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http://www.youtube.com/watch?v=mvkTNn0BqP0 Partimos de la idea de que el vnculo es la estructura fundante de la subjetividad.

Que es una trama intersubjetiva la que tramita el pasaje del prematuro que vio la luz al sujeto con cierto grado de autonoma. Sujeto sujetado al orden del inconciente, del parentesco y de la lengua. A esto se suma, complejizndolo, el hecho de nacer en una bi-particin planetaria que divide a los seres humanos en mujeres y varones. Tan universal como el tab del incesto, como precondicin de la cultura. Soporte, lmite y organizador de nuestra subjetividad, las determinaciones de lo masculino y lo femenino producen lugares psquicos, relacionalidades conflictivas, no reductivas a las diferencias sexuales. Particularmente en este fin del milenio,

donde todos los valores y las identidades se cuestionan, se fragilizan, caen, ser mujer o varn no es lo que era. El sistema sexo gnero puede tornarse un articulador valioso entre subjetividad y cultura, sexualidad y narcisismo, ideales y comportamientos. Y por ende, ampliar el arsenal psicoteraputico en la clnica individual, vincular y en los tratamientos sexolgicos. Desde hace dcadas, los estudios de la mujer vienen cuestionando el lugar asignado a mujeres y varones, problematizando los saberes legitimados, al develar las bases androcntricas de los discursos sociales. Estos desarrollos ponen el nfasis, por ejemplo en el carcter histrico, socio-cultural de las representaciones existentes sobre los gneros en contra de toda perspectiva escencialista, a-histrica, regida por una legalidad inmutable. Como deca Simone de Beauvoir no se nace mujer, se adviene a serlo. Y esto es absolutamente extensible al varn. En este marco, las determinaciones de gnero, articuladas con la etnia, clase social, edad, constituyen una referencia obligada para la comprensin del psiquismo. Por eso, en este enfoque contextual debiramos hablar de femineidades y masculinidades, as en plural. Se puede ser mujer o varn de muchas maneras. EL GNERO En 1955 Money traslada la palabra gnero de la gramtica a la medicina, advirtiendo la sobresignificacin que pesaba sobre el trmino sexualidad. Stoller R. desde el campo del psicoanlisis corrobora los hallazgos de Money: la fijeza que adquiere el sentimiento de ser nene o nena una vez establecida dicha categorizacin. Y afirma: Bajo el sustantivo GNERO se agrupan los aspectos psicolgicos, sociales y culturales de la femineidad-masculinidad, reservndose SEXO para los componentes biolgicos, anatmicos y para el intercambio sexual en s. Aqu incluye una enorme casustica de casos de ambigedad anatmica con relacin a trastornos genricos. Y tambin los llamados transexuales primarios cuya anatoma normal- no fue calificada o promovida por sus criadores primarios. Ambos observables, sin embargo enfatizan la fuerza decisiva de la creencia, del deseo, del fantasma en la determinacin del gnero. Y coinciden con la idea freudiana de un cuerpo ergeno, cuya anatoma no es necesariamente, su destino. Stoller introduce entre naturaleza y cultura un tercer trmino, perodo crucial en el que el deseo y asignacin de un sexo, imprimen un sello a la identidad de gnero que

difcilmente pueda revertirse pasados los tres aos. Es el tiempo pre-edpico de Freud. Pero a diferencia de ste, Stoller afirma la existencia de una protofemineidad para mujeres y varones, consecuencia de una relacin fundadora con la madre. Por ello la constitucin de la masculinidad presenta dificultades especiales. El nio deber hacer una fuerte formacin reactiva para desligarse de esa identificacin y del miedo a la pasividad. El concepto de gnero se vuelve un articulador importante del sistema narcisista yo-ideal-ideal del yo. Estas estructuras, como el superyo tendrn recorridos diferenciales en ambos gneros. As, el complejo Edpico reorganiza el deseo sexual, no a la identidad de gnero, ya instalada. Estas consideraciones le hacen sostener una serie de proposiciones que modifican conceptos anteriores: Las mujeres hemos trabajado siempre, a lo largo de la historia, ha resultado fundamental para el desarrollo de los pueblos y las familias. Sin embargo, esta aportacin, frecuentemente, permanece oculta e invisible para la sociedad. En las diferentes pocas y sociedades ha existido una divisin del trabajo en funcin del sexo, que responde a fenmenos sociales y culturales.

