LA CARTA DE PABLO A LOS ROMANOS INTRODUCCIN GENERAL LA FECHA APROXIMADA: 58 AD durante el tercer viaje evangelstico de Pablo mientras se encontraba

en Corinto antes que saliera hacia Jerusaln (Romanos 15:25) EL BOSQUEJO DE LA CARTA: PRIMERA SECCIN: La Introduccin (1:1-17). I. La Salutacin (1:1-7). II. El Deseo de Pablo de Visitar Roma (1:8-15) III. El Tema de la Carta: El Justo Por La Fe Vivir (1:16,17). SEGUNDA SECCIN: Todos Estn Bajo Pecado (1:18-3:20) La Necesidad I. El Pagano Ingrato Degenerado (1:18-32) II. El Religioso Moralista Que Juzga A Otras Personas (2:1 - 3:20). A. Todo Moralista (2:1-16) B. El Judo Hipcrita Orgulloso (2:17-3:8). C. Todo El Mundo (3:9-20). TERCERA SECCIN: La Justicia de Dios Se Ha Manifestado (3:21-31). La Provisin I. Su Novedad: Es Aparte de la Ley (3:21). II. Su Prediccin: Es Testificada por la Ley y los Profetas (3:21). III. Su Recepcin: Es por medio de la Fe (3:22). IV. Su Imparcialidad: Es para Todos los que Creen (3:22,23). V. Su Fundamento: Es por la Gracia de Dios (3:23,24). VI. Su Manifestacin: Confirma que Dios es Justo (3:25,26). VII. Su Humildad: Excluye la Jactancia (3:27,28). VIII. Su Universalidad: Es para Judos y Gentiles (3:29,30). IX. Su Armona con la Ley: Confirma la Ley (3:31).

CUARTA SECCIN: La Justicia por medio de la Fe Ilustrada en Abraham (4:1-25). I. II. III. IV. V. Abraham fue Justificado por la Fe No por las Obras (4:1-5). David Confirma la salvacin sin Obras (4:6-8). Abraham fue Justificado por la Fe antes de ser Circuncidado (4:9-12). Abraham recibi la Promesa por la Justicia de la Fe, No por la Ley (4:13-22). A Nosotros la Fe nos es Contada por Justicia (4:23-25).

QUINTA SECCIN: La Justicia por medio de la Fe Produce la Paz (5:1-11).

I. II. III. IV. V.

Tenemos Paz para con Dios (5:1). Tenemos Entrada a la Gracia (5:2). Nos Gloriamos en la Esperanza de la Gloria de Dios (5:2). Nos Gloriamos en las Tribulaciones (5:3-10). Nos Gloriamos en Dios (5:11)

SEXTA SECCIN: La Justicia por medio de la Fe Nos Libra del Reinado del Pecado y la Muerte (5:12 - 8:39). I. El Reinado del Pecado y de la Muerte (5:12-14). II. La Comparacin entre la Transgresin y la Gracia (5:15-21). III. Muertos al Pecado (6:1-14). IV. Libertados del Pecado y Hechos Siervos de Dios (6:15-23). V. Libertados de la Ley: el Poder del Pecado (7:1-25). VI. Libertados de la Ley del Pecado y de la Muerte para Andar conforme al Espritu (7:24-8:17). VII. Libertados de la Corrupcin del Cuerpo (8:18-39). SPTIMA SECCIN: La Justicia por medio de la Fe Siempre ha sido el Plan de Dios para Judos y Gentiles (9:1 - 11:36). I. La incredulidad de los israelitas versus la justicia de Dios (9:1-33). A. La tristeza de Pablo por la incredulidad de los israelitas (9:1-3). B. Los privilegios especiales no aprovechados por los israelitas (9:4-5). C. La palabra de Dios no ha fallado (9:6-13). D. No hay injusticia en Dios (9:14-29). E. Alcanzando la justicia (9:30-33). II. La nacin de Israel ignoraba la justicia de Dios por culpa propia (10:1-21) A. Porque procuraban establecer su propia justicia (10:1-5). B. Porque rechazaron la palabra de fe (10:6-21). C. Porque la justicia de Dios est disponible de igual manera para todos (10:11-13). D. Porque la justicia de Dios est disponible nicamente por medio de or y atender la palabra de fe (10:14-15,17). E. Porque la palabra de fe se hizo disponible a todos, pero no todos obedecieron (10:1621). III. Todo Israel Ser Salvo (11:1-36). A. El remanente escogido por gracia (11:1-10). B. La exclusin de los israelitas incrdulos: causa de humildad, no jactancia, para los gentiles creyentes (11:11-24). C. Dios siempre salvar por Su gran misericordia a todo Su pueblo (11:25-36). OCTAVA SECCIN: La Justicia por medio de la Fe es la base para una Vida Dedicada a Dios (12:1-15:13). I. Con Relacin a Dios: Sacrificio Vivo (12:1,2). II. Con Relacin a Nuestra Funcin en la iglesia: Pensar de s con Cordura (12:3-8). III. Con Relacin a la Familia de Dios: El Amor Fraternal (12:9-13).

