Chirapaq, Centro de Culturas Indgenas del Per Centro de Documentacin Serie: Biblioteca Virtual Especializada Qellcay * N 10 http://www.chirapaq.org.pe/htm/cendocset.htm yachay@chirapaq.org.

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* Qellcay = Registro Las qellcas, ms conocidas como tablas pintadas, se han utilizado tradicionalmente en la comunidad de Sarhua (Ayacucho), como alza techos de las casas nuevas. En sus cuadros intermedios, escoltados por los dioses tutelares (arriba) y la Virgen de la Asuncin (abajo), se registraba, cual crnicas, la genealoga familiar. Hoy en da los temas ms tratados son los mitos, fiestas, labores agrcolas y ganaderas de la comunidad, incorporando tambin los sucesos ms importantes de su relacin con el pas y el mundo, como consecuencia de la migracin de sus pobladores.

Afirmando nuestra identidad cultural a travs del tejido Edwin Cconislla Promotor de los talleres oqanchiq Ciclo de conversatorios organizado por REDEAI: Educacin intercultural. Tarea pendiente (ago-set 2007)

AFIRMANDO NUESTRA IDENTIDAD CULTURAL A TRAVS DEL TEJIDO

Ayacucho es una tierra de artistas cuyas manifestaciones muestran nuestra vasta herencia ancestral, proveniente de la cultura Wari e Inca.

Como manifestaciones de arte tenemos el tejido (Telar en cintura, Telar en pedal), la cermica, el tallado en piedra. En tiempos de la colonia, desde las manifestaciones propias surgi como arte el retablo, el dibujo y la pintura.

Ayacucho cuenta con insignes artistas como Joaqun Lpez Antay, ganador del Premio Nacional de Cultura en 1975.

Nicario Jimnez, famoso por la innovacin contempornea en sus retablos, sin perder la raz andina.

La familia Sulca, reconocida a nivel internacional por sus hermosos tapices

La familia Glvez, de amplia trayectoria en el tallado de la piedra de Huamanga

EL TEJIDO COMO ARTE

El tejer para el ayacuchano es como trabajar sobre el lienzo; el artista plasma su realidad, su cosmovisin y sus sueos en los colores, en la urdiembre y en la iconografa. La visin esttica propuesta desde la cultura Wari mantiene su riqueza en la armona del color y en el diseo para ser reinterpretado por las generaciones actuales. Con el tejido se refuerza y reafirma la identidad cultural, al recoger mediante l costumbres y valores ancestrales.

LA EXPERIENCIA OQANCHIQ
Desde los aos 90, Chirapaq ha desarrollado Talleres de Afirmacin Cultural con Nios/as y Adolescentes quechuas afectados por la violencia. Estos talleres han demostrado la importancia fundamental que tienen las expresiones artsticas para la manifestacin de las emociones, sueos y espectativas. Esto ha sido comprobado en los nios/as afectados por la violencia poltica de los aos 8095, que hoy son jvenes universitarios y lderes positivos. Podemos afirmar que el arte les ha servido para expresarse y curar sus heridas.

TELAR EN CINTURA
La conviccin de que a travs de la expresin del arte textil, en este caso los nios y nias ayacuchanos, pudieran recuperarse no slo emocionalmente si no tambin recuperar prcticas, tradiciones y saberes ancestrales, nos lo evidencia el testimonio de Mama Toribia, desplazada de Llamanniyuq: Mi madre desde muy pequea me ense a tejer figuras como Kuru, Aymara Kuru, ligi, qenqo, qucha y todo tipo de kuru, gracias a que mi madre me ense y por eso ahora yo tambin paso la vida aqu tejiendo con mis manos.

EL RUWAY DEL HILO El hilado , coloca al/la que hila en el centro del
espacio interior/exterior, dnde se encuentra el equilibrio que es el principio sobre el cual se construye el sistema natural/cultural. Una clave para comprender este sistema se encuentra en la palabra Qaytuy que es un acto de identidad, centrarse o equilibrarse en el espacio/ tiempo.

Muyuspa muyuspa chichukuq Watuchi (adivinanza)

EL PUCHKAY (HILADO) Tradicionalmente, esta parte del proceso fue encargada a las mujeres porque una vez tomada la decisin de usar la millwa es la mujer quien entra en contacto con ella para convertir la lana en producto.

EL KAUPUY (TORCER) El desarrollo corporal a travs del torcido de la fibra, permite desarrollar el control del cuerpo y la capacidad de percepcin. Es la posibilidad del conocimiento del mismo cuerpo y su relacin con el espacio.

