al descubierto

Educere II

epicentro
Qu revela y qu oculta la crisis financiera?

entrevistas
Ian Triay_Cnsul honorario de Butn David Galad-Enrquez_Astrnomo Jos Miguel Puerta_Arabista

EJEMPLAR GRATUITO 2012 N 27

AGENDA

DIGITAL

Quieres comer ms sano? Cuidarte ms? Conocer mejor tu entorno? Consumir con ms conciencia?
Las respuestas a stas y otras preguntas en > www.agendaviva.com Soluciones prcticas al dilema de QU HACER para mejorar tu calidad de vida... y la de tu entorno!
Nuestro portal Agenda Viva Digital se inspira en el xito de la revista que tienes entre tus manos y pretende acercar a los ciudadanos a esa encrucijada del saber donde el medio ambiente es el objetivo y el ncleo alrededor del cual divulgacin cientfica, arte, cultura, personajes y experiencias, lugares, paisajes, parques, rutas, libros, revistas y webs, permiten abrir ventanas al mundo. En el portal encontrars informacin prctica, con un diseo sugerente y atractivo, que esperamos logre entusiasmarte con unas propuestas que anan la responsabilidad medioambiental con la calidad, el ocio y la buena vida, en el mejor de los sentidos.

> www.agendaviva.com
> www.felixrodriguezdelafuente.com

www.felixrodriguezdelafuente.com Direccin: Fundacin Flix Rodrguez de la Fuente Redaccin y coordinacin: Beatriz Calvo Villoria
>agendaviva@felixrodiguezdelafuente.com

Asesor editorial: Dionisio Romero

>dionisio@felixrodriguezdelafuente.com

Maquetacin e ilustracin: Fernando de Miguel

>trazas@telefonica.net

Documentacin: Fundacin Flix Rodrguez de la Fuente Fotos de cubierta: portada_Juan Carlos Muoz (ver pg. 84) contra_foto de bionicteaching en Flickr Colaboradores: ngel Febrero >angel@paludario.com Paco Cant >fcantop@gmail.com Jordi Pigem Agustn Lpez Tobajas Miguel Martn lvarez
>runa.experiencias@felixrodriguezdelafuente.com

Administracin_Fundacin Flix Rodrguez de la Fuente Oficinas General Oraa 29, 4 izquierda. 28006. Madrid Tel.: 913 896 264. Fax: 913 896 273 Publicidad en AgendaViva: Covadonga Molpeceres
>covadonga@gg-c.es Telfono: 629 488 039

Edita_Fundacin Flix Rodrguez de la Fuente Imprime_Grficas Monterreina, S.A.U. Depsito legal: M-37971-2005 Impreso en papel FSC

Sumario primavera

La redaccin de AgendaViva y la Fundacin Flix Rodriguez de la Fuente, como editora, no se hacen necesariamente responsables de las opiniones vertidas por los autores en los artculos de la publicacin.

era

4 6

editorial
Odile Rodrguez de la Fuente_La naturaleza nos define

entrevistas

> NATURALEZA: Ian Triay_Cnsul honorario de Butn Aunque el dinero sea una parte fundamental para el bienestar de todos, lo que est claro es que por s slo, y sobre todo a costa de lo que sea, no ofrece el resultado esperado sobre la felicidad. > CIENCIA: David Galad-Enrquez_Astrnomo Toda la ciencia moderna supone una leccin de humildad para el ser humano porque nos ensea el lugar que nos corresponde en el universo. > ARTE: Jos Miguel Puerta_Arabista. Hay historiadores que dicen que el nico tema del arte islmico es la naturaleza ideal: el Paraso

28 40

al descubierto epicentro

Beatriz Calvo Villoria_Educere II > TEMA A DEBATE: Qu revela y qu oculta la crisis financiera?

> MESA REDONDA: Luis Enrique Alonso, Carlos Berzosa, Beln Domnguez de Antonio, Juan Hernndez Vigueras, Rafael Mndez Helln y Juan Torres Lpez.

50

el Hombre y la Tierra
Almazara Alcubilla 2000. Pioneros del olivar ecolgico, de la recuperacin de variedades locales de aceituna y del control de emisiones de CO2 Experiencias ejemplares

56

cuaderno de bitcora
> MiTierraMaps. Las nuevas tecnologas al servicio del medio rural y la biodiversidad > Avances de la Fundacin

66

la huella de Flix
El jabal: una perforadora viviente_Flix Rodrguez de la Fuente > EN LA MEMORIA DE... Miguel A. Pinto Cebrin_Educador e intrprete ambiental

70 74

entre palabras
Publicaciones de ciencia y naturaleza_Jordi Pigem

participa
> PARQUES NACIONALES: Parque Nacional de Timanfaya. > Gua ciclista de Madrid > REDES EN ACCIN: Plataforma Rural: una alianza para la defensa de un medio rural vivo > Miradas de naturaleza

86

vive Madrid
Agenda de primavera / No te pierdas / Excursin: Ascensin a El Porrejn, el dragn dormido en la Sierra del Rincn

98

agenda viva menuda

Menuda programacin / El pequeo naturalista: Insectos musicales

Prim

editorial

La naturaleza nos define

Es importante que aquellos que defendemos valores como el respeto a la naturaleza y el desarrollo sostenible nos percibamos como impulsores de propuestas serias que buscan establecer un nuevo orden y una nueva estructura socioeconmica que mejore de forma significativa lo presente. Desgraciadamente, en la sociedad actual y ms ahora, vctimas de una crisis que lo invade todo, muchos piensan que la conservacin es un lujo, una excentricidad de unos cuantos hippies iluminados, de la que no podemos seguir hacindonos cargo como hicimos en aos de bonanza. A la hora de afrontar la crisis actual, las medidas van orientadas a recortar gastos prescindibles y a apuntalar un sistema que, en todo caso, nos trajo a la actual situacin. No hemos sido capaces an de analizar cules han sido los errores y hacer propuestas valientes que reformulen las coordenadas. Nosotros sin embargo, s tenemos claro que la naturaleza y la relacin que la sociedad mantiene con el entorno, son ejes principales sobre los que tiene que girar cualquier propuesta de futuro. No se trata de seguir pensando en la conservacin como mbito separado del motor socioeconmico de una sociedad, circunscrito al rea de responsabilidad social de las empresas o la subvencin pblica o la filantropa de unos pocos. La naturaleza nos demuestra da a da que no es un lujo del que podamos prescindir. La naturaleza nos define, nos sostiene, nos alimenta fsica y espiritualmente. La naturaleza supone un mapa, una biblioteca infinita de sabidura de la que extraer fuerza e inspiracin para construir un nuevo sistema que garantice un futuro de armona entre el hombre y la tierra donde estemos algo ms cerca de la felicidad. Nuestro deber es iluminar el camino de economistas, arquitectos, socilogos, abogados, empresarios, banqueros, educadores, etc.; ayudarles a entender que la sostenibilidad, que la incorporacin a su trabajo y a sus organizaciones de unos valores de respeto a la naturaleza, suponen una apuesta de futuro que les beneficiar a medio y largo plazo. En este nmero tenemos la oportunidad de explorar ejemplos vivos de que un nuevo sistema que incorpore los valores antes mencionados s es posible. El cnsul de Butn nos explica cmo surgi la idea de sustituir el Producto Interior Bruto (PIB) por la Felicidad Interior Bruta (FIB) en tanto que baremo para medir el bienestar y riqueza de la poblacin de su pas, y ahonda en cmo esta nueva herramienta puede ayudar al mundo occidental a replantearse las limitaciones y trampas del PIB. En las otras dos entrevistas viajamos de la mano de un cientfico y un calgrafo al apasionante mundo de lo desconocido, de la precisin, de la creatividad y la bsqueda. En Epicentro analizamos lo que se esconde tras la crisis financiera; miramos ms all de la propia crisis y sus efectos centrfugos para entender quines nos dirigen y, lo ms importante, hacia dnde. En Al descubierto continuamos reflexionando sobre educacin y ofrecemos al lector propuestas interesantes que puede poner hoy da al alcance de sus hijos. Una vez ms, profundizamos en la trascendental funcin de la educacin de preparar a nuestros hijos del mejor modo posible para hacer frente a los enormes retos de los prximos aos. Esperamos que esta primavera despierte en todos una nueva esperanza e ilusin para afrontar la incertidumbre como una gran oportunidad para reinventarnos y hacer posible lo que se nos haba hecho creer que era solo una ilusin. Odile Rodrguez de la Fuente

A la derecha, imagen del proyecto del arquitecto Stefano Boeri Bosque vertical, dos torres de viviendas de 120 y 80 metros actualmente en construccin en Miln, con un sistema de plantacin en terrazas que albergarn rboles grandes, pequeos, matorrales y plantas equivalentes a una hectrea de bosque en tierra (www.stefanoboeriarchitetti.net).

01 entrevistas

A travs de tres entrevistas a representantes de la ciencia, la naturaleza y el arte, aspiramos a ir desvelando las inquietudes y propuestas de personas que se aproximan al conocimiento de la vida desde ngulos aparentemente diferentes. Tres voces, tres maneras de observar y expresar el mundo que nos rodea, desde los distintos ngulos de una misma geometra. En este nmero:Ian Patrick Triay, cnsul honorario de Butn; David GaladEnrquez, astrnomo, y Jos Miguel Puerta, arabista.

Crisantemo, pintura en el pas de un abanico, de Qi Baishi (China, 18641957), en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.

A la izquierda, crisantemo (Dendranthema x grandiflorum).

Flor, imagen de microscopio electrnico de barrido obtenida por Rami R. M. Louca, del Departamento de Ingeniera de la Universidad de Cambridge en Reino Unido, que muestra nanoalambres de dixido de titanio (material que se usa entre otras cosas como pigmento y como absorbedor de la luz en pantallas y paneles solares).
Seleccin de imgenes de Fernando de Miguel.

entrevistas

Ian Triay
Cnsul honorario de Butn Aunque el dinero sea una parte fundamental para el bienestar de todos, lo que est claro es que por s slo, y sobre todo a costa de lo que sea, no ofrece el resultado esperado sobre la felicidad.
En un pequeo pas del tamao de Suiza y con menos de un milln de habitantes, engarzado entre dos colosos como China, al norte, con la cordillera del Himalaya actuando como frontera, y la India, al sur, naci un baremo para medir el bienestar y la riqueza de su poblacin que podra servir de faro al resto de pases en todo el mundo actualmente ahogados por un PIB que, en todo caso, refleja la vacuidad de una riqueza que nos ha llevado al desencanto y la crisis de valores de que estamos siendo vctimas. Un pas joven que siempre ha podido mantener su independencia soberana y que se declar monarqua constitucional democrtica en 2008 ha demostrado un enorme valor y clarividencia al proponer y promover que la Felicidad Interior Bruta (FIB) sea la que mida el estado de bienestar de sus habitantes, y sus pilares los que marquen el rumbo de su desarrollo. Enraizados en un profundo sentido espiritual de la vida, que les otorga el budismo, religin que profesa la mayora de los butaneses, stos han elegido que en su pas impere el sentido comn. No se han dejado impresionar por las riquezas materiales de otros pases que ponan an ms de manifiesto su relativo alto grado de pobreza, desempleo, analfabetismo y mortandad infantil, sino que han sabido enfrentar sus carencias desde su fortaleza e identidad y con ello han logrado subsanar estas y otras cuestiones, que los ponan a la cola del desarrollo mundial, para propulsarlos a la cabeza de lo que debera ser un modelo de desarrollo y bienestar universal. Hemos tenido la oportunidad de charlar con Ian Triay, el cnsul honorario de Butn en Espaa, sobre el milagro de su pas. Aqu tenemos la prueba que demuestra que la utopa de la felicidad es tan real como el engao de que lo real es lo que tenemos; la prueba de que aspirar a vivir en armona con la naturaleza y con los valores que nos hacen autnticamente humanos es cuestin de proponrselo y de contar con mandatarios que entiendan la verdadera y trascendental responsabilidad de sus cargos.
Cmo surge por primera vez la propuesta de utilizar, el FIB (felicidad interior bruta) en lugar del PIB (producto interior bruto), para medir el nivel de bienestar del pas? El concepto de FIB nace de la mano del cuarto rey de esta dinasta, el que fue el padre del actual rey, a raz de la apertura de Butn en los aos 60 y 70 hacia el mundo exterior. Durante esta etapa el rey propone utilizar el FIB en lugar del PIB ya que cree que debe haber una manera mejor de medir el bienestar de un pueblo.

Considera que el bienestar de su pueblo no puede ser medido nicamente a partir de indicadores econmicos financieros, porque este tipo de indicadores no tiene en cuenta muchsimos aspectos negativos de la vida. Un ejemplo sera la fabricacin de armas que, aunque contribuye positivamente al PIB, no lo hara al FIB segn los criterios que conforman este baremo. Lo mismo ocurre con la explotacin de recursos naturales como los combustibles fsiles para energa. En Butn se considera que el uso desmedido de algo que no nos pertenece y que nicamente hemos heredado no contribuye al bienestar, y por lo tanto haba que proponer una alternativa al PIB para medir el grado de bienestar incluyendo otros indicadores que en la cultura butanesa son primordiales. De ah la aparicin del FIB que no slo tiene en cuenta el desarrollo econmico para medir el bienestar de sus habitantes sino otros parmetros de enorme sentido comn.

40 aos despus de que apareciera por primera vez el FIB, mandatarios tan influyentes como Sarkozy estn reflexionando en voz alta sobre las limitaciones del PIB.
poniendo en cuestin si el PIB es la mejor manera de medir el bienestar de un pas. Y qu ha pasado entonces durante estos ltimos 40 aos para llegar a este punto? Creo que todos sabemos el desencanto absoluto en el que est inmersa la sociedad occidental, vctima de la actual crisis, vctima de un capitalismo liberal llevado a una situacin sin lmites que nos ha conducido a donde estamos ahora y que estamos tratando de corregir. Llegados a este punto la gente ha empezado a reflexionar y a darse cuenta de que a lo mejor haba algo importante detrs del concepto del FIB y, mientras tanto, en todos estos aos, el gobierno de Butn ha obtenido el respaldo de economistas, premios Nobel, sabios de mltiples disciplinas tanto de occidente como de oriente que apoyan esta tesis de que precisamente el bienestar del hombre tiene que tener en cuenta otros factores, hasta ahora ignorados, como por ejemplo la sostenibilidad de los recursos. Cules son los pilares en lo que se apoya el FIB? Son cuatro pilares, cuatro patas distintas que de alguna manera se funden en una. Cada uno de ellos tiene

Desde el punto de vista prctico, y a la hora de abrirse al mundo y utilizar baremos de medida extrapolables, ha funcionado el FIB o se ha encontrado con obstculos importantes? Cuando se propuso utilizar el FIB en lugar del PIB la noticia no es que tuviera una gran repercusin meditica, y ms si tenemos en cuenta el tamao y grado de influencia de Butn, que no es precisamente el de otros pases vecinos como la India o China. Sobre todo despert sorpresa, desde una perspectiva paternalista, de otros pases que nicamente consideraron ocurrente, original y hasta bonita la propuesta, pero nunca desde una visin prctica. Cmo se va a medir la felicidad?, Curiosamente, hoy da, ms de 40 aos despus de que apareciera por primera vez el FIB, mandatarios tan influyentes como Sarkozy estn reflexionando en voz alta sobre las limitaciones del PIB. De hecho este mandatario francs ha comisionado a un grupo de expertos en economa para que analicen el FIB y las limitaciones del PIB. David Cameron y Obama, adems de muchos otros, tambin estn

10
El castillo Trongsa Dzong, a orillas del ro Mangde. A la derecha, el valle del Haa.

Luego est el tema de la naturaleza, de la sostenibilidad y utilizacin de los recursos naturales. Este es el segundo de los pilares, y por ello Butn es uno de los pases que hace mayor defensa de sus recursos naturales. Para los butaneses es fundamental que se proteja la naturaleza y los recursos naturales porque se consideran guardianes de algo que han heredado y que deben traspasar en igual o mejor estado a futuras generaciones. Le voy a comentar dos ancdotas que ponen de manifiesto el respeto que profesan por la naturaleza. Hay multitud de peticiones de turistas que quieren visitar Butn para cazar, dispuestos a pagar grandes sumas y Butn les prohbe el acceso. Otro ejemplo todava ms paradigmtico es el de las peticiones de alpinistas, que no de trekking, que como se sabe pueden mover importantes sumas de dineocurre en Nepal y China. Todos sabemos el desencanto absoluto en el que est ro como es que los butaneses conLa razn inmersa la sociedad occidental victima de la actual sideran que no se puede cosificar la crisis, victima de un capitalismo liberal llevado a una naturaleza y no comulgan con el concepto de conquistarla o estar situacin sin lmites que nos ha conducido a donde por encima de ella. No les entra en estamos ahora y que estamos tratando de corregir. la cabeza que se hable de que alguien ha conquistado el Everest. Cmo que ha conquisla misma importancia de tal modo que, si uno falla, la tado? La montaa est llena de basura, las grandes mesa por poner una analoga se cae. En su ltima compaas organizan grupos de ejecutivos, donde ya visita a Espaa el primer ministro butans deca: A lo nico que falta es que los lleven a hombros, para nosotros no nos sirve que se diga que un pas tiene alcanzar el Everest, pagando lo que sea. Se paga un una renta per cpita de tanto, cuando luego resulta dineral, miles de dlares por persona. Butn ha dicho que en ese pas la riqueza est en manos del 15% de que no a eso; es un gran ejemplo. la poblacin, mientras que el 85% est al borde de la El tercer pilar es el de la tradicin y la cultura. No miseria. Esa renta per cpita no nos parece una mane- se quiere el tipo de desarrollo que se ha visto en otros ra fiel de medir el estado de bienestar de la poblacin. pases que implica prcticamente la desaparicin de El crecimiento socio-econmico por lo tanto es una todos sus valores y todas sus tradiciones, que va desparte importante pero no excluyente, y tiene que ser de lo cultural hasta lo religioso. Butn es un pas muy un crecimiento equitativo que redunde en un beneficio espiritual, y este sentido de la espiritualidad est para toda la poblacin y especialmente para los menos incorporado en el da a da de la gente. Por ello una de favorecidos. las cosas que ms preocupa es cmo encauzar ese

11
crecimiento econmico, aunque sea sostenible, para que no amenace las tradiciones y la cultura, su esencia y lo que las define como algo singular. El cuarto pilar es la buena gobernanza. Lo que se quiere decir con esto es todo aquello relacionado con la gestin buena y honrada del pas por parte de sus gobernantes y poderes pblicos. Los representantes del pueblo, cuya funcin es pensar en cmo mejorar la calidad de vida de sus habitantes y trabajar para que as sea, se toman muy en serio su responsabilidad. Entonces no hay corrupcin en Butn? S, claro que existe, porque es muy difcil que no exista en ninguna dimensin. Sin embargo y a diferencia de otros pases, para Butn es un verdadero reto depurar responsabilidades y localizar y denunciar la corrupcin. El gobierno es muy duro con quienes se demuestra que son corruptos. No es una cosa que se acepte o se d por hecha como, sin embargo, parece ocurrir en tantos otros pases, tanto orientales como occidentales, incluyendo ste. Cmo se mide el FIB? Existe un mtodo para medirlo? Y, si es as, cuales han sido los resultados a lo largo de los ltimos aos? Cada uno de esos cuatro pilares de los que hemos hablado tiene otra serie de indicadores y estos a su vez tienen una pormenorizacin de cosas que van al detalle, para poder medir esa felicidad. Hay libros escritos sobre el tema, verdaderos tratados de economa. El caso es que basndose en ese desglose detallado se hacen una serie de cuestionarios que se presentan a toda la poblacin y a partir de ah y de otras estadsticas se evalan los resultados. Parece que el FIB s ha mejorado a lo largo de los ltimos aos. De hecho Butn es uno de los pases con mayor ndice de felicidad del mundo. Cmo ha evolucionado la idea, desde lo que era originalmente a lo que ahora es, 20 o 30 aos

despus, ya sea para bien o para mal? Pues la verdad es que el concepto no slo ha evolucionado positivamente en el sentido de que ha madurado, se ha hecho ms riguroso, sino que se ha asentado todava ms en la cultura, en la constitucin y en las leyes butanesas. En el ao 2008 se introdujo en Butn la primera constitucin y se celebraron las primeras elecciones generales plenamente democrticas, con observadores internacionales incluidos y liderados por un europarlamentario espaol; y dentro de la primera constitucin, que adems utiliz entre otras la constitucin espaola como modelo, se incluy la referencia al tema de la felicidad interior bruta. El FIB ahora mismo est incorporado en todos los aspectos del gobierno del pas. Qu tipo de propuestas de desarrollo, que reflejen los pilares bsicos del FIB se estn aplicando actualmente en Butn con el objetivo de incrementarlo? Pues, por ejemplo, la educacin y la sanidad que son gratuitas. Se est invirtiendo enormemente en estos

12

entrevistas
El monasterio de Taktsang Palphug (Nido del tigre), en el desfiladero del valle de Paro.

Para los butaneses es fundamental que se proteja la naturaleza y los recursos naturales porque se consideran guardianes de algo que han heredado y que deben traspasar en igual o mejor estado a futuras generaciones.
dos aspectos para incrementar el FIB. En Butn se considera que todo empieza por la educacin y el acceso a la sanidad, que, por cierto, ofrece tanto la versin occidental cmo la tradicional. Y no es Butn un foco de atraccin de emprendedores, cientficos y pensadores que ofrezcan soluciones sostenibles al crecimiento desde el punto de vista energtico, de construccin e infraestructuras, por ejemplo? Es decir, supongo que se puede ver a Butn como un lugar en el que experimentar y poner en prctica una serie de propuestas que en otros pases no interesan, porque est el gran mercado y todo lo controla la oligarqua del dinero y de las grandes empresas con su intereses... Lo que s es incuestionable es el inters que Butn y su filosofa de FIB ha suscitado ltimamente en todos los pases del mundo; tanto es as que hubo recientemente en las Naciones Unidas un acuerdo, no vinculante pero acuerdo, al que se sumaron casi 100 pases, incluyendo los ms poderosos, para incluir el tema de la felicidad como elemento clave a la hora de construir un nuevo modelo socioeconmico. Otro ejemplo muy grfico que explica la enorme repercusin que est teniendo el concepto del FIB es el que vivimos recientemente en Espaa a raz de la visita del primer ministro butans al primer Congreso Internacional de la Felicidad patrocinado por Coca-Cola. Nosotros estbamos inicialmente preocupados por no poder llenar el aula y al final tuvimos que cambiar el lugar de la conferencia para ampliar el aforo tras la avalancha de solicitudes. Adems hubo ms de 80 medios acreditados, todos los peridicos nacionales, sin excepcin, quisieron entrevistas con el primer ministro: El Pas, El Mundo, La Vanguardia, La Razn, ABC, las principales televisiones nacionales e internacionales, y adems la prensa internacional como The Times y el Financial

Times. Fue francamente sorprendente y al mismo tiempo muy esperanzador. Y qu tipo de conclusiones se sacaron de este primer congreso sobre la felicidad? Pues, para m, quiz el ms importante de todos es que el modelo econmico actual tiene clarsimas carencias y que ha llegado la hora de estudiar cmo se pueden suplir de alguna manera esas deficiencias. Haba gente de todas las disciplinas y la pregunta de base era: qu es lo que verdaderamente motiva al ser humano? Aunque el dinero sea una parte fundamental para el bienestar de todos, lo que est claro es que por s slo, y sobre todo a costa de lo que sea, no ofrece el resultado esperado sobre la felicidad. Cmo sobrevivir como nacin aferrada al FIB entre dos naciones que crecern de forma exponencial en los prximos aos como son la India y China, y en un mundo permeable a lo global a travs de Internet, la televisin, los mviles, etc.? Pues con dificultad. Nadie pretende que el camino vaya a ser fcil, sobre todo por la influencia de valores como el consumismo desbocado, pero precisamente por eso la educacin es muy importante. En cuanto a las relaciones con los vecinos, lo cierto es que son muy buenas tanto con un pas como con el otro. Para ahondar ms en el tema de la educacin me gustara destacar el alto nivel de preparacin de los gobernantes de Butn. El primer ministro por ejemplo, que fue quien introdujo el modelo democrtico actual, y otros muchos gobernantes son personas muy preparadas a nivel universitario, no slo en Butn sino en otros pases como la India, Estados Unidos, Inglaterra, Canad. Y as tambin el actual rey que estudi en Oxford. Qu tipo de servicios cubre el Estado y con qu carga impositiva? Bueno eso es un tema interesante. Hasta ahora era un sistema muy bsico, ahora es cuando se empieza a introducir un modelo donde las obligaciones impositivas lleguen a todo el mundo, aunque eso est todava pendiente de asentarse en el pas. Los servicios gratuitos para toda la poblacin son la educacin y la sanidad, como mencion antes. Tambin hay transporte pblico muy asequible. La fuente de ingresos principal que tiene Butn, proviene de la

13

energa hidroelctrica que vende a Los butaneses consideran que no se puede cosificar la India y que va canalizada hacia el la naturaleza y no comulgan con el concepto de repago de las financiaciones a largo plazo que se han conseguido, conquistarla o estar por encima de ella. No les entra pero tambin tienen otras fuentes en la cabeza que se hable de que alguien ha como las exportaciones en el secconquistado el Everest. tor agroalimentario y cada vez ms, el turismo que por eso se ha convertido ahora en uno de los objetivos del pas, aunque de forma muy controlada ya que todo el que entra tiene mundial? Son conscientes de la responsabilidad que pagar una tarifa diaria cuyo objetivo principal es que soportan? el de evitar que pase lo que pas en algunos pases A nivel de gobierno desde luego que s, a nivel de los de Asia que atrajeron a cientos de miles de turistas lderes tambin porque viene gente de todo el munsin control alguno. Butn quiere turistas de alto do: de EE.UU., de toda Europa, de Asia, para reunirse impacto econmico, pero de bajos volmenes que en congresos y debatir sobre este tipo de temas. De sepan respetar el medioambiente, la naturaleza, las hecho se est construyendo un centro acadmico especializado en el concepto de FIB, para formar a tradiciones y la cultura del pas. Otra fuente de ingresos es la ayuda de pa- gente de todo el mundo y como punto de encuentro ses con los que mantiene estrechas relaciones como para reflexionar sobre el FIB y estudiar cmo conseguir mejor su aceptacin como alternativa a los Austria y Suiza, adems de la India. modelos socioeconmicos excluyentes. Y en Butn son conscientes de que se pueden convertir en un faro que ilumine el camino hacia Entrevista realizada por un futuro mejor para la humanidad a nivel Odile Rodrguez de la Fuente.

14

entrevistas

David GaladEnrquez
Astrnomo Toda la ciencia moderna supone una leccin de humildad para el ser humano porque nos ensea el lugar que nos corresponde en el universo.
David Galad-Enrquez es astrnomo, un medidor del cosmos, un enamorado de la visin del cielo en directo, aunque ahora disponga, en su calidad de astrnomo tcnico y responsable de comunicacin del Centro Astronmico Hispano-Alemn (Observatorio de Calar Alto), en Almera, de la ms alta tecnologa para descubrir sus secretos. Carl Sagan y el cielo de Crdoba despertaron tempranamente su inters por una ciencia que acompaa al hombre desde los albores, en un intento de comprender las leyes que rigen el universo, observando lo que escriben en sus rbitas los planetas y las estrellas que titilan azules, a lo lejos, como deca el poeta. Y potica es su aproximacin a la divulgacin astronmica por la que tiene vocacin, escribiendo libros como A Ras del cielo, cuyos captulos desgranan los secretos del cielo con ttulos tan sugerentes como Terciopelo azul, sobre el color del cielo, Espejo del aire, sobre la refraccin astronmica, o Tizas de nieve, sobre las estrellas fugaces que encienden la noche y la mirada de quien las contempla. Ha ejercido como investigador en el Centro de Astrobiologa (CSIC-INTA), en Torrejn de Ardoz (Madrid), y en el Instituto de Astrofsica de Andaluca (CSIC). Sus reas de especializacin son la astrometra y fotometra estelares, las agrupaciones estelares, la calidad del cielo, la observacin astronmica robotizada y la contaminacin lumnica contra la que lucha desde una asociacin para que podamos seguir asombrndonos y maravillndonos con la visin directa de nuestros cielos.
Por qu se dice que la astronoma es una experiencia de humildad y construccin de carcter? Toda la ciencia moderna supone una leccin de humildad para el ser humano porque nos ensea el lugar que nos corresponde en el universo. La biologa moderna coloca al Homo sapiens entre el resto de especies animales. La geologa nos ensea lo humilde de la duracin de una vida humana comparada con los procesos que forman o destruyen las montaas. Y la astronoma nos enfrenta a la inmensidad en el espacio y en el tiempo y nos muestra que este mundo en el que discurre la historia humana no es ms que un pequeo lugar entre miles y miles de millones de planetas en nuestra galaxia. No es lo mismo creer que vivimos en

15
La llamada Montaa mstica, un paisaje csmico de la nebulosa Carina captado por el telescopio orbital Hubble. (Foto: NASA)

el nico mundo existente, como daba a entender la ciencia medieval, que comprender la marginalidad y la irrelevancia de nuestro sitio en el cosmos. Cmo afecta la contaminacin lumnica a la observacin astronmica? Tiene derecho el progreso a robarnos la contemplacin de la Va Lctea? No lo tiene. Pero lo mejor es que el progreso no tiene por qu robarnos la Va Lctea o, dicho de otro modo, es posible iluminar las ciudades de noche sin destruir el paisaje celeste. El enemigo de la noche no es el progreso, sino el progreso mal gestionado. Si las calles de nuestras ciudades y pueblos se iluminaran con criterios de resLa matemtica y la religin ofrecen certezas peto por el medio ambiente nocturno probablemente disfruta- absolutas, pero el mundo real, descubierto a travs de ramos de instalaciones de alumla ciencia, hay que gestionarlo sin perder de vista brado de mayor calidad y ms ahojams el concepto de duda. rrativas. Y a la vez tendramos el cielo oscuro de la noche a nuestra disposicin para observarlo y comprenderlo con las vidad solar o con cambios en parmetros orbitales terrestres (ciclos de Milankovitch) pueden ejercer influherramientas que nos da la ciencia moderna. jos enormes sobre los ecosistemas y la evolucin a lo Cul es la importancia que tiene en los ecosistemas largo de cientos, miles o cientos de miles de aos. y en la biodiversidad el aspecto astronmico, en definitiva, cul es el lugar de la astronoma en la ciencia Adems de las influencias del Sol y la Luna, qu ecolgica? otras influencias menos evidentes condicionan la viHay una multitud de ciclos astronmicos que influyen da en nuestro planeta? en los ecosistemas. La alternancia de da y noche es el El Sol y su interaccin con nuestro planeta suponen el ms evidente y, junto con el ciclo de las estaciones, su- efecto dominante. Los ciclos de actividad solar pueden pone el determinante astronmico ms claro sobre el alterar el clima a distintas escalas temporales, y en ser humano. Pero todas las dems especies animales realidad se ha comprobado que lo han hecho. La iny vegetales se ven afectadas tambin por los ciclos teraccin del viento solar (partculas subatmicas emidiurno y anual, regulados por la rotacin y la traslacin tidas por el Sol) con el campo magntico terrestre de nuestro planeta. Y hay especies para las que son re- tambin es capaz de influir sobre la actividad biolgica, levantes otros ciclos: los ciclos de las mareas, domina- sobre todo cuando el campo magntico terrestre se dos por la interaccin entre el Sol, la Luna y la Tierra; atena y cambia de polaridad varias veces cada milln los ciclos de las fases lunares; el movimiento de las es- de aos. La Luna influye sobre todo a travs de las matrellas para ciertas aves migratorias... Y a ms largo reas, pero tambin su luz tiene importancia en muchos plazo, perturbaciones relacionadas con ciclos de acti- ecosistemas y para muchas especies animales (aun-

16
El satlite de Jpiter, Io, pasando por delante del planeta gigante. (Foto: NASA). A la derecha, Jpiter e Io (1531), cuadro de Correggio.

La ciencia nos ensea a ser prudentes, porque est por demostrar que el desarrollo de una civilizacin tecnolgica suponga una ventaja adaptativa segura a largo plazo.
que no para el ser humano). Los dems planetas del sistema solar son totalmente irrelevantes para la vida de manera directa, pero sus influjos indirectos pueden ser importantes. Por ejemplo, Jpiter, el mayor planeta del sistema, sirve de protector contra impactos contra la Tierra gracias a su capacidad para atrapar o desviar cometas y asteroides. Aun as, los impactos de cometas y asteroides han tenido un papel importante en el pasado de la vida en la Tierra. A un impacto se debe nada menos que la existencia de la Luna. Y, sin la Luna, el eje de rotacin terrestre no sera estable, lo que introducira un factor catico en el comportamiento del clima a largo plazo y dificultara la vida... Tampoco se puede descartar la importancia ocasional de explosiones estelares (supernovas) en el entorno del Sol a lo largo de miles de millones de aos y se especula con que algunas extinciones masivas pudieron guardar relacin con este tipo de catstrofes. Cul es el lugar que ocupa el hombre dentro del universo?