IV. Con Relacin a Nuestros Enemigos: No Vengarse sino Vencer con el Bien el Mal (12:1421). V. Con Relacin a las Autoridades Civiles: La Sumisin (13:1-7). VI. Con Relacin al Prjimo: Amarlo como a S Mismo (13:8-14). VII. Con Relacin a los Hermanos Dbiles: Recibir los Unos a los Otros (14:1-15:13). NOVENA SECCIN: LA OBRA DE DIOS EN EL MINISTERIO DE PABLO (15:14-16:27) I. La Confianza de Pablo en los Cristianos en Roma (15:14). II. El Recordatorio del Ministerio de Pablo entre los Gentiles (15:15-21). III. Pablo Revela Su Plan de Llegar a Roma (15:22-33). IV. La Recomendacin para Febe (16:1-2). V. Saludos Personales (16:3-16). VI. Cuidado con los que Causan Divisiones (16:17-20). VII. Saludos de los Compaeros de Pablo (16:21-24). VIII.Gloria a Dios (16:25-27).

BOSQUEJO ABREVIADO DE ROMANOS

AVISO IMPORTANTE: EL ESTUDIANTE DEBE MEMORIZAR ESTE BOSQUEJO ABREVIADO EN LA FORMA EXACTA COMO SE PRESENTA AQU, INCLUYENDO LAS CITAS CORRESPONDIENTES PARA CADA PUNTO DEL BOSQUEJO. En los cuestionarios se le pedir escribir el bosquejo de la porcin que ya estudi y en el ltimo cuestionario, tendr que escribir el bosquejo completo. Sugiero que lo aprenda poco a poco. PRIMERA SECCIN: La Introduccin (1:1-17). I. La Salutacin (1:1-7) II. El Deseo de Pablo de Visitar Roma (1:8-15) III. El Tema de la Carta: El Justo Por La Fe Vivir (1:16,17) SEGUNDA SECCIN: Todos Estn Bajo Pecado (1:18-3:20) La Necesidad I. El Pagano Ingrato Degenerado (1:18-32) II. El Religioso Moralista Que Juzga A Otras Personas (2:1 - 3:20) TERCERA SECCIN: La Justicia de Dios Se Ha Manifestado (3:21-31). La Provisin CUARTA SECCIN: La Justicia por medio de la Fe Ilustrada en Abraham (4:1-25) QUINTA SECCIN: La Justicia por medio de la Fe Produce la Paz (5:1-11).

