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Jn 6,1-15. QUE NO SE PIERDA NADA Jess atraves el mar de Galilea, llamado Tiberades.

Lo segua una gran multitud, al ver los signos que haca curando a los enfermos. Jess subi a la montaa y se sent all con sus discpulos. Se acercaba la Pascua, la fiesta de los judos. Al levantar los ojos, Jess vio que una gran multitud acuda a l y dijo a Felipe: Dnde compraremos pan para darles de comer?. El deca esto para ponerlo a prueba, porque saba bien lo que iba a hacer. Felipe le respondi: Doscientos denarios no bastaran para que cada uno pudiera comer un pedazo de pan. Uno de sus discpulos, Andrs, el hermano de Simn Pedro, le dijo: Aqu hay un nio que tiene cinco panes de cebada y dos pescados, pero qu es esto para tanta gente?. Jess le respondi: Hganlos sentar. Haba mucho pasto en ese lugar. Todos se sentaron y eran uno cinco mil hombres. Jess tom los panes, dio gracias y los distribuy a los que estaban sentados. Lo mismo hizo con los pescados, dndoles todo lo que quisieron. Cuando todos quedaron satisfechos, Jess dijo a sus discpulos: Recojan los pedazos que sobran, para que no se pierda nada. Los recogieron y llenaron doce canastas con los pedazos que sobraron de los cinco panes de cebada. Al ver el signo que Jess acababa de hacer, la gente deca: Este es, verdaderamente, el Profeta que debe venir al mundo. Jess, sabiendo que queran apoderarse de l para hacerlo rey, se retir otra vez solo a la montaa (Jn 6,1-15).
La lectura continuada del libro de los Hechos durante el comienzo del tiempo Pascual presentaba la llamada de Pedro a los habitantes de Jerusaln para creer el anuncio de la resurreccin de Jess, ser bautizados y recibir el Espritu Santo, y la descripcin de la vida de los primeros creyentes, reunidos para la fraccin del pan y formando una comunidad. Paralelamente los captulos 3 y 6 del Evangelio de Juan hablan de nacer de nuevo del agua y del Espritu y de comer el Pan de Vida. A Nicodemo Jess le deca que un nacimiento desde arriba proporciona la Vida eterna del mismo modo que los padres dan la vida terrenal. Una vez nacidos, los que tienen la vida terrenal debern alimentarse para permanecer vivos. As tambin, una vez nacidos como hijos de Dios, los que tienen vida eterna debern tomar la comida y la bebida eternas para permanecer en esta vida.. Encontramos en el Evangelio el correlato a nivel PERSONAL e INTERIOR de lo que el libro de Hechos describe como una vivencia comunitaria y exteriormente verificable. La alusin a que se acercaba la Pascua, la fiesta de los judos, proporciona la clave de lectura del episodio, que tambin ha sido narrado en otros Evangelios (Mc 6,32-44; Mt 14,13-21; Lc 9,11-17; Jn 6,1-15 y por segunda vez Mc 8,1-10; Mt 15,32-39). Juan destaca: La cercana de la FIESTA que recordaba la salida de Egipto; el cruce del MAR (el Exodo ); la subida a la MONTAA (como Moiss) Pero tambin que esa fiesta ya no es la de los creyentes de Jess, sino la de una comunidad religiosa con la que se ha perdido relacin. Jess hace una pregunta retrica para poner a prueba a sus discpulos, pero que, a la vez, vuelve a evocar a Moiss guiando al pueblo a la salida de Egipto: Acaso he sido yo el que concibi a todo este pueblo, o el que lo dio a luz, para que me digas: Llvalo en tu regazo, como la nodriza lleva a un nio de pecho, hasta la tierra que juraste dar a sus padres? De dnde voy a sacar carne para dar de comer a todos los que estn llorando a mi lado y me dicen: Danos carne para comer? (Nm 11,12-13).

Pero el Evangelista muestra que Jess, a diferencia de Moiss, puede controlar la situacin, ya que saba bien lo que iba a hacer. En cambio la respuesta de Felipe y el desenlace del suceso recuerdan el dilogo entre el profeta Eliseo y un discpulo suyo: Lleg un hombre de Baal Salis, trayendo al hombre de Dios pan de los primeros frutos: veinte panes de cebada y grano recin cortado, en una alforja. Eliseo dijo: Dselo a la gente para que coman. Pero su servidor respondi: Cmo voy a servir esto a cien personas?. Dselo a la gente para que coman, replic l, porque as habla el YHWH: Comern y sobrar. El servidor se lo sirvi: todos comieron y sobr, conforme a la palabra de YHWH (2 Re 4,42-44). Igualmente la orden de guardar lo sobrante contrasta con lo que suceda en el desierto con el MAN, que no se poda guardar: Moiss les nada para el hicieron caso esta se llen advirti: Que nadie reserve da siguiente. Algunos no le y reservaron una parte; pero de gusanos y produjo un olor

nauseabundo. Moiss se irrit contra ellos, y a partir de entonces, lo recogan todas las maanas, cada uno de acuerdo con sus necesidades; y cuando el sol empezaba a calentar, se derreta (Ex 16,19-21). Los discpulos de Jess deben recoger el pan que sobr para seguir alimentando a los creyentes. El discurso que sigue a la multiplicacin del pan continuar mostrando el contraste entre el pan del cielo (Ex 16,4; Sal 105,40) que Dios dio por medio de Moiss y el que Padre da por medio de Jess. Pero por el momento Jess escapa de aquellos que, entusiasmados por la comida, quieren hacerlo rey. Ellos piensan, aunque en una perspectiva utilitarista, que Jess es el PROFETA prometido por Moiss: YHWH , tu Dios, te suscitar un profeta como yo; lo hars surgir de entre ustedes, de entre tus hermanos, y es a l a quien escucharn (Dt 18,15). Como Moiss, Jess les dio pan en abundancia. Pero estarn dispuestos a escuchar sus palabras?