La ciencia en general nos ensea, y la astronoma confirma, que el Homo sapiens es una especie ms entre muchas otras, que ha existido durante un tiempo muy breve en un planeta minsculo alrededor de una estrella normal, el Sol, perdida entre ms de cien mil millones de otras estrellas en nuestra galaxia. No se puede negar que nuestra especie tiene algo que la distingue de todas las dems, la capacidad tecnolgica. Pero la ciencia nos ensea a ser prudentes, porque est por demostrar que el desarrollo de una civilizacin tecnolgica suponga una ventaja adaptativa segura a largo plazo. La duracin media de las especies vivas se mide en millones de aos y apenas llevamos unos siglos de desarrollo tecnolgico. Desde una perspectiva astronmica, planetaria, geolgica o biolgica, slo hay motivos para la prudencia y la humildad. Cules son los lmites de la ciencia para abordar ese tipo de preguntas? Las ciencias naturales pretenden estudiar la realidad en su sentido ms amplio. Desde este punto de vista hay pocos lmites. Quiero decir que es igual de factible estudiar el lugar que ocupa en el universo la bacteria Escherichia coli o el Homo sapiens. Otras cuestiones, relacionadas no con la realidad natural, sino con esa otra realidad que crea el ser humano en sociedad, como la cultura, la historia o la literatura, corresponden al mbito de las ciencias humanas. La ciencia natural puede mostrarnos, por ejemplo, el lugar de nuestra especie en el espacio y en el tiempo, y esta informacin posee implicaciones enormes sobre el modo en que nos vemos. Pero en el fondo el sentido de la vida no est escrito en las leyes de la fsica. La ciencia natural orienta, brinda el contexto y dispone el escenario, pero la obra teatral humana, su contenido y su significado, no estn escritos en la ley fsica. El espacio y el tiempo tienen un principio en el big bang y un final en los agujeros negros, como sostie-

David Galad-Enrquez

17

nen Sthepen Hawking y Roger Penrose, o bien, como seala el fsico Fred Hoyle, el xito de la teora del big bang se debe a que encaja bien con la idea religiosa de creacin, y, como dice Paul Steinhardt, ste es un universo sin principio ni fin? Al aplicar la teora de la relatividad general al universo en su conjunto se obtiene la rama de la fsica llamada cosmologa, con implicaciones trascendentales sobre la historia del cosmos. Pero el xito de una teora cientfica no se puede medir por su mejor o peor encaje con la mitologa o la literatura, sino por su correspondencia con las mediciones y las observaciones, o sea, con la realidad natural y no con la realidad humana. El encaje de la cosmologa actual con ciertos conceptos religiosos hace esta ciencia ms atractiva para algunas personas, pero menos para otras. Sin embargo, el juicio ltimo corresponde a la realidad. Y si las teoras tipo big bang estn en boga es sobre todo por su coincidencia con lo observado. El consenso cientfico actual en cosmologa indica que el universo tuvo un principio, pero est mucho menos claro si tendr o no un final, y de qu tipo. Segn varias cosmogonas tradicionales, en concreto la hind, el universo es un modelo cclico de creacin, una sucesin infinita de big bangs, qu le parece este tipo de traslaciones? Antes del logos siempre fue el mythos. La mitologa y la literatura son fuentes de inspiracin y resulta evocador, incluso sorprendente, encontrar paralelismos entre mitologas presentes o pasadas y las teoras cientficas actuales. Un cosmos cclico es una posibilidad fsica que no se puede descartar por completo a la luz de la fsica actual, aunque sea una propuesta que tampoco cuente con fundamentos observacionales ni tericos slidos. Este tipo de paralelismos entre mundos

no ya distintos, sino totalmente ortogonales, como la mitologa y la ciencia, provocan sentimientos muy variados, de lo divertido a lo sorprendente o maravilloso, pero carecen de significados ms profundos. Cmo fiarnos a la hora de construir la cultura de una sociedad a partir de las hiptesis de una ciencia que trata de juntar desarrollos tericos que estn en proceso de construccin con datos observacionales que nunca son completos? ste es un punto central de la ciencia: la provisionalidad, la inseguridad, la incertidumbre. Salvo en matemticas (y con las limitaciones inesperadas impuestas por resultados como el teorema de Gdel), la palabra clave de la ciencia no es la certeza, sino la duda. Pero esto no significa que toda la ciencia sea una construccin frgil y sin sentido. Hay resultados y conclusiones muy firmes, otros muy dudosos, y muchsimos otros que cubren todo el intervalo intermedio, toda la gama de grises entre el negro y el blanco. La nica receta es el sentido comn. La matemtica y la religin ofrecen certezas absolutas, pero el mundo real, descubierto a travs de la ciencia, hay que gestionarlo sin perder de vista jams el concepto de duda. Y de duda razonable. Cul es la diferencia entre las observaciones que hicieron las generaciones que nos precedieron y las actuales a la luz de la ciencia moderna? La mirada ha pasado de ser simblica capaz de leer un mensaje en el cielo, un orden, un kosmos a ser cientfica en la que el cosmos se ha vuelto opaco, mudo, sin ninguna clave. No ha perdido el cielo su profundidad, misterio y belleza en esa traslacin? La caricatura del mtodo cientfico como una mquina que trabaja a partir de datos observacionales cristalinos, formula hiptesis y luego las contrasta no se sue-

18

La ciencia natural orienta, brinda el contexto y dispone el escenario, pero la obra teatral humana, su contenido y su significado, no estn escritos en la ley fsica.
le corresponder con la realidad de la prctica cientfica. En el mismo hecho observacional, o en el acto de efectuar una medida o tomar un dato, hay implicados ya muchos conceptos tericos. La astronoma medieval y la astronoma moderna observaban las mismas estrellas, pero donde nuestros antepasados vean faroles pequeos colgados de una esfera negra, ahora vemos soles enormes y viejos situados a distancias inabarcables. El cambio de punto de vista altera la realidad que percibimos. Pero eso no convierte el universo en una entidad extraa o carente de misterio o significado. La profundidad, el misterio y la belleza siguen ah, aunque quiz con otro vestido. La ciencia es un producto humano y como tal posee todo el poder evocador y potico de la literatura o la arquitectura. Construir una teora como la mecnica cuntica no es menos complejo ni menos evocador que levantar una catedral como la de Colonia. Y tanto una gran catedral como una gran teora cientfica tienen la misma capacidad espiritual de maravillar a quienes saben apreciar su significado. Ahora ya no vemos seales en las estrellas, pero s reconocemos en ellas el mecanismo csmico que fabric los elementos qumicos, la sustancia que nos conforma. Desde mediados del siglo XX sabemos que, desde ese punto de vista, procedemos de las estrellas. Es inevitable reflexionar sobre ello cuando se contempla el

cielo estrellado en una noche oscura. No es esto un derroche de profundidad, misterio y belleza? Actualmente hay cientficos de prestigio que no slo se declaran creyentes, sino que consideran que hacerlo es casi un acto de rebelda ante lo polticamente correcto en ciencia (ser ateo). Para otros, en cambio, la investigacin es simplemente incompatible con la creencia en Dios. Qu piensa usted de este debate? Cree que las creencias de los cosmlogos son irrelevantes para su trabajo como investigadores o, por el contrario, que pueden determinar sus observaciones y conclusiones? Las creencias de quienes se dedican a la ciencia tienen importancia porque orientan los intereses, matizan los enfoques o afinan los puntos de vista. Sin embargo, en la ciencia natural moderna el criterio final de verdad lo establece el experimento, el contraste con la realidad. Einstein se gui por consideraciones estticas en los primeros pasos en busca de la teora de la relatividad general, pero esa teora ha triunfado no por bella, sino porque funciona al aplicarla al mundo real. Fred Hoyle propuso sus modelos de universo estacionario o sus teoras panbiolgicas y pansprmicas motivado en parte por creencias, prejuicios y consideraciones estticas, pero sus ideas no han resistido el peso del experimento: dijera lo que dijera Hoyle, la gripe no procede del espacio! Por eso la ciencia natural, como mecanismo colectivo de correccin de errores, puede avanzar incluso en contra de las creencias de cada persona que se dedica a ella. Las creencias orientan pero, a la larga, en el resultado colectivo, las conclusiones cientficas dependen poco de ellas. Max Planck formul la teora cuntica en contra de su visin ntima del mundo, confiando en estar equivocado en su fuero ms hondo. Edwin Hubble nun-

19
El Grabado Flammarion, ilustracin aparecida en L'Atmosphere: Mtorologie Populaire (Pars, 1888). A la izquierda, ilustracin de Winsor McCay de 1931 para un editorial del peridico Herald Examiner titulado 200 millones de aos luz.

ca quiso creer en la expansin del universo que sus mediciones ponan de manifiesto. Albert Einstein confiaba en que la fsica cuntica (que le vali el premio Nobel) fuera incompleta porque no le terminaba de gustar la filosofa que implica. Pero ah est la realidad que, combinada con el mtodo cientfico, consagr unas teoras y descart otras por encima de creencias individuales y prejuicios. Por supuesto, en ciencia hay tendencias y modas (el flogisto, el ter luminfero, quiz ahora la materia y la energa oscuras...), presiones exteriores polticas o religiosas (el lysenkismo estalinista, el creacionismo judeo-cristiano...), prejuicios individuales... Pero mientras la prueba experimental frente a la realidad suponga el criterio ltimo, la ciencia podr seguir avanzando a pesar de que los seres humanos que la hagan tengan creencias irracionales o preferencias mticas ms o menos arraigadas. La ciencia natural aspira a conocer la realidad a travs de su estudio. Las religiones proponen una aproximacin ortogonal al mismo problema, un mtodo rigurosamente incompatible, porque la creencia en entidades imaginarias no puede proporcionar un camino vlido hacia la comprensin de la realidad. Cmo es posible, entonces, que tantas personas dedicadas a la ciencia sean creyentes? Porque el cerebro humano es una mquina optimizada para gestionar informacin parcial y contradictoria. Y cuanto ms inteligente sea una persona, ms elaborados resultan sus mtodos de racionalizacin y gestin de las contradicciones. Un cientfico serio, inteligente y brillante como Francisco Jos Ayala puede creer al mismo tiempo en la teora biolgica evolutiva y en la existencia del alma y de un dios creador personal. Dentro de cinco mil aos, si sigue existiendo la humanidad y an se practica la ciencia, la teora biolgica seguir describiendo el hecho evolutivo. Y sin duda las personas que entonces se dediquen

a la biologa seguirn creyendo en los mitos propios de su tiempo: el cristianismo ser ya historia antigua, pero habr sido sustituido por otros mitos tan ortogonales a la ciencia como los actuales. Y quien est libre de contradicciones... que tire la primera piedra! Dice Javier Armentia que basta con que nos llegue una noticia astronmica de algn cometa, una erupcin solar, o que un astrlogo anuncie que la luna nueva es especialmente daina para que muchos agiten sus apocalpticas predicciones. Cmo ha de enfrentarse el lector a noticias de la NASA acerca de que las actuales tormentas solares pueden destrozar nuestros sistemas de energa y comunicaciones y que algunas pueden tener efectos veinte veces ms catastrficos que los del huracn Katrina? Hace falta una pedagoga de la ciencia de carcter radical, y habra que empezar por aclarar los grandes principios generales antes de bajar al nivel de detalle de las notas de prensa cotidianas. De ah la utilidad de asignaturas genricas como, por ejemplo, Ciencias para el mundo contemporneo en la enseanza obligatoria. Vivimos en un torbellino de detalles noticiosos cientficos que hay que digerir aplicando ante todo los grandes principios: el escepticismo, la duda, la provisionalidad del conocimiento. Las noticias cientficas actuales se emiten al mismo ritmo y con un grado de detalle similar al de la informacin deportiva, pero esa aproximacin no es sana. Si un periodista de la NASA propone algo extraordinario, lo primero que hay que hacer es aplicar el mtodo cientfico: dudar, dudar ms cuanto ms extraordinaria sea la propuesta, y exigir que las afirmaciones extraordinarias vayan apoyadas por pruebas o argumentos extraordinarios, y no slo por el aura de prestigio que aporta la etiqueta NASA, ESA o similares. En ocasiones esos argumentos extraordinarios no llegan jams, y hay que descartar las noticias, como el anuncio de la fusin fra en los aos ochenta, o de la poliagua en los sesenta. Pero otras veces s que llegan. Y acerca de las posibles consecuencias catastrficas de

20

entrevistas
Una imagen de actividad turbulenta en el Sol (Foto SOHO-EIT Consortium, ESA, NASA).

una tormenta geomagntica basta consultar res vivos, podemos las hemerotecas y recordar el colapso del estar tranquilos. Pero sistema de distribucin nuestra tecnologa s de energa elctrica en es muy vulnerable a Canad en 1989, o la algunos aspectos de corrosin que las cola actividad solar y su rrientes elctricas ininteraccin con el ducidas provocan en magnetismo terreslos oleoductos en las tre. La redes elctriregiones polares. En cas, los oleoductos y este caso la realidad ya gaseoductos, los sisha demostrado que temas de satlites una tormenta geomagartificiales (telecomuntica puede hacer nicaciones, posiciodao, y la realidad tiene namiento global) y las mucha ms autoridad La actividad solar reciente no ha llegado a naves espaciales trique la NASA. La activipuladas son vulneradad solar reciente no causar catstrofes, pero hay que estar alerta bles a la actividad soporque antes o despus se producir una ha llegado a causar lar. No hay nada en el catstrofes, pero hay Sol actual que lo haga tormenta geomagntica lo bastante intensa que estar alerta porque peor que en el pasacomo para poner en dificultades nuestras antes o despus se do. Es la sociedad tecgrandes infraestructuras. producir una tormennolgica la que en ta geo-magntica lo los ltimos cincuenta bastante intensa como aos ha desarrollapara poner en dificuldo sistemas especialtades nuestras grandes infraestructuras. mente sensibles. Y, en efecto, cuanto ms dependiente sea la sociedad de estos sistemas, mayor y ms Nos puede explicar qu significan los ciclos de once preocupante ser el riesgo. La navegacin martima aos del astro rey y la clasificacin de sus erupciones y area actual est preparada para enfrentarse a un solares, y si, efectivamente, el pico mximo sucedeposible fallo de los sistemas de posicionamiento glor en los prximos aos y habra que actuar ya de bal? Es slo un ejemplo. forma preventiva? Eso es, al menos, lo que sostiene Segn el Grupo Intergubernamental de Expertos sola Asociacin Espaola de Proteccin Civil para los bre el Cambio Climtico, los fenmenos meteorolEventos Climticos Severos, que seala que la situagicos extremos incrementarn su frecuencia debido cin es preocupante... La actividad magntica del Sol evoluciona por ciclos al cambio climtico. Tiene la astronoma algo que que en promedio duran unos once aos. Eso quiere decir al respecto? decir que cada once aos (de promedio) el Sol atravie- La astronoma ha hecho aportaciones clave a la mesa perodos de alta y de baja actividad. Durante la acti- teorologa terrestre. Por una parte, el estudio del Sol vidad intensa se producen emisiones de partculas ha permitido afinar el margen que puede corresponsubatmicas cargadas que, al interaccionar con el derle a la variacin solar en el cambio climtico obsercampo magntico de la Tierra, pueden inducir pertur- vado en la Tierra. Hasta hace unos aos haba asbaciones en ciertas infraestructuras. Esto ha estado trnomos solares que insistan en la necesidad de sucediendo siempre durante la historia del planeta y, esclarecer este aspecto antes de atribuir el cambio con la configuracin actual del campo magntico te- climtico a razones antropognicas, entre ellos el rrestre, no tiene ninguna influencia directa sobre la vi- conocido investigador espaol Manuel Vzquez da en el suelo o en los mares. Las personas, como se- Abeledo. Pero desde entonces se ha estudiado la irra-

21
Vista de la Va Lctea y de un cometa sobre la Patagonia. Foto de Miroslav Druckmuller/ Universidad Tecnolgica de Brno).

diancia solar de manera terica y experimental y personas como el cientfico mencionado han comprobado, desde la astronoma moderna, que el Sol no tiene nada que ver, en absoluto, con el cambio climtico actual. Este resultado, debido en buena medida a las observaciones del satlite europeo SOHO, es crucial a la hora de atribuir la causa del calentamiento global al ser humano. Por otra parte, la astronoma estudia las atmsferas de otros planetas y al aplicar los modelos de interaccin de la radiacin solar con las atmsferas de Venus, la Tierra y Marte se afinan los resultados y se confirman hiptesis diversas. La teora del efecto invernadero en la Tierra le debe mucho a la exploracin de Venus. Todos los modelos, sin excepcin, indican adems La astronoma solar y la ciencia que a medida que se acente el cambio climtico de las atmsferas planetarias apoyan los modelos sobre cambio se producirn ms fenmenos extremos. climtico, confirman la realidad del proceso y refuerzan su carcter antropognico. Todos los modelos, sin excepcin, indi- ja es una recin llegada a la Tierra, slo desde la excan adems que a medida que se acente el cambio plosin del Cmbrico, un fenmeno que podra ser aleatorio, fortuito y muy poco probable. Por lo tanto, el climtico se producirn ms fenmenos extremos. consenso actual apunta hacia la existencia de vida Es cierto que nuestra galaxia contiene al menos abundante en el universo, vida simple, microbiana. 100.000 millones de planetas y que la existencia de Pero no est tan claro que la inteligencia sea obligatomundos alrededor de estrellas es ms la norma que ria, inevitable o ni siquiera beneficiosa como ventaja la excepcin? Si es as, no hay posibilidad real de vi- adaptativa. da inteligente, como la de la Tierra, en este inmenso Como en otros casos, al enfrentarnos a problemas ocano? complejos conviene combinar la especulacin terica Nuestra galaxia contiene cientos de miles de millones con una aproximacin emprica. Por eso, mientras se de estrellas y los estudios recientes apuntan a que debate acerca de la explosin del Cmbrico y la teora aproximadamente un tercio de ellas podra tener pla- del caos, no est de ms orientar las antenas hacia el netas. Dado que cada estrella dotada de planetas sue- cielo y escudriar el cosmos en busca de posibles sele tener ms de uno, el nmero total de planetas en ales artificiales que resolveran la cuestin de un golnuestra isla csmica es, en efecto, de ese orden. Con pe, mucho mejor que mil teoras sin experimentos. De cifras tan abrumadoras nadie duda ya hoy da que en la ah el inters enorme de los proyectos de bsqueda de galaxia tiene que haber muchos mundos dotados de inteligencia extraterrestre por medio de radiotelescobiosferas. Ahora bien, se discute muchsimo acerca de pios. la probabilidad de que surja vida inteligente. Al fin y al cabo, no ya la inteligencia, sino incluso la vida compleEntrevista realizada por Beatriz Calvo Villoria.

22

entrevistas

Jos Miguel Puerta Vlchez Arabista

Hay historiadores que dicen que el nico tema del arte islmico es la naturaleza ideal: el Paraso.
A Jos Miguel Puerta Vlchez lo conocimos en una charla sobre caligrafa rabe. Lleva aos recorriendo pases, visitando y contemplando obras de los mejores calgrafos actuales. Cuando uno se acerca a este arte, que hace del lenguaje smbolo y paisaje, puede sentir la bella profundidad de la escritura rabe. De la mano del profesor, podemos asomarnos a un arte de fecundos frutos, que devuelve a la palabra su poder germinativo y misterioso. Licenciado en Historia del Arte y doctor en Filologa rabe, en la actualidad es profesor titular del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Granada. Ha publicado, entre otros libros: Los cdigos de utopa de la Alhambra de Granada (Granada, 1990); Historia del pensamiento esttico rabe. Al-Andalus y la esttica rabe clsica (Madrid, 1997); La aventura del clamo. Historia, formas y artistas de la caligrafa rabe (Granada, 2007); y La potica del agua en el islam / The poetics of water in Islam (Gijn, 2011), adems de artculos y traducciones. Codirige la Enciclopedia de la cultura andalus, y es miembro fundador y vicepresidente de la Fundacin Ibn Tufayl de Estudios rabes, que edita dicha enciclopedia y otras obras sobre al-Andalus y la cultura rabe.
Por qu surge en el Islam un arte relacionado con la escritura? No cabe duda de que la cultura rabe, en la que naci el Islam, tuvo ya una especial e intensa relacin con la palabra antes del nacimiento del Profeta Mahoma, de lo que quedan los impresionantes poemas preislmicos, testimonio de una riqusima y sutil cultura oral, que ha perdurado a lo largo del tiempo. No obstante, la compilacin escrita que de la revelacin cornica se hizo poco tiempo despus de la muerte del Profeta, y que todos los musulmanes aceptan como la autntica e inmodificable palabra divina, incluso con aquella primera grafa con que se fij en poca del califa Uzmn, explica la veneracin que los musulmanes sienten por el Corn, que pronto se convirti en objeto artstico, adems de sagrado. Hay que aadir a ello, tambin, la enorme potencia plstica de la escritura rabe en s, que la distingue de cualquier otra caligrafa, y su condicin de signo visual de identidad rabe, lo que le granje una presencia casi universal en todas las artes del Islam, tanto populares como suntuosas, en tejidos, cermicas o grandes arquitecturas. Me gustara advertir, por otro lado, en palabras del gran calgrafo actual Munir Al-Shaarani, que la caligrafa rabe, al igual que la representacin figurativa en el cristianismo, sirvi durante siglos a la religin, y la caligrafa se sirvi de sta ltima; ahora bien, la caligrafa rabe no se reduce a la funcin piadosa, o de representacin del poder,

23

sino que ha sido vehculo de otros muchos contenidos, poticos, filosficos, ticos, humanistas, sobre todo en la poca contempornea, en la que su inusitada versatilidad la ha convertido en forma de expresin de los anhelos individuales y colectivos de los rabes. Qu tiene la lengua rabe que la hace tan profunda y atrayente para la expresin simblica? Como acabo de decir, el hecho cornico y la plasticidad intrnseca de la grafa rabe, inverosmilmente dctil y variable, adaptable a cualquier sensibilidad y funcin comunicativa y expresiva, le confieren un magnetismo sin par, emanando de ella siempre la sensacin de que estamos ante una lengua primordial, la lengua del Paraso o la de Adn, segn el credo y la tradicin islmica, y ante una lmpida, poderosa y sorpresiva grafa, en la que el impulso de la mano parece reproducir siempre ante la mirada un algo trascendente. En efecto, el lenguaje, la ms compleja forma de lo humano, tiene en la lengua rabe uno de sus ms preciosos tesoros, debido a la peculiar y hermosa estructura generativa de las palabras, a su sonoridad e inagotable variacin y vivacidad de su grafa, y, por supuesto, al cuidado con que muchos pueblos cultivaron el hermoso jardn de esta lengua y lo hicieron florecer a travs de los siglos. Qu distingue la caligrafa islmica de la china o japonesa? Mientras que aquellas bellas caligrafas orientales tienen un fundamento ideogrfico, la escritura rabe es silbica, con un alfabeto (alifato en rabe) de 28 letras o caracteres, similares a los latinos, pero con la importante diferencia de que en rabe las letras se unen entre s, cambiando de forma; sobre todo, el hecho de que stas puedan alargarse, expandirse o curvarse de infinitas maneras le da una plasticidad nica en el conjunto de las caligrafas, adems de una variedad ilimitada, conservando, si se desea, la legibilidad del mensaje, y adecundose, tambin, a un inacabable nmero de estilos caligrficos desarrollados a travs de la historia. Adase a ello, adems, la nutrida puntuacin de

Caligrama de las alhanas del Patio de Arrayanes de la Alhambra, s. XIV. Base cfica con La victoria no procede sino de Dios, el Glorioso, el Sabio (Corn 3, 126) y lema nazar en cursiva arriba. Es uno de los muchos caligramas con formas de prticos y jardin ideal que adornan los muros de la Alhambra.

la mayora de las letras rabes y los caracteres auxiliares de esta escritura, los cuales, siendo optativos, permiten adornar la composicin a gusto del artista. Hablo aqu de caligrafa rabe, porque la lengua rabe es la lengua primera y bsica del Islam, y porque otras importantes lenguas, como el persa o el turco, utilizan o utilizaron (caso del turco hasta la poca de Ataturk, en 1927), los caracteres rabes para sus respectivas caligrafas. A la caligrafa rabe le sucede, por otra parte, como al flamenco o al jazz en la msica: se adapta a todas las sensibilidades, y, as, tenemos en la actualidad a calgrafos como Massoudy (Iraq), que cre hace dcadas un estilo propio inspirado en la caligrafa japonesa, pero con letras y textos rabes. Y algo similar sucedi a lo largo de la historia del Islam: en cada zona de su vasto territorio se generaron estilos diferentes. Algunos de ellos, los caligramas, es decir, las caligrafas con forma de animales, personas, jarrones, etc., se encuentran tambin en las caligrafas china y japonesa, y en menor medida en la occidental, de la misma manera que la caligrafa rabe incorpor materiales, como la tinta y el papel, de la china, y desarroll una rica tratadstica caligrfica en la que se dan pautas, al igual que en la china y japonesa, sobre cmo preparar el soporte, la tinta, el clamo (o el pincel), y la posicin, concentracin, respiracin, ambiente, etc., del calgrafo. En las caligrafas orientales el paisaje y el pincel son

24

entrevistas
H. Massoudy, al-Hurriyya (Libertad), Pars, 1982.

protagonistas esenciales, mientras que en la rabe e islmica lo esencial son los movimientos del clamo (verticales, horizontales, curvos, expansivos, entrelazados...) y la puntuacin, as como tambin los ornatos vegetales de la propia letra o de los vacos en los que se desenvuelve.

otras provenientes de Asia, la India y el lejano Oriente, y la llev a una cima histrica digna de ser tenida apreciada y recuperada.

Cmo se representa artsticamente este inters central del Islam Qu lugar ocupa la por la naturaleza? naturaleza en este arte? Toda esa tradicin cobr vida Hay historiadores que dicen que el propia en el arte, bien a travs de nico tema del arte islmirepresentaciones pictriEl hecho cornico y la plasticidad co es la naturaleza ideal: el cas figurativas (miniatuintrnseca de la grafa rabe, Paraso. Tal vez sea exceras, pinturas murales, tejisiva esta aseveracin, dos, cermicas, etc.), geoinverosmilmente dctil y variable, pero lo que resulta evidenmtricas y vegetales bidiadaptable a cualquier sensibilidad y te es que lo paradisaco, en mensionales, bien con la funcin comunicativa y expresiva, mltiples dimensiones es inclusin de elementos elemento cardinal de las bsicos de la naturaleza confieren a la lengua rabe un artes del Islam clsico. La directamente en la arquimagnetismo sin par. raz puede estar en el tectura, y combinando ambiente extremo del desierto y su contraste con el ambos procedimientos artsticos. En el primer procedioasis, isla de vida y bienestar, como se aprecia ya en la miento, cabe recordar que los tres elementos esenciapoesa preislmica y en las primeras artes de los ra- les del arte islmico son 1) la caligrafa, que con frebes. El Corn, despus, sacraliz la naturaleza con una cuencia tiene terminaciones vegetales que la conectan suma intensidad, cual signo de la perfecta, bella e con antiguas grafas mesopotmicas con sentido de inmejorable creacin divina, ocupando a lo largo de fertilidad, 2) la geometra, que indaga y expresa el todo el Libro Sagrado un lugar prioritario en el ncleo orden matemtico, csmico a la vez que infinito del unidel mensaje divino. En el Corn se menciona la natura- verso, en el que la luz se multiplica en la belleza rutileza terrenal como gran don otorgado por Dios a los lante de la policroma, y 3) el ataurique, es decir, los humanos y se reitera la promesa de un Paraso (fir- exquisitos diseos vegetales que animan la imagen del daws, yanna, rawd...) en el ms all, que se describe, al jardn-paraso en todos los soportes y artes. En el igual que el paraso terrenal, en trminos sensoriales segundo procedimiento, me refiero, naturalmente, a la (aguas, plantas, frutos, rboles, animales, deleites cor- arquitectura islmica, reconocible por su escala humaporales, sexuales...) Significativos son los pasajes cor- na y por su armonizacin con el paisaje y entorno natunicos en que se pide al ser humano que preserve el ral, y por crear pequeos parasos o jardines en torno a agua (Corn 15, 22) y la comparta (Corn 54, 28), por su un patio central, con fuente, alberca, plantas, rboles funcin vital, benfica y embellecedora. Sabido es que frutales, flores, que acogen aves, adems de huertos el Islam hered la imagen ideal del paraso de culturas alrededor. En este sentido, hay que recordar siempre la anteriores (la epopeya de Gilgamesh de los sumerios tradicin del jardn islmico y andalus. en que se describe el primer paraso, Dilmn), conocidas metforas bblicas del mismo, ms la tradicin En Espaa tenemos buena muestra de esta irania (firdaws: paraso, trmino de origen avstico concepcin del paisaje... con sentido de jardn cerrado o amurallado). En la pennsula Ibrica, conocemos los nombres, trataPosteriormente, el Islam enriqueci aquella tradicin, y dos y obras de importantes jardineros que van desde

Jos Miguel Puerta

H. Massoudy, Al-Husn (La belleza), de LHarmonie perfect dIbn Arabi.Caligrafa rabe de inspiracin japonesa.

25

al-Zahrawi, en Madinat alZahra (cerca de Crdoba, siglo X) hasta la poca nazar. Construan jardines botnicos y de recreo para los soberanos, aclimatando plantas (como el naranjo), viajando a Oriente para estudiarlas e importarlas, etc., haciendo conducciones de agua, y transformando, en fin, los palacios y fincas de recreo en pequeos parasos naturales. Nos dejaron, adems, una tratadstica agropnica, que dedicaban a sus seores, o que estos les encargaban, dndose la circunstancia de que hubo soberanos entregados a la jardinera, que se consideraba un arte noble y superior. Recordemos a al-Mamun de Toledo, Ibn Sumadih de Almera, los abades de Sevilla, los reyes de Zaragoza y un largo etctera. La Alhambra, conservada en mayor medida, es buena muestra de ello, y tal vez por esa condicin de paraso terrenal a la vez que ideal y evocador de un ms all ednico, despierta la admiracin y la nostalgia del paraso de los millones de personas que la visitan cada ao. Creo que es significativo recordar tambin cmo la pasin jardinera rabe se funde con la libresca, al considerarse el libro como jardn, en los ttulos, captulos y ornatos, o desarrollar toda una poesa especfica sobre el jardn, que llega hasta los muros de palacios como los de la Alhambra. Pero el fenmeno no se redujo al mbito aristocrtico, ya que el Islam clsico democratiz el jardn, como hizo con el bao pblico: la casa-jardn, con huertos, campos de labor, albercas (al-birka es una palabra rabe), surtidores, norias, etc., se extendi, incluso, entre amplias capas sociales de la ciudad (madina), la aldeas (alda`ia), las alqueras (al-qariya), con sistemas de regado bien planificados, todava en funcionamiento en muchas de nuestras zonas rurales. A Granada se la conoce, por ejemplo, como ciudad de los crmenes, precisamente, por esa casa-jardn, el carmen (probablemente de karam: viedo), muy extendida por la

A la caligrafa rabe le sucede como al flamenco o al jazz en la msica: se adapta a todas las sensibilidades.

ciudad medieval y los alrededores. A Garca Lorca siempre le fascin, por cierto, esa condicin intimista del granadino, amante de los surtidores, de los patios y amenos jardines, que nuestro poeta consideraba pervivencia del pasado islmico de la ciudad. Tradicin o renovacin? Esta dicotoma est tambin presente en los artistas actuales? Cmo responden stos a los desafos y complejidades de los tiempos modernos? Para escritores y pensadores como el clebre poeta sirio Adonis, la cultura rabe es interpretable en trminos de una permanente pugna entre las tendencias tradicionalistas y las renovadoras, entre las que incluye, sobre todo, al sufismo, especialmente en su formulacin existencial y heterodoxa. El impacto de la modernidad en los pueblos rabes y musulmanes ha sido, y sigue siendo, verdaderamente convulsivo. Los intelectuales de estos pases y, de forma acusada, los artistas, se han visto desde el siglo XIX en una difcil encrucijada: la de mantener y renovar una rica tradicin tanto espiritual como filosfica y artstica y adaptarse a las exigencias de los nuevos tiempos. El exilio de muchos de ellos, las agresiones e invasiones de grandes potencias extranjeras, los regmenes dictatoriales implantados all, han provocado continuas crisis de identidad, as como endmicas luchas ideolgicas. Esto convierte al mundo rabe e islmico en un mundo complejo y cambiante. Los artistas plsticos han sido, tal vez, a decir de los propios estudiosos rabes, quienes ms han optado por la ruptura y por la vanguardia para expresar las ansias de libertad y hablarle al individuo de hoy. Pero la influencia y el renacimiento

26
M. Al-Shaarani, Todo es slo parte, 1993. Estilo magreb-andalus modernizado. Debajo, del mismo autor, Lo oculto est en lo manifiesto, 1995. Estilo sunbuli (de espiga) modernizado.

ro exiliado en Lbano y luego en Egipto), antes citados, expresan en el contenido de sus caligrafas una clara preoEl Corn sacraliz la naturaleza con suma cupacin social intensidad, cual signo de la perfecta, bella e y mensajes a inmejorable creacin divina. favor de la hermandad y en de muchos grupos tradicionalistas, retrgrados e contra de las guerras, la opresin, la imposicin de las intransigentes, con gran influjo sobre las masas, en ideas... En la amplia obra de Massoudy (Le Jardin pergran parte analfabetas y fcilmente manipulables, ha du, Calligraphie de terre, Calligraphie pour lhomme, hecho que las renovaciones del arte, la literatura y el Calligraphie du dsert, Le voyage des oiseaux, pensamiento rabes e islmicos se hayan quedado con Calligraphies damour, LHarmonie parfaite dIbn frecuencia en sectores elitistas y urbanos. Antes Arab, etc.), que realiza con grandes pinceles por l hablaba de la ciudad islmica clsica y su armnica fabricados y con tintas que l mismo prepara a la relacin con el medio ambiente y la naturaleza, pero en manera antigua con materiales naturales, no sinttila modernidad, sobre todo desde mediados del siglo cos, leemos, por ejemplo, al-Hurriyya (libertad), La XX, esa armona, como en otras muchas partes del generosidad es dar ms de lo que podemos (del conomundo, se quebr y la ciudad rabe actual se convirti cido escritor, pintor y pensador de origen libans Jalil en un cmulo de construcciones y espacios caticos, Yubrn), Si en la tierra tengo mi origen toda ella es mi en los que la poblacin tiene la sensacin de haber per- pas y parientes sus habitantes (de Abu Salt de Denia), dido la carrera por el presente y que el esplendoroso y muchas frases de contenido humanista. Massoudy pasado qued muy atrs. Esta perplejidad, y sensacin organiza, asimismo, desde hace muchos aos talleres de impotencia, es muy comn en el artista y en el inte- solidarios en los desiertos del Sahara y Mauritania. lectual rabe de hoy, y con frecuencia dirige su obra a Munir Al-Shaarani, por su parte, rescata frases de los la bsqueda de respuestas para salir de esta situacin. Evangelios, el Corn y el sufismo (aun siendo l de forTal vez por ello abundan los mensajes que apelan a la macin marxista), con especial sentido liberador y hermandad, la paz, la unin entre los pueblos, etc., en humano, no doctrinario, y que apela a la armona entre la obra de la mayor parte de los artistas, concreta- las personas y de stas con el universo; de sus caligramente de los calgrafos, que vuelven su mirada hacia el fas sufes, mencionar aqu Todo es slo parte, Lo sufismo, por encontrar en l el pensamiento ms oculto est en lo manifiesto, El saber fijo es la ignoapropiado, y el ms bellamente expresado, del gran rancia fija o Conforme ms rica es la visin, ms legado cultural islmico, para motivar los sentimientos pobre resulta la expresin (las dos ltimas de alms profundos de amor, libertad creadora y fusin con Niffari, Iraq, siglo X), que pueden servirnos de pauta el otro y con el universo. Un universo inmenso, siem- para contemplar con otros ojos la naturaleza. pre renovado, al que se invita a conocer, contemplar, En cuanto a la caligrafa tradicional, conocida por cuidar y admirar, no a destruir. escuela otomana de corte neoclsico, muy activa en la actualidad, mencionar, curiosamente, a una calNos podra resaltar algn calgrafo actual que grafa espaola, Nuria Garca Masip (n. Ibiza, 1978), trabaje con estas preocupaciones ms sociales y quien, tras un viaje a Marruecos qued fascinada por otro que est ms centrado en una interiorizacin la caligrafa y el arte islmicos y consagr su vida al de la tradicin, para que el lector pueda apreciar aprendizaje de este arte con algunos de los ms destacados calgrafos turcos actuales, siendo su obra como la palabra hecha arte puede desplegar muy apreciada en los foros caligrficos. Magnficas diversas miradas? No cabe duda de que Hassan Massoudy (iraqu afinca- obras suyas son las dedicadas a significativas expredo en Pars) y Munir Al-Shaarani (n. 1954, sirio, prime- siones cornicas como la shahada (profesin de fe

