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Arte barroco
ISABEL DOATE BASELGA SILVIA MARTN PARRA

El Barroco es, despus del Mudjar, el estilo de mayor trascendencia de Aragn, tanto por la abundancia de obras como por su fuerte personalidad. Este estilo artstico se desarrolla en el territorio aragons, y por tanto en la comarca de las Cuencas Mineras, durante los siglos XVII y XVIII. Antes de entrar a analizar el arte Barroco en las Cuencas Mineras, consideramos preciso enmarcar este estilo en su contexto histrico y dar unas pautas generales que nos ayuden a comprenderlo mejor, puesto que el arte en general es fruto de la sociedad en la que se produce. El arte barroco ha sido considerado como el principal instrumento que la Iglesia utiliz para luchar contra la Reforma Protestante, dando lugar a un arte suntuoso y recargado que hace que la arquitectura religiosa viva una de sus ms brillantes etapas. La iglesia y los espacios religiosos se convirtieron en espacios divinos en los que la presencia de Dios era cercana y real, en un intento de aproximar al pueblo a la divinidad, punto tan criticado por los protestantes. La iglesia ser un escenario donde representar toda la gloria y poder tanto de la Iglesia como de sus miembros, santos, padres de la Iglesia, papa, obispos, impregnando de este modo toda la vida cotidiana de las gentes. La luz jugar un papel importante en este contexto, ya que es el reflejo de claridad y proximidad a Dios, smbolo de lo divino que inundar los templos, conmoviendo al fiel. Un instrumento utilizado para reflejar esta idea es el empleo de cpulas, cimborrios o linternas a lo largo del edificio, siendo la ms importante la situada sobre el crucero. En Aragn, el edificio ms relevante dentro del estilo barroco es la Baslica del Pilar, tanto por la importancia de la edificacin como por la influencia que ejerce sobre el resto del territorio aragons, ya que muchas iglesias lo toman como modelo. La Baslica presenta planta de saln, con tres naves de grandes dimen-

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Iglesia de San Juan Bautista en Aliaga

siones, la nave central resulta ms ancha, aunque la elevacin es la misma en las tres; los pilares, cuadrados excepto los cuatro que soportan la cpula central, poligonales, sostienen una cobertura formada por cpulas y bveda de can. Pese a que en las Cuencas Mineras no existen casi ejemplos de iglesias de esta tipologa, destaca por su gran fbrica la iglesia parroquial de San Juan Bautista de Aliaga, construida en el siglo XVII con mampostera y piedra sillar; su planta, como la de la Baslica del Pilar, consta de tres naves de cinco tramos de la misma altura y est cubierta con bveda de medio can con lunetos. En general, el arte barroco aragons y en particular el de las Cuencas Mineras, presenta una convivencia de elementos tradicionales, como es el empleo de los principales materiales utilizados en la construccin y ornamentacin del arte mudjar, ladrillo, yeso y tapial, que muestra la pervivencia de este estilo en la zona; con influencias extranjeras que llegan principalmente de Italia, entre otras, destacan las estructuras de las iglesias jesuticas de este pas, cuyo modelo es la iglesia de Il Ges del arquitecto Vignola. Esta iglesia fue la primera construida en Roma por la orden de los jesuitas, mximos defensores de la nueva ortodoxia, entre 1568 y 1679; su diseo encarna el espritu barroco de la Contrarreforma y por ello ha sido ampliamente imitado en el mundo cristiano. Se trata de una iglesia de planta longitudinal que permite albergar mayor nmero de fieles, muchos de los cuales se haban perdido con la Reforma Protestante. Por otra parte, con esta planta se buscaba reflejar una clara tradicin cristiana como era la forma de la cruz. Esta iglesia tambin posee a los lados de la nave una sucesin de capillas que albergarn santos, reforzando as su papel de intercesores ante Dios, ya que el protestantismo los haba eliminado al igual que a la Virgen.

