Os contos de fadas so uma variao do conto popular ou fbula.

Partilham com estes o fato de serem uma narrativa curta cuja histria se reproduz a partir de um motivo principal e transmite conhecimento e valores culturais de gerao para gerao, transmitida oralmente, e onde o heri ou herona tem de enfrentar grandes obstculos antes de triunfar contra o mal. Nos contos, que muitas vezes comeam pelo "Era uma vez", para salientar que os temas no se referem apenas ao presente tempo e espao, o leitor encontram personagens e situaes que fazem parte do seu cotidiano e do seu universo individual, com conflitos, medos e sonhos. A rivalidade de geraes, a convivncia de crianas e adultos, as etapas da vida (nascimento, amadurecimento, velhice e morte), bem como sentimentos que fazem parte de cada um (amor, dio, inveja e amizade) so apresentados para oferecer uma explicao do mundo que nos rodeia e nos permite criar formas de lidar com isso. Entre os grandes autores, alm do irmos Grimm, encontram-se o francs Charles Perrault, que deu vida Chapeuzinho Vermelho, Bela Adormecida, Pequeno Polegar e Gato de Botas; Andersen, que nos presenteou com a histria do Patinho Feio; e Charles Dickens, com o Conto de Natal e a histria de Oliver Twist. No Brasil, a maior conquista foi Monteiro Lobato, cuja a obra ainda hoje serve de base ao incio literrio de muitas crianas. Caracteristicamente os contos envolvem algum tipo de magia, metamorfose ou encantamento, e apesar do nome, animais falantes so muito mais comuns neles do que as fadas propriamente ditas. Alguns exemplos: "Rapunzel", "Branca de Neve e os Sete Anes" e "A Bela e a Fera".

Desde os primrdios da humanidade, contar histrias uma atividade privilegiada na transmisso de conhecimentos e valores humanos. Essa atividade to simples, mas to fundamental, pode se tornar um rotina banal ou representar um momento de excepcional importncia na educao das crianas. O estudo e a discusso em torno da adequao e da validade da narrativa de contos de fadas para crianas, especialmente para crianas pequenas, vem perdurando por geraes e geraes de professores, psiclogos, psicanalistas como tambm entre orientadores educacionais e pedaggicos. Os artistas que trabalham em espetculos infantis tambm discutem a questo, e os pais sentem-se atordoados diante da diversidade de opinies ouvidas e da amplitude das divergncias apresentadas. H quem seja contra e quem seja a favor dos contos de fadas. H quem considere encantadores os mitos e as lendas, como h quem os rejeite como mrbidos e perturbadores, mas atualmente no h mais quem discuta sua importncia, sua atuao decisiva na formao e no desenvolvimento do psiquismo humano.

Sabe-se como importante para a formao de qualquer criana ouvir histrias. Escut-las o incio da aprendizagem para ser um bom leitor, tendo um caminho absolutamente infinito de descobertas e de compreenso do mundo. poder sorrir, gargalhar com situaes vividas pelos personagens e com a idia dos contos, ento, a criana pode ser um pouco participante desse momento de humor, de brincadeira e aprendizado.

Os contos tambm conseguem deixar fluir o imaginrio e levar a criana a ter curiosidade, que logo respondida no decorrer dos contos. uma possibilidade de descobrir o mundo imenso dos conflitos, dos impasses, das solues que todos vivem e atravessam, de um jeito ou de outro, atravs dos problemas que vo sendo defrontados, enfrentados (ou no), resolvidos (ou no) pelos personagens de cada histria

Durante os primeiros anos de vida da criana, so construdos e desenvolvidos maneiras particulares de ser e esquemas de relaes com o mundo e com as pessoas. Elas vo construindo suas matrizes de relaes a partir de sua interao com o meio: o seu comportamento emocional, individualizao do prprio corpo, formao da conscincia de si, so processos paralelos e complementares do desenvolvimento da criana (em seus primeiros anos) e nesta fase que prevalecem os critrios afetivos sobre os lgicos e objetivos.

De acordo com Piaget, as crianas adquirem valores morais no s por internaliz-los ou observ-los de fora, mas por constru-los interiormente atravs da interao com o meio ambiente. Nesta fase, ouvir histrias (principalmente os contos), entre outras atividades, possibilidade real de desenvolvimento e aprendizagem.