27

Jalid Al-Saai, mural en homenaje a La primavera rabe, en una calle de Asila (Maruecos), julio de 2011.

islmica), Nur `al nur (Luz sobre luz), Wa-huwa Allah `al kulli ayin muhitan (Dios lo abarca todo); entre ellas, es de destacar una hermossima recreacin de Nun. Wa-l-qalam wa-ma yasturun (Nun. Por el Clamo y lo que escriben) (Corn 68, 1-2), muy representada en la historia de la caligrafa rabe: nun, una de las letras enigmticas o maravillosas con que comienzan algunas azoras cornicas, se asocia con la ballena por su inmensidad, que, al moverse en el ocano hizo temblar la Tierra y peligrar la Creacin, por lo que Dios fij sobre ella las montaas (recurdese el nombre del antiguo dios egipcio llamado, precisamente, Nun, que era el Ocano Primordial, El Caos de los inicios o el Padre de los Dioses); el punto que lleva la letra nun fue entendido, por otro lado, como el germen de la inmortalidad del alma. El sentido de creacin primordial que tiene esta aleya se completa con la idea islmica del mundo como una obra escrita por los ngeles con el Clamo divino. Se le ocurre algn calgrafo apropiado para AgendaViva? Podran proponerse varios de ellos; de los que yo conozco, me place sugerir a Jalid Al-Saai, con notable presencia en los pases rabes, Europa y Amrica, que es un sutil paisajista de la caligrafa rabe, con un riqusimo mundo interior inspirado en el sufismo y en grandes escritores universales (Octavio Paz, Borges,

El impacto de la modernidad en los pueblos rabes y musulmanes ha sido, y sigue siendo, verdaderamente convulsivo.
etc.), pero tambin muy sensible a las impresiones que capta del mundo que le rodea y, especialmente, de la naturaleza, como su Baile del ro Efrates, Maana nebulosa, Tejer con luz, etc., creando atmsferas vaporosas y cambiantes en el que las letras sueltas, o formando palabras, frases o versos, habitan esos espacios y paisajes espirituales que atrapan la mirada y el corazn en un mundo fascinante, algo misterioso, pero vivo y muy sugerente. Impresionante es el mural Transitando por el desierto (15 x 5 m.) que realiz en 2005 en el Museo de Bonn, en el que la nica palabra legible entre la arena del desierto es al-Hubb, Amor), o el que hizo el verano pasado en la ciudad marroqu de Asila, en homenaje a la primavera rabe. Jalid Al-Saai es, adems, uno de los ms jvenes y reconocidos artistas rabes contemporneos, nacido en Homs (Siria) en 1970, con quien al conversar enseguida sentimos, en la paz, simpata y hondura de su presencia, que no hay escisin alguna entre su forma de ser y el sugestivo mundo imaginario que habita y del que nacen sus paisajes caligrficos.
Entrevista realizada por Dionisio Romero

02

al descubierto

Educere II
Continuamos con la segunda parte de Educere, el reportaje sobre educacin que publicamos en el nmero de otoo (disponible, para seguir el hilo, en www.agendaviva.com). En la primera parte intentamos hacer un diagnstico del actual sistema educativo, sealando las causas de sus problemas ms profundos y los males que de ellos se derivan. Nos habamos comprometido a sealar, en esta segunda parte, las lneas que se estn formulando para enriquecerlo. En nuestra defensa del papel esencial de la familia en la tarea educativa, propusimos hablar de algunas soluciones radicales, como el educar en casa, que constituye una opcin cada vez ms aceptada. Anunciamos igualmente que exploraramos otras escuelas distintas a la convencional, que superan algunos de los males del actual sistema educativo. La revolucin educativa a golpe de ciencia El mundo ha cambiado, dicen los nuevos expertos en educacin; ha cambiado mucho y seguir cambiando, y eso exige una transformacin radical de la educacin, pues las necesidades de un adulto para vivir en sociedad no son las mismas que hace 50 aos, ni lo son tampoco las condiciones de vida de los adolescentes, ni las tecnologas que nos rodean; sin embargo los programas educativos han evolucionado muy poco en el ltimo siglo, y de ah esa inquietud, cada vez ms extendida, en busca de un nuevo paradigma educativo, para un siglo cuya velocidad de transformacin es trepidante. Como dice Andreas Schleicher, director del Informe PISA de la OCDE, profesores del siglo XX, intentan educar a jvenes del siglo XXI, en unas escuelas del siglo XIX. Diversos cientficos y educadores modernos sealan a la neuropsicologa como el fundamento cientfico ms slido sobre el que se erigirn las teoras y prcticas pedaggicas y didcticas requeridas. Desde la Universidad de Harvard se dice que la educacin se encuentra en un estado precientfico, y que para salir de l se tiene que aprovechar lo que sabemos sobre los mecanismos neuronales de aprendizaje; porque, como sostiene el neurocientfico Frazer Mustard, el cerebro es el rgano maestro; el que marca el camino hacia la vida sana, el aprendizaje, las emociones, el que modera el temperamento, el desarrollo social, el lenguaje, las capacidades de alfabetizacin y otras habilidades cognitivas; as como las perceptivas, de salud mental y los cimientos de las funciones y prcticas sensoriales. Si nuestro cerebro est involucrado en todo lo que hacemos y cambia con la experiencia, entonces, como dice el profesor Eric P. Jensen, nuestras experiencias en la escuela cambiarn nuestro cerebro de alguna forma; propone, por tanto, que los educadores aprovechen las pruebas acumuladas de esa conexin entre el cerebro y la prctica educativa y utilicen el conocimiento relevante de una gran variedad de disciplinas cientficas que estn implicadas en el estudio del cerebro como la neurociencia, la gentica, la psicologa cognitiva o la biologa. Esta propuesta tiene cada vez ms eco entre los educadores, pero la dificultad es disear e implementar las aplicaciones prcticas de estas nuevas investigaciones en las aulas, pues es muy difcil para los expertos usar en un campo el conocimiento del otro. Hacen falta profesionales hbridos, puentes entre conocimientos; eso es lo que est intentando la Universidad de Harvard con msteres como el MBE (Mente, cerebro y educacin), cuyo objetivo es formar expertos transdisciplinares, capaces de sintetizar las disciplinas implicadas para contribuir a la investigacin y la prctica educativa. Se trata de aplicar conocimientos como que el cerebro humano puede hacer crecer nuevas neuronas neurognesis, proceso que est relacionado con una mejora en el aprendizaje y la memoria, y que se ve beneficiado, por ejemplo, por el ejercicio, por la disminucin de los niveles de estrs y por una buena nutricin; lo que obligara a las escuelas, y al sistema

30

al descubierto

educativo en general, a dejar de reducir el ejercicio fsico por la exigencia de las evaluaciones continuas para incrementar, por medio de dicho ejercicio, la masa cerebral de sus alumnos y por lo tanto lograr una mejor cognicin; adems de ayudarles a regular el estado de nimo, evitando la cada vez mayor propensin al suicidio de los adolescentes y la plaga de obesidad por falta de movimiento. Tambin les obligara a prestar atencin a la nutricin en los comedores escolares, ya que eso ayuda a mejorar los logros de sus estudiantes, y a fomentar iniciativas saludables como la comida ecolgica, dada su mayor calidad nutricional. Se trata de aplicar descubrimientos de cmo la arquitectura afecta al cerebro y resolver, por tanto, el sndrome de los edificios enfermos o la contaminacin electromagntica, dando paso a escuelas libres de txicos, bioconstruidas y eficientes desde el punto de vista energtico. Asumir la enorme neuroplasticidad del cerebro para reorganizarse a s mismo, sabiendo que depende de todas esas variables que van siendo descubiertas, es para estos autores una revolucin educativa y social. La educacin emocional Pero todava estamos lejos de ver esas aplicaciones en nuestras aulas, y por ahora esos nuevos descubrimientos de la neurociencia acerca de cmo aprende el ser humano sirven para expresar consideraciones generales que deberan ser contempladas en el sistema educativo de cualquier pas, pero que estn en fase de investigacin. Una de esas consideraciones generales que el cerebro tiene mucha plasticidad y que nuestras experiencias lo moldean est siendo estudiada por expertos en aprendizaje emocional y social como Linda Lantieri, que investiga sobre el terreno educativo cmo implementar, por ejemplo, experiencias de apaciguamiento de la mente y de enfoque de la atencin, es decir, cmo entrenar la mente a travs de la meditacin en las aulas a la bsqueda de los efectos que una prctica regular podra provocar, con la intuicin de que su manera de aprender podra cambiar, al igual que su manera de dominar las emociones. Un estudio que realiz Lantieri, con 857 nios y 57 profesores dio como resultado, menos estrs en los profesores, as como una disminucin de la frustracin y una mayor autonoma, que, segn la autora, aumentan las posibilidades de que nuestros nios aprendan, en general, tanto si educamos el corazn como la mente.

Estas aplicaciones particulares de los ltimos descubrimientos sobre los mecanismos cerebrales de la atencin y otros encuentran eco en una corriente nueva de educadores que estn intentando subrayar la importancia de las habilidades sociales (autoconciencia, autocontrol, conciencia social y manejo de las relaciones) para reconocer y manejar las propias emociones. Para Linda Lantieri, la inteligencia emocional es tan importante para la vida y el trabajo como las asignaturas habituales. Un alumno puede tener excelentes notas y sin embargo fracasar en la vida, ser incapaz de hacer amigos, de relacionarse con otras personas, de controlar su rabia o manejar su estrs. La educacin emocional no forma parte de nuestro sistema educativo, pero desde hace algn tiempo se practica por algunos profesores en la escuela pblica, y por muchos en la privada, sobre todo en la etapa infantil y secundaria. Para algunos su incorporacin forma parte de la revolucin integral que demanda la educacin. Para otros, este tipo de nociones y de tcnicas asociadas es una moda pasajera y creen que corresponde a los psiquiatras y psiclogos la tarea de resolver los conflictos internos de los nios; para este sector de opinin la tarea de un docente es dominar la materia que van a impartir y todo lo dems no les corresponde; para los citados en primer lugar, en cambio, este tipo de educacin se encarga slo de la inteligencia racional, descuidando una vertiente, la emocional, que es esencial para la persona, y que en muchos casos, por el aumento de la desestructuracin de las familias, o por pertenecer a las capas ms desfavorecidas de la sociedad, no va a poder ser atendida, comprometiendo el desarrollo educativo total. Conocer la relacin y dependencia mutua entre las dimensiones racional y emocional en la vida de la persona tiene una importancia capital para la educacin y formacin de los nios y los jvenes (Pere Darder, profesor de la Universidad Autnoma de Barcelona). Segn algunas autoridades educativas, la moda empieza a ser un camino iniciado sin vuelta atrs. En EE.UU. se acaba de presentar una propuesta de ley para que desde el gobierno del pas se promueva la educacin socioemocional en las escuelas, convirtindose, as, en una prioridad nacional. En otros pases, como Inglaterra o Espaa, tambin hay preocupacin por promover la educacin emocional o socioemocional, y poco a poco nuestro sistema educativo se va abriendo a estas nuevas teoras.

 Inteligencias mltiples Otro marco terico que se est introduciendo como recurso para facilitar los programas de convivencia, por ejemplo por el departamento de Educacin de Catalua, es el de las Inteligencias Mltiples de Howard Gardner, un psiclogo cognitivo, Premio Prncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2011, que sostiene que no existe una inteligencia nica, sino que cada individuo posee al menos ocho habilidades cognoscitivas: inteligencia lingstica, lgico-matemtica, cintico-corporal, musical, espacial, naturalista, interpersonal e intrapersonal. Debido a la herencia, al adiestramiento prematuro o una interaccin entre ambas cosas, algunos desarrollan ms ciertas inteligencias que otras, lo que hace que cada individuo sea una combinacin nica de inteligencias, destacando una inteligencia dominante o varias que se manifiestan de forma ms clara y espontnea al contacto con los estmulos adecuados. Sus ideas se estn poniendo en prctica en muchas escuelas del mundo, como en las escuelas pblicas de Estados Unidos, para lograr una pedagoga ms personalizada al tomar en consideracin las potencialidades innatas de cada individuo, lo que exige expandir el repertorio de tcnicas, mtodos, herramientas y actividades para que aprenda un mayor nmero de alumnos. Ken Robinson, experto internacional en el desarrollo de la creatividad, la innovacin y los recursos humanos, afirma: Nuestro sistema educativo se basa en la idea de la habilidad acadmica. Y la consecuencia es que muchas personas con talento, brillantes y creativas piensan que no lo son, porque aquello para lo que eran buenos en la escuela no era valorado o incluso era estigmatizado. Y pienso que no podemos darnos el lujo de seguir por ese camino. Debemos cambiar radicalmente nuestra idea de la inteligencia. Nuestro sistema educativo ha explotado nuestras mentes como nosotros lo hacemos con la tierra: buscando un recurso en particular. Y para el futuro esto no nos va a servir. Debemos re-pensar los principios fundamentales con los que estamos educando a nuestros hijos. Si queremos que todas estas nuevas teoras se implanten en nuestras escuelas habr que disear nuevas polticas educativas y cambiar las Facultades de Educacin, pues el profesor se convierte en el depositario de una tarea titnica sin los mimbres necesarios para acometerla. Segn estos autores necesitaremos profesores transdisciplinares capaces de aprender, adems de su asignatura, esas nuevas

La educacin emocional no forma parte de nuestro sistema educativo, pero desde hace algn tiempo se practica por algunos profesores en la escuela pblica, y por muchos en la privada, sobre todo en la etapa infantil y secundaria. Para algunos su incorporacin forma parte de la revolucin integral que demanda la educacin.
estrategias que se pueden utilizar para ser ms eficaces en el proceso de enseanza-aprendizaje; aprender, a su vez, el manejo de una diversidad de alumnos cada vez mayor; en el caso de la meditacin en las aulas, aprender unas capacidades de interiorizacin que exigen aos de prctica, pues propiciar el silencio, para enfocar la mente hacia la creacin de un fuerte ncleo interior, capaz de responder con inteligencia a las situaciones que nos plantea la vida ha sido tarea de toda una vida para los monjes. En el caso de la inteligencia emocional, es necesario aprender unas habilidades que no se adquieren en un curso de formacin de profesores. Es, en definitiva, una labor de aos muy exigente, que slo sera apta para verdaderas vocaciones, y que debera revolucionar el concepto que actualmente tenemos de lo que es un profesor. Aunque desde los defensores de estas nuevas incorporaciones se postula que la educacin es una tarea de todos, familia, estado, sociedad, tribu dicen algunos, lo cierto es que la sociedad moderna ha perdido su papel de trasmisor de valores, apenas tiene estructuras socioculturales y la escuela lleva aos asumiendo un papel que le excede, casi una funcin asistencial, y cada vez se le exige ms, obligando en muchos casos a profesores o maestros a asumir la

32

Hay nios que crecen entre burros y gallinas, huevos y huertas de permacultura, que slo juegan y juegan en la naturaleza y aprenden a leer cuando reciben su primera carta, como Irene, que a los 9 aos aprendi a leer y a escribir en slo 30 das para poder contestar a su nuevo amigo.
responsabilidad de la familia de formar la personalidad individual del nio slo un 15% de las familias espaolas se consideran las primeras responsables de la educacin de sus hijos, adems de tener que hacerse cargo de la instruccin, y muchos otros objetivos relacionados con la educacin. La transformacin de la escuela pasa por la transformacin de la sociedad, no slo somos, sino que intersomos. Crecer sin escuela Para los que separan educacin de enseanza y asumen el deber de educar a los hijos y el derecho frente a los dems de educarlos, surge la recuperacin del hogar como un lugar idneo para educar, ante los problemas que consideran inherentes a la institucin escuela. Cada vez es mayor el nmero de padres que reivindican su derecho a llevar las riendas de un proceso que consideran esencial para la plenitud futura de los hijos de acuerdo con sus convicciones. Desescolarizacin voluntaria, aprender en casa, educar en casa, crecer sin escuela, escuela en casa, educacin en familia, home schooling son distintos nombres para un mismo fenmeno, pero que matizan la rica diversidad de razones por la que los padres deciden esta opcin educativa y la infinita

variedad de formas, adaptadas a las necesidades de los nios, que cada padre elige, y que son acordes a diferentes maneras de entender el mundo, la vida y el hombre, y que redefinen, en muchos casos, las metas de la educacin. No es un fenmeno nuevo, y ya existe la experiencia de varias generaciones desescolarizadas en condiciones de perfecta legalidad en pases como Reino Unido, Francia, Australia, Canad o Estados Unidos. En Espaa hay un nmero creciente de familias que no escolarizan a sus hijos, unas dos mil, que han prosperado en medio del vaco legal existente en la Constitucin espaola que dice: La enseanza bsica es obligatoria y gratuita (Art. 27.4), pero precedida por la frase: Los poderes pblicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formacin religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias convicciones (Art. 27.3). La administracin, basndose en la LOGSE sigue, de momento, sin prever la posibilidad de educar a los hijos en casa, por lo que la toma de posicin de los jueces ante cada circunstancia ha sido decisiva para llenar el vaco legal. Bien es verdad, que en el 2010 una sentencia del Tribunal Constitucional deneg por primera vez a unos padres la posibilidad de formar a sus hijos en su propio domicilio y eso ha supuesto una sombra sobre una libertad, la de enseanza, que, si falta, nos deja sin libertad de pensamiento y de conciencia; y con un peligroso dirigismo cultural y una pretensin de imponer desde el Estado una determinada concepcin del mundo, el hombre y la sociedad. Pero tambin es verdad que otras sentencias han sentado precedente jurdico en direccin contraria al Tribunal Constitucional: La formacin educativa efectuada al margen de la enseanza oficial es perfectamente aceptable en el marco de libertades diseado por la Constitucin. Con la sentencia del Tribunal Constitucional se evidencia la confusin que existe entre el fin la educacin y uno de los mltiples medios posibles de alcanzarlo la escolarizacin presencial, y se pone de manifiesto la laguna legislativa de Espaa que no reconoce una realidad que ya existe, lo que produce inseguridad jurdica y falta de normalizacin, negando un elemento que puede enriquecer el panorama educativo actual, necesitado de una profunda revisin. Los resultados conocidos de los jvenes que han sido educados en los hogares resultan de enorme inters para una sociedad que aspira a ser creativa, emprendedora e innovadora, comenta el profesor Santiago Jos Cabedo. Aun as, y teniendo en cuenta que no hay

33

ninguna ley que explcitamente rechace la educacin en el hogar, son numerosos los padres que siguen luchando hoy da en los tribunales, defendiendo su derecho a educar a los nios en casa. La mayora de las veces, las denuncias se desestiman en los juzgados al constatar los tcnicos en Servicios Sociales que no son situaciones de absentismo escolar, sino, muy al contrario, situaciones donde el compromiso de los padres con los hijos y la familia es notable. Las razones para hacerlo son mltiples y muy variadas hay de todo en este movimiento, y abarcan los motivos religiosos y morales, la preocupacin por el entorno escolar o la insatisfaccin con la instruccin acadmica y sus mtodos de escolarizacin, llegando a los casos extremos de acoso en las aulas o de hijos que padecen algn desorden psicolgico o fsico. Como cada casa, cada familia y cada nio es un mundo, un cosmos de relaciones, y puesto que las formas de educar son igual de variopintas, slo un nico aspecto aparece como comn denominador, la formacin debe adecuarse al nio, y no al contrario. Algunos padres siguen los libros del colegio e incluso se ponen de acuerdo con las autoridades para que sus hijos vayan a la escuela de vez en cuando a examinarse. Tambin los hay que dedican de 2 a 4 horas al da al trabajo escolar, mientras otros no siguen ningn horario sino que los padres responden a las preguntas que surgen espontneamente de los nios y les ayudan con sus proyectos, sabiendo que se puede aprender de distintas formas y no solamente de los libros de texto. Hay nios que crecen entre burros, gallinas, huevos y huertas de permacultura, que slo juegan y juegan en la naturaleza y aprenden a leer cuando reciben su primera carta, como Irene, que a los 9 aos aprendi a leer y a escribir en slo 30 das para poder contestar a su nuevo amigo. Dicen que la curiosidad y el inters propio juegan el mismo papel en el proceso de aprendizaje que el hambre y el apetito en la alimentacin; de hecho se ha demostrado que los lectores tardos no son mentalmente atrasados o discapacitados; al contrario, a menudo se convierten despus en los mejores lectores. El miedo a la diferencia El principal obstculo con el que se enfrentan estos padres y nios es la incomprensin del entorno, tanto familiar como de amigos o incluso de la gente de la calle. Algunos los asocian con una poblacin marginal, de tendencia anarquista o antisistema; otras veces se les critica por ser una opcin asociada a lites, y a

Para los que separan educacin de enseanza y asumen el deber de educar a los hijos y el derecho frente a los dems de educarlos, surge la recuperacin del hogar como un lugar idneo para educar, ante los problemas que consideran inherentes a la institucin escuela.
veces se les confunde con sectas y confesiones que se aslan de otras creencias, o con etnias que desescolarizan a sus hijas, o con extremistas que huyen del pluralismo; no obstante, los tcnicos en Servicios Sociales tienen herramientas para la distincin de cada experiencia y el movimiento es mucho ms amplio y diverso que estos estereotipos. Como dice Juan Carlos Vila, filsofo y director del Clonlara School en Espaa, que permite estudios a distancia: Esta opcin requiere riesgos, hay que estar dispuestos a ceder ciertos niveles de uno de los grandes males de la modernidad, el deseo desaforado de seguridad. La opcin de la educacin en familia supone una aceptacin del riesgo: arriesgarse a educar cuando todos nos dicen que no estamos preparados; arriesgarse a hacer lo que no est bien visto; arriesgarse a configurar un modelo familiar que no est de moda. La principal ventaja ante estos ataques es la experiencia documentada de varias generaciones desescolarizadas en otros pases, donde se demuestra la validez de la alternativa y se desmienten los habituales prejuicios como la falta de socializacin, que para algunos expertos educativos se produce porque la convivencia no es completa sin pasar por las aulas, ya que estas nacieron para socializar de otro modo que la familia, superando sus limitaciones. Pero en realidad

34

El Home Schooling es una respuesta y una opcin al sistema educativo, pero puede ser tan malo [o tan bueno aadira yo] como l. No hay modelo idneo, sino responsabilidad idnea. (S. J. Cabedo)
sucede lo contrario, como se ha demostrado en Estados Unidos y en Inglaterra, a travs de distintos estudios que indican que los adultos que se educaron en casa tienen buena capacidad de comunicacin, se manifiestan ms libremente en cualquier reunin y se manejan con mayor naturalidad al tratar con distintas personas, de diferentes edades, gnero o condicin social. Y segn Peter Szil, psiclogo y fundador de la Asociacin Crecer sin Escuela, y padre de tres hijos, es un mito muy extendido que los nios slo se socializan en la escuela, que naci hace apenas 200 aos; los nios se han socializado desde siempre. Es ms, en la escuela se est produciendo una suerte de socializacin negativa, donde la presin de grupo y las constantes agresiones, les hacen ms mal que bien a los pequeos, que pueden socializarse en un grupo scout, en el parque, en clases de violn, etc. De hecho, muchos pedagogos atribuyen al aumento de la edad de escolarizacin el que se haya disparado la agresividad en los colegios. Sobre las dificultades a la hora de realizar estudios superiores, despus de varias generaciones se sabe que son alumnos muy valorados en las universidades,

y que stas reservan un cupo de plazas para gente que ha sido educada en casa: no slo los aceptan sino que los quieren en sus facultades, ya que tienen mayores dotes de liderazgo y estn por encima de la media en cuanto a excelencia acadmica, segn explican desde la Asociacin para la Libre Educacin (ALE), que tiene el respaldo del Defensor del Pueblo. En Espaa ninguno de los jvenes que ha superado la edad escolar sin ir al colegio ha tenido problemas a la hora de conseguir los ttulos de enseanza obligatoria hay varias frmulas, o para incorporarse a la enseanza superior, a pesar de que aqu todava no se han formalizado mecanismos como los que hay en otros pases. Ante las crticas y las defensas que recibe este movimiento cabe una actitud salomnica, como la de Santiago Jos Cabedo: El Home Schooling es una respuesta y una opcin al sistema educativo, pero puede ser tan malo (o tan bueno aadira yo) como l. No hay modelo idneo, sino responsabilidad idnea. Las otras escuelas Otra posibilidad de educar es elegir dentro del abanico de las otras escuelas, las llamadas escuelas alternativas, que se salen del modelo convencional de escolaridad y que estn ms de acuerdo con las convicciones de cada cual. Jos Contreras Domingo, profesor de la Universidad de Barcelona, nos dice: No son nuevas; tanto en el primer como en el tercer mundo siempre han existido formas diferentes de educacin y espacios distintos para el crecimiento y el aprendizaje de la infancia, pero han sido silenciadas por el monopolio educativo que, con apenas cien aos, en Espaa ha conseguido marginar esos otros caminos, muy variados, que queremos presentarles. Son alternativas, porque son lo otro, porque ponen radicalmente en cuestin aspectos bsicos del sistema escolar que ahora nos parecen incuestionables, prcticas inscritas en la idea de escuela convencional, a saber: la idea de currculo como orden preestablecido de aprendizaje, la evaluacin-calificacin, el hecho de ensear como nico camino para aprender, la agrupacin por edades, la masificacin, el control y la imposicin de los adultos sobre los nios, los espacios, los tiempos, etc. Escuelas abiertas, libres, autogestionadas, en el bosque, verdes, no graduadas, sin paredes, pequeas, escuelas populares. Els Donyets en Valencia, El Roure en Barcelona, Ojo de Agua en Alicante, Alavida en Madrid Escuelas para otro tipo de familias que

35
Foto: www.ojodeagua.es.

intentan recuperar muchos de los valores que han dejado fuera las escuelas convencionales. Segn Contreras entre sus caractersticas generales est el hecho de no ser masificadas; son escuelas pequeas que facilitan la interrelacin; hay una convivencia inter-edades que facilita el aprendizaje en ambas direcciones; el aprendizaje y el crecimiento no son lineales, porque no todos los nios aprenden por igual y a la misma edad. Se trata de un aprendizaje orgnico que no se reduce a una mera dimensin cognoscitiva, pues no slo somos mente y razn sino tambin la sensibilidad que se despierta en la experimentacin con la vida natural, social y cultural. La libertad y responsabilidad es una idea meridiana: Con quien primero se debe entender una nia o un nio es consigo mismo. Y eso slo es posible si se participa de un ambiente en el que uno tiene que decidir qu hacer, y se asumen las consecuencias y la responsabilidad de esa decisin. Y contina matizando: Estas experiencias muestran tambin que no hay una idea ingenua de libertad; no se trata de hacer lo que se quiera, sino de asumir lo que se hace y de vivir los conflictos y las alegras de estas decisiones. Para que se d la autntica libertad, el nio no puede carecer de derechos, pero tampoco debe tenerlos todos. Como enunciaba Nelly, uno de los pioneros de la Escuela Libre: La libertad significa hacer lo que se quiera mientras no se invada la libertad de los dems. El resultado es la autodisciplina. El autocontrol implica la capacidad para pensar en los dems, para respetar el derecho de los dems []. El hombre autocontrolado no se sienta a la mesa con otros comensales y se sirve la mitad del contenido de la ensaladera. Y el nio, para ser libre, debe aprender este autocontrol que parte de la estimacin solidaria del otro. ste es el objetivo de escuelas como Summerhill por ejemplo, emblema, para muchos, de esta forma de educacin. En Espaa la variedad de escuelas alternativas es cada vez mayor y el inters que despiertan tambin crece. Algunas se debaten entre obtener cierto reconocimiento oficial o reafirmarse en su alegalidad como garante de sus principios pedaggicos. Son iniciativas criticadas frecuentemente con dureza, unas veces por precipitacin y desconocimiento y otras por el miedo al sesgo ideolgico o poltico que encierran. Por eso, quiz, estn surgiendo proyectos como el Centro de Documentacin de Alternativas Pedaggicas (CEDAP) que coordina Teresa Garca Gmez, profesora de la Universidad de Almera a fin

Con quien primero se debe de entender una nia o un nio es consigo mismo. Y eso slo es posible si se participa de un ambiente en el que uno tiene que decidir qu hacer, y se asumen las consecuencias y la responsabilidad de esa decisin.
de crear una red de informacin que permita conocer estas experiencias, sus problemas y dificultades. Por su parte, un catedrtico de Organizacin Escolar de la Universidad de Mlaga como Miguel ngel Santos Guerra considera que cada una de ellas es, probablemente, peculiar e irrepetible, pero en su conjunto encierran una poderosa llamada de atencin sobre algunas de las caractersticas que definen una concepcin, una estructura y una dinmica de las instituciones que estn generando importantes niveles de fracaso, decepcin y conflicto. Uno de los miedos ante estos espacios educativos alternativos a la educacin ms convencional es la pregunta: qu pasa despus con estos nios? Los datos contestan que el 82% de los alumnos han continuado estudios formales; segn Miguel ngel Santos, las personas que han vivido una experiencia de esta naturaleza adquieren unos resortes, unas actitudes y unas destrezas que les hace superar con facilidad los filtros que coloca el sistema convencional. Como dice Inma Serrano de Els Doynet, que lleva funcionando 12 aos, los nios son muy capaces de enfrentarse luego a la enseanza tradicional si es

36

Es un mito muy extendido que los nios slo se socializan en la escuela, que naci hace apenas 200 aos; los nios se han socializado desde siempre. Es ms, en la escuela se est produciendo una suerte de socializacin negativa, donde la presin de grupo, y las constantes agresiones les hacen ms mal que bien a los pequeos.
que eligen dar ese paso. En esta escuela, por ejemplo, preparan a los que van a dar ese salto cubriendo las asignaturas que tienen menos desarrolladas y adaptndolos a experiencias con las que no estn tan familiarizados, como los exmenes. Podramos seguir enumerando decenas de iniciativas en todo el territorio espaol, muchas de ellas en Catalua El Martinet, Itaca, La Pinya, La Caseta, La Serrada o en Madrid Escuela Libre Valora, en el Escorial; Tartaruga proyecto de pedagoga libre dirigido a nios de 0 a 6 aos, en Villaverde alto; La Violeta, El Jardn Pirata. Son iniciativas muy diversas, con distintos esquemas pedaggicos, pues no hay un solo modelo, sino muchos; no existe el modelo ideal, sino el que se ajusta ms o menos, nunca de manera perfecta, a la familia, que es la que todava puede decidir el tipo de educacin que quiere para sus hijos. Lo alternativo en el sistema Para quienes piensan que este tipo de iniciativas que se articulan fuera del mbito estatal, y por lo tanto sin financiacin y con cierta hostilidad desde la administracin, son demasiado radicales y con excesiva implicacin, y no estn dispuestos a asumir el riesgo de experimentar con sus hijos aunque en la escuela estatal tambin se experimenta, y muchas veces de forma negativa, existe la opcin cada vez ms frecuente de colegios pblicos y privados reconocidos

oficialmente, pero que ensean de forma alternativa. Se tratan los mismos contenidos, pero no se clasifican en asignaturas convencionales, ni hay exmenes, y se puede empezar el da con asambleas donde cada nio ejerce de forma directa la democracia y aprende a responsabilizarse de su libertad. Estas enseanzas alternativas estn vigentes ya desde hace dcadas en los colegio pblicos Trabenco, de Legans (Madrid), el Palomeras Bajas, en Vallecas (Madrid), o en el Amara Berri de San Sebastin, que tiene veinte centros trabajando al unsono, y en el Santibez de Villacarriedo (Cantabria), pero tambin en centros concertados como el colegio madrileo Siglo XXI que tiene concertado infantil, primaria y 1 y 2 de Educacin Secundaria Obligatoria (ESO), o el gallego O Pelouro, en Pontevedra. Y tambin est la Escuela Libre Paideia, en Mrida (Badajoz), que tiene homologado slo el primer ciclo de la educacin infantil desde 1999 y es la experiencia ms antigua en la pennsula; se trata de una cooperativa inspirada por el pensamiento anarquista, que entre sus aportes pedaggicos plantea el compromiso de que todo lo que aprenden los nios mayores han de enserselo a los ms pequeos, producindose una enseanza por oleadas. O el CEIP La Navata, en Galapagar, en la sierra oeste de Madrid, fundado por un renovador colectivo de profesores. Estos centros son una solucin intermedia para las familias que quieren el reconocimiento oficial pero que no aceptan los valores del individualismo, la competitividad, la prioridad de los resultados sobre los procesos, o el aprendizaje memorstico y descontextualizado, y optan por el aprendizaje activo mediante la investigacin, la gestin democrtica, participativa e igualitaria, el funcionamiento asambleario, la libre expresin y la creatividad, la actitud crtica, la responsabilidad y la solidaridad, la valoracin de la diversidad, etc. Proyectos educativos que, en el caso de lo pblico, necesitan que la provisin de profesorado se realice por cauces que permitan acceder slo a quienes se sientan motivados por este tipo de enseanza, ya que estas innovaciones educativas provocan un cierto desconcierto en la mayor parte de los profesores recin incorporados, pues, al no contar con libros de texto, se pueden ver afectados por el miedo al vaco de tener que enfrentarse a una clase sin el parapeto del saber oficial y sin tener resuelto de antemano el guin curricular que ha de vertebrar sus clases. Pero para lo que ellos es un abismo, puede ser una ventaja para los nios, pues,

