Anarquismo individualista O Anarquismo individualista (ou anarcoindividualismo) uma tradio filosfica do anarquismo com nfase no indivduo,[1] e sua vontade,

, argumentando que cada um seu prprio mestre, interagindo com os outros atravs de uma associao voluntria. O anarquismo individualista refere-se a algumas tradies de pensamento dentro do movimento anarquista que priorizam o indivduo sobre todo tipo de determinao externa, que ele um fim em si mesmo e no um meio para uma causa, incluindo grupos, "bem-comum", sociedade, tradies e sistemas ideolgicos.[2][3] O anarquismo individualista no uma filosofia simples, mas que se refere a um conjunto de filosofias individualistas que esto frequentemente em conflito umas com as outras. As primeiras influncias sobre o anarquismo individualista foram os pensamentos de William Godwin,[4] Henry David Thoreau com a temtica do transcendentalismo,[5] Josiah Warren defendendo a soberania individual, Lysander Spooner, Pierre Joseph Proudhon e Benjamin Tucker[6] focando no Mutualismo, Herbert Spencer[7] e Max Stirner[8] e seu egosmo. Esta uma das duas principais categorias em que se divide o anarquismo, sendo a outra o anarquismo coletivista.[9][10][11] Acrescentemos que ao contrrio do anarquismo comunista, o anarquismo individualista nunca foi um movimento social, mas um fenmeno filosfico/literrio.[12] O anarquismo filosfico, isto , que no defende uma revoluo para remover o estado, " um componente especial do anarquismo individualista".[13] Surge em primeiro lugar nos Estados Unidos, depois na Europa no sculo XIX, sendo aderido especialmente por autores e ativistas estadunidenses que formaram tradio individualista nativa.[14][15][16] Tambm teve um desenvolvimento particularmente forte em 1920 na Frana e no Reino Unido. Viso geral Dentre as semelhanas dos diversos tipos de anarquismo individualista, esto: 1. A concentrao sobre o indivduo e sua vontade sobre quaisquer construes, tais como moralidade, ideologia, costume social, religio, metafsica, ideias ou vontade de terceiros.[17][18][19] 2. A rejeio ou restrio sobre a ideia de revoluo, vendo-a como um momento de revolta em massa que poderia trazer novas hierarquias. Em vez disso, a favor de mtodos mais evolutivos de levar a anarquia atravs de experincias alternativas e conhecimentos que poderiam ser trazidos hoje.[20][21] Isto tambm porque no visto como desejvel para os indivduos o fato de ter de esperar pela revoluo para comear a experimentar experincias alternativas fora do que oferecido no sistema social vigente.[22] 3. O ponto de vista de que as relaes com as pessoas e outras coisas s pode ser do prprio interesse e pode ser to transitrio e sem compromisso como desejado, j que anarco-individualistas normalmente rejeitam o sacrifcio. Desta forma, Max Stirner recomendou associaes de egostas.[23][24] Por isso a experincia individual e explorao so temas enfatizados. Primeiras influncias William Godwin James Northcote, William Godwin, leo sobre tela, 1802, the National Portrait Gallery, William Godwin, um liberal radical e utilitarista foi um dos primeiros a expor o que viria a ser conhecido como anarquismo individualista.

William Godwin pode ser considerado um anarco-individualista[25] e um anarquista filosfico que foi influenciado pelas ideias iluministas[26] e desenvolveu o que muitos consideram ser a primeira expresso do pensamento anarquista moderno.[4] Segundo Piotr Kropotkin, Godwin foi "o primeiro a formular os conceitos polticos e econmicos do anarquismo, mesmo no adotando tal denominao em sua obra."[27][28] Godwin se ops ao governo, pois este infringe o direito do indivduo de "julgamento privado" para determinar que aes podem maximizar a utilidade, e tambm faz uma crtica de toda a autoridade sobre o julgamento do indivduo. Neste aspecto a filosofia de Godwin, com exceo do utilitarismo, foi desenvolvida da forma mais extrema posteriormente por Stirner.[29] O individualismo de Godwin foi radical de tal forma que ele mesmo era contra indivduos que realizam juntos uma orquestra, escrevendo em Political Justice que "tudo o que se entende por cooperao , em certo sentido, um mal."[30] A nica exceo aparente oposio a cooperao a associao espontnea, que pode surgir quando uma sociedade ameaada pela fora violenta. Godwin se ope ideia de governo, mas escreveu que o Estado mnimo no presente um "mal necessrio".[31] que se tornaria cada vez mais irrelevante e impotente pela expanso gradual do conhecimento[4] Ele foi expressamente contra a democracia, temendo a opresso do indivduo pela maioria (embora ele acreditasse que seria prefervel ditadura). Godwin defendeu o direito de propriedade, definindo-o como "o imprio para que todo homem tem direito sobre o produto de sua prpria indstria."