LA ILLAWA Es parte importante del tejido, de ella depende el correcto tramado de la urdiembre.

EL URDIDOR O LAS ESTACAS Son instrumentos indispensables que cumplen una funcin importante en el trabajo del tejido de telar en cintura.

LAS PLANTAS TINTREAS Tienen un valor esencial para nuestro trabajo del arte textil, con ellas obtenemos los colores que dan vida y expresividad a nuestro tejido. Pueden usarse en el teido de las lanas de oveja, camlido, algodn, plumas, cueros y otros. El teido de las lanas con plantas tintreas ha acompaado el desarrollo de las civilizaciones andinas desde sus inicios.

EXPERIENCIAS DE TEIDO CON PLANTAS

Materia vegetal
Tara Nogal Cochinilla molle qilluchka

Cant. kilos
1 2 1 2 1

Lana kg
1 1 1 1 1

Mordiente kg
1/8 Yana qullpa 3 Ceniza 1/8Sulfato de cobre 1/8 Piedra alumbre 1/8 Piedra alumbre

Color

plomo chocolate Guindo amarillo amarillo

CON EL PROCESO DEL TEJIDO EL NIO DESARROLLA LO SIGUIENTE: Al seleccionar las fibras, el nio conoce y entiende el valor que tienen sus recursos naturales, su fauna y flora; as contribuir a su preservacin. Puchkaspan (al hilar).- la manipulacin del hilo y el puchkatillu como parte del proceso del hilo, contribuye al desarrollo del nio, como aprestamiento o cultivo de destrezas y habilidades psicomotoras.

Kaupuspan (al torcer) el nio desarrolla la coordinacin visomotora. Allwispan (al urdir).- Permite al nio un desarrollo sensomotor y sensoperceptual discriminacin visual al escoger, seleccionar, clasificar y adems se estimula al pensamiento lgico matemtico ordenando en simetra los hilos.

El entrelazado (MINI)
Esta actividad le permite al nio un desarrollo motor grueso. A travs del movimiento del tronco, la estructuracin del esquema corporal, faculta al nio identificar los planos y nociones de derecha, izquierda, abajo, arriba, tambin le permite el desarrollo motor fino a travs de los movimientos de los dedos y de la mano.

El teido con las plantas La aparicin del color a travs del teido es un acontecimiento creativo lleno de sorpresas.

Buscar y recolectar hierbas, lquenes de la roca, subirse al rbol para cortar ramas estn ligadas al desarrollo integral: biopsicomotriz, intelectual y emocional unido con el conocimiento a travs de la practica y el desarrollo social y cultural del nio en el contexto que lo rodea. El nio aprende ciencia y ambiente recogiendo y clasificando plantas.

Al teir adquirir principios de matemtica y qumica; al anotar los resultados de los experimentos y redactar las recetas desarrollar el rea de ciencia y ambiente.

Aqu presentamos algunas experiencias de trabajo en los talleres OQANCHIQ (Proyecto Aportes para una Educacin de Calidad Intercultural e Inclusiva) en el nivel de aprendizaje acumulativo y progresivo en relacin a la tcnica. Este proceso se grada en tres niveles, dependiendo de la edad del nio y el nivel de adquisicin de la tcnica.

Nivel Inicial.- Se trabaja el llano con los nios de los grados de 2, 3 de primaria.

Nivel Intermedio.- Se trabaja el Qucha Kuru con los nios de 4 y 5 de primaria.

Nivel Avanzado.- Aymara Kuru con los nios de 6 de primaria y secundaria

La experiencia del tejido de telar en cintura complementa el proceso de socializacin de los nios porque es un trabajo en grupo y tambin propicia la practica de valores esenciales de la cultura andina- nuestra cultura - como son EL APRENDER HACIENDO, y la transferencia de conocimientos de los mayores a los nios en su propia lengua. Lo ms significativo de los talleres es que no solo podemos compartir experiencias, sino una propuesta por la que estamos apostando.

Practicar en nuestro pas el tejido es reconocer un derecho de nuestro pueblo a afirmar nuestra identidad cultural y desarrollar nuestras potencialidades partiendo desde nuestras races. Esta es nuestra experiencia que queremos compartir.

MUCHAS GRACIAS

Chirapaq, Centro de Culturas Indgenas del Per www.chirapaq.org.pe ayllu@chirapaq.org.pe