37
Taller de huerta en la escuala Waldorff de La Marina, en Benidorm.

al no tener que basarse en el libro de texto, pueden decidir los temas sobre los que investigar y leer, y trabajar sobre proyectos, bien propuestos por ellos, o bien por el adulto a partir de la observacin de sus juegos, de sus conductas, de sus conversaciones. De este modo, aprenden porque eso que aprenden significa algo para ellos y tiene utilidad; tienen curiosidad y eso les lleva al deseo de investigar, de descubrir, de compartir, de hacerse protagonistas de su propio aprendizaje. Y a la larga, segn Rafael Feito, de la UC, se est demostrando que es mucho ms eficaz que la enseanza que se imparte en muchos centros convencionales. Segn la profesora Ileana Medina estos mtodos se podran introducir fcilmente en el sistema educativo pblico. Bastara con bajar la ratio de alumnos por maestro y cambiar el sistema tan encerrado en el aula y tan centrado en la inteligencia lgica y lingstica por un sistema ms abierto a la naturaleza, a la vida, al movimiento y a los distintos tipos de inteligencias y talentos. La revolucin pedaggica sigue su marcha y ante la paradoja de que nuestro sistema educativo democrtico se base en un currculo obligatorio para todos y determinado por el gobierno de turno, una buena opcin sera que tanto la Escuela pblica como la privada, sujetas a esa obligatoriedad, muchas veces no elegida, sean, al menos, libres de escoger cmo adaptar a esos contenidos y competencias curriculares las innovaciones que tanto la ciencia como el pensamiento van inyectando en nuestra cultura acerca del polidrico asunto de la educacin, para permitir un abanico de posibilidades ms amplio que permita a los miembros de una sociedad cada vez menos homognea y ms diversificada la libertad de elegir el modelo educativo que mejor se adapta a sus convicciones. Se nos quedan ms propuestas pedaggicas en el tintero, pero el espacio limitado de este reportaje nos impide mencionarlas todas; estn por ejemplo las escuelas Waldorf, con un sistema de enseanza con gran aceptacin en determinados crculos pedaggicos (busca el desarrollo de cada nio en un ambiente libre y cooperativo, sin exmenes y con un fuerte apoyo en el arte y los trabajos manuales) y que es aceptado por nuestro sistema educativo, (tiene homologada educacin infantil, primaria, secundaria y bachillerato), y que incluso fue considerado en su da por la UNESCO como un modelo pedaggico de futuro, aunque para otros tiene un aspecto muy controvertido por las fuentes de inspiracin de su fundador Rudolf

Las personas que han vivido una experiencia de esta naturaleza adquieren unos resortes, unas actitudes y unas destrezas que les hace superar con facilidad los filtros que coloca el sistema convencional.
Steiner y su doctrina antroposfica. O el mtodo Montessori, que propugna la creacin de un entorno estimulante para que cada nio desarrolle su propio mtodo de aprendizaje siguiendo su curiosidad innata; este mtodo fue revolucionario en su poca, pero para algunos quiz ya forma parte de la educacin convencional. O la educacin catlica, con su pedagoga, que se ha convertido en una alternativa que ya slo se encuentra en los colegios privados. El bosque como escuela Queremos terminar con una iniciativa propia, que la Fundacin Flix Rodrguez de la Fuente est poniendo en marcha en Madrid, el Bosquescuela, que comenzar su actividad con el primer grupo piloto en septiembre del 2012. Con la colaboracin de Philipp Bruchner, educador infantil y asesor pedaggico, la Fundacin intentar implantar un modelo educativo infantil, en este caso reglado, y que se ha consolidado ampliamente en el norte de Europa: la escuela infantil al aire libre donde todas las actividades se desarrollan en el bosque, el campo o la playa. Se apoya, segn Bruchner, en dos factores de xito para la adquisicin de las competencias establecidas en el currculo: la naturaleza como entorno de aprendizaje y la libertad del alumnado para explorar, investigar, experimentar y desarrollar lo que Heike Freire, experta en pedagoga y en formacin infantil, en su libro Educar en verde, llama la biofilia: el amor a lo vivo, una atraccin congnita por la vida y por la naturaleza en todas sus manifestaciones. Amor frente a un miedo cada vez

38

bles que les imbricarn para siempre con la vida. El Bosquescuela es un proyecto perfecto para una Fundacin que recoge el legado de un hombre que no pis las aulas hasta los 10 aos, que aprendi corriendo de cueva en cueva y de nido en nido, y que insisti siempre en el inmenso privilegio que eso haba supuesto para asimilar todas las relaciones existentes en la sinergia de la vida natural, en mi infancia feliz, construida sobre historias de lobos, vuelos de guilas, sobre la admiracin atnita de Necesitamos nios enamorados de la naturaleza, que la las criaturas que constituan mi entorno (Flix Rodrguez de la conozcan cuando sus cerebros, llenos de sinapsis Fuente). hambrientas de nuevas conexiones, puedan entrar en Necesitamos nios enamorados contacto con las clulas de lo vivo, y producir, en esa de la naturaleza, que la conozcan simbiosis de sed de aprendizaje y enseanza silenciosa de cuando sus cerebros, llenos de la maestra naturaleza, capaz de envolverlos con sinapsis hambrientas de nuevas infinidad de estmulos naturales, un pacto secreto en lo conexiones, puedan entrar en conntimo de cada uno, capaz de generar amantes y tacto con las clulas de lo vivo, y defensores de la naturaleza, como Flix. producir, en esa simbiosis de sed de aprendizaje y enseanza silenciosa ms agudizado hacia lo natural en las personas edu- de la maestra naturaleza, capaz de envolverlos con cadas exclusivamente en entornos urbanos, que infinidad de estmulos naturales, un pacto secreto en arrastran lo que algunos llaman un dficit de natura- lo ntimo de cada uno, capaz de generar amantes y leza que podra estar en la base de mltiples trastor- defensores de la naturaleza, como Flix. Matrimonios nos sociales como la obesidad, la depresin, la ansie- escritos en esas horas frente a un ro, aprehendiendo dad o la hiperactividad, segn sostienen numerosos la leccin de la impermanencia que escriben las aguas expertos, como el neurocientfico Jaak Panksepp, para en su bajada hacia el mar; guarecidos en una cueva quien el sedentarismo y la falta de ejercicio espont- por la lluvia mientras sta dibuja perlas de colores en neo al aire libre intervienen en los crecientes trastor- las ramas. Nios que defendern a su consorte, la tienos de dficit de atencin e hiperactividad que se rra, frente a las cada vez ms nefastas intervenciones detectan en la infancia. del hombre sin alma, del hombre sin tierra. El hombre moderno va olvidando desde su burbuja Al contrario que una escuela infantil al uso, las tecnolgica lo que se sabe desde antiguo: que la des- escuelas infantiles al aire libre carecen conscienteconexin del mundo natural afecta a la salud fsica y mente de instalaciones tradicionales, y las sustituyen mental de adultos y nios, que, actualmente, pasan por una cabaa que suele ser de madera desde la que ms de mil horas anuales frente a las pantallas entre la se viaja por el bosque, que es la autntica aula, a tracasa y la escuela, en un mundo visual, virtual y abstrac- vs de diferentes itinerarios que van ofreciendo los to mientras su alma natural se ve abocada al destierro materiales necesarios para aprender las distintas de su entorno propio; desaparece as la posibilidad de competencias bsicas que exige el currculo, ms las jugar con un palo, perseguir una mariposa, correr y que este proyecto quiere implementar. Estas nuevas caerse, llenarse de barro, anonadarse ante la belleza de condiciones inciden de forma positiva en el desarrollo un ro mientras se sigue la ruta hacia un tesoro escon- y aprendizaje de los nios y nias, que estarn mejor dido, embriagarse con el olor de la hierba recin sega- preparados para un futuro en el que va a ser clave la da y, en definitiva, llenar el alma de experiencias sensi- cuestin medioambiental. Como comenta Richard

Imgenes de Bosquescuela, una nueva iniciativa de la Fundacin Flix Rodriguez de la Fuente.

Louv autor de El ltimo nio del bosque, un libro que est produciendo un movimiento de vuelta a la naturaleza: La siguiente generacin tiene ante s un reto que va ms all de la sostenibilidad; los nios van a tener que ser capaces de crear naturaleza en el futuro y de reinventar, por ejemplo, el modo en que vive la mitad del planeta en las ciudades. Y eso slo ser posible si aprenden a conocer y a amar la naturaleza. La Fundacin apoya este proyecto por convencimiento pasional heredado y por el conocimiento cientfico que sealan todas las evaluaciones, realizadas en varios pases, que llegan a la misma conclusin: el aprendizaje en la naturaleza fomenta la concentracin, la reduccin de estrs, el comportamiento social, la resistencia contra enfermedades, la motricidad, la creatividad y la relacin con la naturaleza. Para saber ms se puede entrar en la pgina de internet www.bosquescuela.com. Hemos intentado trazar algunas pinceladas de un fenmeno complejo que se encuentra como todas nuestras instituciones necesitada de revisiones, tratamientos adecuados y transformaciones; el tiempo dir a dnde conduca, finalmente, cada una de estas teoras, cada alternativa, cada innovacin, su parcialidad o su integridad, si resisti la dureza de la prueba del tiempo, que pone cada cosa en su sitio y permite comprender las lecciones de las cosas. Tanto en este mbito, como en el de la vida misma, los caminos son mltiples y diversos y la libertad del hombre estriba en elegir el que cree ms adecuado a su unicidad. Hay algunos, dicen, que llevan hacia el centro de uno mismo y que eso libera de todos los cambios trepidantes que la vorgine del mundo civilizado propone como forma nica de avanzar; viven la impermanencia de la vida asentados en un eje de verdades universales y eternas. Otros viajan por caminos, hacia los confines exteriores, a la velocidad de la luz, almacenando teoras que se tropiezan con las siguientes teoras a una velocidad de vrtigo, realizando un viaje sin certezas; pero la libertad de elegir los acompaa a ambos. La educacin es hasta un punto meridiana en nuestras vidas, pero la conciencia siempre ser capaz de asomar la cabeza tras las nubes de las teoras pensadas por los hombres para aprehender directamente las leyes de un Uni-co-verso que lleva escrito en el cielo mismo de su corazn las claves para la plenitud que todo sistema de aprendizaje anhela.
Beatriz Calvo Villoria

El Bosquescuela es un proyecto perfecto para una Fundacin que recoge el legado de un hombre que no pis las aulas hasta los 10 aos, que aprendi corriendo de cueva en cueva y de nido en nido, y que insisti siempre en el inmenso privilegio que eso haba supuesto para asimilar todas las relaciones existentes en la sinergia de la vida natural.
Para ms informacin pueden leer las pgina web >http://www.otraescuelaesposible.es/link.htm >http://centrodedocumentacioncritica.org/areas/educacion/archivo-cedap

03 epicentro
Epicentro: m. Punto de la superficie terrestre donde un terremoto ha alcanzado mayor intensidad. Est situado sobre el hipocentro u origen del sesmo. El EPICENTRO es, por tanto, un suceso o tema que se convierte en el centro de atencin y debate. Siguiendo con esta imagen que tomamos prestada de la ciencia, el epicentro es el origen de una perturbacin social que nos afecta a todos y que seala las crestas ms altas en la caligrafa de un sismgrafo social. En esta seccin buscamos ese ncleo o hipocentro. Lo buscamos con una pregunta que pueda resumir la polmica y que nos permita abrir un debate que nos ayude a reflexionar sobre esa onda de perturbacin o inquietud. Los temas, por tanto, sern importantes en el momento presente y nuestros sismgrafos estn preparados para captar cualquier seal. En este nmero:

TEMA A DEBATE:

Qu revela y qu oculta la crisis financiera?

Presentacin
La situacin del mundo financiero a lo largo del ltimo cuatrienio ha sido noticia de portada en telediarios y en la prensa escrita, como si fuera una serie televisiva de xito, cuyos captulos se renuevan y enlazan sin prdida de audiencia. Esta notoriedad permite establecer algunas constataciones que gozan de amplio consenso tanto entre especialistas como en la opinin pblica: la inestabilidad que se est viviendo en el mbito financiero es extremadamente alta; adems, se observa una gran vulnerabilidad al contagio internacional, de forma que lo que parece ser en origen un fenmeno local acaba por afectar a espacios mltiples; lo que acaece en las finanzas no queda circunscrito a ellas sino que sus efectos se desbordan hacia la economa real y hacia el conjunto social; al SOS que emiten las finanzas acuden presurosos gobiernos y organismos econmicos internacionales, considerando que se trata de problemas de alcance general; una vez superados determinados momentos lgidos, las consecuencias para los actores y para las prcticas causantes de la crisis tienden a ser limitadas, sin que se produzcan cambios de calado proporcional al problema que han creado. Por debajo de estas percepciones hay otras dimensiones que tienden a ser ocultadas, como si no fueran suficientemente relevantes o como si estuvieran contaminadas por ideologa, cuando en realidad estn slidamente fundadas. Merece la pena resaltar algunas de ellas. Primera, la inestabilidad de las finanzas no es un accidente casual sino un fenmeno que tiende a repetirse a lo largo de la historia, porque hay factores y comportamientos bien estudiados que la

42

epicentro

provocan, tanto ayer como hoy. Segunda, en la fase actual, la inestabilidad inherente a las finanzas se ha visto agudizada como consecuencia de la interaccin entre la financiarizacin, la globalizacin financiera y las pretensiones de autonoma y autorregulacin del mbito financiero. Tercera, el actual sistema financiero, a pesar de la espectacularidad de su volumen y de lo sofisticado de sus modelos e instrumentos, no cumple las funciones bsicas que le solicita el sistema econmico capitalista y, objetivamente, se ha convertido en un elemento de disfuncionalidad para el buen funcionamiento de la actividad econmica. Cuarta, se ha alcanzado un punto en el que lo que pasa a estar en cuestin es la propia funcionalidad del capitalismo y lo est desde una triple perspectiva: su capacidad de reproducirse est crecientemente atravesada por crisis que tienen una raz estructural, a la que no llegan los remedios que aplica el poder, ms preocupado de permanecer que de ir hasta el fondo de las situaciones y de actuar en consecuencia; la misin de proporcionar bienes y servicios que sirvan para mejorar la existencia de los seres humanos cada vez se aleja ms en el horizonte, frente a una cruda realidad en la que la polarizacin, el deterioro de las condiciones de vida de amplios sectores de la poblacin y la exclusin social emergen como datos a escala mundial y en

las sociedades supuestamente avanzadas, mientras los segmentos sociales ms acomodados se enrocan en la defensa de sus intereses inmediatos; en tercer lugar, el modelo de produccin y consumo vigente es una amenaza para el mantenimiento de los propios fundamentos de la actividad econmica y para la preservacin de las condiciones generales de vida en la Tierra. Habida cuenta de lo que las finanzas revelan y ocultan, estamos en condiciones de afirmar que sin un replanteamiento profundo del sistema financiero nacional, europeo y mundial es improbable que pueda consolidarse una recuperacin econmica, que afecte de forma sustancial al empleo y al bienestar de la poblacin. Pero, a la vez, no debemos ignorar que la crisis que vivimos dista de ser puramente financiera, afecta a la virtualidad del sistema econmico imperante, de modo que si la sociedad aspira a encontrar sentido ms all de la tormenta en la que estamos inmersos tiene que atreverse a afrontar a tiempo un cambio global capaz de replantear los fundamentos sobre los que se han elevado las nociones de modernidad y progreso. ngel Martnez Gonzlez-Tablas. Ex catedrtico de Economa Internacional y Desarrollo en la Facultad de Ciencias Econmicas de la UCM.

43

Qu revela y qu oculta la crisis financiera?

Luis Enrique Alonso
Presidente de la Agencia Espaola de Seguridad Alimentaria y Nutricin (AESAN). Es licenciado en Medicina y Ciruga por la Universidad Complutense de Madrid, diplomado en Sanidad y mster MBA en Administracin y Gestin de Servicios Sanitarios, adems de diplomado en Direccin de Hospitales por la Universidad de Castilla-La Mancha y la Escuela Nacional de Sanidad.

La crisis ha supuesto la visualizacin del debilitamiento del sentido social y jurdicamente construido del trabajo y el empleo que haba creado el modelo de Estado social tpico del gran ciclo keynesiano, en un proceso que coincide con la centrifugacin de las relaciones laborales (tratando de retirar el mayor nmero de efectivos posibles de la negociacin colectiva) y el incremento de la desigualdad, tanto entre las posiciones dentro del proceso de trabajo como externamente en la precarizacin, desestabilizacin e inseguridad generalizada e institucionalizada de grupos sociales que sobreviven entre el aumento de su vulnerabilidad y la exclusin total. La volatilidad y falta de organizacin macroeconmica del modelo financiero un capitalismo desorganizado que funciona en clave de metforas meteorolgicas de tormentas, inestabilidades y turbulencias inesperadas acaba ocultando y naturalizando las consecuencias de un modelo econmico

El modelo de financiarizacin global se ha construido contra el mundo de los derechos sociales y laborales entre el desempleo estructural y el malempleo cclico, generando un discurso fuertemente autoritario sobre el poder sin cortapisas y la racionalidad absoluta de las grandes corporaciones econmicas de las que los Estados nacionales son cada vez ms dependientes y subordinados.

que individualiza, fragmenta y disuelve lo comn, aplicando soluciones mercantiles en reas cada vez ms amplias de la convivencia humana con un fuerte desgaste del capital social de las naciones. La crisis financiera ha revelado el aumento de un darwinismo social en sus formas ms elementales, incrementando el discurso de la inseguridad vital como virtud, a la vez que reduce las prestaciones, el alcance y las coberturas de las polticas sociales y las medidas activas de igualdad y equidad. El modelo de financiarizacin global se ha construido contra el mundo de los derechos sociales y laborales entre el desempleo estructural y el malempleo cclico, generando un discurso fuertemente autoritario sobre el poder sin cortapisas y la racionalidad absoluta de las grandes corporaciones econmicas de las que los Estados nacionales son cada vez ms dependientes y subordinados. Tanto las polticas gubernamentales dominantes a nivel mundial, como los discursos hegemnicos de los medios de comunicacin aceptan de manera absoluta las lecturas ms planas, convencionales y mercantilistas de la inevitabilidad de los mercados y de la necesidad de todo tipo de sacrificios sociales para alimentar el supuestamente perfecto, racional y autorregulado mecanismo de lo econmico, identificado totalmente con el ideal de un mercado tan perfecto como irreal.

44

epicentro

Como una especie de Casandra, los estudios y diagnsticos que se hacen desde una visin socioeconmica estn obligados a decir verdades que nadie, fundamentalmente los poderes, estn dispuestos a escuchar y, mucho menos, a tomar decisiones teniendo en cuenta los anlisis que suministra la contemplacin de los costes sociales que provocan las estrategias puramente financieras en que se desenvuelve la realidad econmica actual. El relato, ms prescriptivo que descriptivo, sobre la inevitabilidad de los sacrificios sociales para mantener el actual modelo econmico financiero dominante encuentra mucho ms eco en los interesados formadores de opinin pblica occidental que aquellos que tratan de presentar la complejidad de los intereses, los poderes en conflicto, las lgicas de los actores y los contextos sociales en los que se incrustan los procesos econmicos como factores indispensables para analizar la crisis que nos amenaza y atenaza.

Los gobiernos son rehenes de los mercados financieros que han aumentado su poder en los aos anteriores.

Carlos Berzosa
Ha sido rector de la Universidad Complutense de Madrid hasta junio de 2011. Licenciado y doctor en Economa por esta misma universidad, es catedrtico de Economa Aplicada e imparte enseanza fundamentalmente en las disciplinas de Estructura Econmica Mundial y Desarrollo Econmico. Autor de varios libros como Crisis de las finanzas capitalistas, Fundacin 1 de mayo, Madrid, 2011. Es presidente de la Sociedad de Economa Mundial, que edita la Revista de Economa Mundial, y director de la publicacin Revista de Economa Crtica.

La crisis que surge a partir de 2007 tiene un origen financiero, pero es el resultado de un modelo de desarrollo que ha tenido lugar desde los aos 80 del siglo pasado hasta nuestros das. Este modelo se ha caracterizado por la expansin de la globalizacin, la primaca de las finanzas, la privatizacin, la desregulacin y la creencia ciega en la eficiencia de los mercados. Un modelo sustentado en la especulacin y en la obtencin de ganancias rpidas y fciles. La desregulacin ha permitido que el sistema financiero llevara a cabo operaciones de alto riesgo que han sido el desencadenante de la crisis. La emisin de los derivados que no tenan un respaldo en el valor de la economa real y la expansin del crdito han favorecido, entre otras cosas, el crecimiento de la burbuja inmobiliaria, y un fuerte endeudamiento de familias y empresas. El sistema financiero se encuentra muy vinculado al crecimiento de las burbujas, pues sin crditos y financiacin stas no podran desarrollarse. Todas las burbujas acaban pinchando o desinflndose, y esto primero es lo que ha sucedido.

45

La crisis de las finanzas se ha trasladado a la economa real y a los Estados, con el incremento que ha supuesto el endeudamiento, consecuencia del choque econmico padecido. Los gobiernos son rehenes de los mercados financieros que han aumentado su poder en los aos anteriores. El desarrollo tal como se ha producido ha llevado consigo un aumento de la desigualdad en el interior de los pases desarrollados, aunque hayan aparecido diferencias entre ellos, como resultado de las diversas polticas econmicas y sociales practicadas. La concentracin de riqueza ha sido muy elevada, tal vez como no se haba conocido con anterioridad. El sistema financiero con sus actuaciones ha servido para engordar los beneficios de las grandes empresas y bancos, fomentando la fusin y concentracin del capital. Adems ha favorecido el estmulo del consumo concediendo crditos a las familias con el fin de que estas pudieran adquirir bienes y servicios, que el sistema produce sin cesar. La demanda, necesaria para dar salida a tanta produccin de mercancas y servicios, se sostiene con un endeudamiento creciente como consecuencia de la contencin o los descensos de los salarios reales que tuvieron lugar en los aos de la expansin. En suma, ha fallado un sistema que se rige por el lucro y que ha tenido unas caractersticas propias en estas ltimas dcadas. Ahora, corresponde a los trabajadores y clases medias soportar los costes de una crisis que no han creado, mientras que los ricos siguen aumentando sus rentas y patrimonios.

Beln Domnguez de Antonio

Presidenta de la Junta Directiva de SETEM MCM, la organizacin que lidera la campaa Finanzas ticas y una de las pioneras en introducir en Espaa el comercio justo.

No es que viviramos por encima de nuestras posibilidades, sino que fuimos una pieza ms de un sistema financiero que aliment el consumismo desaforado y la burbuja inmobiliaria, que, a su vez, impuls la corrupcin.

La crisis financiera oculta que durante aos los grandes grupos financieros ganaron miles y miles de millones manejando fondos de alto riesgo que incluan las famosas hipotecas subprime. No importaba si las personas que contrataban los crditos podan o no pagarlos, pues ciertas compaas de seguros cubran posibles prdidas. La banca tasaba muy por encima

de su valor real los bienes inmobiliarios y tanto sta como los grandes grupos de inversin obtenan multimillonarias comisiones vendiendo esos fondos a pequeos inversores. No es que viviramos por encima de nuestras posibilidades, sino que fuimos una pieza ms de un sistema financiero que aliment el consumismo desaforado y la burbuja inmobiliaria, que, a su vez, impuls la corrupcin. Ahora esos grandes inversores tienen otro objetivo: la deuda pblica de Estados europeos como Espaa. El sistema es tan perverso

46

epicentro

que, por ejemplo, quienes han comprado deuda griega pueden ganar ms dinero a travs de los seguros si quiebra este pas que recuperando su inversin con los intereses correspondientes. Y el pago de los intereses de la deuda tiene un peso enorme en los presupuestos de los Estados, que estn recurriendo a recortar servicios pblicos bsicos para hacerle frente. Estos servicios pblicos, pagados con el dinero de todos los ciudadanos, se convierten en negocios privados en beneficio, de nuevo, de una minora. Tambin recortan fondos destinados a impulsar el desarrollo de los pases del Sur, que acaban siendo siempre los grandes perdedores. La crisis revela, por tanto, que el PIB es un dato que no refleja en absoluto el bienestar de la mayora de la poblacin de un pas y que el

crecimiento econmico de las dos ltimas dcadas ha estado basado en la especulacin en lugar de estarlo en la economa productiva, as como en la degradacin del medio ambiente y en el enriquecimiento de una minora a costa de la inmensa mayora de la poblacin mundial. Y pone de manifiesto la necesidad de modificar la regulacin de las transacciones financieras, de implantar a escala mundial una tasa a este tipo de operaciones, de poner fin a los parasos fiscales, de acometer una reforma fiscal ms progresiva y de invertir en sectores productivos de futuro, sostenibles y respetuosos con el medio ambiente y los derechos humanos. Ya hay alternativas a este modelo: iniciativas como Fiare o Coop 57, basadas en valores ticos. Slo es necesario que se consoliden y extiendan.

Juan Hernndez Vigueras

Doctor en Derecho, miembro del Consejo cientfico de Attac-Espaa y de Tax Justice Network. Colaborador del diario Pblico y de la revista Temas para el debate. Autor, entre otros, del libro El casino que nos gobierna. Trampas y juegos financieros a lo claro, Ed. Clave Intelectual, 2012. La llamada gran crisis financiera ha revelado el alto grado de financiarizacin de las economas desarrolladas, es decir, el predominio de los mercados financieros desregulados sobre la economa productiva que crea riqueza y empleo. Mientras crece el desempleo porque las pymes y los consumidores en los pases ms avanzados sufren una acusada restriccin del crdito, los negocios especulativos de la banca se expanden, por ejemplo, obteniendo prstamos del BCE al 1% para adquirir deuda pblica europea al 5%; o comercializando productos derivados e instrumentos que convierten en activos financieros los contratos comerciales empleados en los distintos mercados mundiales. La realidad es que el precio del petrleo no lo determina la produccin fsica y la demanda de los consumidores

Qu revela y qu oculta la crisis financiera?

47

Los mercados financieros globalizados se imponen sobre las polticas de los gobiernos democrticos, llamados a ejecutar polticas de recortes del gasto pblico y social ajenas a los deseos de sus ciudadanos, para atender las exigencias de las firmas financieras que negocian con la deuda pblica de los Estados.
finales sino que viene fijado por las grandes entidades bancarias de la City londinense y de Nueva York. Y procesos similares de especulacin financiera se desarrollan en el comercio mundial de materias primas agrcolas, que generan encarecimiento y escasez de alimentos bsicos en pases del Sur. La crisis bancaria o de la deuda soberana del euro ha puesto crudamente de relieve las carencias institucionales del espacio financiero europeo, como se autodefine la UE. Las ayudas y avales pblicos incondicionales a los bancos y el descenso de la actividad econmica generada por la propia crisis financiera han disparado los dficits pblicos. Y, en consecuencia, los mercados financieros globalizados se imponen sobre las polticas de los gobiernos democrticos, llamados a ejecutar polticas de recortes del gasto pblico y social ajenas a los deseos de sus ciudadanos, para atender las exigencias de las firmas financieras que negocian con la deuda pblica de

los Estados; y esto hasta el extremo de haber provocado la formacin de gobiernos no salidos de las urnas en dos pases europeos, para llevar a cabo tales polticas. Hechos que sumados a los abusos delictivos y a escndalos en el mundo financiero revelan la ausencia de transparencia, de regulaciones efectivas y de supervisin eficaz por parte de las autoridades pblicas, as como la persistencia de los riesgos sistmicos de un sistema bancario mundializado. Entretanto, las consecuencias socioeconmicas de esta inacabable crisis estn alejando de la preocupacin pblica, particularmente en Europa, los crecientes efectos nocivos de la polucin y del cambio climtico, el aumento de la pobreza en el Sur junto con el crecimiento de la desigualdad social entre grupos y entre pases.

Rafael Mndez Helln

Doctor en Ciencias Econmicas y Empresariales por la Universidad de Barcelona. Licenciado en Teologa por la Facultad de Teologa de Catalunya. Ingeniero tcnico industrial por la Universidad politcnica de Catalua. Catedrtico de Microeconoma de la Facultad de Economa - IQS Universidad Ramn Lull. Fue Secretario general de la URL. Director general de la Fundacin Blanquera de la URL. Su trabajo de investigacin se ha centrado en la microempresa y de una forma concreta entre las comunidades del Per.

Pensbamos que ramos ricos: frase dicha por un poltico con responsabilidad en un gobierno autonmico. Todos podemos constatar que en Espaa: alguien ha engaado; alguien ha sido inconsciente y ha vivido por encima de sus posibilidades reales; alguien que tena responsabilidad poltica ha mentido haciendo creer que unas exigencias utpicas eran normales; algunos se han enriquecido; algunos han gastado el dinero de los dems; alguien ha cado en las redes de una corrupcin descarada y de

48

epicentro

altsima inmoralidad; algunos han usado la demagogia y aprovechado sentimientos nobles, para desviarlos y desfigurarlos; algunos se han aprovechado de subvenciones oficiales; algunos suean con mantener un estado del bienestar irrealizable sin aceptar sus lmites; algunos viven sin trabajar. Ante esto, unas pistas de actuacin. A nivel personal: Es ms que aconsejable que cada ciudadano contemple sus posibilidades reales. Partiendo de sus cualidades y sus limitaciones. Que descubra su personalidad, que no se fe de lo que otros dicen, que intente ser autosuficiente y libre de ideas prestadas o bien no interiorizadas personalmente. Hay que ser capaces de intuir, olfatear, cualquier tipo de tsunami. A nivel social: Hay que acep-

Seremos capaces de iniciar una serie de reformas profundas en los planos laboral, financiero, educativo, productivo? Parece que estamos en una guerra civil ideolgica, educativa y productiva.

tar que vivir en sociedad implica respeto; no se puede hacer lo que a uno le apetezca. No se puede esperar que otros me solucionen los problemas. Es moral exigir la colaboracin de todos cuando los derechos personales son respetados. Hay que vigilar por un ambiente social sin tensiones, que sirven ms a ideas polticas que a realidades.

A nivel poltico: Una reforma poltica ya, listas abiertas y dobles vueltas, por ejemplo; limitacin clara del gasto pblico. Una simplificacin seria de la administracin pblica, segn criterios de eficiencia. A nivel econmico: Impulsar la creatividad del individuo o del pequeo grupo facilitando claramente su rpido funcionamiento y simplificacin de impuestos: los emprendedores y la iniciativa privada son imprescindibles en este momento. Centrar nuestra atencin en la productividad y en la exportacin. Esto debe ser prioritario. La reforma del sistema financiero teniendo en cuenta los lobbys internacionales, que van desde hacer crecer artificialmente a un pas hasta hundirlo o simplemente calificarlo. La proteccin e impulso a todos los autnomos y pymes. Una crisis puede ser tambin una posibilidad para resucitar modelos obsoletos que recogen realidades que deben ser dinmicas sin ser utpicas. Con todo lo indicado, debemos ser modestos en grandes soluciones econmicas, y es que nuestro pas tiene poco margen en este campo. Seremos capaces de iniciar una serie de reformas profundas en los planos laboral, financiero, educativo, productivo? Parece que estamos en una guerra civil ideolgica, educativa y productiva. Deseara trasmitir una palabra de esperanza, pero no acabo de ver el deseo y el esfuerzo sincero de renovacin global en nuestro pas. Slo el sentido comn puede hacer que superemos la situacin actual. Sabremos salir? Lo dudo.

Qu revela y qu oculta la crisis financiera?

49

Juan Torres Lpez

Catedrtico de Economa Aplicada de la Universidad de Sevilla. Es autor o coautor de libros como: La crisis de las hipotecas basura, por qu se cay todo y no se ha hundido nada?; Desiguales: mujeres y hombres en la crisis financiera; Hay alternativas: propuestas para crear empleo y bienestar social en Espaa o Contra la crisis, otra economa y otro modo de vida. (www.juantorreslopez.com).

Lo que hay detrs es [...] una regulacin del sistema financiero concebida para convertir la economa mundial en un casino especulativo en el que las entidades financieras aplican sus recursos en lugar de dedicarlos a crear riqueza productiva.

productos dejaban de pagarse, se producan prdidas en los bancos, que llegaron a ser tan grandes que fueron provocando su quiebra, a pesar de las artimaas contables aprobadas para disimularlas. Entonces se cerr el grifo de la financiacin y la economa se

La crisis que estamos viviendo se ha producido como consecuencia de la quiebra prcticamente generalizada de la banca internacional que en los ltimos aos haba acumulado un riesgo inmenso, creando y difundiendo productos financieros muy rentables pero tambin cada vez ms peligrosos. Para ocultar ese riesgo, recurri a estratagemas fraudulentas con la ayuda de las agencias de rating (que daban la mxima calificacin a los productos derivados de las iniciales hipotecas basuras que iban difundiendo por todo el sistema financiero mundial) y con la complicidad de las autoridades pblicas que miraron a otro lado para dejarles hacer. Cuando las hipotecas a partir de las cuales nacan todos esos

vino abajo, multiplicndose el cierre de empresas y aumentando el desempleo. Los gobiernos, en lugar de dejar caer a los bancos irresponsables y quebrados, les proporcionaron billones de dlares de liquidez para salvarlos, aduciendo que eran demasiado grandes, pero, a pesar de ello, la magnitud del agujero que ellos mismos se haban provocado era tan grande que su salvamento fue incapaz de devolver el crdito y la normalidad a las economas. Finalmente, los gobiernos tuvieron que inyectar grandes cantidades a la economa para evitar su colapso, y, como sus ingresos caan paralelamente al disminuir la actividad econmica, se gener un problema gigantesco de deuda. Lo que hay detrs de todo esto es fcil de deducir: Una gran desigualdad que ha concentrado cada vez ms riqueza en manos de los grandes propietarios de capital. Una regulacin del sistema financiero concebida para convertir la economa mundial en un casino especulativo en el que las entidades financieras aplican sus recursos en lugar de dedicarlos a crear riqueza productiva. El privilegio que tiene la banca de crear dinero (obteniendo as beneficio y poder) generando deuda, lo que hace que sta tienda a multiplicarse indefinidamente. El gran poder econmico, poltico y meditico acumulado por los financieros y grandes propietarios que ha permitido que todo esto se haya podido hacer sin dificultades e incluso con el asentimiento y sumisin de la mayora de la poblacin.