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Pero en Aragn estas capillas se transforman en naves laterales para darle mayor amplitud al edificio. Se trata de la tipologa utilizada por el arquitecto Gaspar de Villaverde en la Colegiata del Santo Sepulcro de Calatayud: tres naves, las laterales de menor altura y anchura, con crucero y un presbiterio profundo. En la comarca de las Cuencas Mineras es esta planta de iglesia la que predomina, siendo el ejemplo ms notable la iglesia de Nuestra Seora de la Asuncin de Josa, no slo por la tipologa sino tambin por su esplndida torre de influencias mudjares, su singular cimborrio octogonal de ladrillo y su decoracin rococ en el interior, que posteriormente analizaremos. La iglesia presenta una planta de tres naves, la central cubierta con bveda de medio can con lunetos y las laterales con bvedas de arista, crucero con cpula y Torre y cimborrio de la iglesia de Nuestra linterna. Modelo que comparte con Seora de la Asuncin en Josa muchas iglesias de la zona, como son las de Alcaine, Caizar del Olivar y Plou, entre otras. A lo largo de la comarca podemos encontrar pequeas variantes de esta tipologa, como es el caso de la iglesia de la Asuncin de La Zoma, cuya nave central se cubre con bveda de arista y las laterales con bveda de medio can con lunetos; en la iglesia de San Juan Bautista de Segura de los Baos, las tres naves se cubren con bveda de medo can con lunetos; la iglesia de San Miguel de Huesa de Comn posee en la nave central bveda de medio can con lunetos y las laterales bvedas vada; o el caso de la iglesia de la Asuncin de Obn que combina en la nave central ambas tipologas de bvedas y en las laterales bvedas de medio can con lunetos. Se ha observado que en esta comarca numerosas iglesias barrocas estn

Iglesia de la Asuncin de Obn. Interior

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dedicadas a la Asuncin de Mara, como son la de Caizar del Olivar, Fuenferrada, Jarque de la Val, La Zoma, Martn del Ro, Josa y Obn. Hecho que no es de extraar porque durante este periodo cobra una mayor importancia la figura de la Virgen, muy daada tras la Reforma Protestante. Por tanto, la Iglesia con la Contrarreforma reforzar el protagonismo de la Virgen y utilizar el arte como medio de expresin de ello. Y puesto que uno de los episodios ms importante de la vida de la Virgen es la Asuncin, no declarado dogma hasta mediados del siglo XX, pero s festejada en Occidente desde la Edad Media, cobra importancia dentro del simbolismo barroco; posiblemente esto se deba a la asimilacin de la subida de la Virgen a los cielos, que representa su apoteosis, con la fuerza y poder que la Iglesia obtiene tras la Contrarreforma. Con el aadido de que la planta que presentan estas iglesias, en la mayora de los casos, sigue el esquema propuesto por los jesuitas en la iglesia de Il Ges adaptado posteriormente a las necesidades de Aragn. Otra tipologa arquitectnica barroca de gran inters est protagonizada por la planta central que en la zona est representada solamente en ermitas, ya que no encontramos ninguna iglesia parroquial con este tipo de planta. La planta centralizada se relaciona con la figura del crculo, smbolo de la perfeccin divina en la tierra y la unitariedad. El ejemplo ms singular de planta centralizada no slo en la comarca de las Cuencas Mineras, sino en la provincia es la ermita del Pilar de Hinojosa de Jarque. Las obras de su construccin comienzan en 1718 y no ser concluida hasta 1802, fecha en la que finalizan las labores de decoracin, tal y como se explica