Os contos de fadas exercem um grande fascnio nas crianas, so caminhos de descoberta e compreenso do mundo. Segundo Bettelheim dentro do texto: "O conto de fadas procede de uma maneira consoante ao caminho pelo qual uma criana pensa e experimenta o mundo; por esta razo os contos de fadas so to convincentes para elas".

Bettelheim ainda assinala que as crianas, atravs da utilizao dos contos, aprendem sobre problemas interiores dos seres humanos e sobre suas solues e tambm atravs deles que a herana cultural comunicada s crianas, tendo uma grande contribuio para sua educao moral.

J Aguiar, coloca que os contos infantis:

" uma possibilidade de descobrir o mundo imenso dos conflitos, das dificuldades, dos impasses, das solues, que todos atravessamos e vivemos, de um jeito ou de outro, atravs de problemas que vo sendo defrontados, enfrentados (ou no), resolvidos (ou no) pelos personagens de cada histria (cada um a seu modo...). E assim consegue esclarecer melhor os nossos problemas ou encontrar um caminho possvel para a resoluo deles...".

A partir destas constataes, da importncia dos contos de fadas, na fase da pr-escola, analisar-se- duas histrias prprias para esta fase "O Patinho Feio" e "O Corcunda de Notre Dame, procurando verificar que atitudes esto sendo construdas ou perpetuadas, com vistas aos preconceitos e esteretipos em relao s pessoas com deficincia que estas histrias podem passar s crianas.

Anlise crtica das historias: O patinho Feio e o Corcunda de Notre Dame.

Na histria "O patinho feio" pode-se perceber um retrospecto dos diferentes momentos histricos do preconceito em relao pessoa com deficincia. O patinho por ter nascido diferente do resto da ninhada, excludo, pois est fora da categorizao esperada, no possuindo os atributos comuns e naturais dos membros de sua categoria e, por este motivo, rejeitado e abandonado.

Continuando a histria, aparecem atitudes de caridade e assistencialismo em relao ao Patinho Feio, quando ele recolhido e alimentado por compaixo, atitudes tpicas da Idade Mdia, poca em que no havia o intuito de integrao do deficiente, mas apenas de propiciar cuidados e assistncia por benevolncia, sendo o diferente visto como vtima, digno de piedade.

Para dar um final feliz histria, o patinho feio "se descobre" um cisne e encontra sua verdadeira famlia, o que deixa claro que a nica possibilidade encontrada para um final feliz no foi a aceitao e insero do diferente, mas sim a normalizao. S como cisne e pertencente a uma outra categoria pde ser aceito.

Sabe-se que sociedade dita suas normas e o preo que a pessoa portadora de deficincia paga nesse mundo chamado "moderno", o de normalizar-se. Ou seja, aproximar-se do prestabelecido, do normal, da perfeio, do saudvel, do conhecido. S possvel integrao

quando as diferenas so neutralizadas ao mximo, e o indivduo se aproxima do usual, das normas aceitas pela sociedade.

A histria de O Corcunda de Notre Dame traz uma amostra fidedigna de toda repulsa, preconceito e estigmatizao em relao ao deficiente fsico. Quasmodo (o Corcunda), por apresentar uma deformidade fsica no se enquadra nos padres considerados comuns e normais para o grupo, estigmatizado, no sendo considerado uma pessoa comum, sendo visto com menos valia e digno de pena.

Historicamente, o estigma em relao deformidade fsica aparece em citaes na Bblia, em Plato, Aristteles e outros. Em decorrncia dele, v-se as atitudes de preconceito a partir das significaes afetivas, emocionais, intelectuais e sociais que o grupo atribui determinada deficincia. Na histria em questo, estas atitudes so traduzi das pelo abandono e segregao. V-se ainda na histria atitudes de ridicularizao da pessoa com deficincia, quando Quasimodo colocado como bobo da corte, sendo exposto e humilhado.

Nesta histria, a deformao e a desfigurao do personagem no permitiram um final feliz e s com a morte do Corcunda foi possvel um final dentro das normas aceitveis, sendo transformado ento em mito.

Assim, contar histrias a uma criana tem que se tornar uma atividade bastante corriqueira, nas mais diversas culturas do mundo e em vrias situaes tanto no mbito familiar como no escolar. Pois a cada dia essa prtica vem se reproduzindo atravs dos tempos de maneira quase intuitiva, contudo, alguns estudos j demonstraram o importante papel que os contos de fadas desempenham nos processos de aquisio e desenvolvimento da linguagem humana.