04 el Hombre y la Tierra
Almazara Alcubilla 2000
Pioneros del olivar ecolgico, de la recuperacin de variedades locales de aceituna y del control de emisiones de CO2
La almazara cordobesa Alcubilla 2000 es la primera y probablemente la nica empresa espaola en el sector olivarero que hoy en da calcula, verifica e informa en su envase sobre el CO2 que emite a la atmsfera. Lo realiza para todo el proceso de produccin de su aceite de oliva virgen extra ecolgico. Esta empresa fue, adems, en los aos 80 pionera en la conversin a la produccin ecolgica de sus olivares centenarios, situados cerca de Castro del Ro. La almazara trabaja con las variedades Picual, Picudo, Hojiblanca, Arbequina y Pajarera, esta ltima exclusiva de la localidad cordobesa. Alcubilla 2000 es una experiencia ejemplar comprometida con la calidad del producto, el medio ambiente y el respeto al consumidor.

El CO2 absorbe con bastante fuerza la radiacin infrarroja. En cantidades apreciables en la atmsfera tiende a bloquear el escape del calor por la noche en la Tierra. El resultado es el aumento de la temperatura. Isaac Asimov, Nueva gua de la ciencia (1984). Los cambios climticos han sido algo natural a lo largo de la historia de la Tierra. Diversas glaciaciones se han intercalado con fases ms clidas. Actualmente nos encontramos en un perodo interglaciar, y teniendo en cuenta el clima de los ltimos 10.000 aos la tendencia apuntara a un paulatino enfriamiento. Sin embargo, desde la revolucin industrial hay que tener en cuenta en los anlisis climticos la influencia que ha supuesto la actividad humana en el clima terrestre. El Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente y la Organizacin Meteorolgica Mundial pusieron en marcha en 1988 el IPCC (Panel Intergubernamental sobre Cambio Climtico) cuya misin consiste en recopilar, analizar y dar a conocer las ltimas investigaciones y conclusiones cientficas concernientes al cambio climtico. Su Cuarto Informe de Evaluacin, presentado en noviembre de 2007 en la reunin del IPCC celebrada en Valencia, confirma que el cambio climtico es ya una realidad, fundamentalmente por efecto de las actividades

humanas. Adems, detalla los impactos que el calentamiento global est produciendo en la actualidad, el potencial de adaptacin de la sociedad para reducir la vulnerabilidad y el anlisis de los costos, las polticas y las tecnologas para limitar la magnitud de los cambios futuros. El cambio climtico es un hecho, lo que se encuentra a debate es la dimensin de sus efectos. Estos estudios son el resultado de la dedicacin y cooperacin de cientos de profesionales de 130 pases que han participado durante ms de dos dcadas en los anlisis, debates y conclusiones. Una amplia y variada comunidad cientfica constituida por ms de 500 autores principales, a los que hay que sumar las aportaciones adicionales de 800 cientficos junto a los 90.000 comentarios que han hecho 2.000 revisores y el escrutinio al que lo han sometido los delegados de

las ms de 100 naciones participantes. Los datos analizados corroboran entre otros efectos el aumento del nivel del mar, la disminucin de las superficies de hielo y de los glaciares, el aumento de la actividad ciclnica tropical en el Atlntico Norte, los cambios en el rgimen de lluvias en variados y extensos territorios o el aumento del deshielo en las regiones circumpolares con suelos permafrost. Dentro de los diversos GEI gases que provocan efecto invernadero el dixido de carbono (CO2) es el que ha experimentado durante este ltimo siglo un aumento ms significativo. Hacia 1950 comenz a medirse sistemticamente dando unos valores de concentracin en la atmsfera de 350 partes por milln (ppm). La concentracin de CO2 en 2010 es de 392,04 ppm. Niveles ms altos de 400 ppm son considerados peligrosos por los cientficos por el incremento de temperatura que conllevaran. En particular, para la Espaa peninsular, la Agencia Estatal de Meteorologa informa que en el 90% de las proyecciones obtenidas se muestra un incremento de la temperatura mxima, para el periodo 2071-2100, de entre 3 y 6C respecto a los valores de referencia de 1961-1990. Ante esta situacin, las empresas que han decidido estudiar, verificar y reducir las emisiones de CO2 que provoca todo el proceso de su produccin constituyen verdaderamente un ejemplo de compromiso con el planeta y con la sociedad. La almazara cordobesa Alcubilla 2000 es la primera y probablemente la nica empresa espaola en el sector olivarero que

hoy en da calcula, verifica e informa en su envase sobre el CO2 que emite a la atmsfera. En nuestra familia y, por supuesto en nuestra empresa, el aspecto medioambiental siempre ha estado muy presente. En el caso del clculo de la huella de carbono queramos conocer aquellos procesos dentro del ciclo de vida del aceite de oliva ecolgico en los que podamos incidir de manera activa para evitar emisiones innecesarias de gases invernadero nos explica Rafael Glvez, director comercial y de mercadotecnia de la almazara. En definitiva, lo que queramos era conocer mejor nuestra forma de producir, desde el olivar hasta el molino, para poder actuar sobre los puntos calientes y trabajar de una manera ms racional y responsable con el medioambiente. No nos vale que nuestro balance final de CO2 sea neutral porque hemos compensado plantando rboles o poniendo molinos de viento. Nuestra conciencia medioambien-

52

Pajarera, una variedad exclusiva de aceituna

Jos Antonio Luque, fundador de la almazara Alcubilla 2000, fue uno de los pioneros de la agricultura ecolgica en los aos 80, una poca realmente difcil para explicar un concepto revolucionario en el mercado agrcola de entonces. Desde hace ms de tres generaciones, el centenario olivar conocido como El ngel, prximo a Castro del Ro, pertenece a la familia Luque. La almazara trabaja con diversas variedades de aceituna. La Pajarera es la nica exclusiva de Castro del Ro. Su nombre procede de la preferencia que muestran las aves por esta variedad local de oliva frente a todas las dems que pueden comer en el campo, preferencia debida a su suavidad y sabor afrutado.

tal no queda tranquila con este balance tan simple, sino que queremos profundizar en el proceso y mejorarlo continuamente, comprometindonos de esta manera a intentar reducir cada ao nuestra huella de carbono. Como sucede en otras empresas espaolas de variados sectores que ofertan un producto de calidad, Alcubilla 2000 exporta la mayor cantidad de su produccin al extranjero. Es un hecho que en estos tiempos de crisis el comercio exterior se ha convertido en una tabla de salvacin para las empresas que trabajan productos tratados con mimo, diferenciados y de calidad. En poco ms de una dcada, Alcubilla 2000 ya comercializa en Francia, Alemania, EE.UU., Japn, Canad, Reino Unido, Noruega, Holanda y Suecia. En 1999 la nueva generacin que toma la direccin de la almazara familiar se plantea volver a retomar la forma genuina de cultivar los olivos, descartando el uso de los productos qumicos de sntesis. No queramos ser la primera generacin en utilizarlos dentro de la familia comenta Glvez. Nuestro objetivo es poder mantener la viabilidad econmica del cultivo y hacerla compatible con el respeto al medioambiente. Buscamos el equilibrio del sistema en todos los sentidos. El mercado del aceite ecolgico es peculiar pues sigue manteniendo en cierta manera la evolucin de precios del mercado convencional pero tiene sus particularidades: No es un mercado continuo (spot), no existen ni tantos vendedores ni tantos compradores (oligopolio de compra y venta), as que la exportacin supone un porcentaje muy elevado

53

de la comercializacin y, en consecuencia, el mercado interior es prcticamente insignificante, aunque poco a poco va en aumento. As, la almazara cordobesa es reconocida internacionalmente. Hace un ao fue invitada a una cena de gala ofrecida por los Prncipes de Asturias al Prncipe de Gales en el Palacio Real de Madrid en calidad de representantes del sector ecolgico andaluz y como empresa con larga experiencia en ese mbito. Alcubilla 2000 que comercializa su aceite de oliva virgen extra ecolgico bajo la marca Luque trabaja adems con variedades autctonas mediante misiones directas y asistencia a ferias de aceituna: Picual, Picudo, Hojiblanca, Arbequina y comerciales, instalar una planta de compostaje para Pajarera, esta ltima exclusiva de la localidad cordo- los subproductos de la almazara, inaugurar una tienbesa de Castro del Ro, donde se ubica la almazara. Se da de productos ecolgicos en las propias instalaciotrabaja con mtodos tradicionales poco agresivos, nes favoreciendo el contacto productor-consumidor, tanto con el producto como con el rbol, y se recoge ofertar visitas guiadas a la almazara y, en la actualiuna produccin limitada y seleccionada: en 2011 tan dad, como Rafael Glvez nos adelanta: Desde el slo 2.000 botellas de esta variedad. Las aceitunas pasado 28 de diciembre est en funcionamiento una se transportan al molino como mximo dos horas des- instalacin de placas solares de 38,61 kWp [kilovatio pus de su recoleccin y se muelen a baja temperatu- pico de potencia]. Se trata del sistema de esas caractera para conservar intactas sus notas aromticas y de rsticas de mayor tamao que hay en toda la comarca y, gracias a l, esperamos disminuir las emisiones de polifenoles. Despus se almacena este aceite en CO2 en un 25%, lo que supodepsitos separados para mantener sus caractersticas organolpticas y ne reducir unas 44 Tm finalmente se embotella las emisiones de CO2 a la atmsfera. O lo que es lo como edicin limitada con mismo, vamos a dismila numeracin marcada en nuir nuestra huella de la etiqueta. Variedades locales: Picual, Picudo, carbono el equivalente a Pioneros del olivar Hojiblanca, Arbequina y Pajarera 53.000 Kwh/ao. ecolgico, la recuperacin Variedad exclusiva de Castro del Ro: de variedades locales de Pajarera Maestro responsable de elaboracin: aceituna y el control de las Rafael Snchez emisiones de CO2 a la Ao fundacin Alcubilla 2000: 1999 atmsfera, Alcubilla 2000 mantiene su esfuerzo por mbito geogrfico: Campia olivarera Miguel Martn lvarez cordobesa (Responsable de la evolucin continua y la Direccin: Museo del Aceite. C/ Baena, 29. Experiencias Ejemplares innovacin. En un futuro 14840 Castro del Ro (Crdoba) y gestor de contenidos cercano se tiene proyectaTelfono: +34 957 374 005 de la Fundacin Flix do, por ejemplo, ampliar la E-mail: >luque@alcubilla2000.com Rodrguez de la Fuente) presencia de productos en Web: >www.alcubilla2000.com mercados internacionales

FICHA TCNICA

54

Experiencias ejemplares

Experiencias ejemplares
Las Experiencias ejemplares son para la Fundacin Flix Rodrguez de la Fuente aquellas iniciativas en el territorio rural que anan un triple beneficio: econmico, social y medioambiental. Lideradas por personas e instituciones comprometidas con la naturaleza y la supervivencia del mundo rural, estas experiencias constituyen ejemplos reales que revalorizan la produccin rural como pieza clave para conservar la biodiversidad o, lo que es lo mismo, la importancia de lograr una mayor armona entre El Hombre y la Tierra. Valores RuNa. Las Experiencias Ejemplares cumplen la mayora de los siguientes Valores RuNa de convergencia rural-natural: a) Generan un triple beneficio: econmico, social y medioambiental. b) Son potencialmente reproducibles en el terreno. c) En trminos generales, persiguen algunos de los siguientes objetivos: Fomentar y producir biodiversidad en su zona de influencia. Fomentar la conservacin de ecosistemas y reas sensibles. Basarse en una economa diversificada o tender hacia ella. Contribuir a recuperar terrenos degradados o abandonados. Proteger, conservar y difundir la fauna autctona. Recuperar y fomentar la recuperacin de fauna domstica amenazada. Crear nuevos yacimientos de empleo en el mbito rural. Contribuir a la produccin ecolgica o autctona de la zona. Basarse en una economa enfocada hacia la recuperacin y reactivacin de los pueblos. Desarrollar labores de educacin ambiental. Fomentar un turismo rural basado en la produccin de la naturaleza, en la reactivacin del medio rural o en la recuperacin de fauna y flora. Conservar ecosistemas mixtos (por ejemplo, pastizalforestal). > www.ruralnaturaleza.com/experiencias

La Labranza Toledana

Jos Mara Prez Morales es el creador en el ao 2000 de La Labranza Toledana, 150 hectreas de olivar ecolgico, cereal, almendros y leguminosas. Utiliza exclusivamente la variedad de aceituna Cornicabra, comercializando su aceite de oliva virgen extra ecolgico con la marca Umbra Oretana. Lleva a cabo su labor en un entorno natural rico y diverso, a 10 km del Parque Nacional de Cabaeros.
Valores RuNa: Economa diversificada. Fomento, conservacin y produccin de biodiversidad. Conservacin y fomento de semillas autctonas vegetales. Apoyo, fomento y difusin de la agricultura ecolgica. Territorio fauna asociada al entorno de un espacio natural. Educacin ambiental. Actividad: Olivar ecolgico y cultivos de cereal, almendros, leguminosas. mbito geogrfico: Montes de Toledo. Direccin: Plaza de San Antonio, 7. 45140 Los Navalmorales (Toledo). Tel.: +34 925 404 808 / 607 973 982. Correo electrnico: > labranzatoledana@gmail.com

S.C.A. Trujal de Mgina

Dentro de Cambil (Jan), en el paraje conocido como los Llanos de Ochoa, tiene su sede la Sociedad Cooperativa Andaluza Trujal de Mgina. Fundada en 1998, trabaja con alrededor de 55.000 olivos, la mayor parte de ellos centenarios. En la actualidad cuenta con 95 socios y su actividad se centra en la produccin, elaboracin, envasado y comercializacin de aceite de oliva virgen extra, tanto convencional como ecolgico. El segundo con el nombre comercial de Verde Salud.
Valores RuNa: Apoyo, fomento y difusin de la agricultura ecolgica.

55

Compatibilizacin de actividades agrcolas y conservacin de espacios naturales. Elaboracin y distribucin de produccin de alimento autctono con denominacin de origen. Territorio fauna asociada a un espacio natural. Actividad ubicada dentro de territorio de la Red Natura 2000. Actividad: Sociedad cooperativa olivarera. mbito geogrfico: Sierra Mgina. Campia olivarera del sur de la provincia de Jan. Direccin: Paraje Llanos de Ochoa. 23120 Cambil (Jan). Tel.: +34 953 300 567 / 626 022 200. Web: > www.scatrujaldemagina.com Correo electrnico: > info@scatrujaldemagina.com

Companyia Cervesera del Montseny

Semillas Silvestres

Cndido Glvez Ramrez es el artfice de la empresa cordobesa Semillas Silvestres S.L., dedicada desde hace ms de 20 aos a la fundamental labor de la reforestacin y la recuperacin de la cubierta arbrea y arbustiva autctona peninsular. Semillas Silvestres ha participado, adems, en diversos proyectos de investigacin tanto nacionales como europeos con el fin de aumentar los conocimientos de la flora ibrica y as dar solucin a los nuevos retos que se plantean en el medio ambiente y en la agricultura.
Valores RuNa: Recuperacin, conservacin y fomento de semillas autctonas. Recuperacin y restauracin de terrenos abandonados y degradados. Territorio fauna forestal. Recuperacin, conservacin y fomento de ecosistemas forestales. Fomento de la polinizacin y de la avifauna en la zona. Fomento, conservacin y produccin de biodiversidad. Creacin de nuevos puestos de trabajo en el rea medioambiental. Realizacin de investigacin aplicada al medioambiente. Actividad: Produccin, fomento y comercializacin de recursos fitogenticos ibricos. mbito geogrfico: Toda la pennsula Ibrica, principalmente en la zona de Andaluca. (Sierra Morena, sierras bticas) y Levante. Direccin: Aulaga, 24. 14012 Crdoba. Tels.: +34 957 330 333 / 670 081 246. Web: > www.semillassilvestres.com Correo electrnico: > informacion@semillassilvestres.com

Tres amantes de la buena cerveza iniciaron en 2007 el proyecto de crear una cervecera a la sombra del Montseny, utilizando adems las caractersticas minerales de las aguas de este macizo montaoso barcelons. Pablo Vijande qumico y cervecero con varios aos de experiencia, Juli Valls y Olga Muns pusieron en pie la Companyia Cervesera del Montseny recuperando antiguas recetas artesanas.
Valores RUNA: Elaboracin artesanal de alimentacin ecolgica autctona. Actividad ubicada en espacio natural protegido de la Red Natura 2000 o entorno. Territorio fauna asociada a espacios naturales. Actividad econmica que realiza investigacin e innovacin en agricultura. Recuperacin de actividad artesanal en el medio rural. Actividad: Elaboracin de cervezas artesanas. Ambito geogrfico: Macizo del Montseny. Direccin: Poligon Industrial L'Avellanet. Carrer del Feu, 15. 08554 Sant Miquel de Baleny (Seva), Barcelona. Tel.: +34 938 123 217. Web: > www.cervesamontseny.cat Correo electrnico: > olga@ccm.cat

Alforins

Tres amigos amantes de la cultura asociada al buen vino, la gastronoma, y los productos locales son los fundadores del portal y tienda online Alforins.com. Alforins da a conocer las comarcas levantinas a travs de las rutas de enoturismo y promociona los vinos mediterrneos autctonos de la zona.
Valores RUNA: Conservacin y fomento de variedades locales agrcolas. Fomento de productos ecolgicos autctonos. Apoyo al turismo rural de la zona. Educacin ambiental. Distribucin nacional de productos de variedades locales agrcolas. Actividad: Vinos mediterrneos. Tienda online. Rutas de ecoturismo. Ambito geogrfico: Levante. Direccin: 5 dagost de 1927, 30. 46635 Fontanars dels Alforins (Valencia). Tel.: +34 676 943 553. Web: > www.alforins.com Correo electrnico: > alforins@alforins.com Miguel Martn lvarez runa.experiencias@felixrodriguezdelafuente.com

05 cuaderno de bitcora

MiTierraMaps
Las nuevas tecnologas al servicio del medio rural y la biodiversidad
Como ya hiciese el propio Flix hace dcadas, adaptndose a los nuevos medios de comunicacin y promoviendo una nueva frmula para el conocimiento de la naturaleza y del territorio, la Fundacin est apoyando proyectos que anan las tecnologas de la informacin y la comunicacin ms innovadoras, con la promocin del medio rural-natural espaol. Por esta razn, la Fundacin puso en marcha a finales de 2010 los primeros pasos de su proyecto MiTierraMaps, una plataforma dedicada a fomentar el conocimiento y la revalorizacin de la cultura, la economa y la biodiversidad de nuestros pequeos pueblos (de menos de 10.000 habitantes) que, pese a su reducida poblacin, ocupan alrededor del 90% del territorio espaol y que se encuentran, en buena parte, olvidados por la mayora de la sociedad urbanita. MiTierraMaps recoge en su nombre las dos vertientes del proyecto: por un lado, hace alusin a la expresin comnmente utilizada para referirse al sentimiento de origen o pertenencia a un territorio en particular, y por otro, hace referencia al uso de las nuevas tecnologas de geolocalizacin (posicionamiento de recursos en cartografa digital, basado en tecnologa Google Maps, en la que se centra el grueso de la plataforma). De esta manera el nombre del proyecto se convierte en un fiel reflejo de s mismo y de las metas que persigue enlazando directamente con los objetivos de la Fundacin y fomentando la comunicacin de todos los agentes del mbito urbano, rural y natural relacionados con la biodiversidad, para trabajar en comn por la gestin sostenible del territorio. Para llevar a cabo este ambicioso proyecto, la Fundacin cuenta con financiacin del Plan Avanza 2 del Ministerio de Industria, Turismo y Comercio, adems de una contribucin (en forma de patrocinio) por parte de Telefnica, que ha confiado en el carcter medioambiental y social del proyecto y ha promovido su puesta en marcha y permanencia en el tiempo, como referente de la sociedad rural-natural de nuestro pas. La presentacin del proyecto se llevar a cabo en un acto pblico esta primavera, en el Edificio Telefnica de la Gran Va madrilea y contar con la participacin de representantes del Ministerio, Telefnica y la Fundacin, adems de todos los amigos y colaboradores que estn participando en el mismo (Organismo Autnomo de Parques Nacionales, TurEspaa, Ecotur, etc.), aportando de primera mano su conocimiento sobre el medio rural-natural.

58

cuaderno de bitcora

El usuario podr consultar contenidos relacionados con espacios y especies protegidas, turismo rural sostenible, arbolado singular, rutas, experiencias ejemplares de productores relacionados directamente con la conservacin de la biodiversidad domstica o silvestre, etc.
Pero qu es MiTierraMaps? MiTierraMaps se concibe como un proyecto altamente tecnolgico y de plataforma mltiple, es decir, que no slo se puede consultar a travs de Internet, si no que tiene su rplica en forma de aplicacin para smartphones, pudiendo ser utilizada, de manera gratuita, desde dispositivos iPhone y Android. Esta plataforma est destinada a reflejar la realidad del medio rural y detectar y difundir experiencias ejemplares, es decir, aquellas que fomentan mode-

los econmicos, sociales y medioambientales sostenibles en el medio rural. Para ello, se han creado estructuras tecnolgicas de ltima generacin, basadas en herramientas de uso convencional para el usuario medio de Internet. En concreto, se ha desarrollado un portal de internet basado en la tecnologa de geolocalizacin creada por Google Maps en la que, a travs de capas de informacin dispuestas sobre un mapa, el usuario podr consultar contenidos relacionados con espacios y especies protegidas, turismo rural sostenible, arbolado singular, rutas, experiencias ejemplares de productores relacionados directamente con la conservacin de la biodiversidad domstica o silvestre, etc. Cada uno de los contenidos reflejados en el mapa central de MiTierraMaps tendr una ficha asociada con informacin detallada, que adems ofrecer al usuario la posibilidad de interactuar con la plataforma, ya que podr valorar el contenido en s mismo, comentarlo, compartirlo en las redes sociales mayoritarias (Facebook, Twitter, Google+, etc.)

60

cuaderno de bitcora

El proyecto contar con una seccin exclusiva para el pblico infantil, en la que se han adaptado todas las estructuras del portal a sus necesidades, permitiendo una navegacin ms acorde con su edad.

Adicionalmente, la Fundacin aadir capas de informacin exclusivamente colaborativas, de manera que los usuarios utilicen la plataforma no slo como recurso de consulta o para programar sus actividades de consumo y ocio sostenible, sino de modo que puedan aprovechar esta tecnologa a modo de red social especializada en el mbito rural-natural y puedan aportar sus propios contenidos y recursos, subir fotografas, vdeos, informacin adicional, etc. De esta manera, el proyecto pasa a convertirse en una iniciativa no slo de la Fundacin si no de todos los usuarios que en ella participen. Para fomentar la participacin social, a lo largo de 2012, se convocarn desde el mbito del proyecto diversos concursos que premiarn a los usuarios ms activos, a los municipios con ms recursos publicados, etc., con la intencin de que el proyecto abarque a todos los agentes sociales del medio rural espaol y sea lo ms rico y plural posible. Adems, MiTierraMaps contar con una rplica de la plataforma web para dispositivos mviles (iPhone y Android). De esta manera, los usuarios podrn contribuir desde cualquier punto y en cualquier momento con sus contenidos e informacin, mejorando as la experiencia del usuario y favoreciendo la interactividad con la plataforma. MiTierraMaps no ser slo un gran mapa interactivo que nos permitir consultar y agregar informacin. Este proyecto recoger adems, actividades que cuentan con las ms novedosas tecnologas en el mbito de las tres dimensiones y la realidad aumentada, que convierten al portal en una herramienta educativa (para nios y mayores) que pone al servicio del usuario una experiencia ms all de lo habitual.
MiTierraMaps: la zona infantil Uno de los objetivos del proyecto es acercar la realidad del medio rural-natural y la ligazn entre el

62

Cada uno de los contenidos reflejados en el mapa tendr una ficha asociada con informacin detallada, que adems ofrecer al usuario la posibilidad de interactuar con la plataforma, ya que podr valorar el contenido en s mismo, comentarlo, compartirlo en las redes sociales mayoritarias (Facebook, Twitter, Google+, etc.)

Para ello, MiTierraMaps cuenta con estructuras especficas basadas en motores de animacin 2D y 3D especialmente pensadas para el pblico infantil y diseadas para ser herramientas educativas y ldicas. A travs de juegos y actividades basadas en los kalkitos de Flix hace ms de 30 aos, los nios sern capaces de relacionar los distintos ecosistemas del medio rural espaol, con las especies protegidas que en ellos residen y encontrar el enlace directo con las actividades econmicas sostenibles que permiten el mantenimiento de los mismos. Como premio final podrn ver los ms emblemticos animales en realidad aumentada, sistema que permite generar la ilusin ptica de tener en sus propias manos un animal nico en movimiento.
Futuro inmediato La plataforma estar disponible para todo el pblico, a partir de la fecha de presentacin del proyecto, a travs de www.mitierramaps.com y de los mercados de aplicaciones para mviles (Android Market y AppStore) de manera totalmente gratuita. Adems, la plataforma estar presente en las redes sociales (Facebook), adems de disponer de un boletn de noticias y actualidad del proyecto y participar en otros proyectos relacionados directamente con el medio rural espaol para seguir haciendo hincapi en el mantenimiento y conservacin del mismo. Mara de la Cita Fundacin Flix Rodrguez de la Fuente La plataforma cuenta con la financiacin del Plan Avanza 2 del Ministerio de Industria, Energa y Turismo, con el patrocinio de Telefnica y con la colaboracin de TurEspaa, Ecotur y Ruralstay.

hombre y la tierra a los ms pequeos de la casa. Para ello, el proyecto contar con una seccin exclusiva para el pblico infantil, en la que se han adaptado todas las estructuras del portal a sus necesidades, permitiendo una navegacin ms acorde con su edad. Para acompaar a los nios en su viaje, contarn con las figuras de Little Flix y su loba Sibila. Ellos les irn enseando cmo deben navegar por el portal, qu informacin se recoge en l y explicndoles la relacin tan estrecha que existe entre los oficios desarrollados en el medio rural, la elaboracin de productos de consumo de primera necesidad y la conservacin de la biodiversidad.

nete al Club de Amigos de Flix

Tu contribucin nos ayudar a construir una fundacin con mayor base social, para unir y representar a todas las personas que admiramos la vida, la obra y el legado de Flix Rodrguez de la Fuente, rindindole el mejor de los tributos posibles: continuar con su labor de concienciacin sobre la necesidad de lograr una mayor armona entre El Hombre y la Tierra.
Al unirte al Club de Amigos recibirs:
Una carta de bienvenida con tu carnet personalizado que te dar acceso a las ventajas exclusivas. Cuatro nmeros al ao de la revista Agenda Viva. Boletines digitales quincenales con ideas prcticas para mejorar tu calidad de vida y la de tu entorno. Informacin de la Fundacin e invitaciones a eventos de ciencia y medio ambiente. Acceso a espacios de encuentro digitales con otros amigos de Flix. La Memoria Anual de la Fundacin. Certificado de donacin (desgravable).

Conoce y disfruta las ventajas exclusivas en ocio y consumo responsable que hemos creado para los Amigos del Club, en colaboracin con las siguientes entidades:

Contctanos en >amigos@felixrodriguezdelafuente.com a travs de nuestra web >www.felixrodriguezdelafuente.com o llmanos al telfono 91 429 13 32

64

cuaderno de bitcora

Avances
de la Fundacin Flix Rodrguez de la Fuente
ConSuma Naturalidad y su marca de garanta comienza campaa en el territorio A partir del prximo mes de abril y hasta octubre, el proyecto LIFE+ConSuma Naturalidad, impulsado por la Fundacin, comenzar la presentacin de su marca de garanta a diferentes agentes de inters a lo largo y ancho del territorio espaol. En total se llevarn a cabo talleres informativos en once provincias a los que acudirn, segn proximidad, interesados de todo el territorio nacional. El primer taller se desarrollar la primera quincena de abril en Toledo, y le seguirn otros diez en distintas provincias de Galicia, Castilla y Len, Castilla-La Mancha, Madrid, Aragn, Extremadura, Andaluca e Islas Canarias. En cada uno de los talleres se desarrollarn todos los aspectos de inters de la marca de garanta ConSuma Naturalidad, mercadotecnia y promocin de productos y su relacin con la conservacin de la biodiversidad en nuestros territorios. Se trata de poner en marcha una marca de garanta que aporte al consumidor una informacin complementaria en aquellos productos basados en razas autctonas ganaderas y variedades locales agrcolas, cuya produccin favorece, adems del mantenimiento de la propia diversidad productiva, la conservacin de la biodiversidad silvestre, los ecosistemas y el desarrollo rural. De este modo, productores, distribuidores y restauradores podrn seguir poniendo a disposicin de los consumidores productos de calidad con una informacin especfica sobre su importancia para el mantenimiento de la biodiversidad y la conservacin de la naturaleza (ms informacin en >www.consumanaturalidad.com). EcoMarket da sus primeros pasos El trabajo de la Fundacin contina con la formacin y la capacitacin de trabajadores en el entorno rural

de Castilla-La Mancha, Extremadura, Andaluca, Galicia y las Islas Canarias dentro del marco del proyecto EcoMarket en colaboracin con la Fundacin Biodiversidad. Esta iniciativa tiene como objetivo aumentar el conocimiento sobre las herramientas de comercializacin ms eficaces, con el uso de nuevas tecnologas para poder mejorar la venta de los excelentes productos y servicios existentes en nuestro medio rural-natural. Gracias a EcoMarket, la Fundacin desarrolla actividades gratuitas cofinaciadas por el Fondo Social Europeo, entre las que destacan: Estudio y diagnstico inicial sobre tcnicas de mercadotecnia verde. Seminarios formativos. Curso semipresencial en tcnicas de venta. Redes sociales (Emprendeverde y Linked In). Asesoramiento a travs de internet y presencial. La Fundacin considera que la creacin de redes efectivas es un pilar bsico para su trabajo y por ello est potenciando dos redes sociales (Red emprendeverde, con un grupo denominado Marketing Verde y Linked In con el grupo Emprendimiento y Conservacin) as como organizando encuentros con emprendedores rurales destacados, como el celebrado el pasado 20 de febrero en el Centro de Innovacin Alvarado de Madrid.

65

El

portal emprenderparaconservar.com resulta finalista de los premios FUNDETEC El 9 de febrero, FUNDETEC celebraba la VII Edicin de sus Premios, reconocidos como los Oscar de la tecnologa en nuestro pas, a los que la Fundacin asisti como finalista (entre los 229 proyectos presentados de 16 comunidades autnomas distintas) con el programa Emprender para Conservar como mejor iniciativa de entidad no lucrativa destinado a pymes, microempresas y autnomos. Este programa fomenta la creacin de empresas en entornos rurales apoyando al mismo tiempo el empleo acorde con la conservacin de la naturaleza, aprovechando sus recursos de forma sostenible, y, segn Odile Rodrguez de la Fuente, supone un gran incentivo y acicate haber sido reconocidos como finalistas en unos premios que vienen avalados por el prestigio de FUNDETEC. Esperamos que el proyecto se vaya consolidando ao a ao y proyectando su servicio al mayor nmero posible de personas. Ms informacin en >www.emprenderparaconservar.com

Campaa de proteccin de rboles singulares La Fundacin, a travs de su Observatorio de rboles Singulares, contina con la campaa de promocin de ordenanzas municipales que garanticen la proteccin de ejemplares de inters local. Lo est haciendo en Internet, gracias a la cibercampaa de Facebook SOS rboles Singulares, pero tambin difundindola en congresos y reuniones cientficas. En febrero ha participado en las jornadas de rboles monumentales En-Arborar! celebradas en el Museo Valenciano de la Ilustracin y de la Modernidad (MuVIM) y a primeros de marzo en las jornadas sobre gestin y conservacin de tejos y otros rboles histricos organizadas por el Jardn Botnico de Gijn. Ms informacin sobre rboles en >www.facebook.com/sosarbolessingulares

06 la huella de Flix
El jabal: una perforadora viviente
...en palabras de Flix

uropa ha sufrido el impacto de la civilizacin incluso en su geologa. Los grandes predadores o, simplemente, los animales agresivos de gran talla, que fueron tan abundantes como en otras zonas, han desaparecido por completo. El lobo y el lince, normalmente, se encuentran muy alejados de las zonas ms pobladas, y ni el apacible oso ni los pequeos carnvoros merecen la denominacin de fieras, calificativo ste cargado de hondas y ancestrales resonancias. Entonces, no queda ya ningn animal europeo capaz de evocar estos estremecimientos arcaicos? S; en lo profundo de los misteriosos bosques de hoja decidua vive an un gran animal que sintetiza el arquetipo que nuestro subconsciente posee de todo lo montaraz, lo salvaje, lo peligroso. Es el jabal, cuya incierta aparicin, densa sombra en la boscosa umbra, tiene algo de mamut y de rinoceronte lanudo, codiciadas y temidas fuentes alimenticias de nuestros ancestros prehistricos. El masivo corpachn del jabal puede inscribirse en dos conos ideales unidos por su base y comprimidos lateralmente. Esta peculiar arquitectura somtica no se debe al capricho nada caprichoso sobrevive en la naturaleza de un hipottico demiurgo creador aficionado a la geometra. Por el contrario, es solucin ptima, conseguida tras larga bsqueda evolutiva, para desplazarse por su intrincado biotopo. Gracias a ella, el jabal es un verdadero taladro capaz de galopar

por entre el ms espeso matorral oponiendo la mnima resistencia. Su cabeza, casi perfectamente cnica, de hocico muy prolongado, llamado jeta, que termina en un disco duro, sensible y mvil soportado por un hueso donde se abren los orificios nasales, es a su vez usada para excavar el suelo en una accin caracterstica denominada hozar, abriendo zanjas y removiendo
Portada e ilustracin de un jabal en la baa (el baadero), del Cuaderno de campo n 5 (1978). Ilustraciones de Ivn Fernndez de la Via.

piedras en busca de races, tubrculos y pequeos animales. Por asociacin con su degradado pariente el cerdo, seguramente el animal ms traumatizado por el proceso de domesticacin, muchos piensan que el jabal es el cochino de la naturaleza. Nada ms alejado de la realidad. Por el contrario, el jabal es uno de los animales que ms cuida de su aseo personal, teniendo en este aspecto la mxima importancia los baos de barro a los que se entrega con verdadero placer, no slo para liberarse de los molestos parsitos cutneos, sino para mantener la piel en un ptimo estado de salud merced a la compleja composicin del lodo, rico en sales minerales y sustancias orgnicas. Tal prctica no debe extraarnos ni parecernos antihiginica, pues estos baos se han puesto peridicamente de moda en los institutos femeninos de belleza

para el cuidado de la piel, ya que los dermatlogos han podido comprobar, mucho tiempo despus que los jabales y otros animales, los efectos benficos del barro para la salud del epitelio. Pero lo ms interesante es que los jabales no toman al azar su revolcadero de barro, eligiendo el primero que les sale al paso, sino que lo seleccionan cuidadosamente, desplazndose a menudo muchos kilmetros durante la noche para buscar su baa preferida. Al parecer, son capaces de percibir la diferente composicin qumica de los distintos tipos de barros y escogen el que ms les conviene en cada momento.
Flix Rodrguez de la Fuente. Enciclopedia Salvat de la Fauna, tomo 5: Eurasia y Norteamrica (regin holrtica).

