3 Geohistoria. 3.

1 Definicin: La geohistoria es una nueva ciencia que inaugura un nuevo mtodo del que participan secundariamente y por partes iguales las metodologas geogrficas y las histricas. El punto de partida de toda investigacin geohistrica aunque se trate de una biografa no es el individuo aislado, el agricultor o el ciudadano, sino el grupo social del que forma parte el individuo, ya sea la tribu, el clan, la casta, la identidad. Este grupo social tiene unas exigencias espacio-temporales para su realizacin que condicionan el desarrollo y la vida de cada uno de sus miembros. Estas exigencias vendrn estudiadas por los mtodos geogrficos e histricos. En consecuencia el objetivo primario y principal de la geohistoria no es el desarrollo de que el intento principal de la geohistoria es la descripcin del grupo social en el que se desarrolla la vida de los individuos. Todo formalismo geogrfico o histrico queda condicionado a la descripcin social. Por lo que no se puede hacer geohistoria de una biografa personal ni de una familia sin el obligado referente del grupo social. La geohistoria es una nueva ciencia geogrfica e histrica que no subordina una de las ciencias a la otra sino que asume las peculiaridades de ambas. Las ciencias que se aaden el adjetivo de histricas suelen conformarse con dar explicaciones tomadas desde la historia a las realidades tangibles del presente. La geografa histrica lo mismo que el derecho histrico, no son verdaderas ciencias histricas, ya que estudian el presente y buscan en el pasado elementos de su explicacin, races que aclaren la situacin del presente. Pero no llegan a ser ni geografa integral del pasado ni historia total del derecho pasado. La geografa histrica lo mismo que el derecho histrico coinciden en la bsqueda en el pasado de elementos permanentes o al menos mudables a escala secular. Estos elementos permanentes son referentes que les sirven para la descripcin del presente, de la geografa presente o del derecho actual. Pero esta bsqueda les imposibilita el hallazgo de la verdadera historia, es decir, la referencia temporal y cambiante de las realidades geogrficas o jurdicas para el hombre contemporneo y coetneo de esos impactos. Por eso ni la geografa histrica ni el derecho histrico realizan una verdadera historia y tan slo aportan un acarreo de materiales descontextualizados que les sirven para su construccin actual. El territorio puede presentar distintos tamaos e intensidades de relacin que se vinculan con la manera en que el Estado se estructura. Por otra parte, lo territorial puede analizarse partiendo de diferentes escalas. En la fase globalizadora, mediante impresionantes medios tcnicos y capacidad de poder, se realiza una gran transformacin territorial, alterando el uso, la posesin y la gestin del territorio. Directrices geohistricas de la Geografa en Venezuela:

Se propone abordar la investigacin y la enseanza desde un enfoque inter y transdisciplinario que responda a las exigencias de la realidad social y a las necesidades de transformacin de acuerdo a la dinmica social. Se asume la concepcin terico-metodolgica (Enfoque Geohistrico) del Centro de Investigaciones Geodidcticas de Venezuela. La complejidad del presente, en el contexto de un mundo globalizado y del imperio de la tecnologa, exige la pertinencia de un saber geogrfico que permita diagnosticar, explicar, reflexionar para lograr la transformacin que permita reestablecer el equilibrio sociedadnaturaleza. La enseanza de la geografa debe tener un propsito til, a fin de contribuir a la formacin de ciudadanos con identidad y sentido de pertenencia hacia su comunidad y su pas. La Geografa es una ciencia de vanguardia que debe priorizar a la sociedad y su territorio. La Geohistoria dice R. Tovar es una ciencia que diagnostica pero que supone compromiso: ella es fiel a la condicin de pueblo como la solidaridad del grupo humano con su territorio, as como la nacin: una comunidad estable, histricamente formada de lengua, territorio, vida econmica, manifestada en la comunidad, en su cultura. La geografa es ciencia de sntesis y de relaciones, lo que contribuir de alguna manera, al desarrollo de las potencialidades de las localidades, de las regiones y del pas. La realidad es diversa, compleja y multivariable como resultado de los mltiples elementos que la conforman bien sean fsicos, biolgicos, sociales, culturales, econmicos, polticos, ambientales y sus interrelaciones, lo que implica la necesidad de conocer la realidad.El Centro de Investigaciones Geodidcticas de Venezuela (CIGD), asume el Enfoque Neohistrico. Lo geohistrico se aborda desde una perspectiva inter y transdisiciplinaria donde convergen las vertientes geogrfica, histrica, sociolgica, antropolgica y econmica, para la explicacin de la organizacin espacial en atencin a las condiciones histricas determinadas. La "nacin" puede caracterizarse de modo genrico como un grupo social relativamente extenso cuyos integrantes poseen un sentido de pertenencia a l debido a rasgos culturales y a una conciencia histrica comunes, Los integrantes de una nacin tiene una conciencia ms o menos explcita, segn los casos, de formar parte de una comunidad distinta a las dems. Esta conciencia nacional implica la identificacin con valores culturales comunes, as como vnculos efectivos de solidaridad entre los integrantes de una nacin. Cultura es todo lo que existe en el mundo, y que ha sido producido por la mente y la mano humana. Por ejemplo, las fiestas, los alimentos, los sistemas polticos, la manera de pensar, la ropa y las modas, los medios de convivencia, el dao al medio ambiente, la manera de jugar al ftbol, la guerra y las armas, los actos humanitarios Todos stos son productos culturales porque han surgido de la