Ermita del Pilar en Hinojosa de Jarque, declarada Bien de Inters Cultural

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en una inscripcin latina encontrada en la ermita ... HAC PICTVRAE VARIETATE / CONTXIT DECORAVIT ADAVXIT / CLIENTVLVS FILIUS DOMINAE SERVVS / JOANNI S. JOSEPH HIZQVIERDO ET ARECHOA / ANNO MDCCCII / PIO VII. PONT. MAX. CAROLO IV REGNANTE. Presenta planta central octogonal, levantada sobre pilares, cubierta con una cpula y un deambulatorio rodeando el espacio central, anular, dividido en tramos rectangulares cubiertos con cupulillas elpticas y otros triangulares abovedados con lunetos. Posee un prtico a la entrada. La decoracin interior es a base de estucos policromados, muy daados en el siglo XX a causa de la guerra civil. En esta misma localidad y coetnea a la ermita del Pilar, encontramos otra en honor a Santo Domingo de Guzmn que presenta planta centralizada, circular, cubierta con bveda esfrica sobre pechinas, atrio y amplio presbiterio. En la comarca encontramos otra tipologa de ermitas que siguen el modelo de las iglesias tpicas de la zona en este momento. Se trata de construcciones con planta de tres naves cubiertas con bveda de medio can con lunetos, de arista o vada, y en general con crucero y cpula, como es el caso de la ermita de Santa Quiteria de Huesa del Comn, que sigue el modelo de planta de la iglesia de Josa; o la ermita de la Virgen de Aliaga en Corts de Aragn similar a la iglesia de la Asuncin de La Zoma, construida en la segunda mitad del siglo XVIII, en mampostera, con tres naves, la central cubierta con bveda de arista y las laterales de medio can con lunetos, posee crucero con cpula, aunque lo ms relevante de ella sea su portada barroca que sigue las pautas de este estilo, como veremos a continuacin. En el conjunto de la arquitectura religiosa barroca, destacan por su especial inters las portadas y las torres campanario. En cuanto a las portadas, el esquema bsico se compone de dos cuerpos, el inferior flanqueado por columnas o pilastras y el superior con hornacina o ventanas entre culos; este es el modelo que sigue la portada de la

Ermita del Pilar en Hinojosa de Jarque. Interior

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ermita de la Virgen de Aliaga de Cortes de Aragn, acceso en arco de medio punto flanqueado por pilastras y coronada con una hornacina enmarcada por estpites y culos. De entre todas destaca por su belleza la portada de la iglesia de Nuestra Seora de la Asuncin de Martn del Ro, a la que se accede por un arco de medio punto flanqueado por columnas jnicas y en el piso superior una hornacina entre dos culos, y toda ella albergada bajo un arco cobijo. Similares caractersticas presenta la portada de la iglesia de la Asuncin de Caizar del Olivar, en la que la hornacina est sustituida por un gran ventanal y coronando el arco cobijo un gran culo bajo perfil mixtilneo. Respecto a las torres campanario en ellas van a confluir tanto la tradicin mudjar como las novedades aportadas por obras de la relevancia de la torre de La Seo de Zaragoza, realizada por un arquitecto italiano jesuita (Juan Bautista Contini) cuya estructura interior sigue siendo la de las torres mudjares pero el exterior muestra la volumetra de los campanarios del barroco romano. El motivo de la pervivencia de las caractersticas mudjares posiblemente se debe a que muchos moriscos eludieron la expulsin decretada en 1610 por el rey Felipe III, ayudados por el beneplcito con el que contaban entre la nobleza aragonesa, principalmente porque contribuan a mantener su riqueza. La huella mudjar sigue patente en los edificios barrocos de la zona en las torres campanario y en la decoracin de yesera, que es una adaptacin de motivos ornamentales presentes en iglesias mudjares medievales. Tanto las estructuras como la decoracin eran aceptadas de buen grado por la poblacin. El caso ms destacado de esta tipologa dentro de las Cuencas Mineras es la torre campanario de la iglesia parroquial de San Miguel de Torre de las Arcas, con una estructura de cinco cuerpos, el primero de planta cuadrada y los superiores de planta octogonal con una variedad de huecos, medio punto, rectangulares y culos y una gran riqueza compositiva. Segn G. Borrs del mayor inters son asimismo las pervivencias mudjares de algunas torres barro-

Torre campanario barroca con pervivencias mudjares de la iglesia de San Miguel en Torre de las Arcas

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cas turolenses del siglo XVIII, como los magnficos ejemplares de Burbguena, Valdealgorfa y Torre de las Arcas. En la misma lnea y destacando por su altura, casi setenta metros, encontramos la torre de la iglesia de la Santa Cruz de Blesa, posee tres cuerpos de ladrillo y un remate apiramidado de perfil claramente barroco. Como caso singular en la zona y sealado anteriormente encontramos la iglesia parroquial de Nuestra Seora de la Asuncin de Josa que adems de torre tiene cimborrio, el nico ejemplo en la comarca. ste posee planta octogonal de ladrillo con vanos y decoracin de rombos mudjares, y respecto a la torre sigue las pautas del Barroco aragons en la zona. Destacamos tambin la ermita de los Santos San Fabin y San Sebastin de Martn del Ro, por ser la nica que presenta una torre mudjar, recientemente restaurada, con tres cuerpos octogonales en ladrillo y reluciente chapitel de cobre.