68

la huella de Flix

En la memoria de...
Miguel A. Pinto Cebrin
Educador e intrprete ambiental

Cuando tena siete aos, el momento ms esperado de la semana era la llegada de mi padre a casa, bastante tarde, pero con el fascculo de Fauna bajo el brazo. Algunas veces no lo traa y era un da triste. Ese fascculo fue mi asignacin semanal mientras dur la coleccin. Unos aos ms tarde a travs de la serie venezolana de El Hombre y la Tierra so con los yanomamos y con conocer algn da la selva tropical americana. La serie Ibrica, de adolescente, confirmaba lo que yo vea en el campo y decid que quera dedicarme a conocer la fauna y a contar cmo viven los animales para ayudar a su conservacin. Enseguida ADENA se qued corta para muchos linces con ganas de cambiar las cosas y as surgieron grupos conservacionistas y ecologistas como hongos. Todos ellos tenan su origen en Flix; por eso, las reuniones de los viernes acababan a una hora que nos permitiera

69

En pgina anterior, Flix con los nios del Club de Linces de Adena. (Archivo WWFEspaa), y un joven Miguel en sus tiempos de lince. A la izquierda, Miguel A. Pinto en la actualidad, en una selva de Nicaragua.

llegar a algn lugar para ver el episodio correspondiente de El Hombre y la Tierra. El da que falleci Flix estaba colocando cajas nido con otros chicos del grupo de linces proscritos. La mayor parte se march a casa llorando a enterarse sobre la verdad del asunto porque no nos lo podamos creer. Unos pocos nos quedamos, pues pensbamos que a Flix le hubiera gustado que acabramos la labor de ayudar a los pequeos pjaros a encontrar un hogar. Aquel da perdimos al gua en esto de emocionarse con la naturaleza y empezamos a volar solos. De los chavales cuelgacajas que quedamos, todos sin excepcin trabajamos en temas medioambientales desde distintas profesiones y entidades: bilogos, ingenieros de

montes, agrnomos, agentes forestales... Por mi parte, soy educador e intrprete ambiental. Esto es, tengo el gran privilegio de trabajar guiando a personas por el campo, diseando exposiciones, dibujando, fotografiando y escribiendo sobre la naturaleza con el nimo de cambiar las cosas y volver a una verdadera relacin entre nuestra especie y nuestra madre, la Tierra. Los nios de ahora no han tenido la oportunidad de conocer a Flix de una forma tan intensa. Tampoco hay grupos que permitan salir al campo a ver animales en pandilla, como aprendimos siendo linces. Por mi parte he tenido el gran honor, junto con el ilustrador Suso Cubeiro, de trasladar a un libro las vivencias infantiles de Flix en su pueblo natal de Poza de la Sal (Burgos) y recorrer Los tres cielos que tanto le impresionaron. Y poco a poco los linces vuelven, como mi hijo Miguel, que ha participado en el primer campamento Flix Rodrguez de la Fuente y puede seguir el camino que l marc.

Entra en nuestra pgina de FaceBook: > www.facebook.com/felixrodriguezdelafuente y deja tu testimonio.

07 entre palabras
A veces entre las palabras de un libro uno puede asomarse a un pequeo universo de conocimiento. Con cada estacin nos gustara descubrirte las ms innovadoras teoras sobre la realidad, demostrarte que la ciencia es entretenida y estimulante y que hoy, ms que nunca, roza cuestiones filosficas, ticas y existenciales. Queremos darte a conocer al creciente grupo de pensadores que forman parte del inicio de un cambio de paradigma donde la visin cartesiana en la que las cosas existen y se conocen aisladas unas de otras ya no da ms de s. Afortunadamente, cada vez se traducen ms libros de cientficos y divulgadores. Esperamos poder ayudarte a construir una buena biblioteca, donde adems de ciencia puedas ir incorporando ejemplares de naturaleza, ecologa y medio ambiente.

La puerta de los tres cerrojos

Sonia Fernndez-Vidal La Galera, 2011. 207 pginas. 14,90 euros.

En las primeras tres dcadas del siglo pasado naci la fsica cuntica. Hoy no hay disciplina cientfica que sea tan matemticamente compleja y tan filosficamente estimulante, de la que se hable tanto y de la que se hagan interpretaciones tan dispares. Richard Feynman, uno de sus ms destacados especialistas, afirmaba sin dudarlo que nadie entiende la fsica cuntica. No sorprende su carisma. Por un lado, la fsica cuntica promete darnos la respuesta definitiva a una de las cuestiones clave que a travs de los siglos han guiado la historia del pensamiento: cul es la naturaleza de la realidad?, en qu consiste, en ltimo trmino, el mundo? Por otra parte, la fsica cuntica pone en tela de juicio buena parte de los presupuestos y convicciones que nos guan cotidianamente. Einstein vivi as el nacimiento y desarrollo de la fsica cuntica: Fue como si el suelo que nos sostena se hubiese esfumado y, en ausencia de todo fundamento slido, nada pudiera erigirse. Y el otro gran gigante de la fsica del siglo XX, Niels Bohr, afirmaba: Estoy convencido de que quienes al or hablar por vez primera de fsica cuntica no se escandalizan, es que no la han entendido. Hay para escandalizarse, o, al menos para sorprenderse. Porque la realidad no parece ser para nada lo que desde Platn y Descartes andbamos buscando. La verdad es que la mayora de fsicos, con razn, se concentran en el da a da del laboratorio o de la teora y no dan demasiadas vueltas a las paradojas que emergen de ella. Pero las paradojas estn ah y cuestionan radicalmente nuestra percepcin habitual de la realidad. Una excelente introduccin a tales paradojas es La puerta de los tres cerrojos, estimulante

obra de ficcin para nios y grandes. Un muchacho despierta y encuentra en el techo de su habitacin una enigmtica frase. Siguiendo su pista se ve rodeado de sorprendentes efectos que derivan de la fsica contempornea. Niko, el protagonista, vive una aventura con ecos de Alicia en el pas de las maravillas y El seor de los anillos, pero en un mundo de elfos cunticos en el que son comunes la teleportacin, la superposicin, la antimateria, el efecto tnel y los tiempos que fluyen a ritmo distinto, y en el que no faltan el gato de Schrdinger y el bosn de Higgs. Al tiempo, se van planteando divertidos enigmas cotidianos, que invitan al protagonista y al lector a cambiar de perspectiva y a contemplar las cosas desde ngulos insospechados. Tal como un prisma transforma la luz, la imaginacin de Sonia Fernndez-Vidal transforma complicadas abstracciones en instructivas aventuras. La barcelonesa Sonia Fernndez-Vidal es doctora en fsica cuntica y ha trabajado en el Gran Colisionador de Hadrones (LHC) del CERN y en el Laboratorio Nacional de Los lamos. La energa que la motiva tal vez puede resumirse con una cita de uno de los elfos del libro: La humanidad debe descubrir que el mundo que la rodea es ms mgico de lo que se imagina. Quiona, una sabia elfa, concluye: No slo los humanos estn preparados para conocer el mundo cuntico y ampliar su conciencia, sino que dependen de ello para no acabar autodestruyndose. Jordi Pigem

71

La edad de la empata
Frans de Waal Tusquets, 2011. 358 pginas. 22 euros.

La codicia est de baja, la empata en alza. As empieza este libro. Se dir que la codicia sigue reinando en el mundo. Y es cierto. Pero tambin es innegable que, por ejemplo en el mundo de las finanzas, la codicia descarada se vea hasta hace pocos aos como algo natural, e incluso sano. Ahora ya no: ha perdido su prestigio, y cada vez ms voces nos recuerdan que el provecho individual no tiene sentido si no beneficia simultneamente a la sociedad y al planeta. El prestigio de la codicia se sustentaba en parte en la visin neodarwinista de la evolucin biolgica, que ha hecho creer a millones de personas que la naturaleza es un campo de batalla de todos contra todos. Dicha visin sigue teniendo potentes voceros, pero la biologa terica est reconociendo cada vez ms el papel de la cooperacin y de la simbiosis en el despliegue de la evolucin (como argumentaba brillantemente Lynn Margulis, fallecida el pasado noviembre). De hecho, si la evolucin estuviera casi exclusivamente basada en la competicin, no hubiera durado mucho tiempo, como seala el poeta y agricultor Wendell Berry: La competicin destruye la competicin; la ley de la competicin implica que muchos competidores, compitiendo sin trabas, acabarn inevitablemente reduciendo el nmero de competidores a uno solo. Las metforas que pone en marcha la biologa tienen una enorme influencia en cmo percibimos la sociedad. Por ello, es una buena noticia que cada vez tengamos ms evidencias cientficas sobre cmo la empata y la confianza desempean un papel clave en todo tipo de animales sociales, nosotros incluidos. El primatlogo Frans de Waal ha dedicado diez aos a reunir estas evidencias y a presen-

tarlas en La edad de la empata (que incluye numerosos dibujos del propio autor), combinando observaciones cientficas y reflexiones con ancdotas curiosas y grandes dosis de buen humor. La empata es la capacidad de intuir qu siente el otro, de sentirlo uno mismo y de responder de manera solidaria. Frans de Waal muestra cmo la empata forma parte del comportamiento habitual de muchos primates, as como de los delfines y otros mamferos. Tambin forma parte, desde luego, de nuestro potencial. Como seala de Waal, los seres humanos somos monos bipolares: capaces de lo mejor y de lo peor, podemos ser ms altruistas que cualquier otro animal y tambin podemos ser mucho ms crueles. De Waal afirma que una vida digna requiere sentir empata y confianza hacia quienes nos rodean, y constata que las encuestas no registran los niveles ms elevados de felicidad en las naciones ms ricas, sino en aquellas con un mayor grado de confianza entre sus ciudadanos. En 1922, Len Tolstoi se mostraba convencido de que el ser humano del futuro ser una criatura sumamente interesante y atractiva, y de que su psicologa ser muy distinta de la nuestra. Nuestro futuro depender de si triunfa la codicia o la lucidez. Incluso un clebre economista como Keynes imagin un futuro en el que el afn de lucro y la codicia seran considerados inclinaciones semipatolgicas. Es hora de hacer realidad aquellas visiones. Una nueva sociedad, emptica, sabia y solidaria, pugna por nacer entre las ruinas del materialismo. Jordi Pigem

Monos capuchinos compartiendo, foto de Frans de Waal.

72

entre palabras

Prosperidad sin crecimiento

Tim Jackson Icaria, 2012. 277 pginas. 25 euros.

Nuestra sociedad utiliza muchos ms recursos de los que haya usado nunca otra cultura, y sin embargo no consigue un nivel de satisfaccin y plenitud claramente superior. Ahora que el espejismo del crecimiento econmico se ha desmoronado, es necesario buscar formas de prosperidad que no dependan del crecimiento econmico. Esto es lo que hace Tim Jackson en Prosperidad sin crecimiento, que se propone reinventar la economa desde la sostenibilidad para evitar a la vez el colapso ecolgico y econmico. Jackson dirige en Gran Bretaa el equipo de RESOLVE (Grupo de Investigaciones sobre Estilos de Vida, Valores y Medio Ambiente) y fue el Comisionado de Economa en la Comisin para el Desarrollo Sostenible del Reino Unido de 2004 a 2011. Jackson define las ltimas dcadas como la era de la irresponsabilidad y constata que hoy nuestras tecnologas, nuestra economa y nuestras aspiraciones sociales estn completamente distanciadas de cualquier expresin significativa de prosperidad. Propone redefinir prosperidad, alejndose de definiciones individualistas: Mi prosperidad y la de quienes me rodean estn entrelazadas. A veces inextricablemente. Y se alinea con una visin del progreso humano que aspira a la eliminacin del hambre y de la falta de cobijo, al fin de la pobreza y de las injusticias y que reconoce la necesidad de que encontremos sentido a nuestras vidas, personal y colectivamente. Diversos captulos analizan lo que no funciona en la visin convencional de la economa, que sigue reinando en los despachos de quienes no quieren abrir sus ventanas al

mundo real (ministerios y Banco Central Europeo incluidos). El crecimiento econmico ilimitado es imposible en un planeta finito (hace ms de quince aos que hemos superado la capacidad de carga del planeta) y ni siquiera es deseable, pues no aporta verdadera prosperidad. A partir de multitud de estudios sociolgicos y psicolgicos, hoy sabemos que la verdadera prosperidad, una vez cubiertas nuestras necesidades bsicas, no depende de la riqueza material, sino de la calidad de nuestras relaciones, de sentirnos parte de una comunidad y de encontrar un sentido a la propia vida. Uno de los captulos centrales analiza el consumismo como uno de los motores de la insostenibilidad y de la insatisfaccin. El consumismo es parte esencial de nuestra identidad contempornea: es lo que da o parece dar sentido a la vida en nuestros das. Jackson llega a ver en l un intento de religiosidad, un medio para intentar resolver cuestiones existenciales a travs de medios materiales: En una sociedad secular, el consumo puede llegar convertirse en un sustituto del consuelo religioso... Es casi como si la gente intentara arrinconar sus problemas de angustia existencial yendo a comprar. Prosperidad sin crecimiento propone una economa que transforme sus prioridades y objetivos, y que ponga a las personas y a la naturaleza en el centro. Ello conlleva aumentar las inversiones ambientales, apostar por la educacin, la cultura y la construccin de espacios comunitarios, reformar los mercados financieros, poner firmes restricciones al consumo de recursos y a la contaminacin, restringir la publicidad y desalentar el consumismo. Finalmente, para guiarnos en este proceso de transformacin, Jackson reconoce que necesitamos urgentemente una visin ms lcida del propsito de nuestra vida personal y de nuestra vida social. Jordi Pigem

El profeson Tim Jackson impartiendo una conferencia en el European Topic Centre on Sustainable Consumption and Production.

73

Los tres cielos. Aventuras infantiles de Flix Rodrguez de la Fuente

Miguel A. Pinto Cebrin. Ilustraciones: Suso Cubeiro Editado por Caja de Burgos y el Ayuntamiento de Poza de la sal en Auga editorial. 2010. 93 pgs.15 euros.

El bho real, el Gran Duque, narra en primera persona, desde su atalaya del Risco de los Rojas, en Poza de la Sal, las aventuras de la infancia de Flix Rodrguez de la Fuente. Nunca, a travs de la palabra, la naturaleza se ha hecho ms viva ni ms entraable. A travs de su mirada redonda el autor utiliza el lenguaje de los cuentos para llevarnos a descubrir, junto a la cuadrilla del Diostelibre, los tres cielos, los tres paisajes que conforman el entorno rural y la adaptacin de la fauna y flora a esa triple naturaleza: el pramo, el salero y el pueblo. En su sabidura, el Gran Duque diferencia bien el texto narrativo y el descriptivo. Cuenta la vida de la naturaleza con la sencillez de Flix en sus documentales televisivos y muestra imgenes detalladas en todos sus elementos con el propsito de dar a los diferentes discursos un contenido pedaggico.

El libro se sujeta a los cnones de los cuadernos de campo de Rodrguez de la Fuente. Las reproducciones de las acuarelas son insuperables, y nada mejor que un tipo de letra caligrfica para describir cada particularidad de los dibujos del pueblo, del paisaje, de los animales y de las plantas. La letra de imprenta de las narraciones corrobora la estructura del cuento. En el surco de la vida de Flix Rodrguez de la Fuente se hicieron las primeras siembras por entre parajes de tierras de pramo y aguas de sal. El bho despide el libro con la actitud del deber cumplido. Un libro intimista para los que gozan de una dosis de sensibilidad hacia la naturaleza. Todos somos un paisaje, agua y sol. sa es la leccin aprendida. Guadalupe Fernndez de la Cuesta

Voces para un nuevo mundo. 21 entrevistas inspiradoras

Alberto D. Fraile Oliver Namaste, 2012. 184 pgs. 21 euros.

Voces que alientan a la calma y a la reflexin; que aportan ideas para solucionar problemas colectivos y afrontar nuestros propios retos; que invitan a la creatividad para la vida, a la responsabilidad, al compromiso, como confirmacin de que la economa no puede dirigir nuestras vidas y que hay que mirar hacia dentro; que apelan a la celebracin de una revolucin en contra de la globalizacin, a favor de la sostenibilidad de todos los pueblos de la tierra y, cmo no, por la conservacin de la biodiversidad del planeta. Es un libro ms all de los cnones. Una investigacin ntima a travs de la que el periodista Alberto D. Fraile pretende descubrir y escuchar a otras voces coetneas, slidas y personalsimas. La de Eckhart Tolle, Satish Kumar, Jane Goodall,Deepak Chopra,Vandana ShivaoWinonaLaDuke. Y otros ms cercanos como Jordi Pigem, Jaume Santllorente,Leo Bassi,Jaume SantandreuoTeresa Forcades. Voces necesarias que

no pretenden cambiar el mundo, sino estar en armona con l. Veintiuna entrevistas ilustradas magistralmente por Jaume Vilardell, ydispuestas bajo tres epgrafes: Tierra, Alma y Sociedad, dan forma a este libro editado por la revista Namaste con motivo de su octavo aniversario; libro bello donde los haya, se centra en las posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio de estructuras econmicas y culturales opresivas. Su objetivo es descubrir soluciones liberadoras gracias al proceso de concienciacin, que nos otorga la capacidad de cambiar la realidad. Es as, por encima de todo, un ejercicio de bsqueda y de praxis, de accin dialctica entre accin y reflexin. Nuria Abad

08 participa
El hombre blanco no considera la Tierra como su hermana, sino como su enemiga, y cuando la ha conquistado, cabalga de nuevo. Abandona la tumba de sus antepasados y no le importa. Esquilma la Tierra de sus hijos, y no le importa nada. Olvida las tumbas de sus padres, y los derechos de nacimiento de sus hijos. Trata a su madre, la Tierra, y a su hermano, el Cielo, como cosas que se pueden comprar y apropiar, y que se pueden vender, como si fueran perlas brillantes. Hambriento, se tragar la tierra, y no dejar nada, slo un desierto. Jefe Seattle.

Cambio climtico, contaminacin del agua, residuos, catstrofes ecolgicas... El problema de la degradacin del planeta nos atae a todos: somos uno con la naturaleza. La calidad de nuestra existencia depende de la pureza de la atmsfera y de las aguas, de la salud de los bosques, de la fertilidad de la tierra. Es tiempo de participar, de pensar globalmente, y actuar en nuestro mbito ms prximo. Estamos todos en el mismo barco, en la misma nave, en la misma Tierra. En este nmero participan con nosotros el Ayuntamiento de Madrid que nos hablar de la gua ciclista de Madrid. Continuamos con la seccin dedicada a nuestros paisajes emblemticos; este otoo Parque Nacional de Timanfaya. Y Jernimo Aguado nos hablar de la intensa y necesaria labor de Plataforma Rural.

Parque Nacional de Timanfaya

El 1 de septiembre [de 1730], entre las nueve y diez de la noche, la tierra se abri cerca de Timanfaya a dos leguas de Yaiza. En la primera noche una enorme montaa se elev del seno de la tierra y del pice se escapaban llamas que continuaron ardiendo durante diecinueve das. Pocos das despus un nuevo abismo se form y un torrente de lava se precipit sobre Timanfaya, sobre Rodeo y sobre una parte de Mancha Blanca. La lava se extendi sobre los lugares hacia el norte, al principio con tanta rapidez como el agua, pero bien pronto su velocidad aminor y no corra ms que como la miel. Pero el 7 de septiembre una roca considerable se levant del seno de la tierra con un ruido parecido al del trueno, y por su presin forz a la lava, que desde el principio se diriga hacia el Norte, a cambiar de camino y dirigirse hacia el Noroeste y Oeste-Noroeste. La masa de lava lleg y destruy en un instante los lugares de Maretas y de Santa Catalina, situados en el Valle. El 11 de septiembre la erupcin se renov con ms fuerza, y la lava comenz a correr. De Santa Catalina se precipit sobre Mazo, incendi y cubri toda esta aldea y sigui su camino hasta el mar, corriendo seis das seguidos con un ruido espantoso y formando verdaderas cataratas. Una gran cantidad de peces muertos sobrenadaban en la superficie del mar, viniendo a morir a la orilla. Bien pronto todo se calm, y la erupcin pareci haber cesado completamente. El 18 de octubre tres nuevas aberturas se formaron inmediatamente encima de Santa Catalina, que arden todava y de sus orificios se escapan masas de humo espeso que se extiende por toda la isla, acompaado de una gran cantidad de escorias, arenas, cenizas que se reparten todo alrededor, vindose caer de todos los puntos gotas de agua en forma de lluvia. Los truenos y las explosiones que acompaaron a estos fenmenos, la oscuridad producida por la masa de cenizas y el humo que recubre la isla forzaron ms de una vez a los habitantes de Yaiza a tomar la huida, volviendo bien pronto, porque estas detonaciones no aparecieron acompaadas de otro fenmeno de devastacin.

As comienza el relato que el cura prroco de Yaiza, don Andrs Lorenzo Curbelo, realiza de los acontecimientos desde el comienzo de la erupcin hasta que la poblacin de la zona emigr ente 1731 y 1732, ante los continuados procesos volcnicos que se sucedieron. Fueron casi seis aos de erupciones entre 1730 y 1736, que afectaron a una cuarta parte de la isla, estimndose que el volumen de lava pudo alcanzar unos 2.000 millones de metros cbicos. Posteriormente y en la misma zona de la isla, el da 31 de julio de 1824 tiene lugar un nuevo episodio de erupciones que dura casi tres meses; en esta ocasin surgen tres nuevos volcanes que se incorporan al paisaje. Las difciles condiciones de vida en Lanzarote durante su historia, tanto por sus especiales condiciones climticas y la escasez de recursos naturales, como por los fenmenos naturales volcnicos, cambiaron

radicalmente a partir de la expansin turstica que caracteriz a las zonas costeras de Espaa sobre los aos 1950-1960. El primer acceso a las Montaas del Fuego se construye hacia 1950 dado el inters que suscitaba la presencia de las anomalas geotrmicas: la zona del islote de Hilario era utilizada por los habitantes de la isla que utilizaban el calor del terreno para preparar carne y papas. A principio de los sesenta se habilita la primera ruta de paseos con dromedarios, que tradicionalmente se haban venido utilizando en la agricultura local; se hacen nuevos accesos y los primeros turistas pueden ya comprar algn recuerdo y agua en las casetas de piedra y hojas de palmera que se instalaron para aprovechar la incipiente industria. A finales de los aos sesenta se construye la carretera denominada Ruta de los Volcanes, que discurre por el corazn de las Montaas del Fuego y se edifican las actuales insta-

76

laciones a fin de dar cabida a la gran afluencia de visitantes que ya por aquel entonces se produca. A semejanza de otros lugares ridos y sin vegetacin pero con un paisaje espectacular, un grupo de personas relevantes de la isla como el entonces presidente del Cabildo Insular, Jos Ramrez, los artistas Jess Soto y Csar Manrique (que ya haban participado en el diseo de las infraestructuras del centro turstico de las Montaas del Fuego) y Jos Miguel Gonzlez, del ICONA, promueven el proceso de declaracin de Parque Nacional. El estudio preliminar es realizado por el ingeniero de montes Juan Nogales Hernndez, del distrito de Las Palmas, en el que se desarrolla la historia de los volcanes, las condiciones fsicas, climticas, geolgicas, botnicas, faunsticas, as como los aspectos socioeconmicos y rgimen de propiedad, proponindose la delimitacin del rea del parque. Con el decreto de 9 de agosto de 1974, nmero 2615/74 y publicado en el Boletn Oficial del Estado el 17 de septiembre del mismo ao, Timanfaya adquiere la categora de Parque Nacional abarcando unos 51 km2 de la zona cubierta por las erupciones histricas recientes, siendo el nico parque nacional en Espaa de eminente carcter geolgico. El rea representa una muestra del vulcanismo reciente, con un alto grado de conservacin de las estructuras geomorfolgicas, debido principalmente a la casi inexistencia de actividades humanas y al clima especial de la isla de Lanzarote que garantiza la persis-

tencia de un paisaje inalterado; el Parque, por tanto, es un lugar de privilegio para el estudio de los fenmenos volcnicos y sus procesos eruptivos asociados. En 1993 fue creado el laboratorio subterrneo de la Casa de los Camelleros en pleno corazn del Parque Nacional; este laboratorio tiene instalado un importante equipamiento de aparatos para los trabajos de seguimiento y prevencin del riesgo volcnico y para el estudio vulcanolgico que realizan los cientficos de la Casa de los Volcanes, dependiente del Cabildo Insular y del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. Mayor importancia que lo anterior, si cabe, tiene el hecho de que en Timanfaya se pueden estudiar los procesos naturales de la sucesin de especies vegetales y animales, y la colonizacin de las formas ms elementales de vida, como son los lquenes, sobre una tierra recin nacida. Otra peculiaridad de Timanfaya lo constituye el hecho de que es el nico parque en Canarias que posee costa por lo que la zona intermareal queda dentro del mbito del parque. La costa del Parque Nacional se origin gracias a la erupcin del siglo XVIII, que extendi la superficie insular en direccin oeste, con una forma ms o menos convexa. Son 12 kilmetros de costa creados por el enfriamiento brusco de las lavas al contacto con el mar, lo que dio lugar a la formacin de una costa muy recortada que queda expuesta al fuerte oleaje del norte y del oeste, y es esa intensa dinmica marina la que modela las rocas baslticas dando lugar a un acantilado bajo y pequeas playas de callaos entre las lenguas de lava que penetran en el mar. Bajo la superficie, la ingente cantidad de productos lvicos origina fondos rocosos con abundancia de grietas, cuevas, arcos, roques y pequeas bajas que, al alejarse de la costa, descienden hasta grandes profundidades. Las coladas baslticas recientes favorecen la creacin de diversos microambientes rocosos en los que las comunidades de organismos marinos que se asientan estn altamente condicionadas por la posicin geogrfica, la orientacin del litoral y las caractersticas oceanogrficas de las aguas. Esta franja intermareal aporta a la biodiversidad del Parque Nacional numerosas especies de flora y fauna caractersticas del ocano Atlntico en estas latitudes. Sin embargo, el visitante del Parque Nacional lo primero que percibe es su paisaje, es decir, sus formas, colores y texturas. La luz es quiz una de las primeras sensaciones que inunda la retina al visitar Timanfaya. El color del cielo, sobre todo cuando soplan vientos de componente Norte, junto con el mar en la

77

lnea del horizonte, marcan un primer contraste entre la gama de azules y blancos con la variada paleta de de los materiales volcnicos, que recorre desde los ocres, marrones y tonalidades rojizas, los violceos, hasta los grises y los negros. Este cromatismo vara tanto a lo largo del da como de las estaciones, siendo las luces oblicuas del atardecer y amanecer las que mayor juego de luces y sombras permiten observar. Desde el punto de vista de las formas del terreno, los contrastes entre las elevaciones de los edificios volcnicos y las superficies llanas de los campos de lava estructuran visualmente el conjunto en una escala general. Desde algunas de estas elevaciones las perspectivas visuales son amplias y abiertas, por lo que desde ellas resulta relativamente fcil percibir el conjunto. Cuando la observacin se realiza a una escala ms detallada, la diversidad de microformas se multiplica exponencialmente. Los colores y las texturas son los responsables de buena parte de los contrastes visuales que se perciben en el Parque Nacional. Unas veces stos son netos, mientras que en otras son progresivos, difusos. La alteracin de los materiales volcnicos, tanto durante su fase de enfriamiento, como por los procesos de meteorizacin posterior, explica buena parte de esta diversidad cromtica, a la que tambin contribuye de forma notable la colonizacin vegetal, fundamentalmente de lquenes. Junto a ello, la combinacin de diferentes productos volcnicos (cenizas, escoria, bombas

volcnicas, lavas pahoehoe, malpas, etc.) resalta an ms estas diferencias de color y de textura. Aunque slo se considerase el punto de vista formal, esttico, Timanfaya constituye un paisaje de una enorme singularidad, de sobrecogedora belleza. Su apariencia de paisaje inerte impresiona, aunque en l son muchas las formas de vida que se estn desarrollando. No obstante aunque el paisaje del Parque Nacional de Timanfaya tiene una clara componente mineral siendo las rocas y las estructuras volcnicas los elementos esenciales, los paisajes actuales son fruto de la interaccin de las condiciones climticas casi desrticas, las diferentes formas de vida y la actividad humana. Pero tambin hay un Timanfaya oculto, que es el espacio subterrneo. El Parque Nacional alberga en su interior una enorme cantidad de tubos volcnicos; muchos de ellos son de dimetro pequeo y no permiten el acceso al explorador, pero otros tienen dimensiones accesibles e incluso extraordinarias. Muchos de estos tubos tienen gran fragilidad y el espesor de la bveda que lo sustenta es escaso, por lo que el trnsito a pie por estas zonas puede entraar gran peligro. Aunque la espeleologa no es una actividad permitida actualmente en el Parque, se vienen realizando campaas de exploracin para conocer la extensa red de cavidades y para comprender mejor el fenmeno eruptivo y el funcionamiento de la red de drenaje de las lavas expulsadas. El origen de los tubos volcnicos se asocia

78

en esencia al discurrir de un ro subterrneo de lava que alimenta el frente de una colada magmtica, en un momento en que la superficie de la misma se ha enfriado al contacto con el aire y se encuentra semisolidificada. Cuando cesa el flujo de lava desde el centro de emisin, el conducto por donde circula el ro de lava se drena y al vaciarse da lugar a la aparicin de un tubo que puede alcanzar grandes longitudes. Dentro de las cuevas volcnicas hay estructuras caractersticas que slo se dan en este tipo de formaciones, como son las estalactitas cnicas de lava, los estafilitos, los churretes de lava, las terrazas laterales y los sumideros de lava. Dentro del mar de lavas del Parque Nacional se encuentran algunos ejemplos destacables de tubos volcnicos como el denominado sistema Timanfaya formado por una red de cavidades que estn intercomunicadas y que alcanza actualmente un desarrollo superior a los 12 km (se encuentra en estudio) siendo la segunda cavidad ms larga de las islas Canarias en estos momentos. La visita Una vez tomamos la carretera LZ-67 que lleva al Parque Nacional de Timanfaya, tenemos inmediatamente la oportunidad de observar las primeras lavas; a medida que nos acercamos la cota del terreno va incrementndose y delante tenemos la cadena de volcanes que constituyen las Montaas del Fuego. Si estamos accediendo desde la localidad de Yaiza, a los pocos kilmetros encontramos a la izquierda el Echadero de los Camellos; aqu podemos vivir la experiencia de realizar un paseo a lomos de un dromedario por la ladera del volcn. En dicho lugar se encuentra un punto de informacin del Parque Nacional que cuenta, adems, con un pequeo pero curioso museo que muestra el uso del dromedario en la agricultura tradicional de Lanzarote.

Continuando el recorrido por la carretera en direccin a Tinajo, llegaremos al Taro de Entrada que es el puesto de control que da acceso al Centro de Arte, Cultura y Turismo de las Montaas del Fuego del cabildo insular situado en el islote de Hilario, lugar donde se encuentra el restaurante diseado por Csar Manrique y proyectado por el arquitecto Eduardo Cceres donde se cocina con el calor del volcn, los aparcamientos, el lugar de las demostraciones de las anomalas geotrmicas y el punto de partida para el recorrido por los 14 km de la Ruta de los Volcanes que se realiza exclusivamente en las guaguas dispuestas a tal fin. Durante ese recorrido podremos contemplar gran variedad de estructuras geomorfolgicas y materiales volcnicos dentro de un espectacular escenario. En el lugar de las demostraciones, el visitante podr apreciar el intenso calor residual que permite que las aulagas inicien la combustin de forma espontnea al simple contacto con la roca pared o que el agua arrojada en los tubos enterrados adopte en escasos segundos el estado gaseoso formando un ruidoso giser. Tambin el visitante tiene la opcin de recorrer algunos senderos a pie acompaado de guas expertos dentro de las actividades de uso pblico que desarrolla el Parque Nacional. El objetivo es permitir a los visitantes tener un contacto ntimo con la naturaleza y facilitar la interpretacin de los valores naturales que posee el espacio. Aquellos que quieren profundizar ms en los conocimientos del Parque Nacional no pueden dejar de conocer el Centro de Visitantes e Interpretacin de Mancha Blanca junto a la carretera LZ-67 y cerca de la localidad de Mancha Blanca (Tinajo). Sin gnero de dudas, el Parque Nacional de Timanfaya constituye la imagen ms emblemtica de Lanzarote como destino de primer nivel del turismo nacional e internacional, como lo demuestra el hecho de ser el tercer parque nacional ms visitado de Espaa con 1,7 millones de turistas al ao. No podemos asegurar que el visitante quede fascinado o siquiera satisfecho con lo que puede ver y disfrutar en Timanfaya, pero s me atrevo a garantizarle que se encontrar con un lugar nico e irrepetible.
Juan A. Garca Corrales
Director del Parque Nacional de Timanfaya

80

participa

Gua ciclista de Madrid

Con el Plan Director de Movilidad Ciclista se ha avanzado en la nueva cultura de la movilidad, que recupera la bicicleta como un medio de transporte, y se contribuye a la sostenibilidad con un importante ahorro anual de emisiones de gases contaminantes.

