JEREMY BENTHAM (n. 15 de febrero de 1748 en Houndsditch Londres el 6 de junio de 1832) fue un pensador ingls, padre del utilitarismo.

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1 Biografa 2 Doctrina utilitarista 3 El Panptico 4 Curiosidades 5 Obras en ingls 6 Obras traducidas al espaol 7 Referencias 8 Enlaces externos

[editar] Biografa
Fue reconocido como nio prodigio por su padre al encontrarlo en su escritorio leyendo varios volmenes de la Historia de Inglaterra. A los tres aos lea tratados, tocaba el violn a los cinco, estudiaba latn y francs. Hijo de una familia acomodada, estudi primero en Westminster School y a los doce aos ingres en la Universidad de Oxford y empez a ejercer como abogado a los diecinueve aos. Pero enseguida se mostr crtico con la educacin de su poca y con la prctica jurdica, dedicndose por completo a tareas intelectuales. Dotado de una fuerte personalidad, a lo largo de su vida escribi largos manuscritos donde propona ambiciosas ideas de reformas sociales. Desde 1814 convirti su casa en centro de intercambio intelectual y foco de un activo movimiento utilitarista. Entre sus amigos y seguidores ms cercanos se encontraba James Mill, el cual quiso hacer de su hijo, John Stuart Mill, el heredero de Bentham al frente del movimiento. Ambos fueron editores de importantes obras de Bentham, quien tena la costumbre de escribir mucho, pero dejando la mayor parte de los textos inacabados para que los completaran sus editores.

[editar] Doctrina utilitarista

Sus trabajos iniciales atacando el sistema legal y judicial ingls le llevaron a la formulacin de la doctrina utilitarista, plasmada en su obra principal: Introduccin a los principios de moral y legislacin (1789). En ella preconizaba que todo acto humano, norma o institucin, deben ser juzgados segn la utilidad que tienen, esto es, segn el placer o el sufrimiento que producen en las personas. A partir de esa simplificacin de un criterio tan antiguo como el mundo, propona formalizar el anlisis de las cuestiones polticas, sociales y econmicas, sobre la base de medir la utilidad de cada accin o decisin. As se fundamentara una nueva tica, basada en el goce de la vida y no en el sacrificio ni el sufrimiento. El objetivo ltimo de lograr la mayor felicidad para el mayor nmero le acerc a corrientes polticas progresistas y democrticas: la Francia republicana surgida de la Revolucin le honr con el ttulo de ciudadano honorario (1792), si bien Bentham discrepaba profundamente de

Rousseau y consideraba absurdo el planteamiento iusnaturalista subyacente a la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Negaba tambin la religin natural, que construa el concepto de Dios por analoga con los soberanos de la tierra, y defenda la religin revelada. En la teora del conocimiento, era nominalista. Lo bueno es lo til, y lo que aumenta el placer y disminuye el dolor. La naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el gobierno de dos amos soberanos: el dolor y el placer. Ellos solos han de sealar lo que debemos hacer. La tica se convierte, para Bentham, en una cuestin de clculo de consecuencias o consecuencialismo. Habla de un clculo felictico, intenta dar un criterio para ayudar a los dems en la bsqueda de lo til, y hace una clasificacin de placeres y dolores. Los placeres son medibles, aunque hay que considerar siete criterios:

Intensidad Duracin Certeza Proximidad Fecundidad (situacin agradable que genere ms placer) Pureza (ausencia de dolor) Extensin, hay que entenderla como que hay motivos que impulsan a considerar intereses ajenos porque eso puede caer en propio beneficio (que te llamen simptico, benevolente, generoso...). [En la extensin cuando se trata del Estado, s que se habla de lo til para la sociedad, el legislador debe preocuparse de que con sus leyes den la mayor felicidad al mayor nmero de ciudadanos. Debe buscar intereses generales].

El utilitarismo ejerci su influencia sobre toda una generacin de polticos britnicos, representada por Peel. Adems Bentham influy o intent influir sobre los gobernantes y lderes de las nuevas repblicas latinoamericanas. Del mismo modo dejo fortalecido y apropiado el concepto de Deontologa muy utilizado en leyes y cdigos del quehacer profesional que mira hacia el futuro. Tambin puede sealarse la incidencia que tendra, a la larga, sobre las doctrinas subjetivas del valor que se impusieron en la teora econmica occidental a partir de la revolucin marginalista (Walras, Pareto, etc.) su principal obra fue " El parlamento ingls"

[editar] El Panptico
Tambin dedic su atencin al tema de la reforma penitenciaria, elaborando por encargo de Jorge III un modelo de crcel (el Panopticon) por el que ambos entraron en conflicto. Bentham ide una crcel en la cual se vigilara todo desde un punto, sin ser visto. Bastara una mirada que vigile, y cada uno, sintindola pesar sobre s, terminara por interiorizarla hasta el punto de vigilarse a s mismo. Bentham se dio cuenta de que "el panptico" era una gran invencin no slo til para una crcel, sino tambin para las fbricas. Si bien el modelo de Bentham fue criticado (aunque l lo consideraba una genialidad), de alguna forma todas las crceles, escuelas y fbricas a partir de aquella poca se construyeron con el modelo panptico de vigilancia.1 El modelo del Panopticon fue analizado por Michel Foucault en Vigilar y castigar.