Torre de la ermita de los Santos (Martn del Ro) antes de su restauracin

Ya en el interior de las iglesias, podemos hablar de la decoracin de sus muros, normalmente de yesera, como fruto de la influencia mudjar en la zona y de los retablos, muchos de ellos desaparecidos o destruidos tras la guerra civil. Uno de los ejemplos ms significativos de la provincia de Teruel es la decoracin interior de la iglesia parroquial de Nuestra Seora de la Estrella en Cuevas de Almudn, construida en el siglo XVIII, en la que aparecen esgrafiados que muestran motivos florales y geomtricos de los que surgen ngeles y demonios. Sobresaliente es el caso de la iglesia de Santa Cruz de Plou, profusamente decorada con estucos y elementos de rocalla, motivo decorativo usado inicialmente en jardines, que consiste en la imitacin de rocas, caracolas y otros motivos naturales, que a principios del siglo XVIII se lleva a la arquitectura, realizado normalmente en estuco y llegando a convertirse en un elemento caracterstico del Rococ, que tambin encontramos en la iglesia de San Juan Bautista de Maicas y en la iglesia de la Asuncin de Josa, en la que destacan sus cabezas de querubines en los capiteles y otras muestras ms delicadas en los muros y puertas de la sacrista.

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Otro espacio que aglutina la decoracin en muchas iglesias y ermitas de la comarca es en las pechinas de las cpulas. Espacio reservado para los santos, los padres de la Iglesia, el tetramorfos, smbolos marianos o los titulares de las mismas como vemos en la iglesia de la Asuncin de Caizar del Olivar donde aparecen representados los cuatro smbolos marianos, o la ermita de la Pursima de Villanueva del Rebollar de la Sierra con los tetramorfos en estuco. Respecto a los retablos destaca sobre todos el de la iglesia de Santa Mara la Mayor de Alcaine; se trata de un retablo barroco de estuco policromado profusamente decorado y de gran tamao y que segn Santiago Sebastin cuya composicin repite no slo el esquema del retablo mayor de Villarquemado, sino hasta escenas, gestos y tipos en razn de que debi ser hecho por el mismo equipo. El retablo est dividido por cuatro columnas torsas Interior de la iglesia de Nuestra Seora (que se caracterizan por tener su de la Estrella en Cuevas de Almudn. Sobresalen los esgrafiados fuste liso y decorado con guirnaldas en espiral. Este tipo de columnas se dan a partir de mediados del siglo XVIII sustituyendo a la tan extendida columna salomnica) en tres sectores o cuerpos verticales y las figuras y escenas representadas forman otros tres cuerpos horizontales. Decorado con esculturas de diferentes santos. En el centro del cuerpo inferior se encuentra un Santo Sagrario y en los sectores laterales dos santos de devocin popular. En el sector central y ms importante del retablo se encuentra la titular de la iglesia, Santa Mara, dentro de una hornacina, coronada por una estructura escultrica circular de la que sobresalen las cabezas de nueve ngeles emanando rayos de luz, en un intento de simbolizar probablemente la facultad omnipresente de Dios Todopoderoso irradiando su luz divina tanto al retablo como a toda la iglesia. A los lados San Ramn en el lado de la Epstola y San Valero en

Pgina derecha: Sobresaliente retablo barroco de estuco policromado en la iglesia de Santa Mara la Mayor de Alcaine

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Interior de la iglesia de San Cristbal de Villanueva del Rebollar. Al fondo, el retablo del titular

el del Evangelio, santos de devocin en la localidad. En el centro de la parte superior se representa la escena bblica del arcngel San Miguel pisoteando a Lucifer. A los lados aparecen representados dos ngeles. Como continuacin del retablo y siguiendo el mismo estilo decorativo dieciochesco aparecen representados los cuatro padres de la Iglesia: San Agustn, que es adems el patrn de Alcaine, San Jernimo, San Gregorio y San Ambrosio. En este contexto cabe sealar la iglesia de San Cristbal de Villanueva del Rebollar de la Sierra, ya que fue una de las pocas que superaron los avatares de la guerra civil y conservan en su interior gran parte del arte mueble de los siglos XVII y XVIII como los retablos, que se ubican en diferentes puntos de la iglesia dedicados tanto al titular de la iglesia como a otros santos, cuadros, tallas y altares. En cuanto a la arquitectura civil, aunque no es de gran relevancia en la comarca s posee algn edificio a destacar. En lneas generales, sigue la tradicin renacentista, especialmente en las viviendas populares y en los Ayuntamientos o Casas Consistoriales, cuya estructura est for-