DIVISIN SEXUAL DEL TRABAJO Esta distribucin del trabajo entre hombres y mujeres se llama divisin sexual del trabajo y ha consistido en la diferenciacin sobre las actividades para unas y otros, adjudicando diferentes espacios en funcin del sexo, correspondiendo fundamentalmente a las mujeres desarrollar la actividad en el mbito domstico considerado como reproductivo y a los hombres en el mbito pblico considerando como productivo. El mbito reproductivo o domstico: Abarca tareas relacionadas con la organizacin y atencin a la familia y aquellas derivadas del cuidado del hogar (lavar, planchar, cocinar, cuidar a las criaturas, atencin a personas dependientes...). Tiene que ver con actividades no mercantiles y, por tanto, permanece en un segundo plano ya que no se cambia por dinero. El trabajo del mbito productivo o pblico: Abarca las tareas relacionadas con la vida econmica, poltica y social. Espacio ocupado y adjudicado hasta hoy mayoritariamente por y para los hombres. Tiene que ver con las actividades productivas de carcter mercantil y en las que se ejerce el poder y, por lo tanto, tienen un valor de cambio. Es visible.

La divisin sexual del trabajo: el concepto y las polmicas. La divisin sexual del trabajo es un fenmeno fcilmente observable, que se expresa en la concentracin de las mujeres en las tareas de la reproduccin en el mbito domstico y tambin en determinadas actividades y puestos dentro del trabajo remunerado, produciendo sistemticamente diferencias salariales en detrimento de las mujeres. Por lo tanto, el concepto refiere a la presencia en todas las sociedades de una insercin diferenciada de varones y mujeres en la divisin del trabajo existente en los espacios de la reproduccin y en los de la produccin social. Como evidencias de esta persistente existencia de procesos de sexualizacin de la divisin social y tcnica del trabajo merecen destacarse: la segregacin de las mujeres al trabajo domstico no remunerado, su menor tasa de actividad laboral, la existencia de ocupaciones masculinas y femeninas, la distribucin diferente de varones y mujeres por ramas y sectores de actividad, por tipo y tamao de las empresas, y dentro de ellas por determinados procesos de trabajo, por secciones, puestos y calificaciones laborales. Sin embargo y a pesar de la universalidad del fenmeno, no existe un nico concepto para designarlo. Junto al de mayor difusin divisin sexual del trabajo coexisten otros- divisin del trabajo en base al sexo, divisin genrico-sexual del trabajo y divisin genrica del trabajoque suelen usarse de manera indistinta, diluyendo las diferencias de los marcos tericos que le dieron origen. No obstante ello, cualquier enfoque de la divisin sexual del trabajo introduce en la descripcin de los comportamientos laborales alguna comparacin entre varones y mujeres, que explicaran la segregacin femenina y su resultante, la brecha salarial entre los sexos. Las polmicas surgen con posterioridad, en torno a las diferentes explicaciones a las estrategias para su modificacin. En este sentido, puede decirse que existen enfoques que al explicar la divisin sexual del trabajo por factores innatos tales como, la capacidad biolgica de procrear, o por las diferencias de aptitudes, preferencias laborales y capacidades que resultan en una fuerza de trabajo femenina que no se adapta a las caractersticas que demanda el mercado de trabajo, terminan naturalizando el fenmeno. Son stas las explicaciones que prevalecen en los enfoques neoclsicos basados en la orientacin de los agentes en el mercado de trabajo y que se hallan presentes tambin en la Teora del Capital Humano. En sta, a pesar de que se reconoce la incidencia del trabajo domstico, y de la socializacin de los hijos en las modalidades del trabajo de las mujeres, se los trata como datos, que no requieren explicacin. Al analizar las brechas salariales entre varones y mujeres la teora del capital humano lo hace desde la presuncin de que existen diferencias de productividad entre los agentes y tambin, avalando el supuesto de que varones y mujeres tienen igual acceso y oportunidades en el mercado de trabajo caracterizado por la ausencia de relaciones de poder entre los agentes econmicos. Las estrategias propuestas se vinculan en general con modificaciones en la socializacin temprana, en la formacin escolar y profesional, en la motivacin para los logros profesionales etc.

Doble jornada laboral de la mujer: trabajadoras dentro y fuera de casa

Hay un trabajo que no se ve, que no cuenta en los nmeros de la economa nacional. Consiste en lavar la ropa, planchar, cocinar, limpiar la casa, cuidar de los nios, de los mayores, de los familiares enfermos... Pero como es un trabajo que no se paga, las estadsticas, directamente, se olvidan de l. Se llama trabajo domstico no remunerado. Por si esto fuera poco, los tiempos han cambiado, y la mujer combina sus quehaceres domsticos con su trabajo fuera del hogar.