J. L. Austin
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John Langshaw Austin, (Lancaster, Reino Unido, 28 de marzo de 1911 - Oxford, 8 de febrero de 1960) fue un filsofo britnico, una de las figuras ms relevantes en lo que se ha dado en llamar filosofa del lenguaje. A l se debe el concepto de acto de habla.

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1 Actividad 2 Cmo hacer cosas con palabras 3 La teora de los actos de habla 4 Obras

[editar] Actividad
Austin estudi en el Balliol College de Oxford. En 1935 ya empez a colaborar en el Magdalen College. Estudioso de las lenguas clsicas, colabor con el MI6, el Servicio de Inteligencia britnico durante la Segunda Guerra Mundial. Al finalizar sta, ocup una plaza junto a Ludwig Wittgenstein, especializndose en la rama de filosofa del lenguaje, que fundamentalmente trata el modo en el que las palabras son utilizadas para aclarar significados. Sin embargo, el propio Austin descart cualquier tipo de influencia de filsofos posteriores a Wittgenstein, considerndose ms cercano a la filosofa del sentido comn de George Edward Moore. Fue catedrtico de filosofa moral en Oxford entre 1952 y 1960. Se le considera miembro de la llamada escuela de Oxford, que segua la filosofa del lenguaje peculiar. Por ello utiliz el mtodo emprico. Presidi la Sociedad Aristotlica entre 1956 y 1957.

[editar] Cmo hacer cosas con palabras

Su obra ms conocida, publicada pstumamente (1962) es How to Do Things with Words (Cmo hacer cosas con palabras). Este trabajo, que recoge las conferencias que Austin pronunci en el ao 1955 en la Universidad Harvard, constituye la culminacin de su teora de los actos de habla, en la que estaba trabajando desde haca varias dcadas. El punto de partida de Austin es la crtica a los filsofos que errneamente supusieron que la nica relevancia de un enunciado es describir algn estado de cosas o enunciar algn hecho. Esta suposicin conlleva cometer lo que Austin denomina "falacia descriptiva", esto es, obstinarse en que slo mantienen inters terico los enunciados descriptivos. Frente a esta posicin Austin plantea la existencia de dos tipos de enunciados: constatativos y performativos. Los primeros los utilizamos

para describir determinadas cosas; con los segundos no se constata o describe nada sino que se realiza un acto.

[editar] La teora de los actos de habla

Austin llega a la teora general partiendo de una teora especial que se funda en la distincin entre lo constatativo y lo realizativo o performativo. Segn l, durante mucho tiempo se haba supuesto que el nico fin de las emisiones era la de constatar hechos. En razn de ello, slo podan ser verdaderos o falsos. Sin embargo Austin afirma que no todo enunciado es verdadero o falso. Una emisin lingstica es cualquier cosa que se diga. Lo que resulta para Austin interesante de las emisiones lingsticas es su valor de verdad. Aristteles en "De interpretatione", analiza los componentes de las oraciones: para l son verbos y nombres. De la complementacin de nombres y verbos surge el , que es una emisin lingstica compleja compuesta de nombre y verbo. No a todo tipo de emisin le conviene el valor de verdad, sino slo al o apfansis (). De las emisiones que no son apofnticas no se ocupa la lgica, sino la retrica. Esa actitud persisti a lo largo de los siglos.

[editar] Obras

Otras mentes. En Austin, Ensayos filosficos. Madrid: Revista de Occidente, 1975. 87-117. ISBN 978-84-292-8705-9 Un alegato en pro de las excusas. En Austin, Ensayos filosficos. Madrid: Revista de Occidente, 1975. 169-92. ISBN 978-84-292-8705-9 Cmo hacer cosas con palabras: Palabras y acciones (How to Do Things with Words). Barcelona: Paids, 1982. ISBN 978-84-7509-141-9 (ed. original inglesa de 1962) Ensayos filosficos. Madrid: Revista de Occidente, 1975. ISBN 978-84-292-8705-9 Sentido y percepcin (Sense and sensibilia), Tecnos, Madrid, 1981. ISBN 978-84-309-0881-3 (ed. original inglesa de 1959)