Ayuntamiento de Jarque de la Val

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mada en su mayora por dos plantas realizadas en piedra con lonja de dos o tres arcos de medio punto sobre pilastras o columnas y una planta noble con trabajados aleros por lo general en madera. Como ejemplos destacados tenemos el Ayuntamiento de Jarque de la Val, realizado de mampostera con lonja de tres arcos de medio punto sobre columnas; el primer piso tiene una balconada central y cuatro vanos; fue restaurado en aos posteriores adosando un Lonja del Ayuntamiento de Hinojosa de Jarque tercer piso. Un caso especial es el Ayuntamiento de Hinojosa de Jarque, que aunque sigue el modelo anterior, presenta una gran lonja de seis arcos sobre columnas y en su planta noble dos ventanales y cinco vanos de menor tamao. Por lo que respecta a las viviendas populares destaca la fachada barroca de la casa de La Morera en Villanueva de Rebollar de la Sierra, decorada con ngeles y culo octogonal en la parte superior.

Bibliografa
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El pintor Salvador Gisbert

(Blesa, 1851 - Teruel, 1912)
CONCHA LOMBA SERRANO

Tras largos aos de un casi completo anonimato, las investigaciones llevadas a cabo entre 1996 y 1997 desvelaron la personalidad artstica del turolense Salvador Gisbert que, desde sus inicios, estuvo ntimamente ligada a su tierra natal: Blesa y la provincia turolense. Fue precisamente all donde comenz su aprendizaje artstico, de la mano del tambin pintor Santiago Gonzlez al que le unan lazos familiares, y el lugar donde retornara una y otra vez; de hecho todava se conservan en pie tanto la vivienda familiar como su propio domicilio, y en ambas campea su anagrama una S y una G entrelazadas a la manera clsica, empleado ocasionalmente como firma en alguno de sus lienzos, dibujos e ilustraciones, en los que comenz a trabajar muy tempranamente. Incluso antes de trasladarse a Madrid, ciudad a la que acudi en 1876 para continuar su formacin, matriculndose en la Escuela de Pintura, Escultura y Grabado, y de la que retorn en 1879 para instalarse definitivamente en Teruel. Desde entonces su trayectoria estuvo ntimamente ligada a la creacin; a la defensa del patrimonio artstico turolense, en tanto que delineante de la Diputacin Provincial y vicepresidente de la Junta provincial de Monumentos Histricos y Artsticos de Teruel; y al desarrollo de las artes como profesor de Dibujo en la Sociedad Econmica Turolense de Amigos del Pas primero y del Instituto Ibez Martn despus, y como colaborador de las revistas turolenses ms significativas: El Turia, El Ateneo, el Heraldo de Teruel, Miscelnea Turolense La Esperanza.

Un bautizo de Aragn

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Como creador, cultiv el costumbrismo y la pintura de historia, gneros en los que descoll, aunque se ocup tambin de la pintura religiosa durante sus inicios, el retrato y el paisaje, en el que se adentr a finales del siglo XIX. Responda, pues, a la moda imperante en la poca, al igual que suceda con el lenguaje empleado: se ajust al academicismo al uso, aunque no dud en emplear el realismo y cierto tono romntico cuando el asunto lo requera. Fiel representante de su tiempo, sus composiciones histricas ofrecen un tratamiento muy suelto, se aproximan al realismo, mientras que, conceptualmente, enlazan con el gusto por reivindicar el pasado histrico. En este sentido la ciudad de Teruel constitua una fuente de inspiracin muy sugerente. No es extrao, por lo tanto, que entre los escasos lienzos conservados el titulado La fundacin de Teruel, fechado en 1886, sea uno de los ms significativos. Y junto a l un interesante conjunto de dibujos como Miguel de Bguena, en el que se alude al momento en que Pedro I de Castilla se Paisaje nevado apoder del castillo de Bguena, La revuelta de 1843, o la serie titulada Historia de Teruel, de la que, desgraciadamente, tan slo han llegado hasta nosotros un par de ejemplares fechados en 1900 y 1901. Por esas fechas ya haba concluido otra importante serie, que enlaza con un asunto puesto de moda entre los pintores de la poca, dedicada a rememorar episodios histrico-literarios acaecidos en sus ciudades de origen. El caso turolense produjo uno de los ms famosos. Me refiero, como el lector podr suponer, a la historia de Los Amantes, a la que Gisbert no puso sustraerse: adems de ilustrar el Breve resumen de la Historia de los Amantes de Teruel escrito por Federico de Andrs, recre algunos momentos clebres del drama pasional y amoroso. Mucho ms extensa y sobresaliente, a mi juicio, fue su produccin costumbrista, derivada de su gran inters por los lugares, los personajes y las costumbres de la sociedad aragonesa. Desde aquel lejano 1876 acostumbraba a viajar con libretas de apuntes, algunas de las cuales se han conservado, en las que iba dibujando las mujeres y hombres algunos annimos, otros identificados con sus apelativos popula-