SEXTA SECCIN: La Justicia por medio de la Fe Nos Libra del Reinado del Pecado y la Muerte (5:12 - 8:39). I. El Reinado del Pecado y de la Muerte (5:12-14). II. La Comparacin entre la Transgresin y la Gracia (5:15-21). III. Muertos al Pecado (6:1-14). IV. Libertados del Pecado y Hechos Siervos de Dios (6:15-23). V. Libertados de la Ley: el Poder del Pecado (7:1-25). VI. Libertados de la Ley del Pecado y de la Muerte para Andar conforme al Espritu (7:24-8:17). VII. Libertados de la Corrupcin del Cuerpo (8:18-39). SPTIMA SECCIN: La Justicia por medio de la Fe Siempre ha sido el Plan de Dios para Judos y Gentiles (9:1 - 11:36). I. La incredulidad de los israelitas versus la justicia de Dios (9:1-33). II. La nacin de Israel ignoraba la justicia de Dios por culpa propia (10:1-21). III. Todo Israel ser salvo (11:1-36). OCTAVA SECCIN: La Justicia por medio de la Fe es la base para una Vida Dedicada a Dios (12:1-15:13). I. II. III. IV. Con Relacin a Dios: Sacrificio Vivo (12:1,2). Con Relacin a Nuestra Funcin en la iglesia: Pensar de s con Cordura (12:3-8). Con Relacin a la Familia de Dios: El Amor Fraternal (12:9-13). Con Relacin a Nuestros Enemigos: No Vengarse sino Vencer con el Bien el Mal (12:1421). V. Con Relacin a las Autoridades Civiles: La Sumisin (13:1-7). VI. Con Relacin al Prjimo: Amarlo como a S Mismo (13:8-14). VII. Con Relacin a los Hermanos Dbiles: Recibir los Unos a los Otros (14:1-15:13). NOVENA SECCIN: LA OBRA DE DIOS EN EL MINISTERIO DE PABLO (15:14-16:27)

EXPLICACIN Y APLICACIN DEL TEXTO En este curso estaremos examinando el texto versculo por versculo, frase por frase y en muchos casos palabra por palabra. Para ayudarle a identificar la porcin exacta del texto bajo consideracin sta se escribir en letras cursivas. Por ejemplo, en esta misma pgina notar en la explicacin de 1:1 que el punto A. es Pablo y el punto 1 bajo esto es siervo de Jesucristo, sealando por medio de las letras cursivas que todo el punto A. tiene que ver con esta primera palabra en 1:1 y que el punto 1. tiene que ver con la frase descriptiva de l como siervo de Jesucristo que tambin se encuentra en 1:1. Cuando se incluye la palabra griega de la cual se traduce una palabra o frase el vocablo griego se escribir subrayado. Por ejemplo, en esta misma pgina, el inciso a. bajo el punto 1. es la palabra siervo y la palabra griega traducida siervo es doulos. Cuando encuentra una palabra as que le parece extraa y est subrayada es porque se trata de la palabra griega. El texto usado es la versin de 1960 aunque otras versiones se citan cuando se considera necesario para aclarar el significado del texto original o para aclarar cierta confusin que pueda surgir de algunas traducciones modernas. A pesar de ser un estudio de los detalles de cada versculo es MUY IMPORTANTE tambin no perder de vista el mensaje general del libro entero y de cada seccin. De vez en cuando encontrar un mensaje en una cajita como sta. Su propsito es recordarle del mensaje general de la seccin que estamos estudiando. Hay 25 secciones de preguntas sobre este estudio. Es aconsejable contestar cada seccin de preguntas cuando termine de estudiar la porcin del curso que corresponde a estas preguntas. Incluimos un aviso despus de cada seccin. INTRODUCCIN (1:1-17) I. LA SALUTACIN (1:1-7). A. Pablo (1:1) 1. siervo de Jesucristo a. siervo = doulos y se refiere a un esclavo, pero en este caso es esclavo VOLUNTARIO por amor a Cristo (compare xodo 21:5,6). A Cristo pertenece y a Cristo sirve. El siervo est sujeto a la voluntad de su maestro. b. de Jesucristo = Pablo sabe a quin sirve. c. Refleja la humildad y la sumisin. 2. llamado a ser apstol a. llamado = No escogi este ministerio sino que Cristo Mismo lo llam a servir de esta manera en Su iglesia (Glatas 1:1; Hechos 9:15; 22:14,15; 26:16-18). b. apstol = literalmente uno que fue ENVIADO como representante de otro o sea parecido a un embajador (compare Hechos 26:17 "te envo" = apostello.