[31] Contudo, ele tambm advogou as indivduos darem seu excedente de propriedade a outros na ocasio que estes necessitam, mas sem envolver comrcio (ver economia do dom). Assim, enquanto pessoas tem o direito a propriedade, elas devem d-la como gesto de altrusmo. Entretanto, a benevolncia no era forada, sendo questo da liberdade individual o "julgamento pessoal". Ele no defendeu a comunidade dos bens ou afirmou a propriedade coletiva com abrangida no comunismo, mas sua crena no dever do indivduo de partilhar com aqueles que necessitam foi inflente no desenvolvimento do anarquismo comunista. A viso poltica de Godwin foi diversa e em no perfeito acordo com nenhuma das ideologias que afirmam sua influncia; escritores do Socialist Standard, jornal do Partido Socialista da Gr-Bretanha, consideram Godwin tanto individualista quanto comunista;[32] o anarcocapitalista Murray Rothbard no considera Godwin como sendo do campo individulista de qualquer modo, referindo-se a ele como "fundador do anarco-comunismo";[33] e o historiador Albert Weisbord considera-o um anarquista individualista sem ressalvas.[34] Alguns escritos demonstram um conflito de sua defesa ao "julgamento pessoal" e o utilitarismo, como disse que a tica requere que os indivduos forneam seus excedentes de propriedade a outros resultando em uma sociedade igualitria, mas, ao mesmo tempo, insiste que todas as coisas so deixadas escolha individual.[4] Muitas das vises de Godwin mudaram ao longo do tempo, como observou Kropotkin. Pierre-Joseph Proudhon Pierre-Joseph Proudhon (18091865) foi o primeiro filsofo a definir-se como um "anarquista".[35] Alguns consideram Proudhon como um anarco-individualista,[36][37] enquanto outros consideram-o um social anarquista.[38][39] Alguns comentaristas no identificam Proudhon como um anarquista individualista devido a sua preferncia pela associao de indstrias de grande porte, ao invs do controle individual.[40] No entanto, ele foi influente entre alguns dos individualistas americanos; na dcada de 1840 e 1850, Charles A. Dana[41] e William B. Greene apresentaram as obras de Proudhon aos Estados Unidos. Greene adaptou o mutualismo de Proudhon s condies americanas e apresentou a Benjamin R. Tucker.[42] Proudhon ope-se ao privilgio do governo que protege os capitalistas, os bancos e os interesses fundirios, e acumulao ou aquisio de bens (e qualquer forma de coero que levasse a

isso) que ele acreditava que prejudicam a concorrncia e mantm a riqueza nas mos de poucos. Proudhon protegeu o direito dos indivduos para manter o produto do seu trabalho como sua propriedade, mas acreditava que nenhuma propriedade alm do que a que um indivduo tinha produzido e poderia possuir era legtima. Assim, ele viu a propriedade privada como essencial tanto para a liberdade como para a tirania, a primeira quando resultou do trabalho e foi necessria para o trabalho, e a ltima quando resultou na explorao (juros, aluguel, impostos). Ele geralmente chama a primeira de "posse" e a ltima de "propriedade". Para a indstria em grande escala, ele apoiou as associaes de trabalhadores para substituir o trabalho assalariado e foi contra a propriedade da terra. Proudhon sustentou que os que trabalham devem receber a totalidade do que produzem, e que os monoplios sobre o crdito e a terra so as foras que os probem de tal. Ele defendia um sistema econmico que incluiu a propriedade privada como posse e o mercado de cmbio, mas sem fins lucrativos, que ele chamou de mutualismo. a filosofia de Proudhon que foi expressamente rejeitada por Joseph Djacque no incio do comunismo anarquista, afirmando numa carta do ltimo diretamente para Proudhon que "no o produto do trabalho dele ou dela que o trabalhador tem direito, mas a satisfao de suas necessidades, seja qual for a sua natureza." Individualista, antes de anarco-comunista,[36][38][43] Proudhon afirmou que "o comunismo [] a prpria negao da sociedade em sua fundao []" [44] e declarou que "a propriedade um roubo!" em referncia a sua rejeio dos direitos de propriedade da terra quando concedida a uma pessoa que no est usando/ocupando-a. Mutualismo O mutualismo uma vertente do anarquismo que pode ser delineada aos escritos de PierreJoseph Proudhon, que imaginou uma sociedade onde cada pessoa pode possuir um meio de produo, individual ou coletivamente, com trocas comerciais que representam quantidades equivalentes de trabalho no mercado livre.[45] Integral para o projeto foi a criao de um banco de crdito mtuo, que faria emprstimos aos produtores a uma taxa de juros mnima suficiente apenas para cobrir os custos de administrao.[46] O mutualismo baseado na teoria do valortrabalho, que afirma que o valor da mercadoria determinado pela quantidade de trabalho que necessrio para a produzir. Mutualistas so contra ideia de indivduos receberem uma renda atravs de emprstimos, investimentos, ou aluguel, pois afirmam que essas receitas no provm de seu trabalho, mas do de terceiros. Apesar de Proudhon se opr a este tipo de renda, ele expressou: "[] Eu nunca quis proibir ou [] suprimir, por decreto soberano, terreno de aluguel e juros sobre o capital. Penso que todas estas formas de atividade humana devem continuar a ser livres e opcionais para todos."[47] Na medida em que assegura o direito dos trabalhadores ao produto completo de seu trabalho, mutualistas apoiam os mercados e a propriedade privada do produto do trabalho. No entanto, eles defendem ttulos condicionais a terra, cuja propriedade privada s legtima desde que ela permana em uso ou ocupao (o que Proudhon chamado "possesso").