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res de Blesa, Bguena, Calamocha, Monreal, escenas cotidianas, detalles ambientales y arquitectnicos que, con posterioridad, constituyeron los asuntos esenciales de un nutrido grupo de lienzos e ilustraciones en las que el realismo y el naturalismo parecen fundirse. En otras ocasiones, por el contrario, acentuaba los abocetamientos. Buena muestra de todo ello son algunos lienzos como Los gitanos, cuadro de costumbres, Quien escucha, su mal oye, Entierro en la aldea, Un buen trago, Noche de luna, La nigromntica, Llamada al mdico, Gallo muerto, Los arrieros, Moza, Viejo, Mujer de pueblo, Un baturro, El maestro Ciruela, Escuchando a los que se quieren, La gallina, De ronda, Noche de brujas, La llamada al boticario, Vaquilla del ngel, un lienzo de grandes dimensiones recientemente recuperado con el que se present a la Exposicin Nacional de 1878 en Madrid, y, en especial, Un bautizo de Aragn, tambin conocido como Bateo, que ya fue galardonado en la exposicin Aragonesa de 1885 con el segundo premio. O los dibujos ideados para publicaciones como Leyendas y tradiciones turolenses, escrito por Federico Andrs, y Por mi pueblo. Versos y Prosas de Jernimo Lafuente. Mucho ms acadmico se manifiesta en sus composiciones religiosas, algunas de las cuales pint en sus inicios con Santiago Gonzlez. Me refiero a los retablos pintados para el valle del Jiloca (Calamocha, Burbguena, Villarquemado, Monreal del Campo), o a los realizados para la propia ciudad de Teruel: para la iglesia de San Pedro, El Salvador, el actual Hospital del Sagrado Corazn, o la Catedral para la que pint un re-

Barcos de pescadores

Amores de ultratumba

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tablo neogtico con escenas alegricas de la Pasin, una Ascensin de la Virgen en las vidrieras del Trascoro, y algunos dibujos para el esplndido artesonado. Ms interesantes resultan sin duda aquellas que, supongo, pint para s; entre otras una Inmaculada y una Santa Ana. Una impecable factura presentan los abundantes retratos que concibi a lo largo de su trayectoria. Porque a los encargos recibidos y a los personajes familiares que salieron de su paleta, entre los que destacan sobremanera el retrato de cuerpo entero de Santiago Gonzlez y su autorretrato, hay que sumar un elenco importante de retratos histricos. Y con el transcurso del tiempo, aquel correcto academicismo de sus pinturas religiosas fue dando paso, como suceda en sus obras costumbristas, a una pincelada mucho ms suelta y luminosa, ms acorde con las novedades estilsticas de comienzos del siglo XX, poca en la que destacan un grupo de paisajes y algunas marinas inspirados, respectivamente, en tierras valencianas, castellanas y aragonesas. En suma, la suya fue una trayectoria artstica y vital intensa que, desde un punto de vista estilstico, fue modernizndose con el tiempo, mientras que desde una perspectiva conceptual mantuvo inclume su amor por Teruel, sus gentes, su historia, y su patrimonio, respondiendo a ese nfasis regionalista que estaba tan en boga en el territorio espaol de la poca.

Calle de Blesa

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