Pero en el Nuevo Testamento se aplica casi siempre a los doce discpulos escogidos personalmente por Jesucristo para un ministerio especial en Su reino (Lucas 6:12,13) (y posteriormente a Matas y Pablo); vea tambin Efesios 4:11. c. Autoridad y responsabilidad. 3. apartado para el evangelio de Dios a. Lea Glatas 1:15,16 b. Compare la vida del profeta Jeremas (Jeremas 1:5). c. Apartado de su vida anterior en el judasmo y dedicado a una vida nueva en el evangelio de Dios. d. Apartado y dedicado a una misin muy especial: la predicacin del evangelio de Dios a toda criatura. B. el evangelio de Dios (1:1-4) 1. Es el evangelio (1:1) = BUENAS NUEVAS. a. euangelion en el griego. b. Una forma u otra de esta palabra se usa 13 veces en Romanos c. Es el evangelio; hay solamente un evangelio legtimo. d. Ya que es una palabra tan importante en esta epstola y en el nuevo pacto, a continuacin se incluye una lista completa de los textos donde aparece la palabras griegas euangelion (evangelio) y euangelidzo (predicar el evangelio). euangelion: Mateo 4:23; 9:35; 24:14; 26:13; Marcos 1:1,14,15; 8:35; 10:29; 13:10; 14:9; 16:15; Hechos 15:7; 20:24; Romanos 1:1,9,16; 2:16; 10:16; 11:28; 15:16,29; 16:25; I Corintios 4:15; 9:12,14,18,23; 15:1; II Corintios 2:12; 4:3,4; 8:18; 9:13; 10:14; 11:4,7; Glatas 1:6,7,11; 2:2,5,7,14; Efesios 1:13; 3:6; 6:15,19; Filipenses 1:5,7,12,17,27; 2:22; 4:3,15; Colosenses 1:5,23; I Tesalonicenses 1:5; 2:2,4,8,9; 3:2; II Tesalonicenses 1:8; 2:14; I Timoteo 1:11; II Timoteo 1:8,10; 2:8; Filemn 13; I Pedro 4:17; Apocalipsis 14:6. euangelidzo: Mateo 11:5; Lucas 1:19; 2:10; 3:18; 4:18,43; 7:22; 8:1; 9:6; 16:16; 20:1; Hechos 5:42; 8:4,12,25,35,40; 10:36; 11:20; 13:32; 14:7,15,21; 15:35; 16:10; 17:18; Romanos 1:15; 10:15; 15:20; I Corintios 1:17; 9:16,18; 15:1,2; II Corintios 10:16; 11:7; Glatas 1:8,9,11,16,23; 4:13; Efesios 2:17; 3:8; I Tesalonicenses 3:6; Hebreos 4:2,6; I Pedro 1:12,25; I Pedro 4:6; Apocalipsis 10:7; 14:6. 2. Es de Dios (1:1) a. Su plan eterno lo dise. b. Su amor lo hizo posible. c. Su Hijo lo realiz. d. Su Espritu lo revel. e. La verdad a la cual Pablo fue apartado (y cada cristiano) y que l predicaba (al igual que nosotros) es de origen DIVINO. Es el mensaje de buenas nuevas que DIOS MISMO ha diseado, realizado y revelado para Sus criaturas. Esta conviccin es fundamental para la obra de la evangelizacin (predicacin del evangelio). 3. Es lo que l haba prometido (1:2) a. por sus profetas (1) Ellos nicamente comunicaron las promesas que Dios Mismo puso en sus bocas (INSPIRADOS) (II Pedro 1:21). Dios lo prometi por ellos.

b.

c.

