrido durante la vigencia de la anterior. Si una ley cambia la forma y requisitos de la demanda judicial, puede aplicarse aun cuando se trate de hechos de ndole material ocurridos mientras se hallaba en vigor una ley procesal diversa. En cambio, no debe aplicarse a hechos procesales ocurridos antes de su entrada en vigor. Expresado en otra forma: las demandas ya formuladas al aparecer la nueva ley, deben quedar sujetas a los requisitos de forma sealados por la procedente. CAPTULO XXXI CONFLICTOS DE LEYES EN EL ESPACIO. 211.- Planteamiento del problema: Toda ley tiene un mbito temporal y un mbito especial de vigencia. Esto significa que slo obliga por cierto tiempo, y en determinada porcin del espacio.

Los problemas relacionados con la aplicacin de leyes que tienen diferente mbito temporal de vigencia suelen ser llamados conflictos de leyes en el tiempo. Paralelamente a stos se habla de conflictos de leyes en el espacio. El supuesto ineludible de los ltimos es la coexistencia de preceptos legales relativos a los mismos hechos, pero que pertenecen a sistemas jurdicos cuyos mbitos espaciales de vigencia son distintos. No se trata nicamente de inquirir qu ley debe aplicarse en tal o cual lugar, sino de saber si a una cierta persona debe aplicrsele su propia ley o la extranjera. Otras veces el conflicto existe entre preceptos de diferentes provincias de un mismo Estado, o entre leyes de distintas partes de una Federacin. 212.- Los conflictos de leyes y el derecho internacional privado: El problema de los conflictos de leyes en el espacio es la ms importante de las cuestiones estudiadas por el derecho internacional privado, mas no la nica. En opinin del clebre internacionalista Niboyet, aquella ciencia debe tratar tres cuestiones fundamentales, a saber: 1- Problema de la nacionalidad. 2- Problema de la condicin de los extranjeros. 3- Conflictos de leyes en el espacio. 213.- Carcter nacional de las reglas referentes a los conflictos de leyes: Las relativas a la solucin de los conflictos de leyes poseen carcter nacional. Esto quiere decir que no se ha podido llegar a establecer un derecho internacional privado uniforme. La consecuencia que lgicamente se infiere de tal situacin, es la de que puede haber tantos sistemas distintos de solucin de conflictos de leyes en el espacio como rdenes jurdicos. En Mxico los llamados a resolver un conflicto de tal clase estn obligados a fundarse en el derecho internacional privado mexicano, es decir, en las reglas de solucin de conflictos contenidas en nuestros cdigos. 214.- La teora delos estatutos: Tiene su origen en el siglo XIII cuando apareci la escuela de los comentaristas o post glosadores de Bolonia, la misin de dicha escuela pretenda actualizar el derecho romano a la poca que ellos vivan. Juristas italianos del siglo XIV diferenciaron los estatutos en dos formas: Estatutos personales, los que acompaan por todas partes al sujeto. Estatutos reales, los que solo tienen vigencia dentro de cada estado. La escuela francesa del siglo XVI defendi la idea que todos los estatutos eran reales, siendo la extraterritorialidad una excepcin impuesta por las exigencias del comercio jurdico internacional. Esta doctrina examinada por juristas holandeses dio origen a una nueva teora conocida como doctrina de la cortesa internacional. Los cuales defendan la idea de que se aplicaran las leyes extranjeras para obtener tambin la aplicacin de las propias en el extranjero. 215.- DOCTRINA DE PILLET Este autor parte del principio de que el derecho internacional privado debe tener como base el respeto de las soberanas.

El respeto entre los estados no puede ser considerado como acto de mera cortesa internacional, sino que encuentra fundamento en normas jurdicas obligatorias. Para responder en qu forma resultan compatibles el respeto entre soberanas es necesario examinar, ante todo, cuales el objeto social que los preceptos legales persiguen. El derecho interno posee dos caractersticas fundamentales: generalidad y permanencia. La ley es permanente cuando se aplica a las personas de una manera constante, sin interrupcin alguna. Las leyes son al mismo tiempo generales, ya que se implican a todos los sujetos y a todas las relaciones jurdicas, dentro de mbito territorial de vigencia. Un precepto legal beneficia primordialmente a un particular, deber ser permanente; si por el contrario, tiende a la proteccin de intereses colectivos, deber conservar su generalidad. 216.-Reglas del cdigo civil del distrito federal sobre conflictos de leyes en el espacio: El cdigo civil del Distrito Federal contiene, en sus artculos 12 al 15, una serie de reglas de derecho internacional privado. Art. 12. Las leyes para el Distrito Federal, se aplicarn a todas las personas que se encuentren en el territorio del mismo, sean nacionales o extranjeros. Art.13 III.- La constitucin, rgimen y extincin de los derechos reales sobre inmuebles, as como los contratos de arrendamiento y de uso temporal de tales bienes, y los bienes muebles que se encuentren en el Distrito Federal, se regirn por las disposiciones de este Cdigo, aunque sus titulares sean extranjeros 217.-Sistema del cdigo penal del distrito federal: Sus excepciones son numerosas y las ms importantes se encuentran consignadas en sus artculos 2 al 5. De acuerdo con el 2, las disposiciones de este no solo son aplicables a los delitos cometidos en el Distrito Federal o el territorio de la republica, tambin se aplican para sancionar los delitos que se inicien, preparen, o cometan en el extranjero, cuando produzcan o se pretenda que tengan efectos en el territorio de la Republica; o los que se cometan en los consulados mexicanos o en contra de su personal, cuando no hubieren sido juzgados en el pas en que se ejecutaron. Art.4 I. Que el acusado se encuentre en la republica. II. Que el reo no haya sido definitivamente juzgado en el pas en que delinqui, y III: Que la infraccin de que se le acuse tenga el carcter de delito en el pas en que se ejecuto y en la Republica. Art.5 I. Los delitos cometidos por mexicanos o por extranjeros en altamar, a bordo de buques nacionales. IV. Los cometidos a bordo de aeronaves nacionales o extranjeras que se encuentre en territorio o en atmosfera o aguas territoriales nacionales o extranjeras. V. Los cometidos en las embajadas y legaciones mexicanas.