Sobre a aquisio da leitura e da escrita: algumas reflexes e proposies

Muito se tem pesquisado e discutido em diversas reas do conhecimento sobre o que acontece durante a aquisio e o desenvolvimento da linguagem no ser humano. Os processos envolvidos nesse percurso tm sido observados de diversos pontos de vista, e as discusses a respeito se multiplicam.

Os contos so utilizados geralmente pelos adultos interlocutores como forma de entretenimento ou distrao; j que, pelo senso comum, freqentemente a criana sempre demonstra um interesse especial por elas, seja qual for a classe social qual pertena. Em se

tratando da aquisio da leitura e da escrita, os contos podem oferecer muito mais do que o universo ficcional que demonstram e a importncia cultural que carregam como transmissoras de valores sociais.

Por isso, existe uma acentuada diferena entre as histrias contadas e as histrias lidas para uma criana, j que, a linguagem se reveste de qualidade esttica quando escrita, e essa diferena j pode ser percebida por ela. Pois ao ouvir histrias, a criana vai construindo seu conhecimento de linguagem escrita, que no se limita ao conhecimento das marcas grficas a produzir ou a interpretar, mas envolve gnero, estrutura textual, funes, formas e recursos lingsticos. Logo, ouvindo os contos, a criana aprende pela experincia a satisfao que uma

histria provoca; aprende a estrutura da histria, passando a ter considerao pela unidade e seqncia do texto.

Mesmo assim, para que os contos de fadas consigam prender a ateno das crianas o necessrio entret-las e despertar nelas a curiosidade com isso, enriquecer sua vida e estimular sua imaginao ajudando no seu desenvolvimento intelectual proporcionando assim, mais clareza em seu mundo afetivo, auxiliando-a a reconhecer mesmo de forma inconsciente, alguns de seus problemas e oferecendo-lhe perspectivas de solues, mesmo provisrias.

Muito mais do que um adulto, a criana vive s experincias do tempo presente, e possui apenas vagas noes do futuro, portanto, suas ansiedades frente a eventuais problemas e angstias do cotidiano so supostamente profundas e justamente no enriquecimento de seus recursos internos para enfrent-las que os contos de fadas tambm os beneficiam, explica Bettelheim:

exatamente a mensagem que os contos de fadas transmitem criana de forma mltipla: que uma luta contra dificuldades graves na vida inevitvel, parte intrlnseca da existncia humana, mas que, se a pessoa no se intimida, mas se defronta de modo firme com as opresses inesperadas e muitas vezes injustas, fogo, ela dominar todos os obstculos, e ao fim emergir vitoriosa.

(BETTELHEIM, Bruno. A Psicanlise dos contos de fadas. Rio de Janeiro: Paz e terra, 2004.).

J Vygotsky, entre outros estudiosos do assunto, buscando compreender a origem e o desenvolvimento dos processos psicolgicos do indivduo (abordagem gentica), postula um

enfoque sociointeracionista para a questo, no qual um organismo no se desenvolve plenamente sem o suporte de outros de sua espcie, o que afirma que todo conhecimento se constri socialmente. Durante todo o percurso do desenvolvimento das funes psicolgicas, culturalmente organizadas, justamente esse aspecto cultural, social, de interao com o outro que a contagem dos contos oferece, que desperta processos internos desse desenvolvimento.

o contato ativo do indivduo com o meio, intermediado sempre pelos que o cercam, que faz com que o conhecimento se construa. Especialmente em se tratando da linguagem, o indivduo tem papel constitutivo e construtivo nesse processo (ele no passivo: percebe, assimila, formula hipteses, experimenta-as, e em seguida reelabora-as, interagindo com o meio).O que lhe proporciona, portanto, modos de perceber e organizar o real justamente o grupo social (a interao que ela faz com esse grupo). este que determina um sistema simblico-lingstico permeador desses modos de representao da realidade inseri da nos contos. Ainda segundo o autor, o pensamento e a linguagem esto intimamente relacionados na medida em que o pensamento surge pelas palavras.

A significao a fora motriz para essa relao: no o contedo de uma palavra que se modifica, mas a maneira pela qual a realidade generalizada e refletida nela. E so exatamente essas construes de significados que a criana vai desenvolvendo internamente (como uma linguagem interna, seu modelo de produo do pensamento) que partem da fala socializada, da fala dos outros que a cercam.