(2) Ellos no entendieron completamente las buenas nuevas que profetizaron (I Pedro 1:10-12). en las santas Escrituras (1) La Biblia disponible cuando la iglesia comenz en el primer siglo era las Escrituras del Antiguo Testamento. (2) Estas Escrituras son SANTAS porque contienen el mensaje DIVINO. (3) El evangelio que Pablo anuncia fue prometido en el Antiguo Testamento en mucho detalle y l apel frecuentemente al Antiguo Testamento para convencer a los judos de la veracidad del evangelio (compare Hechos 17:2,3; 13:32-41; I Corintios 15:3,4 y Romanos 1:17; 3:21). En realidad Pablo declara que l no dijo "nada fuera de las cosas que los profetas y Moiss dijeron que haban de suceder" (Hechos 26:22,23). Compare la exhortacin a Timoteo en II Timoteo 3:14-17, notando especialmente 3:15. Por tanto, creer en el mensaje legtimo del Antiguo Testamento lgicamente resultar en creer en el mensaje legtimo del Nuevo Testamento. Con razn Cristo les exhort a los judos a escudriar las Escrituras (Juan 5:39). (4) Jesucristo insisti que El vino para CUMPLIR la ley del Antiguo Testamento y lo hizo (Mateo 5:17; Lucas 24:44-47). [Vea ejemplos especficos en el punto "c." abajo]. (5) Las santas Escrituras del Antiguo Testamento prometen este evangelio en promesas, profecas, y sombras [tipos]. (6) La salvacin del ser humano por medio del evangelio de Cristo NO es una revisin de la estrategia de Dios para redimir a los hombres. Es la esencia de la promesa de Dios presentada a los patriarcas y a la nacin de Israel en el Antiguo Testamento. ESTUDIE CON CUIDADO: Hechos 13:32; 26:6; Romanos 4:13,14,16,20; 9:8,9; Glatas 3:14,17,18,19,22,29; 4:23,28; Efesios 2:12; 3:6; Hebreos 6:13,15,17; 9:15; 10:36; 11:39. (7) Seala la unidad de los dos testamentos. El propsito eterno de Dios ha sido continuo desde el principio del mundo y durante ambos testamentos. (8) El Nuevo Testamento tambin se conoce ahora como "Escrituras" (II Pedro 3:15,16) porque contiene solamente enseanzas inspiradas tambin (II Pedro 3:2). (9) No solamente la persona de Jesucristo sino el NUEVO PACTO MISMO fue prometido en las Escrituras del Antiguo Testamento (Jeremas 31:3134). Ejemplos de PROFECAS acerca de Cristo en el Antiguo Testamento. (1) Su nacimiento (Gnesis 3:15; II Samuel 7:8,12; Isaas 7:14; 9:6; Miqueas 5:2). (2) Su precursor: Juan (Isaas 40:13; Malaquas 3:1; 4:5,6). (3) Su viaje a Egipto (Oseas 11:1). (3) Su ministerio (Isaas 9:1,2; 42:1-4; 61:1,2). (4) Su muerte por nuestros pecados y otros detalles sobre Su muerte (Isaas 53; Salmos 22; Zacaras 11:12,13; 13:7) (5) Su resurreccin (Salmos 16:10). (6) Su exaltacin (Salmos 110:1; 24:7-10).

4.