[48] Proudhon apoia o trabalho de empresas cooperativas e associaes,[49] porque para "no precisarmos hesitar, no temos escolha [] necessrio formar uma associao entre os trabalhadores [] porque sem isso, permaneceramos relacionados como subordinados e superiores, e poderia advir duas castas de mestres e operrios assalariados, o que incompatvel com uma sociedade livre e democrtica" e assim "se torna necessrio que os trabalhadores constituam-se em sociedades democrticas, com condies iguais para todos os membros, sob pena de uma recada ao feudalismo."[50] Quanto aos bens de capital (trabalho humano, terra, "meios de produo"), os pareceres mutualistas divergem sobre se estas deveriam ser normalmente ativos geridos por propriedade pblica ou privada. Mutualistas tem se distinguido do socialismo de Estado, e no defendem o controle social sobre os meios de produo pelo uso da fora. Benjamin Tucker disse de Proudhon que "embora

contrrio socializao da propriedade de capital, o objetivo de Proudhon socializar seus efeitos, tornando-o seu uso benfico para todos, em vez de um meio de empobrecer a muitos e enriquecer poucos submetendo o capital lei natural da competio, levando o preo do seu prprio uso ao de custo."[51] Max Stirner Johann Kaspar Schmidt, conhecido pelo pseudnimo Max Stirner, (Bayreuth, 25 de Outubro de 1806 Berlim, 26 de Junho de 1856) foi um filsofo alemo classificado como um dos pais da literatura do niilismo, existencialismo, ps-modernismo e do anarquismo, mais especificamente do anarquismo individualista. Sua principal obra foi O nico e Sua Propriedade, cuja primeira publicao ocorreu em 1844 em Leipzig, e desde ento surgiram diversas edies e tradues. Egosmo A filosofia egosta de Stirner a forma mais extrema do anarquismo individualista. [52] Em sua obra O nico e sua propriedade (1844), este autor procura demonstrar como, atravs da histria, a humanidade foi levada a se sacrificar por ideais abstratos (fantasmas). Estes ideais, ao invs de trazerem felicidade, apenas serviram de fachada para que uma minoria de indivduos egostas se beneficiassem do trabalho da maioria da populao. Contra isto, Max Stirner props que todos os indivduos se tornassem egostas tambm, se associando voluntariamente conforme necessrio, mas zelando pelos seus prprios interesses pessoais. Segundo ele, s assim a explorao de poucos por muitos poderia ser abolida. Stirner que no recomenda o indivduo a tentar eliminar o Estado, mas que simplesmente o desconsidere e quando entrar em conflito com suas escolhas autnomas combat-lo e ao fazer isso estar de acordo com seus prprios interesses.[53] Ele diz que o egosta rejeita a busca da devoo a "uma grande ideia, uma boa causa, uma doutrina, um sistema, uma vocao sublime", dizendo que o egosta no tem vocao poltica, mas "vive por si s" sem levar em conta "quo bem ou mal a humanidade assim passa"..[54] Stirner considerou que a nica limitao sobre os direitos do indivduo o seu poder para obter o que deseja[55] Embora a filosofia de Stirner seja individualista, ela tem influenciado alguns comunistas libertrios. "Para ns do Conselho de autogesto generalizada" discute Stirner e fala de um "egosmo comunista", que se diz ser uma "sntese de individualismo e coletivismo", e diz que "a ganncia em seu sentido mais amplo a nica base possvel da sociedade comunista". [56] Formas de comunismo libertrio como o Situacionismo sofreram influncia de Stirner.[57] A anarco-comunista Emma Goldman foi influenciada por Stirner e Peter Kropotkin e juntou ambas filosofias junto sua prpria, como mostrado em livros dela como O Anarquismo e Outros Ensaios.[58] A tradio Americana Origens Henry David Thoreau (1817-1862) foi um dos primeiros influentes no pensamento individualista dos Estados Unidos e da Europa.[21] Escritor estadunidense, poeta, naturalista, contrrio a todo imposto, crtico da industrializao e progresso, historiador, filsofo e um dos principais transcendentalistas. muito conhecido por seu livro Walden, uma reflexo sobre a vida simples em ambientes naturais, e tambm por seu famoso ensaio Sobre a Desobedincia Civil, uma declarao a favor da resistncia individual ao governo civil em oposio moral a uma situao injusta. Seu pensamento primordial nas ideias do anarquismo ecologista, mas com nfase na experincia individual do mundo natural, que influenciaria posteriormente o pensamento das correntes naturistas.[5] A ideia de uma vida simples como rejeio a um estilo

de vida materialista/consumista[5] e a auto-suficincia eram as mestas de Thoreau, e seus projetos por completo se inspiravam na filosofia transcendentalista. "Muitos tem visto em Thoreau um dos precursores o ecologismo e do anarco-primitivismo representado atualmente por John Zerzan. Para George Woodcock essa atitude pode ser motivada por certas ideias de resistncia ao progresso e rejeio ao crescente materialismo que a natureza da sociedade americana no meio do sculo XX."[59] Em sua principal obra, Desobedincia Divil, que teve sua primeira publicao em 1849, Henry Thoreau argumenta que as pessoas no deveriam permitir aos governos anularem ou atrofiarem suas conscincias, e que as pessoas tm o dever de evitar que tal consentimento permita ao governo torn-los agentes de injustia. Thoreau foi motivado em parte por seu desgosto pela escravido e pela Guerra MexicanoAmericana. Influenciou Mohandas Gandhi, Martin Luther King Jr., Martin Buber e Leon Tolsti na defesa da Resistncia no violenta.