Para la gestin del Plan Director de Movilidad Ciclista, dentro del propio mbito municipal, se contempla la creacin de instrumentos de seguimiento, como son el Comit Tcnico, la Comisin de Seguimiento y la Oficina de la Bicicleta. Junto con el Canal web de la OFICINA DE LA BICI, puesto en funcionamiento en septiembre de 2010 como herramienta para informar de todas las actuaciones que se llevan a cabo en la ciudad relacionadas

con la BICI, la Gua Ciclista de Madrid facilitar a los usuarios de la bici sus desplazamientos por la ciudad de Madrid. La Gua consta del Plano en el que, sobre una cartografa del municipio de Madrid, se representan las vas ciclistas existentes y una red de itinerarios recomendados cuyas pendien-

tes se indican. Tambin se han marcado las estaciones de metro y cercanas para fomentar el uso combinado de la bici con otros medios de transporte pblico. En la parte final de esta gua podemos encontrar consejos para circular en bicicleta, informacin sobre los distintos tipos de vas ciclistas, la normativa referente al uso de la bici y la utilizacin de los aparca-bicis. Con esta gua se pretende facilitar la movilidad en bici por Madrid, dando la informacin necesaria para planificar nuestro recorrido, e informar de los aspectos fundamentales que debe conocer cualquier conductor de bici o de cualquier otro vehculo para mejorar la convivencia entre los distintos usuarios de las calles de la ciudad. Para ampliar la informacin de algn aspecto de la Gua se puede acceder al Canal web de la Oficina de la bici: >www.madrid.es/ oficinadelabici

82

participa

Redes en accin
Plataforma Rural
una alianza para la defensa de un medio rural vivo, hoy ms necesaria que nunca
Organizaciones campesinas, colectivos ecologistas, organizaciones de consumidores y ONG que trabajan con comunidades rurales en pases empobrecidos son el perfil de las asociaciones que forman parte de la Plataforma Rural.
Ms all de las organizaciones que formalmente la componen, la Plataforma Rural ha logrado representar socialmente una alternativa poltica al declive del medio rural en el Estado espaol. La Plataforma Rural se ha configurado como un movimiento social que aglutina las fuerzas progresistas que trabajan en los pueblos, siendo el nico movimiento que procede de un mbito rural en un contexto en el que dominan las organizaciones y movimientos urbanos. Desde sus comienzos, Plataforma Rural ha sabido introducir socialmente temas que eran exclusivamente rurales o agrarios. Comenz la batalla con la reivindicacin de la escuela rural, sigui con la necesidad de reivindicar un cambio de rumbo de la PAC, haciendo ver a la sociedad que el problema de la agricultura y de la alimentacin no es meramente sectorial, sino un problema que afecta a todos los ciudadanos y que, por lo tanto, somos todos los que tenemos que opinar acerca de l. El avance de la industrializacin de la agricultura ha supuesto introducir en el debate nuevas problemticas, a las que se ha ido respondiendo de forma crtica y con propuestas alternativas. Cabe destacar la movilizacin contra la imposicin tecnolgica de los cultivos transgnicos y los agrocombustibles, la privatizacin de los bienes comunes (semillas, tierra y agua) y la defensa de la agricultura local y campesina frente a la imposicin del modelo agroindustrial. En esta lnea de trabajo cabe destacar la reivindicacin y la extensin de la propuesta poltica de la soberana alimentaria entre las organizaciones sociales, hecho que ha supuesto para la Plataforma Rural el enfrentamiento a otras fuerzas sociales que defendan otras posturas. De la misma forma, la Plataforma Rural ha sabido globalizar y transmitir a la sociedad espaola que la lucha por unos pueblos con vida es internacional y que existe un reclamo a nivel mundial. El eslgan Por un mundo rural vivo, que se acu en el primer simposio celebrado en El Escorial en el ao 1992, se ha asumido socialmente. En este momento existen aspectos de la lucha por ese medio rural vivo por los que sigue siendo necesario batallar de forma aliada y solidaria con el conjunto de las fuerzas sociales que reclaman ese cambio en el medio rural. En la agenda poltica de Plataforma Rural tienen prioridad las siguientes actuaciones:

El cuestionamiento de la PAC y las polticas comerciales auspiciadas desde el marco antidemocrtico de la OMC. La necesidad de seguir reclamando una poltica agraria pblica basada en la soberana alimentaria. La oposicin rotunda a la extensin de la biotecnologa y los transgnicos en la agricultura y la defensa de las semillas locales. La lucha contra las transnacionales que controlan los mercados de alimentos y los recursos naturales.

 La necesidad de profundizar y ofrecer alternativas reales para un nuevo modelo de agricultura campesina, basada en la agroecologa y como alternativa para reducir los gases de efecto invernadero que favorecen el cambio climtico. La defensa del mantenimiento de los servicios pblicos en las zonas rurales para frenar el despoblamiento del medio rural. La urgencia de poner encima de la mesa la reforma agraria, tambin en nuestro contexto, como requisito imprescindible para la supervivencia de esta agricultura familiar y campesina. La extensin de las experiencias de mercado directo como alternativa a la mundializacin y la industrializacin de la agricultura.
Cada dos aos Plataforma Rural convoca el Foro por un mundo rural vivo, que rene a decenas de personas venidas de todos los rincones rurales del Estado espaol. En l tomamos el pulso a lo que acontece en la vida del medio rural, desde una perspectiva integral, local y global, a la vez que se proponen alternativas a los problemas ms acuciantes de las personas que trabajan la tierra y viven en los pueblos, sirviendo esta convocatoria para recoger y colocar nuevas propuestas en la agenda poltica de Plataforma Rural. Tras 20 aos de existencia, en Plataforma Rural hemos aprendido del trabajo colectivo y en RED, hemos disfrutado trabajando desde la diversidad de las organizaciones que componen la Plataforma y hemos entendido que la diferencia no es un problema, sino un valor que tenemos que rentabilizar socialmente. Sin lugar a dudas, hemos construido una buena herramienta para hacer posible un MUNDO RURAL VIVO.
Jernimo Aguado Martnez Presidente de Plataforma Rural.

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FLIX

84

participa

Miradas de Naturaleza
AgendaViva abre este espacio a los fotgrafos de la naturaleza en agradecimiento a la cesin gratuita de sus fotografas que, estacin a estacin, nos ayudan a ilustrar nuestras palabras. A todos esos observadores que se acercan a la naturaleza en actitud de espera, deteniendo las maravillas de los distintos reinos del planeta, queremos agradecerles su colaboracin con AgendaViva. Gracias por abrir una ventana a la belleza. Para conocer mejor su trabajo se puede visitar la galera completa de sus fotos en > www.agendaviva.com

Juan Carlos Muoz

> jcmunoz@artenatural.com > www.artenatural.com

Antonio Atienza Fuerte

> antonioatienzaf@gmail.com > www.antonioatienzafuerte.com

JosLuisGonzlezGrande
>

jlgrande@msn.com

Tel.: 615 92 22 31

Jorge Sierra
> jorgesierrafoto@ya.com > www.jorgesierra.net

Francisco Javier Alcacera

Tel.: 676 24 05 06
> paquitoguada@yahoo.es

Tel.: 625 46 61 18

Ignacio beda Libana

> www.fotonatura.org/galerias/10042/

Jorge Rubio Casado

>

www.jorgerubio.es

Fernando Sanchoyarto
>

FelipeD.Colorado Lobo
> leizarateca@yahoo.es

www.fsanchoyarto.com

Dokush Villalba
> dokusho2@fotozen.org > www.fotozen.org

Jos Daz
> jose@ddeco.es

Annais Pascual
>

annaispascual@gmail.com > www.annaispascual.es

Jonathan Daz Marb

> jonathandm24@hotmail.com

Tel.: 657 498 924

Francisco Mrquez
> info@franciscomarquez.com.

Tel.: 925 82 41 22

Gala Magn y David Casado

> www.losojosdelmilano.com > info@losojosdelmilano.com

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FLIX

Jess Contreras Torres

>

indalodeoz@indalodeoz.com

09 vive Madrid!
Actividades
Todas las actividades estn sujetas a posibles cambios de fecha y hora por causas imprevistas, por lo que recomendamos ponerse en contacto con las distintas organizaciones o instituciones que las convocan. sta es slo una seleccin de todas las actividades que se pueden encontrar en > www.agendaviva.com Programacin Escuela de Primavera 2012
Organiza: Direccin General de Sostenibilidad y Agenda 21 del rea de Gobierno de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Madrid. Informacin general: de lunes a viernes, de 9 a 14 h. Tel.: 91 588 46 20. >educacionsostenible@munimadrid.es Todas las actividades son gratuitas. Para pblico en general y grupos organizados. talleres artesanales y de transformacin de alimentos, juegos infantiles, talleres de huerto ecolgico, etc. Celebracin del Da Mundial del Medioambiente: 3 de junio, de 11 a 14,30 h. y de 17,30 a 19 h. Visita a los invernaderos de los viveros de El Retiro La actividad incluye una visita a la exposicin de viverismo. Todos los sbados, de 17,30 a 18,30 h. La visita se inicia en el Centro de Informacin y Educacin Ambiental El Huerto de El Retiro. No es necesario realizar reserva previa.

Movilidad urbana sostenible

Dirigido a aquellas personas que saben montar en bicicleta y quieren comenzar a utilizarla como medio de transporte por la ciudad de forma segura. El taller consta de una sesin terico-prctica, en horario de 10 a 13 h. Informacin y reservas: 91 639 78 69. >paa@sma.com.es. De 10 a 13 h de lunes a viernes. Imprescindible bici propia. Centro de Informacin y Educacin Ambiental Casa de Campo: 15 y 22 de abril, 3 y 24 de junio. Centro de Informacin y Educacin Ambiental Dehesa de la Villa: 29 de abril y 13 y 27 de mayo. Centro de Informacin y Educacin Ambiental El Huerto de El Retiro: 6 y 20 de mayo y 10 y 17 de junio.

Dehesa de la villa

Jardines de El Buen Retiro

Informacin y reservas: tel. 91 127 39 88. >inforetiro@munimadrid.es. De martes a domingo de 10 a 14 h y de 17 a 19,30 h. Itinerarios guiados Horario: Todos los paseos guiados se realizarn de 11 a 13 h, exceptuando Las aves de El Retiro que comenzar a las 10 h. Salida: Puerta de la Independencia, salvo el paseo El Vivero municipal de Estufas de El Retiro, que se inicia en el Centro de Informacin y Educacin Ambiental El Huerto de El Retiro. Es necesario realizar reserva previa. Historia de El Retiro: 7 de abril y 2 de junio. El Vivero Municipal de Estufas de El Retiro: 14 de abril. Las aves de El Retiro: 28 de abril. El Retiro literario: 5 de mayo y 30 de junio. Historia del arte del jardn en El Retiro: 12 de mayo. Paseo botnico: 19 de mayo. Descubriendo El Retiro: 26 de mayo. La escultura en El Retiro: 9 de junio. rboles singulares de El Retiro: 16 de junio. El Retiro: beneficios ambientales de un parque urbano: 23 de junio. Exposiciones Ciudades habitables, ciudades de futuro: abril. Arte con residuos: abril. Agroecologa, bases cientficas de la agricultura ecolgica: mayo. Huerto colectivo de El Retiro Informacin e inscripcin en el Centro de Informacin y Educacin Ambiental El Huerto de El Retiro. Actos Fiesta del huerto de El Retiro: 21de abril, de 11 a 14,30 h. Visitas guiadas al Centro, muestra de productos y artesana del huerto,

Informacin y reservas: tel.: 91 480 21 41. >infodehesa@munimadrid.es. De martes a viernes de 15 a 19 h, sbados, domingos y festivos de 9 a 14 h y de 16 a 20 h. Cuentaviajes Un espacio para intercambiar y conocer viajes realizados y narrados desde una perspectiva de respeto al medio ambiente. De Figueira da Foz a Carrapateira: un viaje en bici por la costa de Portugal: 19 de abril, a las 17,30 h. Actos II Testing fotogrfico de la Dehesa de la Villa: 6 de mayo. En horario de 9 a 14 h. II Curso de fotografa de naturaleza: 9 de junio, de 10 a 14 h y de 16 a 18 h; y 10 de junio, de 10 a 14 h.

Casa de Campo

Informacin y reservas: tel. 91 479 60 02 >infocasacampo@munimadrid.es. Itinerarios guiados Se realizarn itinerarios guiados los fines de semana por las maanas, de 11 a 13,30 h hasta el 15 de junio, excepto los de Senderismo que sern de 10 a 14 h. A partir del 16 de junio, los itinerarios sern de 10,30 a 13 h. Descubriendo la Casa de Campo: 29 de enero de 11 a 13,30 h. Un viaje en el tiempo: El Reservado: 1 de abril. Senda botnica: 8 de abril. Senderismo hasta el arroyo Antequina (12 Km aprox.): 22 de abril. Naturaleza en todos los sentidos: 28 de abril. Itinerario Fotogrfico: 29 de abril. Descubriendo la Casa de Campo: 12 de mayo. Arroyo Prado del Rey: 26 de mayo. Senderismo por el Barranco de la Zorra (10 Km aprox.): 3 de junio. Senderismo recorriendo caminos y paisajes (10 Km aprox.): 9 de junio. Arroyo Merques: 23 de junio. Visita a los Centros de fauna urbana Consultar la edad mnima para participar en cada actividad en el telfono de informacin y reservas del Centro. Centro de Mariposas y Centro de Insectos: 15 de abril, de 11 a 13,30 h; 24 de junio, de 10,30 a 13 h. Conociendo el Encinar de San Pedro y sus Centros de Fauna: 13 de mayo y 10 de junio, de 10,30 a 14 h.

Informacin y reservas: tel. 91 639 78 69. >paa@sma.com.es. De lunes a viernes, de10 a 13 h. Lugar de realizacin: Centro de Informacin y Educacin Ambiental El Huerto del Retiro. Taller de jardinera. Labores de invierno 12 y 26 de abril, 17 de mayo, 6, 7 y 21 de junio, de 10 a 13 h; 3 y 24 de mayo, de 16 a 19 h. Talleres y Cursos de huerto urbano Monta tu huerto ecolgico en un recipiente: 7, 11 y 22 de abril, de 11 a 13,30 h; 18 de abril, de 16 a 18,30 h. La salud del huerto: 8 y 25 abril y 5 de mayo, de 11 a 13,30 h; 23 de mayo, de 16 a 18,30 h. Mantn tu huerto a punto: 16 y 19 de mayo y 9 de junio, de 11 a 13,30 h; 30 de mayo, de 16 a 18,30 h. Recoge tus propias semillas: 16, 20 y 30 de junio, de 11 a 13,30 h; 27 de junio, de 16 a 18,30 h. Curso de huerto urbano: 17 a 19 de abril, 8 a 10 de mayo, 29 a 31 de mayo, 12 a 14 de junio y 26 a 28 de junio, de 10 a 13 h. Curso de huerto urbano (intensivo): 14 y 15 de abril, 28 y 29 de abril, 12 y 13 de mayo, 26 y 27 de mayo, 2 y 3 de junio y 23 y 24 de junio, de 10 a 13,30 h. Curso de jardinera tradicional y ecolgica: 9 al 12 de abril, de 16 a 19 h; 21 a 24 de mayo, de 10 a 13 h.

Jardinera y huerta urbana

Parque Juan Carlos I

Se recomienda reserva previa para participar en estas actividades, en los Puntos de Informacin y en el tel. 630 630 710. Talleres adultos Grupo de huerto urbano. La alegra de la huerta: todos los martes y jueves, de 12,30 a 14 h.

Descubre las aves en primavera

Informacin y reservas: 91 552 31 93. De lunes a viernes, de 9 a 14 h. >avesybiodiversidad@entornopye.com Itinerarios ornitolgicos De 9,30 a 12,30 h. Casa de Campo: 1 y 29 de abril, 3 y 20 de mayo, 17 y 30 de junio. Dehesa de la Villa: 28 de abril, 13 de mayo y 9 de junio. Monte de El Pardo: 15 y 21 de abril, 6 y 26 de mayo y 10 y 16 de junio. Parque del Manzanares/Madrid Ro: 14 de abril, 27 de mayo y 24 de junio. Parque Juan Carlos I: 12 de mayo y 3 de junio. Parque del Oeste: 22 de abril y 2 de junio. Talleres de anillamiento cientfico De 9,30 a 13,30 h. Dehesa de la Villa: 28 de abril, 19 de mayo y 9 de junio. Casa de Campo: 29 de abril, 20 de mayo y 30 de junio. Monte de El Pardo: 15 de abril, 6 de mayo y 10 y 16 de junio. Parque del Oeste: 26 de mayo y 17 de junio.

Dehesa de la Villa: 21 de abril, 19 de mayo y 3 y 24 de junio. De 10 a 13 h. Centro de Informacin y Educacin Ambiental de El Retiro: 22 de abril, 12 y 27 de
mayo y 23 de junio. De 10 a 13 h. Gymkhana de las aves Parque del Oeste: 29 de abril, 27 de mayo y 24 de junio de 11,30 a 13 h.

Taller de iniciacin a la ornitologa

VARIOS

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FLIX

Tareas de Huerto
Lugar: CIN Montecarmelo. Informacin y reserva: tel. 917359634. Participa en las labores de diseo y gestin de un huerto ecolgico. Horario: mircoles de 17,30 a 19 h. y sbados de 10 a 11,30 h.

Reforestaciones en la Pedriza
Fechas: 12 de abril, 10 y 31 de mayo, 14 y 25 de junio Ms informacin: >veronica.orosa@reforesta.es

Ciclo: Nombres propios de la Historia

Lugar: Museo de Amrica. Fecha: 31 de marzo a las 12 h: Alexander von Humboldt. El padre de la geografa moderna universal. Ana Zaba, conservadora del Museo, analiza la vida y la obra de este gran explorador, naturalista y gegrafo alemn, que durante un lustro estuvo recorriendo las tierras de Amrica.

Premios de Microvdeo Fundacin Canal

Tu minuto sostenible Plazo de la convocatoria: del 6 de febrero al 13 de abril. Esta 3 edicin se centrar en el tema Comerse el agua, reflexionando acerca de la relacin con el agua y el medio ambiente, consta de una nica modalidad: vdeos que no superen 1 minuto de duracin y grabados con cualquier tipo de dispositivo. Primer y segundo premio de 2.000 y 1.000 euros, respectivamente. Contacto para participantes: tel. 91 545 15 01 >tuminutosostenible@fundacioncanal.es

II Conferencia Internacional de Agricultura Ecolgica y Financiacin: Viabilidad econmica y dimensin social de la agricultura ecolgica

Fecha: 27 de abril, de 9 a 21 h. Inscripcin gratuita hasta completar aforo Organizan Fundacin Triodos y Sociedad Espaola de Agricultura Ecolgica (SEAE) Lugar: Auditorio del Palacete de los Duques de Pastrana, P de la Habana 208, Madrid.

Exposicin arte en el universo

Lugar: Planetario de Madrid. Fecha: 30 de marzo al 8 de abril. Comisario: Too Bernedo. Asesores cientficos: Asuncin Snchez, Telmo Fernndez. Esta exposicin muestra algunas de esas obras de arte naturales, que resultan especialmente sugerentes y que se exhiben en diferentes lugares del Universo.

Actividades Cosmocaixa

Exposicin Las TR3S R. Reducir, reutilizar y reciclar

Memoria helada. Reflexiones de un explorador de los polos

Fecha: desde el 1 de marzo. Horario: de martes a domingo, de 10 a 20 h.

Muestra expositiva con visitas teatralizadas. Fecha: del sbado 31 de marzo al domingo 8 de abril, de 10 a 20 h. Microvida. Ms all del ojo humano Horario: de martes a domingo, de 10 a 20 h. Congreso de meteorologa ibrica. La calidad del aire Fechas: 28, 29 y 30 de mayo. Ciclo de conferencias: Post-Occidente? Una revolucin socioeconmica mundial Clases magistrales Fechas: 26, 27 y 28 de marzo, 19,30 h. Plazas limitadas. Inscripcin: 91 330 73 00 >infocaixaforummad@fundacionlacaixa.es Exposicin Los colores del rtico Fecha: 27 de marzo al 8 de abril, de 10 a 20 h. Un recorrido en imgenes de la expedicin Arctic Tipping Points, proyecto internacional para evaluar el impacto del cambio global sobre el rtico.

Actividades Museo Nacional de Ciencias Naturales

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FLIX
Exposiciones temporales. Invertebrados de Andaluca Nombrando Especies: las Top Ten y el Proyecto BHLE
Fecha: desde marzo de 2011.

Fecha: desde octubre de 2011. Se trata de una exposicin amena, accesible para todo el pblico y que trata de poner de relieve la creciente e inmensa biodiversidad de nuestro planeta.

Actividades Casa Encendida

Paseos para descubrir la naturaleza

29 de abril: Castaar del Tiemblo. 10 horas de duracin. Horario: de 9 a 19 h. Precio: 15e.

89

Taller Aprendiendo a mirar la naturaleza

Fecha, horario y lugar: 13 y 20 de abril, de 17 a 21 h; 21 de abril, de 10 a 15 h. Sala de trabajo y salida de campo. Precio: 20 e. Inscripcin: Con seleccin previa.

bombones, Quesera y productos lcteos, Apicultura tradicional, Flora silvestre y Cestera en mimbre Informacin: Tel.: 91 848 12 39. >www.tradicion.es

Actividades Grupo Local SEO-Vanellus

Informacin y reservas: tel. 916158729. >seovanellus_actividades@yahoo.es 24-25 de Marzo: II Curso de Iniciacin a la Ornitologa. Dirigido a quienes quieran iniciarse en el mundo de las aves. 15 de Abril: SendaBird por las estepas cerealistas de Torrejn de Velasco. Excursin de educacin ambiental. Gratuita. 22 de Abril: Excursin al Parque Ornitolgico de Arrocampo y al Parque Nacional de Monfrage. Excursin de educacin ambiental. 13 de Mayo: SendaBird Monte del Pardo. Excursin de educacin ambiental. Gratuita. 27 de Mayo: Actividad de educacin ambiental. Especies vegetales invasoras. Parque Regional del Sureste (Velilla de San Antonio). Gratuita. 17 de Junio: SendaBird por el Bosque de Villaviciosa. Excursin de educacin ambiental. Gratuita.

Actividades El espritu del bosque

Lugar: Santa Mara de la Alameda (Madrid), a 10 km de El Escorial (plazas limitadas). Informacin: tel. 91 890 87 81. >www.espiritubosque.es Disfruta y aprende elaborando t mismo las recetas en nuestro taller, y luego llvatelo a casa: productos sanos y naturales. Fechas especiales para grupos. Cursos Especiales Panes para celiacos-sin gluten: 12 de mayo. Cocina con Juan Carlos Menndez: 13 de mayo. Cursos prcticos alimentacin/gastronmicos: Panes artesanos: 21 de abril, 26 de mayo y 9 de junio. Pasta fresca: 22 de abril. Conservas tradicionales y modernas: 19 de mayo. Elaboracin de quesos artesanos y productos: 14 de abril, 2 de junio (nivel 1), 4 de marzo, 15 de abril, 3 de junio (nivel 2). Repostera casera: 25 de marzo, 20 de mayo. Helados artesanos: fciles de hacer en casa: 27 de mayo, 10 de junio. Las setas y su cocina: primavera 2012. Cursos prcticos de cosmtica natural y artesana: Jabones artesanos: 1 de abril, 5 de mayo. Cosmtica natural: 31de marzo, 6 de mayo. Aromaterapia: 15 y 16 de junio. Velas artesanas: naturales y de fantasa: 10 de marzo. Artesana con lana afieltrada: modelado con aguja:6 de abril. Cursos prcticos de naturaleza: Reconocimiento de rboles, plantas y flores: primavera 2012.

CURSOS

Taller de iniciacin a la fotografa de naturaleza

Lugar: Candeleda (vila). Fecha: 13, 14 y 15 de abril. Imparte: Jorge Sierra, fotgrafo de fauna y naturaleza uno de nuestros colaboradores. Precio: 185 euros. Inscripcin: >jorgesierra123@gmail.com >www.jorgesierrafoto.com

Cursos terico-prctico de agricultura ecolgica

Fechas: 30 y 31 de marzo y 27 y 28 de abril. Organiza: el equipo tcnico de Economato Macabeo. Tambin se impartirn una serie de monogrficos sobre los siguientes temas: Control biolgico de plagas y enfermedades. Diagnstico y tratamiento: 14 de abril. Para ms informacin: >www.economatomacabeo.eu

CENTROS AMBIENTALES (Consejera de Medio Ambiente y Ordenacin del Territorio de la Comunidad de Madrid). Seleccin de la programacin de primavera 2012
sta es una seleccin de las actividades previstas para fines de semana y festivos de diciembre, enero y febrero de 2012. La oferta, el calendario completo y los grupos de destinatarios y edades pueden consultarse en >www.madrid.org. Todas las actividades son gratuitas. Es necesaria reserva previa.

Curso avanzado de astrofsica 2012. Nuevas visiones del cosmos

Fechas:10, 17 y 24 abril y 3, 8 y 29 de mayo, de 19 a 21 h. Lugar:saln de actos de Casa Sefarad, c/ Mayor 69. Imparten: Telmo Fernndez y Benjamn Montesinos. Matrcula:80 euros. Inscripcin: se podrn realizar las inscripciones enviando los siguientes datos: nombre, apellidos, direccin (postal y electrnica) y telfono a: >cursoastrofisica@gmail.com

Centro Hayedo de Montejo.

Jornada de Experiencias en Educacin Ambiental

Organiza: Asociacin Espaola de Educacin Ambiental. Fecha: 5 mayo de 10 a 14 h: sesin terico-prctica sobre tcnicas de comunicacin. De 16 a 19 h: Presentacin de experiencias ambientales. Informacin: >www.ae-ea.es

Calle Real, 64. Montejo de la Sierra. Tels.: 91 869 70 58 y 91 869 72 17. 22 de abril: Celebracin del Da Mundial de la Tierra (22 de abril). Senda: El bosque resuelve. 19 de mayo: Celebracin del Da Internacional de la Diversidad Biolgica (22 de mayo). Senda: Botnica del Hayedo.

Centro Casero de Henares.

Cursos del Taller de las Tradiciones

Lugar: Valdemanco, Madrid. Horario: 10 a 19,30 h. El Taller de las Tradiciones te proponeunos cursos en los que sentirsla tradicin en tus manos: Jabones y cosmtica natural, Panadera y pasta fresca, Repostera, Velas e incienso, Fragua, Conservas artesanas, Cestera en castao, Cuero/marroquinera, Cerveza, Chocolate y

Camino de la Vega, s/n. San Fernando de Henares. Tel: 91 673 82 99. 14 de abril: Huerto familiar ecolgico. Taller: El huerto en casa. 27 de mayo: Celebracin del Da Europeo de los Parques (24 de mayo). Seminario ambiental y paseo interpretativo: Vegetacin y flora del Parque del Sureste. 24 de junio: Taller. Energas del futuro: Cocinando con el sol.

Encuentra ms informacin en: > www.agendaviva.com

90

vive Madrid!

no te pierdas...
En nuestro portal > www.agendaviva.com/paginas_verdes/categoria/Medios+de+comunicacin te encontrars una seleccin de todos los programas de radio y televisin que tratan temas medioambientales o cientficos y que solamos resear en esta seccin. Igualmente, se encontrarn ah referencias a otros medios de comunicacin, prensa escrita, revistas e internet.
WEBS

> www.artenatural.com
Nuestro colaborador Juan Carlos Muoz, que cede gratuitamente sus imgenes para ilustrar la revista ha inaugurado una nueva web, Arte Natural, donde se pueden encontrar sus ltimas noticias, reportajes y una forma dinmica de mostrar sus fotografas. Es uno de nuestros fotgrafos de naturaleza ms laureados internacionalmente, con una mirada apasionada que ha recorrido los lugares ms recnditos de todos los continentes para contribuir a la conservacin de la naturaleza en el mundo. Como l mismo comenta, mi obra no tiene la dialctica para denunciar sino para resaltar lo natural frente a lo artificial. Y hoy que las artes se funden no puedo distinguir entre pintura y fotografa, arte y ciencia, sino que pretendo poner de manifiesto la esencia y la conciencia del entorno, tratando de excitar la mirada del observador pero con la pretensin de hablar a su mente. Paisajes, animales, parasos, civilizaciones, texturas, ocanos, miradas del reino animal que roban el corazn, son algunas de las posibilidades que Juan Carlos nos brinda para enamorarnos de una naturaleza que necesita caballeros andantes que la defiendan.

> www.dialogosdelconocimiento.org

Dilogos del conocimiento es un espacio para la reflexin y el intercambio de ideas. Un novedoso espacio de tertulia y discusin que nace como fruto de la colaboracin entre el Programa de Arte Joven de la Comunidad de Madrid y la Librera Fuentetaja. Una vez al mes se renen en el Caf El Despertar (C/Torrecilla del Leal, 18) para dialogar sobre temas culturales de actualidad relativos a mbitos tan diversos como literatura, ciencia, artes plsticas, filosofa, historia, msica, economa, religin o poltica. Agricultura sostenible, coaching y lenguaje, el mundo de los refugiados, las molculas del agua, la exploracin espacial, energa nuclear, finanzas ticas, Darwin y la Biblia temas que se van desarrollando al ritmo activo y fructfero del dilogo. Para ello cuentan en cada ocasin con la presencia de una o dos personas de relevancia en su campo, que exponen sus opiniones y posteriormente entablan un dilogo con el pblico asistente. En la web se pueden consultar los temas de las prximas tertulias. El hilo conductor de nuestros Dilogos del conocimiento es la lectura crtica de la realidad, la confrontacin dialctica de argumentos contrapuestos, el intercambio de conocimiento, la interdisciplinaridad como sustento de la tercera cultura, la fecunda relacin entre el dilogo y la vida. Desde 1998 se han sucedido ms de un centenar de tertulias, y en la actualidad los Dilogos gozan de una excelente salud. Si os apetece dialogar con nosotros, all os esperamos. Y tambin aqu, en la red. Carlos Briones y Juan Torres. Astroseti.org naci por la voluntad de un grupo de voluntarios de traducir al espaol webs interesantes de temtica cientfica cuyos contenidos no estaban disponibles en nuestro idioma. Ms de 4.000 traducciones y 2.500 noticias. Una web con ms de 6.500 pginas. Cuando alguien busca algo relacionado con la astrobiologa, y esto incluye astronutica, astronoma, biologa, geologa, etc., lo ms probable es que lo hayamos tratado en nuestra web no una, sino varias veces, de forma que nos hemos convertido poco a poco en una referencia en

> www.astroseti.org

cuanto a divulgacin cientfica en nuestro idioma, llegando a tener ms de 6 millones de visitas al ao. Esta web es el resultado del esfuerzo de nuestros voluntarios desde enero del 2002. No son artculos muy complicados, pues lo que queremos es divulgar, as que, aunque colaboremos con la NASA, nunca traduciremos el Manual Tcnico de Mantenimento del Motor Inico XG400. Adems de los temas relacionados con la astrobiologa, se han emprendido otros proyectos, siempre relacionados con la divulgacin del conocimiento cientfico, como la Historia de las Matemticas.

PElCULAS

Encuentros en el fin del mundo

Director: Werner Herzog. Gnero: Documental. Distribucin: Sagrera Films. Encuentros en el fin del mundo es la ltima meditacin sobre la naturaleza realizada por el cineasta alemn Werner Herzog, que explora con su cmara aspectos poco comunes de las personas y la razn de su presencia en la Antrtida, ya sea como cientficos, tcnicos, etc. Un documental que tuvo su origen en la fascinacin de las imgenes subacuticas filmadas por su amigo Henry Kaiser en el Mar de Ross, unos aos antes. Se trata de un documental que refleja el compromiso del trabajo cientfico en la Antrtida, a la vez que vierte una cida crtica sobre lo que ha significado la exploracin histrica del continente liderada por el Imperio britnico, que lo ha convertido en un sumidero econmico por las ingentes cantidades de dinero que all se invierten. As mismo, pone de relieve la profunda humanidad y conviccin filosfica de algunos de sus protagonistas. Es el trabajo de un curioso de la naturaleza a quien han dejado campar a sus anchas por la mayor de las bases antrticas, McMurdo, durante unas semanas. Estamos ante un film que es, antes que nada, un cntico a la libertad de expresin, en el que el narrador nos ofrece su particular mirada sobre el continente blanco. Las visiones de diferentes personajes que viven en la base desde el experto en glaciares que estudia los icebergs y que considera que casi tienen vida propia, hasta los vulcanlogos que estudian el magma en el volcn del Monte Erebus o el zologo experto en pinginos van dejando una huella que el propio Herzog va plasmando no slo visualmente con la cmara, sino tambin conceptualmente mediante las preguntas que les plantea. La cooperacin o incluso la empata con el medio que manifiestan sus personajes nos transmite una singular experiencia sociocultural.

92

vive Madrid!

no te pierdas...
GRUPOS DE CONSUMO

...la distribucin
PUNTOS DE DISTRIBUCIN
La revista se puede conseguir en los puntos de distribucin de la relacin siguiente. Puedes consultar esta informacin completa en nuestra web: > www.felixrodriguezdelafuente.com Si quieres sumarte como punto colaborador, escrbenos a: > info@felixrodriguezdelafuente.com. Queremos agradecer a todos los puntos de distribucin su colaboracin por el apoyo econmico que nos brindan.

Consumo ecolgico
Seguimos trayendo al lector distintos tipos de iniciativas que acercan el consumo ecolgico a nuestros hogares. Sumarse a estas iniciativas las har ms fuertes. Sin agua limpia, suelos frtiles y cosechas y diversidad gentica botnica, la supervivencia humana no es posible. Vandana Shiva

Asociacin de productores y consumidores ecolgicos El Azadn

Calle Sigenza, 14, Guadalajara. Correo electrnico: > elazadon@gmail.com > www.elazadon.com Horario de tienda: Tardes: lunes y mircoles: de 18,30 a 20,30 h. Maanas: jueves, viernes y sbados: de 11,30 a 14 h. Consumir productos ecolgicos certificados y de produccin local en Guadalajara es muy fcil y ms econmico a travs de la Asociacin Azadn. Puedes hacer la compra en su establecimiento, como si de una tienda normal se tratase, tanto de productos frescos como elaborados. Te invitamos a conocernos!