(7) Su reino (Salmos 2; Daniel 2:44,45; 7:13-27; Isaas 2:2-4; Ezequiel 37:1528). (8) Su reino de paz incluye a los Gentiles (Isaas 11:1-12; Salmos 117:1). (9) Su juicio sobre Jerusaln y el templo de los judos (Daniel 9:24-27; Malaquas 1-5; 4:1-6). Es acerca de Su Hijo (1:3,4) a. nuestro seor Jesucristo (1) Este evangelio enfoca una persona: el Hijo de Dios. NO es posible predicar el evangelio en su forma correcta SIN relacionarlo principal y directamente con la persona de Jesucristo. El evangelio contiene muchas instrucciones PERO es vital relacionar estas instrucciones de manera FUNDAMENTAL con el Hijo de Dios. De otra manera no se trata del verdadero evangelio de Dios. Note con cuidado la esencia del evangelio que Pablo predicaba en I Corintios 15:1-4. (2) Nuestra relacin con l es la de "Seor" o maestro a "siervo" o esclavo. Esta relacin es primordial para ser discpulo legtimo de Cristo (cristiano). (3) Cualquier mensaje que NO reconoce que Jesucristo es "Hijo" de Dios [DIOS por naturaleza y HOMBRE por naturaleza] NO es el verdadero evangelio de Dios (vea, por ejemplo, las advertencias del apstol Juan en I Juan 2:21,22; 4:2,3,15; 5:1,5,10,13) b. del linaje de David segn la carne (1) Esto lo identifica como el Mesas (ungido) o rey de la familia de David prometido desde el tiempo de David (II Samuel 7:12-16). (2) Tambin declara la HUMANIDAD de Jesucristo. (3) Jess era del linaje de David tanto por medio de su "padre" legal (Mateo 1:1-16) como tambin por medio de su madre (Lucas 4:23-38). (4) Pero todo esto es segn la carne. Esto es lo que lleg a ser cuando fue concebido en el vientre de Mara. La palabra griega traducida era en este texto es genomnou del verbo ginomai que significa llegar a ser. Esto NO lo era por naturaleza sino por nacimiento cuando el Verbo fue hecho carne (Juan 1:14). c. fue declarado Hijo de Dios con poder (1) Ya ERA Hijo de Dios desde Su concepcin en Mara por obra del Espritu Santo, pero aqu se trata de ser declarado, marcado [horizo] o sealado Hijo de Dios con o por poder. (2) segn el Espritu de santidad (a) Probablemente causara menos confusin si no se escribiera "espritu" con mayscula en este texto porque parece que no se refiere a la persona del Espritu Santo sino al espritu de santidad (pneuma hagiosunes) de Jesucristo Mismo. Es Su hombre interior (espritu) en perfecta y divina santidad. (b) Es importante notar el contraste entre segn la carne y segn el Espritu. En cuanto a la carne Jesucristo es hijo de David, pero en cuanto al Espritu es puramente Hijo de Dios. Ambos aspectos de Su persona (hijo de David e hijo de Dios) y ambos aspectos de Su

ministerio (la humillacin segn la carne y la poderosa exaltacin segn el Espritu) son factores esenciales en las buenas nuevas de Dios. (3) por la resurreccin de entre los muertos (a) La resurreccin es la manifestacin especfica de poder que lo marc como Hijo de Dios. Jesucristo hizo muchas seales durante Su ministerio que lo sealaron como Hijo de Dios, pero Su resurreccin de entre los muertos lo declar de una manera indiscutible. Estudie con cuidado Hechos 13:29-39. (b) Esto explica porque la resurreccin de Jesucristo fue uno de los enfoques principales en la predicacin y la argumentacin presentadas por los apstoles desde el da de Pentecosts en adelante (Hechos 2:22-36). La persona que acepta que Jesucristo fue resucitado de entre los muertos est al mismo tiempo aceptando que es Hijo de Dios. Es la prueba incomparable de Su Deidad. [Vea el cursillo sobre "El Evangelio Segn Juan" para ms informacin sobre las evidencias de la Deidad de Jesucristo y especficamente de Su resurreccin.] (c) En cuanto a la relacin entre el Espritu Santo y la resurreccin de entre los muertos lea Romanos 8:11. ANTES DE CONTINUAR CON EL CURSO, DEBE COMPLETAR SU PROPIO ESTUDIO DE LA PALABRA "EVANGELIO". VEA LAS INSTRUCCIONES EN EL PRIMER EXAMEN PREGUNTA #11.

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Ahora debe Contestar la seccin de Preguntas #1