[60] Ele foi tambm o principal precedente do Anarcopacifismo.[60] A verso americana do individualismo anarquista tem uma forte nfase no princpio de no-agresso e na soberania individual.[61] Alguns anarco-individualistas, como Thoreau,[62][63] no falam de econmia mas simplesmente do direito de "separao" de cada um do Estado, e prev a eliminao gradual do Estado atravs da evoluo social. Seu anarquismo no s rejeita o Estado mas todas as associaes organizadas de qualquer tipo, defendendo a completa auto-suficincia individual.[64] Outro anarquista individualista muito influente foi Josiah Warren, que participou do coletivo "socialista utpico" iniciado por Robert Owen chamado Nova Harmonia, e aps a experincia falhar, chegou a concluso de que tal sistema pecava com relao ao respeito da "soberania do indivduo"[65] e no direito de dispor sua propriedade de acordo com seu prprio interesse prescrevesse. A partir de ento fundou junto a Stephen Pearl Andrews uma colnia em Long Island, Nova York, que concordava com seus princpios.[66] A comunidade batizada de Modern Times teve seu fim seis anos depois de sua fundao, devido ao Pnico de 1857, uma queda brusca na economia dos Estados Unidos.[67] Havia produtos que a comuna no produzia, e isso obrigava-os a se inserir no mercado e assim serem afetados pela crise.[68][69] Ele editou um jornal de quatro pginas semanais durante 1833, chamado The Peaceful Revolutionist, que foi o primeiro peridico anarquista publicado.[70] Foi tambm considerado pelo bigrafo Willian Bailie o primeiro anarquista norte-americano.[71] Os anarquistas de Boston Benjamin Tucker e outros anarquistas localizado na rea ao redor de Boston, foram influenciados por Warren, e a interpretao da teoria do valor-trabalho. Tucker acreditava que era injusto pessoas receberem maior renda que outros que haviam executado a mesma quantidade de trabalho. Tucker afirmou que a soluo para o crescimento dos salrios era que o Estado cessasse de intervir na econmia e proteger os monoplios da concorrncia. Como Warren, ele viu que as ganncias do trabalho eram sinnimos de explorao (com exceo aos donativos e heranas).[72] Tucker e Spooner "concordam com a proposio de que a propriedade legtima apenas na medida em que essa engloba no mais do que o total do produto do trabalho individual."[73] Ele argumentou que emprestar dinheiro com juros envolvendo uma parte que no exercia trabalho, como o caso do credor, era uma forma de usura. Essas receitas foram concebidas como sendo injustas, porque eles lucravam sem trabalhar. Para Tucker e a maioria dos individualistas americanos contemporneos, o aluguel da terra s existe por causa do "monoplio" e do "privilgio", apoiado pelo governo, que restringe a concorrncia no mercado e concentra riqueza nas mos de poucos. Tucker argumentou que o controle privado da terra deve ser suportado apenas se o titular a estiver usando ou ocupando, caso contrrio, os titulares cobrariam aluguel daqueles que estavam trabalhando e produzindo. Tucker imaginou uma sociedade anarquista individualista onde "cada homem colhesse os frutos de seus trabalho e ningum fosse viver na ociosidade atravs da renda do capital tornando-se uma grande

colmeia de operrios anarquistas, indivduos prsperos e livres levando a produo e a distribuio ao custo."[74] Ao final do sculo XIX ocorreu uma diferenciao do anarquismo individualista norteamericano quando Tucker e alguns outros abandonaram a teoria dos direitos naturais e se proclamaram egostas segundo a filososfia individualista de Max Stirner. Alguns dos "anarquistas de Boston", como Tucker, se definiram como socialistas, algo que denota uma ampla significao pela qual indicava o compromisso em resolver "a questo do trabalho" atravs de uma radical reforma econmica.[75] Anarco-capitalismo A filosofia anarco-individualista teve grande influncia sobre os chamados anarco-capitalistas, uma radicalizao do pensamento liberalista clssico,[76] que defende a propriedade privada como direito natural e moral. Enquanto os anarco-individualistas do sculo XIX defendiam a teoria do valor-trabalho, e afirmavam que o trabalhador tem direito ao produto total de seu trabalho, os anarco-capitalistas - tal como Murray Rothbard - rejeitam essa ideia;[77] remontando s ideias de Gustave de Molinari.[78] Rothbard define o anarquismo "como um sistema que no prev qualquer sano legal para a agresso contra pessoa e propriedade" e diz que "o que o anarquismo prope a fazer, ento, abolir o Estado, isto , abolir a instituio reguladora de coero."[79] Essa nova corrente considerada por alguns como negligente com o termo e significado de anarquismo,[80] e por conseguinte, contraditria sua filosofia.[81] Argumentam que a "essncia do anarquismo , antes de tudo, no a oposio terica ao Estado, mas a luta terica e prtica contra a dominao",[82] e que a propriedade privada gera essa dominao.