ALCOBENDAS ......................................... CENTRO CULTURAL PABLO IGLESIAS. P0 de la Chopera, 59. Tel.: 916 53 52 50. MUSEO DE LA CIENCIA COSMOCAIXA. C/ Pintor Velzquez, s/n. Tel.: 914 84 52 53. ALICANTE ................................................ ECOACTIVA. Av. Jumilla, 18, Apdo. 2. Pinoso. Tel.: 966 97 01 22. ASTURIAS ............................................... BIOASTUR. Crta.La Estacin, 13 A, 2 A. Ribadesella. Tel.: 606 027 566. ECOTUR. C/Foncalada,26. Argeru. Tel.: 985 99 90 01. MIGUEL MARTN LVAREZ. C/Piloa, 29, 1 C. Oviedo. VILA....................................................... HERBOLARIO "LOS JERNIMOS" FLIX GONZLEZ MORENO. C/ Candeleda, 1 vila. Tel.: 920 25 31 37. BARCELONA ............................................ DIRECTODELCAMPO.COM. Av. Alde Barnils, 64-68, mdulo D 4, Pque. Empr. Sant Cugat del Valls. Tel.: 935 04 56 00 TOC TOYS. Pza. Fbrica Nova, 12 local 10-12. Vilanova i la Geltr. Tel .: 933 93 96 30. BILBAO .................................................... CLUB MARCO POLO. C/Hurtado de Amezaga, 4, entreplanta. Tel.: 944 79 06 41. CANTABRIA ............................................. LA CASONA DE SUESA. C/ La Pola, 5. Suesa. Tel.: 942 50 40 63. CCERES ................................................. AGENDA VIVA. C/Marialba, 6. Hoyos. Tel.: 927 19 32 03.

COLMENAR VIEJO ................................... BIBLIOTECA MUNICIPAL DE COLMENAR VIEJO - MIGUEL DE CERVANTES. C/ Corazn de Mara, 2. Tel.: 918 46 73 85. CRDOBA................................................ HEMEROTECA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA DE CRDOBA. Campus Rabanales. Carretera Madrid- Cdiz, km 396. Tel .: 957 21 85 21. GETAFE .................................................... S.I.A.J. (SERVICIO DE INFORMACIN Y ASESORAMIENTO JUVENIL). DELEGACIN DE JUVENTUD. AYTO. DE GETAFE. C/ Polvoranca, 21. LEGANS ................................................. AYUNTAMIENTO DE LEGANS. DELEGACIN DE JUVENTUD. Casa consistorial. Pza. de Espaa, 1. Tel.: 912 48 91 00. AYUNTAMIENTO DE LEGANS. Casa del Reloj. Avenida de Gibraltar, 2. Tel.: 912 48 90 00. MADRID................................................... AYUNTAMIENTO DE MADRID. PARQUE JUAN CARLOS I. Glorieta de Hamburgo, s/n. Tel.: 915 88 46 17. AYUNTAMIENTO DE MADRID. CENTRO DE INICIATIVAS AMBIENTALES EN DEHESA DE LA VILLA. C/ Francos Rodrguez. Tel.: 914 80 21 41. AYUNTAMIENTO DE MADRID. PUNTO DE INFORMACIN DE LA CASA DE CAMPO. Casa de Campo s/n. (Junto al P0 del Embarcadero). Tel.: 915 88 46 13. AYUNTAMIENTO DE MADRID. REA DE GOBIERNO DE MEDIO AMBIENTE. P Recoletos, 12, 5 planta. Tel.: 915 88 10 00.

de Agenda Viva
AYUNTAMIENTO DE MADRID. REA DE GOBIERNO DE MEDIO AMBIENTE SERVICIOS A LA CIUDAD. C/ Bustamante, 16, 5 planta. Tel.: 915 88 46 13. AYUNTAMIENTO DE MADRID. PUNTO DE INFORMACIN DE EL RETIRO, EN LA CASITA DEL PESCADOR. C/ O'Donnell esquina Menndez Pelayo. Tel.: 915 88 46 13. Entrar por la puerta que est en la esquina de O'Donnell con Menndez Pelayo. Detrs de un montculo lleno de rboles llamado "La montaa artificial", una casita rosa en medio de un lago es la Casita del Pescador. BASE MILITAR EL GOLOSO. Ctra. Colmenar Viejo (M-607) km 17,5. Tel.: 916 59 97 87. CAIXA FORUM MADRID. P0 del Prado, 36. Tel.: 629 269 056. CAJA NAVARRA (CAN). C/ Juan Bravo, 3. COMUNIDAD MADRID.CONSEJERA EDUCACIN. C/ Alcal, 30-32, 1 Tel.: 917 20 04 02. DIRECCIN GENERAL DE JUVENTUD. ASESORA DE NATURALEZASECRETARA CRIDJ. C/ P0 de Recoletos, 7 y 9, planta baja. Tel.: 912 76 74 63. ECOCENTRO. C/ Esquilache, 2, 4 y 6. Tel.: 915 53 55 02. FUNDACIN SEUR. C/Gamonal, 6. HERBOLARIO AILIM. Pablo Neruda, 120, local 1. Tel.: 917 77 66 72. HACIENDO HUELLA. C/Jos Abascal, 24, 1 Izq. MUSEO GEOMINERO. C/ Ros Rosas, 23. Tel.: 913 49 57 59. MUSEO NACIONAL DE CIENCIA Y TECNOLOGA. P0 de las Delicias, 61. Tel.: 916 03 74 21. NATURA SI. C/ Dr. Fleming, 1. Tel.: 917 81 37 46. NATURA SI 2. C/ Guzmn el Bueno, 28. ORGANISMO AUTMONO PARQUES NACIONALES. C/ Jos Abascal, 41, 7. PARADORES. C/ Requena, 3. Tel .: 915 16 67 65. QUERCUS. C/ Miguel Yuste, 33 bis. Tel .: 913 27 79 50. RAZA NOSTRA. Mercado de Chamartn. Puestos 34 al 38. C/ Bolivia 9. Tel.:914 57 15 41. UNIV. POLITCNICA ESCUELA UNIVERSITARIA DE INGENIERA FORESTAL. Avda. Ramiro de Maeztu, s/n. Ciudad Universitaria. Tel.: 913 36 75 55. ZOEA MADRID. C/Laguna Grande, 3. Tel .: 917 39 82 97. MURCIA................................................... ZOEA MAZARRN. Pto. deportivo de Mazarrn, blq. 1, local 12, buzn 4. Mazarrn. Tel.: 968 15 84 75. PAMPLONA.............................................. KUKUXUMUSU. C/Marzelo Zelaieta, 75. Pamplona. Tel.: 948 13 02 40. POZUELO DE ALARCN.......................... UNIVERSIDAD COMPLUTENSE. FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIOLOGA. Campus de Somosaguas. Tel.: 913 94 28 01. SEGOVIA.................................................. IE.UNIVERSITY. C/Cardenal Ziga, 12. Campus de Sta. Cruz la Real de IE University. Tel.: 915 68 97 80. VILLAVICIOSA DE ODN ........................ CENTRO DE FORMACIN AMBIENTAL TALLER DE NATURALEZA DE VILLAVICIOSA DE ODN. Avda. de los Viveros, 1. (Dentro del recinto del IES Escuela de Capataces). Tel.: 916 91 98 42.

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FLIX

MADRID SEDE DE LA FUNDACIN FLIX RODRIGUEZ DE LA FUENTE. General Oraa 29, 4 izquierda. Tel.: 913 89 62 64 PUEDES PASARTE POR NUESTRA SEDE, EN DAS LABORABLES, EN HORARIO DE 9 A 15 HORAS Y RECOGER LA REVISTA Y, DE PASO, INFORMARTE SOBRE NUESTRO CLUB DE AMIGOS Y NUESTRAS ACTIVIDADES. ESTAREMOS ENCANTADOS DE ATENDERTE.

94

vive Madrid!

no te pierdas...
EXCURSIONES

Ascensin a El Porrejn

El dragn dormido en la Sierra del Rincn

Partiendo del Puerto de la Puebla (1.636 m), proponemos, la ascensin a la cumbre de El Porrejn (1.827 m), en la madrilea Sierra del Rincn. La ruta es sencilla, pero con tramos agrestes, atravesando a veces pendientes y collados de afelpados pastos o dentadas crestas, afiladas cual espinazo de un dragn. Atractiva ascensin, tanto por lo breve como por el atpico recorrido y el entorno que podremos apreciar. La vegetacin circundante es muy rala y dispersa; en algunos tramos de ladera al inicio de la ruta hay pinos silvestres y, despus, coloridos serbales o algunos matorrales de romeros, brezos, tomillos u otros arbustos, pero en las crestas y en la cuerda de cumbres slo veremos plantas rupcolas (ombligo de Venus, saxfragas), coloridos lquenes y diversos y sorprendentes bulbitos de crocus, que florecen a ras de suelo, en los prados o rincones abrigados, en primavera y otoo. Al iniciar la ruta y durante gran parte del recorrido, tendremos muy en cuenta que la cumbre a la que vamos no est a la vista. Nos la oculta el Cerro Montejo o falso Porrejn, por lo que midamos nuestras fuerzas y sepamos que tardaremos aproximadamente una hora en llegar. Es el caso de falsa cumbre, muy comn en la montaa y frustrante en ocasiones. Ascendemos, desde el punto de partida ya mencionado, en direccin norte-nordeste, a un cerro con un puesto de vigilancia de incendios. La senda est marcada a tramos por el suelo y de vez en cuando con algunos hitos montaeros, si bien son escasos, los justos para no perderse, dado que a veces tenemos variantes. Siguiendo siempre la traza mejor marcada, atravesaremos un bosquete de pinos silvestres, los ms altos de la repoblacin que ocupa la parte alta del

valle de la Puebla. Llegaremos un collado denominado Gustarllano, y de all ascenderemos al risco que vimos desde el puerto, que tiene una altura de unos 1.800 m. En su vertiente norte podemos observar unos serbales, con sus coloridas hojas cuando llega el otoo. Estos riscos debemos rebasarlos precavidamente, por el lado norte, o cumbreando su cima, pero evitando enriscarse y disfrutado de la belleza del agreste entorno que forman las puntiagudas rocas y las afiladas lajas que nos rodean. Desde aqu ya veremos la verdadera cumbre de El Porrejn, que hasta ahora haba permanecido escondida. Compuesta de tres pinculos, slo uno tiene el caracterstico vrtice del Instituto Geogrfico Nacional. El ascenso contina por el impreciso sendero; deberemos ponernos algo que nos proteja del sol y el viento, dado que en estas alturas pueden ser noci-

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FLIX

A la izquierda, mojn en la ascensin al Porrejn. Arriba, lajas ptreas y vista de la Pea de la Cabra desde el Porrejn, tras unos cuchillares.

96

vive Madrid!

A la derecha, serbales helados entre cuchillares ptreos. Debajo, la cumbre helada en invierno. y, en pgina siguiente, un mojn en la cumbre.

vos en todas las pocas del ao. En ocasiones, entre los enhiestos estratos rocosos, el aire grue como el bufido de algn gigantesco animal mitolgico, haciendo el efecto de un rgano natural. Ciertamente, como ya describi hace tiempo el montaero y periodista Alfredo Merino, El Porrejn, en todo el recorrido que haremos por la crestera, nos puede sugerir que este macizo es como un dinosaurio. Por tanto y dado que andaremos por el lomo o el espinazo de un dragn dormido, procuraremos ir con cautela para no incordiarle y que no se despierte. El repecho final nos otorga la llegada a una breve meseta compuesta de tres desordenados conjuntos de rocas. El del centro, marcado por un cilindro de cemento, ser nuestra meta, la recompensa, una espectacular vista a los cuatro puntos cardinales. Esta cumbre es el nico lugar desde el que se pueden contemplar todos los pueblos de la Sierra del Rincn, La Hiruela, Horcajuelo, Montejo, Prdena y La Puebla. Pero tambin otros puntos de inters, destacando el Hayedo de Montejo, el valle del Alto Jarama, los picos de La Tornera y La Centenera, el valle de la Puebla y la cercana Pea de la Cabra, a la cual nos podemos acercar tambin, si esta ascensin nos ha resultado breve o insuficiente. En segundo trmino, hacia el norte y nordeste, veremos, la vertiente meridional de la Sierra de Aylln, con los picos de La Cebollera, Tres

Provincias, El Lobo, El Cerrn, El Ocejn y el pueblo de Majaelrayo en su base. Tambin, algo ms cerca, destaca el pico del Santuy con la modesta poblacin de El Cardoso a sus pies. Hacia el sur y suroeste, podemos ver el embalse del Atazar, el Cerro de San Pedro, la Sierra de la Cabrera, la Cuerda Larga, con las Cabezas de Hierro, el valle del Lozoya, Pealara, El Nevero y los Montes Carpetanos. Todo ello, un espectculo casi ilimitado, con el mnimo esfuerzo de poco ms de una hora de marcha. Esta montaa, es un punto ideal para continuar con mltiples excursiones o variantes, pero slo los montaeros ms avezados debern proseguir. Para

los que se estn iniciando, el retorno se hace desandando la misma ruta, hasta el punto de partida. Debemos recordar que el itinerario es exclusivamente peatonal, de cabras, ms que de herradura, y no carretero, como antao se deca, estando terminantemente prohibida la circulacin de ningn tipo de vehculos de ruedas. Texto y fotos: Paco Cant Portillo (> fcantop@gmail.com)
FICHA TCNICA Dificultad: media/baja. Sealizacin: media o escasa a tramos, pero con fcil orientacin. Duracin: 2/3 h. Distancia: 5 km. Tipo de ruta: ascensin moderada, lineal de ida y retorno. Cota mnima: 1.637 m. Cota mxima: 1.827 m. Desnivel: 190 m. Desnivel acumulado: subiendo: 192 m., bajando: 183 m. Cartografa: hoja: 459; escala 1:50.000 del IGN. Mapas digitales: > http://es.wikiloc.com/wikiloc/view.do?id=2125335 > http://maps.google.es/maps/ms?msid=215154536449550081817.000 46722cd5695710fe21&msa=0 Recomendaciones: sin agua, zona muy pelada. Llevar botas y prismticos. poca idnea: primavera y otoo.

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FLIX

10 agenda menuda

Foto de

Tom & Katrien

en Flickr

Menuda programacin!
Todas las actividades estn sujetas a posibles cambios de fecha y hora por causas imprevistas, por lo que recomendamos ponerse en contacto con las distintas organizaciones o instituciones que las convocan. sta es slo una seleccin de todas las actividades que se pueden encontrar en > www.agendaviva.com
Organiza: Direccin General de Sostenibilidad y Agenda 21 del rea de Gobierno de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Madrid. Informacin general: de lunes a viernes, de 9 a 14 h. Tel.: 91 588 46 20. >educacionsostenible@munimadrid.es Todas las actividades son gratuitas. Informacin y reservas: tel. 91 639 78 69. >paa@sma.com.es. De 10 a 13 h de lunes a viernes. Itinerarios guiados Tramo I: del Puente del Rey al Puente de Toledo: 21 y 26 de abril, 3 y 12 de mayo y 28 de junio, de 11 a 13 h. Tramo 2: del Puente de Toledo a los Puentes Gemelos del Invernadero y el Matadero: 17, 24 y 26 de mayo y 9 y 21 de junio, de 11 a 13 h. Informacin y reservas: tel. 91 127 39 88. >inforetiro@munimadrid.es. De martes a domingo de 10 a 14 h y de 17 a 19,30 h. Domingos en El Retiro Actividades familiares en las que se trabajarn diversos temas ambientales de forma activa y participativa. Las actividades se inician en el Centro de Informacin y Educacin Ambiental El Huerto de El Retiro. Recomendado a partir de 5 aos. Horario: de 11 a 12,30 h. Es necesario realizar reserva previa. Descubre El Retiro en familia: 8 y 22 de abril, 6 y 20 de mayo y 17 de junio. Taller de huerto familiar: 1, 15 y 29 de abril, 13 y 27 de mayo y 10 y 24 de junio. Informacin y reservas: tel.: 91 480 21 41. >infodehesa@munimadrid.es. De martes a viernes de 15 a 19 h., sbados, domingos y festivos de 9 a 14 h. y de 16 a 20 h. Itinerarios guiados Todos los itinerarios guiados se realizarn de 10 a 12 h., excepto los paseos en bicicleta Bci-ate conectando verde, que se desarrollarn de 10 a 14 h y Despliega tus alas, de 10 a 12 h. Dehesa mgica: 15 de abril y 24 de junio. Despliega tus alas en La Dehesa: 28 de abril y 2 de junio. Plntate en La Dehesa: 1 de abril y 13 de mayo. Despierta tus sentidos en La Dehesa: 8 de abril y 3 de junio. Dehesa histrica: 29 de abril.

Programacin Escuela de primavera 2012

Madrid Ro

Jardines de El Buen Retiro

Dehesa de la Villa

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FLIX

 Ruta en bici: Bci-ate conectando verde. Dehesa de la Villa Puente de la Culebra de la Casa de Campo. 22 de abril. Dehesa de la Villa Parque de San Isidro. 20 de mayo. Dehesa de la Villa Avistamos el monte de El Pardo en primavera. 17 de junio. Talleres Menudas maanas en La Dehesa: Instrumento musical: palo de lluvia. 5 de mayo, a las 11 h. Construimos un anemmetro. 17 de marzo, a las 11 h. Reutilizando materiales: Reloj solar. 7 de abril, a las 11 h. Atrapasueos. 26 de mayo, a las 11 h. Construye un mini-horno solar. 15 de junio, a las 17,30 h. Muy menudas tardes en la Dehesa (4 a 6 aos): a las 17,30 h. Anacleta y sus nuevos vecinos. 26 de abril. Anacleta en la huerta. 24 de mayo. Los pequeos amigos de Anacleta. 28 de junio. Huerta de la Villa (familiar): 14 de abril y 23 de junio, a las 11 h. Exposiciones Las setas de la Dehesa de la Villa: sabas que en la Dehesa hay ms de 90 especies de setas?: del 1 de abril al 2 de mayo. Ciudades habitables, ciudades del futuro: Del 5 de mayo al 30 de junio. Informacin y reservas: tel. 91 479 60 02 >infocasacampo@munimadrid.es. De martes a domingo de 9 a 14 h. y de 17 a 19 h. Jornadas deporte y naturaleza Anda y relajte: 7 de abril. Conoce la Casa de Campo en Bici: 14 de abril. Conoce los rboles singulares de la Casa de Campo en bici: 5 de mayo. La familia en bicicleta: ruta especial familia: 2 de junio. Cross de orientacin: 17 de junio. Actos De 11 a 14 h y de 17 a 19 h. Da de la biodiversidad en la Casa de Campo: Juntos por la conservacin de la diversidad biolgica!: 20 de mayo. Itinerarios, talleres, visitas a los Centros de Fauna del Encinar de San Pedro... Talleres Como pez en el agua: aprende, juega y experimenta: 1 de abril, de 16,30 a 18 h. Juegos tradicionales: 8 de abril, de 16,30 a 18 h. Mariposas e insectos: creaciones y atrapasueos: 15 de abril, de 16,30 a 18 h. Huellas en mi camiseta: 22 de abril, de 16,30 a 18 h. Rastros y huellas de animales de la Casa de Campo: 29 de abril, de 16,30 a 18 h. Abnate: haz tu propio compost!: 6 de mayo, de 11,30 a 13 h. Recicrea: tu da a da ms sostenible: 6 de mayo, de 16,30 a 18 h. Muvete en tu ciudad: juego de movilidad sostenible: 13 de mayo, de 16,30 a 18 h. EcoArte: elaboracin de jabones: 27 de mayo, de 11,30 a 13 h. Energas renovables: 27 de mayo, de 16,30 a 18 h. Construccin de cajas nido y comederos de aves: 3 de junio, de 16,30 a 18 h. Ciencia divertida: el agua: 10 de junio, de 16,30 a 18 h. Divirtete al aire libre: 17 de junio, de 17,30 a 19 h. Reduce tu huella ecolgica: haz papel reciclado: 24 de junio, de 17,30 a 19 h. Exposiciones temporales Caperucita camina sola. La reintroduccin de la infancia en la ciudad: del 1 al 30 de abril. Exposicin de pintura de naturaleza: del 1 de mayo al 30 de junio. De Juan Luis Alcalde Martn.

Casa de Campo

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FLIX

Menuda programacin!
Parque Juan Carlos I

Informacin y reservas: 630 630 710. Durante los meses de invierno se realizarn actividades dirigidas al pblico infantil y familiar. Dichas actividades se detallan a continuacin: Talleres infantiles: Horario: sbados de 11,30 a 13 h. durante los meses de abril y mayo, y de 12,30 a 14 h en junio. Edad: entre 6 y 12 aos. De la semilla al bosque: 7 de abril, 12 de mayo y 9 de junio. Gymkhana de las esculturas: 14 de abril, 19 de mayo y 16 de junio. Olimpiadas locas: 21 de abril, 26 de mayo y 23 de junio. Aves urbanas: 28 de abril, 2 de junio y 30 de junio. Taller especial Da de la madre: 5 de mayo. Talleres familiares: Horario: domingos de 11,30 a 13 h, durante los meses de abril y mayo, y de 12,30 a 14 h en el mes de junio. Pequelandia, animales de aqu y all (taller especial para nios de 3 a 5 aos): 1 de abril, 13 de mayo y 24 de junio. Pon un huerto en tu balcn: 8 de abril y 20 de mayo. Biodivertido: 15 de abril y 27 de mayo. Juegos de mesa del mundo: 22 de abril y 3 de junio. Jugando en frica: 29 de abril y 17 de junio. Especial Da de la madre (taller especial para nios de 3 a 5 aos): 6 de mayo. Especial Da del Medio Ambiente: 10 de junio. Informacin y reservas: tel. 91 639 78 69. >paa@sma.com.es. De 10 a 13 h de lunes a viernes. Itinerarios guiados 13, 20 y 27 de abril; 4, 11, 18 y 25 de mayo; 1, 8, 15, 22 y 29 de junio. En horario de 10 a 13 h. Informacin y reservas: tel. 91 639 78 69. >paa@sma.com.es. De 10 a 13 h de lunes a viernes. Itinerarios guiados. Descubre los orgenes de la jardinera en un recorrido por este espacio singular: un jardn medieval, jardines rabes, palmerales mediterrneos o jardines colgantes del Oriente Prximo. Para adultos y nios mayores de 8 aos. Das 7, 16, 23 y 30 de junio, de 11 a 13,30 h.

Jardn del Capricho

Juan Pablo II

Actividades CIN Montecarmelo

Informacin y reserva: tel. 917 35 96 34. Horario: sbados de 12 a 13,30 h. Talleres infantiles I Paisaje salado: 7 de abril. Haz tu propia creacin sin pincel y sin pinturas. Florea tus plantas: 29 de abril. Crea un adorno para tus macetas. Thats Right I: los colores. 19 de mayo. Aprende los colores en ingls. Los colores de las mariposas: 30 de junio. Haz mariposas usando material reutilizado. Edad: de 3 a 6 aos. Talleres infantiles II Nueces y ms: 15 de abril. Te enseamos a hacer animales con frutos secos. El cofre del tesoro: 5 de mayo. Elabora una caja para guardar tus secretos. Enmarc-arte: 27 de mayo. Disea un portafotos con envases de yogur. Crea tus juguetes (II): 16 de junio. Haz cariocas con material reutilizado. Edad: de 7 a 12 aos. Talleres familiares Tro de animales: 2 de junio. Elabora tu juego de tres en raya. El mar en una caja: 13 de mayo. Crea un original acuario. Los juegos de pap: 21 de abril. Chapas, canicas, cuerda, rescate Pequeos escultores: 23 de junio. Aprende un nuevo uso para la plastilina. Edad: Nios mayores de 6 aos, acompaados de un adulto.

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FLIX

Talleres juveniles Los misterios de los ocanos: 13 de abril, 11 de mayo y 8 de junio. Videofrum. Corten y accin (I): 20 de abril, 18 de mayo y 15 de junio. Aprende a elaborar un corto. Horario: viernes de 17,30 a 19 h. Edad: jvenes de 13 a 16 aos. Experimentrea Fecha: sbados y domingos de 12 a 14 h. Para pblico general y familias con nios a partir de 8 aos. Taller Infantil Rayo, el zorro Fecha: domingos de 13 a 14 h. Para nios de 3 a 8 aos. Cuentacuento. Gracias por el fuego Lugar: Museo de Amrica. Fecha: 21 de abril, a partir de las 17 h. Entrada gratuita y aforo limitado. Da Autonmico del Senderista 2012 Fecha: 2 junio. Organiza: La Federacin Madrilea de Montaismo. Senderistas de todas las edades y condiciones en diferentes marchas montaeras que terminarn con una comida campestre. Pueden participar familias y nios, ya que se va a realizar una marcha muy sencilla especial para los ms pequeos. Ms informacin: >www.fmm.es

Actividades Fin de semana del Museo Nacional de Ciencias Naturales

CENTROS AMBIENTALES (Consejera de Medio Ambiente y Ordenacin del Territorio de la Comunidad de Madrid). Seleccin de la programacin de primavera 2012
sta es una seleccin de las actividades previstas para los meses de enero, febrero y marzo de 2012. La oferta, el calendario completo y los grupos de destinatarios y edades pueden consultarse en >www.madrid.org. Todas las actividades son gratuitas. Es necesaria reserva previa. Calle Real, 64. Montejo de la Sierra. Tels.: 91 869 70 58 y 91 869 72 17. 17 de junio: Senda infantil: Nos divertimos en la naturaleza. Carretera M-604, km 27,600. Rascafra. Tel.: 91 869 17 57. 1 de abril: Curso de Agroecologa (mdulo II): El suelo y los semilleros. 5 de mayo: Curso de Agroecologa (mdulo III): La siembra y el trasplante. 9 de junio: Celebracin del Da Mundial del Medio Ambiente (5 de junio). Taller de fotografa. 17 de junio: Curso de Agroecologa. La salud del huerto (I): prevencin de plagas y enfermedades. Calle de las Comarcas, s/n. Fuenlabrada. Tel.: 638 214 010. 22 de abril: Hogares verdes: Agua y energa. 27 de mayo: Taller: Bichos. 17 de junio: Taller: Vacaciones sostenibles. Carretera M-604, km 3. Garganta de los Montes. Tel.: 91 869 42 79. 14 de abril: Taller de anfibios y salida nocturna. 27 de mayo: Celebracin del Da Europeo de los Parques (24 de mayo). Senda ecoturista: Pedaleando entre puentes medievales. 27 de junio: rboles singulares: V Jornadas de campo sobre turismo responsable y conservacin de leyendas vivas.

Centro Hayedo de Montejo. Centro Puente del Perdn.

Centro Bosque Sur.

Centro El Cuadrn.

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FLIX

Encuentra ms informacin en: > www.agendaviva.com

103

Ficha de invierno del pequeo naturalista

Insectos musicales
Si hay un sonido caracterstico capaz de evocar el ambiente de una clida noche de verano es sin duda el canto melodioso de un grillo. Todo el mundo sabra reconocer a la primera esta meloda, pero, qu sabemos de los grillos?

Grillo del bosque.

104

agenda menuda

Grillo comn.

Los popularmente conocidos como grillos son una familia de insectos emparentados con los saltamontes, que se caracterizan por emitir cantos agudos al frotar entre s sus alas (litros): una con el borde aserrado sobre la otra ondulada. Este cri-cri-cri que se produce en la friccin, y que cientficamente se conoce como estridulacin, tiene mltiples funciones comunicativas. Hay un canto de cortejo que es producido insistentemente por los machos con la funcin de atraer a las hembras para la reproduccin; pero tambin se canta con otros fines, como en situacin de alarma o rivalidad, o para anunciar a otros machos que el territorio est ocupado. Estas vibraciones son escuchadas por los otros grillos a travs de unos curiosos rganos timpnicos situados en las patas. Existen numerosas especies de insectos cantores viviendo en nuestra pennsula. Cada especie tiene su propio canto por medio del cual podemos identificarlo. El grillo comn o campestre es un grillo mediano (2-2,5 cm), de cuerpo robusto, extremidades fuertes y coloracin marrn oscura. Su negra cabeza es prominente y la base de las alas presenta una tonalidad amarillenta caracterstica. Viven en el campo, en

pastizales clidos donde excavan una madriguera para guarecerse, por lo que resulta mucho ms fcil orlo que verlo. Su canto es fuerte, sonoro y metlico. El grillo comn tiene actividad nocturna. Durante el da, descansa en la madriguera que excava en la tierra. La entrada de estos refugios se suele mantener bien limpia, ya que a ella salen los grillos a tomar el sol y la utilizan de cantadero. Su dieta se compone fundamentalmente de vegetales: tallos y hojas, pero tambin incluye otros insectos y gusanos. El grillo domstico es algo ms pequeo y esbelto que el comn, y tiene color pardo claro. El apellido domstico alude a que su hbitat lo establecen cerca del hombre, de sus viviendas, o en parques y jardines. Su actividad tambin es nocturna y su canto ms suave que el del grillo campestre. El grillo italiano es un grillo pequeito (1,5 cm) de color claro, del pardo amarillento al verde. Habita zonas de matorral, prados y cultivos y se alimenta de inflorescencias vegetales.

Grillo domstico.

Grillo italiano.
Los grillos italianos se suben sobre las ramas o hierbas a cantar su meloda, la ms dulce quizs entre los grillos, pero en cuanto detectan una presencia cercana son capaces de modificar la intensidad del volumen de su canto, de tal manera que parece que su posicin vara en el espacio y as pueden despistar a un posible depredador. Durante la reproduccin, las hembras de grillo italiano se alimentan de una glndula torcica que posee el macho, a modo de regalo gastronmico nupcial. El grillo de bosque es un grillo negro diminuto (hasta 10 mm) que puede estar activo de noche y de da, movindose entre la hojarasca de los bosques frondosos. Tiene la capacidad de localizar sonidos de baja fre-

Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FLIX

Grillo topo.

106

agenda menuda

Detalles del grillo topo.

cuencia gracias a un par de apndices pelosos que presenta al final del abdomen. Cualquier mnimo movimiento produce una variacin en la corriente de aire, que estos pelillos pueden detectar, informando rpidamente de una posible presencia enemiga. El grillo-topo o alacrn cebollero tiene un aspecto muy peculiar porque es un animal cuya anatoma est totalmente adaptada para excavar tneles en el suelo. Son omnvoros, se alimentan de races de plantas y de larvas de insectos. Tras la reproduccin la hembra pone cientos de huevos en su nido subterrneo; vigila su nido y una vez que eclosionan las ninfas, las cuida durante varias semanas. El canto del grillo topo se ve amplificado cuando lo entona dentro de su galera, que a tal fin excava a modo de cono. Muchos grillos-topo mueren debido a los pesticidas utilizados en las tierras de cultivo donde habitan. Pero tambin los saltamontes y las chicharras producen sonoros cantos caractersticos sin los cuales nuestros paisajes veraniegos no seran los mismos. La mayor diferencia es que los saltamontes producen su sonido utilizando las patas (unas diminutas protuberancias en la cara interna de los fmures) que frotan contra las alas. Los rganos de audicin estn en el abdomen, no en las patas como en los grillos. Adems los saltamontes hembras tambin pueden cantar, aunque con un sonido ms dbil, a diferencia de los verdaderos grillos que slo cantan si son machos. El sonido de los saltamontes es diferente al de los grillos, es menos musical y recuerda ms al ruido de algunos aparatos mecnicos como las segadoras. La tetigonia verde y la chicharra alicorta pertenecen a un grupo de insectos conocidos como grillos de matorral, con un aspecto entre grillo y saltamontes, ms cercanos a los primeros. La tetigonia verde, o langosta verde, tiene el aspecto de un verdadero saltamontes. Su canto puede escucharse desde el medioda hasta bien entrada la noche. Se ejecuta con un mecanismo igual al de los grillos y podra asemejarse al traqueteo de una mquina de coser. Se alimenta de pequeos insectos. La chicharra alicorta es de color verdoso o pardo, cuenta con largas antenas y un caracterstico escudo cervical dorado donde esconde sus pequeas alas

Tetigonia.

atrofiadas (de ah, alicorta) con las que canta. Estas chicharras estn activas durante el da y frecuentan los arbustos bajos, gustndoles las zonas clidas y soleadas. Al cantar, emiten con sus alas un intenso chirrido doble. Las hembras presentan un largo apndice caudal que podra parecer un arma defensiva, pero que nicamente sirve para poner los huevos. Tambin cantan los saltamontes de siempre, como el saltamontes comn, de hbitos terrestres y ms fcil de ver, aunque presenta colores pardo grisceos que se camuflan bien en el terreno. Resulta curioso saber que se puede estimar casi con precisin, la temperatura ambiental de un lugar en funcin del nmero de cantos de una especie de grillo, ya que a mayor temperatura mayor actividad metablica del grillo, y por tanto ms frecuencia de canto. Incluso se pueden emplear frmulas matemticas como sta: Temperatura del aire (C) = (nmero de cantos por minuto/5) + 9 As que ya sabis: la prxima vez que vayis al campo afinad el odo y a descubrir a estos curiosos insectos; todo un reto de investigacin para unos jvenes naturalistas como vosotros. nimo! ngel Febrero Blog: Cuaderno de campo y taller > www.angelfebrero.blogspot.com Entidad colaboradora del CLUB DE AMIGOS DE FLIX

Por tercer ao consecutivo se vuelve a lanzar la campaa:

Para no dudar al separar

El Ayuntamiento de Madrid, la Oficina UNIverde del Consorcio Ciudad Universitaria y Ecoembes estamos realizando una campaa de comunicacin ambiental en la Universidad Complutense de Madrid y en la Universidad Nacional de Educacin a Distancia desde diciembre de 2011 hasta mayo de 2012.

www.madrid.es/reciclaje http://consorcioverde.blogspot.com

www.felixrodriguezdelafuente.com

Cunto les gusta a los nios esconderse tras los arbustos. Cunto les gusta perseguirse. Cunto les gusta corretear tras la mariposa nocturna, tras esos moscardones rubios, amarillos, que pasados ya los primeros das del verano, se encuentran en los campos en los anocheceres de San Juan. Qu hermoso, el encuentro del hombre y el nio con la naturaleza en el crepsculo...
FLIX RODRGUEZ DE LA FUENTE