LA VIOLENCIA LA VIOLENCIA DEFINICIN.

La violencia puede definirse como el uso abierto o cerrado del elemento fuerza c on el fin de obtener de un individuo o grupo (social, econmico, poltico, cultural, familiar, nacional) algo en lo que ste no quiere consentir libremente, es decir, la violencia mantiene un inters que puede ser manifestado de manera implcita o ex plcitamente. La violencia se basa en el principio de las relaciones de poder en sentido verti cal que plantea la idea de la jerarquizacin de los individuos o grupos sociales e n la interaccin social. La violencia es mltiple y se presenta histricamente en formas diversas e irreducti bles. Tiene su propia dinmica, es un hecho social por s misma y tiende a entrar en una espiral de continuo crecimiento. VIOLENCIA Y CONFLICTO. Lo que caracteriza el conflicto es la interaccin de dos partes que tienen objetiv os e intereses incompatibles. Lo que caracteriza a la violencia es el uso de la fuerza por una de esas partes (o por ambas) en la resolucin del conflicto. La violencia es, por lo tanto, un mo do de resolver conflictos. Tipos de violencia. La violencia se puede manifestar de diferentes maneras y en distintos contextos. Segn el contexto donde se da es posible hablar de: violencia en el trabajo, en l as instituciones, en las aulas, en el deporte, en la familia, en un grupo social determinado. Dependiendo de la manifestacin de la violencia podemos hablar de: v iolencia estructural, violencia latente, violencia reactiva, violencia vengativa y violencia compensadora. Violencia estructural. Impide las posibilidades de realizacin corporal e intelectual de una persona o gr upos de personas. Es la que priva o impide el acceso a bienes y servicios de pri mera necesidad, la que restringe o anula las posibilidades de procurrselos. La violencia estructural puede ser entendida tambin como la desigual e injusta re particin de los bienes materiales y espirituales entre los miembros de los difere ntes grupos que conforman la sociedad, lo cual provoca la privatizacin de estos b ienes en manos de uno o algunos pocos grupos. En esta lnea se puede identificar a la violencia como un sistema de exclusin socia l y de comportamiento clasista que mantiene una estrecha relacin con la negacin de l desarrollo equitativo. Violencia latente. Es la consecuencia directa de la violencia estructural, lo alarmante de la viole ncia latente es el hecho de evidenciar la situacin violenta a travs de consecuenci as siempre negativas y contrarias al desarrollo humano sostenible que tienden a desestabilizar an ms el orden social, por ejemplo: el hambre, la enfermedad, el an alfabetismo, la marginacin, la delincuencia, entre otras. Violencia reactiva.

Sin el objetivo de polemizar su concepcin, se puede entender a este tipo de viole ncia como un hecho positivo en cuanto que se emplea en defensa de la vida, de la libertad, de la dignidad o de la propiedad. Sin embargo, el propsito de utilizar la violencia de manera pacfica para alcanzar la conservacin de alguno de estos va lores, puede ser mal encauzado y generar ms violencia. Si bien se justifica a travs de la defensa ante el dao que amenaza, puede fcilmente emplearse como una reaccin vengativa generando un clima de mayor tensin. Violencia vengativa. Surge ante la amenaza de la posible prdida del sentido del propio valor humano; p or lo tanto, es evidente que se manifiesta con mayor intensidad en los grupos qu e han sido privados de un desarrollo cultural o econmico equitativo. Violencia compensadora. Su empleo corresponde a una situacin de anarqua generalmente, ya que su objetivo e s superar la falta de poder, desarrollando la capacidad para destruir. En la accin destructiva se adquiere una sensacin de poder. En el destruir el ser h umano ejerce poder. Este tipo de violencia es la principal causa del desequilibrio social consecuenc ia directa del conflicto de la violencia estructural. ORIGEN DE LA VIOLENCIA. Si bien las violencia se utiliza por diversas causas, las ms importantes pueden s er agrupadas en: Violencia y voluntad egosta. La voluntad egosta es la principal engendradora de la violencia, en especial de l a de tipo estructural; puesto que es el deseo de concentrar el poder el que llev a a un individuo o a un grupo de estos a limitar a los dems su acceso a las oport unidades de manera justa y equilibrada. La violencia de gnero y la violencia infantil encuentran claramente su origen en la voluntad egosta, puesto que se basan en relaciones de subordinacin y de autorid ad idealizada que ha sido instaurada a travs de los aos mediante las estructuras p atriarcales y la presencia de los estereotipos sociales. Precisamente, la sociedad misma se ha encargado de preeminencia sobre los nios y las mujeres al hombre, y, a travs de la voluntad egosta que ste mismo se ha dado, t rata de seguir siempre y sin condiciones sus propias inclinaciones y sus propios intereses sin tener en cuenta a los dems y el dao que con ello se les pueda hacer . Precisamente, la voluntad egosta deriva en el aprovecharse de los dems cuanto sea posible. Adems, est fuertemente relacionada con un sentimiento de imposicin que adquiere for mas muy diversas: prepotencia, fsica, dominacin econmica o poltica, sometimiento ide olgico o cultural y, en su manifestacin ms extrema, la existencia de enfrentamiento s blicos o en los que se ponga en peligro la vida humana. La voluntad egosta presenta patrones dismiles que generan situaciones injustas y d e negacin de los Derechos Humanos. Violencia e injusticia.