[81][83] Murray Rothbard, aluno de Ludwig von Mises, combinou a economia da escola Austraca de seu professor das vises absolutistas de direitos naturais com a rejeio ao Estado que ele absorveu estudando os anarquistas individualistas americanos do sculo dezenove como Lysander Spooner e Benjamin Tucker.[84] Em meados dos anos 1950, Rothbard escreveu um artigo sob um pseudnimo, dizendo que "ns no somos anarquistas mas tambm no arquistas Talvez, ento, poderamos nos chamar de um novo nome: no-arquistas", preocupado em diferenciar-se de comunistas e socialistas do vista econmico de outros anarquistas (incluindo dos anarquistas individualistas do sculo XIX).[85] Contudo, mais tarde Rothbard escolheu o termo "anarco-capitalismo" para sua filosofia e referiu a si mesmo como um anarquista. Impacto do anarcoindividualismo na Europa O anarquismo individualista foi uma das trs categorias do anarquismo na Rssia, juntamente com o comunismo libertrio e o mais proeminente e anarco-sindicalismo.[86] As posies dos anarquistas individualistas russos eram predominantemente provenientes da Intelligentsia e da classe trabalhadora.[86] Anarquistas individualistas europeus incluem Max Stirner, Albert Libertad, Shmuel Alexandrov, Anselme Bellegarrigue, mile Armand, Enrico Arrigoni, Lev Chernyi, John Henry Mackay, Han Ryner, Renzo Novatore, Miguel Gimnez Igualada, e atualmente Michel Onfray. Dois influentes autores anarco-individualistas na Europa so Friedrich Nietzsche (ver Anarquismo e Friedrich Nietzsche) e Georges Palante. O anarquismo individualista europeu procedeu a partir das razes definidas por William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon e Max Stirner. Frana

Do legado de Proudhon e Stirner, surgiu uma forte tradio do anarquismo individualista na Frana. Um primordial anarquista individualista foi Anselme Bellegarrigue. Ele participou da Revoluo Francesa de 1848, foi autor e editor de "Anarchie, Journal de l'Ordre and Au fait ! Au fait ! Interprtation de l'ide dmocratique" e escreveu o importante e breve Manifesto Anarquista em 1850. Autonomie Individuelle era um peridico anarquista individualista que funcionou de 1887 a 1888; foi editada por Jean-Baptiste Louiche, Carlos Schaeffer e Deherme Georges.[87] Mais tarde a tradio seguiu com intelectuais como Albert Libertad, Andr Lorut, Emile Armand, Victor Serge, Zo d'Axa e Rirette Maitrejean que desenvolveram suas teorias no principal jornal anarcoindividualista na Frana, L'Anarchie,[88] em 1905. Exterior a esse jornal, Han Ryner escreveu Petit Manuel individualiste (1903). Mais tarde apareceu o jornal L'EnDehors criado por Zo d'Axa, em 1891. Anarquistas individualistas franceses expuseram a diversidade de posies (por exemplo, sobre violncia e no-violncia). Emile Armand rejeitou a violncia e aderiu ao mutualismo enquanto se tornava um importante propagandista do Amor livre, ao passo que Albert Libertad e Zo d'Axa foram influentes no meio ilegalista e campees na propaganda pelo ato enquanto aderiam ao comunitarismo ou anarco-comunismo[89] e rejeitavam o trabalho. Han Ryner, por outro lado, conciliou o anarquismo com o estoicismo. Todavia os crculos anarco-individualistas franceses tiveram um forte senso de liberdade individual e experimentao. O contedo do naturismo e do amor livre passaram a ter forte influncia nos crculos anarquistas individualistas e de l se expandiu para o resto do anarquismo que aparece tambm em grupos espanhois anarcoindividualistas.[21] O anarquismo naturista foi promovido por Henri Zisly, Emile Gravelle[90] e Georges Butaud. Butaud foi um individualista "partidrio da ambientes livres", editor da "Flambeau" ("um inimigo da autoridade") em 1901, Viena. A maior parte de suas energias foram dedicadas criao de colnias anarquistas (communauts experimentales), nas quais ele participou de vrias.[91] "Neste sentido, as posies tericas e experincias vitais do individualismo francs so profundamente iconoclastas e escandalosas, mesmo dentro dos crculos libertrios. O chamado naturismo nudista, a forte defesa de mtodos de controle de natalidade, a ideia da "associao de egostas" com a nica justificativa de prticas sexuais, que tentaro colocar em prtica, no sem dificuldades, ir estabelecer uma forma de pensamento e ao, que resultar em simpatia de alguns, e forte rejeio de outros."[21] Itlia Na Itlia o anarquismo individualista tinha uma forte tendncia para ilegalismo e propaganda pelo ato, similar ao anarquismo individualista francs, mas talvez mais extremo, [92][93] que enfatizava a crtica s organizaes sejam anarquistas ou de qualquer outro tipo.[94] Neste contexto, podemos considerar os notrios magnicdios realizados ou tentados por individualistas como Giovanni Passannante, Sante Caserio, Michele Angiolillo, Luigi Luccheni, Gaetano Bresci que assassinou o rei Umberto I. Caserio viveu na Frana coexistindo ao ilegalismo francs; mais tarde assassinou o presidente francs Sadi Carnot. As sementes de tericos do anarquismo insurrecionrio atual j foram estabelecidas no final do sculo XIX na Itlia, em uma combinao da crtica anarquista individualista de grupos permanentes com organizaes de uma viso socialista da luta de classes.[95] Durante a ascenso do fascismo, esse pensamento tambm motivou Gino Lucetti, Michele Schirru e Angelo Sbardellotto na tentativa de assassinar Benito Mussolini.