NATALIA MORENO / UNO CONTENIDOS

Hasta mediados de siglo razones como las costumbres o las expectativas sociales, incluso factores como la educacin mediocre, determinaron que la funcin de la mujer estuviera dirigida, bsicamente, a las tareas del hogar. La mujer encontraba en el matrimonio su medio de supervivencia y ste, junto con la educacin de los hijos, eran motivos suficientes para que interrumpiese su carrera y encontrase un enorme freno a su actividad laboral, la cual ha venido ocupando un puesto secundario. No obstante, hemos podido observar con el paso del tiempo que la mujer ha ido ganando espacio en el terreno laboral. Por una parte, los factores determinantes de su tradicional discriminacin han ido desapareciendo. As, por ejemplo el nivel de educacin aument debido a condicionantes como el traslado del campo a la ciudad por el que se sufri una denotada transformacin del papel de la mujer en el matrimonio y ante las responsabilidades familiares. Las mujeres que tiene un puesto de trabajo fuera de casa normalmente deben, adems, asumir casi en solitario las responsabilidades familiares y domsticas lo que impone limitaciones a la mujer a la hora de competir en trminos de igualdad con el hombre en el mercado de trabajo. Esto se debe a que hay factores culturales que hacen que la mujer y el hombre tengan diferentes funciones sociales de modo que los ingresos que la mujer puede aportar a la unidad familiar sean considerados como "complementarios".

El rea de Salud Ocupacional femenina ha sido poco e insuficientemente estudiada, los resultados al respecto hacen referencia principalmente a problemas de salud reproductiva, partiendo de un esquema de daos directos, adems diversas autoras sealan que existe un vaco en la investigacin de salud mental en esta poblacin. En el campo de Salud Ocupacional este rubro se ha abordado bajo la categora de Efectos Negativos de tipo Psicolgico; estos son efectos no deseados que se manifiestan en los diferentes estados funcionales del hombre. Los antecedentes antes mencionados nos llevaron a la necesidad de abordar la relacin Mujer, Salud y Trabajo desde una perspectiva de gnero. El estudio tuvo como objetivo: diagnosticar y evaluar la presencia de Efectos negativos de tipo Psicolgico en Mujeres con Doble jornada de trabajo. Se llevo a cabo con una muestra de 25 trabajadoras de los restaurantes Toks, los instrumentos utilizados fueron: Anlisis Psicolgico del Trabajo (APT), que clasifica exigencias psquicas y emocionales del puesto; Belastung, Monitonie y Saturatin (BMS II), que diagnostica diferencialmente efectos negativos; Escala Sintomtica de Estrs (ESE), que explora sus manifestaciones psicosomticas; Escala de Patrones Subjetivos de Fatiga (PSF) y Cuestionario de Trabajo Domstico (CTD) que evala esta carga en las trabajadoras. El APT detect

efectos negativos; BMS II, PSF y ESE no registran afectaciones; el ndice de TD, increment proporcionalmente a las variables: nmero y edad de los hijos, cuenta o no con pareja y aos de servicio. Se concluye que no hubo efectos negativos y que la sensibilidad y validez de los instrumentos no es adecuada pues no estn diseados para estudios con trabajadoras mexicanas, se recomienda analizarlos y adaptarlos, as como la necesidad de incorporar un enfoque sistmico de anlisis del trabajo, La Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (en francs Dclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne) es un texto redactado en 1791 por Olympe de Gouges parafraseando la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano del 26 de agosto de 1789, el texto fundamental de la revolucin francesa. Es uno de los primeros documentos histricos que propone la emancipacin femenina en el sentido de la igualdad de derechos o la equiparacin jurdica y legal de las mujeres en relacin a los varones.

Contenido
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1 Orgenes 2 Artculos de la Declaracin 3 Valor de la Mujer 4 Vase tambin 5 Enlaces externos

[editar] Orgenes
La evolucin del concepto de los derechos humanos, originado entre los juristas de la escuela de Salamanca del siglo XVI y extendido por los pensadores sociales del XVII y los ilustrados del XVIII, con las primeras revoluciones liberales fue recogido en textos normativos: la Declaracin de Derechos de Virginia, en el contexto de la Independencia de Estados Unidos (1776), y la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, en la revolucin francesa (1789). En ninguno de estos documentos se consider a las mujeres.

[editar] Artculos de la Declaracin


I - La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las distinciones sociales slo pueden estar fundadas en la utilidad comn. II - El objetivo de toda asociacin poltica es la conservacin de los derechos naturales e imprescriptibles de la Mujer y del Hombre; estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y, sobre todo, la resistencia a la opresin. III - El principio de toda soberana reside esencialmente en la Nacin que no es ms que la reunin de la Mujer y el Hombre: ningn cuerpo, ningn individuo, puede ejercer autoridad que no emane de ellos.