Otro origen de la violencia es la desigual distribucin de la riqueza, producto de la competencia natural humana. Entre los seres humanos existe una forma de desigualdad natural, ciertas capacid ades y aptitudes que proyectan al individuo a mostrarse en el escenario social d e manera ms apta para la sobrevivencia; pero, entre los seres humanos tambin exist e una desigualdad artificial; manifiesta en las condiciones socio-econmicas de vi da y el acceso al desarrollo ntegro.

Violencia y marginacin. La violencia es una consecuencia de la marginacin tanto social como cultural, polt ica o entre grupos humanos. Es as como muchos grupos mayoritarios que han sido empobrecidos socialmente y min oras que han sido vulnerabilizadas, adoptan una posicin de violencia reactiva con el propsito de alcanzar el respeto a sus derechos y la equidad e igualdad en el a cceso a las oportunidades para el desarrollo. No es extrao constatar que en nuestra historia nacional, especialmente la recient e, grupos que han sido desprovistos de sus derechos y oportunidades para el desa rrollo se estn asomando a la vida social y poltica, a travs de organizaciones cuyas estructuras son cada vez ms slidas y estn anunciando su existencia y planteando su s reclamos, llegando incluso a veces a manifestarse de manera violenta. Puesto que, todo ser humano, en principio, tiene la posibilidad de actuar violen tamente, y aun ms cuando esta posibilidad se combina con situaciones adversas par a la existencia. No es la ignorancia la causa de la marginacin, es la privacin y la usurpacin ilcita de las libertades fundamentales de todo ser humano el eje motor de la violencia por marginacin. SUPERACIN DE LA VIOLENCIA VIOLENCIA Y RESPONSABILIDAD. Una va para superar la violencia es tomar conciencia de la parte d responsabilida d personal que tenemos en su surgimiento. Es un deber de todo ser humano propici ar un acceso justo y equitativo a las oportunidades a todos los grupos sociales y, a la vez, que garanticen la inclusin de todo individuo a la vida social. VIOLENCIA Y JUSTICIA Las sociedades justas no necesitan de actos de violencia porque garantizan la ig ualdad de los individuos que la conforman. La superacin de la violencia exige en nosotros, renunciar a la voluntad de poder y de riqueza. VIOLENCIA E IGUALDAD Eliminar la discriminacin, la vulnerabilizacin y la empobretizacin hacia cualquier sector poltico, econmico, social, religioso, cultural o de otra ndole. VIOLENCIA Y SERVICIO La cooperacin debe hacerse efectiva en la superacin de los conflictos, es importan

te trabajar en el fortalecimiento de una cultura de paz que garantice la sobre v ivencia de la sociedad.