No incio do sculo XX, foi importante o trabalho intelectual do anarquista individualista Renzo Novatore que foi influenciado por Stirner, Friedrich Nietzsche, Georges Palante, Oscar Wilde, Henrik Ibsen, Arthur Schopenhauer e Charles Baudelaire. Ele colaborou com vrios jornais anarquistas e participou de correntes vanguardistas do futurismo. Em seu pensamento, ele aderiu ao desrespeito stirneriano propriedade privada s reconhecendo a propriedade de um esprito prprio.[96] Novatore colaborou com o jornal anarquista individualista Iconoclasta! juntamente com o jovem stirnerista ilegalista Bruno Filippi.[97] O filsofo e poeta individualista Renzo Novatore pertencia esquerda do movimento de vanguarda do futurismo[98] ao lado de outros anarco-individualistas futuristas, como Dante Carnesecchi, Rafanelli Leda, Auro d'Arcola e Governato Giovanni. Tambm h Pietro Bruzzi, que publicou o jornal L'individualista em 1920, mas que caiu s foras fascistas posteriormente. Espanha A Espanha recebeu a influncia do anarquismo individualista americano, mas a mais importante estava relacionada s correntes francesas. Na virada do sculo o individualismo na Espanha ganhou fora graas aos esforos de pessoas como Dorado Montero, Ricardo Mella, Federico Urales, Miguel Gimenez Igualada e J. Elizalde que traduziria os individualistas franceses e americanos.[21] Importante neste contexto foram tambm revistas como a Idea La Libre, La blanca revista, tica, Iniciales, Al Margen, Estdios e Nosotros. Os pensadores mais influentes foram Max Stirner, Emile Armand e Han Ryner. Assim como na Frana, a divulgao do Esperanto e do anti-nacionalismo foram to importantes como o naturismo e as correntes de amor livre.[21] Mais tarde Armand e Ryner comearam a escrever para a imprensa individualista espanhola. O conceito de Armand de camaradagem amorosa teve um papel importante na motivao do poliamor como realizao do indivduo.[21] Um importante anarquista individualista da Espanha foi Miguel Gimnez Igualada que escreveu o longo livro terico chamado Anarquismo defendendo seu anarquismo individualista.[99] Entre outubro de 1937 e fevereiro de 1938, ele inicia como editor da revista anarquista individualista Nosotros,[21] em que muitas obras de Han Ryner e mile Armand aparecem e tambm participa na edio de outra revista anarquista individualista Al Margen: Publicacin quincenal individualista.[100] Seu pensamento foi profundamente influenciado por Max Stirner, do qual ele foi o principal divulgador na Espanha atravs de seus escritos. Ele editou e escreveu o prefcio[21] para a quarta edio em espanhola de O nico e Sua Propriedade de 1900. Ele props a criao de uma unio de egostas, que seria uma Federao de individualistas anarquistas na Espanha, mas no teve sucesso.[100] Em 1956, publicou um extenso tratado sobre Stirner, que dedicou ao seu colega anarquista individualista mile Armand[101] Mais tarde, ele viajou e viveu na Argentina, Uruguai e Mxico.[102] Federico Urales foi um importante anarco-individualista que editou La Revista Blanca.[103] O anarquista individualista[103] Urales foi influenciado por Auguste Comte e Charles Darwin. Ele via cincia e razo como uma defesa contra o servilismo cego e a autoridade. Ele foi crtico de influncias de pensadores individualistas como Nietzsche e Stirner por promover uma associao de egostas individulistas em vez de promover um individualismo com solidariedade como um meio de garantir igualdade social e harmonia.[103] No tema da organizao ele foi extremamente crtico do anarcossindicalismo como o viu atormentado por excesso de burocracia e de pensamentos que tendem ao reformismo.[103] Ao invs, ele era a favor de pequenos grupos baseados em alinhamento ideolgico.[103] Ele apoiou o estabelecimento da Federao Anarquista Ibrica em 1927, e participou dela.[103] Alemanha

Na Alemanha, o escocs naturalizado alemo John Henry Mackay tornou-se o propagandista mais importante para as ideias anarquistas individualistas. Ele fundiu o egosmo de Stirner com as posies de Benjamin Tucker e efetivamente traduziu Tucker para o alemo. Dois textos semi-ficcionais prprios, Die Anarchisten ("Os Anarquistas") (1891) e Der Freiheitsucher(O Investigador da Liberdade) (1921) contriburam para a teoria individualista atravs de uma atualizao de temas egostas dentro de uma anlise do movimento anarquista. As tradues inglesas dessas obras chegaram ao Reino Unido e a crculos individualistas americanos liderados por Tucker.[104] McKay tambm conhecido como um primordial ativista europeu para os direitos LGBT. Usando o pseudnimo de Sagitta, Mackay escreveu uma srie de obras para a emancipao homossexual, intitulado Die Buecher der namenlosen Liebe (Livros do Amor annimo). Esta srie foi concebida em 1905 e concluda em 1913 e incluiu a Skaller Fenny, a histria de um pederasta.