IV - La libertad y la justicia consisten en devolver todo lo que pertenece a los otros; as, el ejercicio de los derechos naturales de la mujer slo tiene por lmites la tirana perpetua que el hombre le opone; estos lmites deben ser corregidos por las leyes de la naturaleza y de la razn. V - Las leyes de la naturaleza y de la razn prohben todas las acciones perjudiciales para la Sociedad: todo lo que no est prohibido por estas leyes, prudentes y divinas, no puede ser impedido y nadie puede ser obligado a hacer lo que ellas no ordenan. VI - La ley debe ser la expresin de la voluntad general; todas las Ciudadanas y Ciudadanos deben participar en su formacin personalmente o por medio de sus representantes. Debe ser la misma para todos; todas las ciudadanas y todos los ciudadanos, por ser iguales a sus ojos, deben ser igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos pblicos, segn sus capacidades y sin ms distincin que la de sus virtudes y sus talentos. VII - Ninguna mujer se halla eximida de ser acusada, detenida y encarcelada en los casos determinados por la Ley. Las mujeres obedecen como los hombres a esta Ley rigurosa. VIII - La Ley slo debe establecer penas estrictas y evidentemente necesarias y nadie puede ser castigado ms que en virtud de una Ley establecida y promulgada anteriormente al delito y legalmente aplicada a las mujeres. IX - Sobre toda mujer que haya sido declarada culpable caer todo el rigor de la Ley. X - Nadie debe ser molestado por sus opiniones incluso fundamentales; si la mujer tiene el derecho de subir al cadalso, debe tener tambin igualmente el de subir a la Tribuna con tal que sus manifestaciones no alteren el orden pblico establecido por la Ley. XI - La libre comunicacin de los pensamientos y de las opiniones es uno de los derechos ms preciosos de la mujer, puesto que esta libertad asegura la legitimidad de los padres con relacin a los hijos. Toda ciudadana puede, pues, decir libremente, soy madre de un hijo que os pertenece, sin que un prejuicio brbaro la fuerce a disimular la verdad; con la salvedad de responder por el abuso de esta libertad en los casos determinados por la Ley. XII - La garanta de los derechos de la mujer y de la ciudadana implica una utilidad mayor; esta garanta debe ser instituida para ventaja de todos y no para utilidad particular de aquellas a quienes es confiada. XIII - Para el mantenimiento de la fuerza pblica y para los gastos de administracin, las contribuciones de la mujer y del hombre son las mismas; ella participa en todas las prestaciones personales, en todas las tareas penosas, por lo tanto, debe participar en la distribucin de los puestos, empleos, cargos, dignidades y otras actividades. XIV - Las Ciudadanas y Ciudadanos tienen el derecho de comprobar, por s mismos o por medio de sus representantes, la necesidad de la contribucin pblica. Las Ciudadanas nicamente pueden aprobarla si se admite un reparto igual, no slo en la

fortuna sino tambin en la administracin pblica, y si determinan la cuota, la base tributaria, la recaudacin y la duracin del impuesto. XV - La masa de las mujeres, agrupada con la de los hombres para la contribucin, tiene el derecho de pedir cuentas de su administracin a todo agente pblico. XVI - Toda sociedad en la que la garanta de los derechos no est asegurada, ni la separacin de los poderes determinada, no tiene constitucin; la constitucin es nula si la mayora de los individuos que componen la Nacin no ha cooperado en su redaccin. XVII - Las propiedades pertenecen a todos los sexos reunidos o separados; son, para cada uno, un derecho inviolable y sagrado; nadie puede ser privado de ella como verdadero patrimonio de la naturaleza a no ser que la necesidad pblica, legalmente constatada, lo exija de manera evidente y bajo la condicin de una justa y previa indemnizacin.

[editar] Valor de la Mujer


La "Declaracin de los Derechos de la Mujer y la Ciudadania", constituye por s misma un alegato brillante y radical en favor de las reivindicaciones femeninas y una proclama autntica de la universalizacin de los derechos humanos. Su autora denunciaba que la revolucin olvidaba a las mujeres en su proyecto de igualdad y libertad. Defenda que la mujer nace libre y debe permanecer igual al hombre en derechos y que la Ley debe ser la expresin de la voluntad general; todas las Ciudadanas y los Ciudadanos deben contribuir, personalmente o por medio de sus representantes, a su formacin. Reclamaba un trato igualitario hacia las mujeres en todos los mbitos de la vida tanto pblicos como privados: derecho al voto y a la propiedad privada, poder participar en la educacin y en el ejrcito, y ejercer cargos pblicos llegando incluso a pedir la igualdad de poder en la familia y en la Iglesia. Sin embargo, parece que Olympe de Gouges no crea que mujeres y hombres fueran iguales. Al contrario que la mayora de las tericas de la igualdad, pensaba que haba dos naturalezas distintas para hombres y para mujeres, y que la de las mujeres era superior. Esa conviccin de las dos naturalezas es palpable en el texto que precede a la declaracin. El planteamiento feminista no era compartido por los varones que dirigan la revolucin, ni siquiera los ms radicales. Olympe de Gouges fue acusada de traicin a la revolucin por oponerse a la pena de muerte contra el rey Luis XVI.

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