20 de Octubre del 2011

4.- John Austin

PRIMERA LECCIN DE LA DELIMITACIN DEL MBITO DE LA TEORA DEL DERECHO.

Ley en el sentido ms literal y global. Una regla dictada para la gua de un ser inteligente por un ser inteligente que tiene poder sobre l. En el sentido global anteriormente indicado, el trmino derecho comprende los siguientes objetos: leyes dictadas por Dios a sus criaturas humanas, y leyes dictadas por los hombres a los hombres. Ley de Dios El conjunto o una parte de las leyes dictadas por Dios a los hombres es frecuentemente denominado la ley de la naturaleza o derecho natural. Sin embargo, rechazado el apelativo Ley de la Naturaleza como ambiguo y engaoso, denomino tales leyes o reglas el derecho Divino o ley de Dios. Leyes humanas. Dos clases. - Primera clase Son aquellas que se establecen por superiores polticos, en naciones independientes, o en sociedades polticamente independientes. El trmino derecho se aplica exclusivamente al conjunto de leyes as establecidas, o a un conjunto que forme una parte del primero. El conjunto de reglas establecidas por superiores polticos puede ser cmodamente indicado asimismo con el nombre de derecho positivo. - Segunda clase. Leyes dictadas por hombres no polticamente superiores Las que no son dictadas por superiores polticos y el conjunto de objetos frecuente pero impropiamente denominado leyes que son reglas dictadas y aplicadas por merca opinin o sentimiento experimentado por un cuerpo de hombres en relacin a la conducta humana. Este tipo de ley recibe el nombre: moralidad positiva. El nombre moralidad los separa del derecho positivo, mientras que el epteto positivo los distingue del derecho divino. Objetos metafricamente denominados leyes Existen aplicaciones del trmino derecho que se sustentan en una analoga dbil y que son meramente metafricas o figurativas. Donde no hay inteligencia, o donde sta es demasiado limitada para merecer el nombre de razn, y, por lo tanto, es demasiado limitado para concebir el objetivo de una ley, no hay la voluntad sobre la cual el derecho pueda trabajar. Las leyes o reglas propiamente dichas son una especie de las rdenes. Las leyes o reglas, propiamente dichas, son una especie de las rdenes. El sentido del trmino orden

Una orden es una manifestacin de deseo. Pero una orden es discernible de otras manifestaciones de deseo por esta peculiaridad: que la parte a la que se dirige est en situacin de sufrir un dao por parte de la otra, en caso de que no cumpla con su deseo. Estando en situacin de sufrir un dao yo estoy sujeto u obligado por su orden o me encuentro bajo el deber de obedecerla. Los trminos orden y deber son correlativos Orden y deber son, pues, trminos correlativos. Dondequiera que se encuentre un deber ha sido manifestada una orden; y dondequiera que haya sido manifestada una orden, se impone un deber. El sentido del trmino sancin La orden o el deber son sancionados o impuestos mediante el riesgo de incurrir en el dao. La existencia de una orden, un deber y una sancin no requiere un motivo violento para su cumplimiento. Si por un motivo violento, Paley quiere decir un motivo que opera con certeza, su proposicin es manifiestamente falsa. Cuanto mayor sea el dao que se va infligir en caso de que el deseo se vea insatisfecho, y cuanto mayor sea la posibilidad de incurrir en l en este mismo caso, mayor es tambin indudablemente la posibilidad de que el deseo no se vea insatisfecho. Pero ningn motivo concebible va determinar con certeza el cumplimiento, o ningn motivo concebible va producir que la obediencia sea inevitable. Los premios no son sanciones Si una ley insiste en ofrecer un premio como incentivo para realizar algn acto, se confiere un derecho eventual y no se impone una obligacin a aquellos que obren en consecuencia, puesto que la parte imperativa de la ley se orienta o dirige a los interesados a quien se precisa entregar el premio. Pero es solamente por la posibilidad de un dao en perspectiva que me siento ligado u obligado a su satisfaccin. El sentido del trmino orden, brevemente reiterado 1) Una voluntad o deseo concebido por un ser racional de que otro ser racional haga o se abstenga de hacer algo 2) Un dao procedente del primero en el que puede incurrir el segundo en el caso de que no satisfaga su deseo. 3) Una expresin o comunicacin del deseo mediante palabras u otros signos. La inseparable conexin de los tres trminos, orden, deber y sancin. El modo de esta conexin

Un deseo concebido por uno y expresado o comunicado a otro, junto con un dao para que sea infligido e incurrido en el caso de que el deseo no sea satisfecho. Cada uno de esos significados es el nombre de la misma nocin compleja. Cada uno de los tres trminos significa la misma nocin; pero cada uno de ellos denota una parte distinta de la nocin, y connota la parte residual. Las leyes o reglas distinguidas de las rdenes que son ocasionales o particulares Las rdenes son de dos especies. Algunas de ellas son leyes o reglas. Las otras no han adquirido un nombre apropiado, ni tampoco el lenguaje ofrece una expresin que las marca de un modo breve y preciso (rdenes ocasionales o particulares). Pero la distincin entre leyes y rdenes particulares puede establecerse, segn creo, de la manera siguiente: En cada orden, la parte a quien va dirigida est obligada a hacer o abstenerse de hacer alguna cosa. Ahora bien, una orden es una ley o regla all donde obliga en general a actos o abstenciones de una clase. Pero all donde obliga a un acto o abstencin especfico, o a actos o abstenciones que determina especfica o individualmente, una orden es ocasional o particular.