[105] Sob o mesmo pseudnimo ele tambm publicou fico, como a Holanda (1924) e um romance pederasta de meninos de bares de Berlim, DerPuppenjunge (The Hustler) (1926). Adolf Brand (1874-1945) foi um escritor alemo, anarquista stirnerista e ativista pioneiro para a aceitao da bissexualidade e homossexualidade masculina. Brand publicou um peridico alemo homossexual, Der Eigene em 1896. Esta foi a primeira publicao homossexual em curso no mundo.[106] O nome foi tirado dos escritos do filsofo egosta Max Stirner, que teve grande influncia na juventude de Brand, e se refere ao conceito de Stirner de "autopropriedade" do indivduo. A Der Eigene era concentrada em material cultural e acadmico, e pode ter tido uma mdia de cerca de 1500 assinantes por edio durante sua vida, embora os nmeros exatos sejam incertos. Contribuintes incluem Erich Mhsam, Kurt Hiller, John Henry Mackay (sob o pseudnimo de Sagitta) e os artistas Wilhelm von Gloeden, Fidus e Sascha Schneider. Brand contribuiu com muitos poemas e artigos de si mesmo. Benjamin Tucker acompanhou este jornal dos Estados Unidos.[107] Gr-Bretanha e Irlanda O terico poltico ingls iluminista Willian Godwin excerceu uma importante e antecipada influncia como mencionado antes.[25] O escritor irlands do movimento decadentista Oscar Wilde, influenciou anarquistas como Renzo Novatore[108] e ganhou admirao de Benjamin Tucker.[109] Em seu importante ensaio A Alma do Homem sob o Socialismo de 1891, ele defendeu o socialismo como caminho para garantir o individualismo e assim disse que "com a abolio da propriedade privada, ento, teremos um Individualismo verdadeiro, belo e saudvel. Ningum ir desperdiar sua vida em acumular coisas, e os smbolos para as coisas. Iro viver. Viver a coisa mais rara do mundo. A maioria das pessoas existe, e s." [110] Para o anarquista historiador George Woodcock "o objetivo de Wilde em A Alma do Homem sob o Socialismo perseguir a sociedade mais favorvel ao artista para Wilde a arte o objetivo supremo, contendo dentro de si a iluminao e regenerao, para que todo o resto da sociedade deve ser subordinado Wilde representa o anarquista como esttico."[111] Woodcock acha que "a contribuio mais ambiciosa para a literatura anarquista durante a dcada de 1890 foi undubtavelmente A Alma do Homem dob o Socialismo de Oscar Wilde" e acredita que foi incluenciada sobretudo pelo pensamento de Willian Godwin.[111] No final do sculo XIX no Reino Unido havia anarquistas individualistas como Wordsworth Donisthorpe, Hiam Joseph Levy, Greevz Joseph Fisher, John Badcock, Jr., Albert Tarn, e Henry Seymour[112] que eram prximos ao grupo americano em torno da revista Liberty de Benjamin Tucker. Em meados de 1880 Seymour publicou um jornal chamado The Anarchist[112] e tambm mais tarde desenolveu um interesse especial pela filosofia do amor livre como havia participado do jornal The Adult: A Journal for the Advancement of Freedom in Sexual Relationships.[112] Tambm h o filsofo e escritor na linha do idealismo alemo Herbert Read, que escreveu sobre Godwin e Stirner, e escreveu trabalhos como To Hell With Culture, The Paradox of Anarchism,

"Philosophy of Anarchism", Anarchy & Order; Poetry & Anarchism and My Anarchism. Henry Meulen foi um outro anarquista britnico; era conhecido pelo seu apoio ao sistema bancrio livre. Rssia Na Rssia, Lev Chernyi foi um importante anarquista individualista envolvido na resistncia contra o crescimento do poder do Partido Bolchevique. Estudantes incluindo Avrich e Allan Antliff interpretaram sua viso da sociedade como sendo de grande influncia dos anarquistas individualistas Max Stirner e Benjamin Tucker.[113] Em 1907, publicou um livro intitulado Anarquismo Associativo, em que defendeu a "livre-associao dos indivduos independentes."[86] No seu retorno Siberia em 1917 ele aproveitou a grande popularidade entre os trabalhadores de Moscou como um conferencista. Chernyi foi tambm Secretrio da Federao dos Grupos Anarquistas de Moscou, que foi formada em Maro de 1917.[86] Morreu depois de ser acusado de participar de um episdio em que esse grupo bombardeou a sede do Comit do Partido Comunista de Moscou. Embora fosse mais provvel que ele no estivesse realmente envolvido com o bombardeio, possivelmente foi morto devido a tortura.[86] Chernyi advogou a desconstruo Nietzscheana dos valores da sociedade burguesa russa, e rejeito as comunas voluntrias do anarco-comunista Peter Kropotkin como prenncio para a liberdade do indivduo.