No podemos olvidarnos de la esta tarde de Viernes Santo. Esto de que Dios muera, esto de matar a Dios suena fuerte.

Qu significa eso de matar a Dios? Me parece que no es tan lejano a nuestro tiempo eso de tratarle como a un intruso, como a alguien que se mete en mi vida, que me pide cuentas y no me deja en paz. Puede que estemos convencidos de que aqu el nico dueo de la vida es cada uno, as que a Dios se le destierra, se le retira el pasaporte, le decimos que ya no juega con nosotros, que no contamos con l para el equipo y aqu paz y despus gloria. Por lo menos que no moleste. Expulsado del campo por tiempo indefinido, que se quede en la grada con las voces annimas, que aqu ya nos las arreglamos bien con los que estamos. Ahora bien, est por ver que Dios se dedique a fastidiar, a molestar, a avinagrar el vino...? Quiz a algunos les gust presentar a un Dios que no haca ms que el oficio de aguafiestas. A ese dios se le ha matado, ese dios no existe. Lo bueno es que algunos han podido pensar que as han matado al Dios verdadero. Acabaron con un fantasma y creyeron que podan hasta ocupar su puesto. Puede sucede como con aqul que deca: "Dios ha muerto, Marx ha muerto, los grandes ideales han muerto... y yo estoy bastante griposo". Porque que cuando alguien mata a Dios, no muere Dios, sino l mismo. HA MUERTO EL HIJO, Y AHORA QU? Porque, s, hemos expulsado a Dios, parece que lo hemos asesinado en la vida real. Por lo menos eso parece a la vista de que en la prctica no cuenta para nada. Pero luego resulta de lo ms desconcertante que nos encontramos con que juguemos a ser dioses, como si furamos los dueos del mundo y seores del universo, los dueos de la vida y de la muerte, y que salgan como una medio plaga echadores de cartas, astrlogos y dems cofrada, pero a Dios lo hemos desterrado, no es nuestro invitado ni a la hora del caf.

Hemos habamos credo quiz que Dios era un intruso y ahora se

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nos cuelan en casa intrusos que quieren mandar como nunca un mal dios pudiera soar hacerlo, dioses que se cuelan y hasta deciden qu debemos gastar, cmo nos hemos de divertir, cmo hay que pensar. Dios nunca debe convertirse en manipulador, estos s.

Hemos desterrado a Dios y luego hemos dado pasaporte y derecho de libre circulacin a todos los pequeos demonios vestidos, enmascarados y hasta engominados para quienes todo vale si a ellos se les sirve y adora. Dios no es un maniqu... estos s. Hemos querido cerrar los templos porque nos afectaba el humo de las velas y no dejamos de abrir nuevos templos en donde, como deca un cantante en su da, unas buenas luces de nen son el mejor remedio contra la depresin.

Firmamos la defuncin de Dios con alegra, sin pensar que as uno se quedaba sin suelo que pisar, sin aire que respirar y sin luz con que ver. Si aquellos que construyeron el pensamiento de occidente hubiesen tenido razn, la progresiva mejora humana nos tena que haber hecho cada vez ms libres, ms razonables, ms justos. En lugar de eso, vuelven los demonios que nos habamos apresurado a declarar muertos y ascienden cada vez ms desde sus territorios y nos ensean a tener miedo de su poder para destruir. Menos mal que Dios, no el de nuestras ideas, sino el real, no se da por vencido ni por desterrado y se cuela por muchas rendijas de la casa, y nos sigue hablando al odo para decirnos que est cerca. La relacin con Dios no es como la del burro con su carga, llena de miedo y de temor al palo. Esa no es forma ni de pensar ni de vivir. Estamos llamados a buscar, pacficamente, todo lo que es verdadero, noble y justo. Y al que busca siempre se le regala un camino que vale ms que todas las metas. As sabemos que el Dios de la paz estar entre nosotros vivo, y bien vivo. En esta tarde de Viernes Santo, volvemos a ver que Dios no es
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un triunfador nato, ni es el primero de la clase, ni sube al podio de los admirados ni es el nmero uno de los principales. En esta tarde de Viernes Santo podemos comprender que los problemas no se curan ganando, sino aprendiendo a pasar por el camino de la cruz. Nuestro Dios es un perdedor, un fracasado, la risa de muchos y la burla de tantos. Que aprendamos a mirar la cruz y a ver en ella el camino de la convivencia, el camino de la luz de nuestras sombras y el horizonte del autntico amor, el del corazn de Dios y hoy tambin se rompe por nosotros.