A criana passa, ento, a conviver com esses dois tipos de correspondncia entre a grafia e o som, adentrando assim no nvel silbico-alfabtico. E comea tambm a experimentar um

conflito, j que capaz agora de perceber que existe uma representao grfica correspondente a cada som (percebe a relao entre grafema e fonema). Ela vai reformulando sua hiptese anterior, silbica, que lhe parece insuficiente, e vai alternando sua produo entre essa e a alfabtica propriamente dita.

Com suas tentativas e reformulaes das histrias contadas e lidas (no caso os contos), ela evolui para o nvel alfabtico, que se estabelece mais firmemente sobre sua percepo da relao entre a grafia e o som. Ela j consegue aceitar que a slaba composta de letras que devem ser representadas distintamente, e se toma capaz de perceber outras caractersticas da comunicao grfica, tais como as diferenas entre letras, slabas, palavras e frases, ainda que ela falhe nessas representaes.

Consideraes Finais.

V-se que no h a necessidade de esperar pela alfabetizao formal para que as crianas se envolvam com a leitura dos contos infantis. Tem-se que associ-la alfabetizao, para se obter melhores resultados na formao escolar e na preparao da criana para a vida real. S assim, a criana conhecer a realidade mundana sem toda obscuridade nela presente.

Entretanto, para que elas se tomem efetivamente leitoras e autoras dos prprios textos, faz-se necessrio que, em algum momento do processo de alfabetizao tenham no somente adquiridos conhecimentos especficos do cdigo alfabtico, mas tambm (e, sobretudo) imaginao bem fluente, capaz de desenvolver textos criativos; isso acontecer se essas crianas tiverem acesso aos contos de fadas, responsveis por tais benefcios.

Afinal, no se ensina ou no se aprende simplesmente a ler e a escrever. Aprende-se uma forma de linguagem, uma forma de interao, uma atividade, um trabalho simblico, que s conseguido atravs da utilizao dos contos de fadas a partir da alfabetizao.

Sendo assim, o enfoque deste trabalho foi mostrar a importncia da utilizao dos contos e seus benefcios s crianas, j que, so relacionados ao mundo imaginrio pintando a realidade do mundo, atualizando ou reinterpretando, em suas variantes questes universais, como o conflito do poder e a formao dos valores, misturando realidade e fantasia, no clima do "Era uma vez", permitindo "um final feliz".

Mtodo Aplicado Neste Artigo

O presente trabalho se concretizou mediante pesquisas descritivas e explicativas, limitando-se a pesquisas bibliogrficas, mostrando o que um conto de fadas, suas origens e a importncia deles na alfabetizao.

Em seguida, a pesquisa procurou enfatizar a importncia da simbologia nos contos de fadas como tambm se observou nos mesmos, viso do mundo mgico, deixando de ser exclusividade das crianas, para ser assumida pelo adulto, levando em conta a riqueza de seus contedos que juntam emoo e intelecto.

Logo, atravs desta pesquisa foram analisadas duas histrias ligadas leitura infantil, a partir das quais, enfatizam a importncia que exercem na criana na fase pr-escolar. Por no se

tratar de uma pesquisa de campo, o trabalho apresentou pesquisa qualitativa, a qual foi feita atravs de leituras.

Referncias Bibliogrficas

ABRAMOVICH, Fanny. Literatura Infantil, Gostosuras e Bobices. So Paulo: Scipione,

1994.

AGUIAR, Vera Teixeira. Era uma vez... na escola: formando educadores para formar

leitores. Belo Horizonte: Formato, 2001.

BETIELHEIM, Bruno, A Psicanlise dos Contos de Fadas. Rio de Janeiro: Paz e Terra,

2004.

E o conto de fadas tem uma importncia muito grande para a criana, j que atravs das histrias que voc conta que ele aprende diversas lies e aprende que os conflitos e problemas se resolvem com muita disposio. E por mais que existam bruxas ms (que representam a figura das pessoas que no gostam e querem atrapalhar a felicidade do outro), se voc for uma boa pessoa, pode ser feliz e conquistar tudo o que quiser, inclusive com a ajuda dos amigos para acabar com a bruxa m.

Fonte: http://www.blogdacrianca.com/as-criancas-e-os-contos-de-fadaseducacao-infantil/#ixzz1q5lsXDGy