[114] Aps a publicao do livro, Chernyi foi aprisionado na Siberia, sob o regime Czarista Russo por suas atividades revolucionrias.[115] Anarcoindividualistas Latino-Americanos Vicente Rojas Lizcano cujo pseudnimo era Bifilo Panclasta, foi um escritor anarquista individualista e ativista colombiano. Em 1904 ele comeou a usar o nome Biofilo Panclasta. "Biofilo" em espanhol significa para "amante da vida" e "Panclasta", "inimigo de todos". [116] Visitou mais de cinquenta pases propagando o anarquismo, que no seu caso, foi fortemente influenciado pelo pensamento de Max Stirner e Friedrich Nietzsche. Entre suas obras escritas esto Siete aos enterrado vivo en una de las mazmorras de Gomezuela: Horripilante relato de un resucitado(1932) e Mis prisiones, mis destierros y mi vida (1929) que falam sobre suas muitas aventuras, enquanto vivia como um ativista aventureiro e vagabundo, bem como seu pensamento e as muitas vezes que ele foi preso em diferentes pases. Maria Lacerda de Moura foi uma professora brasileira, jornalista, anarca-feminista e anarcoindividualista. Suas ideias sobre a educao foram fortemente influenciadas por Francisco Ferrer. Ela mais tarde mudou-se para So Paulo e envolveu-se com o jornalismo da imprensa anarquista e proletria. L, ela tambm abordou temas como educao, direitos da mulher, o amor livre, e antimilitarismo. Seus escritos e ensaios alcanaram ateno no s no Brasil, mas tambm na Argentina e no Uruguai. Em fevereiro de 1923 ela lanou Renascena, um peridico ligado ao anarquismo, progressismo e a esferas de livre pensadores da poca. Seu pensamento foi influenciado principalmente por anarquistas individualistas como Han Ryner e mile Armand.[117] Ela mantinha contato com grupos anrco-individualistas da Espanha.[5] Crticas O socialista libertrio Murray Bookchin criticou o anarquismo individualista por se opor democracia e adotar o "anarquismo como estilo de vida" em detrimento da luta de classes.[118] Bookchin clama que o anarquismo individualista suporta apenas a liberdade negativa e rejeita a positiva.[119] O anarco-comunista Albert Meltzer prope que o anarquismo individualista difere radicalmente do anarquismo revolucionrio, e que isso "s vezes muito rapidamento concedido 'que este , afinal, anarquismo'". Ele afirmou que a aceitao de Benjamin Tucker pelo uso da fora policial privada(incluindo para impedir manifestaes violentas para proteger

a "liberdade do patro") contraditria definio de anarquismo como "sem governo".[120] Meltzer se ops ao anarco-capitalismo pelas mesmas razes, argumentando que seu suporte a "exrcitos privados" , na verdade, uma defesa ao "Estado limitado/mnimo". Ele alega que "s possvel conceber a Anarquia como livre, 'comunisticamente' e no oferecendo nenhuma necessidade econmica para a represso contra ela mesma."[121] De acordo com Gareth Griffith, George Bernard Shaw inicialmente teve flertes com o anarquismo individualista antes de chegar a concluso de que era "a negao do socialismo, e na verdade, anti-socialismo conduzido to prximo da sua concluso lgica quanto qualquer homem sensato ousa lev-lo." O argumento de Shaw era que mesmo se a riqueza fosse inicialmente distribuda igualmente, o grau de laissez-faire defendido por Tucker resultaria numa redistribuio da riqueza se tornando novamente desigual, pois permitiria a apropriao privada e a acumulao.[122] Segundo o acadmico Carlotta Anderson, os anarquistas individualistas estadunidenses aceitam que a livre-concorrncia resulta em desigualdade na distribuio de riquezas, mas "no vem isso como injustia"[123] Tucker explica que "Se eu passar a vida livre e rico, no vou chorar porque o meu vizinho, igualmente livre, mais rico. A liberdade que acabar por tornar todos os homens ricos, no far todos os homens igualmente ricos. A autoridade pode (ou no) fazer todos os homens igualmente ricos na carteira; e certamente ir torn-los igualmente pobres em tudo o que faz a vida ser melhor".[124] H tambm a crtica contempornea entre as correntes do anarquismo individualista. O mutualista americano Joe Peacott criticou o anarco-capitalismo por tentar hegemonizar a classificao do "anarquismo individualista" e fazer parecer que todo anarco-individualista pr-capitalismo[125] Ele afirmou que "alguns individualistas, tanto no passado quanto no presente, concordam com o comunismo anarquista e que no presente o capitalismo baseado na coero econmica, no no contrato voluntrio. Aluguel e juros so esteios do capitalismo moderno, e so protegidos e executados pelo Estado. Sem essas instituies injustas, o capitalismo no poderia existir."[126] Nesse sentido ele adere ao mutualismo anti-capitalista.