creacin humana y de su manera de entender, sentir y vivir el mundo, lo mismo que el Internet, que en los ltimos aos ha revolucionado la conducta humana cambiando la manera de pensar y coadyuvando al desarrollo global intercultural a velocidad impensable. Por eso tambin se dice que la cultura es la forma, para bien o para mal, como el ser humano ha modificado la naturaleza. SOBERANA I. Concepto El concepto de soberana se refiere al uso del poder de mando1 o del control poltico2 que se ejerce en distintas formas de asociacin humana y que implica la existencia de algn tipo de gobierno independiente que se apoya en la racionalizacin jurdica del poder. La soberana incorpora la nocin de legitimidad en oposicin al uso arbitrario del poder por parte de los actores que se amparan en la fuerza y en la coercin para imponerse sobre los dems. Implica entonces la transformacin de la fuerza en poder legtimo. El paso del poder de hecho al poder de derecho3. .El Pueblo: Es el conjunto de personas que estn unidas por una serie de elementos como las leyes, o el deseo de habitar en un lugar que sea seguro y adecuado para su desarrollo; es el conjunto de personas que componen un pueblo, provincia o Nacin. Generalmente el concepto de pueblo esta identificado con el de poblacin, pero dentro de la Teora del Estado ello no es correcto. Es necesario aclarar que el conjunto de personas, que se entienden como pueblo, no pueden ser consideradas individualmente en un momento determinado, ya que de ser as, surgira el concepto de poblacin. Definicion de territorialidad Existen numerosas definiciones de territorialidad. En suma, las diferentes definiciones conllevan la inclusin de otros conceptos como defensa, espacio fsico, posesin, exclusividad de uso, seales, personalizacin, identidad, dominacin, control, seguridad, vigilancia; por citar los ms destacables. Ahora bien, existen ciertos elementos comunes y con mayor consenso en el conjunto de definiciones de la territorialidad. En este sentido, Gifford (1987), de forma similar a Altman (1975), menciona los siguientes elementos: defensa ; conducta relacionada con un lugar ; y por ltimo, control por parte de un individuo o un grupo. Se entiende por identidad nacional aquella identidad de una persona que se relaciona con la nacin a la cual pertenece, sea esta por haber nacido en tal territorio, por formar parte de una comunidad o por sentir lazos de pertenencia con las costumbres y tradiciones de tal nacin. La identidad nacional es uno de los

fenmenos ms importantes de la era moderna, aquel que choca y que lucha en muchos sentidos con el concepto de globalizacin o de aldea global. El trmino diversidad es aquel que nos permite indicar, marcar o hablar de la variedad y diferencia que pueden presentar algunas cosas entre s, aunque tambin nos es til a la hora de querer sealar la abundancia de cosas distintas que conviven en un contexto en particular. En el contexto de una comunidad, por ejemplo, nos encontramos con que existen diferentes tipos de diversidades: cultural, sexual o biolgica, entre las ms recurrentes. Se siente en el ambiente la prdida del mnimo sentido de pertenencia, tpico de los seres racionales civilizados. Las personas se notan afectadas en su identidad, cual por su condicin gregaria, el individuo define y fortalece con la interaccin del grupo familiar, laboral, estudiantil y en la comunidad o sociedad donde hace su vida cotidiana. El sentido de pertenencia significa arraigo a algo que se considera importante, como las personas, cosas, grupos, organizaciones o instituciones, que contribuye a alejar o atenuar la soledad, que hoy afecta a los grandes conglomerados humanos, promoviendo insensibilidad, egosmo, desconfianza, y un sentimiento progresivo de inseguridad y desamparo.