Por qu neo-indigenismo? Viejos problemas, nuevas representaciones. Daniel lvarez Bermdez. La narrativa neo-regionalista en Mxico y Per.

Siempre es bueno revisitar los viejos tpicos, desempolvar la memoria y echar un vistazo en aquellas formas que se crean superadas o inmersas nicamente en un panorama preciso, exacto. Este ejercicio de reflexin sobre el tiempo y sus transformaciones es indispensable para quin se detiene frente a una obra que, a pesar de ser leda por vez primera, trae consigo viejos ecos de algo ya descubierto, ya visto en otro lado, como un dej-vu del cual se tiene noticia en algn rincn de la biblioteca. Anotar similitudes, describir escenas, subrayar un pedacito de texto, y luego sacar los viejos apuntes para sorprenderse y ver que las cosas no han cambiado tanto. Eso nos pasa todo los das. Algunos le llaman historia; otros, tradicin. Al final, sirve para lo mismo: para comprender lo que est pasando, en este caso, para comprender mejor mi lectura de Redoble por Rancas. Si bien es comprensible el panorama indigenista descrito por Scorza y se puede sealar punto por punto los elementos pertenecientes a esta tradicin, quedan algunas cosas descubiertas, inexplicables y que provocan una tensin diferente a la novela indigenista tradicional. Quiz sea ese el motivo por el cual usamos la clasificacin de neo-indigenismo para acercarnos categricamente a esta novela. En un primer anlisis me doy cuenta de que siguen operando conceptos como heterogeneidad, literatura social y de denuncia, y caracterizaciones como las del gamonal abusivo, indio rebelde, bandido noble, hombre de ley bueno, comunidad, ley injusta y fratricida generan las mismas problemticas durante todo el relato. El problema, al parecer, an es el mismo. Tenemos a una comunidad de la sierra indianizada, de la cual no tenemos ningn dato preciso ms all de la tpica situacin de maltrato y abuso por parte de las autoridades y los sujetos que ostentan el poder. Aqu lo importante no se detiene en detalles sobre la lengua, costumbres y representaciones verosmiles o exactas. Lo relevante es que les quieren quitar sus tierras y obligarlos a trabajar para beneficio de esas minoras

explotadoras, as que la comunidad se organiza y se levanta una protesta. Hasta aqu todo parece normal, pero hay algo en la novela radicalmente distinto: el imaginario indigenista se encuentra modificado por elementos ajenos a esta tradicin. La realidad que envuelve a esta novela es diferente, pues no se estructura de manera tradicional: la primera diferencia que encuentro en el relato de Scorza es que no hay una temporalidad progresiva y espacial nica de la cual parta la narracin, pues desde los primeros captulos se presentan dos espacios simultneos, en apariencia inconexos. Por un lado est la problemtica de Rancas con el Cerco; al mismo tiempo, se nos cuenta la historia de Yanahuanca, Yanacocha y la organizacin que se lleva a cabo contra el traje negro. Durante toda la narracin no hay ningn contacto entre estos dos espacios, solo comparten las amenazas de los explotadores; sin embargo, existen puntos de comparacin a manera de espejos. Se trata pues, de dos narraciones independientes, a las cuales se les pueden asignar valores compartidos. Un ejemplo de esto se encuentra en los personajes que desempean el rol de lderes, los cuales tienen historias particulares que los destacan de entre la mayora representada, casi siempre dbil y sumisa en contraposicin a estas figuras sobresalientes. Estos lderes poseen cualidades esenciales, como en el caso de Nictlope y su magnfica vista, o el Ladrn de Caballos, capaz de hablar con los animales y organizar una revuelta con ellos. La resistencia se transforma, adquiere matices mgicos. Estas incorporaciones de la tradicin y la mitificacin de algunos de sus elementos ya sealada por ngel Rama en Transculturacin narrativa, sirven como punto de anclaje para transformar el ideal indigenista y dotarlo de una racionalidad capaz de hacer frente al impulso moderno devorador y la tirana del poder. Ya no se atiende a un realismo social o a una mera ancdota con afn de denuncia, pues a la literatura se asimilan elementos capaces de transformar las representaciones indigenistas y darles as una plasticidad no conseguida antes por los indigenistas anteriores (con excepcin de Arguedas). De la misma manera, las fuerzas explotadoras tienen la misma representacin maligna, y aunque se mueven por los mismos intereses son esencialmente distintas debido a una diferencia de dimensiones significativa. En Yanahuanca y Yanacocha, la amenaza

proviene de los gamonales y de los lderes polticos, quienes se dedican a abusar de los pobladores; sin embargo, Rancas enfrenta un caso distinto: est vez la lucha del explotado es contra una empresa transnacional, la Cerro de Pasco Corporation. Es curiosa la situacin de Rancas, pues su enfrentamiento es contra el llamado Cerco, una entidad que raya en lo siniestro, ms all de su construccin como prosopopeya. El Cerco avanza da a da, comienza un estado de sitio que se generaliza en todas las poblaciones a las que va aislando. Aqu se introduce un elemento que no es comn a la realidad cotidiana, que incluso es totalmente extrao para lector, al ser el Cerco una manifestacin que parece tener vida propia, una extensin viral fulminante de la modernidad. No olvidemos como el Cerco comenz un da que lleg el ferrocarril por primera vez a Rancas. Este elemento explotador se actualiza y se transforma en una compaa, una institucin abstracta sin representantes slidos que toma la forma de un alambrado con ambiciones expansionistas. Ya no solo es la Ley quin aplasta al indgena, sino tambin el podero econmico internacional. As, la situacin del explotado es agnica, no tiene ninguna salida ms que la muerte. Rancas est completamente hundida desde el principio. Los ageros ya lo anunciaban, al igual que en la comunidad de Rumi. El desenlace es fatal, trgico; sin embargo, como la ficcin indigenista ha sufrido transformaciones, transculturaciones como dira Rama, esto no acaba en el mero aplastamiento de Rancas, pues al final Scorza logra apoderarse del imaginario de Pedro Pramo para darles una vida diferente a los habitantes asesinados por las fuerzas del orden. Estas voces de Rancas se hacen escuchar desde la tumba, como muertes que no se apagan y logran un dilogo que trasciende la carne para hacerse escuchar, aunque sea a travs de esta ficcin descarnada. As, no solo el narrador se vale de detalles tcnicos narrativos, pues incorpora situaciones fantsticas o maravillosas para abrir otros espacios que antes no se encontraban en la novela indigenista. Otra de estas situaciones tan curiosas es la de los sueos dentro de la narracin, ya que esta realidad onrica brinda posibilidades de desfase temporal y espacial para enriquecer el contenido narrativo y por lo tanto abrir un eje de accin fuera de la cotidianeidad. Existen, como he tratado de describir brevemente, una infinidad de detalles con

los cuales la novela indigenista se ha transformado y por lo cual se podra hablar de un neo-indigenismo, aunque al final solo se trate de una modernizacin de la tcnica literaria y de los problemas de este sujeto indianizado.